"Dood, waar is uw prikkel? Hel, waar is uw overwinning?

12

januari

6e j a a r g a n g n o . 1

1985

"Dood, w a a r is uw p r i k k e l ? Hel, w a a r is u w o v e r w i n n i n g ? "HET L E V E N S D E V I E S V A N E E N A P O S T E L "

(1 K o r . 15:55)

Het m et u w i l l e n o v e r d e n k e n van deze w o o r d e n van de a p o s t e l Pa ul u s heeft twee oorzak en . In de e er st e pl aats lazen we een m e d i t a t i e van onze zo zeer b e m i n d e v r i e n d en b r o e d e r wijlen Ds J. Ca tsburg, over een g e d e e l t e uit P s a l m 23 : "Al gi n g ik ook door een dal der s c h a d u w des doods, ik zou g ee n k w aad v r e ­ z e n , . . . 1’ We w i l l e n ook uit deze o v e r d e n k i n g e nkele a a n h a l i n g e n doen. En de tweede oo r z a a k ligt in het feit dat we a f g e l o p e n Zondag, de e e r s t e ons g e s c h o n k e n r u s t d a g in het n ieuwe jaar, stil m o c h t e n staan bij het d r i e v o u d i g nut van de O p s t a n d i n g van Ch ristus, aan de hand van Z o n d a g 17 van de Heid el b. C a t e c h i s m u s .

Een heel a n d e r e reden is, dat we aan het be gin van een n i e u w jaar staan, met de vraag: Hoe zu ll en we dit jaar dóór gaan! Zal het zijn als door een dal van de s c h a d u w van de dood? Dat zou kunnen. N i e m a n d van ons we et wat de toekomst b r e n g e n zal. Zal 1985 ons v r e u g d e of leed brengen? Het a n t w o o r d m o e t e n we u s c h u l d i g blijven, m a a r het W o o r d des H e e r e n zegt, dat de dood ieder uur w e n k t en dat het leven s l e c h t s één hand breed g e s t e l d is. M o g e n we daarbij leven? M a a r niet a l l e e n dat de natuurlijke dood ons leven voortdurend bedreigt, ook de geestelijke dood he eft g e h e e r s t van Ad a m tot C h r i s t u s toe, zegt Paulus. Dat wil ze gg en dat d e g e n e n die nog niet in C h r i s t u s zijn a l l e e n de dood v r u c h t e n voo rt k u n n e n brengen. Dat doet ons dikwijls ga an in het dal van de s c h a d u w van de dood! D a a r v a n sprak Ds C a t s b u r g in b o v e n g e n o e m d e m e d i t a t i e als volgt: "In het leven van m e n i g m e n s e n k i n d is het al d o n k e r eer de zon o n de rg aa t. Het is dan al d o n k e r éér i emand ga at sterven. Dat is bij de natuurlijke men s zo. En dat komt ook bij Go d s k i n d e r e n w e l e e n s voor. Je bent op z i e k e n b e z o e k en je vraagt: Hoe is het? M a g het licht zijn? M o o g t ge in het licht u v e r ­ h e u ge n? Zo va ak m o e t e n we horen: Het is donker, of: We m o e t e n m a a r a f w a c h t e n . " De schrijver gaat dan ve rd e r en vraagt: "Lezers, hebt u licht? Of bent u om r i n g d doo r matglas, w a n d e l t u in de mist ? In de d u i s t e r n i s ? Dit k om en we m e e r m a l e n tegen, ook in het leven van G o d s k inderen, die toch eigenlijk in het licht zo u d e n m o e t e n w andelen, m aa r die naa r hun t o e s t a n d ook in de d o n k e r h e i d zijn. Het g e l o o f is niet in be oe fening, de r a d e r e n staan stil. ’t O n g e l o o f w a k k e r t aan, de vijand van buit en en van b in n e n gromt, a ll es w o r d t o v e r h o o p gehaald. Zou het wel w a a r g e w e e s t zijn wat ik g e l o o f d heb? Zou het wel w a a r g e w e e s t zijn, wat in de S c h r i f t e n staat? De twij­ fel, de wanho op , de bestrijding! 0, het kan zo d o n k e r zijn éér de zon onde rg aa t. Ook God s k i n d e r e n m o e t e n t r e k k e n door d o n k e r e paden en diepe dalen. Er zijn v e r s c h i l l e n d e o o r z a k e n w a a r d o o r een mens, ook G od s kind, in de d u i s t e r n i s ter e ch t kan komen. Ds C a t s b u r g zegt daarvan: "Het kan ook g e b e u r e n dat je in een do n k e r dal ter ec ht komt v a n w e g e een kind, dat niet gaa n wil in de weg die de H e e r e aanwijst.

K w a m D a vi d ook niet in een d o n k e r dal t e r ec ht toen hij zat te tobb en over zijn zoon Absalom, die z i c h z e l f in o p s t a n d i g h e i d v e r h i e f tegen zijn v ader? Wat kan dat een pijn doen, w a n n e e r een kind, een jongen of m e i s j e niet l u i s t e r t na ar v a de r en moeder. W a n n e e r ze w e g e n i n ­ s laan na ar het g o e d d u n k e n van hun hart! W a n n e e r ze g e ­ ho or g e v e n aan het v e r l o k k e n d e s i r e n e n g e z a n g van de wereld, aan de v e r l e i d e n d e k r a c h t van de zonde. 0, die Absaloms, ze zijn k r u i s e n in het leven van m e n i g e v a de r en moeder. D o n k e r e dalen w o r d e n we b i n n e n g el e i d ook, w a n n e e r een ernstige z ie kt e ons persoonlijk of ons g ez in treft. Je ligt op het z i ek b ed thuis of in het z i e k e nh ui s. De dood w e r p t zijn s c h a d u w al vooruit. W a n n e e r je ligt te de nk en op je bed, is ’ t a l s o f er g e k l o p t w o r d t aan de deur. De dood sp reekt je aan, de e e u w i g h e i d w e n k t ! " Tenslotte dalen we met de schrijver, die nu alle d u i s ­ te rn is e e u w i g te boven is, af na ar de di e p s t e diepte van zieleleven en l u i s t e r e n nog é é nm aa l naar Hem die nog s p r ee kt nadat hij o n t s l a p e n is: "De s c h a p e n ke nn en niet a l l e e n déze di epe dalen, ze k e n n e n ook d o n k e r e d al en in hun geestelijk leven. Da ar is het d u i s t e r e dal van het hart, w a a r de d o n k e r h e i d van het o n g e l o o f en de d u i s t e r n i s van de vijandschap zó inte ns k u n n e n zijn. Hoe d on k e r is die weg! En hoe G o d - o n t e r e n d , daa r de H e e r e toch a l l e e n verheerlijkt w o r d t door het g e l o o f en door de w e d e r l i e f d e . D oo r het d o n k e r e dal van strijd en vijandschap trok ook P a u l u s voort. Hij sprak ervan in R o m e i n e n 7. "Paulus, waar zit u mee te tob be n? " Dan zegt Paulus: Ik zit te strijden met de vijand bi nn en de poort, bi nn e n de v e s ­ ting. De vijand binnen de v es ti ng ? wat is dat voor een vijand? Wel, dat is de oude mens, dat is mijn vlees. (Dat zich der wet Gods nooit o n d e r we rp t, Rom 8:7) Als P au lu s b ez ig is met die vijand b in n e n de poort roept hij het uit: "Ik e l l e n d i g mens, wie zal mij v e r ­ lossen van het l i ch aa m dezes dood s? " P a u l u s loopt met zichzelf. Hij is z i c h z e l f tot een last ma a r dan mag hij in het g e l o o f ui tr o ep en : "Ik dank God, door Jez us C h r i s t u s onze n He er e. " Ja, geliefde lezers, dat deed nu zijn geloof. Het g e ­ loof w a a r v a n de d i c h t e r van Ps 33 zingt: "In de g r o o t ­ ste s m a r t e n blijven onze ha rt en in den HEER' g er us t . " En dat doet het g e l o o f nog in de ha rt e n van al de g e n e n die in de di e p s t e d u i s t e r n i s hun hoop en v e r w a c h t i n g

- 4 a ll e e n op de H E ER E stellen. W at een o n m i s k e n b a r e plotselinge o v e r g a n g van de d u i s t e r n i s na a r het licht m o c h t in P a u l u s ’ leven g e ­ v o n d e n wo rden. Ja God is en blijft voor de Zijnen een v e r r a s s e n d God. V e r k e e r t u in d u i s t e rn is , gaat u d oo r een dal van de s c h a d u w van de dood? De r e d en en kunnen verschillend zijn, de o m s t a n d i g h e d e n anders, de o o r z a a k al of niet aanwijsbaar, m aa r de u i t k o m s t zal voor de s c h a p e n Zijner w e i d e d e z e l f d e zijn: Mik zou geen kwaa d vrezen, want Gij zijt met mij; Uw stok en Uw staf die v e r t r o o s t e n mij. Gij richt de tafel toe voo r Mijn a a n g e z ic ht , t e g e n o v e r mijn w ed er pa r ti jd er s; Gij m a a k t mijn hoofd vet met olie, mijn b e k e r is o v e r ­ v l o ei e nd e. Imme rs z ul le n mij het g o e d e en de w e l d a ­ digheid volgen, al de d a ge n mijns levens; en ik zal in het huis mijns H E E R E N blijven in lengt e van dag en ." Ja, ge li e f d e n , als de H E ER E over Zijn v e r d r u k t e Si on o p s t a a t en Hij de e n i g s t e g r on d van hun v e r t r o u w e n is en het g e l o o f door de liefde w e r k e n d e is dan m o g e n ze het er v a r e n wat L u t h e r eens zong on d e r veel b e ­ strijding: MNu jaagt de dood ge e n a ngst m e e r aan, e n z ." Z e k e r God s k i n d e r e n zulle n g e d u r i g in hun leven doo r het dal van de s c h a d u w des do ods m o e t e n g aa n en hoe k u n n e n ze niet met schr ik en b ev en zien op de n a d e r ­ ende dood, als op de la at st e vijand, de K o n i n g der v e r s c h r i k k i n g genoemd, die o v e r w o n n e n moe t wo r d e n ? Ja, hoe zu ll en zij het m a k e n in het zich v e r h e f f e n van de D o o d s j o r d a a n ? M o e t u het met de d i c h t e r ui t ro ep en : " D ui ze nd z o r ­ gen, d u i z e n d doden, k w e l l e n mijn a n g s t v a l l i g hart". Ach dat dan uw oog g e r i c h t m ag zijn of w o r d e n op Hem, die ook een P a u l u s het g e l o o f s ch on k om het uit te mogen zeggen: "Dood w aa r is uw prikkel, hel w a a r is uw o v e r w i n n i n g . " Want de dood is o v e r w o n n e n door Christus, Die uw leven zijn wil. En Die g ez e g d heeft: "Ziet Ik ben dood g e w e e s t en Ik leef." Dat is nu het nut van de o p s t a n d i n g van C hristus. Hij h eeft de dood o v e r w o n n e n en wat o v e r g e b l e v e n is, is s l e c h t s 'de s c h a d u w des doods, die wel kan v e r ­ s c h r i k k e n en benauwen, ma a r die geen kwaad mee r doen kan. Met dat g e l o o f in de o p s t a n d i n g van C h r i s t u s k u n n e n we het doen, volk des Heeren, ook in 1985 a.s., ook als de dood ons benauwt, ja zelfs als we

m o e t e n g - a - a - n door het dal der s c h a d u w des doods. En gij twijf e l m o e d i g e n en o n g e t r o o s t e n , die met de vreze des doods bezet zijt, voor wie het laa ts te jaar is a a n ­ g e b r o k e n voor uw eige n wa ar n e m i n g ; als het u be na uw d en bang om het hart wordt, neem toch de t o e v l u c h t tot C hr is tu s . Ik weet het, u kent H em persoonlijk niet. U kunt Hem uw e i g e n d o m niet noemen. U m i s t alles om Hem als uw B o r g te k u n n e n n o mh el z en . U bent het niet w a a r ­ dig, dat Hij na a r U zou omzien. U hebt de m i n s t e Zijner zegeningen verbeurd en v e r z o nd ig d. En toch is Hij zo l a n k m o e d i g ov e r U, wat u m a a r niet begrijpen kunt. Hij is zo o n e i n d i g goed voor u h e t g e e n u niet k le in kunt krijgen. U neemt zich w a a r als een e l l e n d i g e o n d e r al Zijn g e s c h o n k e n w el d a d e n . 0, e l l e n d i g e in uzelf, ik zeg: Nee m de t o e v l u c h t tot H em zoals Hij Zich in Zijn W o o r d w i l d e o p e n ba re n. W a n t van Hem a l l e e n zegt God: MEn Gij zult h e t z e l v e de kop v e r m o r z e l e n . " Bij n i e m a n d a n d e r s zijn u i t k o m s t e n tegen de dood, dan bij Hem al le e n van wie de d i c h t e r zegt: "Gewis, hoe h o o g de n o o d m a g g a a n . G o d z a l Zijns vijands k o p v e r s l a a n ; D i e n h a a r 'gen s c h e d e l v e l l e n ; D i e t r o t s . w a t h e i l i g is o n t e e r t . En. d a a r hij s c h u l d m e t s c h u l d v e r m e e r t . Zich tegen Hem durft stellen. De HEER' h e e f t Z e l f ons t o e g e z e i d . 'k Z a l u. d o o r m a c h t e n wijs b e l e i d . Uit B a z a n w e e r d o e n k o m e n ; U z u l l e n a l s op M o z e s ' b e ê . W a n n e e r uw p a d l o o p t d o o r de zee. Geen golven o v e r s t r o m e n . ”

N og één enkel woord, w a a r t o e we g e d r o n g e n w o r d e n van C hristus' wege: "Laat u met God v e r z o e n e n . ” W e e t g e ­ l i e f d e n dat het g e s c h r e v e n is: "De dood is v e r s l o n d e n tot o v e r w i n n i n g . " M a a k het l e v e n s d e v i e s van de ap os te l Paulus tot het uwe. 0 neen, de a p o s t e l o n t k e n t niet dat de p r ik ke l des doo ds de zon de is en dat de k r ac ht der zonde de wet is. Daar kan en wil hij niets van af hebben, ma a r tot verheerlijking van het v e r l o s s i n g s w e r k van Christus, voegt Hij er aantoe: "Maar Gode zij dank, Die ons de o v e r w i n n i n g g e e ft door onz en H e e r e Jez us Christus." He m zij de lof en de eer en de a a n b i d d i n g tot in alle eeuwigheid! Amen.

- 6 -

©emeentememps Predikbeurten Zondag 13 jan. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; K o l l .Diakonie Zondag 20 jan. 9.30 en 14.30 u. K a n d . A . E g a s ; Koll.zitplaatsen a.d. u i t g a n g . Zondag 27 jan. 9.30 en 14.30 u. D s .H .Z w e i s t r a ; Bed.H.Avondmaal Extra Koll. a.d.uitgang. Woensd.30 j a n . 19.30 u. Ds.T.de Jong; op uitn.v.d.J.V. Zondag 3 febr.9.30 en 14.30 u. K a n d . A . E g a s .

# # * # # # # # # # #

BIJ DE DIENSTEN. De jaarwisseling 1984/85 ligt weer achter ons. We mochten één en ander maal onder de bediening van Gods Woord verkeren, waar­ bij de gedachten zich zeker vermenigvuldigden. Voor sommigen waren het diensten waarin de dankbaarheid op de voorgrond dien­ de te staan. Anderen hadden reden tot droefheid, hoewel de Heere zeer lankmoedig over ons allen geweest is. Ook kwamen we vier maal bijéén in een rouwdienst, rondom de teraarde bestelling van hen die ons lief en dierbaar waren. Op 20 april ging Janna Hoff van ons heen op 89 jarige leeftijd. Lange tijd had zij temidden van het gezin van Joh.Wichers, via de bandrecorder de prediking van vrije genade mogen beluisteren. Geheel plotseling werd op 1 mei van ons weggenomen Janna Alberdina Pape-Weijers. Zij mocht ruim tachtig jaar worden en liet een grote leegte achter in het gezin, maar ook in de kerk, waar zij zo veel jaar getrouw was h e e ngegaan. Onze vriend Gerrit Jansen sloot de laatste eenzame jaren van zijn leven af in het ziekenhuis, waar hij op 4 juni het tijdelijke met het eeuwige moest verwisselen. Ook kent en vindt men zijn plaats hier op aarde niet meer. Ten laatste kwam ook aan het aardse leven van vriend Tempert een einde. Op 14 juli werd hij op 88 jarige leeftijd in het Meulenbeld te Almelo, afgelost uit dit ondermaanse, om de bewaarde erfenis in ontvangst te nemen. Wij gedenken de families waar lege plaatsen zijn en hen in het bijzonder die in eenzaamheid zijn achtergebleven en die we tot onze spijt op Oudejaarsavond vergaten om op te dragen.

Die plaatsen zullen niet meer vervuld kunnen worden hier op aar­ de, in huis nog in de kerk, de dood is onherroepelijk, daar is geen terugkeer van mogelijk. Wij die leven, mogen echter onze plaatsen nog innemen, waar dan ook. En dan blijft voor ons de vraag dringen, hoe wij die plaats innemen. Is het in afhankelijk­ heid van de Heere of in zelfgenoegzaamheid, zonder de rechte ootmoed te kennen? Hebben wij dan zo weinig geleerd van de achter ons liggende gebeurtenissen? Heeft de bediening van het Woord ons te weinig of helemaal niets gedaan? En ligt de oorzaak daar­ van nog steeds bij de ander? Ach ja, dat ligt zo op ons aller a k ­ ker, dat is zo begrijpelijk. Schuld is immers iets dat niemand hebben wil? Toch is schuldenaar worden zo'n bevoorrechte plaats in het geestelijk leven. De hand moet maar gedurig in eigen boe­ zem. Geve de Heere daar iets van in te leven in de tijd die ons nog rest. Wie weet, het einde kan er zo spoedig zijn. En dan nooit gebogen onder God? Wie zal dan de smart beschrijven van het eeuwig te moeten buigen onder het rechtvaardig oordeel Gods? De HEERE beware er ons genadig voor en Hij geve een bukkend en een buigend leven vóór en mét elkander in Zijn gunst en als vrucht van het buigen voor Hem en Zijn eeuwig W o o r d . Door Zijn Woord wil Hij nog tot ons spreken en met Zijn Geest in ons werken, opdat het leven uit Hem in ons gewekt worde. Een buigend leven, dat als een rijsje voortkomt uit een afgehouwen tronk. Dat is het leven Christi, wat ons betuigt: "Leert van Mij dat Ik zachtmoedig ben en nederig van hart." Zachtmoedig en nederig is Hij de weg gegaan en heeft het kruis aanvaard, van waaruit het leven vloeit naar dode zondaren en zondaressen. Dat leven door het geloof in de Borggerechtigheid van Christus, heeft ook voedsel nodig, wil het niet wegkwijnen en uitdrogen. De plant van het geloof is zo'n tere plant, ze heeft gedurig verzorging nodig, ze moet gekoesterd worden en zeker niet verwaarloosd. Twee middelen heeft de Heere daartoe geboden, het gebed en de bediening van Woord en Sacrament. Hoe aanmerkelijk groot is de Heere in Zijn goedheid, dat Hij u weer vóór wil komen met één van die middelen tot onderhouding en ver­ sterking van dat door Hem ingeplante geloofsleven. Op D.V. de laatste Zondag van deze maand, zal de Dis des Heeren weer worden aangericht, opdat de moeden en matten verkwikt en gesterkt zou­ den worden door de tekenen van de aangebrachte gerechtigheid van de Levensvorst, in het brood en de wijn. Dat de Heere de ware behoefte ertoe wil werken, Hij wekke de rechte honger en dorst naar Zijn gerechtigheid. Hij zij in uw midden als het levende Brood, dat gegeten wil worden tot verzadiging van de zielen Zijner gunstgenoten. Hij sterke de dienaar, wiens plaats wij in hopen te nemen in de bediening van het Woord te Wouterswoude. Moge het alles strekken tot eer en roem van Zijn nooit volprezen Naam.

Indien de gezondheid bestendigd mag blijven en de omstandigheden het toelaten worden de leden van de verschillende verenigingen weer verwacht op de onderstaande v e r e n i g i n g s a v o n d e n . Denk erom: "Trouw moet blijken." Tracht het nieuwe jaar goed in te zetten, door niet onnodig te schitteren door uw afwezigheid. De Heere bekrone het werk met Zijn zegen. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V.

Donderdag Vrijdag. Woensdag Donderdag Vrijdag Zaterdag Donderdag Vrijdag Donderdag Vrijdag Zaterdag

17 jan. M.V. "Tryfosa", 18 jan. J.V. "Pred.12 : 1a", 23 jan. Bejaardenmiddag 2H jan. Vr.V. "Ora et Labora", 25 jan. Kn.V. "Benjamin", 26 jan. M.V. "Esther", 31 jan. M.V. "Tryfosa", 1 febr.J.V. " P r e d .12:1 a " , 7 febr.Vr.V. "Ora et Labora", 8 febr.Kn.V. "Benjamin", 9 febr.M.V. "Esther",

aanvang " " " " "' " " " " "

19-^5 19-45 15.00 20.00 19.00 13-30 19.^5 19.^5 20.00 19.00 13-30

u. u. u. u. u. u. u, u. u. u. u.

* * * * * * * * *

Ook in deze eerste maand van het pas aangevangen jaar hopen wij weer met de bejaarden samen te komen, rondom een gedeelte van Gods W o o r d . In verband met de huidige weersomstandigheden hebben we de d a ­ tum maar een week verzet en in plaats van de derde Woensdag de vierde genomen. Dat kan omdat deze maand vijf Woensdagen telt. Hoewel we niet vooruit kunnen zien, hopen we dat de wegen z o d a ­ nig begaanbaar zijn, dat we allen kunnen komen. We hopen enkele ons bekende figuren uit het Nieuwe Testament te behandelen, aan wie de Heere Jezus een wonder gedaan heeft en in wiens leven genade verheerlijkt mocht worden. Graag tot ziens op D.V. 23 jan. a.s. om drie uur. * # # * * # * # #

©dwreu 9 december j.1. werd geboren "Aleida Lummigje", dochter van Perk Jan en Jannie Eggengoor-van Dijk, De Leeuwerik 7. Grote blijdschap dus in dit gezin, waar reeds twee "grote" broers, Arjan en André en een zusje Janita waren. Ze noemen het nieuwe zusje "Annelies" wat we een mooie naam vinden. Dankbaarheid mag er ook zijn, omdat God het wel gemaakt heeft met moeder en dochter. Hij verrijkte dit nog jonge gezin met Zijn zegen. Dat ouders en kinderen het maar mogen opmerken, dat de HEERE nog voort gaat met weldoen. Zo spreekt Hij nog tot het gezin Eggengoor en tot ons allen door Zijn goedertierenheid, opdat wij ons zouden bekeren tot Hem en le­ ven. Dat we Zijn roepstem maar niet in de wind zullen slaan, want we hebben Zijn bewarende hand en goedheid dagelijks nodig, ook bij het ópvoeden van onze kinderen in de leer die naar de Godzalig­ heid is . Onze hartelijke gelukwensen voor Derk, Jannie en de kinderen Eg­ gengoor, gaan ook vanaf deze plaats naar hen uit. Méér nog ze gaan gepaard met de wens en de bede dat De HEERE hen in alle op­ zichten nabij en goed wil zijn, tot eer van Zijn grote naam en hun eeuwig welzijn. # « « * « « * * »

iiollekterc cn (Enften Het stemt ons opnieuw tot blijdschap wanneer we weer in staat g e ­ steld worden om de dankbaarheid en het medeleven te mogen opmer­ ken van degenen onder ons, die dat in hun gaven tot uitdrukking wi-lden brengen. Niet dat het alleen daarin bestaat, maar het is er naar de Schriften wel een wezenlijk onderdeel van. Lezen we niet in Ps. 96 : 8 "Geeft den HEERE de eer Zijns Naams; brengt o f f e r . en komt in Zijn v o o r h o v e n ." Nu, de Heere stelde ons daartoe ook in de afgelopen maand ruim­ schoots in de gelegenheid, waarvan wij U hieronder gaarne ver­ antwoording doen. Zondag 2 december: Voor de Evangelisatie : h x ƒ. 10,-. 2 x ƒ 25,- en 1 x ƒ 100,Zondag 9 december: Voor de Evangelisatie: 2 x ƒ 10,Voor de Johannes Bogermanschool: 1 x ƒ 25,Collecte M b u m a .Zending: ƒ 1.510,35

Zondag 16 december: Voor de Evangelisatie: 2 x ƒ 10,— , 1 x ƒ MO,- en 1 x ƒ 300,uit dankbaarheid. Verder ontvangen: 2 x ƒ 25,-, 2 x ƒ 50,- en 1 x ƒ 300,- en via voorganger : 1 x ƒ 500,Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,Zondag 23 december: Voor de Evangelisatie: 4 x ƒ 10,- en 3 x ƒ 25,Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,* 1e Kerstdag: Voor de Evangelisatie: 10 x ƒ 10,-, 6 x ƒ 25,- en 2 x ƒ 100,Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,— en 2 x ƒ 25,— 2e Kerstdag: Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,- en ontvangen 1 x ƒ 1000,-, Voor het Bouwfonds: 2 x ƒ 25,- en overboeking ƒ 500,— Collecte Kerstfeest: ƒ 435,55 Zondag 30 december: Voor de Evangelisatie: 4 x ƒ 10, — . 2 x ƒ 25,— en 1 x ƒ 1000,verdeeld in ƒ 500,— voor de Evangelisatie en ƒ 500,— voor het Bouwf o n d s . Oudejaarsavond: Maandcollecte: ƒ Friedenstimme en 1 voor de Johannes 10,- en 1 x ƒ 25,Voor het G.B.S.: 1

3-812,40, waaronder 1‘ gift van ƒ 25,- voor x ƒ 25,- voor Kom over en Help en 1 x ƒ100,Bogermanschool. Voor de Evangelisatie: 2 x ƒ Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 25,- en 1 x ƒ100,x ƒ 25,—

Ja, geachte lezers, dit is toch wel beschamend voor ons allen, maar in het bijzonder voor hen die nog met zoveel vrees vervuld zijn, welke door allerlei omstandigheden gevoed wordt. Laten wij echter in alle dingen zien op Hem, Die de harten neigt als w a ­ terbeken en Die het ons in Zijn Woord toeroept: "Maar die op Mij betrouwt, die zal het aardrijk erven en Mijn heiligen berg erfe­ lijk bezitten." (Jes.57:13b) Na de HEERE onze hartelijke dank voor de rijk betoonde milddadig­ heid . P.S. Uit de g e m e e n t e be r e i k t e ons het verzo ek om de r e k e n i n g n u m m e r s van de bank. ten d i e nste van de Ev a n g e l i s a t i e , in ons K o n t a k t b a l d te ve rme ld en. Gra ag w il len wij aan dit ve rzo ek voldoen , met verwijzing naar de mogelijkheid om kerkelijke gi fte n in aan m e r k i n g te laten komen voor e v e n t u e l e b e l a s t i n g a f t r e k . Ond e r a a n de ru briek " K o l l e k t e n en g i f t e n ” kunt U dus in het ver vo lg deze g e g e v e n s aan tref fen: " N e d . H e r v . E v a n g . ” R e k . n r . 90 .81- 99-76 7. " B o u w f o n d s N . H . E v a n g . " R e k . n r . 9 3 - 8 0 . 2 1 . 1 3 3 De betr. rek. zijn o n d e r g e b r a c h t bij de B o n d s s p a a r b a n k . W e s t e i n d e 3*ta. V r i e z e n v e e n .

-

11

-

fiutsbe^oeken Op de onderstaande data en tijden hopen we zo de HEERE wil, de navolgende huisbezoeken in uw midden te kunnen afleggen. Hopelijk m ogen wij u aantreffen in goede welstand, zowel naar het inwendi­ ge als naar het uitwendige. W oensdag

23 jan. 19.30 u. F a m . P a p e - E n g b e r t s , Sportlaan 31 21.00 u. Fam. D.J. Jansen, Hammerweg 79

Donderdag 24 jan. 14.00 u. M evr.Jansen E u p e , 15-30 u. Fam. F. Jonker, Woen s d a g

Hexelseweg 18 Julianastraat 15

30 jan. 14.00 u. Fam. Dekker, Hammerweg 52 15.30 u. M e v r . P a p e - L e tteboer,Westeinde 347

Donderdag 31 jan. 19-30 u. Fam. M.Bossers 21.00 u. Fam. Joh.Smelt

de Kamp 15 W e s t e r veenweg 3

Woen s d a g

6 febr.19.30 u. Fam. J.H. Holland 21.00 u. Fam. H. Bom

W e sterveenweg 12 W e s terveenweg 5

Donderdag

7 febr.14.00 u. Fam. F.S.Holland 15.30 u. Fam. J. Smelt

Westeinde 584 W e s t e r veenweg 4

Woens d a g

13 febr.19.30 u. Fam. G. Stevens 21.00 u. Fam. F. Dekker

Donderdag 14 febr.19.30 u. Fam. R. Engberts 21.00 u. Fam. J.H. Smelt

Kanaalweg Zd 39 0 .Wierdenseweg 15 Westeinde 476 Westeinde 488

Tot zover deze opgave voor de komende weken. Bij eventuele ontstentenis of onderlinge ruiling, g raag even een berichtje, waarvoor wij u bij voorbaat dank zeggen. * * « * * * » « * Ö U 3 C 3iekeu Dat er de laatste weken nogal wat mensen door ziekte aan huis of bed gebonden waren, was ook in het kerkbezoek merkbaar. We hopen voor hen allen, dat de lichaamsongesteldheid van tijdelijke aard mag zijn en spoedig herstel geschonken mag worden. Moge de b r o o s ­ heid van het lichaam en de vergankelijkheid van ons aller leven, ons meer en meer uitdrijven tot Hem bij Wie het eeuwig leven om niet verkrijgbaar is. Mevr. J a n s e n - K r o m h o f , Westeinde 360, werd ter behandeling van haar rugklachten enkele weken opgenomen in het Elisabeth-ziekenhuis te Almelo.

Zij mocht echter vóór de Kerstdagen weer naar huis en maakt het naar omstandigheden redelijk goed. Moge de HEERE haar de nodige lichaamskracht wedergeven, maar bovenal de kracht van het gebed doen ervaren, die nodig en genoegzaam is tot de zaligheid. Mevr. Veendal-Weijers, Westeinde 220, is voorlopig opgenomen in het Meulenbelt te Almelo. Of zodanig herstel bereikt mag worden dat zij weer naar haar woning zal kunnen terugkeren, moet worden afgewacht. Moge dit ook een zaak van het gebed zijn, voor haar en ons. De HEERE Die aan tijd noch plaats gebonden is zij haar ook in haar nieuwe verblijfplaats nabij en goed. Het valt niet mee om op z o ’ n hoge leeftijd (83 jr.) nog van woonplaats te m o e ­ ten veranderen, nochtans wordt ook haar een tijd van v o o r b e r e i ­ ding op het naderend einde geschonken. Geve de HEERE genade om ook dit voorrecht te mogen opmerken. Voor alle zieken, ouden v. dagen en voor wie de moeiten en z o r ­ gen van dit niet bespaard blijven, doen wij het Woord des Heeren horen, uit de profetieën van Jesaja: "Hoort naar Mij, gij stijven van harte, gij, die verre van de gerechtigheid zijt! IK breng Mijn gerechtigheid nabij, zij zal niet verre wezen, en Mijn heil zal niet vertoeven; maar Ik zal mijn heil geven in Sion, aan Israël Mijn heerlijkheid.” Kent U het voorrecht in Sion ingelijfd te zijn? In het Kind van Bethlehem heeft Hij Zijn heil gegeven en Zijn g e ­ rechtigheid zeer nabij g e b r a c h t . "Aanbidt Zijn Naam en wilt Hem eren."

Om tc gc6cnken. In Gods goedheid bewaard en gespaard mocht Mevr.G.Pape-Engberts Sportlaan 31, op 3 januari j.1. haar 76e verjaardag vieren. Ook vanaf deze plaats willen wij haar inwonenede zoon van harte gelukwensen met deze blijde dag. Een dag echter die ook altijd weer overschaduwd is vanwege het weduwschap waarin zij reeds z o ­ veel jaren verkeert. Moge daarom de blijdschap maar hierin b e ­ staan dat de HEERE nog lankmoedigheid betoonde over hen die nog zijn mogen in het heden der genade. Dat Zijn goedertierenheden hen moge leiden tot bekering is de wens en bede die wij gaarne aan deze felicitatie wensen toe te voegen.

-

13 -

Uit 6c pastorie Het heeft ons erg goed gedaan, dat wij als gezin in uw midden, zoveel hartelijke gelukwensen voor het komende jaar van U mochten o ntvangen. Dat de ons toegevoegde aanbevelingen en wensen vervuld mogen worden. En dan niet alleen in Gods voorzienigheid, maar boven­ al in Zijn gunst. Dat zou toch ook voor u als gemeente nog zegen­ rijke vruchten kunnen a f w e r p e n . Hartelijk dank voor uw betoonde medeleven namens ons hele gezin en daar het ons niet mogelijk is een ieder persoonlijk onze beste wensen toe te brengen, willen wij het vanaf deze plaats doen met de woorden van P s . 91 "Die in de schuilplaats des Allerhoogsten is gezeten, die zal vernachten in de sc h a d u w des Almachti'jen . " Als u gemeente, in 1985 die stand van het geestelijk leven mag leren beoefenen, zal het een rijk gezegend jaar voor U zijn. De HEERE schenke U dit tot de verheerlijking van Zijn grote Naam en tot uitbreiding van Zijn gezegend Koninkrijk. Dat zij zo! ft***************************************************************

Poor frejeuj& Jongens en meisjes, Een nieuw jaar is weer aangebroken, daarom willen wij jullie deze eerste keer veel heil en zegen toewensen en hopen dat jullie ook dit jaar getrouw de puzzels zullen oplossen om ook hierdoor Gods Woord te onderzoeken. Nieuwelingen zijn van harte welkom in onze puzzelkring. De oplossingen van de vorige puzzels. Groep A : Als jullie de figuur goed hadden ingevuld ontstonden er de namen Jezus en Zaligmaker. De n r s . 1 t/m 49 vormen de tekst: Heden is u geboren de Zaligmaker, welke is Christus de H e e r e . Groep B : 1. Dionysius Hand. 17:34, 2. Ezechiël Ez.8:6, 3- Ebal Deut. 11:29, 4. Nisan Est.3:7, 5.Gerar Gen.20:1, ó.Eutychus Hand. 20:9, 7- Lysias Hand.24:7, 8. David 1Kron.11:l8, 9. Engel des Heeren 2 Kon.19, 10. Safan 2 Kron34:8, 11.Vasni 1Kron.6:28, 12. Ehud Richt.3:29, 13-Rabsaké 2 K o n . 18:26, l4.Boaz 1 Kon.7:21, 15. Omri 1 Kon.16:24, 16. Nehemia Neh.2:17, 17. Daniël D a n .11:1, 18. Sesbazar Ezra 5:16, De beginletters vormden het tekstgedeelte: de Engel des Verbonds Mal.3:1.

De nieuwe puzzels . Groep A : Een beroepenpuzzel. 1. Wat was het beroep van David? .. .15 . ..10 .6 .12 2. Lydia? ___ 24 .. 1 1 ...... 5. . 3. Jozef in Egypte? 23-25. .. .8 .16 22 4. De baas op de bruiloft te Kana? 18 3 4...21 17.. 5 . Moorman? .....1 ... 6. Simon Petrus? .20..137. De overste van de gevangenis? ..2..7 1 4 ...... 8. Jonathan, de oom van David? (1Kron.27) ..9.19... Als je alle beroepen gevonden hebt, kun je de ingevulde letters op de nummers 1 t/m 25 naast elkaar schrijven. Je leest dan een regel uit een heel bekende P s a l m .(onberijmd) Er wordt van jullie gevraagd: 1 .De acht beroepen, 2.De regel uit de onberijmde Psalm 3. De vindplaats daarvan. Groep B : Je ziet hier veel letters. Achtentwintig persoons- en plaatsna­ men uit de Bijbel staan er in. Dan blijven er nog negen letters over. Ook die vormen samen een naam. Je kunt de 28 namen hori­ zontaal, verticaal en diagonaal vinden. Ook bijv. van beneden naar boven. Sommige letters worden meerdere keren gebruikt. Probeer zoveel mogelijk namen te vinden. Misschien zijn er wel meer dan 28 te vinden.

EZAUMARTHA LLMI NAAMAN E L I A H E N O C H Graag inleveren: 1 .De gevonden namen. RE KADOE GL A 2.De naam van de negen S ERRUTHEMS le tt e rs die overbleven AANLRSEMAE MI OB I HME RZ I V B 0 A Z I C M 0 LEAABRAHAM E L I Z A B E T H E De puntenstand. Groep A : 96p.: Margreeth K, 90p.:Arjan F, 76p.: Jan D, 73p. Kees A, 67p.: Gonda D, 55p.: Jolanda W, 48p.: Eric W, 40 p. Berto B, 3 2 p . : Jan Willem E, 29p.: Gerdien en Gerrita B, 20p. Jeanine W. Groep B : 9 5 p : . Arianne E, 91p .: Grietha K, 8 9 p .: Jan J, 8 0 p . Gerdi J, 78p.: Martine A en Liesbeth S, 68p.: Hannie W, 57p. Rianne B, 48p.: Bertus W. en Dianhe W, 2 4 p .: Herman W, l8p. Henk W, 2 p .: Johan K. Inleveren voor of op 25 januari a.s.

- 15 -

Onsterfelijke getuigen GASPAR OLEVIANUS.

Van de zijde van Orleans nadert een klein groepje deftige heren, 't Is een vorstenzoon met een paar edelen uit zijn gevolg en de jonge meester in de rechten Gaspar Olevianus. De vorstenzoon is Herman, de oudste zoon van Keurvorst Frederik de Vrome van de Paltz. Ze zijn druk in gesprek gewikkeld en bemerken de vrolijke Duitse edellieden aan de oevers der rivier niet. De studenten zijn zelf ook druk. Ze hebben een schip gehuurd en zijn van plan op de brede wateren van de Loire een zeiltocht te gaan m a k e n . Een van hen ziet de Duitse vorstenzoon Herman van de Paltz van de zijde van Orleans aan komen wandelen. "Kijk," zegt hij, "daar komt Prins Herman van de Paltz ook aan." "Prins Herman! Prins Herman!" roepen de jonge edellieden "Kom., ga met ons zeilen op de rivier!" Prins Herman blijft staan. Hij heeft er wel zin in. "Gaat gij ook mee, meester Olevianus?" vraagt hij. "Geen denken aan, Hoogheid!" zegt Gaspar "en ik waarschuw u, doe het ook niet. Er is geen enkele goede schipper bij. Wie zal het bootje goed besturen? Heus, Hoogheid, doe het niet...." "Ach wat, geleerde boekenwurm," zegt een der edellieden. "Ben je bang? Nou, blijf dan maar op de wal. Laat die druiloor maar praten Hoogheid." "Gevaar!" spot een ander, terwijl hij Gaspar minachtend aankijkt. "Een duits edelman heeft gelukkig wel een beetje meer moed dan een bakkerszoon uit Trier!" Zo waren de duitse edellieden. Trots op hun afkomst, moedig en levenslustig. "Ga maar gerust met ons mee en laat meneer de a d ­ vocaat maar aan wal blijven," zeggen ze tegen de Prins. Prins Herman zegt: "Neem me niet kwalijk, geleerde heer, mij trekt een tochtje te water zeldzaam aan. Ik ga!" Gaspar haalt zijn schouders op. "U is uw eigen baas, Hoogheid," zegt hij, "maar ik heb u gewaarschuwd." Het heeft hem gegriefd dat de edellieden twijfelen aan zijn moed. Net of moed en waaghalzerij hetzelfde is, denkt hij en stapt langs de oevers van de Loire verder. Het scheepje verlaat de wal. Hoog trekken de studenten het zeil. Een krachtige windvlaag grijpt het zeil en voort vaart het scheepje. Heerlijk gaat het! Prins Herman en de jonge edellieden genieten.

Vanaf de wal ziet Gaspar hoe het scheepje de Loire opvaart. Hij hoort het vrolijk gelach en gepraat aan boord over het water weerklinken. Doch plotseling .... een windruk en een hoge golf­ slag van de verradelijke Loire en.... het schuitje slaat om. Een angstig gegil en allen verdwijnen in de diepte van het snelstromende water. Versteend van schrik blijft Gaspar een moment staan. Doch ook maar één moment. Dan werpt de bakkerszoon uit Trier zijn wijde tabberd af, schopt zijn schoenen uit en springt in 't water om de duitse edelen te redden. Hij is een goed zwemmer, doch hij zal niet één van de drenkeling­ en kunnen redden. De bodem van de Loire is bedekt met een dikke laag vet slik en de moedige zwemmer raakt met zijn voeten in het slik. Dat slik zuigt. Dat laat hem niet los. Hij probeert zijn voeten los te trekken, maar hij zakt slechts des te dieper weg. Weer rukt hij en trekt, maar steeds dieper zuigt het slik hem vast. Nog even worstelt hij, maar dan wordt het hem duidelijk dat hij niet meer los komen kan. Hij verkeert in groot gevaar. Het gaat langzaam, maar angstwekkend zeker. Diep haalt hij adem en nog eens spant hij al zijn krachten in... tevergeefs! Het slik van de Loire heeft hem stevig vast. Hij zal moeten verdrinken. Angstig klinkt nu ook uit zijn mond een kreet om hulp. "Help! Help! Ik verdrink! Help!" Maar niemand hoort hem. 0, wat grijpt hem nu een hevige angst aan. Sterven! Verdrinken! 0! Al dieper en dieper zakt hij. Zijn schouders verdwijnen al onder het water. Nog even en dan... dan zal er aan zijn veelbelovend leven een einde gemaakt zijn, door de wateren van de Loire. Door de wateren van de Loire of... door... God? Een hevige be­ nauwdheid grijpt Gaspar aan. God! God, die al zo vaak aan de deur van zijn hart geklopt heeft... God zal hem alleen kunnen redden. Mensen niet. De mensen zijn bezig met het scheepje, waar de Prins op was en de duitse edellieden - wat denken de mensen nu om de bakkerszoon uit Trier. Gaspars schouders zijn nu ook al onder water. "0 God!" klinkt dan eindelijk zijn angstige stem. "0 God... help me... help me... Laat mij niet ... verdrinken." Hij vouwt zijn handen tot een gebed. "Heere, als U mij nu nog redt, dan zal ik in de Godgeleerdheid gaan studeren..." Toen voelde hij zich vastgrijpen... heel zijn hoofd plonste onder water en toen... niets meer... toen verloor hij het bewustzijn. (wordt vervolgd)

9 februari

1985

6e jaar ga ng n o . 2

"Doch zij zijn n i e t a l l e n h e t E v a n g e l i e gehoorzaam geweest;" (Rom.l0:16a) "De O N G E H O O R Z A A M H E I D AAN HET EV A NG E L I E " Z ee r v el en zijn g e k o m e n op de r o e p s t e m van h e t N Ev a n g e lie zoals dat door P au l u s werd u i t g e d r a g e n in de w e ­ reld. Ja, z o ve le n als er de HEE RE toe g e r o e p e n heeft met de i nw e n d i g e en onwederstandelijke r o e p i n g des Geestes. We lezen dat P au l u s hen d a a r v o o r prijst en Go de dank toebrengt. Deze v e l en b e v o n d e n zich voornamelijk o n de r de h e i d e n e n A z i a t i s c h e en G r i e k s e volkeren, die aanvankelijk v r e e m ­ d e l i n g e n w a r e n van de v e r b o n d e n der be l o f t e en God niet kenden. Van hen lezen we in vers 20: "En J es a j a v e r s t o u t zich en zegt: Ik ben g e v o n d e n van d e g e n e n die Mij niet zochten; Ik ben o p e n b a a r g e w o r d e n d e n g e n e n die naar Mij niet v r a a g d e n . "

M a a r ook uit de w e d e r s t r e v i g e J o d e n zijn er gekomen, tot verheerlijking van Gods t r o u w h o u d e n d e genade, in g e h o o r z a a m h e i d aan het E v a n g e l i e van vrije genade. Dit was niet óm, m aa r óp het g e b e d van de apostel, w a a r v a n hij g e w a a g t in vers 1: "Broeders, de t o e g e n e ­ g e n h e i d mijns h a r t e n en het g e b e d dat ik tot Go d voor Isra ël doe, is tot hun z a l i g h e i d . " Ja, ook tot' hun zaligheid is hen het E v a n g e l i e v er ko nd ig d , het heil in C h r i s t u s en de g e n a d e van God a a n g e bo de n. V an dit ■w e l m e n e n d e en onvoorwaardelijk aa nb od van g en a d e s p r e e k t vers 12 e.v: "Want daar is gee n o n ­ derscheid noch van Jood noch van Griek; wan t E e n ­ zelfd e is H e e r e van allen, rijk zijnde ov er allen, die Hem aa n r o e p e n . Wa n t een iegelijk die de N a a m des H e e r e n zal a a n r o e p e n zal z al ig w o r d e n . " M a a r wat heef t P au lu s dan te k l a g e n in het bijzonder over zijn br oe de rv ol k , de J od en ? Wi s t hij niet dat a l ­ leen Gods u i t v e r k o r e n e n zali g w o r d e n ? 0, z e k e r wel! M a a r het is zijn t o e g e n e g e n h e i d , juist tot dit volk, waaruit zijn g u n n i n g voor hen blijkt, die hem br en gt tot de s m a r t e n d e klacht: "Doch zij zijn niet a l l e n het E v a n g e l i e g e h o o r z a a m g e w e e s t . " Ho ew el dit wél zo had moeten zijn. Het b e d r o e v e n d e feit is dat zij niet in Hem w i l d e n geloven, Die juist tot hén g e k o m e n was, met het oog op hun zaligheid. Het is m et name Paulus' d r o e fh ei d, dat zij een a n de r middel zochten tot hun behoud. De stipt e o n d e r ­ h o u d i n g van de We t en hun a f s t a m m i n g van A b r a h a m was de g r on d van hun v er t r o u w e n . H i e r m e e m i s k e n d e n zij het enige M i d d e l tot hun b e h o u de ni s: Jezu s C hristus, de G e z o n d e n e des Vaders, vol van g e n a d e en w aa rh ei d. En de p r e d i k i n g van Paulus, w a a r i n het k r ui s van Christus centraal stond, v e r a c h t t e n zij. Zij die wel een ijver tot God hadden, m a a r niet met v erstand, (vers 2) Hoe s m a r tt e het de apostel, dat zij die het W o o r d G o d s o n t v a n g e n hadden, de rechte k en n i s ervan misten, n.1. Christus, Die het einde der Wet is, tot r e c h t v a a r d i g h e i d een iegelijk die gelooft, (vers 4) Neen, zij b e m i n d e n M o z e s b oven Christus; en in M o z e s beminden zij zichzelf. Zij h a d d e n zulke hoge en goe d e gedachten van de u i t o e f e n i n g van hun g o d s d i e n s t . Zij m e e n d e n wel in hun vlees God te k u n n e n behagen. Maar

daarmee,

zegt

Paulus

in

v e rs

3,

g e v en

zij blijk

de r e c h t v a a r d i g h e i d G o d s niet te kennen. Zij w i s t e n n.1. niet dat om vo or G o d s recht te k u n n e n bestaan, een m e e r d e r e g e r e c h t i g h e i d g e ë i s t werd. Een g e r e c h t i g ­ h ei d die vér u i t g i n g b o ve n die van de F a r i z e ë n en S c h r i f t g e l e e r d e n . Een o n b e v l e k t e en onverwelkelijke g e ­ r ec ht i g h e i d , zoals a l l e e n de G o d - m e n s J e zu s C h r i s t u s die kon a an br en ge n. Uit o n w e t e n d h e i d en b l i n d h e i d zo ek e n zij nu hun eigen gerechtigheid op te r i c h t e n en zijn der r e c h t v a a r d i g ­ heid God s niet o n d e r w o r p e n , (vers 3) Zij s t e l d e n hun eigen g e r e c h t i g h e i d n a a s t en t e g e n o v e r Gods gerechtigheid. Zij m e e n d e n in eig en k r a c h t en w a a r d i g h e i d aan de eis van G od s recht te k u n n e n b e a n t ­ w o or de n. En een ied er die d a a r a a n w i l d e to rnen kon op hun onverbiddelijke tegenstand en b i t t e r e vijandschap rekenen. Deze h o u d i n g van de J o d e n ten o p z i c h t e van de p r e d i ­ k i n g van C h r i s t u s en Zijn g e r e c h t i g h e i d n oemt Pa ul us nu ' o n g e h o o r z a a m h e i d aan het E v a n g e l i e ’ . G e l i e f d e lezer(es), heb t u bij het lezen van deze w o o r ­ den iets van uw eige n be eld h e r k e n d ? Is dit het beeld van uw v r o e g e r e leven o n d e r de b e d i e n d i n g van het E va ng e l i e , of is h i e r m e e ook nog uw t e g e n w o o r d i g b e ­ s taan g e t e k e n d ? W a n t op het erf der ker k zijn er feitelijk m a a r twee m o ­ gelijkheden. Of we leven om on ze ei gen g e r e c h t i g h e i d op te richten, of we lev en uit de g e r e c h t i g h e i d van een Ander! A nd er s gezegd: We zijn het E v a n g e l i e o n g e h o o r z a a m , of we v a l l e n het van h arte toe. N og a n d e r s gezegd: We zien nie ts in Christus, of we h e b b e n alles in Hem; w a a r we aan toe m o e t e n voegen, dat de b e w u s t h e i d van het la a t s t e s t e r k e r of zw a k k e r kan zijn, naa r g e l a n g de w e r k z a a m h e i d van het g e s c h o n ­ ken geloof. B e z i t u het v o o r r e c h t tot de la at s t e n te m o g e n b e h o ­ ren? Wa n t hen is een g e r e c h t i g h e i d g e s c h o n k e n ter b e ­ d e k k i n g van al hun zonden. Zij zijn het E v a n g e l i e g e ­ h o o r z a a m ge weest. W a a r u i t hen een we g o n t s l o t e n is om de w e l v e r d i e n d e st raf te o n t g a a n en w e d e r o m in g e n a d e te zijn a a n g e n o m e n bij G o d .

Hierom is hun de p r e d i k i n g van het E v a n g e l i e zo dierbaar en o n m i s b a a r g e wo rd en . Zij m o g e n zich van g a n s e r hart e o n d e r w e r p e n aan de inhoud van het E v a n ­ gelie, waarin ze op elke bladzij Hem t e g e n k o m e n Die a l l e e n hun heil v o l m a k e n kan. Dit zijn nu de war e h e i l b e g e r i g e n ; de ar m e n van geest, die in afhankélijkheid van d e . b e d i e n i n g van het W o o r d en de G e e s t niet m é é r k u n n e n en w i l l e n zijn dan b e d e l a a r s aan Gods g e n a d e t r o o n . Dit is het volk dat b e v o r d e r d is tot de bedelstaf! M a a r die hen tot een stut en stok is in dit M e s e c h der ellende. En m o e t e n zij door de d i e p t e n van d u i s t e r n i s en v e r ­ latenheid, dan zal dit hun leun en steun zijn. MIn duren tijd en h o n g e r s n o o d " zal de HEE RE hén niet v e r ­ laten. 0 hoe kostelijk is de v r u c h t van de g e h o o r z a a m h e i d aan het E vangelie!! K e n n e n wij deze vrucht nu bevindelijk voor het eigen h art? Ach, u durf t zich deze d i n g e n niet toe te eigenen. Uw g e l o o f lijkt te k le in en te zwak om deze w e l d a a d aan te nemen. Het ge v o e l van uw zonden is te groot. U voelt zich o n w a a r d i g o m ' z o ’ n zege n te ont v an ge n. En n i e t t e g e n s t a a n d e leeft toch de b e g e e r t e in uw hart om iets van dat afhankelijke leven te leren k e n ­ nen . Mag ik eens vragen, Mzijn uw z on d e n u tot een o n d r a ­ gelijke last g e w o r d e n ? D r u k t uw schul d zo z w a ar op 'u dat deze v e r e f f e n d moe t wo r d e n ? H o o r t dan de r o e p s t e m van het Eva ng el i e, die de Mond der W a a r h e i d Z e l f u toeroept: "Komt h e r w a a r t s tot Mij, die v e r m o e i d en be la s t zijt, en Ik zal u rust g e ­ ven." N ee m niet langer de t o e v l u c h t tot eigen v e r m o ­ gens. Zoek niet la nger uw e i ge n g e r e c h t i g h e i d op te richten en... w e es t het E v a n g e l i e niet langer o n g e ­ hoorzaam ! Kon C h r i s t u s nog l anger tot u a f d a l e n dan Hij in dit E v a n g e l i e g e d a a n heeft? Ligt hier de oo r z a a k niet van de klac ht die P a u l u s moest uitspreken over de J o d e n die het "Woord der ve rz oe n i n g " , zoals dat in zijn mond ge l e g d was, v e r ­ wierp en ?! En haalt hij h i e r o m niet d e z e l f d e kl a c h t van J es a j a aan: "Wie heeft onze p r e d i k i n g ge l o o f d ? "

Ja, P a u l u s v r e e s d e én w i s t dat niet a l l e n de b o o d s c h a p van de v e r g e v e n d e l iefde God s g e o p e n b a a r d in Christus, recht z ou d e n v erstaan. Het deed hem, e v e n a l s de p r o ­ feet, leed dat vele n deze liefelijke heilstijding, hetzij radikaal, hetzij a a r ze le nd , zo ud en verwerpen! En moet dat ook h e de n nog niet de vrees zijn van hen die het Evangelie verkondigen? Het was een d o n k e r e tijd toen P a u l u s met de b o o d s c h a p van vrije g en a d e de w e r e l d introk. Hij werd g e z o n d e n als een sc ha a p t e m i d d e n van de wolven! T o c h noem t hij zijn prediking liefelijk. Hij prijst haa r bij J o d e n en G r i e k e n aan als het d i e r b a a r s t e g e l u i d dat ooit op a a rd e g e ­ k l o n k e n heeft. Hij omschrijft zijn p r e d i k i n g als "een k r a c h t God s tot zal ig he id , een iegelijk die g e l o o f t ”! Daa r is nog niet s aan ve ra nd er t, mijn w a a r d e lezer( es ) ! En een ieder die daa r iets van af wil hebben, doet dat tot zijn of haa r e i gen schade. Do or de d w a a s h e i d der p r e d i k i n g heef t het G od e b e h aa gd z al ig te maken, die g e lo ve n. (1 K o r . 1:21) Daarom s m a rt te het Paulus, w a n n e e r de m e n s e n zulke g e r i n g s c h a t t e n d e g e d a c h t e n h a d d e n over dit van God g e ­ schonken middel tot hun zalighe id . Hij w is t zeer wel, dat de v e r k o n d i g i n g van het W o o r d God s gee n vrijblijven­ de zaak was, die men naar eig en o p v a t t i n g kon a a n n e m e n of afwijzen. Neen, dit E v a n g e l i e laat zich niet in het keurslijf van de menselijke b e o o r d e l i n g persen, m a a r in zijn k r a c h t en w e r k i n g stijgt Het ver uit bov en de wil, zin en m e n i n g van elk s chepsel. De v e r k o n d i g i n g van het E v a n g e l i e doet st eeds twee dingen: Ze v e r n e d e r t óf verhardt! Het is im mers d e z e l f d e zon, die was doet s m e l t e n en klei hard maakt. Soms krijgen ook wij w e l e e n s de gedach te , n.a.v. h e t g e e n ons oor bereikt, dat deze oude en b e p r o e f d e w a a r h e d e n nauwelijks me e r g e a c c e p t e e r d worden. Ook o n de r ons zijn er vel en die de p r e d i k i n g van het E v a n g e l i e voor een soort goed b ed oe l d e aanwijzing houden, w a a r i n de m e n i n g van de p r e d i k e r o v e r h e e r s e n d is en w a a r men zich al of niet naar kan richten. In dit proc es is dan de o p v a t ­ ting en u i t l e g van de h o o r d e r bepalend, met als g e ­ volg, dat men komt o n d er het W o o r d of er o nd er weg blijft naar eigen believen. Hi e r is de l e v e nd e band met het W o o r d ver te zoeken, de o n d e r w o r p e n h e i d aan het

Woord staat dan op een zeer laag peil, w a a r d o o r het niet verwonderlijk is dat de g e b e d e n en de p r e d i k i n g voor d e z u l k e n lange tijd v r u c h t e l o o s zijn óf blijven. Ja g e l i e f d e n het is waarlijk z i e l s b e d r o e v e n d zó te h or en sp r e k e n en te zien h a n d e l e n over en met het van God v e r o r d i n e e r d e mi d d e l tot onze za ligheid. A l s o f het een puur menselijke zou zijn, w a a r men mee kan h a n d e l e n naar g e l a n g het de m e n s past. N e e m t P a u l u s tegen deze o p v a t t i n g niet ten s t e r k s t e stelling in vers 14, als hij zegt: MEn hoe z ul le n zij g e l o v e n in Hem van De w e l k e zij niet g e h o o r d h e bb en ? En hoe zu llen zij horen zo n d e r die hun pred ik t? En in vers 15: "Hoe liefelijk zijn de v oe t e n d e r g e n e n die vrede v e r k o nd ig en , d e r g e n e n die het g oe de v e r k o n d i ­ gen?" V i n d t u ook niet dat de g eest van onze tijd zich k e n ­ merkt door een steeds v e r d e r g a a n d e o n t k o p p e l i n g van de z.g.n. g e l o o f s b e l e v i n g aan de kerkelijke i n s t e l ­ ling? G e h o o r z a a m h e i d aan de op g ro nd van Gods W o o r d ingestelde richtlijnen noemt men "Rooms". De o n d e r ­ worpenheid aan de van God v e r o r d i n e e r d e i n z e t t i n g e n schijnt g ee n v o o r w a a r d e me er te zijn voor de b e o e f e ­ ning van de st il l e vreze des Heeren. De w a a r d e van de door C h r i s t u s i n g e s t e l d e A m b t e n wo rdt sterk in twijfel g e t r o k k e n en s o m m i g e n g aa n zover dat zij m e n e n middels een ni e u w e "geloofsbelijdenis" deze zo door en door Bijbelse zak en publiekelijk ter d i s c u s s i e te m o e t e n stellen. Zel fs de rijkdom van de b e l o f t e n der genade, betek en d in het sacrament van de H.Doop, w o rd t o n d e r w o r p e n aan menselijke v o o r w a a r d e n en i n t e r p r e t a t i e . Dat men h i e r m e e de vrijmacht Go d s op b e d r o e v e n d e wijze en naar menselijk inz ic ht aan b an d e n ga at leggen, waardoor de g eest der d w a l i n g s t eeds me er vrij spel krijgt, schijnt men niet te be seffen. Dat onze R e f o r m a t o r e n en O u d - v a d e r s het t o t - d e - w a r e Kerk-behoren altijd ten n a u w s t e v e r b o n d e n h eb b e n aan het kerkelijk leven, w or dt nauwelijks mee r in a a n m e r ­ kin g genomen. Dit kerkelijk s t a n d p u n t der ouden, dat door de ee u w e n heen b e p r o e f d g e b l e k e n is, w o rd t in onze v e r w o r d e n tijd, zowel ter linker- als ter rechterzijde van de kerk, st eeds m ee r los ge la te n. En het verderfelijk

einde van hen die h i e r i n v o o r g e g a a n zijn, en de b o v e n ­ genoemde zak en van e l k a a r l o s g e m a a k t hebben, schijnt v e le n niet tot l e r i n g te k u n n e n s tr ek ke n. Doen de in onze b o e k e n k a s t e n staande ’ K e r k g e s c h i e d e n i s s e n f van V r e u g d e n h i l , van Wijk, de R o v e r e.a. dan gee n nut meer? Lee s ze, met name over de kwalijke p r i n c i p e s en o n t w i k ­ k e l i n g e n van het M o n t a n i s m e uit de 3e eeuw, het A n a ­ baptisme uit de 16e eeu w en het L a b a d i s m e uit de 17e eeuw. En laat de k e n n i s n e m i n g van deze afschuwelijke d w a l i n g e n en de v e r w e r p i n g e rv an door de Kerk, ons tot w a a r s c h u w i n g zijn om ons niet te r i c h t e n naar de m e n i n g van hen die oude d w a a l w e g e n tot n ie u w e l e r i n g e n w i l l e n ve rh e f f e n . W an t ook h i e r d o o r w a n d e l e n we in o n g e h o o r ­ z a a m h e i d aan het E va ng e l i e . Wat een v o o r r e c h t dat de H e e r e ons in Zijn W o o r d een a n d e r e w e g wijst, w a a r v a n we lezen in Ps. 103*. " B a r m ­ h a r t i g en g e n a d i g is de HEERE, l a n k m o e d i g en g r o o t van goedertierenheid." Hij n od i g t ons nog te k om en tot de eni ge F o n t e i n des Heils, door m i d d e l van de zu i v e r e b e d i e n i n g van het W o o r d des E v a n g e l i e s . Dat licht is nog niet g e h e e l w e g g e n o m e n van de k a n de la ar , on d a n k s dat s o m m i g e n het t e g e n d e e l beweren. De d i e r b a r e z a l ­ vi ng van Zijn G e e s t m ag ook o n de r ons nog w e l e e n s e r v a ­ ren worden, w a a r v a n de v r u c h t e n de e e u w i g h e i d v e r d u r e n zullen. Laat ons daa r g r o o t op zien, w a n t we w e t e n niet hoe lang de H E E R E nog wil v o o r t g a a n met ’ m e s t om onze l e v e n s b o o m te l e g g e n ’ . Hoe lang z ul l e n we nog in staat zijn die liefelijke r o e p s t e m van het E v a n g e l i e te beluisteren? Hoe kort zal het m i s s c h i e n nog du ren dat we persoonlijk in het hed en der g e n a d e m o g e n zijn? Door de erns t van deze w a a r h e i d bewogen, is het ook de b e ­ kende Schotse prediker R.M. Mac Cheine, die in een p r e d i k a t i e getit el d: "Keert u tot mijn b e s t r a f f i n g " , uit S p r e u k e n 1:20-23, zijn g e h o o r toeroept: "De r o e p ­ stem des H e e r e n om zich nu tot Hem te w e n d e n moe t ons d r i n g e n haa r te g e h o o r z a m e n , omda t de Z a l i g m a k e r niet a 1 t ij d r oepen zal. "Mijn G ee st zal niet e e u w i g t w i s t e n met de m e n s " , was het w a a r s c h u w e n d e w o or d Gods tot de mens vóór de z o n d vl oe d. Wi e er ke nt niet de plechtigheid en de k r a c h t w a a r m e e deze r o e p s t e m g e ­ paard gaat, dat de tijd a a n s t a a n d e is, w a a r i n Hij niet m e e r roepe n zal!!!

A a n s c h o u w t nog h e d e n die heerlijke gestal te , w e l k e in haar l i c h a a m de t e k e ne n d ra ag t van de M a n van s m a r ­ ten; Zijn oog en Zijn w o o r d e n doen ons H em zien, "Die l eeft en dood was, en zie, Hij leeft tot in e e u w i g ­ heid". A a n s c h o u w t hoe Hij in lief de voor de z o n d a a r s staat, zelfs voor de v o o r n a a m s t e n ! Ziet, hoe Hij Zijn ontfermende h a n d e n uitstrekt! H o o r t Zijn vriendelijke woorden van genade, u i t n o d i g i n g en belofte: "Ik zal Mijn G e e s t u l i e d e n o v e r s t o r t e n " . M a a r b e d e n k dat Hij s l e c h t s voor een tijd voor u staat; die h a n d e n zijn slechts uitgestrekt voor een tijd! Die w o o r d e n van l iefd e zijn s l e c ht s voor een tijd! De dag is a a n s t a a n d e w a a r o p Hij zal k o m e n "met de wolken, en alle oog zal H e m zien, ook d e g e n e n die Hem d o o r s t o k e n hebben; en alle g e s l a c h t e n der a a rd e z ul l e n over He m rouw bedrijven". Dit is J e z u s ’ k o m st ten oordeel. Dan w o r d e n die h a n d e n niet m e e r in o n t ­ f e r m i n g ui t g e s t r e k t , wan t de ijzeren roede is dan in Zijn hand en Zijn vijanden zu ll en zijn voo r Hem als de k r u i k van een po tt e n b a k k e r . Zijn r e c h t e r h a n d leert Hem vreselijke dingen; Zijn p e i ­ len zijn s ch er p in de ha r t e n van des K o n i n g s vijanden, en v o l k e n z u l l e n o n de r H e m vallen. (Ps 40:5 en 6) En o, hoe vreselijk zu ll en dan Zijn w o o r d e n van liefde v e r a n d e r d worden! Dan zal het zijn: "Zo zal Ik ook in ulieder verderf lachen; Ik zal s p o t t e n w a n n e e r uw vre es komt. W a n n e e r uw v re es komt gelijk een v e r w o e s ­ ting, en uw v e r d e r f a a n k o m t gelijk een we rv e l w i n d ; w a n n e e r u b e n a u w d h e i d en a ng st o ve r ko mt . Dan zu ll en zy tot Mij roepen, m a a r Ik zal niet a n t w oo r de n; zij z ul l e n mij v r o e g zoeken, m a a r z ul l e n Mij niet vinden; d a a r o m dat zij de w e t e n s c h a p g e h a a t hebben, en de vreze des H E E R E N ni et h e b b e n ve rk or en . ( S p r eu k en 1 : 26-29) 0, w at zal dat een dag zijn, w a n n e e r de t e e r ­ h a r t i g e Jezus, Die w e e n d e bij het g r a f van Lazarus, zal la ch en in u l i e d e r v e r d e r f en s p o t t e n bij uw vrees! Het c o n t r a s t t ussen deze twee v o o r s t e l l i n g e n is zó t re f f e n d dat het n i e m a n d van ons o n t g a a n kan." Tot z over dus de a a n h a l i n g van de w e l m e n e n d e a a n ­ d r a n g van Mac C h e i n e om toch niet la ng e r het E v a n g e ­ lie van Je zus C h r i s t u s o n g e h o o r z a a m te zijn. Zullen de e r n s t i g e v e r m a n i n g e n van de profeten, a p o s t e l e n en g o d z a l i g e l eraars u tot nut m o g e n zijn?

G e v o e l t u de a a n d r a n g in uw ha r t om zic h aan uw w o o r ­ den te o n d e r w e r p e n ? V r a a g dan om v e r m e e r d e r i n g van dat g e l o o f zo n d e r h e t w e l k het onmogelijk is G od e te b e h a ­ gen. B i d t om de G e e s t die u in al de W a a r h e i d l e iden kan en Die zich p ar en wil aan de v e r k o n d i g i n g van Zijn Evangelie. N e e m dan de van God v e r o r d i n e e r d e m i d d e l e n tot uw b e ­ k e r i n g g egeven, e r n s t i g waar, in s t i l l e o n d e r w e r p i n g aan Go d s W o o r d en i n z e t t i n g e n en w e r k z a m e v e r w a c h t i n g van H e m Die ge z e g d heeft: "Wie zijn w e g wel a anstelt, zal Ik Gods heil doen z i e n . ” (Ps 50:23b) G o d s heil, zegt de k a n t t e k e n a a r , is Chris tu s, Die in de w e g van g e h o o r z a a m h e i d aan het E v a n g e l i e , in tr ek n e m e n wil in de h a r t e n van de v o o r n a a m s t e n der z o n d a ­ ren . N ie t allen, zijn het E v a n g e l i e g e h o o r z a a m geweest! B e ­ h oor t u nog tot d e z u l k e n ? Dan zal uw ein de het e e u w i g v e r d e r f zijn. Wel velen, wan t het zal s tr ak s een schar e zijn die nie ma nd tellen kan! M ag u daarbij g e t e l d w o r d e n om voo r dat w o n d e r e eu w i g God g r o o t te m ak e n ? De H E E R E v e r l e n e u en mij d a a r t o e Zijn genade, o m w i l l e van de g e r e c h t i g h e i d van Ch ristus, in g e h o o r z a a m h e i d aan Zijn d i e r b a a r E v a n g e l i e . * Amen. ******************************************************

(Bememtemempg

Predikbeurten Zondag Zondag W o en sdag Zondag

10 febr. 9.30 en 17 febr. 9-30 en 20.febr. 19-30 u. 24 febr. 9-30 en

Vrijdag

1 mrt.

Zondag

3 mrt.

14.30 u. Kand.A.Egas; K o l l . D i a k o n i e . 14.30 u. Ds A.J .Wijnmaal e n . Dhr .G.W.Nijhof te Urk;op u i t n . v . d .J .V . 14.30 u. Kand.A.Egas; M a a n d k o l l . a . d . uitgang. 19.30 u. Dhr .J .D .Heikamp te Nw.Leusen; op u i t ­ nodiging v.d. J.V. 9-30 en 14.30 u. Kand.A.Egas.

-

10

-

BIJ DE DIENSTEN. Bij lezing van dit Kontaktblad zijn we inmiddels de tweede maand van het jaar onzes Heeren 1985 ingegaan. De ontvangst van ons orgaan kondigt ons weer een aantal kerkdiensten aan, zowel voor de Zondagen als in het midden der week. Zijn het niet deze zaken die ons het gebruik wettigen om te spreken van het jaar onzes Heeren? Ja geliefden, het zijn in het bijzonder de goedertieren­ heden des Heeren, dat Hij ook in deze weg het nieuwe jaar met ons wilde ingaan. Maar hoe klein is het getal in onze post­ christelijke samenleving dat deze dingen nog erkent. Slechts een kleine 20 % van ons Nederlandse volk neemt nog min of meer re­ gelmatig deel aan de kerkdiensten. En hoevelen daarvan zullen gerekend moeten worden ook nog aan de "min-kant" te staan? Bij wie de kerkgang uit sleur of naar ouder gewoonte of uit louter plichtbesef geschiedt? Aan welke kant mogen wij staan, terwijl we nog tot dat klein getal behoren mogen? Staat de kerkdienst met de mogelijkheid om uit Gods Woord bediend te worden voor u in het teken van de Voorzienigheid, zoals we zo vaak horen, of mag u er een openbaring van het Verbond der genade in zien, van waaruit de weldadigheid en de trouw Gods ons nog toevloeien? Welk een hoge waarde krijgen deze dingen voor een volk dat a f ­ hankelijk geworden is van éénzijdige bediening der Goddelijke g e ­ nade! Moge de H.Geest ons in deze verborgenheden inleiden, zo­ wel in het spreken als in het luisteren, om een verbeurde zegen onder deze bediening te mogen wegdragen. We hopen in de eerst komende weken bepaald te worden bij de laatste drie ’ nacfitgezichten' van Zacharia. Hierdoor wordt ons een blik gegund in de toekomst van Israël, waarbij de oordelen van God niet ontveinsd kunnen worden, maar waarin ook de her­ stelling in Gods gunst tot stof onzer overdenking wordt aange­ boden . In aansluiting daarop worden we weer geroepen het dierbaar Borglijden van Christus in uw midden te ontvouwen. D.V. 17 fe­ bruari zal de eerste ’ Lijdenszondag? zijn. Och, dat de HEERE on­ der jong en oud een biddend leven gave, opdat de bediening in ons midden, die onzerzijds zo gebrekvol is, toch een eeuwigheids vrucht mag afwerpen voor een heilbegerige ziel. Dat het nog in veler harten gevonden mag worden wat de dichter van Ps 27 uitroept: "Deez ' ene zaak heb ik begeerd van God; Daar zoek ik naar. dit zij mijn zalig lot; Dat ik, zolang mij 't levenslicht bescheen. In 's HEEREN huis mag wonen hier b e n e ê n . "

Ck|enba Op de onderstaande data en tijden zullen D.V. de volgende s a m e n ­ komsten in het midden der gemeente plaats vinden. Moge het alles staan in het teken van de afhankelijkheid van Hem Die ook op deze wijze nog Zijn Woord tot ons en onze jeugd wil doen uitgaan. Dat er horende oren en opmerkzame harten gevonden mogen worden. D.V. Woensdag 13 febr. Naverkoop goederen v . d . M.v. en Vr.v. Aanvang 1M.00 uur. D.V. Donderdag 14 febr. M.v. "Tryfosa" " 19-45 uur. D.V. Vrijdag 15 febr. J.v. "Pred .12 :1 a" , " 19.45 uur. D.V. Woendag 20 febr. B e j a a r d e n m i d d a g , " 15.00 uur. D.V. Donderdag 21 febr. Vr.v."0ra et Labora", " 20.00 uur. D.V. Vrijdag 22 febr. K n .v ."Ben j a m i n " , " 19-00 uur. D.V. Zaterdag 23 febr. M . v ." E s ther", " 13-30 uur. D.V. Woensdag 27 febr. LEDENVERGADERING " 20.00 uur. D.V. Donderdag 28 febr. M.v. "Tryfosa", " 19-45 uur. D.V. Vrijdag 1 maart J.v. " P r e d .12:1a " , " 19-45 uur. D.V. Woensdag 6 maart LEZING M.v. en J.v. " 20.00 uur. D.V. Donderdag 7 maart Vr.v. "Ora et Labora", " 20.00 uur. D.V. Vrijdag 8 maart Kn.v. "Benjamin", " 19.00 uur. D.V. Zaterdag 9 maart M.v. "Esther", " 13-30 uur. # # # * *

Kdlcktcn en ®tften: Met dankbaarheid en erkentelijkheid mogen wij ook voor de eerste maand van het nieuwe jaar U weer de verantwoording doen toekomen van de ons toegeschikte extra giften en kollekten. We werden o p ­ nieuw verblijd met een grote milddadigheid uwerzijds. Geve de g r o ­ te Gever aller dingen ons de rechte dankbaarheid en afhankelijk­ heid te beleven, opdat ook in deze dingen de Naam Zijner goedheid geprezen w o r d e . Dinsdag 1 januari N i e u w j a a r s d a g : Voor de Evangelisatie : 2 x ƒ 10,-. 1 x ƒ 20,-, 2 x ƒ 25,-, 1x ƒ 100,-, en 1 x ƒ 3 0 0 ,Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 25,- en overboeking: 1 x ƒ 100,1 gift van ƒ 200,- verdeeld in: ƒ 50,- Bandrecorder, ƒ 50,- Kontaktblad en ƒ 100,- Evangelisatie Zondag 3 j a n u a r i : Voor de Evangelisatie: 3 x ƒ 10,-, 3 x ƒ 25,- en 1 x ƒ 50,Ontvangen 1 x ƒ 400,- en 1 x ƒ 200,- verdeeld in: ƒ 50,- voor het Kontaktblad, ƒ 50,- voor de Bandrecorder en ƒ 100,- voor de Evangelisatie .

-

12

-

Woensdag 9 januari: Kollekte J.V.: ƒ 235,50 Zondag 13 januari: Voor de ƒ 25,-,

Evangelisatie: 1 x ƒ 10,- en Kollekte Diakonie: ƒ 620,95

1 x

Zondag 20 januari: Kollekte voor de zitplaatsen: ƒ 1 .584,35 Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ10,-, 2 x ƒ25,Zondag 27 januari: Maandkollekte: ƒ 1.201,40 Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10,Woensdag 30 januari: Voor de Evangelisatie: 3 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 100,Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,Via voorganger: 1 x ƒ 100,- en 1 x ƒ 200,Overboeking: 1 x ƒ 100,Busjes kerktelefoon: ƒ 458,40 (Ned.Herv.Evangelisatie; Bankrek.nr. 90.81 .99.767Bouwfonds: Bankreknr. 93.80.21.133. Bondsspaarbank, Westeinde 34a, Vriezenveen.) # * * * # jitiiiyt'boop

Woensdag 30 januari j.1. werd het sacrament van de H.Doop be­ diend aan Fredrik Hendrik Engberts. De eerste zoon van Ben en Joke Engberts werd aan de HEERE voorgesteld en opgedragen. Wat een groot wonder dat dit nog kan en mag gebeuren. Wat dan wel? Het teken te ontvangen, dat God naar recht hem niet wil schul­ dig keuren. Welzalig hij dan die in 't ongeveinsd gemoed, geen snood bedrog, maar blank oprechtheid voedt. Geve de HEERE hier iets van te beleven aan de jonge ouders en hun kind, opdat het wonder gekend mag worden, dat God zondaren zaligt om niet.

NA-VERK00P D.V. Woensdag 13 febr. a . s . ’ s middags van twee tot vijf uur, hoopt de Vr.v. "Ora et Labora" in samenwerking met de M.v. "Tryfosa", een naverkoop te houden van de overgebleven goederen met wat nieuw gemaakte artikelen. De opbrengst van deze verkoping is bestemd voor de "Eben Haëzer zending",die het Thembiso kinder tehuis projecteert in Bulawayo de hoofdstad van Zimbabwe, het vroegere Rhodesië. Alle zendingsliefhebbers van harte w e l k o m ! !!

- 13 -

L E D E N V E R G A D E R IN 6 Zo de Heere wil, hopen wij op woensdag 27 februari onze jaarlijkse ledenvergadering te beleggen. Middels de gebruikelijke ja a r v e r ­ slagen zal ons een beeld verstrekt worden van de gunstige o n t ­ wikkeling, wat het uitwendige betreft, van onze vereniging in het achter ons liggende jaar. De aan het bestuur gestelde vragen aangaande onze kerkelijke ppsitie en de mogelijkheden tot eventuele verbetering daarvan, z u l ­ len u ter vergadering schriftelijk ter hand gesteld worden. Met het oog hierop is uw aller opkomst zeer gewenst. Schenke de HEERE ons een vredig en nuttig samen-zijn, in afhankelijkheid van Hem Die alle dingen bestuurt en regeert naar de Raad van Zijn eeuwig Welbehagen.

fiutebesoekm

Hierbij ontvangt u weer een overzicht van de huisbezoeken die wij in uw midden, zo de HEERE het geeft, hopen af te leggen. Bij eventuele ontstentenis, graag even een berichtje aan de pastorie s.v.p. Hopende u in goede gezondheid te mogen aantreffen, wensen wij u in alle dingen Gods zegen toe. Donderdag 21 febr.

W oensdag

14.00 15.30 19.30 21.00

u. M e j . u. F a m . u. " u .- "

D. Smelt, J.A. Pape, B.H. Smelt, G.C. Engberts,

Westeinde Westeinde Westeinde Westeinde

458 380 544 474

27 febr. 14.00 u. 15.30 u.

" "

J. Engberts, J.C. Companjen,

Weemestraat 3 Westeinde 392

Donderdag 28 febr. 19-30 u. 21.00 u.

M "

C. Wichers, F.H. Engberts,

Westeinde 352 Westeinde 237

Woensdag

6 maart 19.30 u. 21.00 u.

" "

J. Jansen, H. Schipper,

Westeinde 360 Westeinde 386

Donderdag

7 maart 19-30 u. 21.00 u.

" "

A. Wessels, H. Berkhoff,

Westeinde 198 Westeinde 332

" "

J.B. Aalderink, F.H. Bom,

Westeinde 99 Westeinde 84

Woensdag 13 maart

19.30 u. 21.00 u.

Donderdag 14 maart 14.00 u. Mevr .J .Pleij, 15.30 u. Fam. J. Berkhof, # * * # #

Westeinde 202 Westeinde 303

Uit J>epastorie Tot onze grote blijdschap en met dankbaarheid vervuld, mogen wij u vermelden dat er door Gods ongehouden goedheid opnieuw een telg aan ons geslacht werd toegevoegd. Onze kinderen Anton en Jannie, (Abeelhof 70 te Sleeuwijk) werden op 20 januari j.1. verblijd met de zeer voorspoedige geboorte van een dochtertje dat Gerrlgje Lena heet. Zij noemen het gewoon "Gerrie". Moge de HEERE het naar Zijn Trouwverbond een nieuwe naam geven die niet vergaat, maar blijft tot in der eeuwigheid. Anton en Jannie w i l ­ len u die reeds van uw belangstelling blijk gegeven hebt, hier­ voor hartelijk dank zeggen. « t • • « Ö U 3 C 3iekcn Zaterdagavond werden we opgeschrikt door het onverwachte be­ richt dat onze vriend Gerrit E ngberts, Dalweg 33, een vrij ern­ stig ongeluk was overkomen. Op zijn tocht naar Vriezenveen, werd hij door een hem passerende auto geschept en moest met enkele beenbreuken en een hersenschudding•in het ziekenhuis worden op­ genomen. Hij heeft erg veel pijn, daar ook een paar ribben g e ­ kneusd zijn, maar verkeert gelukkig buiten direkt levensgevaar. Ook in hem is het weer bewaarheid geworden dat we elke dag in gevaar van ons leven verkeren. Moge er toch een opmerken gevon­ den worden, zowel bij hem die dit ongeval trof, als bij ons die n o g toeschouwers waren. We wensen vriend Engberts een voor­ spoedige herstelling toe, maar bovenal onderworpenheid in het hart met de gedurige bede van de dichter van Ps 25: "HEER', ai maak mij Uwe wegen, door Uw Woord en Geest bekend. Leer mij hoe die zijn g e l e g e n . en waarheen G' Uw treden wendt." (Zijn adres is: Ireneziekenhuis, 1e v e r d . West Kamer 33) Ook onze koster, vriend van Dijk, Weth.Potstraat 1 7 , moest weer voor behandeling opgenomen worden in het Irene-ziekenhuis te Almelo. Dit is voor de tweede maal en wij hopen van harte ook voor de laatste maal. Dit ligt echter niet in onze hand, maar in die van Hem, Die alleen weet wat goed en nuttig voor ons is. Moge ook de weg die de HEERE met vriend van Dijk houdt tot eeuwige zegening strekken. We wensen hem alle goeds toe en een algehele genezing naar het lichaam, maar bovenal dat hij ontdekt mag worden aan de kwaal die de eerste oorzaak is van alle el­ lende in dit aardse leven. Wat zou dat een gezegend ziekbed zijn. De HEERE schenke zulks uit enkel genade. Verder wensen wij alle zieken, eenzamen, bedroefden en beproef­ den de Geest- en zegenrijke nabijheid toe van de God des Levens. Hij was het die ook de dichter leerde bidden:

- 15 "Uit diepten van ellende, roep ik wet mo n d en hart. Tot U Die heil kunt z e n d e n ; o HEER' aanschouw mijn smart. Wil naar mijn smeekstem horen, mer k op mijn j a m m e r k l a c h t ; Verleen mij gunstig oren. daar 'k in mijn druk versmacht

Hij Die de Gever en de Hoorder der gebeden is trooste u in al uw zielsverdriet.

(Dm te *<jê&*enkcti Ook in deze maand mogen we in ons Kontaktblad weer een aantal hoog bejaarde medereizigers naar de eeuwigheid ontmoeten, om hen geluk te wensen met het bereiken van een nieuw levensjaar. Dat dit voorrecht, dat zij ontvangen mogen in onderscheiding van zo­ veel anderen, nog opgemerkt mag worden, om de HEERE de eer en de lof en de dankzegging er van toe te brengen. Moge de HEERE hier­ voor plaats maken in hun harten. Zo de HEERE wil hoopt Mevr. J. Engberts-Jansen, Westermaatweg 8, op 14 febr. a.s. 87 jaar te worden. De heer J. Bom, Westeinde 8 4 , hoopt op 16 febr. a.s. 89 jaar te worden en Mevr. E. Tempert-Letteboer, de Vriezenhof, kamer 10, hoopt op 22 febr. a.s. 85 jaar te mogen worden. Op D.V. 27 febr. a.s. hoopt dhr. L. Holland, Oosteinde 253, zijn intrede te doen in de rij der "sterken". Hij hoopt dan dus 70 jaar te w o r d e n ,waarmee hij tot de bevoorrechten mag behoren van Ps.90. Al degenen die dit voorrecht van Gods wege mochten ontvangen, willen wij van harte feliciteren, alsmede allen die hen lief en dierbaar zijn. Moge er nog een bevindelijk instemmen gevonden wor­ den met de dichter van Ps.32: "Gij zijt mij H E E R ’ter schuilplaats in g e v a r e n ; Gij zult mij voor b enauwdheid trouw bewaren; G' omringt me. daar Gij mij in ruimte stelt. Met blij gezang dat mijn verlossing m e ldt." XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Onsterfelijke getuigen GASPAR OLEVLANUS.

"De prins! Daar! Dat is de prins! Ik zag zijn hoofd net nog boven 't water!" zegt een edelman, die tot het gevolg van prins Herman behoorde en aan land was g e b l e v e n .... "Daar, kijk.... daar!" Ja werkelijk! Daar steekt nog een hoofd boven 't water. Nog net. Het verdwijnt.... o God, het is het hoofd van Zijne Hoogheid, denkt de edelman en... hij springt te water. Hij kent de Loire. Hij weet dat er verradelijk zuigend slik op de bodem ligt. Met krach­ tige slagen zwemt hij naar de plaats waar hij zoëven nog het hoofd zag. Hij grijpt en... ja, daar heeft hij de slappe gestalte van een

man. Hij trekt en trekt. Hij slaat krachtig met zijn benen om niet in het slik te komen. Hij rukt en rukt en... de Loire laat zijn prooi los. De mensen aan de wal zien het. Het gelukt de moedige zwemmer. Zie, hij heeft een man in zijn ene arm en met de andere zwemt hij naar de kant. Het g a a t ■ langzaam. Het gaat zwaar. Zou hij het halen? Ja... hij haalt het. Vele handen grijpen en... het bewusteloze lichaam wordt op de kant getrokken. "Het is de prins niet... neen... het is de geleerde Olevianus," klinkt het. En zo is het. God heeft Olevianus van de dood g e ­ red. Bekwame mannen wentelen het . lichaam van Gaspar om. Ze drukken op zijn buik. Weer eens en nog e e n s . Ze bewegen zijn ar­ men. Zij wrijven over zijn borst. De bewusteloze ligt als dood aan de kant. Maar de mannen houden vol en in eens golft een gulp water uit de mond van de drenkeling en langzaam beweegt zich zijn borst. "Hij leeft! Hij leeft!" roepen ze. Hij haalt al weer adem!" Ja, Gaspar haalt weer adem. Nog een paar maal beweegt zich zijn borst en door zijn neus zuigt hij de adem diep op. De mannen houden vol en even later opent Gaspar de ogen. Gelukkig, hij is gered.

VAN ONRECHT EN TELEURSTELLING. Als iemand kwaad gedaan heeft, moet hij voor de rechter komen. Dan oordeelt de rechter, welke straf hij verdiend heeft. Soms moet iemand boete betalen. Soms moet iemand de gevangenis in. Het gebeurt ook wel eens dat iemand geen kwaad gedaan heeft en dat hij toch voor de rechter moet verschijnen. Een of ander boos mens heeft hem dan van kwaad beschuldigd. De rechter moet uitzoeken of er werkelijk verkeerd is gedaan. Ieder mens mag zich voor de rechter verdedigen. Maar iedereen kan dat niet. Daarom mag men een advokaat nemen. Dat is iemand, die heel goed met de wetten van het land bekend is. Die verde­ digt de aangeklaagde dan. Je begrijpt wel, dat het er veel van afhangt of een beklaagde een goede advokaat heeft of niet. Advokaat zijn is een mooi en goed werk, als men tenminste een eerlijk advokaat is. Dan kan men mensen die onrechtvaardig be­ schuldigd zijn verdedigen. Een advokaat, al is hij nog zo wijs en welbespraakt, kan er niets aan doen als de rechters oneerlijk zijn. Er zijn wel eens oneerlijke rechters. In de bijbel wordt ook van een oneerlijke rechter gesproken. In Gaspars dagen waren in Trier ook oneerlijke rechters. (wordt vervolgd)

9 m a a r t 1985

6e j a a r g a n g n o . 3

"Pilatus dan zeide tot Hem: Zijt Gij dan een Koning?

" C H R I S T U S EEN K O N I N G 11Jezus antwoordde: Gij zegt dat Ik een Koning ben. Hiertoe ben Ik geboren en hiertoe ben Ik in de wereld gekomen, opdat Ik der waarheid getuigenis geven zou. Een iegelijk die uit de waarheid is, hoort Mijne stem.” (Joh. 18:37)

" G a b b a t h a " , de r e c h t e r s t o e l van de w e r e l d s e rechter. Va n daar uit k l i n k t ons de v r a a g tegen: "Zijt Gij dan een K on i n g ? " Is het g ee n b e s c h a m e n d e vraag, die P i l a t u s stelt, voor a l le n die op het erf der kerk leven? Hoe w e i n i g eer o n t v a n g t C h r i s t u s als K o n i n g van hen die h i e r v a n belij­ denis deden?! Toch g e ef t Hij dit g e t u i g e n i s van Zichzelf; een g e t u i ­ g e n i s van dé w a a r he id . Is dit nu de w a a r h e i d waarbij wij w i l l e n leven en st erven?

Eigenlijk g e ef t C h r i s t u s hier een g e h e e l n i eu w g e t u i ­ g e ni s van Zi chzelf. Hij wil zelfs voor de w e r e l d de leer van Zijn P e r s o o n tot voll e o p e n b a r i n g en e r k e n ­ ning brengen. Alle b e d e k s e l e n w e r p t Hij tijdens Zijn la atste l e v e n s ­ fase hier op aarde van Zich. V o o r K a j a f a s b e l e i d t Hij de Zoon van God te zijn, voor P i l a t u s de K o n i n g van hem el en aarde. Op wat een l o f w a a r d i g e en d a n k e n s ­ w a a r d i g e wijze komt Hij h i e r i n t e g e m o e t aan de z w a k ­ heid des g e l o o f s van de Zijnen. Hoe ként Hij toch de twijfelmoedigheid van hun natuur! Hoe z o r g v u l d i g b e ­ a n t w o o r d t Hij, zelfs bij Zijn zwar e lijden aan de b e ­ h o e f t e n van Zijn volk. Op zijn eigen woo rd en , niet a l ­ leen op die van de p ro fe te n en aposte l en , mag hun g e l o o f nu rusten. Tot aan het einde van Zijn a a r d s e leven is Hij Zich h e l d e r b ew us t geweest, dat Hij als K o n i n g van Zijn Kerk de v e r p l i c h t i n g op Zich g e n o m e n had om voor Zijn o n d e r d a n e n in dit g e r i c h t te tr ed en om hen te bevrij­ den van het ee uw ig gericht. Geen fo lt er i ng en , pijn of smart k on de n Hem de b e w u s t h e i d van Zijn Koninklijke waardigheid o n t n e m e n of ook m aa r b eperken. Zó heeft Hij g e l e e f d voor God de Vader, zó hee ft Hij g e h a n d e l d en g e s p r o k e n met m e n s e n en zó b e t u i g t Hij het o n b e ­ wimpeld voor Pilatus: "Gij zegt dat Ik een K o n i n g ben"

.

En gij, mijn w a a r d e lezer(-es), wat zegt gij? Is de goe de belijdenis die C h r i s t u s hi er van Z i c h z e l f geeft ook uw belijdenis? En is deze belijdenis uw s t e rk te in de vele t e g e n s p o e d e n die gij in dit leven moet d o o r ­ worstelen? Is deze belijdenis voor u een bron van moed en troost in de vele vertwijfelingen en a a n v e c h ­ tingen van de boze? Is deze belijdenis de k r a c h t die in uw z w a kh ei d v o l b r a c h t wo rdt? Ja gelief de n, h i e r t o e moet zij wel dienen, want h i e r ­ toe is ze ook gegeven. 0 neen, ge d wa al t niet w a n n e e r ge aan het K o n i n g ­ schap van C h r i s t u s v a s t h o u d t en uw leven en lot aan Hem t o e ve rt ro uw t. Ge zijt tot de re ch te Man gekomen, wa nt Hij is een Koning! En het komt U niet al l e e n toe voor de tijd op Hem te v e rt ro uw en , m a a r Zijn g e t u i g e ­ nis, m o g e ook elke twijfel w e g n e m e n aan Zijn t o e k o m ­ stige en e e uw ig e Heerschappij. De uiteindelijke zege over de w e r e l d en haar in wo n e r s is Hem bereid. De

één tot voordeel, een ander tot oordeel! Het is goed en nodig Zijn Koningschap over de wereld te belijden, maar de eer van Christus, zoals die Hem waarlijk toe ­ komt ligt in de onderwerping van het hart aan Hem. Mocht dat reeds plaats vinden in uw leven, waarde lezers? Christus is een Koning. Hij is dé Koning, ja, de enige eeuwige Koning. Hem is alle macht van de Vader gegeven in de hemel en op de aarde. Door deze verkregen macht heeft Hij de duivel overwonnen, de dood vernietigd en het leven en de zaligheid voor Zijn Kerk verworven. Daarom kan David in zijn Messiaanse psalm van Hem z i n g ­ en (P s . 21:4) "Hij h e e f t , o God, van U b e g e e rd , Bet onvergank 'lijk l e v e n ; Gij hebt het Hem geg ev en . Zo zijn de dagen Hen verm eerd; Zo l e e f t de Vorst a l t o o s ; Zo l e e f t Hij e in d e l o o s . "

Maar: "Hiertoe ben Ik geboren en hiertoe ben Ik in de wereld gekomen, zegt Hij tegen Pilatus. Ja, opdat Hij aan deze waarheid getuigenis zou kunnen geven, tot vermaning van de ongelovige en o n b o e t v a a r ­ dige wereld en tot vertroosting van Zijn bestreden en wankelmoedig Sion, wilde Hij ons vlees aannemen en naar deze lage aarde komen om door lijden en sterven Zijn ware Koningschap te bevestigen. Niet alleen "geboren" , opdat niemand mene dat Hij slechts een gewoon, zij het ook goed mens was, zoals de Joden, Mohammedanen, vrijzinnigen en andere schijngelovigen zich voorstellen. Maar ook en vooral "in de w e ­ reld gekomen", waarmee Hij wijst op Zijn hemelse afkomst, Zijn Goddelijke zending en Zijn eeuwig bestaan van voor de grondlegging der wereld. Was Christus inderdaad slechts een mens geweest, zoals vele schampere lastertongen in hun grenzeloos o n b e ­ schaamde blindheid beweren, zo zou het met de kerk z e ­ ker gedaan zijn. Haar verwachting zou ten gronde gegaan zijn en ons zou niet anders overblijven dan onze kerken te sluiten en onze hoop te begraven. Want deze allen tesamen rusten op de Godheid van Christus, als op het enige wezenlijke fundament. Maar nu wilde Hij Zelf "der waarheid getuigenis geven" . Voor het oor van Jood en heiden wil Hij nog doen horen wat tot hun innerlijke en eeuwige vrede zou kunnen d i e ­ nen .

De J od en m a a k t e n a a n s p r a a k op de wa ar he id , de G r i e ­ ken en R o m e i n e n z o c h te n naa r de w aa r h e i d . C h r i s t u s gaf hun het g e t u i g e n i s der w a a r h e i d . Hoe n e d e r b u i gend goed en zeer beminnelijk o p e n b a a r t C h r i s t u s Zi ch hie r in Zijn herderlijke be diening, dat Hij de bijzonde­ re innerlijke g e s t e l d h e i d van de e nk el e me n s om w e l ­ ker r e dd in g het Hem te doen is, in a a n m e r k i n g neemt, opd at zij de t o e g a n g e n die tot Zijn heil o p e n s t a a n z ou de n o p m e r k e n en waa rn e me n. Hij spoort hen zelfs aan met de to ev oeging, die van Zijn u i t g e s p r o k e n p o s i t i e v e b e n a d e r i n g blijk geeft: "Een iegelijk, die uit de w a a r h e i d is, hoo rt Mijne stem". Wie wil daar nu niet toe be ho r e n ? Ook wij m a k e n a a n ­ s praak op de w a a rh ei d. A n d e r e n zo e k e n naar de w a a r ­ heid. Wij schijnen in een tijd te leven dat de w a a r h e i d ten k os te van a ll es boven w a t e r mo e t komen. Op zich gee n s l ec ht e zaak, m a a r zijn we d a a r m e e ook uit de waarheid? Uit de r eactie van P i l a t u s te zien, laat het a n t w o o r d op deze vraa g zich niet moeilijk raden. Het offe r van zijn v r i e n d s c h a p met de k e i z e r blijkt toch te g r oo t te zijn om als een w a a r h e i d s l i e v e n d men s o p e n b a a r te komen. Hij h o or t de w o o r d e n van J e ­ zus wel, m a a r hij he r k e n t er de b o o d s c h a p van het heil niet in. Hij blijkt niet uit de w a a r h e i d te zijn. W at wil dat dan z eg g e n uit de w a a r h e i d zijn? Met deze u i t d r u k k i n g b e d o e l t J e z u s een innerlijke trap van v o o r b e r e i d i n g op de wa r e bekering, w a a r t o e e ch t e r n i e m a n d zo nd er g e n a d e k o m e n kan. Van na tu re is gee n me ns uit de w a a r he id . De s c h ri f t leert ons dat alle m e n s e n l e u g e n a a r s zijn, om dat zij de d u i s t e r ­ nis liever he b b e n dan het licht, b e s t r a f t hen in hun z on d e n en v e r s t o o r t hen in hun rust. De natuurlijke men s k o e s t e r t de d w a l i n g en v e r z e t zich tegen de v e r l i c h t i n g van de leer der w aa rh e id , omdat deze laa ts te de begeerlijkheid van het vlees in g e v a a r b re ng t en hem dw i n g t tot een z e l f v e r l o o c h e n e n d l e ­ ven. Op deze wijze houd t de mens, na ar het w o or d van Paulus, "de w a a r h e i d in o n g e r e c h t i g h e i d ten onder". Maar zodra de G e e s t in Zijn w e r k i n g plaat s krijgt in het hart van de zondaar, wijkt de b e g e e r t e tot de leugen en wekt Hij een v e r l a n g e n naar w a a r h e i d in het bi nnenste. Dit g e w e r k t e v e r l a n g e n doet de n e v e l e n der leugen verstuiven als mi st voor de zon en het z e l f b e d r o g

waaraan de arme ziel o n d e r w o r p e n was w o r d t als het g r o o t s t e k waad v e r w or pe n. Het z oe k e n na ar w a a r h e i d en v rede naar licht van Boven, b e ho or t nu tot de zi elsw e r k z a a m h e d e n van hen die door g e n a d e " u i t de w a a r h e i d " zijn. De ze e e n v o u d i g h e i d des h a r t e n vi ndt men bij hen die doo r de G e e s t v o o r b e r e i d w o r d e n tot de w a a r a c h t i g e beker in g, zi j nd e de t o e ë i g e n i n g van C h r i s t u s door het zaligmakend geloof. En w a a r de H E E R E tot d e z u l k e n spreekt: "Komt h e r w a a r t s tot Mij, die v e r m o e i d en b e ­ last zijt", w o rd t deze n o d i g i n g niet b e a n t w o o r d met de w e d e r v r a a g : "Wat is de w a a r h e i d ? " , zoals P i l a t u s deed, m a a r het zal zijn als h e m e l s e m u z i e k , a l s een koe le v e r ­ f r i s s e n d e en l e v e n w e k k e n d e d r onk voor een v e r m o e i d e en b e l a s t e ziel, die n e r g e n s a n d e r s laf e ni s kan krijgen. 0 g e l i e f d e lezers, w a n n e e r we a l l e n eens uit de w a a r ­ heid m o c h t e n zijn! Wa t zou het b e l u i s t e r e n vaji het Woord des E v a n g e l i e ’ s voor U een zoete en beminnelijke bezigheid zijn. W at zou het p r e d i k e n ond er U van de Waarheid die naar de G o d z a l i g h e i d is een liefelijk en verblijdend w e r k zijn. W e l k een g r o te aa n w a s zou het Koninkrijk der h e m e l e n Z o n d a g aan Z o n d a g on d e r ons m o ­ gen o n t v a n g e n tot blijdschap van de e n g e l e n en v e r h e e r ­ lijking van de D r i e ë n i g e God. Velen on der ons gaat het nu nog als Pil at us . Zij g e v e n wel énig g e h o o r aan de w a a r h e i d . Het m o e t ook nog een "goeie w a a r h e i d " zijn, m a a r de G e e s t der o n t d e k k i n g en v e r l i c h t i n g w o r d t g ee n pl a at s toege la te n, om het werk der b e k e r i n g aan te v a n g e n en te vo le i n d e n . W a n t dat kost de men s met zijn vleselijke begeerlijkheden en dat offer is voor velen te groot. We m e n e n dat we be k e e r d w i l l e n worden, ma a r het e er s t e w e r k , d a t we een v o o r b e ­ re i d e n d werk noemden, de o v e r t u i g i n g van onze zonden, is de natuurlijke men s reeds een zeer o n w e l g e v a l l i g werk. Maar Christus is een Koning, een K o n i n g der Waarheid. En a l le n die uit de w a a r h e i d zijn h o re n Zijn stem. De stem die dod en levend m a a k t en van de l eugen tot de w a a r h e i d breng t en uit de d u i s t e r n i s voert naar het licht. G e l i e f d e lezers, hebt U Zijn stem reeds b e ­ luisterd door de b e d i e n i n g van Zijn W o o r d ? W a a r het W o o r d des K o n i n g s is da ar is heerschappij, m a a r daar is ook o n d e r w e r p i n g . En w a a r o n d e r w e r p i n g zijn mag, w or dt genade geschonken en b e h o u d e n i s g e v o n d e n voor tijd en e e u w i gh ei d. H i e r t o e is C h r i s t u s in de w e r e l d gekomen, k wa m Hij h i e r t o e ook reeds in onze h a r t e n ? Dat zij zo. A.E.

(5ememtenieim>g Predikbeurten Zondag 10 maart Woensdag 13 maart Zondag Zondag

17 maart 24 maart

Woensdag 27 maart Zondag 31 maart Vrijdag

5 april

9-30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; Koll .Diakonie 9-30 en 19.30 u. Kand.A.Egas; Biddag v.gewas en arbeid 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; Koll. Kontaktblad a.d.uitgang 19.30 u. D s . H . Z w e i s t r a ; op uitn.v.d. J.V. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; Voorb .H.Avond­ m a a l . Maandkoll.a.d.uitgang 9-30 u. Ds.W.Roos; Bediening H.Avondmaal 19-30 u. Kand.A.Egas, Dankzegging. # # # * *

BIJ DE DIENSTEN. We lazen hierboven: "13 maart, Biddag voor gewas en a r b e i d ”. Naar de instelling der "ouden” hopen we als gemeente samen te komen rondom het Woord van God. Dat Woord maakt ons bekend met onze nood, armoede en afhankelijkheid. Maar gevoelen we onze nood nog wel? Kennen we onze armoede? Beleven we onze a f h a n k e ­ lijkheid? Doet het Woord Zijn kracht nog in ons midden? Het is toch voorspoedig in hetgeen waartoe IK het zendt, zegt de HEERE? Is er dan nog wel gebed gemeente, dat HIJ ZIJN WOORD zendt? Wordt er onder u nog gezucht om de Geest der genade en der gebeden? Mag er onder ons nog een behoeftig volk zijn dat waarlijk v e r l e ­ gen is om de levende bediening van Zijn Woord? Is er dat niet, waartoe zullen we dan nog Biddag houden? Mag de a.s. Biddag nog eens een HARTEZAAK worden, ja een GELOOFSZAAK!! Hoe zullen we zonder deze inwendige zielswerkzaamheden een gezegende Biddag kunnen houden? Maar wie is tot deze dingen bekwaam? Moeten we het met de d i c h ­ ter niet uitroepen: "Wie zou de afdwaling verstaan? Reinig mij van de verborgen afdwalingen." (Ps -19:13) Een ieder onderzoeke zichzelf nauw, hoe het er in deze met hem of haar bijstaat voor de stoffelijke zaken, maar bovenal voor de naderende grote eeuwigheid.

Deze dingen aangaande lazen we in het kerkblad van de Eerw. heer Heikamp van Nieuwleusen de volgende behartenswaardige opmerking­ en: "Wat hebben we nodig voor een echte biddag? Dat we vernederd worden onder de krachtige hand Gods, door de ontdekking van de Heilige Geest, zodat we de bondsbreuk inleven in Adam. Dat kost vlees en bloed, brengt in de nood en in de onmogelijkheid om za­ lig te worden in eigen kracht. Als iets van je afgesneden wordt, doet dat pijn. Vooral als we bekeerde mensen zijn in eigen oog. Eigen vroomheid en eigengerechtigheid willen nooit in waarheid voor God b ui g e n . Ook onder ons zijn er die buitenshuis niet eens meer bidden! Ik denk aan de hogere scholen, kantoren , werkplaatsen, kantines, treinen enz. We zijn bang om uitgelachen te worden. Men zegt te­ gen je: Man, je werkt er toch voor! Je verdient met hard werken een stukje brood. Moet je daarvoor bidden? Man, wees toch wijzer! En we bezwijken. En leeft deze stem niet op de bodem van ons a l ­ ler hart? Zijn we geen rechthebbende mensen? Maar toch pakken wij dat niet zo goddeloos in. Wij willen nog biddag houden! Ach, waar zijn in ons vaderland de ware bidders? Gebedsgenade op biddag, dat is een grote zaak! Te liggen onder de voorbede van de grote Voorbidder Jezus Christus. Dat zal strekken tot eer des Vaders en tot welzijn van zondaren. De Heere schenke ons een gezegende biddag uit de hemel en Hij doe ons getrouw zijn in het opgaan naar Gods huis en in de offervaardigheid." Tot zover de lezing van br.Heikamp op de te houden a.s. biddag. Op D.V. 31 maart de laatste Zondag van deze maand hopen we in uw midden de voorbereidingspreken te mogen houden voor de viering van het Heilig Avondmaal in de morgendiensten van de Goede Vrij­ dag. In deze dienst hoopt voor te gaan D s . Roos van Harskamp. We hopen zelf deze dienst ook mee te maken en de HEERE geve inwen­ dig toegang te mogen ontvangen tot Zijn Heilige Dis. Hij heeft die toebereid en geboden voor Zijn ganse Kerk, maar de ware behoefte en de nodige vrijmoedigheid blijven altijd nog van God Zelf gewerk­ te en geschonken zaken. Dat de dierbare gemeenschap tussen de HEERE en Zijn Bruidskerk en de onderlinge gemeenschap geschonken door de Geest van Christus geproefd en gesmaakt mogen worden tot Gods eer en tot sterkte van een volk dat krachteloos is in zich­ zelf. Voor hen geldt het wat de dichter van Ps. 72 getuigt: "Hij zal den arme en nooddruftige v e r s c h o o n e n ..." "Hij zal hunne zielen van list en geweld bevrijden..." en "Hij zal leven..." En door het leven uit Hem, mag Zijn bestreden Sion aanheffen: "Dan zal na zoveel gunstbewijzen, 't Gezegend h e i d e n d o m . ’ t Geluk van dezen Koning prijzen. Die Davids troon beklom."

Moge Christus ook in ons midden dan Zijn troon nog oprichten o m ­ dat Hij een Koning is voor Wie alles moet buigen,ook de vorsten. Dan alleen kan het ervaren worden en gezo ngen met het hart: Wat blijdschap smaakt mijn z i e l , Wanneer ik voor U kniel, In 't huis dat Gij U hebt gesticht! Hoe lief heb ik Uw woning, de tent o Hemelkoning, Die G' U ter eer hebt opgericht." # # # # *

Ciflenfra

D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V.

Donderdag Vrijdag Woensdag Woensdag Donderdag Vrijdag Zaterdag Zaterdag Donderdag Vrijdag Donderda Zaterdag

14 15 20 20 21 22 23 23 28 29 4 6

maart, maart, maart, maart, maart, maart, maart, maart, maart, maart, april, april,

m.v. "Tryfosa" aanvang j.v. "Pred .12 :1 a" , " Bejaardenmiddag, " St.Gehandicaptenzorg, " vr.v."0ra et Labora", " kn .v ." B e n j a m i n " , " Uitwisseling v.jeugdv. " m .v ." E s t h e r " , " m .v ." T r y f o s a " , " j .v ."Pred .12 : 1a" , " vr.v."0ra et Labora", " m .v ." E s t h e r " , "

19.45 19.45 15.00 20.00 20.00 19.00 10.00 13-30 19.45 19.45 20.00 13-30

uur. uur. uur. uur. uur. uur. uur. uur. uur. uur. uur. uur.

Tot zover de bekendmaking van de data en tijden van de verenigingsavonden en andere bijeenkomsten die zo de Heere wil, binnen de gemeentekring gehouden zullen worden. Verlene de alomtegenwoordige God ook aan deze samenkomsten g e ­ nadig Zijn zegen. * # * * *

ïejoarbenmitóo^ Zo het de Heere ons vergunt, hopen wij op D.V. Woensdag 20 maart weer samen te komen met onze bejaarden rondom het dierbaar onderwijs uit Gods heilig Woord. We mogen met ons klein getal nog goede uren ontvangen uit de milde hand G o d s . Deze keer hopen we onder des Heeren zegen te mogen gedenken hoe de Z a l i g ­ maker van zondaren de weg naar de kruisheuvel "Golgotha" wilde afleggen en wie Hij op die weg o n t m o e t t e ,hetgeen tot hun eeuwige zaligheid dienen m o c h t . Werke de HEERE onder onze ouderen een hartelijke begeerte om ook Hem te mogen leren kennen, Die bij het naderen van de dood v o l ­ komen uitkomst geven kan. De aanvang is weer bepaald op drie uur n.m. Alle belangstellenden van zestig jaar en ouder zijn van harte welkom!

huisbezoeken In verband met de a.s. Biddag hebben we enkele veranderingen moeten aanbrengen in de opgegeven huisb ezoeken voor de tweede week van maart. Wilt u hier even op letten? Verder moesten ook nog enkele "achterblijvers" in het rooster van deze maand worden opgenomen. Zo de Heere wil, hopen wij u op de onderstaande data en tijd in goede welstand in uw woning te ontmoeten. Woensdag 13 maart, geen huisbezoek i.v.m. Biddag. Donderdag 14 maart, 19.30 u.Fam.A. Webbink, Westeinde 476a 21.00 u. " G . D . K o p p e l m a n , Bekkenhaarsweg 20 Woen s d a g 20 maart, 14.00 u. " J.Berkhof, Westeinde 303 15.30 u. " J.Bom, Westeinde 84 Donderdag 21 maart, 14.00 u.Dms.Zomer, Westeinde 30 15.30 u . F a m . J .Abbink, Bouwmeesterstr .51 19.30 u. " F.H. Bom, Westeinde 84 21.00 u. " J.B. A a l d e r i n k ,Westeinde 99 Woensdag 27 maart, 14.00 u . M e j . G . B r i n k , Grensweg 6 15.30 u .Fam .C .G .Weijers , Almeloseweg 34 Donderdag 28 maart, 14.00 u. " A.van Dijk, Weth . P otstr. 17 15.30 u . M w . B r a m e r - W i n k e l , S c h . D o d d e s t r .44 19.30 u . F a m . J . B . B e r k h o f , P e t e r s b u r g s t r .16 21.00 u. " Eshuis, Almeloseweg 73 Woensdag 3 april, 14.00 u . D h r . H . J . H o l l a n d , Verzetstraat ? 15.30 u . F a m . E n g b e r t s - T e u n i s , " 24 19.30 u . G e b r . B e r k h o f , Grensweg 21 21.00 u . F a m .A.Bramer Kerkstraat 24 Donderdag 4 april, 19-30 u .D.J .v .Stipriaa n, Sch .Doddestr .20 21.00 u.M.G. Pape, Kerkstraat 3 Met deze opgave en de hieraan verbonden uitvoering der v o o r g e ­ stelde bezoeken zijn we weer gekomen aan het einde van dit s e i ­ zoen, wat we het "winterwerk" noemen. Door de ondersteunende hand Gods, hebben we mogen doen wat onze hand vond om te doen. Waarmee we niet willen zeggen dat we het goed gedaan hebben. Op al ons werk rust de schuld van het o n v o l k o m e n e ,omdat het m e n s e n ­ werk was. Dit neemt anderzijds niet weg, dat de Heere in Zijn o n ­ doorgrondelijke goedheid en verdraagzaamheid onze zwakke pogingen met Zijn zegen zal willen bekronen.Moge die zegen maar voordurend benodigd worden over al onze handelingen, zowel in ambtelijk als in persoonlijk opzicht. En het gebed van Mozes, de man Gods moge het onze zijn met betrekking tot al ons werk, ook dat nog vódr ons ligt: "Laat Uw werk aan Uwe knechten gezien worden, en Uwe heerlijkheid over hunne kinderen. En de lieflijkheid des HEEREN onzes Gods zij over ons;en bevestig Gij het werk onzer handen over ons, ja, het werk onzer handen bevestig dat." (Ps.90:16 en 17) Bij leven en welzijn hopen we medio September weer opnieuw te b e ­ ginnen in de W e s t e r w e i l a n d e n , de Elzenhoek en de nieuwbouw Oost. Ook voor hen geldt het hopelijk tot ziens en de HEERE beware uw uitgang en uw ingang. Dat zij zo.

Zoals U zich wellicht nog zult herinneren stonden de gehouden verkopen van de meisjes en de jongelingsverenigingen vorig jaar in het teken van de aandacht voor de gehandicapte kinderen uit onze gezindte. De opbrengst van beide verkopingen moeten echter nog overgedragen worden aan de betreffende organisatie.Uw voor­ ganger maakt deel uit van het betreffende bestuur namens de b e ­ weging "Het gekrookte riet" en heeft in overleg met de besturen van onze verenigingen voor die gelegenheid één der medewerkers aan genoemde stichting uitgenodigd. De heer van Lagen uit Ede werd bereid gevonden hiervoor naar Vriezenveen te komen op D.V. Woensdag 20 maart a.s. De heer van Lagen is maatschappelijk w e r ­ ker en vormt met nog een drietal medewerkers de adviesgroep van het bestuur der stichting. Het vele werk dat zij voor de ouders en hun gehandicapte kinderen namens de stichting doen is zeer belangrijk vooral in de fase van opbouw en voorbereiding waarin het project "Gezinsvervangend tehuis" verkeert. De heer van Lagen hoopt ons over het één en ander iets te vertellen. Wil de nodige vragen graag beantwoorden en hoopt met ons op een grote belangstelling uit de gehele gemeente. De aanvang is bepaald op acht u u r , in de pauze wordt voor koffie gezorgd. Allen hartelijk welkom! # # # * #

Kollckten en 0 iftcit

Met genoegen en erkentelijkheid mogen wij U weer de opgave ver­ strekken van de ontvangen giften en extra kollekten van de a c h ­ ter ons liggende maand februari. Voortdurend mogen wij opmerken dat liefde tot de Waarheid gepaard gaat met bereidheid tot het tonen van offervaardigheid. Dit geeft ons hoop dat het vódr ons liggende jaar een even gunstig beeld zal mogen geven wat het onderhavige aspect betreft, als het jaar dat achter ons ligt. Want dat aangaande was er alleen maar reden tot grote dankbaar­ heid. Moge het één zowel als het andere ons nog brengen in de rechte vernedering voor de HEERE, Die in Zijn goedheid en trouw ons dit nog doet ervaren. Hem alleen worden de eer gegeven. Zondag 3 februari; Voor de Evangelisatie: 2 x ƒ 10,-, 1 x ƒ 25, 3 x ƒ 100,-, waarvan 1 gift verdeeld in: ƒ 25,- voor het Kontaktblad, ƒ 25,- voor de Mbumazending, ƒ 25,- voor de Evangeli­ satie, ƒ 25,- voor Woord en Daad. Voor het Bouwfonds : 1 x ƒ 10,— Zondag 10 februari: Voor de Evangelisatie: 3 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,- en 1 gift van ƒ 150,- verdeeld in: ƒ 50,- voor de Diakonie en ƒ 100,- voor het Bouwfonds. Kollekte voor de Diakonie: ƒ 767,75

Zondag 17 februari: Voor de Evangelisatie: 2 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 100,- en 1 x ƒ 100,- verdeeld in: ƒ 50,- voor de Evangelisatie ƒ 50,- voor de bandrecorder. Voor Woord en Daad: 1 x ƒ 100,— . Via vooorganger: 1 x ƒ 100,-. Woensdag 20 februari: Collecte voor de J.V.: ƒ 356,— Zondag 24 februari: Maandcollecte: ƒ 1.360,25, Voor de Evangeli­ satie: 1 x ƒ 10,-. Overboeking Bouwfonds: 1 x ƒ 15,- en 2 x ƒ 100,-. Voor de Eben-Haëzerzending: 1 x ƒ 25,-. Via uw voor­ ganger 1 x ƒ 15,- en 2 X ƒ 100,— . Vrijdag 1 maart: Collecte voor de J.V.: ƒ 289,-.

VERJAARDAGSFONDS Door de penningmeesteres van het verjaardagsfonds werd ons ter kennis gebracht, dat de laatste telling een opbrengst te zien gaf van ƒ 705,-. Met hartelijke dank aan allen die hieraan m e e ­ werkten doen wij U deze opgave toekomen. * # * # *

NAVERKOQP GOEDEREN

De op 13 februari j.1. gehouden naverkoop van de ter beschikking gestelde artikelen, mocht het mooie resultaat ter waarde van ƒ 1.550,- opbrengen. De gehele opbrengst werd ter beschikking gesteld aan het kindertehuis MTembisoM van de EBEN HAEZER zen­ ding in Zimbabwe. Namens de begunstigden en de organiserende verenigingen wordt U allen ook hiervoor warme dank toegebracht. Bidden we de HEERE om Zijn zegen ook over dit zo nodige zendings­ werk . * * * * *

HARTELIJK DANK

Namens Gert en zijn ouders, de fam. Bom, Westerveenweg 5, worden allen die van hun belangstelling op G e r t ’ s verjaardag hebben blijk gegeven heel hartelijk dank gezegd. Het ontvangen medeleven in de vorm van felicitatiekaarten en cadeau's heeft hen nog weer goed gedaan. Met mijn vrouw ben ik op zijn verjaardag geweest en ik kan U meedelen dat het Gert naar omstandigheden redelijk goed gaat. Hij heeft het in Raalte vrij goed naar zijn zin en kan momen­ teel ook wel tijdelijk in de huiselijke kring verkeren. Moge onze bede maar gedurig tot God zijn om verder herstel van Hem af te smeken. Voor de HEERE is immers niets te wonderlijk! Ook vriend Gerrit Engberts van de Dalweg, wil U zijn dank over­ brengen voor de belangstelling die hij in het ziekenhuis ontving na zijn ongeval aan de Hofmansweg. Ook heeft hij veel kaarten g e ­ kregen, met allerlei goede wensen, waar hij erg blij mee is. Engberts mag inmiddels weer "uut-bed" en is serieus aan het oe­ fenen om zo gauw mogelijk naar huis te kunnen. We hopen voor hem dat dit dan ook niet al te lang meer duren zal. Vooral hopen wij dat Gerrit er oog voor mag hebben dat hij met ons nog het onder­ werp van Gods lankmoedigheid is, hetgeen hem en ons moge leiden tot bekering.

UITWISSELINGSDAG De besturen van onze jeugdverenigingen hebben een prijzenswaar­ dig initiatief ontplooid, door op zaterdag 23 maart a.s. een kontaktdag te willen beleggen met de eigen jeugd en die uit de gemeente van Staphorst. Al gedurende vele jaren bestaat er een bepaalde band met deze gemeente. Aanvankelijk via haar predikan­ ten en ons bestuur, maar de laatste jaren ook op het maatschap­ pelijk en gemeentelijk vlak, waarvan naar ik meen, ook dit plan een gevolg is. Reeds eerder was er z o ’ n kontakt tussen de jeugd van Staphorst en Leerbroek. Dat wij deze ontwikkeling toejuichen zal U niet onbekend zijn.Tevens is het onze stellige overtuiging dat dit soort dagen er toe bijdragen onze jeugd bewust te maken van de noodzaak en van het voorrecht de eigen identiteit binnen de Ned .Hervormde Kerk te onderkennen en deze samen ook te mogen ervaren. We wensen onze jeugd een leerzame en gezellige dag toe en hopen dat deze ontwikkeling zich onder Gods zegen zal mogen voortzetten tot welzijn van onze gemeenten en de gehele kerk, waartoe zij mogen behoren en die mede uit hen gebouwd en in stand gehouden mag worden. Dat onze jongeren deze verantwoorde­ lijk heid recht verstaan mogen als een zaak die de HEERE in Zijn alles omvattende Voorzienigheid ook op hun weg geplaatst heeft. Door Gods goedheid gespaard en gedragen mag er nog reden zijn om te gedenken. Dat geldt voor een ieder van ons met betrekking tot elke gezonde dag van ons leven die we uit Zijn hand ontvan­ gen. Maar in het bijzonder voor hen die zo de Heere wil in de komende dagen erbij bepaald worden dat de almachtige God nog weer een jaar aan hun vergankelijk leven heeft willen toedoen. In de eerste plaats hoopt mevr. Veendal-Weijers op D.V. 8 maart a.s.haar 84e verjaardag te mogen houden. Wegens haar gezondheid kan zij niet zonder dagelijkse hulp, zodat haar huidige verblijf­ plaats in het Meulenbelt te Almelo is. Wij wensen haar ook daar Gods onmisbare zegen toe en de nodige sterkte om daar te kunnen zijn, waar Gods hand haar heen leidde. Op D.V. 11 maart a.s. hoopt mevr. D.Eshuis, Almeloseweg 73, 70 jaar te worden. Ook zij mag dan gerekend worden tot hen die de leeftijd der sterken mochten bereiken. Dat dit niet in het bezit van eigen kracht gelegen is, heeft zij uit genade mogen leren kennen, hetgeen tot de grootste voorrechten van dit leven gere­ kend moet worden. Dit voorrecht schenke de HEERE ons allen, op­ dat Zijn Naam erkend mag worden voor de veelheid Zijner goeder­ tierenheden aan albedervers bewezen. De a.s jarigen wensen wij goede dagen toe in afhankelijkheid van Hem Die Zijn weldadigheden groot gemaakt heeft. Bij onze hartelijke gelukwensen willen we het woord van de dichter voegen, dat zegt: "Vergeet nooit een van zijn weldadigheden, vergeet ze niet, ft is God Die z ’ u be­ wees" .

BESTUURSMEDEDELING Op de l a a t s t g e h o u d e n l e d e n v e r g a d e r i n g we r d aan de a a n w e z i g e n een schrijven u i t g e ­ reikt, w a a r i n voo r l i c h t i n g wor dt ge g e v e n b e t r e f f e n d e de vo o r - en nad el en van het b e r e i k e n van een kerkelijke st atu s voor de Eva n g e l i s a t i e . D e g e n e n die niet ter v e r g a d e r i n g aan w e z i g waren, kun ne n deze schriftelijke u i t e e n ­ z e t ting als no g verkrijgen, door deze af te hal en bij één der b e s t u u r s l e d e n .

\x>on de

)ezigö

J o n g e n s en me isjes, Oe o p l o s s i n g e n van de vo rige pu zzels . G ro ep A : I. Sch a a p h e r d e r , 2. P u r p e r v e r k o o p s t e r , 3. onder k o n i n g , ^.h o f m e e s t e r , 5.K a m e r l i n g , 6. Vi sser, 7. Sto k b e w a a r d e r , 8. Schrijver. De nu m m e r s 1 t/m 25 vormen: " Lo oft den Heere, want Hij is g o e d ” . Ps. 136:1, 11 8:1 . Gr o e p B : Nam e n die er in voo r k o m e n zijn: Ezau, M a r t h a , Naa ma n, Elia, He noc h, Doëg, Egla Ruth, Sem, Boaz, Abr ah am , Lea, E l i zabe th. Eli, M oz es, Ne hemia, Uria, Levi, Elim, Ela, Kana, Elia, Abia, Abner, Am ram, Mar a, Ana, Er, Elimas, Nob, Ur. De o v e r g e b l e v e n negen lette rs vo rme n de naam: Eli melè ch. De ni e uwe pu zzels . Gro ep A: Een gelijkenis. 1. Hoe he e tte de h a r p s p e l e r van B e t h l e h e m ? 2. Een p r o feet die o p g evar en is naar de hemel. 3. K o n i n g i n g vóór Esther. b. O p v o l g e r van Elia. 5. Wi e kwam er mee met N a o mi? 6. Hoe he ett e één van de vr o uwen van Ja cob ? 7. Een s c h o o n d o c h t e r van Naomi. 8. Hoe he ett e de d i e n s t m a a g d bij de d i s c i p e l e n ? ( H a n d . 12) 9. Hoe he ette de kn ech t van Ab r a h a m ? 10. Een dis cipe l die in de na cht tot Jez us kwam. II. Hoe he ette de vader van Jo h a n n e s de D op er? 12. Hoe he ett e de g r o o t v a d e r van D av id? 13. Hoe h ee tte de k o n ing van B az an? (Nu m.21 ) 1*t. W ie b ou wde de ark? Als je alle nam en hebt in gev ul d, lees je van bov en naar b e n eden een b e k ende gelijkenis. Alle v i n d p l a a t s e n ve rme ld en.

Groep B: Stedenpuzzel 1. Stad, waar Jona moest prediken. 2. Stad, waarheen de Emmaüsgangers gingen. 3. Stad, waar Jezus geboren werd. h. Stad, waar Abraham geboren werd. 5. Stad, waar Jezus het eerste wonder deed. 6. Stad, die door Jozua werd ingenomen. 7. Stad, waarheen Saulus op weg was. 8. Stad, waar Jezus als kind woonde. 9. Stad, waar Diana godin was. 10. Andere naam voor de stad Davids. 11. Stad, die door Juda ingenomen werd. (Richt.1) 12. Stad, waarheen Paulus een brief schreef. Op de eerste letter van boven naar beneden lees je de naam van een koning. Hij was koning van ...... Alle vindplaatsen vermelden. De Puntenstand. Groep A : 90p.: Arjan F, 77p.: Gonda D.en Jan D, 73p.: Kees A, 65p.: Jolanda W, 50p.:Berto B, *t8p.: Eric W, ^ p . : Jan Willem E, 30p.: Jeanine W. 2 9 p -: Gerdien en Gerrita B, 6p.: Margreeth K. Groep B : 89p.: Jan J, 80p.: Gerdi J, 78p.: Martine A. en Liesbeth S, 68p.:Hannie W, 57p.: Rianne B, *t8 p.: Bertus W. en Dianne W. 28p.: Henk W, 1 2 p .: Johan K, 5p.: Arianna E, 1p.: Grietha K. Margreeth K, Arianne E en Grietha K hebben de honderd punten bereikt en kunnen een boek komen afhalen. Inleveren voor of op 29 maart a.s.

O nsterfelijke getuigen GASPAR OLEV1ANUS.

In de grote deftige rechtszaal van de stad Trier, is de r e c h t ­ bank bijeen om recht te s p r e k e n . Veel mensen uit Trier zijn naar de openbare zitting van de rechtbank komen luisteren. Niet omdat ze zo gaarne de rechters horen of de arme beklaagden zien, die veroordeeld of vrijgespro­ ken zullen worden, maar omdat ze de nieuwe rechtsgeleerde wel eens willen horen spreken. De nieuwe rechtsgeleerde is Gaspar Olevianus, de zoon van b a k ­ ker Olewig. Welnu, ze hebben hem gehoord en zijn tevreden. Wat heeft hij prachtig en geleerd gesproken. Vader Olewig is trots op zijn zoon. Zijn kennissen en buren zeggen: Wat is hij knap, uw zoon Gaspar. Wat heeft hij veel geleerd. Ieder mens kon horen dat de beklaagde, die hij verdedigde geen schuld had, maar vrij moest

worden gesproken. De jonge advokaat Olevianus is blij, dat hij het zo goed heeft kunnen doen. Hij is er ook van overtuigd, dat de door hem verdedigde aange­ klaagde, vrij zal worden gesproken. Dat zal een mooi begin zijn, voor hem als advokaat. Evenwel.... de aangeklaagde wordt veroor­ deeld. Gaspar is diep bedroefd. Zijn vader is verontwaardigd. "Ze verdraaien het recht!" zegt hij. "Ze zijn oneerlijk,onze rechters!" "Ja vader, dat ben ik met u eens," zegt Gaspar. "En nu moet ik u nog iets vertellen,dat u wellicht niet erg prettig vinden zult." "En dat is mijn zoon?" vroeg deze. "Ik wil nog verder leren, vader!" "Zo, zo," glimlacht de oude bakker, "Moet jij nog geleerder wor­ den. Maar dat is heel goed jongen. Dacht je nu heus dat ik dat niet prettig vond? Dat vind ik heel goed!" "Ja, maar vader.... ik wil geen advokaat blijven, ik wil dominee worden. U weet, ik ben al lange tijd niet Rooms meer en..." Nu vertelt Gaspar wat er in Orleans gebeurd is. Hij heeft zeer tegen dit gesprek opgezien. Maar alles valt mee. Het spijt zijn vader wel dat hij geen advokaat worden wil,maar toch is zijn vader niet zo tegen de studie der Godgeleerdheid als Gaspar vreesde. "Het is hier in Trier ook niet meer zo als in de tijd toen jij geboren werd, Gaspar!" "Hoe bedoelt u dat, vader?" vraagt Gaspar. "0, er zijn hier ook verschillende mensen, die niet Rooms meer zijn. Ja, zelfs van de regeerders der stad behoren er in ’ t ge­ heim tot de leer van Luther." Je begrijpt dat Gaspar blij is, dit te horen. Gaspar houdt van zijn geboortestad en hij is zeer ver­ heugd te vernemen, dat het licht der hervorming eindelijk ook in de oude bisschopstad gaat schijnen. O P N I E U W

S T U D E N T

.

Er brak voor Gaspar een heel drukke tijd aan. Hij moest nu weer gaan studeren. Ook voor Theoloog of Godgeleerde eener Universiteit moet men zeer veel leren. IJverig begon Gaspar. Hij ging eerst naar Zwitserland. Daar woonde een bekend protestant theo­ loog of Godgeleerde. Hij heette Bullinger. Bij deze Bullinger ging Gaspar het prediken leren en maakte hij veel studie van de bijbel. Het was zijn plan zo spoedig mogelijk ergens prediker te worden. Waar, dat wist hij natuurlijk nog niet. Misschien wel in Zwitser­ land of in Duitsland. Toen Gaspar lange tijd bij Bullinger gestu­ deerd had, wilde hij nog een poos gaan leren bij een zeer bekend Godgeleerde, Johannes Calvijn heette deze en woonde in G e n e v e . Dat is een stad aan een groot meer in Zwiserland gelegen. Heel dikwijls lees je tegenwoordig de naam Geneve in de krant, omdat

-

16

-

de Volkenbond er altijd vergadert. Gaspar wilde graag naar Johannes Calvijn in Geneve, maar hij wist ook niet of deze grote hervormer hem wel als leerling kon aan­ nemen. Calvijn had al zo verbazend veel leerlingen. Wat was Gaspar blij toen hij een verzoek kreeg van Calvijn om naar Geneve te komen. Niet om daar te komen leren,maar omdat de pro­ testanten van Metz (een heel grote stad in de buurt van Trier) aan Calvijn gevraagd hadden of deze niet een prediker voor hen wist. Calvijn had al zoveel van Olevianus gehoord, dat hij een brief schreef of Gaspar eens naar Geneve wilde komen om over de benoeming naar Metz te praten. Wat was Gaspar dankbaar. Hij g e ­ voelde dat de Heere zijn weg voorspoedig maakte. Nadat hij in de Loire bijna verdronken was en hij zich aan God gebonden had door de belofte, om Godgeleerde te worden, was er heel veel in zijn leven gebeurd. Wij kunnen deze heel moeilijke dingen niet duidelijk vertellen. Maar dit is vast en zeker, als de Heere een mens uit de zondige staat van het natuurlijke leven trekt tot een leven in Zijn dienst,dan gebeurt er veel in het mensenleven. Dat doet de mens niet zelf. Dat doet God. Maar als de Heere een mens getrokken heeft tot Zijn licht, dan wordt het gehele leven van zo'n mens anders. Zo was ook het leven van Gaspar heel anders geworden. Hij vroeg nu niet meer: wat is het aangenaamste en het voorde­ ligste voor mij; hij vroeg nu allereerst: "Heere, wat wilt Gij dat ik doen zal." Dat blijkt ook heel duidelijk uit hetgeen er op reis naar Geneve gebeurde.

HIJ ZAL U WIJZEN DE WEG, DIE GIJ ZULT G A A N . In Lausanna, ook een plaats aan het meer van Geneve, stapte Gaspar in een boot om naar Geneve te varen. Hij was blij dat de reis al zo opkortte. Nog enkele uren en hij zou de grote hervor­ mer Calvijn zien. Maar meer nog, hij zou met hem kunnen bespreken de plannen om naar de mooie stad Metz te gaan, waar hij prediker worden zou. In Metz zou hij een eigen protestante gemeente krij­ gen. Heerlijk waren de vooruitzichten. Nog maar net was Gaspar aan boord van het schip, of daar kwam een man aan boord, die er heel eenvoudig, maar toch ook deftig en voornaam uitzag. Het was ook een protestant prediker. Gaspar merkte dat direkt. Groot was zijn vreugde, toen de deftige heer op hem aankwam en hem vroeg wie hij was."Ik ben Gaspar Olevianus en ik ben op reis naar Geneve, naar Calvijn!" "Welzo," zei de vreemdeling, "kent gij Calvijn?" "Nog niet", zei Gaspar, "Maar ik hoop hem spoedig te leren kennen." "Ik ben Farel,"zei de vreem­ deling, "Wilhelm Farel en ik ben ook op reis naar Geneve." (wordt vervolgd)

6 ap ril

1985

6e j a a r g a n g n o . 4

MEn Ik heb de s l e u t e l s der hel en des d o o d s ” (Openb.1:18b) PAASFEEST = CHRISTUS TRIUMPHATOR Wat een m a c h t i g e in vloed h ee ft de v e r k o n d i g i n g van de H e i l s f e i t e n gehad op het de nk en en h a n d e l e n van m e n ­ sen. Een groot g e d e e l t e van de w e r e l d g e s c h i e d e n i s is er doo r bepaald. En ook toen de w a r e ke r k een m i n d e r ­ he i d was, dat is ze altijd ge weest, r i c h t t e n la nden en vol ke n, w e t t e n en o v e r h e d e n zich na a r de eis van Gods w et en was de b o o d s c h a p van het E v a n g e l i e van Jezus Christus b e p a l e n d voo r de o n t w i k k e l i n g van kunst en kuituur. Het W o o r d van God legde be sl ag op m e n s e n en wa ar Het g e h o o r d w er d was o n d e r w e r p i n g aan H aa r heerschppij; van Go d s v ol k s tr a a l d e iets af van de heerlijkheid van

Christus, w a a r d o o r v e l e n g e w o n n e n w e r d e n voor de leer van het Kruis. In het bijzonder van de P a a s b o o d schap ging een g r o t e b e k o r i n g uit op de me n s h e i d . Zij is van het b eg in af een m a c h t i g w a p e n g e w e e s t voor de v e r k o n d i g e r s van G o d s h e i l om de v o l k e r e n onder de invloed te b r e n g e n v an de lee r der W a a r h e i d die tot het leven leidt. De v e r r e z e n P a a s v o r s t wa s de Held, Die o v e r w i n n e n d uitging, Die als de V o r s t des L e v e n s v e r s c h e n e n is in het dal van de s c h a d u w des doods. De • dood b e h e e r s t als e e n o n o n t k o o m b a a r m y s t e r i e het leven der m en s h e i d . D u i s t e r n i s be de kt de aard e en des me n s e n ziel is va n n a t u r e e n k e l d o n k e rh e id . D a a r o m is het P a a s e v a n g e l i e m e t Zijn m a c h t i g e inhoud van strijd en o v e r w i n n i n g z o ’ n rijke bron van v r eu g de voor a ll en die zich g e b o n d e n w e t e n in de b o e i e n van de dood. De m e n s is e,en g e v a n g e n e , die wel in eigen krach t w o r s t e l t om bevrijding, m a a r die tot zijn grote t e l e u r s t e l l i n g s te e d s w e e r o n m a c h t i g blijkt om het nagestreefde i de aa l te grijpen. W i e nu in w a a r h e i d een w o r s t e l a a r g e w o r d e n is om het L i c h t en zijn o n ­ v e r m o g e n inleeft, v a n w e g e de in h e m h e e r s e n d e d u i s ­ ternis, zonde en dood, zal de o v e r w i n n e n d e kracht van C h r i s t u s leren k e n n e n en b e k e n n e n . "Toen ken de M a n a s s e dat de H E E R E God is." zo lezen we in II K r o n i e k e n 33. Hi e r t o e is nu een v o l k o m e n Z a l i g m a k e r nodig. C h r i s ­ tus Die de dood in zijn d i e p s t e w o r t e l hee ft o v e r w o n ­ nen is m a c h t i g om te v e r l o s s e n al „wat zic h aan de dood o n d e r w o r p e n weet. En w i e de V e r r e z e n e uit dood en graf in het g e l o o f m a g a a n s c h o u w e n , zal in Hem vi nd en al wat n o d i g is om z a l i g te leven en w e l g e ­ troost te sterven. M e t m i n d e r kan gee n z o n d a a r toe en me e r h oe ft n i e m a n d te he b b e n , o md at door Hem a l ­ leen in de s t i k d o n k e r e n a c h t des d o o d s het L e ve n aan het licht g e b r a c h t is. In H e m is het licht v e r s c h e ­ nen aan a ll en die m i d d e n in de dood lagen. Deze w a a r h e i d h e e f t C h r i s t u s Z e l f met een eed b e v e s ­ tigd toen Hij sprak: " V o o r w a a r , v o o r w a a r zeg Ik u: De ure komt en is nu, w a n n e e r de d o d e n zu ll en hore n de stem van de Zoo n van God, en die ze g e h o o r d h ebben zull en leven." ( J o h . 5:25) Zó heeft de H e e r e J e z u s Z i c h ook g e o p e n b a a r d in de l i c h t g l a n s Zijner heerlijkheid aan J o hannes, die naar

- 3 P at m o s v e r b a n n e n was om Zijns N a am s wil. Met dit P a a s e v a n g e l i e k w a m Hij tot Zijn d i e n s t k n e c h t om hem te tonen dat Zijn o v e r w i n n i n g v o l k o m e n was. Johannes een g e b o n d e n e door de m a c h t der d ui st e rn is , verkerende in vr ees om de v o o r t g a n g van het E v a n g e ­ lie, w o r d t g e t o o n d dat niets Zijn a l m a c h t te b oven gaat. Gods kind w o rd t hier bed ie nd uit de e e u w i g e l e ­ v e n s k r a c h t van de verheerlijkte Christus, Die Zijn r e c h ­ t e r h a n d op hem legde en zei: "Vrees niet, Ik ben de E er s t e en de Laatste; en Die leef en Ik ben dood g e ­ weest; en zie, Ik ben levend tot in alle e e u w i gh ei d. A m e n ." Hier verschijnt het k ru is voor de ogen van de a p o s t e l in het licht der verrijzenis. De w e r e l d in haar zo ndenood o n de r de l i c h t g l a n s van de o v e r w i n n i n g van de Lev en sv o r s t . Over de m a c h t van de dood ligt nu de l e ­ venskracht van Hem, Die dood was, m a a r leeft tot in e e u w i g h e i d en voor de Zijnen het leven v e r d i e n d heeft. Nu ga at Zijn l e v e n s m a c h t uit over de g e h e l e wereld, o p ­ dat Zijn k i n d e r e n bevrijd w o r d e n van de b o e i e n des doods en Zijn s c h e p p i n g en h e r s c h e p p i n g e e uw i g dank, lof, eer en heerlijkheid zal w o r d e n toebereid. Christus toont nu met zorg en liefde voor Zijn Kerk v e r v u l d te zijn. Hij weet van wat m a a k s e l zij zijn. Ook is het He m bekend door w e l k e d i e p t e n van d u i s t e r n i s zij nog h e de n gaan moeten. W e l k een bestrijding hen t r e f f e n zal en hoe g r oo t de m a c h t van de du iv el is. Hij kent de zwakheid van hun g e l o o f en de n i e t i g h e i d van hun k r a c ht en . En d a a r o m voe gt Hij aan Zijn P a a s b o o d s c h a p tot Johann es , nog g e n a d i g deze v e r z e k e r i n g toe: "En Ik heb de s l e u t e l s der hel en des d o o d s . ” Hel en dood w o r d e n hier de g e v a n g e n i s genoemd, w a a r i n de zo n d a a r zucht en w a a r u i t hij zich onmogelijk bevrijden kan. Hel en dood zij v o r m e n samen het w e z e n van de v e r ­ l o r e n h e i d van de mens, de v r u c h t g e v o l g e n van de z o n d e ­ val. In deze k e r k e r des do ods ligt de mens besloten, z on d e r ènige mogelijkheid tot z e l f v e r l o s s i n g . De mens der zonde licht- a c h t e r slot en g rendel, in hel en dood; en ge en m a ch t ter w e r e l d is in staat hem uit die gevangenis op te v o e r e n tot het licht en de vrijheid van het oorspronkelijke leven, zoals God hem dat g e g e ­ ven had. En nu zegt Hij, Die dood g e w e e s t is en leeft, Die door Zijn st e r v e n en o p s t a n d i n g het werk der ver-

-in­ l o s si ng v o l k o m e n v o l b r a c h t heeft: s l e u t e l s der hel en des doods."

"En

Ik heb de

De sle ut e l dient tot opening, zij is het s ym bool van m a c h t en heerschappij. W a n n e e r oudtijds een stad i n g e ­ n omen was bood zij de o v e r w i n n a a r de slpnt el s van haar p o o rt en aan, als teken van o n d e r w e r p i n g en e r ­ k e n n i n g van de heerschappijvoerder. E v e n z o w ordt ons hier de V e r r e z e n H e i l a n d v o o r g e ­ steld als de O v e r w i n n a a r over de m a c h t e n van de d u i s ­ ternis en de dood. Wat geen mens v e r m a g nog enig s ch e p s e l kan, dat kan Christus de Ve rr e z e n e . Hij heeft de heerschappij v e r ­ w or ve n over dood en hel. Hij kan de g e v a n g e n zo n d a a r d a a r u i t leiden en hem de vrijheid schenken. Hij al leen d ra ag t de sleutel, Hij is b e k le ed met het recht van de o v e r w i n n a a r . En van dat recht mag Hij g e b r u i k m a ­ ken. Niet op gr ond van w il le k e u r , maar op g rond van Zijn eigen v e r d i en st e. Dit recht heeft Hij Zich v e r ­ worven door het kruis te a a n v a a r d e n en de s m a a d h e i d te dr ag en maa r b ovenal door de dood te niet te doen en uit het gra f te herrijzen. Zo v e r w i e r f Hij Zich het recht en de m ac h t om de gans v e r l o r e n z o n d a a r uit het g r a f der zonde te v e r l o s s e n en hem te doen u i t ­ gaan uit de k e r k e r des doods en hem te h e r s t e l l e n in des H e e r e n guns t en hem het recht en de heerlijkheid en de vrijheid der k i n d e r e n Go ds w e d e r te geven. En h i e r v a n gaf Hij reeds tijdens Zijn leven een kla ar b e ­ wijs toen Hij met g ro te stem riep: "Lazarus, kom uit!" Als Hij opent, wie zal dan toes lu it e n? ! Hij spr ee kt en de bo ei e n w o r d e n verbrok en . Hij g e b i e d t en de blinde zielsogen w o r d e n g eopend. Hij sp r e e k t het W o o rd des levens en de dode verrijst uit zijn graf. Hij v e r n i e u w t het hart en w e d e r b a a r t tot een le ve nd e hoop. Hiervan ligt de gro nd niet in de mens, noch in zijn godsdienstig leven, want het ligt alles onder het oordeel van Zijn v e r z o n d i g d bestaan. De m o o r m a n zal zijn huid niet ku nn e n v e r a nd er en , noch het luipaard zijn vlekken, ma ar C h r i s t u s sc he pt in Z i c h z e l f uit de dood het leven voor Zijn g an se Kerk, die Hij uit deze we re l d v e r g a d e r t uit lout er s o u v e r e i n e genade. Dit is de k ra ch t van het P a a s e v a n g e l i e , de krac ht van de O p s t a n d i n g van Christus, als T ri u m p h a t o r . Hee ft deze k ra ch t ook in uw leven zijn u i t w e r k i n g g e ­ kr eg en ?

Straalt U reeds iets van deze k r a c h t af op uw o m g e ­ ving? Dat legt beslag. D a a r g a a t in vl oe d van uit op uw m e d e m e n s op weg en reis naar de n i m m e r e i n d i g e n d e e e u ­ wig he id . Zal de p r e d i k i n g van het P a a s e v a n g e l i e ook o nd er ons nog v r u c h t e n m o g e n d r a ge n? Hij Die de s l e u ­ tels he eft des doods en der hel, o n t s l u i t e door de b e ­ d i e n i n g van Zijn W o o r d en G e es t nog m e n i g g ra f der zonde. Hij wekke licht en leven in de nac ht van zonde en dood. A a n bi dt Hem Die t r i o m f e e r d e ove r de dood, w an t Hij heeft de s l e u t e l s ook van uw dood en hel. Dat leert ons het P a a s e v a n g e l i e : C h r i s t u s is T ri um p h a t o r ! Amen. A.E.

©emcmtemcuu)0 Predikbeurten Zondag Maandag Woensdag Zondag Vrijdag Zondag Donderd. Zondag

7 april 8 april 10 april 14 april 19 april 21 april 25 april 28 april

1e Paasdag 9-30 en 14.30 u. Kand.A.Egas 2e Paasdag 9-30 u. Dhr. B.Klootwijk 19-30 u. Ds.W.Pieters op uitn.v.de J.V. 9-30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; k o l l . D i a k o n i e . 19-30 u. Ds-K-Veldman ; bed. H. Doop 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; koll.zitpl. 14.00 Kand.A.Egas; huwelijksbevestiging 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas * * * * *

BIJ DE DIEN STEN. Door Gods goedheid j?n genade mochten we met de prediking in uw midden komen tot de afsluiting van de lijdenstof f e n . "Wat een rijke prediking", zo sprak één der ambtsdragers aan het eind van een bepaalde dienst. En het is waar; de rijkdom van het Evangelie der verzoening, bloeit het heerlijkst op in de gangen van de v e r ­ nederde Middelaar. Daar wordt een neergebogen ziel onder v e r ­ kwikt. En verwondering vervult de ziel van een diep ellendige in zichzelf, wanneer het weer eens uitgestald mag worden hoe laag dp HEERE wildp buigen, om 7,0 in hun ongeluk te delen. Er zullen ook z.g.n. Wijzen onder ons gevonden worden, die over zulke "naïeve" opmerkingen de schouders ophalen. Zij hebben er immers niets van gemerkt of gezien! En dat is ook waar. Zegt de apostel niet in 2 K o r . 4:3 "Doch indien ook ons Evangelie bedekt is, zoo is het bedekt in degenen, die verloren gaan."

Ontstellende gedachte, indien het gepredikte Evangelie van bloed der verzoening ons nooit tot verwondering gebracht heeft! Ja, voor wie de rijkdom ervan bedekt is,aan die zal ook de dier­ bare vrucht ervan voorbijgaan. Evenals de tijd aan ons voorbij­ gaat, ondanks alle roepstemmen, waar we doof en dood voor zijn. Z<5 gaat een verzadigde ziel voorbij aan het rijkste honingzeem, ja hij vertreedt het ten enenmale. (Spr.27:7) Wat gaat die oude waarheid ook onder ons nog gedurig op, dat waar de één honing vindt, de ander vergif opzuigt. Gelukkig maar, dat ons beide zaken onder ogen gebracht werden, zodat ook onder ons de vervulling van de Heilige Schriftuur in 2 Kor.2:15 t/m 17, zijn voortgang vinden mag. Dit tot bemoediging van hen die met de apostel daar hun leven verklaard mogen vinden. Was het dierbaar kruisevangelie voor U een reuke des doods of een reuke des levens? En wat zal het Evangelie van Zijn gezegen­ de Opstanding uit de doden voor U zijn mogen? Vraag maar veel om arm makende genade. Smeek de HEERE om het Licht van Zijn Geest te mogen ontvangen; dat maakt u niet wijs in eigen ogen, maar dat doet u uw dwaasheid inzien. Zo wordt een mens een wéfre sme­ keling aan de Troon van genade, om van de HEERE geleerd te wor­ den. Voor hen geldt wat de dichter zegt: "Welgelukzalig is het volk, hetwelk het geklank k e n t ; o HEERE, zij zullen in het licht uws aanschijns wandelen." Zij worden bewaard om met eigen licht op pad te gaan en over za­ ken te spreken en te schrijven die het ongeoefend verstand en het ongeheiligd hart ver te boven gaan. Zij hebben voortdurend licht van boven nodig, haten eigen licht; zij kunnen buiten Christus niet leven en nemen zich veelal waar als dwalende schapen. Zij zijn niet hoog gevoelende, maar vrezen eerder dat ze zichzelf en anderen bedriegen zullen . Hun bede is gedurig met de dichter van psalm 119:17 "Leer mij o HEER', de weg, door U bepaald; Dan zal ik die ten einde toe bewaren; Geef mij verstand met Godd 'lijk licht bestraald; enz." In het leven van dat volk triomfeert Christus, ook al kunnen zij zich dat niet toeëigenen. Maar het kenmerk is te zien, want waar Christus Triumphator is, is de liefde overwinnaar. In de­ zulken heerst de liefde tot Gods Woord, dienst en volk. Zij zoeken de gemeenschap onder de bediening van Zijn Woord, met de gemeente en de bedienaar, waaronder De HEERE hen een plaatsje vergunt, en begeren de prediking die hun hart verklaart en waar zij bevestigd mogen vinden waarnaar hun ziel begerig is gemaakt, n.1. dat Christus heerse in hunne leden en niet meer de dood en de zonde. Moge daartoe de Paasprediking aan veler harten gehei­ ligd worden.

fl^ e n b a Ook voor het verenigingsleven in het midden onzer gemeente, loopt het seizoen ten einde. Zonder schokkende dingen van v e r ­ lies van gezondheid of leven mochten de verschillende v e r e n i g i n ­ gen met hun leden regelmatig bijeen komen. Wat een groot v o o r ­ recht werd hen in deze weer geschonken. Laat er onder ons toch eens een opmerking gevonden worden van de goedertierenheden des Heeren. Daar zou uit voortvloeien de ware begeerte om God groot te maken voor de ons bewezen weldaden. Dat zou tevens aanleiding zijn tot verdieping van de band en tot beoefening van de rechte gemeenschap der liefde, die zo onontbeerlijk is voor een gezegend verenigings- en kerkelijk leven. Want alleen waar de liefde woont, gebiedt de Heere Zijn zegen. Mogen deze laatste hier aangekondigde vergaderingen nog eens de besten zijn, opdat dit s e i ­ zoen niet zonder een zegen ten leven aan ons voorbij zou gaan. Jong en oud, binnen en buiten verenigingsverband: "Zoekt den HEERE, terwijl Hij te vinden is; roept Hem aan terwijl Hij nabij is." D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V.

donderdag vrijdag zaterdag woensdag donderdag vrijdag vrijdag zaterdag donderdag vrijdag

11 12 13 17 18 19 26 27 2 3

april april april april april april april april mei mei

m.v. "Tryfosa" j.v. "Pred . 12 :1 a" m.v. "Esther", Bejaardenmiddag vr.v."Ora et Labora", kn .v ."Benjamin" , Gez.verg. J.V. en M.V. m.v. "Esther" vr.v. "Ora et Labora", kn.v. "Benjamin",

aanvang 19.45 uur " 19.45 uur " 13.30 uur " 15.00 uur " 20.00 uur " 19.00 uur 19.45 uur " 13.30 uur " 20.00 uur " 17.00 uur

Tot zover deze "agenda" = de dingen die gedaan moeten worden. De Heere verlene er lust en kracht toe. Hij geve in Zijn o n d o o r ­ grondelijke goedheid elkaar in dit verband in het volgende s e i ­ zoen weer te mogen o n t m o e t e n . Misschien is er dan wel weer een nieuwe loot aan de oude stam toegevoegd, wie weet! Ook voor de a.s. "vergaderloze" tijd, w e n ­ sen wij alle verenigingen met hun leden aan te bevelen in de b e ­ warende hand Gods, waarbuiten ten enenmale geen leven mogelijk is. Geve de Heere dit recht te verstaan, zodat onze gebeden zich in de dagen die voor ons liggen vermenigvuldigen mogen, tot eer van Zijn Naam en tot ons tijdelijk en eeuwig welzijn. * * * * *

Zoals hierboven aangekondigd hopen wij op D.V. woensdag 17 april a.s. ook met onze ouden van dagen weer samen te komen rondom het eeuwig Getuigenis van de Allerhoogste Majesteit van hemel en aarde. Voor velen schijnt Hij het niet waardig te zijn om één middag in de maand voor Hem af te zonderen. Wie zal het hart des mensen doorgronden in de vele wonden die hij gezocht heeft. De HEERE kent het hart en Hij onderzoekt de gedachten en zal naar recht oordelen. We hopen echter nog v e r ­ waardigd te worden om bij God vandaan Zijn onnaspeurlijke g o e d e r ­ tierenheid te bewonderen, die ons kan, ja die ons moet leiden tot bekering. Hij zegene daartoe ook het samenzijn met de o u d e ­ ren, wanneer we de kracht, majesteit en heerlijkheid van de o p ­ gestane Paasvorst hopen te overdenken.

Door Johannes Herman Holland, Westerveenweg 12 en Everdina Johanna S m e l t , Westerveenweg 3, is de kerkelijke bevestiging van hun huwelijk aangevraagd. Dit huwelijk zal voltrokken worden op D.V. donderdag 25 april a.s. De aanvang van de bevestigingsdienst is zo mogelijk om 14.00 uur. Moge de HEERE naar de rijkdom Zijner ontferming en trouw deze jonge mensen met de on v e r b r e k e ­ lijke band der liefde aan elkander verbinden. Maar boven alles dat Hij ze aan Zichzelf zou willen verbinden, welke band alleen de eeuwigheid verduren kan. Deze moet evenals de huwelijksband in de tijd gelegd worden uit louter genade en op grond van recht. Moge hun beider uitzien daarnaar zijn en hun leven in dat teken gesteld worden of zijn. Dat ook de bediening van het Woord op hun trouwdag tot zulk een zegen zal mogen gedijen. We hopen er samen om te vragen. * * *

VAN

DE

J . V .

Zoals u weet, zijn we weer aan het eind van het vergaderseizoen gekomen die, zoals gebruikelijk, met een jaarvergadering wordt afgesloten. Dit jaar wordt deze gehouden op D.V. vrijdag 26 april in ons verenigingsgebouw. Deze avond, die voor iedereen toegankelijk is, hoopt dhr Florijn, bekend als schrijver, ons het één en ander te vertellen over het leven van de Schotse geloofshelden. Het bestuur nodigt een ieder, die interesse heeft, uit, om dit verenigingsjaar met ons te besluiten.

- 9 -

VAN

DE

J.V.

EN

DE

M .V .

Het leek ons goed om als verenigingen u als gemeente een klein verslag te doen van de op 23 maart j.1. gehouden uitwisseling met de jeugdvereniging van Staphorst. Dit was voor ons een expe­ riment, daar we dat nog niet eerder hadden gedaan. Achterom kijkend mogen we spreken van een goed geslaagde dag. De jeugd van Staphorst werd ’ s morgens om 10 uur ontvangen met kof­ fie, waarna men. Egas de dag opende met Schriftlezing en gebed. Hierna hield Jan Aman een inleiding over een gedeelte uit 1 Pe­ trus 3, waarna in groepsverband de door hem gestelde vragen wer­ den behandeld. Tussen de middag hebben we gezamenlijk de maaltijd genuttigd, waarna er gelegenheid was om de kerk te bezichtigen. Hierna hadden we een rondrit door en om Vriezenveen. Als afsluiting las Erna Koppelman nog een gedicht voor, waarna men. Egas de dag eindigde met dankgebed. De gezamenlijke verenigingen, f t * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Kollcktcn en ©ifterc Hierbij gelieve U de verantwoording aan te treffen van de giften en extra kollekten, die wij over de maand maart uit uw midden mochten ontvangen. Mogen ook deze gaven een blijk zijn van uw liefde tot de Waarheid, zoals die onder ons nog verkondigd en beleden mag worden. De Heere geve ook de beleving ervan door de toepassing van de Geest, Die alleen in de Waarheid leiden kan. Uitwendige zegenin­ gen zijn een gave Gods, maar als het daarna blijft, zijn we naar het woord van Paulus, nog de ellendigste van alle mensen. (1 K o r.15:19) Zegene de Heere ons met een levende hoop op Zijn aan­ gebrachte gerechtigheid, want die geldt voor tijd en eeuwigheid. Zondag 3 ma a r t :Voor de Evangelisatie: 3 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,- en via overboeking 1 x ƒ 100,Zondag 10 m a a r t :Voor de Evangelisatie: 3 -x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,Voor Friedenstimme: 1 x ƒ 10,— Via uw voorganger: 1 x ƒ 1.000,Collecte Diaconie: ƒ 652,20 Woensdag 13 m a a r t :Biddagcollecte: ƒ 3-301,55 waaronder 1 gift van ƒ 50,- v.d. Johannes Bogermanschool. Voor het Bouwfonds: 2 x ƒ 10,— , 3 x ƒ 25,- en 1 x ƒ 100,-

Zondag 17 m a a r t : Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10,- en 4 X ƒ 25 Ontvangen 1 x ƒ 165,- verdeeld in: ƒ 100,- v .d.Evangelisatie ƒ 40,- v .h.Kontaktblad ƒ 25,- v.h.dagboek Zondag 24 m a a r t : Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 100 Collecte v.h.Kontaktblad: ƒ 1.596,40 waaronder 1 gift van ƒ 100,- o n t v . op woensdag 27 maart Overboeking Bouwfonds: 1 x ƒ 100,Woensdag 27 m a a r t : Collecte voor de J.V.: ƒ 257,70 Zondag 31 m a a r t : Maandcollecte: ƒ 1.227,15 Voor de Evangelisatie: 3 x ƒ 10,Busjes Kerktelefoon: 717,60 Met deze verantwoording gaat ook onze hartelijke dank uit naar alle milde gevers en geefsters. # * # # # # # # # # # * # # # # * # # # * # * # * # * * # # * #

SAMENKOMST STICHTING GEHAND.ZORG. 0p deze manier proberen wij onze gehandicapte kinderen te leren zingen, tekenen en andere bezigheden te verrichten. Dit was in grote lijn de inhoud van het betoog van de heer de Koning uit Krimpen a.d. IJssel, die als medewerker van de Stichting Gehand.Zorg voor deze gelegenheid naar Vriezenveen gekomen w a s . Deze samenkomst werd belegd ter ondersteuning van het werk on­ der onze gehandicapten en was bedoeld als bijdrage in de oprich­ ting van een Gezinsvervangend Tehuis (G.V.T.) met daarbij nood­ zakelijk op te zetten dagverblijf voor deze kinderen uit onze gezindte. De vorig jaar gehouden verkopingen in onze gemeente stonden ook ten dienste van deze aktiviteiten. De opbrengst hiervan (ƒ 3.500,-) werd door de voorzitter van de J.V. dhr. L. Koppelman aan genoemde spreker, onder dankzegging van deze, overhandigd. Na de gebruikelijke opening van de vergadering hebben we, aan de hand van Markus 9 : 18, een ogenblik stil gestaan bij de grote macht die de duivel door middel van een zieke geest over een mens kan hebben. Tomeloze krachten schijnen vrij spel te hebben, die alleen door de kracht van Christus bedwongen kunnen worden. Genezing bleek mogelijk, maar alleen door het geloof. Hoe zwak het ook aanwezig was in het hart van de vader van deze ernstig gehandicapte jongen. Na ons openingswoord hield de Koning zijn inleiding over het

werk onder de gehandicapten. Hieruit bleek de hoge en acute nood die kan optreden bij het ouder worden en weg vallen van ouders of verzorgers van vooral verstandelijk gehandicapten. Ook legde hij de nadruk op de grote liefde en aanhankelijkheid die deze kinde­ ren aan de dag leggen, waardoor soms hartverscheurende situaties kunen optreden. Tevens werd ons duidelijk gemaakt hoe in zulke gevallen de Heere Zijn helpende hand doet ervaren voor hen die Zijn hulp mogen inroepen. Na de pauze werd ons met behulp van enkele dia's getoond hoe men deze kinderen een aantal dingen tracht bij te brengen. Ook hier­ uit bleek met hoeveel zorg en liefde dit werk gedaan mag worden. Hoe groot dat de Heere ook hiertoe nog mensen wil roepen en kracht geven wil. Na de beantwoording van enkele gestelde vragen uit de vergade­ ring, sloot Oudl. Koppelman deze bijeenkomst met Ps.25:8 te laten zingen en te eindigen met dankgebed. We mogen terugzien op een leerzame avond, die in een goede sfeer mocht verlopen en waardoor dit aspect van ons aller verantwoor­ delijkheid ons helder en klaar voor ogen gesteld werd. Dat we met deze verantwoordelijkheid de rechte plaats kregen in te nemen om te doen wat onze hand vindt om te doen, maar dat bovenal de g e ­ vraagde en zo nodige voorbede aan de Troon van genade in ons midden beoefend mag worden. Dat zal zijn tot heil van onze gehan­ dicapte kinderen en van onszelf. # * # # # Ö U 3 C 3ieken Op 89-jarige leeftijd moest onze oude vriend Jan B o m , Westeinde 84, nog een vrij ernstige operatie ondergaan. Maandag j.1. werd zijn linker onderbeen geamputeerd. Dit bleek noodzakelijk om ver­ dere voortgang van zijn kwaal tegen te gaan. Wat een zware weg is het om bij zo'n hoge ouderdom dit nog te moeten verwerken. Wij wensen hem toe dat hij onder deze omstandigheden zijn hulp alleen van de Heere verwachten mag. Tot herstelling, maar bovenal dat hij zijn Rechter nog om genade mag leren smeken. Mevr. Koppelman-de H o o p , Bekkenhaarsweg 20, werd vorige week voor de derde keer binnen twee jaar aan een ingrijpende operatie onderworpen. Ook hier is sprake van een zeer moeilijk begaanbare weg voor het vlees. Zo'n slepende kwaal ondermijnt niet alleen de lichaamskrachten, maar ook de geestkracht komt zo onder zeer zware druk te staan. Verlene de Heere moed en krachten op haar gebed. En moge ook zij die bidden geleerd hebben haar en haar g e ­ zin tot steun zijn in deze moeitevolle omstandigheden. Wij wensen haar' van harte beterschap toe in de wetenschap dat de rechter­ hand des Heeren krachtige daden doet.

Bij het lezen van deze rubriek is inmiddels ook mevr. EngbertsT eu n i s , Verzetstraat 24, voor een operatie in het ziekenhuis opgenomen. We hopen met haar dat de nodige behandeling tot een goed resultaat mag leiden, zodat zij zo spoedig mogelijk weer in haar gezin mag terug keren. De Heere gedenke ook de kinderen die nu in een ouderloze woning moeten achterblijven. Die er iets van gevoelt wat dat betekent zal ook hen in zijn of haar gebeden gedenken. Mogen zij ook zelf troost en steun vinden in het gebed tot de levende en alomtegenwoordige God, Die ook moeder nabij wil zijn in het ziekenhuis. Tenslotte is het mevr. Koppelman-Berkhoff uit Staphorst, die ons medeleven nodig heeft. Ook zij is opgenomen in het Ireneziekenhuis, wegens een gevaarlijke hoge bloeddruk. Zij mag in geze­ gende omstandigheden verkeren, maar dat brengt voor haar wel steeds de nodige zorgen mee. Dat ook zij haar weg maar op de Heere mag wentelen, Die zorgt als ’ t leed g e n a a k t .(Ps.3:3 ber.) Wij wensen haar Zijn nabijheid en ondersteuning toe in de tijd die zij nog met veel rust zal moeten doorbrengen. Het zou groot zijn als het nog een "mogen” werd. De Heere zegene de middelen en Hij sterke de jonge moeder en geve haar veel gebed in de wachtenstijd op, zo hij het genadig schenkt, haar tweede kind. Alle overige zieken, eenzamen, bedroefden en beproefden doen wij onze hartelijke blijken van medeleven toekomen door middel van het eeuwig, onfeilbaar en troostrijk Woord des Heeren dat zegt: "Want God de HEERE is een Zon en Schild; de HEERE zal genade en eer g e v e n ; Hij zal het goede niet o n t h o u d e n , degenen die in o p ­ rechtheid w a n d e l e n . HEERE der H e i r s c h a r e n / Welgelukzalig is de mens die op U vertrouwt." * * # # *

Qrn tc qefrcnkert Op 6 april a .s. hoopt zo de Heere wil mevr. G . B o e r s , Bekkenhaarsweg 23, haar 75e verjaardag te vieren. Op D.V. 21 april hoopt Mevr. J.H. B o m , Westeinde 84, 87 jaar te worden en D.V. 24 april is het de dag waarop mevr. W . B r a m e r , Schout Doddestraat 44, haar 74e verjaardag hoopt te mogen g e ­ denken . Vanaf deze plaats willen wij onze ouden van dagen een hartelijke gelukwens doen toekomen, met de bede dat de Heere het licht van Zijn aangezicht over hen wil doen opgaan. Want alleen in dat licht zien wij Het Licht, n.1. het Licht der wereld, hetwelk het waarachtige Licht is, verlichtende een iegelijk mens, komende in de wereld. (Joh.1:9)

- 13 -

©cboren In Zijn trouw en goedheid behaagde het de HEERE om op 9 maart j.1. het leven te schenken aan Hendrika Aleida Loi.se Dekker. Na vijf zonen deed hiermee de eerste dochter intrede in het gezin van Hans en Riek D e k k e r - B e r k h o f f , Horstweg 10a. Wat een vreugde! De geboorte mocht een zeer voorspoedig verloop hebben en ook moeder Dekker maakt het redelijk wel. Een dubbele reden om de Naam Zijner goedheid te prijzen. De rechte dankbaarheid, waarvan de allerheilgste maar een klein beginsel heeft, moge in hunne harten wonen. Ook .vanaf deze plaats gaan onze gelukwensen uit naar het hele gezin, alsmede naar de in zorgen verkeerd hebbende wederzijdse grootouders.

vooti de jeugd Jongens en meisjes, De oplossingen van de vorige puzzels. Groep A: 1. David 1 Sam. 16:23, 2. Elia 2 Kon.2:11, 3. Vasthi Est.1:9, Elisa 2 Kon.2:15, 5.Ruth 1:22, 6 .Lea Gen.29:23, 7 .0 rpa Ruth 1:*t, 8 .Rhodé Hand.12:13, 9. Eliëzer Gen.15:2, 10.Nicodemus Joh.3:1, 11.Zacharias Luk.1:67, 1 2 .Obed 1 Kron.2: 12, 13- Og Num.21:33, 1^-Noach Gen.6:9. De beginletters vormen de gelijkenis: "De verloren zoon”. Luk.15:11 t/m 32. Groep B : 1. Nineve Jona 1:2, 2. Emmaus Luk.2^:13, 3- Bethlehem Luk.2:^, Ur der Chaldeën Gen.11:31, 5.Kana Joh.2:1, 6 . Ai Joz.8:28, 7- Damaskus Hand.9:2 en 3, 8 . Nazareth Luk.2:39, 9.Efeze Hand.19:27, 10. Zion 2Sam.5:7, 11. Askelon Richt.1:18, 1 2 .Rome Rom.1:7. De naam van de koning is: Nebukadnezar, hij was koning van Babel 2Kon.2/t:1 Puntenstand. Groep A : 96p.: Jan D, 8 7 p .: Gonda D, 7 5 p .: Jolanda W, 73p.: Kees A, 6 0 p .: Berto B, 52p.: Jan Willem E, *t9p.: Gerdien en Gerrita B, ^8 p.: Eric W, kOp.: Jeanine W.l 6 p.: Margreeth K, Op.: Arjan F. Groep B: 89p.: Jan J, 88 p .: Liesbeth S, 8 0 p .: Gerdi J, 78p.: Martine A, 77p.: Rianne B, 68 p.:Hannie W, ^8 p .: Bertus W. en Dianne W, 38p.: Henk W, 1*tp.: Arianne E, 2 2 p .: Johan K, 11p .: Arjan F. en Grietha K. hebben de honderd punten bereikt en kan een boek komen afhalen.

De nieuwe puzzels. Groep A: Neem van alle namen de eerste letter! 1. Hij kreeg de wereld weer lief. 2Tim 13. Zoon van Simon van Cyrene Mark.15 .b '\b. Grootmoeder van Timotheus 2 Tim.1 2. Moeder van Johannes de Dooper. 15. Doch..naar de beste gaven 1Kor12:31 3. Koning van Judea. Matth.2 16. Stad in Galilea Joh. 2 *t. Hier woonde Demetrius, de zilver- 17. Slaaf van Filémon Filémon 1 smid. Hand. 19. 18. Eiland, waarheen Johannes verban5. Hier woonde Kleopas. Luk.21» nen werd. Openb.1 6 . Dienstmeisje, dat Petrus aan de 19. Hof, waar de Heere Jezus gevangen deur liet wachten. Hand.12 genomen werd. 7. Moeder van Timotheus. 2 Tim.1 20. Een jongen, die door Paulus werd 8 . Een stad, waar Paulus kwam op zijn opgewekt. Hand.20 reizen. Hand. 13:51 21. Badwater Joh. 9 9. Een diaken, die gestenigd werd. 22. Geboorteplaats van Paulus Hand. 9 10. De Heere Jezus zegt: 23. Broeder van Petrus Joh.1 "Ik ben de ware ...." Joh.15 2b. Engel des afgronds 0penb.9:11 11. Een profeet in het Nieuwe Testa25. Nachtdiscipel Joh. 3 ment Hand.21 12. Kopersmid. 2 Tim.*» De tekst die uit de eerste letters komt, kunnen jullie vinden in Lukas 2b. Die tekst heeft te maken met Pasen. Groep B: Het geheel bestaat uit 59 letters en is een gedeelte uit de Paasgeschiedenis. We nummeren de letters van de tekst van 1 t/m 59. Jullie kunnen die tekst vinden, als je eerst het volgende oplost. a. 20 3 29 52 59 bb is een plaats, die door de Joden als heel heilig werd be­ schouwd. Jer. b. 30 6 37 7 ^9 38 is een landstreek, waarvan geschreven staat, dat ze met ijzeren dorswagens werd gedorst. c. ^9 12 56 58 2 werd aan Mozes tot een mond gegeven. Ex.*» d. b3 2b b6 *»0 37 6 19 is een koningsdochter. 2 Kon. e. ^6 57 50 10 28 was een kleine profeet, de zoon van Beëri. f. "Ik, de 32 17 23 *t6 1*t 6 18 woon bij de kloekzinnigheid S p r .8 g. 8 22 26 bb is een ontkenning Joh.7. h. "Die ik zal kussen, Die is het; 13 5^ b7 b 59 Hem!". i. "Gij dochters van Jeruzalem 39 25 31 5b 35 27 6 36 ^5 over mij!" j. 5 33 **1 is het aantal vrijsteden Num. 35k. 29 6 37 *t0 9 53 37 29 6 b9 is een van de zeven gemeenten in klein-Azië 1. 55 1 ^6 19 11 6 heette de knecht van Eliza. m. "Steek uw 51 b2 12 bO 5b 21 in de schede. Joh. 18 n. "Gij zult 16 *»8 17 13 7 3b en niet-kunnen spreken. Alle vindplaatsen vermelden. Inleveren voor of op 26 april

Onsterfelijke getuigen GASPAR OLEVIANUS.

Wat was Gaspar blij! Farel was een zeer bekend man, bij allen, die de h e r vorming liefhadden. Farel was de man, die eens bij Calvijn er op aanged r o n g e n had zich in Geneve te vestigen. We begrijpen wel, dat Gaspar al heel spoedig met Farel in een e r nstig gesprek geraakte. Natuurlijk liep het over de godsdienst. Hoe kan het anders bij twee mensen, die zo heel veel voor de zaak der protestante kerk gedaan hebben. Gaspar vertelde van zijn mooie vooruitzichten, dat hij weldra l e ­ raar zou worden in M e t z . "Ik weet een betere plaats voor u", zei Farel en met zijn strenge ogen keek hij Gaspar doordringend aan. "O" vervolgde hij "niet zo’ n mooie en gemakkelijke plaats, ma a r net een plaats voor een jong en ernstig mens als gij zijt". "En waar is dat?" vroeg Gaspar. "Dat is op een plaats, waar de h e r v o r m i n g n o g maar pas begonnen is. Het zal daar wel heel moeilijk zijn. U zult daar een veel las­ tiger leven hebben dan in Metz, maa r het is, dunkt mij, een plaats, waar gij zo heel veel kunt doen voor de kerk des Heeren," zei F a r e l . "Maar waar is dat dan?" vroeg Gaspar. "Het is de zetel van een aartsbisschop. Rome heeft er veel m a c h t . Maar er begint verlangen te komen naa r het zuivere woord van God. Olevianus, gij moet er zeker hee n gaan," zei Farel heel ernstig en even later zei hij: "Die plaats is uw geboortestad.." "Trier!" vulde Gaspar aan. Lang dacht hij er over na. Het was heel wat voor hem. Dan moest hij zijn mooie plannen om naar Metz te gaan, wa a r al een kerk der G e r e f ormeerden was, opgeven. Maar.... Trier, was zijn stad, zijn geboortestad. N og voor hij van boord stapte om Geneve in te gaa n en om Calvijn op te zoeken, zei Gaspar: "Ik zal gaan! Ik zal naar Trier gaan!" To e n Calvijn de veranderde plannen van de jeugdige Olevianus hoorde, vond hij deze heel goed. Farel had gelijk! Voor Metz was wel iemand te vinden, maar voor Trier was Gaspar juist de p e r ­ soon. Zo ging Gaspar Olevianus naar zijn g e boortestad. Eens was hij er gekomen als advocaat, weet je nog we l ? Toen moest hij in de rechtzaal optreden. Nu kwam hij als pred i k e r van het zuivere woord Gods; als leraar in de Godgeleerdheid. Nu m o est hij de m e n ­ sen onderwijzen, hun leren de weg, die naar de Godzaligheid is. Gaspar wist wel dat het een hevige strijd zou worden.

BROEDERS VAN ’T ZELFDE HUIS. Jaren aaneen was het vrede in Trier geweest. Een heerlijke v r e ­ de. De mensen leefden rustig en genoeglijk met elkaar. De rege­ ring der stad behartigde de were l d s e belangen der burgers en de aartsbisschop met zijn priesters en k annunniken verzorgden de geestelijke belangen van de stedelingen. Alles ging schijnbaar o zo g o e d . De aartsbisschop kon uitstekend met de stadsregering opschieten en omgekeerd had de s t a d s r e g e r i n g hoge achting voor de heren ■van de kerk. Aan deze vrede zou een einde komen, want in de Hemel was door de Almachtige God besloten dat Hij Zijn heerlijk genadewerk ook in Trier zou beginnen. En als God zijn genad e w e r k ergens begint, is het met de vrede in de wereld g e d a a n . Dan ineens worden de m e n ­ sen tweedrachtig. Dan staat volgens de bijbel, de zoon tegen de vader op en de vader tegen de zoon. Wat eerst vrienden waren, worden plotseling hevige vijanden. Dat vind je wel vreemd zeker. Je denkt misschien wel: is God dan niet de God des vredes en der liefde? Zeer zeker is God dat. Maar de vrede, die God brengt, gaat alle verstand te boven en de liefde Gods is zo heilig en rein, dat ze met de zonden in de wereld niet in g emeenschap treden kan. De wereld begrijpt de vrede Gods niet en de wereld verstaat niets van de liefde Gods. Gods genadewerk in Trier begon buiten de roomse kerk en buiten de kloosters. In veel plaatsen is God het hervormingswerk in de kloosters en in de kerken begonnen. In Trier niet. In Trier kwamen de gewone burgers in het licht van Gods woord te staan. De burgers en de regering der stad. Vandaar dat er een felle strijd in Trier ontbrandde. De stedelijke regering kwam te staan tegenover de aartsbisschop en zijn priesters. Dat kon natuur­ lijk de stadsregering zeer gemakkelijk w innen,denk je. Een a arts­ bisschop is immers een kerkvorst! Wat zal die beginnen tegen de wereldlijke regering van een m a c h t i g e stad als de stad Trier. Maar daarin ben je verkeerd. De aartsbisschop was een zeer machtig man. Hij woonde in een paleis, dat zo sterk was als een kasteel. Hij had een lijfwacht van vele honderden soldaten. Hij leek in niets op een voorganger van de gemeente des Heeren. Hij was niet met zachtmoedigheid bekleed, maar met geweld. De rege­ ring van Trier had veel ontzag voor de machtige aartsbisschop. En toch besloot de regering zich tegen de aartsbisschop te v e r ­ zetten. (wordt vervolgd)

4 mei 1985

6e jaargang no. 5

"Dat èl uw dingen in de liefde geschieden." (1 K o r . i 6 : H )

"DE U I T N E M E N D S T E WEG" De liefde is meer dan het leven. Want het leven gaat voorbij, maa r de liefde blijft! De liefde is meer dan het geloof. Want het geloof kan alleen door de liefde werken! De liefde is meer dan het g e v o e l . Want het gevoel kan v e r a n d e r e n , maa r de liefde is onveranderlijk. "Vele wateren zouden deze liefde niet kunnen uitblussen."

(Hoogl.8:7a) In h e t w o o r d v o o r o n z e o v e r d e n k i n g v e r m a a n t P a u l u s de gemeente van K o r i n t h e d a t al h u n d i n g e n in de l i e f d e zouden g e s c h i e d e n . H e t b e t r e f t h i e r du s h u n h a n d e l en

wandel, kerkelijk en burgerlijk; bi n n e n het g e z i n en e rbuiten. Dit be h o e f t voor ons g ee n v ra ag te zijn. W el zo u d e n we ons af ku n n e n v r a g e n op w e l k e liefde de a p o s t e l hie r het oog heeft. Het a n t w o o r d ligt in het w o or d dat hij er vo o r gebru ik t. Het G r i e k s kent drie u i t d r u k k i n g e n w a a r m e e dit i n ­ nerlijk g e v o e l s l e v e n b e s c h r e v e n wordt. Er is een w o o r d dat de lichamelijke liefd e aandui dt . Daar zijn onze w o o r d e n ’ eros' en ’ erotiek' van a f g e ­ leid. Opmerkelijk is het dat in de G r i e k s e v e r t a l i n g van het O u d e T e s t a m e n t dit w o o r d s l e ch ts g e b r u i k t w o r d t om de o n t u c h t i g e " liefde" der a f g o d e n d i e n a a r s aan te duiden. Een soort liefd e die ook in onze tijd w ee r op zo'n schandelijke m a n i e r verheerlijkt w o r d t via l e c t uu r en de media. Om aan deze "liefde" vrij spel te g e v e n w o r d e n jaarlijks tien d u i z e n d e n o n ­ schuldige k i n d e r e n v e r m o o r d in de a b o r t u s k l i n i e k e n in ons arme land en d a a r b ui te n. W e e het volk dat met deze b l o e d s c h u l d be s m e t is! Dat de w o o r d e n van P au lu s op g e e n e nk el e wijze in v e r b a n d g e b r a c h t m o g e n w o r d e n met deze e e r s t g e b r u i k te term voor l iefde b e h o e f t ge e n n a de r betoog. Het N i e u w e T e s t a m e n t zelf kent v e r v o l g e n s nog twee w o o r d e n voo r l ie fh eb be n. In de e er st e pl aa ts een woord dat de l ie f d e a a n g e e f t in a l g e m e n e zin. We z ou d e n als v e r t a l i n g van dat w e r k w o o r d ku nn e n geven: van iets of van i emand houden, om de smaak of e i g e n ­ s c h a p p e n van het v o o r w e r p of de p e r s o o n die onze l iefde heeft. Bijbels-theologisch h eeft dit w oo rd b e ­ trekkelijk w e i n i g waarde. T e n s l o t t e k e n n e n we het w o o r d voor l i e f h e b b e n dat " a g a pa oo " heet. Dit w o o r d w e r d in het k l a s s i e k e G r i e k s aanvankelijk w e i n i g ge b r u i k t . L a t e r zou het di e n s t doen om een h og e r e g e s t e l d h e i d mee aan te d ui d e n dan de n a t u u r ­ lijke liefde. Het bleek vo or de G r i e k s e v e r t a l i n g van het Ou d e T e s t a m e n t bij u i t s t e k g e s c h i k t om de g ro te v e r k i e z e n ­ de liefde van de God van Is ra ë l tot Zijn volk aan te geven. Het drukt een bijzondere li ef de uit, er ligt een el e m e n t van v e r k i e z i n g in o p g e s l o t e n . H i e r d o o r sluit dit w o o r d u i t e r m a t e goed aan bij de inhoud van het be g r i p voor de Bijbelse liefde!!

P au lu s kend e en p r e d i k t e de liefde G od s in zijn o v e r ­ winnende heerlijkheid en kracht. Hij zag de liefd e als een a ll es overstijgende werkelijkheid, w a a r d o o r menselij­ ke en natuurlijke g r e n z e n d o o r b r o k e n we rden. W a a r i n de gemeente uit g en a d e m o c h t dele n en w a a r v a n zij nooit g eh e e l g e s c h e i d e n zou k u n n e n worden. (R o m .8:3 8 ,39) Deze liefde is dan ook alleen: "In J ez us Chistus, o n ­ zen H E E RE ." In Hem is zij g e o p e n b a a r d als een r e d d e n d e liefde, g e ­ richt op het behoud van z o n d a r e n . G o d h e ef t in C h r i s t u s zondaren, ja vijanden lief. H i e r v a n sp r e e k t een zeker dichter: "Als ik dit w o n d e r v a t t e n wil, staat mijn v e r ­ stand met e e r b ie d stil." Is dit reeds een st uk je l e v e n s e r v a r i n g voor U g e w o r ­ den, g e l i e f d e l e z e r ( - e s ) ? God s liefde zoekt het be houd van v e r l o r e n e n e en wil verzoening bewerken en v e r l o s s e n uit de m a c h t en de slavernij van de zonde. C h r i s t u s is de v e r d i e n e n d e O o r ­ zaak van deze g r ot e gen ad e. Zijn z o e n d o o d is een liefdesof fe r. Hebt U de hand des g e l o o f s reeds op dat O f ­ fer m o g e n leggen? Na a r het g r o n d w o o r d van onze tekst is God s l iefde dus ook een v e r k i e z e n d e liefde. Hij h e ef t Zijn Zo on v e r k o r e n om het O f f e r te brengen; om P r i e s t e r te zijn tot in e e u w i g h e i d (Ps.110) M a a r Zijn g e l i e f d e n zijn e v e n e e n s zijn u i t v e r k o r e n e n . ( K o l . 3: 10) Zo rust Zijn s o u v e r e i n e v e r k i e z i n g op Zijn e e u w i g e liefde. M a a r ook de v e r w e r p i n g van de g o d d e l o z e n is hi e r in het geding. De liefde tot Zijn o n k r e u k b a a r recht en Zijn volmaakte de u g d e n eist dat Hij al d e g e n e n die de r o e p ­ stem van het E v a n g e l i e o n g e h o o r z a a m zijn, v e r w e r p t en naar de e e u wi ge r a m p z a l i g h e i d verwijst! T e ge n de a c h t e r g r o n d van Zijn g e l i e f d e en tot de z a l i g ­ heid v e r k o r e n g e m e e n t e staat de rest van de g o d d e l o z e en g o d s d i e n s t i g e wereld. Zij blijft buit en het v e r w o r v e n heil en dat om eigen schuld. G e l e i d door het o n g e l o o f en de v e r b i n d i n g d ez er eeuw heeft zij de dood v e r k o z e n b oven het leven. Zo w o r d t het E v a n g e l i e van vrije g e ­ nade en v e r k i e z e n d e li efde een reuke des l evens ten leven of een reuke des doods ten d od e . ( I I K o r . 2 :15,16) Hoe

krijgt

de liefde nu g e s t a l t e in het leven van Zijn

u i t v e r k o r e n Kerk? V o o r al les is deze de v ru ch t van de b e a r b e i d i n g van de H e i l i g e Geest. Op g ro nd van de o p e n b a r i n g en t o e p a s s i n g van l iefde en recht, w o r d t het hart van zulk één g e b r a c h t tot dienstvaardigheid aan de eer van God. Ook mag er iets g e v o n d e n w o r d e n van de innerlijke o n t f e r m i n g over een w e r e l d v e r l o r e n in z on de n en schuld. Deze w e r k i n g e n van de G e e s t drijven de ziel uit om het goede te z o ek e n voor Gods erfdeel, tot Zijn eer, en om voor haar vijanden te bidden. Dit is v o o r w a a r een hoge en in onze tijd z e l d z a m e u i t i n g van de liefde en n o c h t a n s zo onm is ba ar . Hierin handelt de wa re Kerk even wonderlijk als God Ze lf en h i e r d o o r w o r dt g e z i e n dat de liefde Gods g e e n i l l us ie is, ma a r een alles o v e r t r e f f e n d e G o d d e ­ lijke g e n a d e d a a d . K r e e g deze nu reeds g e s t a l t e in óns leven en op w e l k e wijze g e s c h i e d d e dat? MDat al uw di n g e n door de l ie f de g e s c h i e d e n ." De l ie fd e Go ds g e w a a g t niet a l l e e n van een keuze, m a a r zij v r a a g t ook een keuze! Van de g e m e e n t e van Korinte, m a a r ook van U en van mij. De li efde ga f een Offer, ma ar ook eist zij een offer, ja m e e r d e r e offers! Ter w i l l e van de liefde tot Go d s eer, zal het eigen ik o p g e o f f e r d m o e t e n worden. Op één troo n is gee n plaats voor twee ko ni ng en . De li efde h e e r s t niet, zij dient alleen! Ter w i l l e van Gods Woord, Zijn g e o p e n b a a r d e wil, zal eigen wil en m e n i n g prijs g e g e v e n m o e t e n w orden. De l iefde vr a a g t o n d e r w e r p i n g en v o l g za am he id ! Ter w i l l e van het behoud en het welzijn van de n aa st e z ul le n eig en belang, g e m o e d s r u s t en v al se vrede er aan g e g e v e n m o e t e n worden. O n s z e l f a f s l u i t e n van de nood van de kerk en de w e r e l d en ons o p s l u i t e n in ons eige n genoeglijk kerkelijk w er el dj e, z onder de w o r s t e l i n g met die nood aan God s g e n a d e t r o o n , zal niet k u n n e n bijdragen tot de b e h o u d e n i s van hen die van v e rr e staan. De liefde wee t van deze nood en w o r s t e l t ermee! In de b e o e f e n i n g van de ware liefde gaat het toch niet a l l e e n om eigen heil en z a l i g h e i d ? De D r i e ë n i g e God is en blijft de V o l z a l i g e in Zich -

zelf, zalig zelf reeds

nochtans gaf Hij Zijn Eniggeboren Zoon om zondaren te maken. Hij was in Christus de wereld met Z i c h ­ verzoenende. (II K o r . 5:19) Herkende U dit woord als een opwekking tot liefdebetoon?

Straks zal ook de gehele aarde evenals nu reeds de h e ­ mel, volmaakt delen in deze liefde. Zal dat ook uw en mijn deel zijn? Is dat het leefklimaat, waarnaar met de apostel en de ganse Kerk ons verlangen uitgaat? Zou daarvan hier al niet iets beoefend worden? Ja toch? Wat een zoet verlangen en wat een zalige begeerte k e n ­ merkte die eerste liefde Gods, die uitgestort werd in het hart van de zondaar. Maar geldt het nu ook niet voor ons, volk des Heeren, wat aan de engel van de G e ­ meente van Efeze geschreven moest worden: "Maar Ik heb tegen u, dat gij uw eerste liefde verlaten hebt."(Openb 2:4)Des te meer moet ons de vermaning dringen: "Dat al uw dingen in de liefde geschieden." Maar deze v e r m a ­ ning komt ook tot de gehele gemeente en tot allen die dit lezen, want het is naar het woord van de grote heidenapostel "DE UITNEMENDSTE WEG". De HEERE geve dat deze weg ook in ons midden bewandeld mag worden, opdat al onze dingen in de liefde g e s c h i e ­ den mogen. Dat is tot Gods eer en tot welzijn van de naaste. AMEN. A.E. #########################*##############*#*###########

(Bememtemeuipg Predikbeurten Zondag Zondag Donderdag Zondag Zondag Maandag Zondag

5 12 16 19 26

mei mei mei mei mei

9*30 en 14.30 u. K a n d . A . E g a s 9-30 en 14.30 u. D s .J .v .d . H a a r H e m e l v a a r t s d a g 9.30 u. K a n d . A . E g a s 9.30 en 14.30 u. K a n d . A . E g a s 1e P i n k s t e r d a g 9.30 en 14.30 u. K a n d .A . E g a s ; K o l l . G . Z . B . a . d . U i t g a n g 27 mei 2e P i n k s t e r d a g 9.30 u . K a n d .A .Egas 2 juni 9-30 en 14.30 u. K a n d .C . S c h r e u r ; M A A N D C O L L . a.d. uitgang

******************************************************

BIJ

DE D I E N S T E N .

Het is de bewarende en sparende hand des Heeren, dat we zijn mogen die we zijn. Ons land en volk delen nog in een zekere w e l ­ vaart en vrijheid. Aan voedsel is geen gebrek en aan de v e r k o n ­ diging van Gods Woord zijn nog geen beperkingen opgelegd. Hoe lang ons deze zegeningen nog bereid zijn is ons niet bekend. Dat donkere wolken zich boven onze hoofden samenpakken is evenwel duidelijk zichtbaar. Kerk en staat zijn in verval. De zonden en de ongerechtigheid nemen schrikbarende vormen aan. De liefde gaat meer en meer wijken en moet plaats maken voor egoïsme en materialisme. De verharding neemt toe en het verbroken hart en de verslagen geest worden steeds grotere zeldzaamheden. Zondebesef is er nauwelijks en de hemelhoge schuld tegenover de eeuwige en heilige God, onze Schepper en Onderhouder, wordt ook in brede kerkelijk kringen erkend noch aanvaard. Ondanks dat God zo gemakkelijk aan Zijn plaats gelaten kan worden en Hij niet g e ­ zocht wordt met smeking en geween, behoudens enkele u i t z o n d e ­ ringen die er door genade altijd zullen blijven, mogen we, zo de Heere wil a.s. Zondag nog herdenken dat Zijn hand ons verlost heeft van de wrede tyrannie van Hitler en het z.g. derde rijk. Dit rijk, bezield door de geest uit de afgrond, heeft God onder Zijn krachtige en voor ons goedgunstige hand nu veertig jaar g e ­ leden doen bukken. Dit bracht ons de bevrijding, maatschappelijk, nationaal en kerkelijk. Voor dit grote voorrecht moesten we de Heere recht dankbaar kunnen zijn! De vrijheid van meningsuiting en levensstijl mocht hersteld w o r ­ den. Maar zijn we nu ook verlost van de geest uit de afgrond? Of heeft deze vrijheid ons onder een nieuwe tyrannie gebracht, die van de ongebonden vleselijke zelfbevrediging, het liberalis­ me en het ongeloof? Zijn dit niet de machten die ons land en volk onder de knoet houden? Gaat hier de kerk niet onder g e ­ bukt? Doen deze Gods volk niet zuchten: "Heere, hoe lang nog?" Onder deze beangstigende omstandigheden maakt de wereld zich op om Gods dag te ontheiligen in een God-loze en uitbundige f eest­ viering. De zwakke protesten vanuit de kerk vinden bij onze r e ­ gering geen gehoor. Het is alsof we het opnieuw, als eens uit de mond van Farao, horen moeten: "Wie is de HEERE, Wiens stem ik gehoorzamen zou?" In deze situatie van diep verval en afval van Gods Woord en in­ zettingen, worden we geroepen om op de a.s. Dag des Heeren als Gemeente samen te komen om te gedenken. Is er reden tot d a n k ­ baarheid? Zeer zeker. Is er reden tot blijdschap? Zeker niet.

Want ook de Kerke Gods verkeert in een rust des diepen slaaps. De levende klacht wordt gemist en de rechte smart over de zonde ontbreekt. 0 volk, als de HEERE niet zeer lankmoedig met ons handelde, we zouden reeds lang vergaan zijn in Zijn toorn. Als Hij niet met mededogen vervuld was over onze dodigheid en ellende, als Hij toch onze overgebleven zwakheden en gebreken niet zou b e ­ dekken met het bloed van Zijn lieve Zoon, we zouden geen bestaan hebben voor Hem en Zijn heilig recht. Maar omdat Hij nu nog geen lust had in de dood van zulke goddelozen, daarom hopen we te m o ­ gen samenkomen om Zijn grote daden te gedenken en onze schuld te belijden. Geve de Heere er ook de beleving van, want veertig jaar vrijheid hebben ons niet kunnen brengen waar God ons hebben w i l ­ de. Integendeel, we zijn verder van Hem afgeweken met alle o n t ­ vangen weldaden, dan ooit tevoren. Moge daarom het Bloed des Verbonds ingeroepen worden en Haar reinigende kracht benodigd, méér dan ooit gedaan werd; wie weet Hij mocht Zich laten v e r b i d ­ den en ons genadig zijn! Dat de Heilige Geest, Wiens uitstorting op alle vlees, wij ook hopelijk nog mogen herdenken, ons daarbij tot een leidsman wezen wilde. HIJ doe als gemeente met de ganse Kerke Gods schuiling zoeken bij de God onzer vaderen, op Wie zij vertrouwd hebben in nood. Daar getuigt ons oude volkslied van, dat in tijden van v e r ­ drukking en bevrijding al zo veel malen werd aangeheven. Moge het ook voor ons en onze jeugd zijn kracht en waarde behouden, daar het blijk geeft van het grote geloofsvertrouwen waarin onze v a d e ­ ren stonden in de strijd tegen de machten die hen beletten in vrijheid dat geloof te beleven. Moge het, onder de nood van onze tijd gebogen gaande, in onze harten leven, wat Marnix van St Aldgonde in het 6e couplet van ons volkslied onder woorden bracht: "Mijn schild ende betrouwen zijt Gij o God, Mijn HEER! Op U zo wil ik bouwen, verlaat mij n i m m e r m e e r ! Dat ik toch vroom m a g blijven, Uw dienaar t' allerstond; De tyrannie verdrijven, die mij mijn hart doorwondt." Dat de Heere iets van dat geloofsvertrouwen in onze harten wilde werken. Hij zegene daartoe de diensten waarin Zijn Woord nog mag worden uitgedragen in het midden Zijner gemeente. Dat zij zo! * # # # #

In verband met de drukte in de derde week van mei, omdat H e m e l ­ vaartsdag op de 1 6e en mijn verjaardag op de 14e van deze maand vallen, wilden wij voorstellen onze b ejaardenmiddag te houden op D.V. woensdag 22 mei a.s. We hopen U allen weer in goede gezondheid te mogen aantreffen in

ons verenigingsgebouw, om samen nog iets te mogen naspeuren van de grote heilsfeiten, welke wij in deze tijd van het kerkelijk jaar mogen herdenken. Moge ons samenzijn vooral daartoe strekken, dat we nog eens iets mogen bespeuren van Gods genade verheerlijkt in de bekering van oude z o n d a a r s h a r t e n . Dan zal er blijdschap zijn in de hemel, over één zondaar die zich bekeert. Allen hartelijk welkom. Ook degenen die nog niet eerder de vrij­ moedigheid hadden om te komen zijn welkom! *

KNAPENVER.

*

*

*

*

"BENJAMIN"

Op D.V. Zaterdag 25 mei hopen de leiders van de knapenvereniging met hun pupillen een (mid)dagje uit te gaan. Waar het reisje heen is, is nog niet bekend. Maar ons is gevraagd dit in ons blad te vermelden, zodat er alvast rekening mee gehouden kan worden. Houden we er ook rekening mee jongens, dat het met één van jullie weleens niet meer zo ver zou kunnen komen? De HEERE beware jullie ook op het geplande reisje, waarvoor je dan om 13.00 uur bij het verenigingsgebouw aanwezig moet zijn. We wensen jullie met je leiders een prettige en leerzame middag toe. # # # * *

JAARVERGADERING

"J.V.

PRED.12:1a"

Op vrijdag 26 april j.1 hield de jong.vereniging samen met de m e isjesvereniging zijn laatste vergadering van dit seizoen. Ook deze vergadering was weer openbaar en dus voor alle b e l a n g s t e l ­ lenden uit de gemeente toegankelijk. Jammer dat slechts enkelen hiervan gebruik maakten, temeer daar het voorgedragen onderwerp belangwekkend genoeg was om naar te luisteren en op boeiende wijze plaats vond. Na de gebruikelijke opening door de voorganger, werden de jaa r ­ verslagen voorgelezen door de secretaris en de penningmeester. Hierna pauzeerden we even onder het genot van een kopje koffie met c a k e . De heer B. Florijn, oud leraar aan de Ped.Academie "De Driestar" te Gopuda, nu wonende te Leersum, zou voor ons refereren over de Schotse geloofshelden. Dit deed hij zoals reeds gezegd op zeer boeiende wijze. Hij startte bij de Schotse Reformator John Knox en bij enkele opvolgers van deze, zoals L a w s o n , Davidson en Mellvile. Florijn tekende van deze mensen de bijzondere binding die zij kenden met Gods Woord en het leven uit de vereniging met

Christus hun Heiland. Na deze inleidende opmerkingen vertelde spreker ons enkele v o o r ­ vallen uit het leven van de predikanten R. B r u c e , R. Blaire, R. Cunningham en J. Livingstone. Zij waren het die op uitnodiging van Lady Hamilton het Avondmaal zouden bedienen, dat in S c h o t ­ land steeds gedaan wordt door minstens vier predikanten. Hiervan houdt er één de voorafgaande bidstond, twee bedienen het a v o n d ­ maal en één houdt op maandag de dankstond. Uit het leven van deze mannen en hun strijd die zij te voeren h a d ­ den bleek steeds weer het grote g eloofsvertrouwen waarmee zij be ­ deeld waren en waardoor in die tijd van bloei de Schotse Kerk zich kenmerkte. Dat de vruchten van dit geloof niet achterwege bleven werd ons duidelijk uit de geschiedenis van Livingstone, die de genoemde dankstond houden moest. Hij vreesde echter voor zoveel Godzalige Leraars te moeten en vluchtte weg op zijn paard. De Heere kwam hem echter tegen en hij moest terug. Hij had met genoegen mogen prediken, maar tijdens de toen ook nog gebruikelijke toepassing, ging de Heere door hem spreken. Er werden 500 mensen getrokken uit de duisternis en kwamen tot het geloof. Het voorrecht van de genoemde lady Hamilton om deze predikanten te mogen uitnodigen, had zij verkregen, nadat zij met haar koets was vast geraakt precies tegenover een oude vervallen kerk en pastorie. Zij kreeg van de bewonende predikant een gastvrij o n t ­ haal, waarvoor zij uit dankbaarheid kerk en pastorie liet r e s t a u ­ reren. De gemeente was zo klein en zo arm dat zij geen geld h a d ­ den voor de noodzakelijke reparatie enz. Uit erkentelijkheid voor de financiële hulp kreeg zij het genoemde voorrecht. Uit het feit dat zij dit een voorrecht achtte bleek dat ook het geloof van deze rijke dame echt was. Heel veel kennelijke en sprekende voorbeelden van de leiding en hulp des Heeren aan deze strijders in het geloof bewezen, werden ons met toevoeging van enkele vermaningen tijdens deze avond m e e ­ gegeven. Zowel aan het begin als aan het eind van zijn lezing b e ­ nadrukte Florijn dat het niet ging om de ons getekende mensen te verheerlijken, maar om hetgeen de Heere in hen gewerkt had de eer te doen ontvangen. Dat dit echter geen mensenwerk is blijkt steeds weer. Want ook in onze gedachtenwereld is meer plaats voor de namen van de Schotse geloofshelden, dan voor de éne Naam door welke wij moeten zalig worden. Dat er bovendien wonderlijke mannen onder hen geweest zijn dat geloven we graag, toch zal het om die éne Man moeten gaan in ons leven, de Man van smarten. Hem te kennen is het leven. Mogen dit soort avonden alsmede het gewone werk op de verenigingsavonden daartoe bijdragen onder de zegen des Heeren.

Hollekten en ©ifteit

Zoals ook de voorgaande maanden mogen wij opnieuw de giften en extra kollekte voor U verantwoorden. We doen dit in de w e t e n ­ schap dat U geeft naar vermogen en tevens met gevoelens van dankbaarheid voor de vele blijken van medeleven en trouw, welke ook in deze steeds weer openbaar komen. De HEERE zegene ook dit deel van de arbeid in ons midden tot uitbreiding van Zijn K o n i n ­ krijk en ons aller welzijn. Goede vrijdag: Voor de Evang.: 5 x ƒ 10, — , 1 x ƒ 25,— ƒ 50 uit dankbaarheid. Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,—

en

1e Paasdag: Voor de Evang.: 3 x ƒ 10,— , 6 x ƒ 2 5 , — ƒ 500,2e Paasdag: Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 100,-

1 x

en 1 x

Vrijdag 10 a p r i l : Collecte J.V. ƒ 261,55 Zondag 14 a p r i l : Voor de E v a n g .: 4 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,Vrijdag 19 a p r i l : Voor de Evang: 2 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 100,Voor het Bouwfonds: 2 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,Zondag 21 a p r i l : Voor de Evang.: 4 x ƒ 25,- en 1 x ƒ 100,Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,Collecte voor de zitplaatsen: ƒ 1.363,25 Via voorganger voor het bouwfonds: 1 x ƒ 100,S chulddelging : 1 x ƒ 500,Zondag 28 a p r i l : Voor de Evang.: 1 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,M a a n d c o l l e c t e : ƒ 981,15 «««««««««««««««ft***********************************************

LEDENVERGADERING Op D.V. Woensdag 22 mei a.s. hopen wij weer een ledenvergadering te beleggen met de mannelijke lidmaten van onze gemeente. Op deze vergadering zal het jaarverslag over het jaar 1984 dat aan de Centrale Kerkeraad gezonden moet worden besproken w o r ­ den. Tevens zal de aan u uitgereikte brief over de vóór- en n a ­ delen van gemeentevorming onderwerp van bespreking zijn: De hoofdvraag zal moeten zijn: Is het zoeken van een kerkelijke weg opdracht naar Schrift en belijdenis? Zo ja, welke wegen staan ons dan open? We hopen over deze dingen op een constructieve wijze te kunnen samenspreken, opdat onze gezamenlijke belangen gediend zullen mogen worden en naar uitwijzen van het Woord Gods te mogen handelen. Als het Woord ons richtsnoe.r zal mogen zijn, dan zal ons dat voor dwalen behoeden. Bovendien geldt ook ons de vermaning van de apostel Paulus: "Dat al uw dingen in de liefde geschieden." De aanvang van de vergadering is bepaald op acht u u r , in ons verenigingsgebouw.

-

11

-

Ö n j c 3ickeu Mevr. E n g b e r t s - T e u n l s , Verzetstraat 24, mocht weer terugkeren uit het ziekenhuis. We wensen haar alle sterkte toe en dat de gezondheid als een gave Gods haar weer geschonken mag worden. Onze oude vriend Bom maakt het naar het lichaam minder goed. Jammer genoeg moet hij opnieuw geopereerd worden. Dit zou a a n v a n ­ kelijk maandagmorgen hebben moeten gebeuren, maar de toestand van hart en bloeddruk liet dit niet toe. Ook hem wensen we Gods n a ­ bijheid en zegen toe in deze moeilijke dagen. Opnieuw moest vriend Gerrit E n g b e r t s , Dalweg 33» in het zie k e n ­ huis worden opgenomen. Na een val in zijn woning bleek dat hij weer een breuk in zijn gekwetste been had opgelopen. Ook dit is weer een teleurstellennde ervaring voor Hem en de hem ver z o r g e n ­ de familie. Moge deze moeilijke weg er nog toe bijdragen dat hij met zijn noden een plaats mag vinden aan de Troon der genade. Geve de Heere aan al onze overige zieken en aan hen die in druken kruiswegen geleid worden Zijn onmisbare zegen te mogen er v a ­ ren. Dat Zijn troostrijke en ondersteunende hand gevoeld mag w o r ­ den tot versterking van ziel en lichaam op weg en reis naar de alles beslissende eeuwigheid. Ter vóór- en toebereiding tot die dag houdt de Heere vaak moeilijke en bezwaarlijke wegen met Zijn schepselen, opdat zij het alles in Zijn hand zouden mogen o v e r g e ­ ven. Die weldaad verlene Hij in Zijn goedgunstigheid als een blijk van onverdiende nochtans genadige ontferming. * * # # *

Om te ^cfrcnlten. Zo de Heere wil hopen de volgende personen in deze maand weer te mogen gedenken dat zij een jaar aan het leven toegedaan kregen uit de milde en dragende hand Gods. Moge de Heere ook de ogen van onze ouden van dagen openen om Zijn goedheid recht te leren beschouwen, opdat de lankmoedigheid Gods hen moge leiden tot bekering. Want dit is en blijft toch nodig bij alle weldaden die zij ook mochten genieten. Op D.V. 8 mei hoopt m e v r . H . E s h u i s - K l e i s e , Oosteinde 52, 74 j. te worden Op D.V. 10 mei hoopt D h r . E .E s h u i s , Almeloseweg 73, 72 j. te worden Op D.V. 10 mei hoopt D h r . H . D e k k e r , Horstweg 10, 80 j. te worden Op D.V. 21 mei hoopt M e v r . H . K o b e s , de Reiger 2, 72 j . te worden Op D.V. 24 mei hoopt Dhr .E . E s huis, Boslandweg 16, 76 j.te worden Ook vanaf deze plaats willen wij hen onze hartelijke gelukwensen doen toekomen en wensen hen een goede dag toe onder de zegen des Heeren.

D.V. dinsdag 14 mei a.s. hopen wij voor de zesde a c h t e r e e n v o l ­ gende maal in uw midden onze verjaardag te mogen vieren. Naar ouder gewoonte willen wij ook nu weer graag de gelegenheid geven om ons en ons gezin met deze dag te feliciteren. Uw warme be ­ langstelling doet ons altijd weer goed. Iedereen is daarom w e l ­ kom 's middags van drie tot vijf uur en ’ s avonds van acht tot tien uur. Als de genegenheid er is, mag U ook gebruik maken van de gelegenheid! Dat we ook in ongedwongen sfeer de weldadigheid en trouw des Heeren mogen gedenken. Uw A.E. ##*#**######*####**#*#*#####*#######*###**###*####*#####**#####

Jongens en meisjes,

vootz de jeacö

De oplossing van de vorige puzzels, Groep A ; I.Demas, 2.Elisabeth, 3.Herodes, 4.Efeze, 5.EmmaUs, 6.Rhod é , 7.Eunice 8.Ikonium, 9.Stefanus, 10.Wijnstok, 11.Agabus, 12.Alexander, 13.Rufus, 14.Loïs, 15.IJvert, ló.Kana, 17.0nesimus, 18. Patmos, 19. Gethsémané, 20. Eutychus, 21. Siloam, 22.Tarsen, 23.Andreas, 24.Abaddon of Apollyon, 25.Nicodemus. 0e beginletters vormen: De Heere is waarlijk opgestaan. Luk.24:3^ Groep B : a. Tofeth Jer.7:31, b.Gilead Amos 1:3, c. Aaron Ex.4:14, d. Athalia 2 Kon.8:26, e. Hosea Hosea 1:1, f. Wijsheid Spr.8:12, g. Neen Joh. 7:12, h. Grijpt Matth.26:48, i.Weent niet Luk.23:28, j.Zes N u m .35:6, k. Filadelfia O p e n b .1:11, I.Gehazi 2 Kon.5:25, m.Zwaard Joh.18:11, n.Zwijgen Luk.1:20. De nummers 1 t/m 59 vormen: "En opziende zagen zij dat de steen afgewenteld was, want hij was zeer groot”. Mark. 16:4. De nieuwe puzzels. Groep A: Een Feestdag. 1. Zoon van Eli, de hogepriester 2. Medearbeider van Paulus (een brief) 3. Vriend van Daniël 4. Plaats waar Jacob hutten bouwde voor zijn vee (Gen.33) 5. Andere naam voor Esther 6. Moeder van Jojachin (2Kon.24) 7. Koningin der Moren (denk aan de kamerling!) 8. Vrouw van Mozes 9. Hoveling van Farao 10. Profeet en bijbelboek II. Zoon van Aaron (Ex.6) 12. Filistijnse stad (lSam.6) 13. Vrouw die in de Heere arbeidde. (Rom.) Wat lees je nu op de kruisjes van boven naar beneden? Alle vindplaatsen vermelden.

x..... .x. . . . ..x.... ...x... ....x.. . . . . x. .....x . . . . x. ....x.. ...x... ..x.... .x. . . . x.....

Groep B : Pinksterfeest. 1. Knecht des Heeren (Ps.105) 2. Lusthof. 3. Discipel, die bij de eerste verschijning van de Heere Jezus aan zijn discipelen niet aanwezig was. ^t. Zoon van Jakob en Zilpa. 5. Dochter van Zelafead. (Num.) 6 . Vrouw, die veel aalmoezen gaf. Hand. 7. Een mens, die 8 jaar te bed gelegen had. 8 . Koning van Syrië (2 Kon.15) 9. Tovenaar. 10. Andere naam voor de vrouw van nummer 6 . 11. Bedrieger. (Hand.) 12. Man van Debora. 13. Man, die links was. 1*». Vader van Jozua. De beginletters vormen een tekstgedeelte dat te maken heeft met het Pinkster­ feest. Alle vindplaatsen vermelden. Puntenstand. Groep A : 96p.: Jan D, 8 7 p .: Gonda D, 8 5 p -: Jolanda W, 8 3 p -: Kees A, 70p.: Berto B, 6 2 p .: Jan Willem E, 59p.: Gerdien en Gerrita B, 5 0 p .: Jeanine W, *»8 p.: Eric W, 2 6 p .: Margreet K, 10p.: Arjan F, And ré F en Anita F. Groep B : 98p.: Liesbeth S, 97p-: Martine A, 8 9 p -: Jan D, 8 0 p .: Gerdi J, 7 7 p -: Rianne B, 68 p .: Hannie W, *t8 p.: Bertus W. en Dianne W, 38p.: Henk W, 32p.: Johan K, 2 ^ p .: Arianne E, 2 1 p .: Grietha K. André en Anita F. hartelijk welkom in onze puzzelkring. Inleveren voor of op 31 mei. *********************************************************************************

Onsterfelijke getuigen GASPAR OLEVIANUS.

Zodra het bekend werd dat Gaspar Olevianus in Trier zou komen, ging de stedelijke regering praten met de familie van Gaspar en met zijn vele kennissen. Er zouden grote dingen gaan gebeuren. Dat was vast. Op een zeer aangename wijze werd Gaspar in Trier ontvangen. Een zeer groot aantal van zijn familieleden en vrienden verwelkomde hem en de regering van de stad nodigde hem direkt uit een school op te richten, waar de kinderen zouden worden onderwezen uit een bekend schoolboek van M e l a n c h t o n .(De vriend en medestrijder van Luther)

Met grote vreugde vernam Gaspar, dat de regering der stad dus de hervorming goed gezind was. Gaspar kreeg een schoolgebouw. De Burgers van Trier zonden hun kinderen en Gaspar kon beginnen met het bevel van zijn grote Meester op te volgen: predikt het evangelie. Want iedere les van Gaspar was een prediking. De kinderen hoorden deze prediking het eerst. Maar ze brachten de woorden van Gaspar over in hun huizen. Hun vaders en moeders hoorden op deze manier ook het zuiver evangelie en velen werden door de lessen van Gaspar Olevianus tot het onderzoek van Gods woord g e b r a c h t . Hevig vertoornd werden de kanunniken. Zij konden het zuivere licht des evangelie's niet verdragen. Terstond klaagden ze bij hun aartsbisschop en deze toonde zijn macht. Hij verbood Gaspar op de manier onderwijs te geven, als waarop deze dat deed en toen Gaspar natuurlijk niet met zijn arbeid eindigde, sloot de aartsbisschop de s c h o o l . De regering van Trier was daar boos om en ze zei: "Welnu, als Olevianus dan van de aartsbisschop geen school meer houden mag, dan zullen wij hem in de grote zaal van het stedelijk ziekenhuis S t . Jacob iedere avond laten prediken." Over het ziekenhuis St .Jacob had de aartsbisschop niets te z e g ­ gen. Daar was de regering zelf en alleen baas. De godsdienstoefen ingen in het ziekenhuis werden zeer druk b e ­ zocht. Honderden burgers van Trier woonden iedere avond de p r e ­ diking van Gaspar bij. Hun zielen waren dorstig naar het Woord des Heeren en Gaspar kreeg van God het verlichte verstand, dat nodig is om uit de bijbel te prediken. God zelf leerde hem en zegende zijn woord. Steeds groter werd het getal der mensen, die geen vrede meer vonden in de Roomse kerk, maar die met heilbegerige harten o p ­ gingen naar de godsdienstoefeningen van Olevianus. Wat de kanunniken dus als kwaad bedoeld hadden voor de zaak der hervorming, werd juist iets goeds. Niet alleen de kinderen, ook de grote mensen konden nu telkens opnieuw het woord des Heeren beluisteren. Geen wonder, dat Gaspar bemind werd bij het volk. Een d i e n s t ­ knecht des Heeren, die het woord Gods mag brengen, wordt door de gemeente des Heeren bemind. Dat zou een priester der Roomsen weldra ondervinden. Jullie begrijpen wel, dat de Roomsen vreselijk nijdig werden op de regering en op Olevianus. Eén der priesters wilde het volk, dat

naar Olevianus kwam luisteren, eens goed de waarheid zeggen en hen tevens waarschuwen, dat de aartsbisschop hevig vertoornd op hen werd en hen in de ban wilde doen. Hij trok een priestergewaad aan. Een z.g.n. koorkleed. In het koorkleed bedient een priester de mis en in een koorkleed v e r ­ richt de priester de andere kerkelijke handelingen in de roomse kerk. Over dat koorkleed trok de priester een gewoon burgerlijk gewaad aan en ... hij ging naar de zaal van het S t . Jacob ziekenhuis. Toen hij er in kwam zaten er al veel mensen te wachten. Met een vriendelijke glimlach op zijn gezicht, keek de priester rond. Steeds meer mensen stroomden binnen. Op Tt laatst was haast geen plaatsje meer onbezet. En toen... toen ging de priester naar v o ­ ren, klom op de preekstoel, vlak voordat Gaspar erop wilde s t a p ­ pen . De mensen wisten niet wat die man daar ging doen. Een vreemde man, die vlak voor hun geliefde leerlaar de preekstoel beklom... wat zou dat toch betekenen? Kijk... daar gooide de vreemde man op de preekstoel zijn kleren uit en voor hen stond: een priester der Roomse kerk in het koorkleed. Hij hief reeds zijn hand op en o p e n ­ de den mond om te gaan spreken... Maar dan klonk uit de'menigte een vreemd geluid op. De een riep dit, de ander weer wat anders. "Verrader!" "Wat doe je hier!" "Gooit hem er af!" dergelijke uitroepen weerklonken. Hier en daar stonden al mannen op. Ze balden de vuisten naar de vreemde in ­ dringer op de plaats van hun geliefde leraar. Daar had de priester helemaal niet op gerekend. Verschrikt keek hij rond. Hij had gedacht, dat de mensen wel zoveel eerbied voor het gewaad der kerk zouden hebben, dat ze naar hem luisteren wilden. Maar o neen, deze mensen waren zo woedend op hem, dat het er op leek of ze hem wilden vermoorden. Steeds erger werd het rumoer. Steeds dreigender werd het gevaar voor de priester. Gaspar, die ook in de zaal gekomen was, zag het grote gevaar, waarin de priester verkeerde. Hij vond het heel brutaal van de priester, om op zijn plaats te gaan staan. Maar Gaspar had in waarheid geleerd, dat men zijn vijanden lief moest hebben en dat men geen kwaad met kwaad mag vergelden. Hij liep op de preekstoel toe, klom de trappen op en greep de angstige priester bij de hand en leidde hem zo naar buiten. Zo kwam de priester er nog goed van af.

IN DE GEVANGENIS Snel, met op elkaar geklemde lippen en toornig fonkelende ogen, loopt de priester de straat uit, waarin het ziekenhuis staat.

Hij is woedend. Zoeven was hij bang geweest. Heel erg bang! Toen de mensen zo tegen hem te keer gingen... toen ze hun vuisten balden... toen grote sterke kerels op hem af dreigden te komen. .. toen, ja toen was hij erg bang geweest. Maar nu is hij boos. Nu stralen zijn ogen van boosheid. Nu balt hij zijn vuist! Nu wil hij wel macht hebben om zich te wreken. En... die macht is er. De aartsbisschop heeft die macht. De aartsbisschop heeft soldaten met zwaarden en pieken en geweren gewapend. De woedende priester gaat naar de aartsbisschop. Hij beklimt de treden van het p a l e i s . De wacht aan de voorpoort laat hem d o o r . De priester kent de weg in dit huis en weldra staat hij voor de machtige kerkvorst. Daar verteld hij wat er gebeurd is en even later heeft de aartsbisschop een bevel gegeven, waar de w o e d e n ­ de priester om grimlacht. "Ga heen!" zegt de machtige aartsbisschop tegen de overste van zijn soldaten."Ga heen naar het z i e k e n h u i s ,waar Gaspar Olevianus preekt en waar al de regeringspersonen van de stad zitten en neem de leden van de stedelijke regering gevangen." "En Olevianus?" vraagt de priester. "Zwijg!" beveelt de aartsbisschop. "Ik vecht niet tegen z o ’ n prediker. Ik vecht tegen de hoge regeringspersonen van de t r o t ­ se stad Trier." Dat spijt de priester wel een beetje, maar hij durft er niets van te zeggen en het is al heel mooi, dat de regering van Trier in de gevangenis komt, denkt hij. Hij loopt met de soldaten mee tot in de straat van het z i e k e n ­ huis. Hij wil het zien, dat de machtige regeerders van het tro t ­ se Trier gevangen genomen worden. Ze hebben naar hem niet w i l ­ len luisteren, welnu, ze zullen hun straf krijgen. De kerk van Olevianus gaat uit. De mensen treden de straat op. Allen komen buiten in de donkere avond. Daar zien ze de s o l d a ­ ten van de aartsbisschop, doch, hoe vreemd! Ieder mag rustig passeren. Alleen de burgemeester en de leden van de raad worden gevangen genomen. Verzet baat niet. Het leger van de aartsbisschop is sterk. De aartsbisschop zal nu eens en voorgoed aan het machtige Trier tonen wie er baas is in de stad. Als de nacht komt, zitten de burgemeesters en de raadsleden in de gevangenis en is de aartsbisschop heer en meester. De g e l o ­ vigen sidderen. Wat zal er nu van de kerk des Heeren in Trier worden? Ook de voorname heren in de gevangenis zijn beangst. Wat zal er van hen worden? (wordt vervolgd)

8 juni

6e j aa rg a n g n o . 6

"UW K O N I N K R I J K K O M E __ " (Matth. 6 : 10a)

Toen de H eere Jez us in Zijn o m w a n d e l i n g op aarde was, h e e f t Hij Zijn d i s c i p e l e n , en d a a r i n heel de Kerk, de b ed e op de lippen gel eg d: "Uw Koninkrijk kome" , en t e ­ gelijk h e e f t Hij ge pr e d i k t : "Het Koninkrijk Gods is tot u g e k o m e n " . Is d a a r i n nu g e e n tegenstrijdigheid? Voor 11 natuurlijk v e r s t a n d wel; dat vindt de Bijbel vol tegenstrijdigheden. Maar is het E v a n g e l i e niet de Griek (d.i. de wereldwijze) enke l d w a a s h e i d ? Maar hen, die gelo ve n, is dit het leven. G e t u i g t ook niet de p r o f e e t J e s a j a e v e n e e n s ? In het 7e h o o f d s t u k roept hij uit: "Ziet, een ma a g d zal z w a n g e r w o r d e n en een zoon baren", en in het 9e h o o f d s t u k jubelt hij: Een kind is ons gebo re n; een zoon is ons g e g e v e n ! "

Dit is h e t w o n d e r in d a t Koninkrijk, d a t h e t j u i c h t in het b e z i t en z ucht om de v o l l e o n t p l o o i i n g . Het w o r d t i n d a t K o n i n k r i j k b e l e d e n , d a t Hij i s g e k o m e n e n tegelijk roepen z e u i t , d a t Hij z a l k o m e n . J a , i s 't niet evenzo in het leven van de Kerk, dat een b e ­ keerd mens bidt om b e k e e r d te w o r d e n ; één, d i e de vergeving der zonden d e e l a c h t i g w e r d in d e n H e e r e Jezus C h r i s t u s , m e n i g m a a l z u c h t : " V e r g e e f mij a l mijn z o n d e n , d i e U w e h o o g h e i d s c h o n d e n " ? ( P s a l m 6) Dit m a g n u d w a a s h e i d s c h i j n e n i n 't o o g v a n e e n v e r ­ standelijk Christendom, het wordt door het levende v o l k zó e r v a r e n . De bede: "Uw Koninkrijk k o m e " , is j u i s t g e g r o n d o p h e t f e i t , d a t h e t e r is, d a t h e t in h e t h a r t e l e e f t , dat de h e i l g o e d e r e n van d a t Koninkrijk d e ziel v e r ­ blijden, dat het tot z a l i g h e i d b e l e e f d wor d t : "Het Koninkrijk G o d s is b i n n e n in u l i e d e n " . H e t is d a n o o k e e n a d v e n t s g e b e d , d a t d e l e v e n d e K e r k alleen verstaat, de bede, die ge ook b e l u i s t e r t aan het einde v a n d e Bijbel, a l s J o h a n n e s h e t v o o r h e e l de Kerk u i t r o e p t : "Kom, H e e r e J e z u s , Ja, k o m h a a s ­ telijk ! " G o d s K e r k v e r w a c h t de w e d e r k o m s t v an h a r e n K o n i n g in heerlijkheid. Eens kwam Hij in de d i e p s t e armoede, w e r d Hij d e b r o e d e r e n i n a l l e s gelijk; n u v e r w a c h t H e m de K e r k n o g é é n s , m a a r nu in d e h o o g s t e g l o r i e , o p ­ dat Hij d a n d i t v e r n e d e r d l i c h a a m z a l g e l i j k m a k e n a a n Zijn verklaard heerlijk l i c h a a m , e n a l s d e z i e l d a a r iets v a n g e v o e l t , d a n rijst h e t o p u i t h e t h a r t , d a n klinkt het als een lofzang uit Sions zalen, dan w o r d t het als ee n stem van v e l e w a t e r e n : "Uw K o n i n k ­ rijk k o m e ! " Eens kwam Hij i n 't v e r b o r g e n , i n d e s t i l t e v a n d e nacht, in de kribbe, en dat b e g r o e t de Kerk als de openbaring d e r H o o g s t e L i e f d e , o p d a t Hij zijn z o u h e t L i c h t , d a t schijnt i n d e d u i s t e r n i s , d e O p g a n g u i t d e hoogte. M a a r nu v e r w a c h t Gods k i n d h e m als de Z o n n e der Gerechtigheid, s t r a l e n d e in d e g l a n s d e r o v e r ­ winning; a l s d e B r u i d e g o m , u i t g a a n d e u i t zijn s l a a p ­ z a a l o m Zijn B r u i d t h u i s t e h a l e n e n m e t h a a r te v i e ­ ren de eeuwige bruiloft. En ziet, als de Kerk op aarde daar iets van g e voelt, wel, zou dan de bede niet opklimmen: "Uw K o n i n k r i j k k o m e " ? M a a r , o! g e ­ liefden, dat wij o n s z e l v e n a f v r a g e n : " K e n n e n wij d a t Koninkrijk? "

Want var L^ a n w e er b u i t e n . Er m o e t e e n wonder ? z a l hij h e t K o n i n k r i j k z i e n . In Joh Heere: "Zonder w e d e r g e ­ boorte dus ook niet begeren". Wie t ^e v a n d e H e e r e J e z u s , niet sh. '+■ K o n i n k r i j k , d e z a ­ ligheid v ' ' o o r d e r s , hij z a l , ook al sprv het kan dat hij e r v o o r meei. ■'ooit a n d e r s bedoelen dan een het, dat de mens deze bede cL *.s g e d a n g o e d l u i s t e r t , d a n veri niet meer bedoelt dan de uitbreia. xer b e n eden of een v e r e n i g i n g , in é é n o e l e n wij o n s k o n i n k r i j k , e n d a a r ijvert m e n cu Maar d e b e d e : " U w K o n i n k r i j k kom*. is e e n b e g e e r ­ te , d i e zich u i t s t r e k t tot de wede. .ist v a n d e H e e r e Jezus Christus; die v loeit uit de lxefdeband, die de H e i l i g e G e e s t g e l e g d h e e f t , en in d i e o g e n b l i k k e n , als die liefde w e r k t , l e v e n d w e r k z a a m is, d a n o o k a l l e e n bidt d e K e r k , z i e t zij o p w a a r t s e n v e r w a c h t zij H e m m e t vreugde. D a n , a l s d a t l e v e n d e z i e l i n n e e m t , h o o r t zij o o k i n d e b e r o e r i n g v a n d e z e tijd d e v o e t s t a p p e n v a n d e k o m e n d e I m m a n u ë l en verblijdt z i c h t e m i d d e n v a n de o n t ­ zettende o p e n b a r i n g d e r menselijke h a r t s t o c h t e n en g e ­ l o o f t : " H e t zijn d e b a r e n s w e e ë n , d i e n i e t altijd d u r e n . Hij k o m t , Hij k o m t g e w i s " , e n zij s l a a t h e t W o o r d o p e n e n l e e s t d e w o o r d e n v a n d i e n k o m e n d e K o n i n g en g e t u i g t in 't m i d d e n v a n d e h o o g g a a n d e n o o d o o k v a n d e z e tijd: "Het is h e t W o o r d d e s H e e r e n , d a t in v e r v u l l i n g g a a t " . Van deze vervulling sprak ons ook de P i n k s t e r p r e d i k i n g . M e t d e u i t s t o r t i n g v a n Zijn G e e s t i s d e H E E R E , d e D r i e ë n i g e V e r b o n d s g o d , Zijn K e r k z ó d i c h t nabij g e k o m e n , d a t h e t e e r s t e d e e l v a n o n z e b e d e r e e d s v e r v u l d is. Geliefde lezers, mag dit n u o o k w a a r h e i d zijn i n u w b i n n e n s t e ? H e e f t d i e G e e s t r e e d s i n t r e k g e n o m e n in u w e harten? H e e f t Hij d a a r Zijn K o n i n k r i j k o p g e r i c h t ? B e n t u niet a l l e e n van vlag, maar ook van Koning v e r a n d e r d ? De Kerk mag b i d d e n : "Uw Koninkrijk k o m e ! " , o m d a t g e k o m e n is! Haar verlossing i s nabij, o m d a t d e v e r l o s s i n g o o k de ziel g e s c h o n k e n werd!

het aan

De HEERE zal het winnen, omdat Hij h e t g e w o n n e n heeft! De o n d e r g a n g van de w e r e l d de r zonde, zal de v e r l o s ­ sing zijn van de Kerk van C h r i s t u s ! De v l a m m e n di e déze w e r e l d zullen verteren, zullen de Elia's wagen e n zijn d i e G o d s v o l k t h u i s h a l e n ! God z ette vijandschap t u s s e n u en de zonde. Volk des H e e r e n , d i e v i j a n d s c h a p z a l Hij h a n d h a v e n i n u w l e v e n . Dat is nu vaak uw v e r d r u k k i n g . Dat zal st r a k s uw e e u w i g e v r e u g d e zijni Hier v a a k d i e p e r o n d e r , m a a r e r l i g t altijd n o g w a t onder, d a t m e n i g m a a l niet z u c h t e n kan: Gods a l m a c h t zal h e t l e v e n b e w a r e n , o p d a t h e t e e u w i g j u i c h e n zal. 0, g e l i e f d e n ! g e e f t a c h t o p d e t e k e n e n d e r tijden. Het d o o r b r e k e n d e geweld van de zonde, dat het leven op a a r d e z o b a n g d o e t zijn, h e t i s h e t l u i d e n v a n d e e e u w i g h e i d s k l o k k e n : "Hij k o m t , Hij k o m t ! " De natuurrampen d i e d e m e n s d o e n v e r b l e k e n , zijn d e ritselingen v a n Zijn k l e e d , h e t r u i s e n v a n Zijn n a d e ­ rende voetstappen. Is de benauwdheid der volkeren groot!, deze dingen moeten geschieden. H o o g b o v e n d e n o o d v a n d e z e tijd u i t , z i n g t d e l e v e n ­ de Kerk het u voor: "Hij k o m t , Hij k o m t , o m d ' a a r d ' te r i c h t e n , De w e r e l d in g e r e c h t i g h e i d ; Al 't v o l k , d a a r 't w r e e d g e w e l d m o e t z w i c h t e n , W o r d t in r e c h t m a t i g h e i d g e l e i d . " Wanneer zal dat zijn? Ge l i e f d e n , laat dat voor de H E E R E uw God. "Doch van die d a g en ure w e e t niemend, ook de e n g e l e n d e r h e m e l e n n i e t , d a n Mijn V a d e r a l ­ l e e n ." Zij d i e g e l o v e n , h a a s t e n niet, m a a r b i d d e n : "Uw K o ­ ninkrijk k o m e ! " Deze bede zal g e h o o r d en v e r h o o r d w o r d e n . V o o r de Kerk des H e e r e n tot e e u w i g e g e l u k z a l i g h e i d , : voor de g o d d e l o z e en o n b o e t v a a r d i g e w e r e l d tot e e u w i g e r a m p ­ zaligheid . " D a a r o m zijt o o k gij b e r e i d ; w a n t i n w e l k e u r e gij h e t niet meent, zal de Zoon des m e n s e n komen. Amen. A .E . (Ged. overgenomen uit een predikatie van de Ew.hr.W. van Leeuwen)

-

o

-

0ememtetrieuu>s

firefrikbeurteii Zondag 9 juni 9.30 Zondag 16 juni 9-30 Zondag 23 juni 9.30 Zondag 30 juni 9.30

en en en en

14.30 14.30 14.30 14.30

u. u. u. u.

Kand.A.Egas; Koll.Diakonie Kand.A.Egas. Kand.A.Egas. Kand.A.Egas; m a a n d k o l l . a . d . u i t g .

0 0 0 0 0 0 0

BIJ

DE D I E N S T E N .

Ook in de z.g.n. zomermaand wordt het ons weer vergund samen te komen rondom de bediening van het Goddelijk en eeuwig blijvend Woord. De zon doet m enigvuldig haar verkwikkende stralen uitgaan naar de aarde. Zij geeft vruchtbaarheid en brengt voedzaamheid toe aan de gegroeide producten. Haar gezegende werking is allerwege merk- en voelbaar. Wat nu de zon in het rijk der natuur doet, wil het Woord doen in het rijk der genade. Het maakt van dood levend, Het brengt g e e s ­ telijke wasdom aan en het schenkt de nodige voedingstoffen aan de arme en nooddruftige. Het doet dit alles, evenals de zon, geheel om niet. Ook Haar werking is allerwege merkbaar!? Zoals de zon klei hard maakt en was doet smelten, zo worden de onwedergeborenen onder de bediening van het Woord steeds harder, maar de geestelijk le­ venden mogen bij aan- en voortgang onder Haar stralen wegsmelten in eigen onwaardigheid en aanbiddin g van het wonder van genade in de meerdere Zon der Gerechtigheid geopenbaard. Wat heeft nu dat Woord als de Stralendrager van Gods g e r e c h t i g ­ heid in uw en mijn leven gedaan? Bent u wel eens één keer w e g g e ­ smolten onder de onverdiende goedheid Gods? Of zijn er ook nog onder ons die weten wat het zeggen wil om onder het recht Gods te zijn versmolten? Geen bestaan voor God te hebben en geen ander recht dan om voor eeuwig onder Gods hittige gramschap weg te zinken? Dat zal toch een keer moeten gebeuren, geliefden, willen we ooit waarlijk behoefte krijgen aan Gods barmhartigheid in Christus g e ­ schonken aan gans verloren zondaren. Het Bloed der verzoening dat de kracht geeft aan de stralen der gerechtigheid heeft a l ­ leen gevloeid en vloeit nog voor hen die schuldig staan aan de schending van Gods heerlijke en lieve deugden. Die in zelfbedoeling en eigenliefde de dood gevonden hebben, vinden het leven in

Hem Die Zichzelf dood geliefd heeft uit liefde tot anderen, zo­ als opstandelingen, vijanden, tollenaren en zondaren. "Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestor­ ven is, als wij nog zondaars waren." (Rom.5:8) Dat de bediening van Gods Woord dan nog geheiligd mag worden om als was te smelten onder de stralen van Zijn gerechtigheid. Mochten de schilden van eigen gerechtigheid en werkheiligheid nog maar verteerd worden, opdat het hart eens bloot gelegd mag worden onder en door de ontdekkende werking van de Geest, Die Heere is en levend maakt. Dat zij zo! 0 0 0 0 0 0 0 f f q q a r f r m n r i bfrcuj

Vele kerkelijke en verenigingsactiviteiten zijn tijdens de zomer­ maanden vrijwel tot het nulpunt gereduceerd. Is dit mede een te­ ken dat het in hoofdzaak om plichtmatige zaken gaat? We hopen natuurlijk van niet. Laten we het er op houden, dat het de vele werkzaamheden zijn die hiertoe nopen. Voor onze bejaarden geldt dit echter niet, want zij willen nog g raag enige keren samenkomen om met elkaar de wonderen van Gods goedheid en genade na te speuren. Dat willen ze ook gedaan zijn, want daarin komt het werk Gods openbaar en wordt Zijn Naam g e ­ ëerd . Bij leven en welzijn hopen we samen te komen op D.V-. Woensdag 19 juni a.s. om drie uur n.m. in ons verenigingsgebouw. We willen dan trachten enig licht te laten schijnen op het wonder van de geloofsmoed van de eerste diaken en martelaar om de Naam en de zaak van Christus, Stefanus, wat "de Gekroonde" betekent. Hopenlijk zult u allen aanwezig kunnen zijn. Die lust heeft met ons Gods Woord te beluisteren, is van harte welkom. ft**************************************************************

Rollekten erc (giften Op de volgende pagina gelieve u aan te treffen de verantwoor­ ding van de giften en extra kollekten, zoals deze gehouden en ontvangen werden in de maand m e i . Met dankbaarheid en erkenning voor uw bereidheid om mede te dragen, doen wij u deze toekomen. Moge de HEERE er Zijn wegen zo aan verbinden.

Zondag 5 m e i : Voor de Evangelisatie: 8 x ƒ 10,— , 6 x ƒ 25,— , 1 x ƒ 50,— en 1 x ƒ 100,— Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,- en via overboeking 1 x ƒ 100, — . Zondag 12 m e i : Voor de Evangelisatie:

1 x ƒ 10, — , 3 x ƒ 25, — , 1 x ƒ 50, — , 1 x ƒ 100,— en 1 x ƒ 750, — . Voor het Bouwfonds: 2 x ƒ 10,— en via overboeking 1 x ƒ 360,— . Hemelvaartsdag: Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10,— Voor het Bouwfonds: 2 x ƒ 10,— . Zondag 19 m e i : Voor de Evangelisatie: 2 x ƒ 10,— Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,— .

en 1 x ƒ 2 5 , — .

Eerste en Tweede Pinksterdag Voor de Evangelisatie: 4 x ƒ 10, — , 2 x ƒ 2 5 , — Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 10,— . Voor de Bonisazending: 1 x ƒ 100,— . Collecte GZB: ƒ 1 .848,25

en 1 x ƒ 100, — .

Zondag 2 j u n i : M a a n d c o l l e c t e : ƒ 1.184,55 Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 25,— , 1 x ƒ 100,— . Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 100, — . Via uw voorganger ƒ 50, — . Busjes kerktelefoon: ƒ 467,35 Voor het verjaardagsfonds werd ƒ 538,—

opgehaald.

Alle milde gevers en geefsters hartelijk dank!! ft*************************************************************** 0 U 3 C 3ieken Ondanks de grote wens van onze oude vriend Jan B o m , om zo spo e ­ dig mogelijk naar huis te mogen, is de vervulling hiervan al e n ­ kele keren verhinderd vanwege zijn minder goede lichamelijke c o n ­ ditie, deze week moet hij in elk geval nog in het ziekenhuis blij­ ven. Maar we hopen voor hem dat hij weer spoedig met zijn vrouw en overige gezinsleden verenigd zal mogen worden. Alles is voor zijn ontvangst in gereedheid gebracht. Wat zou het eeuwig groot zijn als hij tevens een thuiskomst mocht leren kennen aan de Troon der Genade. Werke de HEERE daartoe de begeerte in zijn oude hart.

Onze vriend Gerrit E n g b e r t s , Dalweg 33, gaat deze week naar het Meulenbelt te Almelo. Hier kan hij de nodige therapieën krijgen om weer geheel over de kracht in zijn gekwetste been te kunnen beschikken. Dat Gerrit ook in deze weg zijn hulp en kracht nog eens van Boven mag leren verwachten. Want die de HEERE v e r w a c h ­ ten, zullen de kracht vernieuwen, zegt de profeet Jesaja. Die sterkte wensen we hem van harte toe. In Amersfoort werd in het ziekenhuis "De Lichtenberg", onze vriend Bertus P a p e ,Westeinde 380, opgenomen. Tijdens een logeerperiode bij zijn zuster en zwager in Nijkerk, werd hij onwel en bleek opname noodzakelijk. Zijn toestand gaat naar onze mening goed vooruit, maar hij kreeg van de medici nog geen toestemming om naar huis te mogen. Hopenlijk zal dit echter niet al te lang meer d u r e n . Dat het ook zijn begeerte mag zijn of worden om met al zijn noden te mogen schuilen bij de Koning der Kerk, Die t e ­ vens de grote medicijnmeester in Israël genoemd wordt. Bij Hem zijn uitkomsten, zelfs tegen de dood. Van harte beterschap Bertus! Mevr. H o l l a n d - M u l d e r , de Reiger 10, moest op eerste Pinksterdag ’ s avonds laat nog opgenomen worden in het ziekenhuis te Almelo. Na onmiddelijk onderzoek bleek dat de alvleesklier o n t ­ stoken was. Na behandeling is de pijn beduidend minder geworden, maar ze zal nog wel enige tijd in het ziekenhuis moeten verblij­ ven. Wij wensen haar alle sterkte toe en van harte beterschap. Waar onze rechten liggen na onze diepe val in Adam, mocht de Geest ook haar willen leren. Dan zou er sprake kunnen zijn van een gezegend ziekbed. Moge de HEERE deze roepstem aan het hart willen heiligen, opdat iets van de droefheid naar God beleefd mag worden, die een onberouwelijke bekering werkt tot zaligheid. Alle overige zieken, eenzamen, bedroefden en beproefden zij Godes sterkende nabijheid geschonken uit enkel genade om de v e r ­ dienste van Christus wil. Dat zij zo! o o o o o o o

J.l. 31 mei mocht mevr. G.Jansen E u p e , H exelseweg 18, de leef­ tijd van 70 jaar bereiken. Door Gods goedheid mocht zij deze mijl­ paal passeren, hoewel ook haar het leed van dit aardse bestaan niet werd onthouden. Reeds enkele jaren verkeert zij in de weduwestaat, hetgeen beleefd moet worden om het te kunnen gevoelen. Maar de HEERE Die een rechter (= b e s c h e r m e r ) der weduwen zijn wil

zij haar in alles nabij en goed. Ook vanaf deze plaats willen wij haar alsnog van harte gelukwensen met het deze onverdiende w e l ­ daad . Op D.V. 17 juni a.s. hoopt dhr. A. B e r k h o f , Oosteinde 76, zijn 72e verjaardag te mogen vieren. We hopen dat hem deze dag nog in goede gezondheid mag worden geschonken en dat Gods zegen ook als zodanig ervaren mag worden. Ook vanaf deze plaats gaan onze g e ­ lukwensen uit naar hem en de zijnen. Op D.V. 21 juni a.s. hoopt m e j . H. D e k k e r , Hammerweg 52, 79 jaar te worden. Zij mag ondanks haar hoge leeftijd nog een goede g e ­ zondheid genieten. Met deze geschonken weldaden, willen wij haar en haar broer 'D i e k s ’ van harte gelukwensen en moge des Heeren bewarende hand nog lang over hen uitgestrekt zijn. Dat alle jarigen en hun gezinsleden nog iets van de ware v e r o o t ­ moediging leren kennen, vanwege de weldadigheden des Heeren, waarmede zij tot op deze ogenblikken omringd geweest zijn.

ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooóooooooooo

Uit fccpastorie § Ook via ons Kontaktblad wilden wij nog graag allen harteo O O g lijk dank zeggen voor de blijken van medeleven en vriendg o schap die we tijdens onze verjaardag uit het midden van o g de gemeente mochten ontvangen. We hebben het, vooral met g o het oog op de tijden die we beleven, als een weldaad ero g varen dat dit onder z o ’ n goede sfeer nog mogelijk was. g o En hoewel we enkele vertrouwde gezichten gemist hebben, o g doet dit aan de uiting van onze dank niets af. g o De HEERE achtervolge het gesprokene en gelezene met Zijn | g zegen tot versterking van de onderlinge band en tot eer g S van Zijn grote Naam. o^ § Uw A.E. f O O ‘ü o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o

xfoon öe jeugö Jongens en meisjes, De oplossing van de vorige puzzels. Groep A: 1. Pinehas 1Sam.1:3, 2. Filemon Fil.1:1, 3. Hananja Dan.1:6, *♦. Sukkoth Gen.33:17, 5. Hadassa Esth.2:7, ó.Nehusta 2 Kon.2*»:8, 7.Candacé Hand.8:27, 8 .Zippora Ex.2:21, 9-Potifar Gen.37:36, 10.Jeremia, 11.Eleazar Ex.6:22, 12.Askelon 1Sam.6:17, 13-Tryfosa of Tryfena Rom. 16:12. Op de kruisjes van boven naar beneden staat "Pinksterfeest”.

Groep B : 1. Mozes Ps.105:26, 2.Eden Gen.2:8, 3.Thomas Joh.20:2^, ^ . Aser Gen. 30:13 5. Noa Num.26:33, 6.Dorkas Hand.9:36, 7.Eneas Hand.9:33, 8.Rezin 2Kon.15 :37, 9.Elymas Hand.13:8, 10.Tabitha Hand.9:36, 11.Ananias Hand.5:1-6, Lappidoth R i c h t . 13-Ehud Richt.3:15, 1*t.Nun Joz.2:1 De beginletters vormen het tekstgedeelte: Met andere talen Hand.2:^ De nieuwe puzzels. Groep A: Hier zijn een aantal rijmpjes, wie wordt er mee bedoeld? 1. Mijn zuster hield de wacht, 6. 'k Was vele maanden stom toen ik naar het water werd gebracht. God zag naar mij nog om. 2. Ik bouwde vele jaren 7. Ik stond bij de Jordaan voordat mijn schip ging varen. daar moest ik dopen gaan. 3. Ik stond te bidden in de kerk 8. Mijn broeder was zeer boos bij twee pilaren, o zo sterk. ik ging van huis een poos. *». Ik was een herdersjongen 9. Ik was al bijna blind en heb heel veel gezongen. ’k herkende niet mijn kind. 5. Eens zat ik in de kuil 10. ’k At gras gelijk de ossen God sloot der leeuwen muil. God kwam mij te verlossen. Groep B : 1. Gij hebt mij de oren .... (Ps.35-^5) 2. En Uw wet is .... vermaking (Ps.115-125) 3. Ik draag Uw vervaarnissen, ik ben .... (Ps.85-95) *t. Zij zal .... noch eeuwiglijk wankelen (Ps.95-105) 5. Een .... die bij Hem zweert, zal zich roemen (Ps. 60-70) 6. Zekerlijk, hij zal in der .... niet wankelen (Ps.110-120) 7. Gord Uw zwaard aan de heup o Held! Uw .... en Uw Heerlijkheid (Ps.^0-50) 8. Loof den Heere van de aarde, gij walvissen en alle .... (Ps. 1^0-150) 9. Om het kermen der .... (Ps.5-15) 10. Ook verduistert de .... voor U niet (Ps.135-1^5) 11. De onzinnigen zullen voor .... ogen niet bestaan (Ps.1-10) 12. En hebt mij niet overgeleverd in de hand des .... (Ps.25-35) 13. Want Hij zal Zijn .... van u bevelen (Ps.90-100) H . Geef heil door Uw .... en verhoor ons (Ps.55-65) 15. Keer het .... Uws gezalfden niet af (Ps.125-135) 16. Het beginsel der krachten in de tenten van _ _ _ (Ps.75-85) 17. Hij zende uw hulp uit het .... en ondersteune u uit Sion (Ps.15-25) 18. De .... der goddelozen hebt Gij verbroken (Ps.1-10) 19. Want ik ben .... en nooddruftig (Ps.105-115) Zoals jullie zien zijn alle teksten genomen uit het boek der Psalmen, heb je alle Psalmregels gevonden, dan lees je op de eerste letters een tekst uit de brief van de Apostel Paulus aan Titus. Alle vindplaatsen vermelden.

Puntenstand Groep A : 95p-:Jolanda W, 92p.: Kees A, 80p.: Berto B, 62p.: Jan Willem E, 60p.: Jeanine W, 59p.: Gerdien en Gerrita B, ^t8 p.: Eric W, 36p.: Margreeth K, 30p.: Arjan F, 20p.: André en Anita F, 6 p.: Gonda D. Groep B : 8 9 p -: Jan J, 87p.: Rianne B, 8 0 p .: Gerdi J, 68 p.: Hannie W, 58p.: Dianne W, *t8 p.: Bertus W, *t2p.: Johan K, 38p.: Henk W, 2^p.: Arianne E, 21p.: Grietha K, l6 p.: Jan D, 8 p.: Liesbeth S, 7p.: Martine A. Gonda D, Martine A en Liesbeth S hebben de honderd bereikt en kunnen een boek ko­ men afhalen. Inleveren voor of op 28 juni a.s.

#*######**###*##***##*####*#####*#*######**##**#*****#**###**#**

Gespaard en gedragen in Gods lankmoedigheid en voorzienig b e ­ stel, mocht de familie J . H . B e r k h o f f - E n g b e r t s , Dalweg 22a, w o e n s ­ dag 5 juni j.1. herdenken dat zij voor 40 jaar in de echt werden verbonden. Met moeder Engberts, kinderen en kleinkinderen en verdere fami­ lieleden hebben zij dit heugelijke feit op gepaste wijze mogen vieren. Dat de goedheid hen van ’ s Hemels wege geschonken tot ve r n e d e ­ ring en verwondering mag leiden, om Hem te erkennen Die alle lof en eer, aanbidding en dankzegging waardig is. De rechte d a n k ­ baarheid is een gave van de Heere, maar de Kerke Gods mag het onderschrijven wat een zeker dichter zegt: "Niets uit ons, maar alles uit Hem, zo reist zij naar Jeruzalem." Wij wensen de jubilerende familie van harte toe dat zij deze reis­ route mag leren gaan in de tijd die hen door de HEERE nog gegeven is. Want daarvan geldt: "Hoe zalig is het volk, dat naar Uw klanken hoort, Zij wand'len HEER', in 't licht van 't Godd'lijk aanschijn voort;" Op die weg en in dat licht zal de dwaas niet dwalen en de blinde zich niet stoten aan de schemerende bergen. Ook vanaf deze plaats gaan onze hartelijke gelukwennsen uit naar de fam. Berkhoff en de God aller genade zij hen nabij op hun v e r ­ dere levensweg. ##*#######*#####**############*##*##* ##*###*######*###*#*#*#*##*

Onsterfelijke getuigen GASPAR OLEVIANUS.

Ze vragen of Gaspar bij hen mag komen in de gevangenis en het antwoord is toestemmend, doch... dan moet hij ook bij hen in de kerker blijven. Dan mag hij er niet meer uit. Dan is hij zelf ook een g e v a n g e n e . Het wordt aan Gaspar gevraagd en zonder aarzelen laat hij zich bij zijn vrienden insluiten. Hij is de herder en leraar der gemeente van Trier. Zal hij dan aarzelen, als zijn schapen hem roepen van uit de gevangenis? Neen, dan zal hij desnoods met hen gevangen zijn. En hier eindigt ons eerste boekje. Niet omdat het af is, maar omdat we nu eerst het eerste deel van het levensverhaal van de andere onsterfelijke getuige gaan vertellen en wel van Zacharias Ursinus. # # * * # Uit

het l e v e n v a n

Zacharias

Ursinus

KERKBOUWERS. Het is 15^6. De zon die na een mooie zomerdag in prachtige kleuren o n d e r ­ gaat, verlicht met haar rood avondschijnsel de huizen en de straten van Breslau. Scherp afgetekend tegen de gloeiende kleuren van de westelijke hemel, steken de nog niet geheel voltooide muren van de grote domtoren der hoofdkerk zich af. Men heeft voor deze dag het werk aan toren en kerk gestaakt. De arbeiders klimmen langs de wenteltrappen af om van de weinige rusturen te gaan genieten. M orgenochtend vroeg zullen zij hun arbeid weer aanvangen. Ook in en om de machtige kathedraal bergen de werklieden hun g e r e e d ­ schap en hun materiaal op. Zij begeven zich over het grote k e r k ­ plein en door de smalle, bochtige straatjes naar hun huizen. Meer dan honderd jaar reeds bouwt men in Breslau -aan een groot machtig Godshuis. Het zal de mooiste kerk uit heel de wijde omgeving worden. Een groot deel is al klaar, maar toch zijn en blijven de jaren door altijd mannen bezig om de domtoren en domkerk nog groter en fraaier te maken. Men weet in Breslau niet beter of er wordt altijd door, zomer en winter aan de kerk gebouwd. Hele g e s l a c h ­ ten door is er gebouwd volgens een vast plan en naar mooie t e ­ keningen en nog is de kerk niet klaar. De burgers van Breslau zijn gewoon om ’ s avonds als het werk is gedaan, naar het kerkplein te lopen en te zien hoe ver het werk

al weer gevorderd is. Daar is iets vanzelfsprekends in dat gaan naar de kerk. Vooral op mooie zomeravonden zoals nu. De lakenwevers, de zijdewerkers en de w o l s p i n n n e r s , waarvan Breslau er zo vele heeft, stappen na de arbeidsdag nog even op, om een lucht je te scheppen en naar de kerk te kijken. Ginds om de hoek van de brede straat, die op het kerkplein u i t ­ komt, nadert diaken Beer met zijn oudste zoon. ’ t Is de t waalfja­ rige Zacharias, die naast zijn vader het plein oversteekt. Diaken Beer is een welgesteld man. Je ziet het aan zijn kleding en aan zijn voorname deftige houding. Zacharias is een flink o p ­ geschoten knaap. Hij heeft een schrander, welgevormd gelaat. Hij is gekleed als student van de Latijnse school. "Hoelang bouwt men nu al aan deze kerk, Vader?" vraagt hij. "Al meer dan een eeuw, jongen. Ja, zelfs twee eeuwen geleden is men al begonnen hier een Godshuis te stichten." "En heeft men altijd geregeld doorgewerkt Vader?" "Neen, jongen. Minder goede tijden en oorlogen hebben de bouw vaak stil gelegd. Maar nu nadert de kerk haar voltooiing," a n t ­ woordt diaken Beer. Het gelaat van de kleine Zacharias verraadt dat hij heel ernstig ergens over nadenkt. Maar zijn mond zwijgt nog een p o o s . Vader en zoon wandelen de kerk rond. Ze weten heel goed welk deel reeds klaar is en gebruikt wordt. Ze weten waar de h e i l i ­ genbeelden staan en waar de priesters de mis lezen. Diaken Beer licht zijn breedgerande hoed uit eerbied voor "het allerheiligste", niet af. Het is een vreemd iets met diaken Beer en met veel mensen in Breslau. Ze zijn niet Rooms meer. Het is al heel lang geleden dat velen zich van de kerk hebben teruggetrokken. In Bohemen en in Polen zijn al zo lang "ketters" geweest. En Breslau ligt tussen Bohemen en Polen in. De gedachten van diaken Beer gaan naar het verleden terug. Ruim honderd veertig jaar geleden reeds had Husz in het Boheemse Praag de strijd aangebonden tegen de roomse kerk. Hij telde toen zijn aanhangers tot in Breslau toe. Husz was verbrand. Ver van zijn vaderland in het vriendelijke stadje C o n s t a n z . Maar zijn leer was gebleven omdat het de leer des bijbels was, de eeuwige Goddelijke waarheid, door geen vuur en marteling te verdelgen. En nu, een kleine dertig jaar geleden, had Luther zijn g e l o o f s ­ daad in Wittenberg verricht en nog maar pas begonnen de mensen in Breslau te spreken over de adellijke proost a Lasco uit Gnesen.

Gnesen lag ook maar enkele tientallen mijlen van Breslau verwij­ derd . Diaken Beer was een voorstander van de leer der Hervormers. Hij was nog lid van de Roomse kerk. Hij had zijn zoon Zacharias nog door de pastoor laten dopen. Maar hij streed tegen de dwalingen der kerk en hij weigerde mee te doen aan vele gebruiken, die volgens de heilige schrift zondig en goddeloos waren. Als vader en zoon na hun avondwandeling thuis komen, praten ze over deze dingen. Zacharias is een heel ernstige jongen. Zijn vader is daar blij om. Hij wil dat zijn zoon in de Godgeleerdheid zal gaan studeren. "Ik ga dan naar Wittenberg, hè Vader?" vraagt hij. "Zeker mijn jongen. Ik zal je naar Wittenberg zenden waar je bij Melanchton zult leren." "Melanchton is de opvolger van L u t h e r , is het niet vader?" vraagt Zacharias. "De vriend en de opvolger," zegt diaken Beer, "en ik geloof, dat hij nog geleerder en nog zuiverder in de leer is dan de g r o ­ te hervormer zelf was!" vervolgt hij. Heel Breslau slaapt reeds. Slechts hier en daar in de huizen brandt een nachtlicht en in een paar woningen zit nog iemand g ebogen over een studieboek. Ook diaken Beer en zijn zoon zijn nog op. Vader Beer leest zijn zoon een stuk voor uit de Latijnse Bijbel. Diaken Beer is zelf ook een geletterd man. "En nu is het tijd, jongen. Je moeder is reeds naar boven g e ­ gaan. Kom, ga nu ook en...", vader Beer drukt zijn zoon de hand; hij houdt die stevig vast en wat langer dan gewoonlijk. Zijn ogen schijnbaar doelloos in de kaarsvlam. Doch dan ineens richt hij ze recht in het gelaat van Zacharias. "Jongen... hier in Breslau bouwen wij al jaren en jaren aan onze kerk. Aan een gebouw van hout en steen. Aan een tempel, waarin de God des hemels en der aarde helaas niet gediend wordt, zoals Hij het ons in zijn woord heeft bevolen. Jongen... ik zal ja naar Wittenberg zenden, naar Melanchton en naar de andere vrome mannen der hervorming. Die bouwen ook aan de kerk. Aan de kerk Gods. Maar anders dan hier in Breslau. Je begrijpt me wel. Die bouwen aan de geestelijke kerk, aan het lichaam van Christus. Van die kerk is Jezus Christus, de levende Zone Gods, de uiterste hoeksteen. En wij die in Hem geloven zijn de levende stenen. Geve God, Zacharias, dat jij een echte bouwer worden moogt aan de kerk Gods. Begrijp je me Zacharias?" "Ja vader!" zegt de jongen ernstig. "Ik zal God bidden dat uw

wens vervuld worde." "Goed jongen en ga nu naar bed," beveelt de vader. Zacharias wenst zijn vader goede nacht en wil de deur van de kamer uitgaan. Maar zijn vader roept hem terug. "Zacharias... iedere geleerde krijgt een andere naam dat weet je wel. Meestal geven de professoren van de Hoge School die andere naam. Maar jou wil ik zelf een nieuwe naam geven, mijn zoon. Ik heb je naam in het Latijn vertaald. Je zult niet meer Zacharias Beer heten, maar Zacharias Ursinus en draag de naam der g e l e e r ­ den met ere jongen!" Tegen zijn gewoonte in, drukt diaken Beer nogmaals de hand van zijn zoon en nu gaan beide ter ruste.

DE BIDDENDE STUDENT. Zacharias Ursinus werd student te Wittenb erg en studeerde onder leiding van de geleerde Melanchton. Hij deed zeer goed zijn best. Aangespoord door de ijver van mannen als Melanchton zelf, die nacht en dag arbeidde in de dienst des Heeren, gunde hij zich zelve ook bijna geen r u s t . Hij maakte dan ook geweldige vord e r i n ­ g e n . De meeste van zijn medestudenten snelde hij voorbij. En het mooiste dat we van Zacharias kunnen vertellen is, dat hij zijn werk biddend deed. Hij bad op gezette tijden tot God. Hij las op bepaalde tijden in de Heilige Schrift. Hij leefde ingetogen en vroom. Later zullen we wel zien, dat hij dit niet deed om daar mee de hemel te verdienen, maar om zijn dankbaarheid te tonen je ­ gens zijn Hemelse Vader. Een zo vroom en ijverig student moest wel opvallen onder de anderen. Dat was ook zo. Melanchton stelde zeer veel belang in de leergierige, n a u w g e z e t ­ te student. In het jaar 1557 was de geleerdheid van Zacharias Ursinus reeds zo wijd en zijd bekend, dat hij uitgenodigd werd deel te nemen aan het twistgesprek te W o r m s . Op de Rijksdag te Regensburg, waar de vorsten van het Duitse rijk bijeengekomen waren om de belangen van hun land te bespreken, was besloten dat de godgeleerden van roomse zijde en de godgeleerden van protestante zijde, nog eens een "twistgesprek" zouden houden om zich met elkaar te v e r z o e n ­ en . Dat klinkt wel eigenaardig: een twistgesprek om zich met elkaar te verzoenen. Maar zo vreemd is dat niet. Op het twistgesprek moesten de geleerdste theologen van de roomse kerk en de geleerdsten van de protestante kerk met elkaar uitmaken, wie er gelijk had, de roomse kerk of de hervormers. Je begrijpt zeker wel dat men van beide zijden daartoe de meest geleerde heren uit koos om hun standpunt te verdedigen.

Zacharias Ursinus was toen pas drieentwintig jaar oud en toch werd hij vanwege de protestante kerken afgevaardigd om de leer der hervormers te helpen verdedigen. Wel een bewijs dat hij hoog aangeschreven stond en zeer geleerd was. Dat twistgesprek liep op niets u i t . Dat behoeft ons niet te verwonderen. Twisten over Godsdienst lopen altijd op niets uit. De ware vrome mensen weten dat wel en zeggen: het twisten geeft maar hete hoofden en koude harten. De roomsen bleven op hun standpunt staan en de protestanten ook. Ja, bij het twistgesprek bleek dat de protestanten het onderling helemaal niet met elkaar eens waren. Vooral met het oog op het avondmaal was men het met elkaar niet eens. Zacharias Ursinus toond niet alleen dat hij veel geleerd had, maar ook dat hij het eens was met die groep protestanten, die de leer volgde van de hervormer uit Geneve, Johannes Calvijn. Calvijn hoorde van de jonge Ursinus en toen Calvijn het volgend jaar naar Parijs ging, was hij blij, aldaar Zacharias Ursinus te ontmoeten. Zacharias Ursinus was naar de Parijse universiteit gegaan om daar nog verder te leren. Toen Calvijn kennis gemaakt had met de jeugdige student uit Breslau, dankte hij God, die aan de Hervormde of Gereformeerde kerk, zo'n begaafd en vroom geleerde gegeven had, als Ursinus bleek te zijn. Weldra vond Ursinus dat het tijd werd de studie vaarwel te z e g ­ gen en met de arbeid in het Koninkrijk Gods te beginnen. Ursinus verlangde naar huis, naar zijn vaderland, naar zijn v a ­ derstad, daarom besloot hij naar Breslau terug te gaan. Opmerkelijk is hier de overeenstemming met het leven van zijn latere vriend en medewerker Gaspar Olevianus. Ook deze is in aanraking met Calvijn gekomen. Ook deze ging daarna, naar zijn vaderstad Trier terug. Gaspar Olevianus kwam in Trier in de gevangenis, zoals we in het vorige boekje zagen en werd daarna benoemd aan de Hogeschool te Heidelberg. Het zal Zacharias Ursinus evenzo vergaan. Niet wat de g e v a n g e ­ nis betreft, maar wat het komen aan de Heidelbergse U n i v e r s i ­ teit betreft. Slechts twee jaar blijft Ursinus in Breslau. Hij geeft in Breslau les aan de beroemde E l i z a b e t h - s c h o o l . Hij komt daar evenwel in groot meningsverschil met de protestanten. Het ging over het avondmaal des Heeren. Vurig stond Ursinus de leer van Calvijn naar het woord Gods, omtrent het avondmaal, voor. (wordt vervolgd)

13 juli 1985

6e jaargang n o . 7

"Onderzoekt uzelven of gij in het geloof zijt; beproeft uzelven! Of kent gij uzelven niet, dat Jezus Christus in u is? tenzij dat gij enigszins verwerpelijk zijt." (II Korinthe 13:5)

ZELFBEPROEVING, NOODZAKELIJK EN PROFIJTELIJK. In de gunst van God hersteld te mogen worden is een grote genade die voortvloeit uit het eeuwig Welbehagen van de heilige Drieëenheid. Verwerpelijk te zijn is een gevolg van des mensen diepe val in zijn verbondshoofd Adam. Hierdoor heeft hij zich van Gods gunst los gescheurd en is hij zijn eigen weg gegaan. Van deze twee z<5 zeer onderscheiden staten spreekt onze tekst. Van de staat der genade en de staat der verlorenheid. Een groter onderscheid is in dit leven onder den hemel niet denkbaar.

En tussen deze twee staten staat een zaak waarop onze tekst eveneens de nadruk legt n.1. het geloof. Het bezit hiervan acht de apostel Paulus voor de gemeente van Korinthe van zo groot belang, dat hij hen die tot deze gemeente behoren met grote ernst vermaant zichzelf te onderzoeken en te beproeven of zij ook deel hebben aan deze alles beslissende zaak. WAT GELOOF IS! Daar het voor een ieder onzer, mede en vooral met het oog op de a.s. bediening van het Heilig Avondmaal noodzakelijk is onszelf te onderzoeken, dienen we eerst te weten wat een waar z a l i g m a ­ kend geloof is. Hiervan zegt de bekende Engelse oudvader William Perkins het volgende: "Geloof is een heerlijke genade van God, waardoor de uitverkorenen Christus en al zijn weldaden in het bijzonder a a n ­ nemen en zichzelf toeëigenen. Hierbij dient men allereerst te letten op, dat de eigen natuur des geloofs bestaat in een zeker vermogen om Christus aan te nemen en Hem toe te eigenen. Dat wordt door Paulus verklaard als hij zegt; "Zijnde met Hem b e g r a ­ ven in den doop, in welken gij ook met Hem opgewekt zijt door het geloof der werking Gods. (Kol. 2:12). Bovendien wordt het geloof 'Christus a a n d o e n ' genoemd. (Gal. 3: 27) Hetgeen niet kan plaats hebben tenzij Christus gerechtigheid in het bijzonder op het hart toegepast wordt, als een k l e d i n g ­ stuk om het lichaam, wanneer men dit aantrekt. Ook de ervaring (bevinding) bewijst dat het een wonderlijke gave van God is. Want wanneer een mens zijn zonde ziet noch gevoelt, is het een g e m a k ­ kelijke zaak om te zeggen dat hij gelooft in de barmhartigheid van G o d . Maar wanneer iemand zijn hart door het gewicht van zijn zonden en daarover door Gods toorn wordt neergedrukt, en om dan Gods o n ­ verdiende barmhartigheid op zijn ziel toe te passen, dat is een zeer moeilijke zaak. Het is toch de ellendige natuur van de mens eigen om God te verdenken en aan Zijn barmhartigheid te wanhopen. Toch zal een waar christen dat doen door de kracht des geloofs, zoals dat blijkt bij David als hij het uitroept: "Ten dage mijner benauwdheid zocht ik den Heere; mijn hand was dag en nacht u i t ­ gestrekt en ik liet niet af." (Ps.77:3) Dit aangrijpen van God in Christus geschiedt niet door enige lichamelijke aanraking van Hem, maar op geestelijke wijze door in ­ nerlijke verzekerdheid. D.w.z. dat de uitverkorenen in hun hart door de Heilige Geest overtuigd worden van de vergeving hunner zonden en van Gods oneindige barmhartigheid jegens hen in Jezus C h r i s t u s ."

EEN GEZICHT OP DE ZONDE! Daar de kracht en de werking van de genade des geloofs eerst recht gezien en ervaren wordt in het hart, dat neergebogen is onder het gewicht van de zonden en onder Gods vloek en toorn over de zonden, is het voor alle dingen nodig dat wij een recht gezicht op onze zonden hebben. Daartoe vermaant ook de profeet Jeremia zijn volk als hij zegt: "Alleen ken uwe ongerechtigheid, dat gij tegen den HEERE, uwen God hebt overtreden." (Jer.3:13a) "De voornaamste oorzaak van het gezicht der zonde" zegt Perkins, "is Christus, Die door Zijn Heilig Geest de gedachten van veler harten ontdekt en de wereld overtuigt van zonde. Een recht g e ­ zicht op onze zonden is deze te kennen door het ontdekkend licht van Gods Geest. Want elke snoodaard zal kunnen zeggen dat hij een zondaar is. Maar opdat het gezicht der zonden krachtig zou zijn ter zaligheid, moet het een meer bijzonder en onderscheiden k e n ­ nen zijn. David getuigt daar als volgt van: "Mijn ongerechtigheden hebben mij aangegrepen, dat ik niet heb kunnen zien; zij zijn menigvuldiger dat de haren mijns hoofds en mijn hart heeft mij v e r ­ laten." (Ps.40:13) Het is niet alleen de uitgebreidheid der z o n ­ de waaronder de mens besloten ligt die gekend moet worden, maar ook de omstandigheden ervan. Deze zijn de vreselijke vloeken en het rechtvaardig oordeel die aan elke zonde verbonden zijn. Want het geweten kan nog wel eens spreken onder het bedrijven van de zonde, maar er over verootmoedigd te zijn en ze na te laten zijn vruchten van een geheiligde wetenschap dat God kennis draagt van elke zonde in het bijzonder. Om tot een recht gezicht der zonde te komen is nauwkeurig o n d e r ­ zoek nodig van het innerlijk van het bestaan van de mens. Dat onderzoek moet plaats hebben aan de hand van al Gods geboden. Maar vooral naar de inhoud van het tiende gebod, dat het hart ten diepste onderzoekt aangaande de meest verborgen zonden. Dit was het middel in de dagelijkse bekering van P a u l u s . Dit g e ­ bod wees hem bepaalde zonden aan, waarvan hij anders niet geweten had. En het doodde hem, d.w.z. het verootmoedigde hem en bracht hem in diepe vernedering voor de Heere. En ook David roept uit: "Wie zou de afdwalingen verstaan?" (Ps. 19:13) Ja, ook na het nauwkeurigst onderzoek zal de mens de o m ­ vang, breedte, hoogte en diepte van zijn zonden niet kunnen b e ­ vatten. Ja, zij zijn als een oceaan, voor het gezicht bodemloos en oeverloos. Oneindig veel verborgen verdorvenheid bevat het hart der mensen. Jeremia zegt ervan: "Arglistig is het hart, meer dan enig ding; ja, dodelijk is het, wie zal het kennen?" Om deze o o r ­ zaak en vanwege de heiligheid Gods, vervolgt David in psalm 19:

- 4 "Reinig mij van de verborgen afdwalingen." En ook al merkten wij bepaalde zonden bij onszelf niet op, lui s ­ teren we dan nog eens naar de apostel Paulus, als hij zegt: "Ik ben mezelven van geen ding bewust, doch ik ben daardoor niet gerechtvaardigd." (1 K o r . 4:4) Hier wordt ons een goede reden gegeven om onszelf te verdenken van die zonden waarvan we ons niet bewust zijn. Ja, om ons te vernederen voor de heilige Majesteit Gods, voor Wie al onze zonden naakt en geopenbaard liggen. Zelfrechtvaardig ing loopt uit op een eeuwig vervloeking, want: Wat hoog is onder de mensen, is een gruwel voor God". (Luk.l6:15) Maar zelfvernedering leidt tot zalige verhoging. (Matth.18:4) Maar hiertoe is nodig een recht gezicht op onze zonde, als de oorzaak onzer verlorenheid, want: "De Zoon des mensen is gekomen om zalig te maken, dat verloren was." ( M a t t h .18:11.) DE GERINGSTE VORM VAN GELOOF. Daar het bij het zelfonderzoek aangaande onze staat voor God niet gaat om de grootheid of de sterkte van het geloof volstaan we hier met iets te schrijven over de geringste vorm of maat van het geloof. We noemen het ' k l e ingeloof' In de schrift wordt het vergeleken met een mosterdzaadje, het kleinste van alle zaden. ( M a t t h .17: 2 0 ) Ook bij een vlaswiek, die wel vuur bezit, maar wat zo zwak is dat het geen licht en warmte verspreidt, maar alleen rook, (Jes. 43:2) W illiam Perkins zegt dat het als volgt beschreven kan worden: "Klein geloof wordt beoefend, wanneer iemand met een nederig hart, hoewel hij nog geen zekerheid gevoelt inzake de vergeving van zijn zonden, er nochtans van overtuigd is dat ze vergeven kunnen worden, (met het oog op de kracht van het bloed van Christus) en ernstig verlangt dat ze vergeven worden en daarom alleen bidt, zucht en kermt tot God, of Hij ze wil kwijtschelden en hem de kracht wil geven om in waarheid met ze te breken." Tot meer duidelijkheid van bovenstaande omschrijving geeft hij nog vier punten in overweging aan de heilbegerige lezer. In de eerste plaats is het alleen in het hart van de vernederde zondaar. Want: "Ik woon in de hoogte en in het heilige en bij dien die van een verbrijzelde en nederige geest is. Opdat Ik l e ­ vend make de geest der nederigen en opdat Ik levend make het hart der verbrijzelden." (Jes.57:15) Vervolgens komt het vooral voor in de tijd van des mensen b e k e ­ ring en roeping tot Christus, waarna hij moet toenemen van g e ­ loof tot geloof. (Ook de discipelen vragen: "Vermeerder ons het geloof", (lukas 17:15)

In de derde plaats wordt het geloof, ook al is het in het hart, soms niet zo gevoeld. Dat was bij David het geval toen hij u i t ­ riep: "mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten." (Ps .22:2) Zijn eerste woorden getuigen van geloof, maar de laatsten spreken van het niet gevoelen van Gods genade en nabijheid. En al is ten­ slotte de eis tot geloof nog zo klaar aanwezig, zoals Jezus deze stelde aan de vader van de maanzieke knaap (Markus 9:23 e.v.), dan doet het gebrek aan de gevoelige kracht des geloofs hem u i t ­ roepen: "Heere, kom mijn ongelovigheid te hulp." En niemand kan zeggen dat hij het geloof niet bezat. Klein geloof, zegt P e r k i n s , is dus in het hart van de mens, z o ­ als in de lente de vrucht zich wel in de bloesem bevindt, maar nog niet openbaar komt, maar wel zijn natuur en wezen in de bloesem heeft. ZELFBEPROEVING, NOODZAKELIJK EN PROFIJTELIJK. Daar dit nu de kleinste maat des geloofs is, dienen wij ons goed te binnen te brengen of wij dit bezitten. Want wie daartoe nog niet kwam, bezit in het geheel geen zaligmakend geloof! Hij of zij is nog verwerpelijk voor het aangezicht des Heeren en kan voor Hem niet bestaan! "Enigszins verwerpelijk" voegt de apostel eraan toe. Hij wil zeggen in deze uw ongelovige en dus verwerpelijke staat. Maar die nu door een gezicht op zijn of haar zonden g e d r e ­ ven mag worden tot een toevlucht nemen tot Christus, heeft geen groot geloof nodig, maar wel een waar geloof. Dat geloof wil Christus door Zijn Geest nog werken in de harten van neergebogen zielen onder de last van zonden, vloek en toorn. Wat een v o o r ­ recht voor dezulken dat ze nog in het heden der genade zijn en onder de bediening van Wet en Evangelie mogen verkeren. Want daardoor is de kennis der zonden en de schenking van het geloof. "Zo is dan het geloof uit het gehoor en het gehoor door het Woord Gods" (Rom.10:17) En zulk een geloof al is het nog zo klein en al ontbreekt ons zo vaak het gevoel dit in waarheid te bezitten, als het u ooit in de geest naar Golgotha gedreven heeft, is het d^t geloof, waardoor "Jezus Christus in u is". Daarom is zelfbeproeving niet alleen noodzakelijk, maar ook p r o ­ fijtelijk! Of kent gij uzelven niet, dat Jezus Christus in u is? De HEERE geven u licht over licht en genade voor genade om tot deze g e ­ heiligde en troostrijke kennis te mogen komen. Want deze kennis, die we geloofskennis noemen is zaligmakend! Door het Woord en de sacramenten wil de HEERE ze werken en versterken, opdat uw ziel in verwondering met de dichter mag instemmen:

"Hoe wonder baar is Uw g e t u i g e n i s ! Dies zal mijn ziel dat ook getrouw b e w a r e n ; Want d 'oopning van Uw woorden zal gewis, Gelijk een licht het donker op doen k l a r e n ; Zij geeft verstand aan slechten, wien 't gemis Van zulk een glans, een eeuw'ge nacht zou baren." Dat zij zo! A.E. #######*#####*#*########*#**#*####*#####*###»####**###***###*##

©cmemtemeiupö

firefrikbcurten Zondag 14 juli Zondag 21 juli Zondag Zondag Zondag Zondag Zondag

28 4 11 18 25

juli aug. aug. aug. aug.

9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; V o o r b e r . H .A v o n d m . Kollekte Diakonie, 9.30 en 14.30 u. Ds.van Hennekeler; B e d . H . A v o n d ­ maal; Zitplaatsen k o l l . a . d . u i t g a n g , 9.30 en 14.30 u. Dhr. D a m e n ; M a a n d k o l l . a . d . u i t g , 9.30 en 14.30 u. Dhr. van Ginkel 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; K o l l . D i a k o n i e . 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas;Maandkoll.a.d.uitg

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

BIJ DE D I E N S T E N . Met betrekking tot de bediening van het H.Avondmaal vindt u bij de predikbeurten de naam van D s . Hennekeler afgedrukt. Hij is geen onbekende in uw midden en terwijl ik in de gemeente te Loon op Zand hoop voor te gaan wil hij hier zijn om het sacrament te bedienen. Wij hopen voor u op goede en gezegende diensten, waarin de eer van de Koning der Kerk centraal zal mogen staan. Geve de Heere, dat er nog enkelen door mogen breken om tot deelname aan de Heilige Dis te mogen komen. Dat het echter alleen geschieden moge op grond van de trekkende en onwederstandelijke liefdesbediening van de grote Voorganger de Heere Jezus Christus.

Hij kan de zielen inwinnen en alle tegenstand overwinnen en Hij is het waardig om op Zijn roepstem te komen en niet achter te blij­ ven. U zou straks als de grote roepstem gehoord zal worden en de archangel klinken zal: "Komt in tot de bruiloft van het Lam", toch ook niet achter willen blijven? Moge de Koning u brengen in Zijn binnenkameren om u te verheugen en u in Hem te doen verblij­ den, opdat het moge zijn: "Wij zullen Uw uitnemende liefde verm e l ­ den, meer dan de wijn. De oprechten hebben U lief." (Zie verder Hooglied 1) De overige zondagen waarop wij afwezig zijn hopen de heer Damen en van Ginkel het Woord in uw midden te bedienen. Zelf hoop ik in de buurt van mijn vakantieplaats één en ander maal het Woord te mogen uitdragen. Schenke de Heere u en ons alles wat nodig is tot welzijn van sprekers en hoorders. Dat Zijn Koninkrijk ve r m e e r ­ derd worde en het rijk des satans worde afgebroken. Mogen de m i d ­ delen daartoe bekroond worden met Zijn onmisbare zegen. * « * » * « «

Op 21 juni j.1. mochten wij het huwelijk kerkelijk bevestigen van Herman Holland en Joke S t e v e n s . We hebben dit mogen doen uit de eerste brief van de apostel Johannes, waarin de liefde centraal staat. De liefde is de meest uitnemende deugd die er onder de mensen aangetroffen kan worden. We hopen dat het jonge bruidspaar er veel van mag hebben. Het zou echter erg arm zijn als we elkaar in dit opzicht niet meer toe te wensen hadden. Nu dat hebben we in de betreffende dienst mogen doen, n.1. wijzen op de liefde die Johannes bedoelt, waaruit de gave van de Zoon van God ontsproten is. Want: "Hierin is de liefde, niet dat wij God lief gehad hebben, maar dat Hij ons lief heeft gehad, en Zijn Zoon gezonden heeft tot een verzoening van onze zonden." Als die liefde hun deel mag worden zullen ze ook daarvan de geur mogen verspreiden in hun nieuwe woonplaats Roden. Dat zou voor zulk een gemeente nog een zegen zijn, maar bovenal voor henzelf en hun gezin dat zij en God geve het, stichten mogen. Wij wensen hen in het noorden van Drente ook naar het uitwendige alle goeds toe,maar vooral het Goed dat nimmermeer vergaat, Jezus Christus, Gods Zoon tot een verzoening van hunne zonden.

Rollekten en ©iften Met genoegen en dankbaarheid geven wij u hierbij weer de v e r a n t ­ woording van de ontvangen GIFTEN en EXTRA KOLLEKTEN over de maand juni, die alweer achter ons ligt. De Heere die al deze milddadigheid in de harten wilde wekken, moge ook aan de r e s u l ­ taten Zijn onmisbare zegen verbinden. Hieronder moge u ze aantreffen: Zondag

9 j u n i : Voor de Evangelisatie: 4 x ƒ 10,— , 2 x ƒ 25,— en 1 x ƒ 50, — . Via voorganger: 1 x ƒ 1000,—

Zondag 16 j u n i : Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10, — . 3 x ƒ 25,— en 1 x ƒ 100,- Voor het Bouwfonds: 1 x ƒ 2 5 , — Zondag 23 j u n i : Voor de Evangelisatie: 3 x ƒ 10,— , 2 x ƒ 2 5 , — en 1 x ƒ 100,— Zondag 30 j u n i : M a a n d c o l l e c t e : ƒ 1.988,60, waaronder 1 gift van ƒ 200 , — voor de Joh. Bogermanschool en 1 gift van ƒ 2 0 0 , — voor de gehandicaptenzorg. Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10,— De opbrengst van het Verjaardagsfonds mocht over het tweede kwartaal van 1985 het mooie bedrag van ƒ 896,— opbrengen. Zowel de gevers en geefsters, als degenen die voor het b i n n e n ­ komen zorg droegen, zeggen wij hierbij heel hartelijk dank. BELANGRIJK K E R K V O O G D I J N I E U W S ! Op verzoek van de Kerkvoogdij van de Ned .Hervormde Gemeente ter plaatse, doen wij u de navolgende regels toekomen. "Het College van Kerkvoogden is voornemens met ingang van 1 ja ­ nuari 1986 over te gaan op een ander geldwervingsysteem n.1. van de Hoofdelijke Omslag naar de Vrijwillige Bijdrage. Wat is nu precies het verschil? Wel, je zou kunnen zeggen dat bij de toepassing van het Hoofdelijke O m s l a g s y s t e e m , de K e r k v o o g ­ dij, op grond van inkomensgegevens vast stelt welke financiële bijdrage voor het kerkelijk werk in de eigen gemeente van U wordt verwacht. Het vrijwillige bijdrage systeem daarentegen gaat er van uit dat U zelf, al dan niet met behulp van richtlijnen, het bedrag v a s t ­ stelt dat U in 1986 aan de gemeente waarvan U lid bent gaat b e ­ talen. Het doel is gelijk: in beide gevallen gaat het erom dat door de opbrengst van de bijdrage de rekening van baten en las­ ten in evenwicht komt. Nadere berichten hierover zullen t.z.t. volgen. De Kerkvoogdij"

Hoewel zij er weinig of geen ruchtbaarheid aan gegeven hebben, willen wij hier toch niet voorbijgaan aan het feit dat op 12 juni j.1. het echtpaar H . D e k k e r - H o l l a n d , Horstweg 10, mochten g e d e n ­ ken dat zij 55 jaar in de echt verbonden waren. Rijke zegeningen hebben zij mogen ontvangen. Droeve dagen werden hen niet bespaard. En bij alles zal het moeten zijn: "Loof, loof mijn ziel de Hoorder der gebeden; Vergeet nooit één van Zijn w e l ­ dadigheden; Vergeet ze niet; 't Is God die z' u bewees." Deze gestalte mochten zij tesamen nog krijgen in te nemen, ook onder de zeer bevoorrechte omstandigheden waaronder zij op hun "oude dag" nog mogen verkeren. Dit kan echter zo gauw veranderen en ook dan moge de HEERE hen zijn tot een Schuilplaats in gevaren, dan zal ook Hij hun ziel getrouw bewaren! Werke en versterke de Heere daartoe gedurig het oprecht geloof in hunnen harten. Ook vanaf deze plaats feliciteren wij hen en hun kinderen en kleinkinderen met deze uitzonderlijke weldaad, welke hen van Gods wege werd geschonken. « * « * * « «

ADRESWIJZIGING Enkele wegen geleden verhuisde de familie Catsburg in Garderen naar hun nieuwe woning. Van dit feit stelde men ons op de hoogte met het verzoek dit ook in onze kring bekend te maken. Graag voldoen wij aan dit verzoek en hier volgt het nieuwe adres: Mevr. M. Catsburg- van Meerveld, Dr.L.E. van Hoornlaan 7, 3886 PW GARDEREN. (tel. 05776-1172 Ook van Mevr. W. Bramer-Winkel ontvingen we een adreswijziging. Zij verhuisde van Schout Doddestraat 44 naar de Thorbeckestraat nummer 43Haar zoon Jan heeft met vrouw en dochter inmiddels het ouderlijk huis betrokken. We wensen alle families een goed toeven in hun nieuwe behuizing, met de wetenschap dat elke woning hier op a a r ­ de eens verlaten moet worden. En hoewel deze wetenschap n o o d z a ­ kelijk is, blijft het nodiger zich ervan te verzekeren op goede gronden, dat' ons een plaats bereid is in het Huis met de vele woningen. Onze groet aan de betrokkenen gaat óók met déze wens gepaard.

-

10

-

Öti3c 3 i e k m Zoals u inmiddels wel vernomen zult hebben is onze oude vriend Jan B o m , Westeinde 84, weer naar zijn woning mogen terugkeren. Bijna veertien weken heeft hij in het ziekenhuis moeten verblij­ ven. En hoewel zijn mogelijkheden vanwege een beenamputatie b e ­ perkt zijn,is er toch reden tot dankbaarheid. Dat de Heere d a a r ­ toe plaats make in zijn hart. We wensen hem en de overige b e w o ­ ners van het ouderlijk huis veel sterkte en Gods zegen toe. Ook mevr. H o l l a n d - M u l l e r , de Reiger 10, mocht na een operatie weer naar haar nieuwe woning terugkeren. Zondagmorgen mochten we haar zelfs weer in de kerk zien. Dat deze van God aan haar bewezen weldaad nog tot de ware zielsvernedering moge strekken is onze wens en bede voor haarzelf, haar man, haar kinderen en kleinkinderen. Dat de slappe handen nog versterkt en de s t r u i ­ kelende knieën nog vast gemaakt mogen worden als vrucht van de bediening van Gods eeuwig en gezegend Woord. In het Meulenbeld te Almelo verblijven nog twee onzer g e m e e n t e ­ leden. Mevr.Veendal-Weijers en onze vriend Gerrit Engberts van de Dalweg, worden daar nog behandeld middels de p h y s i o t h e r a p i e . Hoewel de leeftijd en daardoor vanzelf ook de mogelijkheden o n ­ derscheiden zijn, mogen we toch een zekere vooruitgang voor b e i ­ de patiënten bespeuren. Wij wensen hen de nodige krachten toe en dat verdere genezing hen van Hemelswege geschonken mag worden. Dat hun gedwongen verblijf in een voor hen zó onwennige o m g e ­ ving, hen nog moge uitdrijven tot de Heere, Die het ook daar wél kan maken met Zichzelve. Mogen voorts allen die Gods hulp en bijstand nodig hebben, de rechte plaats daartoe nog geschonken worden, in de verwaardiging van Gods wege om hun noden en zorgen neer te leggen voor Hem Die alleen de ware Trooster zijn kan. * * * « « * «

Zo de Heere wil hopen deze maand ook weer enige bejaarden onder ons te gedenken dat de bewarende hand Gods nog weer een jaar over hen was u i t g e b r e i d . Op D.V. 23 juli a.s. hoopt m e v r . H . D e k k e r - H o l l a n d , Horstweg 10, haat 78e verjaardag te vieren. Dit mag zij bij leven en welzijn doen temidden van een grote familiekring, hetgeen getuigt van rijke zegeningen voor de tijd. Op D.V. 28 juli a.s. hoopt vriend J.P. de H o o p , Piksenweg 21,

73 jaar te mogen worden. Ook voor hem en zijn vrouw zullen zich de gedachten vermenigvuldigen, daar ook zij een kind aan de dood hebben moeten afstaan. Geve de Heere hen ondanks de schaduw die onmiskenbaar over zulk een dag ligt, dat zij deze in goede gezondheid mogen beleven. Dat Hij Zelf in het midden mag zijn opdat Zijn eer nog uit het stof moge opklinken. Vanaf deze plaats gaan onze hartelijke gelukwensen uit naar de jarigen en hun gezinnen. En dat ook het jaar dat aanstaande is van Gods gunst zal mogen g e t u i g e n . *####*#*##*##*#*###*#*#####*##########*##*##*##»##*###*#########

BEVESTIGING EN INTREDE Ds. Ti. de JONG Reeds geruime tijd bestaat er via de kerkelijke lijnen een zekere band met de Ned. Hervormde Gemeente van Garderen. Ook in de p e r ­ soonlijke sfeer liggen er kontakten o.a. met de fam. Catsburg en ook met de huidige predikant D s . T j . de Jong. Mede hierdoor waren wij aanwezig bij de bevestigings- en intreediensten van Ds.de Jong op woensdag 3 juli j.1., waarvan wij u hier een kort verslag doen toekomen. In de middagdienst werd de beroepen predikant bevestigd door Ds.S.Jong van Katwijk a.Zee. De tekstwoorden hiervoor waren uit II Timotheüs 4:2a, "Predik het Woord, houd aan tijdelijk, ontijdelijk;..." In het inleidend gedeelte stond de bevestiger stil bij de v e r ­ drukking die Gods knechten te wachten hebben, gezien de ernst en de grote afval waardoor onze tijd zich kenmerkt. "Houdt u d a a r ­ over niet vreemd," zo stelde de prediker, want een knecht is niet meer dan zijn Meester. Van uit dit gegeven ging hij diep in op het Borglijden van Christus voor Zijn uitverkoren Kerk. Met betr. tot de opdracht: "Predik het Woord", schetste de p r e ­ dikant de noodzaak van de prediking van Wet en Evangelie. Hierbij werd de nadruk gelegd op de verkondiging van het éénzijdig Godswerk, waarin door de bediening van Woord enn Geest het enige middel tot zaligheid, Jezus Christus en Dien gekruisigd, c e n ­ traal staat. "Tijdelijk en ontijdelijk". In deze toevoeging werd gewezen op het ambtelijk en pastoraal bezig zijn van de prediker, óp en onder de kansel. Hier klonk de vermaning in door, niet a l ­ leen door de prediking maar ook in de pastorale gesprekken deze lijnen door te trekken. Tenslotte wees de spreker er op dat de zuivere prediking van het Woord steeds weerstand bij mensen zal oproepen, omdat hierin een weg verkondigd wordt die tegen vlees en bloed indruist.

In een persoonlijk woord (toespraak) gewaagde de bevestiger van de geestelijke band met de bevestigde die vooral ontstaan was tijdens de ernstige afscheidspredikatie van de laatste in de g e ­ meente van Poortvliet. Hij wenste de nieuwe predikant van Garderen ook met zijn gezin een vruchtbare werktijd toe in deze g e ­ meente onder beding van Gods onmisbare zegen en liet hem s t a a n ­ de toezingen P s . 119 : 9 en 67 in gewijzigde vorm. + + + In de avonddienst verbond Ds.Tj.de Jong zich aan zijn nieuwe g e ­ meente, met de woorden uit II Koningen 3 : 16 a, "En hij zeide: Zo zegt de HEERE: ..." De predikatie n.a.v. deze tekst handelde over de geschiedenis van de gebeurtenissen die vooraf gingen aan de strijd van koning Joram van Israël met de Moabieten. Deze waren na de dood van Achab van Israël afgevallen en om hen weer onder zijn gezag t e ­ rug te brengen sloot Joram een overeenkomst met Josafath de k o ­ ning van Juda en de koning der Edomieten, door wiens land zij optrokken in de strijd tegen Moab. Hoe voorspoedig zijn o n d e r n e ­ ming aanvankelijk leek te lopen, nu doen zich echter grote m o e i ­ lijkheden voor, daar er voor het leger en het begeleidende volk geen drinkwater meer voorhanden is. Joram komt in nood en vreest dat hij met de zijnen een gemakkelijke prooi voor het leger van de Moabieten zijn zal. In plaats van zich te verootmoedigen voor de Heere, gaat hij God voor deze tegenslag verantwoordelijk stellen. Hieruit blijkt dat deze koning ondanks de gedeeltelijke reformatie die hij in zijn land had toegepast - het afbreken van de baalsbeelden - toch maar een 'halve g o d s d i e n s t ’had. (het 1e punt van de prediking) Zijn hart weigerde te buigen onder het oordeel van God. Koning Josafath reageert echter heel anders. Hij vraagt: "Is hier geen profeet des HEEREN, dat wij door hem de HEERE mochten vragen." Hier is Josafath het type van "de strijdende Kerk". (het 2e punt der prediking) Deze neemt in nood de toevlucht tot de HEERE en Zijn Woord. En het is niet alleen Josafath die daar blijk van geeft, maar er is ook nog een eenvoudig man, "één van de knechten des konings van Israël" staat er, die van deze z a ­ ken weet heeft. Hij wordt verwaardigd om de boodschap over te brengen, en zeide: "Hier is Elisa, de zoon van Safat..." Dat was niet bij toeval. Ook was de profeet niet met het leger opgetrokken uit nieuwsgierigheid of sensatiezucht. Maar door de drijving van de Heilige Geest was hij op die plaats, waar het Woord des Heeren aan de koningen verkondigd moest worden. Elisa was daar door "een goddelijke roeping", (het 3e punt)

Een waarlijk geroepen knecht heeft ook een opdracht. En hier is dat voor Elisa "een ontdekkende prediking" (4e punt) te moeten houden. Hij gaat in opdracht van de HEERE, zijn Zender, Joram a a n ­ zeggen dat Hij hem niet zal kunnen aannemen en zijn klachten niet wil aanhoren. Er was immers in Israël zulk een grote zonde aan de hand gehouden! De zonde van Jerobeam, de zoon van Nebat, die Israël zondigen deed. De kalverendienst te Dan en Bethel, een gruwel in het oog des Heeren, dat was Joram's godsdienst. "Gaat tot die profeten" zegt Elisa, "Wat heb ik met u te doen!" Maar ondanks de scherpe woorden van Elisa vernedert Joram zich niet en blijft bij zijn wens om uit deze tijdelijke nood maar gered te worden. Toch laat Elisa zich overhalen om het aangezicht des Heeren te vragen, al is het dan ook ter wille van Josafath. Maar bovenal opdat "het éénzijdig Godswerk"(5e punt) openbaar zou w o r ­ den, zowel tot uitkomst voor Zijn beminden onder deze gemengde hoop, als tot de beschaming van de vijanden. En het antwoord van de HEERE is: "Maakt in dit dal vele grachten". Het volk moet gaan graven - tot ontdekking van de schuld - en zonder dat er wind gehoord of regen gezien wordt, vullen de grachten zich met water, als een beeld van de wateren van vrije genade. Tot deze prediking acht Ds.de Jong zich geroepen naar zijn nieuwe gemeente door zijn Goddelijke Zender. Ook hij legt de nadruk op de p rediking van Wet en Evangelie. Vooral in deze volgorde zal de v erkondiging moeten geschieden, ook in Garderen. Na deze ernstvolle en vermanende prediking spreekt de predikant een aantal genodigden toe, alsmede gemeente, kerkeraad en allen die medewerken aan de erediensten. Ook de velen die uit zijn v o ­ rige gemeente Poortvliet met een bus zijn medegekomen worden niet vergeten. Hierna wordt de nieuwgekomene zelf toegesproken door een v e r t e ­ genwoordiger van de burgerlijke overheid, de consulent Ds Post van Ermelo en o u d l . van de Werfhorst uit Garderen, die hem door de gemeente Ps. 25 : 7 liet toezingen. Voor de gemeente Garderen was het een mooie dag, waarover o n m i s ­ kenbaar toch de schaduw lag van het zo onverwachtse en onge d a c h ­ te heengaan van hun vorige Herder en Leraar D s .J . C a t s b u r g . Met veel gevoel en achting werd deze zaak door nagenoeg alle sp r e ­ kers benadrukt. Dit heeft ons en ook de fam. Catsburg erg goed gedaan. Neen, Ds.Catsburg is nog niet vergeten. Dit hoeft echter de vrijmoedigheid van de nieuwe predikant niet te beperken, daar de HEERE, als het om Zijn eer gaat, Zich nooit aan een schepsel bindt en ook geen vlees ontziet. Overigens was dit ook het leven van wijlen Ds .Catsburg. We wensen Ds.de Jong ook iets van die zelfverloochening te mogen beoefenen, opdat het Woord Gods Zijn voortgang moge hebben tot zegen van Zijn volk en tot bekering van zondaren en zondaressen. Moge zijn leven in Garderen zijn: "Hij moet wassen, maar ik minder worden."

-

1*t

-

vooti de je ag ö Jongens en meisjes, De oplossing van de vorige puzzels. Groep A : I.Mozes, 2.Noach, 3.Simson, *t.David, 5.Daniël,6.Zacharias,7.Johannes, 8.Jakob, 9.Izak, 10.Nebukadnezar. Groep B: 1.Doorboord P s .^0:7, 2.Al Ps. 119:17^, 3 . Twijfelmoedig Ps.88:17, ^.nim­ mermeer Ps.10^:5, 5 . iegelijk Ps.63:12, 6.eeuwigheid Ps.112:6, 7.majesteit Ps.^5 8 . afgronden Ps. 1^8:7, 9. nooddruftigen Ps. 12:6, 10.duisternis Ps.139:12, 11. Uw P s . 5 : 6 , 12. vijands P s .31:9, 13. engelen Ps.91:11, 1^. rechterhand P s .60 :7, 15.aangezicht Ps.132:10, ló.Cham Ps.78:51, 17.heiligdom Ps.20:3, 18.tanden Ps.3:8, 19.ellendig Ps.109:22. De eerste letters vormen de tekst: Dat niemand U verachte. Titus 2 : 15De nieuwe puzzels. Groep A: 1. Noem een Filistijnse stad. 1Sam.6:17 2. Wie was een geweldige jager Gen.10 3. Een vrouw die in Jericho woonde.Joz. h. Een zoon van Isaï (1Sam.16:1-10) 5. Waar kwam de tovenares vandaan 6. Vader van Johannes de Doper 7. Zoon van Hagar 8. Eerste koning van Israël 9. Een valse profeet Num.22 10. Hier gebeurde het eerste wonder Op de kruisjes lees je nu van boven naar beneden zijn dat? Vindplaatsen vermelden.

x..... .... x .x.... x.... .x... x....... x .... ...x ..x... .x.. twee namen. Welke twee namen

Groep B; de "Tien B's'f 1. Andere naam voor Joses Hand.*» . . . . x.. 2. De zoon Beor, die woonde in Pethor Num.22 ....x. 3. Andere naam voor Daniël ...... x k. De vrouw van Uria ..x. . . . 5. Een vriend van David, een Gileadiet 2Sam. ....x.... 6. Jongste zoon van Jakob . . . . x.. 7. Koning van Syrie .x. . . . . 8. De zoon van Nerija (schrijver) ...x.. 9. Het volk Israël verkoos deze man boven de Heere Jezus ..... x Alle antwoorden beginnen met de letter B. Welke naam lees je nu op de kruisjes van boven naar beneden? Van wie was hij een zoon? Waar lezen we van hem in de bijbel? Alle vindplaatsen vermelden.

Puntenstand. Groep A : 89p.;Berto B, 79p.:Gerdien en Gerrita B, 71p.:Jan Willem E, 70p.:Jeanine W, ^8p.:Eric W, ^èp.jMargreeth K, 38p.:Arjan F, 30p.:And ré en Anita F, 15p.:Gonda 0, 9p.:Gerrit 0, 5p.:Jolanda W, 2p.:Kees A. Groep B : 97p.:Rianne B, 89p.: Jan J, 80p.:Gerdi J, 68p.: Hannie W, 58p.:Dianne W, 52p.:Johan K, *t8p.:Bertus W, 38p.:Henk W, 3^p.:Arianne E, 2 6 p :Jan D, 17p.:Martine A, 8 p .:Liesbeth S. Kees A en Jolanda W. hebben de honderd punten bereikt en kunnen een boek komen afhalen. Gerrit 0. hartelijk welkom in onze puzzelkring. Inleveren voor of op D.V. 23 augustus a.s.

Onsterfelijke getuigen Na twee jaar verlaat Ursinus voor goed zijn vaderstad en vestigt zich te Zurich in Zwitserland. Ook daar blijft hij heel kort. Het is Frederik III, die hem naar Heidelberg beroept als hoogleraar in de theologie en in de dogmatiek. Wat theologie is, kan ik makkelijker zeggen, dan wat dogmatiek is. Theologie is Godgeleerdheid. Een Theoloog is een God g e l e e r ­ de, iemand, die veel van God weet. In ons vorig boekje schreven we reeds dat er tweeërlei Godgeleerden zijn nietwaar? Dogmatiek is geloofsleer. Dogmatiek is de leer van een bepaalde kerk. Als we op de catechisatie leren dat God een drieëenig God is, dan is dat dogmatiek of geloofsleer. Als wij op de c a t echisa­ tie leren, dat er twee sacramenten zijn, n.1. doop en avondmaal, dan is dat dogmatiek of geloofsleer. De dogmatiek moet o v e reen­ stemmen met wat in de bijbel staat, dat begrijp je wel. Zacharias Ursinus was heel knap in de dogmatiek. Hij was daarom buitengewoon dankbaar, dat hij te Heidelberg aan de zuiver g e r e ­ formeerde Hogeschool van Frederik III, de studenten mocht o n d e r ­ wijzen in zijn geliefd vak, de dogmatiek.

FREDERIK DE VROME. Aan de voet van de Koningstuhl, een 566 m. hoge berg ligt de stad Heidelberg. De omgeving der stad is rijk aan natuurschoon. Heerlijke wouden wisselen af met vruchtbare velden, lieflijke da ­ len buigen zich tussen grillige bergruggen. De zonzijde van de bergen dragen ontelbare wijnstokken. Snelvlietende beekjes schieten van de bergen omlaag naar de h e l ­ dere bruisende Neckar, die snel tussen zijn oevers voortstroomt

naar de Rijn. Vanaf de bergen en de heuvelen rond Heidelberg heeft men een onvergelijkelijk schoon vergezicht over de bovenrijnse laagvlakte. In oude . dagen noemde men de omstreken van Heidelberg: de tuin Gods. In die dagen leefde in de wouden nog het everzwijn en het hert en togen dappere jagers de wildernis in om beer en wolf te schieten. Toen was Heidelberg een sterke stad, met wallen en muren, met poorten en s c h i e t t o r e n s . Heidelberg.... de k e u r v o r s t e n s t a d . Ruim honderd meter boven het Neckardal op een klein rotsplateau heeft men in de 14e eeuw het slot der keurvorsten gebouwd. Een groot en sterk slot. Daar wonen sinds die oude dagen de keurvorsten van de P a l t z . Machtige heren zijn dat geweest, heel de geschiedenis door. Meestal ook wijze heren, die hun o n d e r d a ­ nen goed behandelden en hun gaven en talenten gebruikten om te zorgen dat hun onderdanen een goed en een gerust leven konden leiden. In de dagen van ons verhaal regeerde te Wittenberg Frederik III Deze Frederik is in de geschiedenis bekend geworden als Frederik de Vrome. Wij schrijven jullie een verhaal over de o n ­ sterfelijke getuigen en bedoelen daar in de eerste plaats mee de beide godgeleerden Zacharias Ursinus en Gaspar Olevianus, omdat zij de Heidelbergse Catechismus hebben opgesteld. Maar juist daarom moeten we in ons verhaal ook iets vertellen van deze waarlijk vrome keurvorst. Het vervolg van dit verhaal zal jullie doen zien, dat hij het is, die de eerste stoot g e g e ­ ven heeft tot het opstellen van de C a t a c h i s m u s . Ons verhaal zou zeer onvolledig zijn, als we dus van hem niets vertelden. Frederiks vader, Keurvorst Johan II, was een Katholiek vorst en streng katholiek ook. Frederik werd dus katholiek opgevoed. Bovendien werd hij opgevoed in de hoogste adellijke kringen. En deze hoge adellijke kringen waren zeer goddeloos en verdorven. De geschiedenis boeken leren ons, dat de zonde, vooral de z e d e ­ loosheid aan de koninklijke hoven in Europa zo groot was, dat werkelijk de ongerechtigheden der gekroonde hoofden tot de hemel schreiden. Het hof van keurvorst Johan II was niet zo goddeloos. De k e u r ­ vorst was wel rooms, maar toch ook een ernstig, karaktervol mens. Hij moest evenwel zijn zoon Frederik zenden naar de p a l e i ­ zen der machtigen op aarde. Dat deed ieder vorst, want aan de hoven van keizers en koningen, werden alle vorstenzonen o p g e ­ voed. (wordt vervolgd)

31 augustus 1985

6e jaargang n o . 8

"Het zij u dan bekend, dat de zaligheid Gods den heidenen gezonden is, en die zullen horen." (Hand.28:28)

EEN S C H O K K E N D E M E D E D E L I N G Eindelijk is de wens van de apostel Paulus vervuld. Na een lange en veelbewogen reis is hij te Rome aangekomen. Wat hem allemaal op die tocht wedervaren is kunt u lezen in hst.27 en 28 van de Handelingen. Rome is de schitterende en voor die tijd moderne hoofdstad van het Romeinse Imperium, dat evenals alle anti-christelijke machten streefde naar wereldheerschappij. De inwoners bestaan uit een bonte mengeling van mensen van ver­ schillende nationaliteiten, rassen en godsdiensten, zoals dat in een wereldstad veelal het geval is. In Bijbels licht gezien moet­ en we hen in drie categoriën indelen n.1. heidenen, Joden en Christenen. We treffen ze ook in onze tekst aan, in het Oude en Nieuwe Testament en over de hele wereld.

Die stad wilde Paulus graag nog eens bezoeken; daar wilde hij ook preken, het Evangelie verkondigen tot zaligheid van arme zondaren en zondaressen, hetzij Jood, hetzij heiden. Hij is er echter anders terecht gekomen dan hij zich voorgesteld had. Hij verkeert in gevangenschap, "met deze keten omvangen" zo lezen we in vers 20; en dat "vanwege de Hoop Israëls." Een apostel in een keten, in de boeien geslagen, die op een a n ­ dere plaats zegt: " ..... want ik draag de littekenen des Heeren Jezus in mijn lichaam." (Gal.6:17) Is dat niet schokkend? Moet dat nu z<5? Is dat G<5ds weg? Ach geliefden, wat weten wij van Gods weg die door bezaaide en onbezaaide velden gaat. Wat v e r ­ meten wij ons de Raad Gods te bevragen, als de HEERE Zelf zegt: "Want gelijk de hemelen hoger zijn dan de aarde, alzo zijn Mijne wegen hoger dan uwe wegen, en Mijne gedachten dan ulieder g e ­ dachten." Beschamend is het zeer zeker voor ons die ook menen gezonden te zijn tot dat werk, maar die het lijden om de Naam en de zaak van Christus zo moeilijk verdragen kunnen. Wat stellen wij bovendien vaak hoge voorwaarden om gevolg te geven aan die zending. Denk eens aan onze mooie pastorieën, ruime salarissen >n glanzende vervoermiddelen. Och mocht dit alles eens recht in Lenst staan van de opbouw en de uitbreiding van het Koninkrijk ■>ds. Laat ons in elk geval vragen of de HEERE voor het tegenjel bewaren wil. Voor Paulus waren de uiterlijk slechte omstandigheden geen b e ­ zwaar om de hem opgelegde taak ten uitvoer te brengen. Hij nodigt de belangrijkste vertegenwoordigers van de Joodse g e ­ meente uit om met hen een dag af te spreken waarop hij zijn g e ­ hoor in zijn huis, dat hem toegewezen was zou kunnen ontvangen. En hiervan lezen we in vers 23: "Denwelke hij het Koninkrijk Gods uitlegde en betuigde, en poogde hen te bewegen tot het geloof in Jezus, beide uit de wet van Mozes en de profeten, van des morgens vroeg tot de avond toe." Echter op de prediking van Paulus volgt weer het overbekende verschijnsel waarvan we in vers 24 lezen: "En sommigen geloofden wel hetgeen gezegd werd, maar sommigen geloofden niet." Ook hier brengt het Evangelie van Jezus Christus scheiding. Een scheiding, let wel, tussen Joden en Joden; tussen hen die allen in de wet van Mozes en de profeten in de synagoge waren o n d e r ­ wezen en daarbij leefden. Dit bleek dus geen waarborg te zijn voor de gaven van het ware geloof in God dat tot behoudenis der ziel strekt. Hoewel de J o ­ den dat wel meenden te bezitten en velen in onze dagen ons dit ook willen doen geloven als men let op de gronden die a a n g e ­ voerd worden tot het aannemen van de hoop op de zaligheid, in het bijzonder voor hen die van ons heengingen.

Een tere zaak welliswaar, omdat ons het oordeel niet toekomt, nocht>ans een zeer gewichtigen en ernstige zaak, omdat het eeuwigheidsbelangen betreft en de eer van God er zeer nauw aan ver­ bonden is! Vóór de scheiding zich tussen de Joden definitief voltrekt, richt Paulus nog een keer het woord tot hen vanuit de profeten. En dan blijkt als zij de profeten niet verstaan in hun aandrang om door het geloof in Christus het heil voor hun zielen te zoeken, dat deze ook anders kunnen spreken, gehéél anders zelfs! Als de lokstem van de liefde Gods uit de mond van de profeten hen niet kan bewegen tot het geloof, dan blijkt er in hun woorden ook een gésel van het oordeel van God aanwezig te zijn. En deze hanteert Paulus nu in de Naam van zijn Zender. Tot hen die op het punt staan ook van hem weg te gaan richt hij het woord van de profeet Jesaja. In zijn onverbiddelijke kracht legt hij het op hen die niet horen wilden: "Wél heeft de Heilige Geest gesproken door Jesaja de profeet tot onze vaderen, zeggende: Ga heen tot dit volk en zeg: Met het gehoor zult gij horen en geenszins verstaan; en ziende zult gij zien en geenszins bemerken. Want het hart dezes volks is dik geworden, en met de oren hebben zij zwaarlijk gehoord, en hun ogen hebben zij toegedaan; opdat zij niet te eniger tijd met de ogen zouden zien en met de oren horen en met het hart verstaan, en zij zich bekeren en Ik hen geneze." (vs 25-27) Dit woord moet hen geschokt hebben, die meende over de waarheid te beschikken, de kennisse Gods te bezitten en daarom alleen in Zijn gunst te delen. Het rechthebbend Jodendom wordt hier door Paulus (on)barmhartig aan de kaak gesteld. Uit liefde tracht hij het Judaïsme en haar eigengerechtigde aanhangers de doodsteek toe te brengen. Voor een deel van hen zou het echter vergeefse moeite blijken. Deze poging van Paulus zou vandaag zeker tot een vorm van anti­ semitisme gerekend worden. Dit laten we echter voor rekening van de waanwijsheid dezer wereld, die niets verstaat van de liefde Gods waarmee de apostel bedeeld was tot "een ongehoorzaam en tegensprekend volk". (Rom.10:21) De vraag is echter of wij persoonlijk er iets van verstaan wat Paulus bewogen heeft tot deze scherpe bestraffing. Want dit woord trof niet alleen de twistende Joden, maar veroordeelt een elk die volhardt in het afwijzen van Christus als zijn of haar Za­ ligmaker. Is Hij voor een mens dan niet verborgen? Ja, maar al­ leen uit oorzaak dat die mens Hem niet wenst te erkennen als de ENIGE ZALIGMAKER. Kennen we iets van de reden waarom Paulus zijn volksgenoten zo schokkend bejegende? Dat is nodig want om diezelfde reden voegt

hij er al even schokkend aan toe: Het zij U dan bekend, dat de zaligheid Gods den heidenen gezonden is, en die zullen horen." (vs 28) Dit doet voor de Joden de deur dicht, (zie vs 29) Figuurlijk én letterlijk. Ze sluiten hun hart toe voor zijn woord en verlaten zijn huis, "veel twisting hebbende onder elkander." Letterlijk én figuurlijk. Zij trekken de deur achter zich dicht en sluiten daarmee de weg af tot hun bekering door het geloof. Geliefden welk een diepte van de gedachten Gods, die wij het verkiezend welbehagen noemen, wordt ons hier geopenbaard. Wat de één van Paulus wegdrijft, trekt de ander naar hem toe. Wat voor de één de meest radikale en scherpste veroordeling in­ houdt, betekent voor de ander de heilzaamste boodschap. Verwerping is een gevolg van de opstand tegen God, Genade gaat gepaard aan een bukken en buigen voor God. Maar nu het wonder voor degenen die van harte mogen buigen, die verstaan wat Paulus bewoog tot deze scherpe en schokkende w o o r ­ den; die ze overnemen omdat ze niet méér waardig zijn. Dat w o n ­ der luidt: "De zaligheid Gods is de heidenen gezonden." Het Evangelie van Jezus Christus en Dien gekruisigd; de leer van de verzoening van alle zonden uit enkel genade; de Weg waarin zondaren en zondaressen om niet gezaligd worden; het Bloed des Verbonds als het enige Offer tot afwassing van de ongerechtigheden op de kruisheuvel gestort, is gezonden tot een volk, dat in het Woord zijn oordeel leest, maar het bovendien met het hart a a n v a a r d t . De Zaligheid Gods, Jezus Christus, de Gezondene des Vaders, is gekomen tot een volk, dat het met de Kananese vrouw erkennen mag: Ja HEERE! Maar de hondekens eten ook van de brokjes die er vallen van de tafel hunner heren." Het wonder van Gods verkiezende liefde is geopenbaard door de Geest van Christus Die tempel en synagoge verlaten heeft en intrek nam in de hutten der armen, in de vergaderingen der eenvoudigen en in de harten van verlorenen. Wat voor de Joden te gering was, wordt tot verzadiging der h e i ­ denen. "En die zullen horen". Wat de één niet horen wilde uit vijandschap, zal de ander horen tot zaligheid. Dat we horen is belangrijk, maar h<5e we horen is beslissend. Het Woord des E v a n ­ gelies is u gezonden. Mag u het horen met een heilbegerig hart? Dan zal de HEERE met Zijn Geest niet achter blijven, maar u op Zijn tijd "het goede tot verzading doen ontvangen." Zijn er nog "heidenen" onder ons? Buitenstaanders en vreemdelingen van de

verbonden der belofte? Beleeft u dit met een gedurige smart in de ziel? Hoort dan wat de Geest tot de gemeente z e g t , want u IS de Z a l i g ­ heid Gods gezonden. "Zo gij Zijn stem dan heden hoort. Gelooft Zijn heil en troostrijk W o o r d ; Verhardt u niet, ma a r laat u leiden." AMEN. A.E.

Gm em tem euu >0 Predikbeurten Zondag 1 sept. 9.30 Zondag 8 sept. 9.30 Woensdag 11 s e p t . 19.30 Zondag 15 sept. 9.30

en en u. en

14.30 u. Ka nd.A.Beider te Ridderkerk. 14.30 u. Kand.A.Egas; K o l l . D i a k o n i e . Ds.C.Stelwagen; Bed.H.Doop. 14.30 u. Kand.A.Egas; Koll.v.h.Kontakt blad a.d.uitgang. Zondag 22 sept. 9.30 en 14 u. Kand Kand.A.Egas. .A .Egas. -êrwg.; opening winterwerk. Woensdag 25 sept. 19.30 u. Ds Zondag 29 sept. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; Extra m a a n d k o l l . a.d.uitgang. # # # # #

BIJ

DE D I E N S T E N .

Bij de opgave van de predikbeurten treft u een nieuw "gezicht" aan. Kand. Beider is vorig jaar afgestudeerd, maar heeft nog geen vaste standplaats of gemeente. Hij is momenteel w e rkzaam in de evangelisatie van Numansdorp, waar voorheen D s . Wijnmaalen bijstand in het pastoraat verleende. We hopen voor u en hem op gezegende diensten, terwijl wijzelf 3 x in Garderen het Woord h o ­ pen te mogen bedienen. Op D.V. woensdag 11 september zal het sacrament van de Heilige Doop bediend worden aan een drietal kleine kinderen der g e m e e n ­ te. Ds.Stelwagen van Montfoort heeft zich bereid verklaard deze dienst voor ons te vervullen. Dat de gemeente maar vooral de jonge ouders door de Geest geleid mogen worden om de ernst van de zaken die in de doop verklaard liggen te verstaan en de rijkdom der genade die erdoor verkondigd w o r d t voor zichzelf en hun kinderen te benodigen.

Met veel gebrek onzerzijds hebben we op de achter ons liggende Zondagen getracht hiervan iets in het licht te stellen. Dat er nog geloof door gewerkt mocht zijn, opdat dit door het sacrament versterkt en bevestigd zou mogen worden. De Catechismus noemt de doop een Goddelijk pand en waarteken, tot verzekering van de geestelijke afwassing der zonden. Nu komt het er maar op aan of er "iets” te wassen is. De Heilige Geest ontdekke ons aan onze door de zonde verdoemelijke staat voor God. Zo alleen komt er plaats voor het werk en de verdienste van Christus. De gebruikelijke opening van het z.g.n. winterwerk in een dienst des Woords, hoopt plaats te vinden op D.V. Woensdag 25 s e p t e m ­ ber a.s. Voor deze dienst wilde D s . de Jong van Garderen in ons midden zijn. We verwachten dat onze jeugd begrijpt dat deze dienst in het bijzonder voor hen belegd wordt. Van jeugddiensten zijn we niet gediend, maar deze avond is wel ten dienste van de jeugd. De waardering van onze jeugd hiervoor liet vorige jaren nog weleens te wensen over. Mag dat dit keer beter zijn? We re ­ kenen op jullie aller belangstelling, want ook voor jullie 'sldt het wat de apostel Paulus zegt: "Het geloof is door het ior en het gehoor door het Woord Gods." Geve de HEERE aan en oud "oren om te horen". Dat het gebed om deze weldaad elke Woordbediening vooraf mag gaan; ook aan die van uw -ïgen voorganger, wat zijn innigste wens is. # # # # # Ggenfca Met bovenstaande aankondiging wordt het startsein gegeven van een nieuw v e r e n i g i n g s e i z o e n . Aan het begin hiervan willen we graag de wens uitspreken dat de geplande aktiviteiten mogen bijdragen aan de onderlinge saamhorigheid in de gemeente. Dat de band der liefde gelegd en versterkt mag worden rondom de u itspraken en het onderzoek van Gods Woord. Dat bovenal door de toepassende werking van de Geest het gelezen en gesproken Woord tot tijdelijke en eeuwige zegen gesteld mag worden. Ook jonge mensenlevens hebben buiten dat Woord geen dageraad. Dat b e t e ­ kent dat ze in de duisternis zullen blijven, die door onze diepe val van God af over ons aller leven gekomen is. De dichter van Psalm 119 vraagt; "Waarmede zal de jongeling zijn pad zuiver houden?" Het antwoord is: "Als hij dat houdt naar Uw Woord. "Dat dit antwoord in de harten van velen onzer jongeren gegrift mag zijn of worden.

Wijsheid en genade verlene de HEERE aan allen die een leidingge­ vende taak te vervullen hebben, die alleen op zulk een wijze tot het beoogde doel zal kunnen leiden. Ook zij die op enigerlei m a ­ nier bijdragen aan de vulling van de vergaderingen mogen daartoe wijsheid en kracht van de HEERE vragen. Daarvan zegt de apostel Jakobus: "En indien iemand van u wijsheid ontbreekt, dat hij ze van God b e g e r e , Die een iegelijk mildelijk geeft en niet verwijt; en zij zal hem gegeven worden. Maar dat hij ze begere in geloof.." Deze genadegift schenke de HEERE beoefend te mogen worden in de harten van onze jongeren. Voor het a.s. seizoen is het de jonge meisjesvereniging "Esther" die de spits afbijt. Haar eerste ver enigingsmiddag zal gehouden worden op D.V. Zaterdag 7 september a.s. om 13.30 u u r . V e r v o l ­ gens op D.V. 21 september zelfde tijd enz. "Oude" en nieuwe leden zijn vanzelfsprekend van harte welkom op die tijd in ons verenigingsgebouw, Almeloseweg 41. Mogen we ook de ouders aansporen om de lust hiertoe bij hun kinderen op te wekken? De HEERE is het zo waard, dat onze kinderen jong leren rondom Zijn Woord samen te komen. Ook dit behoort tot de belofte die U bij de Doop van uw kind afgelegd hebt. Van de overige verenigingen hebben we nog geen gegevens o n t v a n ­ gen. Hiervan zal u nog nader mededeling gedaan worden. Wel w i l ­ len wij alle bestuursleden eraan herinneren of ervan in kennis stellen dat op D.V. Donderdag 12 september a.s. om acht uur in ons verenigingsgebouw een gecombineerde vergadering zal worden gehouden in aanwezigheid van enkele k e r k e r a a d s l e d e n . Deze v e r g a ­ dering staat in het teken van de voor bereiding van het a.s. s e i ­ zoen en vereist een zo groot mogelijke voltalligheid van de d i ­ verse besturen. Allen die verantwoordelijkheid dragen en bij het v erenigingsleven betrokken zijn, wensen wij Gods onmisbare zegen bij hun werkzaamheden toe. # # # # #

(Setoren In Gods onnavolgbare en ongehouden goedheid werden in ons midden drie jonge levens geschonken. Drie ouderparen rijk gezegend, drie families zeer verblijd. Wie zal de HEERE naar waarde dank zeggen voor zoveel betoonde trouw en zorg. Mochten we tesamen eens v e r ­ w aardigd worden om in waarheid en verwondering met de dichter in te stemmen: "Hoe groot is Uw goedgunstigheid! Hoe zijn Uw vleug 'len u i t g e b r e i d ! "

Op 27 juli j.1. werd in het "Röpcke Zweersziekenhuis te Hardenberg het leven geschonken aan een jonge dochter Gerritdina G e r r i t t a . Frits en Gerda Berkhoff mochten daar het geluk uit Gods hand ervaren vader en moeder, te worden van hun tweede kind. En Freddy kreeg een zusje waar* hij erg blij mee schijnt. Onze hartelijke gelukwensen gaan uit naar dit jonge gezin. We wensen hen de lust en de kracht toe om hun kinderen op te v o e ­ den in de vreze des Heeren. Op 4 augustus j.1. mochten Jasper en Jeanet W i c h e r s , Oosteinde 204, voor de eerste keer de vreugde van het ouderschap, door Gods goedheid hen geschonken, ervaren. Zij ontvingen een jonge zoon die zij Hendrikus noemden. De voorspoedige geboorte en een welgeschapen kind mogen als weldaden van de HEERE, hen brengen aan de voeten van de Weldoener, om van Hem te begeren wat nodig is om samen in Zijn wegen te mogen wandelen, en naar Zijn wil te leren handelen. Ook Jasper en Jeanet van harte gelukgewenst met deze schone gave van een lankmoedig God. Kort na de verhuizing naar hun nieuwe woning, Westeinde 243, mochten Lubbert en Ina van de Schootbrugge hun derde kind in de armen houden. Na twee zoons schonk de HEERE hen nu een d o c h t e r ­ tje. Reden tot grote blijdschap en dankbaarheid. De naam van de jonge telg is Janet Hanneke, die na een voorspoedige geboorte op 13 augustus het levenslicht mocht aanschouwen. Geve de God aller genade hen iets te beleven van de rechte dankbaarheid en erkentelijkheid om met deze gave nog in de Gever te mogen eindigen. Daar zouden ouders en kinderen eeuwig goed mee zijn. Onze welgemeende gelukwensen gaan ook vanaf deze plaats uit naar Lubbert en Ina, alsmede naar de broertjes Johan en Arjan. # # # # * (^uvoelyk De blijde berichten houden nog even aan. Beseffen we het v o o r ­ recht wel, dat de blijdschap nog overheerst boven de droefheid? Het kan zo gauw anders zijn! Blijdschap mochten we echter ook ervaren op de dag van gisteren, toen we met Jasper Berkhoff en Dini Koppelman en wederzijdse families samen waren om hun bruiloft te vieren. Op 30 augustus werden zij in de echt verbonden. De bekrachtiging door de wet van een band die reeds vele jaren bestond. Ik heb

ze tenminste in de kerk nooit ergens anders zien zitten dan s a ­ men in het uiterste hoekje aan mijn rechterhand. Knus, éénsgezind maar ook getrouw! Meer dan zes jaar lang, een navolgenswaardig voorbeeld dus.

Gisteren zaten ze echter op een andere plaats. Niet in het hoek­ je, maar in het centrum. Niet opzij van de kansel, maar er v<5<5r! Ze mochten toen hun huwelijk laten bevestigen in het midden der g em eente. Voor de tweede keer klonk toen hun j a - w o o r d . Nu niet voor de vertegenwoordiger van het burgerlijk recht, maar voor het a a n g e ­ zicht van de Rechter van Hemel en aarde. Over dat ja-woord hebben we samen een zegen gevraagd en het bekrachtigd met de zegen die God in Zijn Woord beloofd heeft aan allen die voor Zijn aangezicht wensen te leven. We hebben samen na mogen denken over het nieuw Testamentisch gebod, dat Paulus ons nagelaten heeft en dat luidde: "Jaagt de liefde n a . . ( 1 K o r . 1 4 :1a) We hopen dat ze voor hun leven mogen onthouden om welke liefde het hier gaat. De HEERE bedele hen er rijkelijk mee tot de eer van Zijn Naam en tot hun tijdelijk en eeuwig welzijn! Ook vanaf deze plaats mogen onze hartelijke gelukwensen met hen meegaan op hun nieuwe levensweg. Mogen ze in hun aangebouwde woning, Oosteinde 390a, ook maar een a angebonden leven leren kennen. Dat zijn wel geheel veschillende zaken, maar knielend voor de HEERE zoals ze in de kerk hun h u w e ­ lijk knielend begonnen zijn, zou Hij het kunnen schenken om Zijns Zelfs wil. Dat zij zo! * * * * *

D 0 0 P Z I TT ING In verband met de bediening van het sacrament van de Heilige Doop op D.V. woensdag 11 september a.s. verwachten wij de doopouders op maandag 9 september om 19.00 uur in de konsistoriekamer der kerk. Beide oudfers dienen aanwezig te zijn en het trouwboekje mee te brengen. De HEERE geve ons nog een uur van bezinning aangaande het g e ­ wicht van dit he ilig sacrament.

RolUkteir m 6tfterc Hieronder gelieve U weer de verantw oording aan te treffen van de uit de gemeente ontvangen gaven middels de extra kollekten en giften. We mogen U hierbij hartelijk dank zeggen voor de betoonde m i l d ­ dadigheid, waaruit uw medeleven nog g e d urig blijken mag. Moge de HEERE aan dit alles Zijn zegen willen verbinden. Zondag

7 j u l i : Voor de Evangelisatie: 4 x ƒ 10,-. 3 x ƒ 25,-

Zondag 14 juli: Voor de Evangelisatie: 2 x ƒ 10,-, 1 x ƒ 25,Voor de Johannes Bogermanschool : 2 x ƒ 25,Collekte Diakonie: ƒ 579,45 Via uw voorganger: ƒ 1 x / 25,Zondag 21 juli: Voor de Evangelisatie: 1 x ƒ 10,-, 1 x ƒ 660,verdeeld in: ƒ 100,— v.d. Gereformeerde Bijbelstichting. ƒ 100,— v.d. Gehandicaptenzorg. ƒ 460 , — v.d. Schulddelging. Collecte v.d. zitplaatsen: ƒ 1.502,85 Schenking van lening: 1 x ƒ 1000,— Zondag 28 j u l i : M a a n d k o l l e k t e : ƒ 1.302,25 V.h.Bouwfonds 1 x ƒ 100,-, via overboeking. Zondag 4 aug.

: Voor de Evangelisatie: 3 x ƒ 10,-, 3 x ƒ 25,1 x ƒ 50,-. V . h . B o u w f o n d s : 1 x ƒ 10,-

Zondag 11 a u g .: Voor de E v a n g e l i e s a t i e : 5 x ƒ 10,-. 2 x ƒ 25,Koll.Diakonie v.d. Ondergrondse Kerk ƒ 751,80. Zondag 18 aug.: Voor de Evangeliesatie: 2 x ƒ 10,-. 3 x ƒ 25,Voor het Bouwfonds: 3 x ƒ 25,Zondag 25 aug.: Maandkollekte: ƒ 1357,85. Voor de Evangelisatie 1 x ƒ 10,-, 1 x ƒ 25,-, 1 x ƒ 100,- verdeeld in ƒ 50,- voor het Bouwfonds ƒ 25,- voor de bandrecorder ƒ 25,- voor het Kontaktbald Tot zover deze opgave. Nogmaals na de HEERE, alle milde gevers en geefsters hartelijk dank!

CATECH I S A T I E Jongelui, ze de HEERE wil, hopen wij op dinsdag 1 oktober a.s. weer te beginnen met de catechisaties. Jullie worden allemaal verwacht op de van ouds bekende tijd en p l a a t s . Voor de vergeetachtigen geven we deze als een geheugenste untje nog even door. Voor de kleine catechisanten hebben we de tijd bepaald op kwart over vier. De leeftijd hiervoor is van 8 t/m 12 jaar. Met de leeftijdsgroep van 13 t/m 15 jaar beginnen we om half zeven. De zestien t/m achttien jarigen worden om half acht verwacht en de "ouderen" om half negen. Hopelijk schikt het jullie om op de gestelde tijden allen aanwezig te zijn. Mochten er afwijkingen in deze noodzakelijk blijken, dan verwacht ik dat het niet te veel moeite zal zijn om vooraf even contact op te nemen. Dit kan veel misverstand voorkomen. Bij voorbaat mijn dank hiervoor. Voor degenen die vanwege werk of om andere dringende redenen op Dinsdag niet aanwezig kunnen zijn, wil ik op zaterdagavond nog een uur beschikbaar stellen. De a a n ­ vangstijd daarvan zal (voorlopig) om half zeven zijn. Betreffende de mogelijkheid om de belijdeniscatechisatie te volgen hoop ik de belanghebbende nader te berichten. De HEERE schenke ons in een vruchtbaar samen-zijn, datgene wat tot eikaars tijdelijk en eeuwig welzijn zal'kunnen dienen. Moge de eer van Zijn Naam er in gezocht worden. #

#

#

*

*

Ö U 3 C 3iekcu Tot zijn en onze blijdschap mocht vriend Gerrit Engberts, Dalweg 33 weer terugkomen uit het verpleeghuis "Het Meulenbelt" te Almelo. Het lopen gaat gelukkig al heel wat beter, zodat hij weer thuis kan zijn zonder al te grote risico's. We mochten hem ook al weer in de kerk zien, wat ons erg goed deed. Sommigen houden dit immers voor het laatst! Gerrit niet alzo. De HEERE moge Zijn Woord ook heiligen aan zijn hart en zijn moeilijke weg met zijn goedheid omtuinen. Mevr. Veendal is nog niet zover dat zij zel fstandig kan wonen. Anders zou voor haar misschien wel een ander plaatsje gezocht kunnen worden, waar zij zich beter thuis voelt. We weten ook niet of het ooit zover zal komen, maar dragen haar op aan de zorg van de HEERE, Die alleen weet wat voor ons weggelegd is.

Alle zieken, in het bijzonder hen die in grote zorg verkeren o m ­ trent hun kwaal en dat met het oög op de naderende eeuwigheid, mogen wij de sterkte Gods toebidden. Bij Hem alleen zijn uitkomsten, zelfs tegen de dood. Mogen ze dat nog bevindelijk leren kennen, door te sterven aan alles wat niet is naar de reinheid van Gods heiligdom, voor het sterven moet worden. De HEERE geve niet alleen een vreze des doods, maar veel meer een vrees voor de z o n d e . Het eerste is een gevolg van de droefheid naar de wereld, maar het tweede vloeit uit het welbehagen Gods. Het eerste werkt de dood, maar het tweede een onberouwelijke bekering tot zaligheid. Deze weldaad schenke de HEERE uit louter genade en vervulle alzo het woord van de dichter: "Op uw noodgeschrei deed Ik grote wond'ren; Onder Mijn gelei vondt gij h u l p / Mijn Woord

Werd van u gehoord uit de plaats der dond'ren." # # * * #

In de afgelopen maand mochten een aantal onzer ouden van dagen, in Gods goedheid gespaard en gedragen, nog weer een jaar aan het leven toegedaan krijgen. We wensen hen toe dat ze dit met een levendige indruk hebben mogen ervaren. Anderen nam de HEERE weg uit het midden van hun gezin en werk, zoals we dat in de achter ons liggende dag hebben moeten e r v a ­ ren in het zo plotseling overlijden van één onzer kennissen of familieleden. De slag die viel in het gezin Eshuis ligt ons a l ­ len nog zo vers in het geheugen. We gedenken in dit verband de familie Weijers, die hun geliefde schoonzoon naar het graf m o e s ­ ten brengen, terwijl zij zelf beiden nu zo'n hoge leeftijd mochten bereiken. Ook gaan onze gedachten uit naar het gezin dat vaderloos a c h ­ terbleef. We bidden hen en de naaste familie toe dat de HEERE hen de krachten verlenen wil om dit zo smartelijk verlies te kunnen dragen. Geve de HEERE bovenal dat Hij in deze weg nog g e ­ zocht en gevonden mag worden als de grote Schutsheer en B e h o e ­ der, Die voor alle dingen raad weet en de ware troost schenken kan.

De volgende personen mochten in de lankmoedigheid Gods nog hun geboorte dag in redelijke welstand herdenken: Mevr. B.M. Weijers-Wichers, Dhr. J. Schipper, Dhr. J.A. Pape, Mevr.G.Koppelman-Gerrits, M e v r .J . B . K l e i s e - E n g b e r t s , Mevr. H. Pleij Dhr. J. Abbink

Almeloseweg 34 werd Oostermaatweg 1 ,f Westeinde 380 " Bekkenhaarsweg 20 Dunantstraat 6 " Westeinde 202 " Bouwm.straat 51 "

op 5 " 9 "17 " 22 M 23 " 24 " 25

aug. aug. aug. aug. aug. aug. aug.

79 82 79 90 72 81 81

jaar jaar jaar jaar jaar jaar jaar

Zoals U hierboven vermeld ziet is ons op één na oudste g e m e e n t e ­ lid Mevr.Koppelman-Gerrits enkele dagen geleden negentig jaar geworden. Dat dit een bijzonder voorrecht is, mag ook haar bekend zijn. Vele malen heeft de HEERE haar van het ziekbed op willen richten en haar de wetenschap geschonken dat zij zonder HEM niéts vermag. Moge deze onmacht ten goede haar meer en meer aan Zijn Genadetroon verbonden doen zijn en dat de vrucht daarvan nog in haar leven geschonken mag worden. "Zonder Mij kunt gij niets doen" zegt Jezus tot Zijn discipelen. Dat dit geestelijk onderwijs nog aan haar hart mag worden toegepast door de Heilige Geest. Dan zou naast deze tijdelijke weldaad van de vermeerdering harer jaren, haar een eeuwige weldaad ten deel vallen. Met deze w e l g e ­ meende wens gaan onze hartelijke gelukwensen voor haar en de h a ­ ren gepaard. Mogen ze vooral met Gods gunst en genade gepaard gaan. Dat is onze wens en bede voor deze oude moeder in de g e ­ meente, alsmede voor haar kinderen, klein- en achterkl e i n k i n d e ­ ren . In de maand die we reeds ingegaan zijn hopen de volgende personen het ook te beleven dat zij nog een jaar ouder mogen worden. Dat de verdraagzaamheid van God nog als een wonder mag worden ervaren, opdat een*weinig vernedering als vrucht daarvan in het leven gekend mag worden. Me v r . H . B e r g m a n - B e r k h o f , Knuvendijk 5, hoopt op 1 sept. 84 j. te worden. M e v r . D . H o l l a n d - E s h u i s , Boslandweg 16, hoopt op 7 sept. 72 j. te worden. D h r . G .J . K l e i s e , Dunantstraat 6, hoopt op 9 sept. 73 j.te worden. Dhr.C.G.Weijers, Almeloseweg 34, hoopt op 24 sept. 84 j.te worden Ons medeleven en onze gwlukwensen gaan naar hen allen uit, in de hoop dat de HEERE het nog wel zal willen maken mét en dóór Z i c h ­ zelf. Hij verlene uit genade dat de dagen der gedachtenis tot ze ­ gen mogen strekken.

lÏÏemeiTto ITlori Hierbij gedenken we dat het de HEERE behaagde om op 20 juli j.1. uit ons midden weg te nemen onze oude mede-inwoner en ons g e ­ meentelid Jan Bom.

Hij mocht de gezegende leeftijd bereiken van 89 jaar, maar ook zijn tijd kwam. Of beter gezegd Gods tijd was er. De tijd van eeuw­ igheid bepaald waarop hij voor de Rechter van hemel en aarde moest verschijnen was aangebroken. Die tijd is ook voor ons aan­ staande. En dan zal er geen tijd meer zijn, maar een eeuwigheid, waarvan wel een begin is, maar geen eind. En waar zal die ein­ deloze eeuwigheid doorgebracht moeten of mogen worden? Jan Bom heeft een grote plaats ingenomen in zijn gezin en bedrijf. Tot het laatst toe was hij aktief en vol belangstelling voor alles wat er om hem heen gebeurde. Ondanks de vele pijnen die hij de laatste tijd heeft moeten d o o r ­ staan, leefde hij nog hartelijk mee met zijn huisgenoten. En tot aan het laatste moment hoorden we van zijn lippen de namen van zijn kleinkinderen. Zulke mensen laten dan ook een grote leegte achter bij hun verscheiden uit dit leven. Dat die leegte tot de nabestaanden spreken moge van de vergankelijkheid van dit aardse leven. En dat ze er achter mogen komen dat ons leven zonder God niet meer dan één grote leegte is. Een leegte echter die de HEERE vervullen kan en wil met Zijn n a ­ bijheid en genade. En dan denken we in het bijzonder aan de oude weduwe, die hem zo gedurig mist. Mocht dit gemis, maar bovenal een recht Godsgemis, haar nog brengen aan de Troon der genade. Mocht ze de HEERE nog vinden in Zijn Woord, om tot troost van haarziel te mogen ervaren wat de dichter zegt: "Uw Woord kan mij, ofschoon ik alles mis, Door Zijnen smaak, én hart, én zinnen strelen." Deze weldaad die over dood en graf heen reikt, wensen we ook de overige huisgenoten toe. Ze hebben allen gedaan wat ze voor vader en grootvader konden doen, daar mankeerde niets aan, dat mag tot hun eer gezegd worden. Daarvoor ontvingen ze de lust en de kracht; de liefde tot vader lag er aan ten grondslag, dat is groot, maar in dit alles ligt geen verdienste. Moge in hun v e r ­ dere leven de HEERE maar veel benodigd worden, opdat het g e ­ richt mag zijn op de naderende en onafwendbare eeuwigheid. Dat ze uit dit alles mogen leren: Memento M o r i , dat is "Gedenk te s t e r v e n ."

- 15 -

vooti de feuqö Jongens en meisjes. Allereerst weer de oplossingen van de vorige puzzels. Groep A : I.Askelon 1Sam.6:17, 2.Nimrod Gen.10:9, 3.Rachab Joz.2:1, 4.Eliab 1Sam. 16:6, 5.Endor 1Sam.28:7, 6 . Zacharias Luk.1:59, 7 « Ismaël Gen.l6:l6, 8.Saul 1 Sam9: 17, 9.Bileam num.22. 10.Kana Joh.2:11. Op de kruisjes van boven naar beneden lees je nu de namen: Ada en Zilla. Gen.4:23. Groep B: I.Barnabas Hand.4:36, 2.Bileam Num.22:5, 3.Beltsazar Dan.1:7, 4.Batseba 2 Sam.11:3» 5-Barzilla 2Sam.19:31,32, 6.Benjamin Gen.35:18, 7.Benhadad 1 Kon.20:1, 8.Baruch Jer.32:12, 9.Bar-abbas Matth.27:21. Op de kruisjes van boven naar bene­ den lees je Bartimeus. Hij was een zoon van Timeus. Wij lezen van hem in Markus 10: 46. De nieuwe puzzels. Groep A: 1. . 1. Maar ik vertrouw op .... o Heere. 2. . . 2. Land waar Job vandaan kwam. 3. ... 3. Strekte zijn hand uit naar de ark en stierf. *t. .... *t. Man, die een hof had, waarin Manasse begraven werd. 5 . . . . . . . . . . . . .... 5. Een koning van Juda. 6. .... 6. Een zoon van koning Rehabeam. 7. ... 7- Een der kinderen van Gad (1Kron.) 8. . . 8. Een stad die door Jozua belegerd werd. 9. . 9. Laatste letter van één der boeken van Mozes. Bij deze puzzel bevat elke volgende naam de letters van de voorafgaande naam plus een nieuwe letter, totdat het middelste woord bereikt is. Daarna wordt er telkens een letter afgenomen. De letters van elke naam mogen verwisseld worden. Vindplaatsen vermelden! Groep B : 1. Kamerling van Ahasveros. 2. Plaats waar Samuels zonen richten. 3. Krijgsoverste van Sanherib. 4. Vrouw van eerste hogepriester. 5. Overste van Efraïm, tijdens de woestijnreis. 6. Kamerling van Herodes. 7. Zoon van David. 8. Naam van Christus. 9. Zoon van Abner. 10. Priester ten tijde van Nehemia. Van elk antwoord is de middelste letter een s. bovendien bestaat elk antwoord uit 7 letters. Vindplaatsen vermelden. Puntenstand. Groep A: 8 9 p -: Berto B, Gerdien en Gerrita B. 8 O p .: Jeanine W. 7 1 p -: Jan Willem Ë~! 5 6 p .: Margreeth K, 48p.: Arjan F, Eric W. 40p.: André en Anita F, 25p.: Gonda D. 1 9 p -: Gerrit D. 15p.: Jolanda W.

Groep B : 97p.: Rianne B, 89p.: Jan J, 80p.: Gerdi J, 68p.: Hannie W, 62p.: Johan K, 58p Oianne W, ^ p . : Bertus W, 38p.: Henk W, 36p.: Jan D. 3^p.: Arianne E. 27p-: Martine A, 18p.: Liesbeth S. 12p.: Kees A. Inleveren voor of op vrijdag 27 september a.s. s.v.p.

0 0 0 0 0

BESTE JONGENS

EN M E I S J E S / O U D E R S ,

In de eerste plaats is ons hier toegevoegd praatje gericht aan onze jongens en meisjes. Van de deelnemers aan de puzzelrubriek hebben er een stuk of zes afgehaakt. Het zijn meest ouderen uit groep B. Nu kunnen daar verschillende redenen voor zijn, maar prettig is het natuurlijk niet. Zeker niet voor de verzorgers van deze rubriek, die daar veel tijd en moeite aan spenderen. Onze eerste vraag aan de bedoelde afhakers is: Hebben jullie geen belangstelling meer om op deze manier in het Woord bezig te zijn? Dat zou jammer zijn! Jullie namen zijn nog niet a f g e ­ voerd, zoals je kunt zien, maar dat gebeurt binnenkort wel. We dachten dat het een goede gelegenheid was, om nu aan het begin van het nieuwe seizoen, nog eens over je beslissing na te d e n ­ ken en deze mogelijk te herzien. Door de antwoorden op deze p u z ­ zel in te zenden zou je ons verblijden en jezelf een dienst b e ­ wijzen. Het spreekwoord zegt: "Al doende leert men." En uit welk boek zouden we beter kunnen leren, dan uit de Bijbel? Onze tweede vraag geldt de jongere meisjes en jongens. Vooral hen die tot hiertoe nog niet mee deden. Om deze groep de b e ­ langstelling voor dit werk bij te brengen, hebben we de ouders nodig. Interesse in het Woord van God moet onze jongere k i n d e ­ ren bijgebracht worden, die hebben ze van nature niet. Dit laat­ ste zal wel algemeen erkend worden, maar let wel, het eerste wordt van ons geëist. We menen dat het samen opzoeken van namen en dingen uit het Woord hiertoe zeer zeker kan bijdragen. Mogen we U tot deze dingen opwekken? Ja dat moeten we! Het a n t ­ woord is aan U. Jongens en meisjes, zet één keer in de maand "je beste beentje" voor! Al wat er van het Woord in je geheugen achterblijft, kan in je hart terecht komen! Het Woord is het Goede Zaad, dat ook op deze manier nog gestrooid mag worden. Daardoor kun je alleen een nieuw hartje krijgen, waar je zo vaak om vraagt. Ga je ook meedoen met de andere puzzelaars? Fijn! En hartelijk gegroet door jullie voorganger.

5 oktober

6e jaargang no. 9

1985

"En indien ook iemand strijdt, die wordt niet gekroond, zo hij niet wettelijk heeft gestreden. " (II T i m .2:5)

"DE GOEDE STRIJ D" De

enige

goede

strijd

hier

op aarde is de strjjd des geloofs.

Sela! Dat is: Leg alle instrumenten neer in de strijd die de g o e ­ de strijd niet is. En wendt uw harten tot God met de bede om waardig geacht te mogen worden alleen aan die goede strijd deel te nemen. Als Paulus over deze strijd spreekt, gebruikt hij steeds bekende voorbeelden. In onze tekst gaat het over de krijgsknecht die zich na oproeping aangemeld heeft om dienst nemen in het leger. De strijd die zulke personen te strijden hebben, noemt hij een ’ wettelijke’strijd. Dat betekent dat het een strijd is die g e s t r e ­ den wordt overeenkomstig een aantal van te voren vastegestelde regels of wetten.

We kennen ook de aa nduiding 'wettige' strijd. Dat heeft betr e k ­ king op de strijd die gevoerd wordt op grond van bepaalde w e t ­ ten. B.v. dat wij aan God meer g e hoorzaam moeten zijn dan aan mensen. Dan is de wet geen regel, maar aanleiding of oorzaak, of zelfs grondslag. T enslotte kennen we ook nog een 'wettische' strijd. Deze is niet overeenkomstig of voortvloeiend uit bepaalde wetten, maar zij heeft de wet tot doel! Haar oogmerk is de wet boven alles te verheffen en maakt, door blinde Ijver gedreven, van haar het meest dienenswaardige v o o r w e r p . Deze strijd komen wij tegen in de totalitaire staten, achter het " i j z e r e n g o r d i j n " , waar de staatsideologie boven alle dingen vereerd en gesteund moet worden. Maar ook in zekere godsdienstige kringen kan men haar a a n t r e f ­ fen; daar waar de wet boven het Evangelie geplaatst wordt en zij vereerd wordt meer dan de Heilige Schrift van ons eist en haar toekent. Als Mozes de eer krijgt boven Christus is de Kerk op het verkeerde spoor en gaan de genietingen van het beloofde land aan haar zielen voorbij. Op die weg vindt men hete hoofden en koude harten. Dat hier geen sprake is van de goede strijd, zal een ieder onzer aanvoelen. Daarom mogen we wel vragen of de HEERE ons verre van haar houden wil, want we zijn er in v e r ­ strikt voor we er erg in hebben. We hebben er ons vlees in mee. Tegenstrijdig maar waar! De begrippen 'wettelijk' en 'wettig' komen vrij nauw met elkaar overeen. Zij hebben verschillende raakpunten en op bepaalde g e ­ bieden overlappen zij elkaar zelfs. Toch gebruikt Paulus het woord 'wettelijk' hier niet voor niets. Want wie krijgsknecht wordt moet zich houden aan de daarvoor geldende regels. Hij moet zich uitsluitend bezig houden met de dingen die op zijn dienst betrekking hebben. Met veel dingen van het dagelijks leven moet hij breken. Hij moet zijn geliefde w o o n ­ plaats verlaten. Met zijn geliefde betrekkingen moet hij breken en zijn vorige werkzaamheden en/of handel moet hij de rug t o e k e ­ ren. Landbouwer en soldaat tegelijk zijn dat gaat niet. De v e r ­ antwoordelijkheden van direkteur en krijgsknecht laten zich niet verenigen. Al die maatschappelijke zorgen zouden hem immers h i n ­ deren bij het strijden? Zo gebood de Romeinse wetgeving. In de dienst aan het Koninkrijk van God gelden soortgelijke r e ­ gels. Wie geheel tot het ambtelijk leven geroepen wordt moet de zorg voor het dagelijks leven veel al aan anderen overlaten.

De HEERE voorziet voor hen in het tijdelijk onderhoud door middel van de gemeentem die zij dienen. In het voorgaande vers van ons teksthoofdstuk zegt Paulus: "Niemand die in de krijg dient, wordt ingewikkeld in de handelingen des leeftochts, opdat hij dien moge behagen, die hem tot den krijg aangenomen heeft." Dit woord van Paulus heeft eveneens betrekking op de overige ambtsdragers. Van Godswege daartoe geroepen en met eedzwering daaraan verbonden dragen zij mede verantwoordelijkheid voor de zielen die aan hun zorgen zijn toebetrouwd. Dit beperkt zich niet tot de zondagse of d oordeweekse erediensten, maar in afhankelijk­ heid van de HEERE hebben zij de gemeente te bearbeiden als a k k e r ­ lieden en wijngaardeniers. De dingen des tijdelijken levens zullen op de tweede plaats komen. In elk geval zullen ze ondergeschikt gemaakt worden aan het hoge doel, de zorg voor de gemeente, w aartoe Hij hen in Zijn dienst nam. Wettelijk strijden naar de regel van Gods Woord is voorts van toe­ passing op het ambt aller gelovigen. De gestalte van Kaïn u i t g e ­ drukt in de woorden "Ben ik mijns broeders hoeder?" is Gods ware volk vreemd. Zij strijden voor het welzijn van de naaste en doen g eweld op het Koninkrijk der hemelen, om daarmee de wet van Christus te vervullen. In deze zijn zij geen strijders voor eigen eer; geen mensenbehagers of o g e n d i e n a a r s . Maar in deze strijd mag het vrome vlees g e k r u i ­ sigd worden, het eigen ik verloochend en de ander uitnemender geacht dan zichzelf. Gouden regels heeft de Geest in het Woord neergelegd, opdat de ziel zich daaraan zou kunnen toetsen of er wel wettelijk g e s t r e ­ den wordt. Want als er iets noodzakelijk is met betrekking tot alle strijd is het dit! Paulus zegt immers dat "zo hij niet wettelijk gestreden heeft, hij niet gekroond zal worden." Wettelijk strijden is de voorwaarde om het loon te ontvangen. Eigenlijk is dit één van de hoofdregels in het koninklijk d i e n s t ­ verband dat hij aangegaan i s . Elke wettelijke strijder zal gekroond worden. Maar vooraf gaat de strijd. De strijd tegen de driehoofdige vijand, de wereld, de duivel en het eigen boze hart, ofwel het verdorven vlees. De wereld is als de gouden appels die voor de voeten geworpen worden, waardoor het hoofddoel zo licht uit het oog kan worden verloren, de koers gewijzigd en tenslotte het einddoel gemist. De duivel is er altijd om de strijder in te fluisteren dat het tevergeefs is om God te dienen. Hij toont de strijder zijn zwakke

plekken, zijn feilen en falen en tracht hem alle hoop en moed te ontnemen dat hij de strijd nog tot een goed einde zou kunnen brengen. En wat staat het boze hart open voor al deze verleidende b e j e ­ geningen en hoe zwak blijkt het verdorven vlees om de strijd wettelljk te strijden. Wat wil die strijder steeds weer de toevlucht nemen tot het compromis met wereld duivel en eigen v l e e s . Hoe vaak kiest hij de weg van de minste weerstand. Dan verliest hij bewust of onbewust de regels uit het oog, waarlangs de strijd alleen wettelijk gestreden kan worden. Maar wat een onuitsprekelijk voorrecht als hij dan de kroon weer eens in het oog mag krijgen, die de dienaars van de koning hem voor houden. De kroon die hem als het genadeloon toegekend zal worden als hij ten einde toe volharden zal.

Dan mag hij met Mozes de schatten van Egypte verachten en kiezen om met het volk Gods kwalijk behandeld te worden, omdat hij mag zien op de vergelding des loons. En al is het de ware strijder niet in de eerste plaats te doen om het loon, dit mag toch weleens mee dringen bij het kiezen v<5<5r de strijd boven de valse rust. Ja, dit doet hem grote opoffering getroosten en blijmoedig het strijdperk betreden. Ook is het dit gezicht dat sterkt, als bij het klimmen der jaren de worst e l i n g banger wordt en de vijand zich steeds geweldiger aan hem voordoet. Dit ondersteunt als de weg lang blijkt, de tegenstand groot en de krachten gering zijn. Bij tijden en o g e n ­ blikken mogen ze geloven dat de Koning hen vóórgegaan i s . Dat Hij weet heeft van de bezwaren en de verdrukkingen die het strijdperk met zich meebrengt. Hij schept moed uit de wetenschap dat hij strijd in Zijn wapenrusting en onder Zijn veldteken. Dan hoort hij de aanmoediging hem toeroepen: "Gij dan, lijd v e r d r u k ­ kingen als een goed krijgsknecht van Jezus Christus." Op een heuveltop weer eens aangekomen, ziet hij van verre de Ko ­ ning in de klederen van Zijn gerechtigheid, staande op de berg Sion met in Zijn hand de gouden scepter. Dan mag hij het uit Zijn eigen mond horen: "Zijt getrouw tot in den dood en Ik zal u geven de kroon des levens." Ach wat is hij dan blij, dat hij door genade kiezen mocht voor Sions Koning en dat Zijn roeping en verkiezing onbetrouwelijk zijn, zodat er geen afval der heiligen is. Hij weet dat hij z i c h ­ zelf niet bewaren kan in het heetst van de strijd, maar dat hij alleen veilig is in de hand des Heeren. Welzalig daarom allen die in de handpalmen gegraveerd zijn, waarin tevens alle macht licht om de kroon te geven die Hij wil. Die kroon wacht allen

die wettig gestreden hebben! Die niet wettig streed, wordt niet gekroond! Vergeten we dat toch niet. Velen zullen teleurgesteld uitkomen! Zie op de vergelding des loons. Ook op die der goddelozen! Christus staat te komen om ons werk te beoordelen en: "eeuwig wél of eeuwig wéé, brengt Hij in Zjjn weegschaal mee!" En de le­ vende Kerk zegt: "Kom Heere Jezus, kom haastelijk." AMEN. A.E.

(5ememtenieuu>5 fireMkWurterc Zondag 6 okt. 9.30 en 14.30 u.Ds. A.J. Wijnmaalen. Woen s d a g 9 okt. 19.30 u. D s . K . V e l d m a n ; op uitn.v.d. J.V. Zondag 13 okt. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas;Koll.Diakonie t.b. v. de MBUMA-Zending Zondag 20 okt. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; Z i t p l a a t s e n k o l l . a.d. uitgang. Zondag 27 okt. 9.30 en 14.30 u. Kand.A.Egas; Extra maandkoll. a.d. uitgang. W oen s d a g 30 okt. 19.30 u. H E R V O R M I N G S D I E N S T . Voorg.Kand.A.Egas en D s . H . Z w e i s t r a . Eerste kollekte voor de Spaanse E v a n g . Z e n d i n g . * * * * *

BIJ DE D I E N STEN. Als bijzondere diensten voor de maand die aanstaande is, vinden we vermeld de eerste dienst op verzoek van de J.V., welke door Ds Veldman van Staphorst vervuld hoopt te worden en de Hervormingsdienst op D.V. 30 oktober, die naar gewoonte "met veréénde k r a c h t e n ” geleid zal worden. Ds.Zweistra van Wouterswoude was bereid om samen met uw eigen voorganger deze gedenkwaardige zaak bij het licht van Gods Woord in ons midden te b e m é d i t e r e n . Verlene de HEERE ons Zijn licht, Geest en zegen, opdat wij bepaald mogen worden bij de n oodzaak om Hem nog gedurig alle dank,*lof en eer toe te brengen, voor de grote genade die Hij ons in de R e f o r ­ matie bewezen h e e f t . Dat .het ook in ons midden nog eens waar gemaakt zou mogen worden

wat de dichter van Ps 22 zegt: "Het vrome zaad van die op God vertrouwden Zal door Zijn kracht Hem dienen, voor Hem leven; Het zal de HEER' eens worden aangeschreven, In 't n a g e s l a c h t . " Dat de God aller genade ook in ons nageslacht Zijn Naam en goedheid zou willen verheerlijken. Zegene Hij daartoe ook de "g e w o n e ” diensten die in ons midden nog gehouden mogen worden. # # # # #

Op de hiernavolgende data zullen zo de HEERE wil onze v e r e n i ­ gingen hun vergaderingen weer gaan houden. Naar ik meen is er in de opzet van de aktiviteiten geen ingrijpende wijziging te vermelden. Hopenlijk zal dat ook mogen gelden van de inzet. "Trouw moet blijken", zo luidt een Nederlands gezegde. Het is ons allen bekend, maar de uitwerking ervan is een uitermate p raktische zaak. Als we er slechts een kleine indruk van hebben wat het zeggen wil dat we nog weer in gezondheid en redelijke welstand aan een nieuw seizoen mogen beginnen, dan twijfel ik er geen moment aan dat we onze plaats niet onbezet zullen laten als de tijd er is om samen te komen rondom Gods Woord. Laten onze ouders ook hun kinderen op deze dure plicht en r o e p ­ ing attent m a k e n . Wij wensen alle leden en besturen Gods onmisbare zegen toe in hun arbeid en ontspannende bezigheden, welke op hun tijd ook n o ­ dig zijn, en hopen dat zowel het één als het ander tot samenbinding en onderlinge verstandhouding zal mogen bijdragen in de goede zin van het woord. HET Woord spreekt ons van: Eéndrachtelijk gebed, onderlinge liefde en vreze des Heeren, als v r u c h ­ ten van het waar zaligmakend geloof. Zonder dat geloof is het onmogelijk God te behagen. Zo zullen onze werkzaamheden dan ook nooit Godebehagelijk zijn indien ze met dat geloof niet gepaard gaan. Moge de gebeden dan vooral uitgaan naar de vervulling van de wens die ook de discipelen uitspraken in Luk. 17:5 "Heere, v ermeerder ons geloof." Och geliefden, al was het maar als een mosterdzaadje! D.V. Vrijdag

4 o k t . J.V. " P r e d . 12: 1 a ." ,

Aanvang 19.^5 uur

D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V. D.D. D.V. D.V. D.V. D.V. D.V.

Zaterdag Dond.dag Vrijdag Woensdag Dond.dag Vrijdag Zaterdag Dond.dag Vrijdag Dond.dag Vrijdag Vrijdag Zaterdag

5 10 11 16 17 18 19 24 25 31 1 1 2

okt. okt. okt. okt. okt. okt. okt. okt. okt. okt. nov. nov. nov.

M.V. "Esther" M.V. "Tryfosa", K.V. "Benjamin", Bejaardenmiddag, V.V. "Ora et Labora", J.V. "Pred.12:1a" M.V. "Esther", M.V. "Tryfosa", K.V. "Benjamin", V.V. "Ora et Labora", K.V. "Benjamin", J.V. " P r e d . 12 :1 a" , M.V. "Esther",

Aanvang " " " " " " N.B..." " " N.B..." " " " "

13.30 19.30 19.00 15.00 20.00 19.45 13*30 19.30 19.00 20.00 18.30 20.00 13.30

uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur uur

* « « * *

" J . V .

PRED ■12:1a'*

Vrijdagavond 4 oktober hebben wij onze eerste vergadering g e h o u ­ den. Op deze avond heeft de voorzitter een inleiding gehouden over 2 Koningen 4 : 1 - 7 . Onze volgende vergadering hopen wij te houden op 18 oktober a.s. Alle jongens van 15 jaar en ouder zijn van harte welkom op onze avonden, die één keer per 14 dagen worden gehouden. Tot slot delen wij u mee, dat de volgende sprekers zijn ui t g e n o ­ digd: 9 oktober 1985 Ds.K.Veldman uit Staphorst 20 n ovember 1985 Ds.D.Oskam uit Gameren 18 december 1985 Dhr .G .W.Nijhof uit Urk 8 januari 1986 Ds.S.de Jong uit Katwijk aan Zee 19 februari 1986 Ds.W.Roos uit Harskamp 16 april 1986 D s .L.Schaafsma uit Zuilichem * # * # *

KNAPENVER.

Het Bestuur

"BENJAMIN*

JONGENS, Als jullie dit lezen, is het winterwerk in de gemeente al weer begonnen. Ook wij willen dat gaan doen op D.V. Vrijdag 11 oktober a.s. en wel om zeven uur. Van ons mag nog gelden dat niemand onzer door de dood weggenomen is. Jullie begrijpen best dat dit een groot voorrecht is, de vraag is of je er ook erg in hebt. We hopen als leiders, jullie allemaal weer in gezondheid terug

te mogen zien, om met elkaar Gods Woord te onderzoeken en ons misschien nog nutti g te kunnen maken voor de a.s. verkoping in de gemeente. Ouders als U een zoon hebt van 8 t/m 14 of 15 jaar, weet dan dat hij ook hartelijk welkom is op onze v e r e n i g i n g s a v o n d e n . De HEERE moge Zijn zegen ook over dit werk willen geven! Jongens, we hopen tot ziens op bovengenoemde tijd in ons v e r e n i ­ gingsgebouw , Met vriendelijke groet, de leiders van "Benjamin". * » » # »

BEJAARDENMIDDAG Ook de middagen met onze ouderen behoren tot het winterwerk in de gemeente. Het zijn tot op heden steeds zeer aangename uren geweest, ondanks de geringe belangstelling. Ja, hat is wel een treurige zaak dat we met zo'n opmerking moeten beginnen. H i e r ­ uit zou u af kunnen leiden, dat dit als een loden last op onze schouders ligt. Dat er zo weinig ouderen zijn die de lust kunnen opbrengen om één keer in de maand met andere ouderen samen te zijn rondom de dingen van de e e u w i g h e i d . We hebben er vaak de mond vol van, maar is het hart erbij betrokken? En dat ziet de Heere nu aan; en daar maakt u geen u i t z ondering op! Kom geliefde o u d e r e n ,verblijd ons eens, ook met uw aanwezigheid. D.V. woensdagmiddag 16 oktober verwachten wij U om drie uur in ons verenigingsgebouw. Ons onderwerp zal zijn: "Mijn naam is L e g i o !" (Markus 5) Moge de HEERE ook dit geschonken middel zegenen tot onze e e u w ­ ige behoudenis! # * * « «

J-ieilicje'boop In Zijn ondoorgrondelijke trouw en goedheid vergunde de HEERE het ons weer getuige te zijn van de verkondiging van het zichtbaar Evangelie, geopenbaard in de bediening van de Heilige Doop aan een drietal kleine kinderen der gemeente. Dat de dopelingen bij het opgroeien, zo de HEERE dit geven wil, van dit grote v o o r ­ recht door genade de bewustheid mogen ontvangen is onze wens en bede. Het sacrament werd bediend aan: GERRITDINA GERRITTA BERKHOFF, g e b . 27 juli 1985, dochter van F.J. Berkhoff en G.H. B e r k h o f f - S t e v e n s , Oosteinde 148, Vriezenveen

HENDRIKUS WICHERS, geb. 4 augustus 1985, zoon van J.A. Wichers en J.F. Wichers-Engberts, Oosteinde 204, Vriezenveen. JANET HANNEKE van de SCHOOTBRUGGE, geb. 13 augustus 1985, doch­ ter van L.van de Schootbrugge en J. van de Schootbrugge-Smelt, Westeinde 243, Vriezenveen. De doopdienst werd geleid door Ds.C.Stelwagen, Ned.Herv.predi­ kant te Montfoort. Als we hierboven schreven over het grote voorrecht dat ons in deze geschonken werd, dan is dat de éne zijde van de sacramentsbediening. Er is echter nog een andere kant van de medaile. Dit is de grote verantwoordelijkheid die op ons gelegd werd. Op ons als ouders en gemeente werd de taak gelegd om onze kinderen te onderwijzen in de leer die naar de godzaligheid is! Dit middel tot behoudenis werd ons gegeven en geboden. Het is een gave, maar ook een opgave! Wie is echter tot deze dingen be­ kwaam? Dat onze onbekwaamheid tot schuld mag worden, om de bekwaamheid van Hem te begeren, Die gezegd heeft bij monde van de apostel Jakobus: "En indien iemand van u wijsheid ontbreekt, dat hij (zij) ze van God begere, Die een iegelijk mildelijk geeft en niet ver­ wijt; en zij zal hem (haar) gegeven worden." Zo blijft de schuld altijd onzer, maar de genade is van God. Begeer ze in het geloof beide te leren kennen terwille van uzelf en uw kinderen! Vlied van de paden der zonde, maak ernst met uw staat voor de eeuwig­ heid en hoort daarom de liefelijke nodiging uit het Woord des HEEREN: "Zoekt den HEERE, terwijl Hij te vinden is; roept Hem aan, terwijl Hij nabij is. De goddeloze verlate zijnen weg, en de ongerechtige man zijn gedachten; en hij bekere zich tot den HEERE, zo zal Hij Zich zijner ontfermen, en tot onzen God, want Hij ver­ geeft menigvuldiglijk." (Jes.55:6 en 7) "Hij, Die u roept is getrouw, Die het ook doen zal." (1 Thess.5: 24) In de weg van ontdekking maakt de Heere plaats voor de belofte! In de weg der bekering schenkt Hij de vervulling van de belofte! Ouders, wilt u hiervan uw kinderen bij het opgroeien breder on­ derwijzen? Ze zullen éénmaal van uw hand geëist worden. We dragen allen een ondragelijke verantwoordelijkheid, maar de HEERE heeft beloofd u bij te staan in uw zwakke pogingen. Doe het daarom alleen in dit vertrouwen. Dat zjj zo!

Rollekten m tëiften: Met gevoelens van dankbaarheid en erkenning geven wij u bij weer graag het overzicht van de ontvangen giften en extra lekteopbrengsten over de maand september A.D. 1985. Hopende dat de HEERE ook over deze dingen ons Zijn gunst zal willen onthouden, zeggen wij na Hem, u allen hartelijk voor de betoonde milddadigheid. We mochten uit uw midden als volgt ontvangen op:

deze kolniet dank

Vrijdag 30 augustus. Voor de Evangelisatie: 1 x f 10.-, 1 x f100. Zondag 1 september. Voor de Evangelisatie:6 x f 10.-,1 x ƒ 25,Voor het Bouwfonds:1 x f 10.-, 1 x f 25.Zondag 8 september. Voor de Evangelisatie:3 x f 10,-.1 x f 25,1 x f 50.Collecte Diakonie: f 685,45. Woensdag 11 s e p t .

Voor de Evangelisatie:4 x f 10,-,1 x f 25,-

Zondag 15 september Voor de Evangelisatie:1 x f 10,-.1 x f 25,Collecte kontaktblad: ƒ 1.615 ,— Via voorganger: 1 x f 1.000,- voor schuld­ delging Zondag 22 september Voor de Evangelisatie:5 x f 10,-,1 x f 25,1 x f 30,Voor het Bouwfonds: 1 x f 10,1 x ƒ 400,- als volgt verdeeld: Voor de bandrecorder: f 150,Voor de ondergrondse kerk: f 100,Voor de Evangelisatie: f 150,Ontvangen 1 x f 25,- voor het Kontaktblad. Woensdag 25 sept.

Voor de Evangelisatie: 1 x f 10.Collecte voor de verenigingen: f 399.Via voorganger 1 x f 200,-

Zondag 29 september Voor de Evangelisatie: 1 x f 10.Voor het Bouwfonds: 1 x f 200,- uit dank­ baarheid. Maandcollecte: f 1.531,30 waaronder 1 gift van f 100,- voor de Jacobus Fruitier school in Apeldoorn.

-

11

-

fiuisbe^oeken Gespaard en gedragen in de gehengen van Gods g o e d e r t i e r e n h e i d , mogen wij weer een aanvang nemen met dat deel van de ambtelijke arbeid, waarin we elkaar van aangezicht tot aangezicht zullen ontmoeten. Wanneer ik dit schrijf, komen er twee zaken in mijn g e ­ dachten. In de eerste plaats dat onze ontmoetingen vooral plaats hebben voor het alwetend aangezicht des Heeren en vervolgens de wens, dat de ontmoetingen ook van hart tot hart mogen zijn. We komen het zo weinig tegen dat er eens vanuit het hart gesproken wordt. Veelal en vaak onbewust blijft het gordijn gesloten en w o r ­ den er andere dingen gezegd, dan gezeg zouden moeten worden. Ook deze dingen hoort en ziet de HEERE in Zijn alomtegenwoordigheid. Onze bede mag wel zijn of de Heere een vlak veld wil maken; want in die weg alleen wil Hij mee en over komen. En dit is zo o n m i s ­ baar voor een vruchtbaar huisbezoek. We hopen elkaar te o n t m o e ­ ten in dit verband volgens onderstaande opgave. W o ensdag "

9 o k t . om 14.OOu.Fam.J.H.Holland, " om 15.30u. n J.Kobes,

Woen s d a g 16 "

de Merel 9 de Reiger 2

" "

om 19.30u. " om 21 .00u. 11

L .v . d . S c h o o t b r u g g e , Westeinde 243 L.Koppelman, Westerweil .w. 10

D onderdag 17 " M "

om 19.30u. " om 2 1 .00u. "

D.Eggengoor, A.Bramer,

de Leeuwerik 7 Kerkstraat 24

W o e n s d a g 23 "

" "

om 19.30u. " om 21.00u. "

F.Hospers, F.J.Holland,

de Groenling 62 de Groenling 70

Donderdag 24 " " "

om 19.30u. " om 2 1 .00u. "

A.van Dijk, B.Engberts,

de Zilvermeeuw 62 de Zilvermeeuw 32

W oen s d a g 30 "

om 14.00 u . ” G.Kleise, om 15.30u. M H.J.Holland,

Dunantstraat 6 de Reiger 10

om 19.30u. " om 21.00u. "

J. Fokke, J.Aalderink,

Dunantstraat 30 Engelsstraat 16

G.Koppelman, Coes-Engberts,

B.Lemansstraat 8 B.Lemansstraat 7

" "

Donderdag 31 11 M "

Donderdag 7 nov. om 19.30u. M " " om 21.00u. "

VERKOPING De jaarlijkse verkoping, door de meisjes- en vrouwenvereniging georganiseerd, zal dit jaar gehouden worden op D.V. Vrijdag 8 en Zaterdag 9 november a.s. Het enigszins vroege tijdstip is gekozen in verband met het ver­ zoek van het komitee dat verkopingen verzorgd t.b.v. de Stich­ ting Gehand.Zorg, uitgaande van de Oud Geref.Gem. in Nedl., de Ned.Herv.Gemeenten rondom "Het gekrookte riet" en de Geref.Gem. in Nedl.(buiten verband). Dit komitee heeft medewerking gevraagd voor een verkoping te Rijssen op D.V. 30 november a.s. Een viertal leden van onze ver­ eniging heeft inmiddels in dit komitee zitting genomen om op deze wijze aan het gestelde verzoek te voldoen. Hoe de gevraagde medewerking gestalte moet krijgen is een zaak van onderling overleg binnen het betreffende komitee. Nadere informatie over het doel van onze plaatselijke verkoping en andere zaken zoals openings- en aanvangstijd enz. hopen wij u via ons volgende kontaktblad te verstrekken. De u bereikte voorkennis heeft hoofdzakelijk tot doel om onze dames die gewend zijn hun medewerking te verlenen door thuis ar­ tikelen te vervaardigen hierop te attenderen. Graag zouden wij dit aantal nog wat uitgebreid willen zien met enkele kousen- en sokkenbreisters. Wegens ouderdom en teruglopend gezichtsvermogen zijn er ons een paar ontvallen. Voor dit artikel bestaat steeds grote belangstelling en we zijn de dames die hiervoor zorgden dan ook zeer erkentelijk voor hun inzet en soms verbazingwekkende produktiviteit. Heel hartelijk dank aan allen die op onbaatzuchtige wijze hun krachten in dienst gesteld hebben voor de goede zaak, de liefde tot de naaste. Zij die deze plaatsen in willen nemen zijn van harte welkom. Ook andere zelfvervaardigde artikelen worden heel graag aan­ vaard door de leidster van de meisjes ver. mevr. J. Abbink, Westeinde 261.

- 13 O n ^ e

g i e k e n _____ -

Mevr. H o l l a n d - M u l l e r , de R e i g e r 10, is w e e r o p g e n o m e n in het Prs I r e n e z i e k e n h u i s te Almelo. V o o r de tweede kee r w a c h t haar daar een vrij e r n s t i g e operatie. A n d e r e b e h a n d e l i n g e n b l e k e n niet a fdoende. Woensdag j.1. zou zij g e h o l p e n worden, in de ho o p op een g u n s t i g r e s u l t a a t van de z e twe ede ingreep. Dit kan a l l e e n o n d e r de z e g e n e n d e hand Gods, h e t g e e n wij haar van g a n s e r h a r t e to e w e n s e n . Dat haar b o v e n d i e n v e r d e r h e r s t e l g e s c h o n k e n m a g worden, m a a r voo r a l een zali g e v e r n e d e r i n g o n d e r de k r a c h t i g e hand Gods. Vriend Gerrit Engberts, Dalweg 33, zal ook nog een o p e r a t i e v e b e h a n d e l i n g m o e t e n o n d ergaan. O o r z a a k d a a r ­ van is een a a n h o u d e n d e m e t a a l i n f e c t i e in de knie, v e r ­ oorzaakt do o r de m e t a l e n d e l en die zich in zijn been b e v i n d e n om h e r s t e l l i n g van de d i v e r s e b r e u k e n te b e ­ vorderen . Hij w a c h t nog op b e r i c h t van het zi ekenhuis. Moge de H E E R E ook hem nabij zijn in alle o m s t a n d i g h e d e n en no den en hem de k r a c h t g e v e n om ook deze t e g e n v a l ­ ler te k u n n e n v e r w e r k e n . Onze jonge v r i e n d Ger t B o m , W e s t e r v e e n w e g 5, verblijft nog stee d s in de F r a n c i s c u s h o f te Raalte. Tijdens de a f g e l o p e n v a k a n t i e p e r i o d e o n t v i n g hij nog enk e l e k a a r ­ ten, w aa r hij altijd erg blij mee is. L a t e n we ook hem in zijn n o d e n en de g e z i n s l e d e n in hun z o r g e n niet v e r g e ­ ten . Dat onze g e b e d e n m o g e n zijn als een m u u r r o n d o m hen en rond a l l e n die in moeilijke en zorgelijke o m s t a n d i g h e d e n verkere n . "Draagt e l k a n d e r s l a ste n en v e r v u l t alzo de wet van C h r i s t u s . ” Schenke de HEE R E do o r de b e d i e n i n g van Zijn G e e s t ons hiervan iets te m o g e n be o e f e n e n , opdat Hij van de u i t ­ k o m s t e n a l l e e n de eer o n t v a n g e n zal. Psalm 125 zegt: "Die op den H E E R E v e r t rouwen, zijn als de berg Sion, die ni e t wan k e l t , m a a r blijft in e e u w i g ­ heid. Rondom Jeruzalem zijn bergen, alzo is de H E ERE r o n d o m Zijn volk; van nu aan tot in e e u w i g h e i d . ” *

*

*

*

*

- 14 -

GA A N

WE

BELIJDENIS

DOEN?

Wat is daarvoor nodig? Wat is belijdenis doen eigenlijk? Onlangs las ik een artikel van een reeds overleden professor aan de theol.hoge school van de Chr.Geref.Kerken, waarin deze vragen weer eens aan de orde gesteld werden. Omdat ik weet dat ook onder ons deze vragen leven, - was dat wel nodig? - wil ik deze overdenking in zijn geheel aan Jullie doorgeven. We lazen als volgt: Belijdenis doen is NIET mijn Doop aanvaarden in deze zin: Ik ben gedoopt op grond van de veronderstelde wedergeboorte; ik moet dus veronderstellen dat ik een kind van God ben; ik aanvaard Jezus als mijn Zaligmaker en spreek dat voor de Gemeente in een openbare belijdenis uit. Zeker, wie belijdenis doet moet zijn of haar Doop leren verstaan. Zij spreken uit dat die Doop voor hun rekenschap ligt. Dus dat de HEERE van nu af rekenschap kan vragen van ons doen met de door Hem geschonken en verzegelde belofte!! Belijdenis doen is kiezen voor de GOD van het verbond waarin we door de Doop begrepen zijn. Het is een belijden van de Naam des HEEREN. Het is zich scharen onder de banieren van Koning Jezus. Het is erkennen dat Christus is de Hogepriester onzer belijde­ nis. Het is met Ruth optrekken met de Naomi-kerk. Belijdenis doen is de leer der Kerk houden voor de ware zalig­ makende leer, overéénkomende met de Heilige Schrift. Het is be­ loven dat we door Gods genade, in de belijdenis van de leer standvastig zullen blijven in leven en sterven. Het is beloven dat wij ons leven naar die leer, door Christus’hulp en genade, godzalig, eerlijk en onstraffelijk zullen aanstellen, onze belij­ denis met goede werken zullen versieren en ons onderwerpen aan de kerkelijke tucht. Dit is de zakelijke inhoud van onze geloofs­ belijdenis . Beloven en belijden allen dit met een levend geloof? Zo moest het zijn, zou het goed zijn. Maar de praktijk leert ons dat het zo niet altijd is. Een ieder heeft zich te onderzoeken, hde hij of zij belooft en belijdt. Niemand zal mogen rusten zolang deze dingen niet in een levend geloof verstaan worden. Maar nu komen onze jonge mensen tot ons met een hartelijke be­ geerte om deze dingen uit te spreken voor het alwetend aange­ zicht des Heeren.

Zij durven niet te zeggen dat zij Jezus Christus kennen en bezit­ ten als hun Borg en Middelaar. Ook niet dat zij een waar kind van God zijn. Maar toch kiezen zij voor Hem en Zijn dienst. Zij wensen de God van hun Doop te belijden en zoeken Hem in de weg van de middelen te kennen en te dienen. Hetgeen natuurlijk iets meer in­ houdt dan één keer per Zondag naar de kerk te gaan. 't Gaat erover te kiezen vóór of tégen God, die in Christus roept. En als ze tot die keuze komen en het weerklank vindt in hun ziel wat Da Costa zegt - al durven ze nog niet te zeggen: zo is het bij mij-: "Voor U wil ik strijden, voor U wil ik lijden, Voor U wil ik de aarde doorgalmen van lof! Aan U wil ik adem en levenskracht wijden, Tot d' Engel des Levens mij slaakt uit dit stof!"? Waar ligt het antwoord op deze vraagstelling? Johannes zei eens tot Jezus (Markus 9): "Meester, wij hebben énen gezien die de duivelen uitwierp in Uw Naam, die ons niet volgt; en wij hebben het hem verboden, omdat hij ons niet volgt. Doch Jezus zeide: Verbiedt hem niet; want er is niemand die een kracht doen zal in Mijn Naam en haastelijke van Mij zal kunnen kwalijk spreken. Want wie tegen ons niet is. is vóór ons." Jezus' antwoord zal ongetwijfeld de discipelen verrast hebben. Hij zegt: laat zo iemand begaan. Wie in zijn naam duivelen uitwerpt, zal niet haastig kwalijk van Hem spreken. Jezus wijst op de erken­ ning van zijn krachten. In Hem is herstel en vernieuwing gegeven in ieder opzicht. Daarom kon dit aan de dag komen op allerlei gebied, waar zijn Naam wordt gebruikt, ook al voegt men zich niet bij degenen, die Hem erkennen voor wat Hij wil zijn, ook al is het centrum van het religieuze leven, de verhouding tot God er niet in betrokken, schrijft Dr van Leeuwen. Calvijn zegt, dat Jezus het doen van zulk een mens niet goedkeur­ de. Maar wanneer de Heere door.de een of andere omstandigheid verheerlijkt wordt, wij dit moeten dulden. Indien iemand in de Naam van Christus krachten doet, zal hij niet dadelijke kwalijk van Hem spreken en bij gevolg als een aanwinst moeten beschouwd wor­ den. Natuurlijk is hier geen vrij spel gelaten voor leer en leven. Niemand m e e n e , dat Jezus hier vrijheid geeft voor een eigenwil­ lige godsdienst. We hebben dit voorbeeld gegeven, omdat Jezus hier verklaart, gelijk Calvijn opmerkt, dat het niet goed is, overijld belemmeringen in de weg te werpen. Die in de Naam van Jezus krachten deden, kozen in elk geval voor Jezus. Bij het toe­ laten tot openbare belijdenis is dit voorbeeld geen maatstaf. We weten het zeer wel. Maar als er jeugdigen zijn, gelijk we boven

tekenden, dan hebben we zeer zeker toe te zien, dat we niet overijld belemmeringen in de weg werpen. Zulke bondelingen - Dit heten zij op grond van de inlijving in het verbond der genade door de Doop. Ze worden het eerst door geloof en bekering. (A.E.) - kiezen in elk geval voor, niet tegen Jezus. Ze durven niet te zeggen, dat ze het doen in zaligmakend geloof; ze dur­ ven niet uit te spreken, dat zij Jezus kennen; nog veel minder durven ze te geloven, dat zij Jezus bezitten als hun Borg en Za­ ligmaker. Toch zoeken ze te gaan in de weg, die Hij wil, dat ze gaan zullen; toch hopen ze van dit heil, van die weldaan deel­ genoot te worden; toch kunnen ze niet gaan het pad tegen de kerk, tegen Jezus; ze willen, noch kunnen openlijk kiezen voor Barnabas en tegen Jezus, al durven ze niet te zeggen, dat ze de keuze des geloofs met Mozes en Ruth gedaan hebben. Zullen we hun dan verbieden, belijdenis te doen? Maar is het niet mogelijk, dat we ook kinderkens verbieden? In elk geval hebben we te ver­ staan, dat we niet overijld belemmeringen in de weg moeten wer­ pen . Dit wil natuurlijk niet zeggen, dat we haastig de handen op moeten leggen. Allerminst willen we allen, die belijdenis doen, daarom houden voor kinderen G o d s . De kerk heeft rustig voort te arbeiden; ze moet altijd wijzen op de noodzakelijkheid en de k e n ­ merken van het echte geloofsleven. Wat we hier op de voorgrond willen stellen, is iets anders. De bondelingen moeten zich openlijk in het midden der Gemeente uitspreken. Zij moeten een levenskeuze doen. Velen durven niet te zeggen, dat ze een le­ vend geloof bezitten. Ge kunt hen wel misleiden, door op veron­ derstellingen te wijzen, of door een historisch geloof of een tijdgeloof als een echt geloof aan te preken, maar dat is in één woord vreselijk. De kerk heeft de smalle en de brede weg voor de te houden. De kerk heeft er op te wijzen, dat een keuze gedaan moet worden en dat het noodzakelijk is deze te doen in zaligma­ kend geloof. H.J. Tolling vroeg eens: Kiest gij de lusten en vreugden van 't leve n ? Gunst bij de wereld, ha a r eer en haar lof? Kiest ge de strijd, die de sterke doet b e v e n ? d ' Eeuwige worst ' l i n g van geest en van s t o f ? Breed is de weg, die uw voeten b e t r e d e n , Ha r t ebedwel mend is 's werelds g e n o t ; M a a r in het eind voert haa r p a d naar beneden. Daar. waa r de ziele vertwijfelt om God. Kiest gij voor Christus, zijn Naam en zijn eere? Kiest gij Gods Woord als de lamp voor uw voet?

-

17

-

K iest g ' in de strijd der begins *len, den Heere Trouw te belijden met jeugdigen moed? Saai i s de weg, d ie uw voeten betreden: Strijden baart lijden, bespotting en hoont Maar in het eind voert Gods weg naar het Bden, Daar wacht de strijder het loon en de Kroon.

Vergeten we toch niet, dat we in historisch geloof ook kunnen kiezen voor Jezus, voor zj)n Naam, zjjn eere; zijn Woord en voor de beginselen naar zjjn Woord. We kunnen ook in historisch geloof strijden. Maar daarom zijn we nog niet wedergeboren, nog niet le­ vend gemaakt; daarom is ons hart nog niet besneden; daarom zijn we nog niet Jezus ingeljjfd. Velen, die recht opgevoed zijn, ver­ staan dit. De kerk zou vreselijk misleiden, als ze dus jeugdigen, die kiezen, die de smalle weg zeggen te kiezen, zo maar als kin­ deren Gods stempelde. Maar hen tegen staan mag de kerk ook niet, al heeft zij met klem en met ernst er op te wijzen, dat een levend geloof nodig is om rechte avondmaalganger te zijn; dat een levend geloof nodig is tot zaligheid; dat een levend geloof nodig is, om de Naam des Heeren zaligmakend te belijden; dat een levend ge­ loof, zich openbarend in geestelijke vruchten, nodig is, om een rechte volgeling van Jezus te zijn en dat een echt, een zaligma­ kend geloof nodig is, om deel te kunnen hebben aan de heilsweldaden. Het Evangelie is lokkend; Jezus nodigt door het Evange­ lie. De bekende Groenewegen zong zo eenvoudig als schoon: Zondaarsl wilt gij vrede hebben Voor uw rusteloos gemoed? Ei, zoekt 't niet in spinnewebben, Maa r in Jezus ' God 'lijk b l o e d ; In Zijn zoendood, in Zijn lijden, Dan zult g' u in Hem verblijden, Die steeds is de Vriend in nood, En Wiens goedheid, en Wiens goedheid Altijd is onei n d i g groot. Alle zondaars mogen komen, Hoe s t r a f s c h u l d i g , hoe o n r e i n ; Zondaars hebben niet te schromen, Jezus zal hun Helper zijn. Zondaars hebben niet te duchten, Als zij m a a r n a a r Jezus vluchten; Want Hij is de Vriend in nood, En Zijn goedheid, en Zijn goedheid, Blijft voor ons o neindig groot.

Als nu die lokstem er komen, heeft de kerk een ernstige roe­ ping. 't Is de vraag maar: hoe komen ze? Heerlijk als er komen om voor Jezus te kiezen met de bede, zoals diezelfde Groenewegen ver­ tolkte : O Ko ning J e z u s ! neem mijn hart, Zo vol van smart en zo v e r w a r d ; Herstel mij naar Uw beeld; Dan zal ik tot Uw eer, Eens leven naar Uw heil 'gen wil Met vlijt hoe lang' hoe meer. Dan is de vraag of we hen zullen toelaten of niet, gemakkelijk te beantwoorden. Is die bede ook onze bede reeds geworden? Leeft die bede in ons? Hebben wij die Koning reeds in ’ t geloofsoog gekregen? Dan zal ons vluchten aanhouden, tot wij Hem kennen als ons deel en Hij ook ons gebed verhoord heeft. Denk maar heel rijk van Hem. Hij blijft nodigen en biedt het allerrijkste aan: Kleederen om uw naaktheid te bedekken, ogenzalf, ja, alle heil. Hij nodigt tot zijn r u s t . Gij moogt komen, hoe schuldig en onrein ge ook zijt. Jezus is de Redder van zondaren.

vooti öe jeuc^ö Jongens en meisjes. Allereerst de oplossingen van de vorige puzzels. Groep A: 1. U-ps.31:15, 2.Uz-Job 1:1, 3.Uza-2Sam.6:7, '♦.Uzza^Kon.21:18, 5. Uzzia-2Kron.26:1, 6.Ziza-2Kron.11:20, 7.Zia-1Kron.5:13, 8.Ai-Joz.8:19, 9.1 Nuineri. Groep B: I.Saëgaz Esth.2:1^, 2.Ber-séba 1Sam.8:1, 3.Rabsaké 2 Kon.18;17. Eliséba Ex.6:22, 5.Elisama Num.2:18, 6.Blastus Hand.12:20, 7.Elisama 1Kron.3: 8, 8 .Messias Joh.1^2, 9.Jaasiël 1Kron.27:21, 10.Maaseja Neh.12:l»1.

De nieuwe puzzels Groep A: 1. ..x.... .. 1. 2. ...x. 2. 3. 3. ..x..... 4. ..x.. 4.

Sliep en viel uit het raam tijdens Paulus' prediking. Stadhouder waarvoor Paulus werd gedagvaard. een zilversmid. Hij wilde de gave Gods, die Petrus en Johannes hadden. verkrijgen door geld. 5. .x.... 5. Eiland waar een adder de hand van Paulus vatte. 6. ..x.... 6. Koning die de apostel Jacobus liet doden. 7 ...........x 7. Plaats waar Paulus naar toeging na zijn 2e zendingsreis 8. ...x. 8. Metgezel van Paulus op zijn 2e zendingsreis, 9. ...x.... .. 9. Godvrezende krijgsknecht die in Cesaréa woonde. Op de kruisjes moet de naam komen van een Bijbels beroep, noem iemand die dit beroep uitoefende. Vindplaatsen vermelden. Groep B: 1. ...x.

1. Eerste man in het beloofde land die roofde wat God toekwam en op de daad gestraft werd. 2. .+... 2. Eerste leugenaar. 3 ...... x 3. Eerste tentemaker. 4. ...x... 4. Eerste twijfelares aan het woord van God in de jonge chris­ telijke gemeente die op de daad gestraft werd. 5. ...+... 5. Stierf het eerst van de apostelen. 6. Eerste martelaar. 6. .. + .... 7 x.. 7. Met hem maakte Paulus zijn eerste zendingsreis. 8 + 8. Eerste koning over Juda. 9. ..+......... 9. Aaron vervulde het eerst die ambt. Als jullie de op de kruisjes staande letters in de juiste volgorde zetten ontstaan er 2 namen. Welke? Vindplaatsen vermelden. De +'en en x ’ en vormen elk een naam. Puntenstand. Groep A: 99 p.: Gerdien en Gerrita B, 89 p.: Jeanine W, 81 p.: Jan Willem E, 66p.: Margreeth K, 58 p.: Arjan F, 50p.: André en Anita F. 48p.: Eric W, 35p.: Gonda D, 29p-: Gerrit D, 24p.: Jolanda W, 10p.: Albert en Bennie H. 9p-: Berto B. Groep B: 97 p.: Rianne B. 89 p.: Jan J. 80 p.: Gerdi J. 72 p.: Johan K, 68p.: Hannie W. 58p.: Dianne W, 48p.: Bertus W, 45p.: Jan D, 43p.: Arianne E. 36p.: Martine A. 31p.: Grietha K, 28p.: Henk W. 21p.: Kees A, 18p.: Liesbeth S. Berto B. heeft de honderd punten bereikt en kan een boek komen afhalen. Albert en Bennie H. hartelijk welkom in onze puzzelkring.

.Inleveren voor of op 25 oktober a.s.

-

20

-

Onsterfelijke getuigen De meeste vorstenzonen deden van harte mee aan het goddeloze leven van drinken en zedeloosheid. Frederik niet. God gaf de jonge keurvorstenzoon reeds vroeg een ernstig en standvastig karakter. Frederik had ook een zondig hart. Natuurlijk! Dat heeft ieder m e n s . Maar God gaf Frederik een afkeer van het uitbreken in de zonde. God had een grote bedoeling met dit alles. Hij, de alleen wijze en goede God, had de kleine Frederik uitverkoren om Zijn keurvorst te worden. Wonderlijk waren Gods wegen met Frederik. Terwijl hij genoodzaakt was beurtelings te verkeren aan het g o d ­ deloze hof van keizer Karei V en aan het nog goddelozere van de kerkvorst, de Bisschop van Luik, riep Karei V de Duitse edelen op ten strijde tegen de Turken. Volgaarne sloot de jonge Frederik zich bij de Duitse edelen aan. Moedig, fier, onverschrokken besteeg hij zijn ridderpaard, g e h a r ­ nast en b e w a p e n d ,vergezeld van de oude wapendrager zijns vaders. Hevig was de strijd tegen de Turken, maar de legerscharen van Keizer Karei wonnen. Een der dappersten in de krijg was Fredrik. Vol ontzag spraken oude ridders, met veel ervaring van oorlog en strijd, over de dappere jonge ridder: de zoon van de k e u r ­ vorst uit de Paltz. De weg naar roem en eer stond voor de g e ­ lukkige open. Doch .... God had een ander plan met Frederik. Niet in de eer­ ste plaats krijgseer en krijgsroem zouden Frederiks naam in de were ldgeschiedenis bekend doen worden. De historieschrijvers zouden in de kronieken niet gewagen van Frederik de dappere.... neen, Frederik de Vrome zou het worden. Wat gebeurde? Na de roemruchte oorlog tegen de Turken, keerden de overwinnaars uit het oosten terug. Op menig kasteel der oude Duitse vorsten werden de in triomf terugkerende ridders gastvrij ontvangen. Ook op het kasteel van de machtige keurvorst van Brandenburg. Deze Brandenburger was een ketter, een volgeling van Luther. De meeste Duitse ridders waren toen nog rooms. Zij vonden het vreemd bij een ketters vorst te komen. Ook Frederik vond het wel wat eigenaardig. De slotkapel in Brandenburg was van h e i l i g e n ­ beelden gezuiverd. Geen pastoor las er de mis, geen loflied tot Maria’ s eer weerklonk er. (wordt vervolgd)

2 n o v e m b e r 1985

6e j a a r g a n g no.

10

"Ik ben M i j n s l i e f s t e n en Zijn g e n e g e n h e i d is tot mij.M (Hooglied 7 : 10)

"DE T R O O S T DER LIEFDE" Geliefde lezer(-es)! De t e k s t w o o r d e n die u h i e r b o v e n a f g e d r u k t vindt, zijn u i t g e s p r o k e n door de wijze en g o d ­ zali g e k o n i n g Salomo, die v o l g e n s de g e r e f o r m e e r d e S c h r i f t u i t l e g de liefde b e z i n g t tussen C h r i s t u s en Zijn Bruidskerk. In de zeer i n t i e m e s a m e n s p r a a k tussen die B e i d e n is het hier de bruid die deze u i t s p r a a k doet. De k a n t t e k e n a a r zegt dat zij v e r v u l d zijnde van wijn der genade en van de troost, die ze van haar B r u i d e g o m o n t v a n g e n heeft, g e t u i g t van haar z e k e r h e i d dat zij Hem toebehoort. V o o rwa a r , w e l k een rijke g e n a d e is haar ten deel g e v a l ­ len ! He e f t de H e i l i g e G e e s t van deze g e n a d e reeds in uw h a r t e n een a f d r u k g e g e v e n ?

G e l i e f d e n , w a n n e e r de G e e s t g e t u i g e n i s g e e f t in onze harten, dat C h r i s t u s de onze is en wij de Zijne, dan g e n i e t e n wij t r oost en v r e d e in een zoet geloven, a a n k l e v e n en b u k k e n aan de p l a n t e n Zijner voeten. Dan kan de ziel zich de w o o r d e n m a a r v o o r a l de z a ken onzer tek s t m e t a a n g e n a a m h e i d en blijdschap t o e ë i g e nen. Dan is er g e e n w a n t r o u w e n of twijfel, want de w a r e l iefde sluit al l e v r ees buiten. H i e r zegt de a p o s t e l van: MDe G e e s t g e t u i g t met onze geest, dat wij k i n d e r e n G o d s zijn. En ind i e n wij k i n d e ­ ren zijn, zo zijn wij ook e r f g e n am en , e r f g e n a m e n Go d s en m e d e ë r f g e n a m e n van C h r i s t u s . " ( R o m . 8 :16,17) H et is dus de G e e s t die C h r i s t u s o p e n b a a r t in onze harten, W i e Hij vo o r ons is en wat Hij voo r ons g e d a a n heeft. En w a n n e e r het dit g e t u i g e n i s heeft, zal het Christus aanbidden, loven en d a n k e n en Hem k r o n e n als de H E E R E van alles. D o c h daar de liefde van Christus ook de z w a k k e n betreft, die zich nog niet m et dit zoet g e t u i g e n i s v e r é é n z e l v i g e n k u n n e n en dus een zachtere b e h a n d e l i n g n o d i g hebben, sc h e n k t Hij hen de r e ine m e l k uit Zijn W o o r d tot hun v o e d i n g b e ­ reid . De H e e r e J e z u s zegt tot Petrus: "Simon, zoon van J o ­ nas, heb t gij mij l i e v e r dan d e z e? " "Weid Mijne l a m m e ­ ren." De H E E R E n o emt de l a m m e r e n eerst. Hij is er b e ­ zorgd over. Hij h e e f t ze lief, de zwakken, de arme sta m e l a a r s , die m a a r niet k u n n e n door b r e k e n . "Onder hen z u l l e n zijn b l i n d e n en lammen, z w a n g e r e n en b a ­ ren d e n t e z a m e n . " zegt de p r o f e e t J e r e m i a (31:8) Kom, arme, z w a k k e en el l e n d i g e , gij die slap van h a n ­ den zijt en w i e n s k n i e ë n s t r u i k e l e n . De H E E R E zegt: "Wees sterk, v r ees niet; zie, uw God zal ter w r a k e k o m e n me t de v e r g e l d i n g Gods; Hij zal k o m e n en U v e r ­ l oss en ." (Jes.35:4) "Het g e k r o o k t e riet zal Hij niet verbreken en de r o k e n d e v l a s w i e k zal Hij niet u i t ­ blussen; met w a a r h e i d zal Hij het recht v o o r t b r e n ­ gen." (J es.42:3) " Z a l i g zij die treuren, wan t zij z u l ­ len v e r t r o o s t w o r d e n . " ( M a t t h.5:4) C h r i s t u s is de G o e d e Herder. Hij n e e m t de l a m m e r e n en dra a g t ze in Zijn g e z e g e n d e armen. Die niet a l l e e n kunnen wandelen leidt Hij in de g r a z i g e w e i d e n van Zijn Woord. Hij b e p a a l t de tijd w a a r o p zij de zaak in hun hart ontvangen en met on ze t e k s t w o o r d e n m o g e n in stemmen: "En Zijn g e n e g e n h e i d is tot mij."

Ach, z e g g e n sommigen, ik v r e e s dat dit mij n i m m e r g e w o r ­ den zal. Het g aa t e c h t e r niet om wat u vreest, m a a r wat de HE E R E zegt zal g e b e u r e n . Gij arme en w a n k e l m o e d i g e z o n ­ da ar of zondares, die do o r de v rees voo r de dood uw leven lang der d i e n s t b a a r h e i d o n d e r w o r p e n zijt geweest, op G od s tijd zult Gij e r v a r e n dat Hij uw band e n v e r ­ breekt. Dan zult ge o n d e r v i n d e n dat God s b e l o f t e n tot in e e u w i g h e i d hun v e r v u l l i n g niet m i s s e n zullen. Wat zijn nu de v r u c h t e n van het d i e r b a a r e g e t u i g e n i s van onze t e k s t w o o r d e n ? Wel in het har t en lev e n van het volk, dat h i e r d o o r g e t r o k k e n is, w o r d t de b e g e e r t e g e b o r e n om voo r God te leven, Hem te verheerlijken en in o o t m o e d neer te z i n ­ ken aan Zijn voeten. De zi el v o elt zich wel o n b e k w a a m om zich uit te d r u k ­ ken in een w a a r d i g e lofprijzing voo r de H E E R E en om zijn n e d e r b u i g e n d e g o e d h e i d te e r k e n n e n ,maa r roept het uit: 0 HEERE, w a a r o m hebt Gij d e z e d i n g e n aan mij g e o p e n b a a r d en ni et aan de w e r e l d ? W a a r o m he bt Gij Mij d a a r t o e v e r ­ w aa r d i g d , een dwaze, arme en e l l e n d i g e als ik ben en niet de waanwijzen en g r o t e n d e z er aarde? Welk een liefde w o r d t er dan toch e r v a r e n in de ziel vo or Hem, de God des vredes, voor Zijn zaak, voor Zijn naam, eer en heerlijkheid. Dan wil die ziel wel z i n g e n en r oe m e n van de liefde des V a d e r s en des Z o o n s en des H e i l i g e n G eestes. Zijn roem staat dan a l l e e n in de g e n a d e der Goddelijke en éénzijdige s o u v e r e i n e v e r k i e z i n g van eeuw i g h e i d . M a a r te vens w o r d t in het leven van zulk een b e g e n a d i g ­ de ook een b e k o m m e r i n g g e v o n d e n . Een vrees om te z o n ­ d i g e n en tegen de H E E R E te o v e r t r e d e n in o n g e h o o r z a a m ­ heid aan Zijn h e i l i g e wil. Do or na d e r e o n t d e k k i n g geleid, vat de ziel een w a l g i n g op van z i c h z e l f en een a f s c h u w van de zonden. Hie r wo r d t b e o e f e n d wat D a v i d zegt in Ps 38:19 "Want ik m a a k U mijn o n g e r e c h t i g h e i d bekend, ik ben b e k o m m e r d va n w e g e mijne z o n d e . ” Welke u i t w e r k i n g h e e f t deze b e v i n d i n g nu op het hart en het g e d r a g van zo'n men s ? En dit be t r e f t zijn wijze van doen zowel in huis als d a a r b u i t e n , in de kerk en in de maatschappij, in het v e r b o r g e n en in het o p e n ­ baar!

De u i t w e r k i n g van het g e z e g e n d g e t u i g e n i s van de li ef de G o d s is de b e g e e r t e om zich g e h e e l aan Zijn wil te o n d e r w e r p e n en de bede v an P s a l m 86 is g e d u ­ rig in zijn hart: mij n a a r U w w i l te h a n d ' l e n , 'k Z a l d a n in u w w a a r h e i d w a n d ' l e n ; N e i g mijn h a r t en v o e g h e t s a a m . Tot de v r e e s van Uwe n n a a m . " "Leer

Het is de bede van de ziel die b e g e e r t dat de H E E R E met hem zal ga a n om hem te bewaren, opdat hij n ooit Zijn God zal o n tberen, m a a r v o o r z i c h t i g w a n d e l e n en oprecht handelen en de leer van God Zijn Z a l i g m a k e r in a l le s ve r s i e r e n . D ez e v r u c h t e n die op de w o r t e l van vrije v e r k i e z e n d e g e n a d e g r oeien, bewaren de k i n d e r e n Gods voor de vre es voor de r a m p z a l i g h e i d . De z o n d e n en o v e r g e b l e ­ ven z w a k h e d e n z u l l e n Gods g e h e i l i g d volk n i m m e r k u n ­ nen v e r d o e m e n . Zij h e b b e n hun o o r d e e l m o g e n a a n v a a r ­ den en d a a r o m h e e f t de twee de dood over hen g e e n macht. Bovendien hebben zij een g o d v r u c h t i g g e v o e l van t e d e r h e i d vo o r de HEERE, van n e d e r i g h e i d voor Zijn ho og h e i d , van o o t m o e d voo r Zijn m a j e s t e i t . Zij vrezen deze g e v o e l e n s door de zon de te v e r l i e z e n en zo Hem, het v o o r w e r p van hun lust, te o n t e r e n en hun g e w e t e n te b e z o e d e l e n . Dit is de v r e z e Go d s die hen v e r g e z e l t op hun l e ­ vensweg . Het is de v r u c h t van v e r k i e z e n d e liefde, w a a r v a n Paulus het uit m o c h t r o e p e n in R o m . 8 : 3 3 "Wie zal b e s c h u l d i g i n g i n b r e n g e n tegen de u i t v e r k o r e n e n Gods? God is het Die r e c h t v a a r d i g m a a k t . " En dat op g r o n d van de v e r d i e n s t e van Chris t u s , Die aan de r e c h t e r ­ hand G od s is en die ook vo o r hen bidt. De H E E R E zegt: "Ja IK heb u l i e f g e h a d met een e e u ­ w ig e liefde, d a a r o m heb IK u g e t r o k k e n met g o e d e r ­ tierenheid." Het g e l o o f do o r de liefde w e r k e n d e mag nu a nt w o o r d e n : "Ik ben Mijns l i e f s t e n en Zijn g e n e g e n ­ heid is tot mij." Deze l ie f d e is g u nnend, m e d e d e e l z a a m en g o e d e r t i e ­ ren. Zij w e k t een zoet v e r t r o u w e n op gen a d e door recht, w a a r v a n de d i c h t e r zingt in Ps. 115:7 " E l k d i e H e m v r e e s t , h o e k l e i n hij zij o f g r o o t . Wordt van dat heil, die weldaan. d e e l g e n o o t /

- 5 Hij z a l z e g r o t e r m a k e n . En z' u, z o w e l a l s 't k r o o s t d a t gij b e m i n t , Dat , n e v e n s u, z i c h a a n G o d s w e t v e r b i n d t , In d u b b ' l e m a a t d o e n s m a k e n . "

G e l i e f d e lezer( -e s ) m a g u iets k e n n e n van die g e z e g e n ­ de v r u c h t e n van de v e r k i e z e n d e liefde van een D r i e ë n i g God? Hij h e e f t ze w i l l e n o p e n b a r e n in Zijn Woord. Is er een b e g i n s e l van a f g e d r u k t in uw hart? Het gaat niet om veelh e i d , m a a r om w a a r h e i d . W a a r de liefde w e r k e n d e is daar is het vol. D a a r is alles. D a a r g e b i e d t de H E E RE Zijn zegen. Hij ge v e ons hier iets van te proeven, o p dat wij om v e r m e e r d e r i n g m o g e n v r a g e n en een o v e r v l o e d i g deel ons mag w o r d e n g e s c h o n k e n uit Zijn e e u w i g e volheid. DAT ZIJ ZO! A.E. #######**##########*####*#*###############*#####*#####

yt . . . fTeMkbeurteri

<öemeerctenieuu>s

Zondag 3 nov.9.30 en 14.30 u . Kand.A.Egas:(Voorber.H.Avondmaal) Woensdag 6 nov.9.30 en 19.30u. Kand.A.Egas;(Dankdag v.gewas en arbeid) Zondag 10 nov.9.30 en 14.30 u . Ds.L.H.Oosten;(Bediening H.Avondm Zondag 17 nov.9.30 en 14.30 u . Kand. A. Egas. Zondag 24 nov.9.30 en 14.30 u . Kand. A.Egas;(Extra Maandkoll.a. d.uitgang) (De reeds eerder aangekondigde weekdienst van Ds.D.Oskamp op 20 nov. gaat door omstandigheden niet door. Deze dienst is verzet naar D . V . 19 maart 1986)

BIJ DE D I E N S T E N . In de ongehouden goedheid van Hem Die al het geschapene draagt en onderhoudt, hopen wij het in de komende week weer te mogen be­ trachten met en onder elkander een dankdag te beleggen. Het oogstseizoen is dan zo goed als voorbij. De dagelijkse arbeid mag nog voortgang vinden. Wie merkt het op dat de HEERE ons in Zijn algemene genade met zoveel rijke zegeningen bekroond heeft?

Blijven er dan geen onvervulde wensen over? 0 zeker, vanwege de zonde overkomen ons mensen veel tegenslagen in dit leven. Zo plegen wij het tenminste uit te drukken als het niet altijd gaat naar onze verwachtingen. Maar hij of zij die iets van haar onwaardigheid mag inleven, zal niet anders kunnen dan in erkenning en dankbaarheid instemmen met de dichter van Ps.65; "De lofzang is in stilheid tot U, o God in Sion; en U zal de gelofte betaald worden. Want Gij hoort het gebed; tot U zal alle vlees komen."

Wat zal het een voorrecht zijn voor kerk en staat, voor huis en hart, als we z<5 mogen komen tot het huis des gebeds, de aanspraakplaats Zijner heiligheid! Deze zielsgedachte is toch onmisbaar om waarlijk dankdag te m o ­ gen houden, die dan ook een boetedag zal zijn voor de zonden die ook in het voorbije seizoen onze schuld tegenover een heilig en rechtvaardig God vermeerderd hebben. De HEERE geve ons de beleving van zulk een dag nog uit louter genade te mogen ontvangen, opdat Zijn Naam er in verheerlijkt mag worden. Verder hopen wij, zo de HEERE wil, op Zondag 10 nov. a.s. weer in de gelegenheid gesteld te worden om in het midden der g e ­ meente de dood des HEEREN te gedenken, rondom de viering van het Heilig Avondmaal. Die nu met Hem in Zijnen dood gedoopt is, d.w.z. die aan alle eigen waardigheid of verdienste gestorven is en de dood heeft mogen schrijven op alle eigen werken, die wordt door de opgestane Levensvorst Zelf genodigd te komen tot de gemeenschap met Zijn verbroken lichaam en Zijn vergoten bloed. Onzegbaar groot is het dat Zijn nodiging tot die gemeenschap nog onder ons mag uitgaan. Och,dat er veel dode zondaren zijn mogen, die de stem van de Zone Gods mogen horen,want die zullen leven! Leven uit de dood van een Ander is enkel genade voor d o o d s c h u l ­ digen . Voor velen van ons staat het komen tot Christus en Zijn g e m e e n ­ schap in de w e g dat zij nog uit zichzelf willen leven,of hoe dan ook in het leven willen blijven. Maar de HEERE zegt: "Tenzij de graankorrel in de aarde valt en sterft, hij zal in der e e u w i g ­ heid geen vrucht voortbrengen." Velen spreken van des mensen doodstaat, maar uit alles blijkt dat ze springlevend zijn! Al dezulken wensen wij een voorspoedige dood toe aan de voeten van Christus, opdat zij mogen leren wat Paulus getuigt in Fil.1:21 "Het leven is mij Christus en het sterven is mij gewin."

Nu merken we nog een voorrecht op n.1. dat er ook onder ons nog mogen zijn, die iets van deze paradoxale uitspraak van de apostel hebben leren kennen. Voor wie als het doorgegaan was, het s t e r ­ ven een eeuwige winst aangebracht had. Tot hen spreekt Paulus: "Alzo ook gijlieden houdt het daarvoor dat gij wel der zonde dood zijt, maar Gode levende zljt in Jezus Christus, onze HEERE. Want de zonde zal over u niet heersen; want gij zljt niet onder de wet, maar onder de genade." ( R o m .8:11,14) Moge dat leven versterkt en die genade bevestigd worden aan de Dis des HEEREN. Ge wordt genodigd om daar in uw gemis en ellende uw hart uit te storten voor Hem Die de harten kent en de nieren proeft. Hij is het zo waardig om tot Hem te vluchten met de dichter van Ps.70: "Ik ben e l l e n d i g , arm en n a a k t ; O God Mijn Helper uit e l l e n d e n ! Haast U tot mij; wil bijstand zenden; Uw komst is 't. die mijn heil volmaakt." « # * # #

CENSURA

MORUM

In verband met de aanstaande bediening van het Heilig Avondmaal hoopt de Kerkeraad op D.V. Maandag 4 november a.s. om 19.00 uur Censura Morum te houden in de konsistoriekamer van ons k e r k g e ­ bouw. Indien er aanleiding toe bestaat om hierover uw Kerkeraad te onderhouden, is daar gelegenheid toe tussen zeven en acht uur op genoemde plaats. « • * « *

VERKIEZING

AMBTSDRAGERS

In verband met de periodieke aftreding van ambtsdragers zijn dit jaar aftredend oudl.G.H.Koppelman en diak . F .H.Berkhoff. Tot onze blijdschap hebben beide ambtsdragers gemeend zich weer v e r k i e s ­ baar te kunnen stellen. Dit neemt echter niet weg dat de gemeente in de gelegenheid g e ­ steld moet worden om tegenkandidaten in te dienen voor de v e r ­ vulling van deze vacaturen, indien men daarvan gebruik wenst te maken. Wanneer dit niet het geval blijkt te zijn, dan kunnen de zitting hebbende ambtsdragers gekozen worden geacht en h e r b e v e s ­ tigd worden. De Kerkeraad wil de gemeente in de gelegenheid stellen om eventuele tegenkandidaten in te dienen in de week die aanst aande is, van 4 t/m 8 november. U dient bij gebruik making van uw bevoegdheid niet alleen de naam van de door u gewenste kandidaat in te vullen, maar ook de naam van hem in wiens plaats u uw kandidaat stellen wil. Tevens dient uw schrijven duidelijk leesbaar ondertekend te zijn. Uw K e r k e r a a d .

(Ljen&a In verband met de verkoopdagen van de vrouwen- en meisjesverenigingen zijn er enkele afwijkingen in de vergadertijden van de andere verenigingen te vermelden. Goed lezen kan vergissingen voorkomen. De samenkomsten worden gehouden op: . Aanvang D.V. Vrijdag 8 nov.Verkoopavond M.V. en Vr.V. 19.15 uur D.V. zaterdag 9 nov. Verkoopdag n " 10.00 uur D.V. donderdag 14 nov. Vr.V. "Ora et Labora", 20.00 uur D.V. vrijdag 15 nov. J.V. "Pred.12:1a", 19.45 uur D.V. zaterdag 16 nov. M.V. "Esther", 13*30 uur D.V. woensdag 20 nov. Bejaardenmiddag, 15.00 uur D.V. donderdag 21 nov. M.V. "Tryfosa", 19.45 uur D.V. vrijdag 22 nov. Kn.V. "Benjamin", 19.00 uur D.V. donderdag 28 nov. Vr.V. "Ora et Labora", 20.00 uur D.V. vrijdag 29 nov. J.V. "Pred.12:1a", 19.45 uur D.V. Zaterdag 30 nov. M.V. "Esther", 13-30 uur

VERKOPING Op D.V. vrijdag 8 nov. en zaterdag 9 nov. zullen de jaarlijkse verkoopdagen weer gehouden worden. De dames en meisjes zijn er al weken druk mee. We hopen dat hun aktiviteit en die uit de gemeente met een zeker succes bekroond zal mogen worden. Daar kunnen wij tenslotte allemaal aan meehelpen, door van onze b e ­ langstelling en aanwezigheid blijk te geven. Het doel van de verkoopopbrengst is dit jaar de stichting " F r i e d e s t i m m e " . Deze stichting biedt hulp aan medechristenen achter het ijzeren gordijn. De verdrukking en daardoor ontstane nood is daar erg hoog. Er is gebrek aan Bijbels en christelijke lectuur, maar ook aan voedsel en kleding en geld voor de in­ s tandhouding van de eredienst. Laten wij uit waardering van de door ons genoten voorrechten op dit terrein, onze medewerking ten volle geven tijdens de a.s. verkoopdagen. Een beker koud w a ­ ter in de naam eens discipels, zegt de Heere, zal zijn loon niet missen. Voorwaar een goede opwekking om ons voor dit doel in te zetten. We hopen de avond te beginnen met het vragen van een zegen over onze werkzaamheden, Die alles bestuurt naar de raad van Zijn eeuwig welbehagen. Hiertoe komen we zoveel als in ons vermogen ligt samen om kwart over zeven in ons kerkgebouw. Daarna hopen we om kwart voor acht met de verkoop te kunnen b e ­ ginnen. Alle medewerksters veel sterkte toewensend, spreken we tevens de hoop uit dat één en ander in goede saamhorigheid en onderlinge liefde moge geschieden. En nogmaals.... allen h a r t e ­ lijk welkom, mede namens de organiserende verenigingen.

- 9 fiui6bey>ekm

Zo de HEERE wil hopen we u en uw gezin op de onderstaande tijden in goede welstand te mogen aantreffen om de voorgestelde huisbe­ zoeken in uw midden te kunnen verrichten. D.V. Woensdag 13 nov.om " " om D.V.Donderdag 14 nov.om " " om D.V. Woensdag 20 nov.om " " om D.V.Donderdag 21 nov.om " " om D.V. Woensdag 27 nov.om " " om D.V.Donderdag 28 nov.om " " om D.V. Woensdag 4 dec.om H " om D.V.Donderdag 5 dec.om M " om

19.30u. 2 1 .00u. 19.30u. 21.00u. 19.30u. 21.00u. 14.00u . 15.30u. 19.30u. 21.00u. 19-30u. 2 1 .00u. 19.30u. 21.00u. 14.00u . 15.30u.

Fam.A.van Dijk, de Zilvermeeuw 62 n A.Bramer, Kerkstraat 24 " H.Folbert, Oosteinde 9 " H.Folbert, Oosteinnde 23 " J.Zwier, Oosteinde 57 "H.Eshuis-Kleise,Oosteinde 52 "A.Berkhof-Jonker,Oosteinde 76 " C.J.Hopster, Oosteinde 96 " F.J.Berkhoff, Oosteinde 148 " R.Aman, Oosteinde 233 " J.A.Holland, Oosteinde 190a " H.L.Holland, Oosteinde 194 ” H.Wichers, Oosteinde 255 ” J.A.Wichers, Oosteinde 204 " L.Holland, Oosteinde 253 Mej.Th.Slot, Geesterenseweg

« « » » « « « * «

©cborcn Voor de derde maal werden Elly en Frits H o l l a n d , de Groenling 70 verblijd met de geboorte van een jonge zoon. Door Gods sparende en gevende trouw mochten zij opnieuw de vreugde ervaren die het intreden van een nieuw leven in het gezin met zich mee brengt. Hun derde zoon werd op 7 oktober J.1. geboren en zij gaven hem de naam van Henk-Jan J o h a n n e s . Zijn roepnaam is H e n k - J a n . Wij willen Elly en Frits en de broertjes Johan en Jurian van harte feli c i ­ teren met dit grote geschenk van de Gever en Behoeder van alle leven. Hierin willen we ook graag de verheugde grootouders b e ­ trekken en tevens vader Reinders van harte beterschap toewensen, die van een lichte h ersenbloeding weer uit het ziekenhuis mocht terugkeren. Hopenlijk kan hij ook in de kerk zijn als zijn derde kleinkind op D.V. 10 november a.s. het sacrament van de Heilige Doop zal ontvangen. Geve de HEERE hen allen een onuitwisbare indruk van het grote voorrecht nog in Zijn nederbuigende goedheid en ontferming te m o ­ gen delen. Dat harten vernederd mogen worden onder de o n v e r d i e n ­ de weldaden des HEEREN, opdat Zijn lof nog mag opklinken uit het stof: "Loof. loof den HEER', mijn ziel. met alle krachten; Verhef Zijn Naam. zo groot, zo heilig t' achten. Och. of nu al wat in mij is Hem prees!

-

10

-

RolUkterc en tëiften: Zondag 6 oktober:

v.d. Evangelisatie: 4 x ƒ 10,- e n 2 x ƒ 25,v.h. Bouwfonds via overboeking: 1 x ƒ 100,—

Woensdag 9 o k t o b e r :v.d. Evangelisatie: 1 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,Collecte voor de J.V.: ƒ 310,10 Zondag 13 oktober: v.d. Evangelisatie: 3 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,M B u m a c o l l e c t e : ƒ 1.295,95 Zondag 20 oktober: v.d. Evangelisatie: 1 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,v.h. Bouwfonds: 1 x ƒ 25,Collecte voor zitplaatsen: ƒ 1.466,95 Zondag 27 oktober: v.d. Evangelisatie: 1 x ƒ 10,- en 2 x ƒ 25,v.d. M B u m a z e n d i n g : 1 x ƒ 25,M a a n d c o l l e c t e : ƒ 1.438,20 Busjes kerktelefoon: ƒ 499,50 Woensdag 30 o k t .:

v.d. Spaans Ev.Zending ƒ 666,35 v.d. ondergrondse kerk extra gift ƒ 2 0 0 , —

Zo mocht u dan hierboven weer de opgave aantreffen over de maand oktober van de uit ons midden ontvangen giften en extra kollekten. Vanzelfsprekend gaat ook hierbij onze hartelijke dank voor de betoonde milddadigheid uit naar alle gevers en g e e f ­ sters. Wat u niet geven kunt moge de HEERE willen schenken n.1. Zijn onmisbare zegen voor het dragen van de verantwoordelijkheid die op onze schouders rust. Tenslotte mogen wij hier ook nog de opbrengst van ons verjaardagsfonds vermelden. Vóór en dó<5r de gemeente werd via dit fonds tijdens het derde kwartaal nog eens ƒ 800,— opgebracht. De dames van de v r o u w e n ­ vereniging zeggen wij dank voor de verrichte werkzaamheden en de jarige gevers en geefsters voor het milde geven. Na de HEERE, Die de harten wilde neigen, allen onze hartelijke dank!

oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo Ziit'dt'pastiorxe-^

o % o o o o o o 0 1 O

Zo de HEERE wil hopen wij Dinsdag 12 november weer te mogen gedenken dat mijn vrouw en de moeder van ons gezin een jaar aan haar leven toegevoegd mag krijgen. We hopen dit zoals gewoonlijk te doen in het midden van de gemeente. We hebben er gelukkig de gelegenheid voor en onzerzijds is er ook de genegenheid. " Een ieder die mijn vrouw met haar 50-ste verjaardag wil komen feliciteren is van harte welkom in ons verenigingsgebouw,op dinsdagmiddag van 14.30 tot 17.30 uur en 's avonds van 20.00 tot 22.00 uur.

® o o l l o l 2 ® o

O O o oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo In verband met het bovenstaande zullen de catechisaties deze keer op maandag 10 november gehouden worden. Probeer het te onthouden!

V E R K O P I N G••••f". R I J— S ■ SEN Ten bate van de Stichting Gehandicaptenzorg, uitgaande van de Oud Geref.Gem., de Ned.Hervormde gemeenten rondom "Het gekrookte riet" en de Geref.Gem. in Ned. (buiten verband), zal op D.V. Z a ­ terdag 30 november te Rijssen een verkoping gehouden worden van gekochte en zelfgemaakte goederen. Aangeboden worden: Textiel, B a b y - a r t i k e l e n , Breiwerken, H o u t p r o ­ ducten, Speelgoed, Etenswaren (gebak e.d.), Kinderleesboeken en G.B.S. boeken en brochures via een aanwezige leestafel. Het bestuur van de Stichting Geh.Zorg nodigt u g r aag uit om ook deze verkoping met een bezoekje te vereren. De plaats waar de verkoop gehouden wordt is het gebouw van de Lagere T e c h n . S c h o o l , Wierde n s e w e g 126. (vooraan links) Om 10.00 uur hoopt D s . Pronk van Ede de opening te verrichten, de sluiting zal door Ds Veldman van Staphorst gedaan worden om ca. 16.00 uur. De deelname van onze gemeente in dit project bestaat uit een viertal commissieleden, afgevaardigd door de verenigingen en de toezegging dat de overgebleven artikelen van onze eigen verkoop ter beschikking gesteld zullen worden aan de verkoop te Rijssen. Zij die hun belangstelling en medeleven willen betonen met het werk onder en voor onze gehandicapten zijn ook in Rijssen hartelijk welkom.

3

-

12

-

On c ^ tc k c r L - ^ We achten het een voorrecht hier te mogen vermelden dat M e v r . H o l l a n d - M u l l e r , de Reiger 1 0 , weer uit het ziekenhuis thuis mocht komen. Ze heeft in korte tijd twee ingrijpende operaties moeten ondergaan en mag nu thuis wachten op herstelling. Dat wensen we haar en het gezin ook van harte toe, maar bovenal g e ­ ve de HEERE haar te ervaren wat de profeet Jesaja zegt: "Maar allen die de HEERE verwachten zullen de kracht vernieuwen; zij zullen opvaren met vleugelen gelijk arenden; zij zullen lopen en niet moede worden; zij zullen wandelen en niet mat worden." Dit is het krachten- én... hartvernieuwende werk van de Heilige Geest, met zijn vruchten. Dan zullen onze gebeden door lucht en wolken dringen, ons lopen zal zijn in het spoor der g e r e c h t i g ­ heid van Christus en ons wandelen een verlustigen in de werken Zijner handen. Verwondering en aanbidding zal dan het hart v e r ­ vullen, vanwege Zijn ondoorgrondelijke goedheid en trouw aan een a lbedervend schepsel bewezen. Wat ligt er een onuitsprekelijke kracht in deze woorden van de Profeet. De HEERE zal dat doen voor allen die Hem verwachten. Het klinkt ons in de oren als een eedzwering bij Zijn eigen h e i ­ ligheid en almacht. Daarom alle verwachting alleen op Hem gesteld, als we tenminste enige heilbegeerte in ons hart mogen hebben. Want het zal een onzegbare verschrikking met zich mee brengen om de weg geweten, maar niet bewandeld te hebben. God heeft ons rijke toezeggingen gedaan, maar ook ernstige w a a r ­ schuwingen gegeven. Dit geldt zieken en gezonden, rijken en a r ­ men, ouden maar ook jonge mensen. Maar in het bijzonder voor hen wiens levenseinde naderende is en die gebogen gaan onder de krachtige hand Gods in hun leven, roepen wij het toe wat de dichter van P s . 95 zegt: "Komt, laat ons aanbidden en nederbukken; laat ons knielen voor den HEERE Die ons gemaakt heeft. Want Hij is onze God en wij zijn het volk Zijner weide en de schapen Zijner hand. Heden, zo gij Zijn stem hoort. Verhardt uwe harten niet..." Leerde uw nood u reeds bidden?

- 13 -

Om te ge6mkm Per vergissing zijn onze jarigen van zeventig jaar en ouder v o r i ­ ge maand niet in ons kontaktblad vermeld. Hier volgen alsnog hun namen en bereikte leeftijd, waar wij tevens onze hartelijke felicitaties aan toe voegen. Op Op Op Op

12 17 18 21

oktober oktober oktober oktober

werd werd werd werd

dhr. J. Kobes, de Reiger 2, 74 jaar m e v r . G . E n g b e r t s - Z o m e r , Westeinde 476, 73 jaar dhr. F. Jonker, Julianastraat 15, 70 jaar m e v r . W . Z o m e r , Westeinde 30, 79 jaar

Bij de reeds uitgesproken felicitatie, willen wij toch ook nog iets uit Gods Woord aan deze vermelding toevoegen. U hebt vermeerdering van uw jaren mogen ontvangen. Dat is groot, want daarmee maakte de HEERE onderscheid tussen U en anderen; en dat niet op grond van verdienste, maar uit oorzaak van vrije goedheid en ontferming. Maar wat groter is en wij U ook toewensen, vinden we in 1 T h e s s . 3:12 e.v. wat ook Paulus zijn gemeenteleden toewenst met deze woorden: "En de Heere vermeerdere u en make u overvloedig in de liefde jegens elkander en jegens allen, gelijk ook wij jegens u; Opdat Hij uwe harten versterke, om onberispelijk te zijn in h e i l i g ­ making, voor onze God en Vader, in de toekomst van onzen Heere Jezus Christus met al Zijn heiligen." Zo moeten onze harten versterkt worden om gedurig tegen het o n ­ gelo o f te strijden en de komst te verwachten van Hem die alleen ons heil volmaken kan. Dat bij het klimmen der jaren onze wandel nog tot een voorbeeld zijn mag van geloof, hoop en liefde. Deze genade vermeerdere de HEERE in uw aller leven. Of als ze er nog niet zijn, dan schenke Hij ze uit vrije ontfermende goedheid. Of is Zijn arm verkort en is Zijn hand niet meer uitgestrekt over u? De HEERE beware u en ons voor valse lijdelijkheid en zondige m o e ­ deloosheid . En Hij bevestige in ons aller leven wat de dichter zegt; "Op uw noodgeschrei, deed Ik grote wond'ren."

-

14

-

voon de jeagó Jongens en meisjes, Allereerst de oplossingen van de vorige puzzels. Groep A :1.Eutychus Hand.20:9, 2.Felix Hand.23:2^, 3.0emetrius Hand.19:2A, ^.Simon Hand.8:19, 5 .Miléte Hand.28:1, ó.Herodus Hand.12:1,2, 7.Jeruzalem Hand.18:21, 8. Silas Hand.15:^0, 9.Cornelius Hand.10:1,2. Op de kruisjes stond het beroep tim­ merman; Jozef, de vader van de Heere Jezus oefende dit beroep uit. Matth.13:55 Groep B : I.Achan Joz.7:20, 2.Satan Gen.3, 3.Jabal Gen.^ 2 0 , ^.Saffira Hand.5:8,5. Jakobus Hand.12:2, 6.Stefanus Hand.7:59, 7.Barnabas Hand.13:2, 8.Rehabeam 2Kron 10:17, 9.Hogepriester Lev.8/9. Op de kruisjes ontstonden de namen Alfa en Omega 0penb.1:8 De nieuwe puzzels. Groep A : Bij deze puzzel is de eerste letter van elke naam gegeven, volgens het alfabet. Alle woorden bestaan uit 6 letters. Probeer bij elk woord een vindplaats te zoeken. D.V. de volgende keer hopen we verder te gaan met de volgende letters van het alfabet. A .... -koning die door de tralies viel van het raam in zijn eigen paleis(2Kon.) B .... -daar kwamen de kinderen vandaan die Eliza bespotten. C .... -heette het geboorte-eiland van Barnabas. D .... -zij was een richteres in Israël. E .... -was de vader van Samuel F .... -naam van een stadhouder. G .... -gebergte waar de Filistijnen het leger van Saul versloegen en waar Saul zich van het leven beroofde. H .... -plaats waar David 7 jaar en 6 maanden regeerde over Ju da.(2 Sam.) I.... -was een goddeloze koningin. J .... -schoonvader van Mozes. K .... -kwam in opstand tegen Mozes en Aaron en voerde als straf met zijn gehele huis levend ter helle.(Num.) L .... -plaats waar men Barnabas Jupiter noemde en Paulus Mercurius. Groep B : 1. x......... 1. Vriend van Paulus, die hem in Efeze diende en hem in de kerker in Rome opzocht. 2. .x....... 2. Vader van overste over de stam van Oan ten tijde van Mozes.(Num) 3. ..x...... 3. Eén van de mannen, die aan de linkerhand van Ezra stonden, toen hij de Wet voorlas. (Neh.) k. ...x..... h. Vaartuig door Jesaja genoemd. 5 x..... 5. Familielid en medegevangene van Paulus,die hij liet groeten(Rom) 6 x.... 6. Petrus wenst, dat "deze" opga in uw harten. 7 x... 7. Zoon van Saul en Rizpa. 8 x.. 8. Beroep van Kaïn. 9 x. 9. Koninklijk rijdier, waar prins Salomo op rijden mocht toen hij tot koning werd uitgeroepen. 1 0 x 10. Kledingstuk, dat Paulus in Iroas had achtergelaten. 2 Tim.

Op de kruisjes van boven naar beneden komen een drietal woorden te staan, die vermelden waarom de profeet Jesaja niet zwijgen zou. Alle vindplaatsen vermelden. Puntenstand. Groep A : 99p.:Jeanine W, 90p.:Jan Willem E, 76p.: Margreeth K, 60p.:André en Anita F, 58p.: Eric W, Arjan F, *t5p.: Gonda 0, 39p.: Gerrit 0, 3 ^ . : Jolanda W, 20p-:Albert en Bennie H, 19p.: Berto B, 9p.: Gerdien en Gerrita B. Groep B: 97p.:Rianne B, 82p.:Johan K, 58p.:0ianne W, 5^p.:Jan D, 53p.: Arianna E, ^tèp.: Martine A, ^1p.: Grietha K, 31p.: Kees A, 18p.: Liesbeth S. Gerdien en Gerrita B. hebben de honderd punten bereikt en kunnen een boek komen afhalen. ïnleveren voor of op 29 november a.s.

Onsterfelijke getuigen God had met een zeer bijzondere bedoeling Frederik aan het Brandenburgse hof gebracht.Daar ontmoette hij de dochter van de keur­ vorst. De jonge Maria van Brandenburg. En God deed in het hart der beide jonge mensen de liefde groeien, waardoor Hij man en vrouw met onverbrekelijke banden verbindt. In 1537 huwde Frederik met Maria. Met een Lutherse prinses dus. Van dat ogenblik veranderde het hart van Frederik. God zette zijn begonnen werk voort. Hij trok Zijn kind Frederik tot Zich. Dat gin g niet zo heel gemakkelljk. Een mens wederstaat de trekkende liefde Gods. Een mens wil van nature niet. Ook Frederik niet. Al was Frederik vergeleken bij de andere ridders nog zo braaf, hij was een zondaar met een Gode vijandig h a r t .

Toen zond God zorg en moeite en zware beproevingen. In dit klei­ ne verhaal kunnen wij daarvan niet veel vertellen. Wel hebben we reeds iets verteld van een heel grote beproeving. In het vorige boekje begint het verhaal van de zeiltocht der jonge Duitsche edelen op de Loire. Toen werd Olevianus gered, maar prins Herman verdronk. Weet je nog wel? Welnu, deze Herman was de oudste zoon van Fredrik en Maria. Het was voor hen verschrikkelijk deze tijding te vernemen. Frederik was ontroostbaar bedroefd. Maria, zijn vrouw, de moeder van Herman was ook bedroefd. Maar niet ontroostbaar. Zij had een enige troost in leven en in sterven. Frederik niet. En hij werd verteerd van verlangen om ook die troost te bezitten. Zo werkte de trouwe God aan het eeuwig heil van zijn kind. Door deze diepe weg heen kwam Frederik tot kennis van zichzelf en tot kennis van God. Het is niet mogelijk, meisjes en jongens, daarover meer in dit boekje te schrijven. God riep Frederik tot Zijn onvergankelijk licht en Frederik kwam. Meer is er ook niet van te zeggen.

-

16

-

Frederik toonde, dat hij de besliste keuze gedaan had. Hij toonde het als mens, maar ook als vorst. Zelf kwam hij weldra aan de regering in Heildelberg en terstond voerde hij de Protestante godsdienst verder door in zijn gebied. De protestante godsdienst! Maar welke, van de vele protestante godsdiensten? Luters wilde Fredrik niet worden. Zwingliaans ook niet. Deze beide hervormers hadden in hun leer nog te veel, dat niet strookte met de eenvoudige lezing van het woord Gods. En het woord Gods, de Bijbel was Frederiks lijfboek geworden. Hij die voorheen als dapper ridder steeds zijn goed slagzwaard aan zijn zijde wenste, hij wilde nu voortaan nooit zonder de bijbel zijn. In de bijbel studeerde hij dag en nacht. Dat was zijn raadsman en vriend bij alle voorkomende zaken. Daarom sloot Frederik zich meer aan bij de volgelingen van Calvijn. Daarom besloot hij ook in de Paltz het Calvinisme in te voeren. Hevig was het verzet daartegen. Zowel in de Paltz zelf als in Duitsland. Heel Duitsland was óf rooms óf Luthers. Wat moest nu die Heidelbergse keurvorst het Calvinisme invoeren? Ook keizer Ferdinand, de opvolger van keizer Karei V was hevig vertoornd op Keurvorst Fredrik. Hij zond hem een keizerlijk bevel dat de Calvinistise godsdienst verdwijnen moest uit de Paltz. Frederik trok zich daar niets van aan. Zeker, de keizer was zijn vorst. Die moest hij gehoorzamen. Maar hij moest Gode meer g e h oorzaam zijn. Daarom trok hij zich van des keizers gebod niets aan. De vrienden van Frederik waarschuwden hem. "Verzet u toch niet tegen de keizer. Gij weet hoe machtig hij is. Hij kan u de keurvorstenhoed, ja zelfs het leven benemen." zeiden ze. Maar Frederik ging overstoorbaar verder. "God is in ieder geval machtiger dan de keizer," zei hij. IN AttGSBURG. Het is in 1560. Door de straten van de oude handelsstad Augsburg, wandelden in statige optocht vele ridders en rijksgenoten van het Duitse rijk. Keizer Ferdinand heeft de Duitse vorsten opgeroepen ten rijksda­ ge te verschijnen. Keizer Ferdinand, de machtige, de beminde.... Van alle zijden van het rijk zijn ze gekomen, de keurvorsten en de aartsbisschoppen, de vrije ridders en de hooggeboren graven en baronnen. Het zal een belangrijke rijksdag zijn, want Keizer Ferdinand heeft keurvorst Frederik III voor zijn troon g e d a a g d . (wordt vervolgd)

11 d e c e m b e r

6e j a a r g a n g n o . 11

"Mijn ra a d zal b e s t a a n en Ik zal al Mijn w e l b e h a g e n d o e n " (Jes.^6:10b) "DE V A S T H E I D VAN GO DS R A A D S B E S L U I T " On z e tek s t b e v a t e e n troostrijke tijding voor een volk in d e z e w e r e l d w i e n s God de H E E R E is. In Ps. 33 w o r d e n zij w e l g e l u k z a l i g g enoemd, w a n t God he e f t hen Zich ten e r v e v e r k o r en! Zien zij e c h t e r op dez e w e r e l d met h a a r r e i l e n en zeilen, dan s laat de s c h r i k om h u n har t D E N K E N zij D I E P E R na over de e l l e n d e die er is en de o o r z a a k d a a r v a n , dan b e k r u i p t hen lust om zich e r u i t terug te trekken. De b o o s h e i d en het k w a a d v e r v u l l e n h u n h a r t met afkeer. Ook de e r v a r i n g b i n n e n het kerkelijk lev e n g e e f t dikwijls r e d e n tot droefheid. Zij m o e t e n n o o d g e d w o n g e n t o e s t e m m e n wat Jakobus zegt: "Want w a a r nijd en t w i s t g i e r i g h e i d is, a l d a a r is v e r w a r r i n g en b o z e h a n d e l . " ( J a k . 3:16) En de schijnbare z i n l o o s h e i d v a n dit alles w e r k t in h e n een

o n s t u i t b a r e n e i g i n g om d i e b o z e werkelijkheid te o n t ­ v l u c h t e n en zich terug te t r e k k e n in de sti l t e van de e e n z a a m h e i d . E e n z a a m en met God g e m e e n z a a m te zijn, lijkt hen v e r r e het beste. Maar het h e e f t God b e h a a g d d a t vol k m i d d e n in de w e ­ reld te zetten. Hoe dun Sion g e w o r d e n is, u kunt ze nog in alle levensverbanden t e genkomen. De strijd w o r d t h e n h i e r niet o n t h o u d e n en ze n e m e n zich vaak w a a r als s c h a p e n o n d e r de w o l v en . H i e r m e e w o r d t niet h un v e r h e v e n of e d e l e a f k o m s t bedoeld, ma a r hun w e e r l o o s h e i d in zichzelf. In d e z e o m s t a n d i g h e d e n komt h e t w o o r d van de p r o f e e t J e s a j a h e n zo van pas. In h e t licht h i e r v a n mag het hen soms duidelijk w o r d e n d a t alles wat zij zien en horen, alle e r v a r i n g e n in d e z e w e reld, hoe d r o e f v o l ook, ni ets minder is d a n de v e r v u l l i n g van Gods raad. De i n h o u d van dit w o o r d g a a t wel ver b o v e n hun b e ­ v a t t i n g s v e r m o g e n uit, ma a r de z e k e r h e i d van het p r o ­ fe t i s c h w o o r d d o e t h e n d e s o n d a n k s zo w e l d a d i g aan. Gods raad zal bes t a a n . Dat b e t e k e n t dat er niets, maar da n ook niets, b u i t e n Zijn w e t e n s c h a p en v o o r ­ k e n n i s omgaat. En omd a t elk mens in de z e r a a d s u i t v o e r i n g zijn e i g e n verantwoordelijkheid draagt, k u n n e n en m o g e n zij zich niet uit die werkelijkheid terug trekken. Ja w a t d r u k t die verantwoordelijkheid soms zwaar op hun zwakke schouders. Nochtans zullen zij er zich niet aan k u n n e n o n t t r e k k e n , o p d a t de k r a c h t van God in hu n z w a k h e i d v e r v u l d zal w o r den . De raad Gods s t a a t pal t e g e n o v e r de raad der g o d d e lozen. M a a r de l a a t s t e zal de H E E R E v e r n i e t i g e n . De g e d a c h t e n d e r v o l k e r e n v e r b r e e k t Hij, zegt de d i c h t e r van Ps.33. En om de v a s t h e i d van Gods r a a d s b e s l u i t te b e v e s t i g e n v o e g t hij e r a a n toe: Maar de raad des H E E R E N b e s t a a t in e e u w i g h e i d ; de g e d a c h t e n Zijns h a r ­ ten van g e s l a c h t tot g e s l a c h t . " (vs 11) God h o u d t t r o u w in e e u w i g h e i d . N i ets kan zijn hoog b e s l u i t ooit keren. Dit is bij alle va a k m o e d b e n e m e n d e o m s t a n d i g h e d e n de v a s t h e i d van Gods Kerk h i e r op aarde. G e l i e f d e lezer (-es), mag u h i e r ook iets van k e n n e n ? Het zijn de b e l o f t e n u i t Zijn Woord, d i e in C h r i s t u s ja en amen zijn. De H E E R E h o u d t Zijn vo l k s t a a n d e d o o r Zijn k r a c h t

en g e n a de . Dat h e e f t Hij met ede g e z w or en , w a a r v a n E t h a n z in g e n mag in P s . 89: "’ k Heb eens g e z w o r e n bij Mijn e i g e n he i l i g h e i d , zo Ik aan David Lieg'; zo h em Mijn w o o r d m i s l e i d i" Op g r o n d van de k r a c h t die uit Zijn W o o r d in hen vloeit, m o g e n zij s t a a n d e blijven en b e h o e v e n niet uit de werkelijkheid van dit leven w eg te vluch te n. B i d d e n d mogen ze u i t z i e n na ar Zijn komst, w a a r i n Zijn raa d tot zijn h o o g s t e vervulling zal komen. Want Zijn k o ms t is het d ie hun heil v o l m a k e n zal. O n d e r t u s s e n m o ge n zij g e w a g e n vo o r a l l en die he t h o r e n w i l l e n van de w a a r h e i d d a t Hij al Zijn w e l b e h a g e n d o e n zal. Z ie n d e d oo r het g e l o o f op de v a s t h e i d van Zijn raadsbesluit mag het g e t u i g e n i s van Gods w a a r h e i d en g e n a d e van hun li ppen vloeien, Hem tot eer en heerlijk­ heid. En op g r o n d van de o p e n b a r i n g van Zijn v e r k i e z e n ­ de li ef de en t r o u w h o u d e n d e g o e d he id , m o g e n ze soms in de hen o m r i n g e n d e d u i s t e r n i s van dit a ar d s e leven met D a v i d i nstemmen: "'k Zal Zijn lof zelfs in de nacht, z in ge n d a a r ik Hem verwacht; En mijn hart, wat mij m o o g ' treffen, tot de God mijns levens h e f f e n . " V e l e n m o g e n zich afvragen: Hoe kan dat toch b e s t a a n in een w e r e l d die zich o p m a a k t om God van de troon te s t o t e n ? 0, 't is waar, dat vree s en s c h r i k hun ha rt b e k r u i p t , bij het zien op d a t g e n e w at de mens der zonde re eds b e r e i k t h e ef t in d e z e g o d d e l o z e w o r s t e l i n g om de wereldmacht te h e r o v e r e n . En de d r o e f h e i d v e r v u l t hun h a r t w a n n e e r ze le tt e n op het g r o o t ge t a l de r vijanden die zich tege n de H E E R E en Zijn e r f d e e l d u r v e n a a n k a n ­ ten op alle t e r r e i n e n van het leven. Maar het g e h e i m h i e r v a n ligt in het geloof, w a a r m e e zij zien op Hem Die d o o r Zijn m a c h t i g e arm Israël v e r l o s t h e e f t uit het E g y p t e der d u i s t e r n i s . Die hen d r o o g ­ vo ets d o o r de Rode zee leidd e en hen b r a c h t in het land der bel of te . Zal die God Die op zo'n heerlijke wijze Zijn raad d e e d b e s t a a n en al Zijn w e l b e h a g e n u i t ­ voerde, hen niet k u n n e n v e r l o s s e n van het w o e l e n der v o l k e r e n en van de vijandschap van de Gode vijandige w e ­ reld? Wie kan v o o r Gods a a n g e z i c h t best aa n, als Hij o p s t a a t tot Zijn eer? En a l l e e n dat volk, d at zich verblijdt als

God aan Zijn eer komt mag w e l e e n s i n s t e m m e n met de d i c h t e r van Ps.76 "A l s G o d t e r h o g e v i e r s c h a a r s t e e g , 't Z a c h t m o e d i g v o l k v e r l o s s i n g k r e e g , Ontz e t t e zich het gans heelal. G e w i s , d e r m e n s e n g r a m s c h a p zal, W a n n e e r z ' o p 't h e v i g s t is a a n 't b l a k e n , Uw g r o t e n l o f n o g g r o t e r m a k e n . "

G eli e f d e n , het Gods w e l b e h a g e n dat Zijn b r u i d s k e r k e e u w i g b e h o u d e n zal zijn, w a a r v o o r Hij alle lof en eer ontvangen zal tot in de n i m m e r e i n d i g e n d e e e u w i g ­ heid . Daar h e e f t Hij alles voor over gehad. Daar h e e f t God Zijn e n i g g e b o r e n Zoon voor geg e ve n, om de vijandschap en de zonde, w a a r v a n de d u i v e l de b e v e l v o e r d e r is, te o v e r w i n n e n . In de Zoon van Zijn e e u w i g w e l b e h a g e n , trad God ter hog e v i e r s c h a a r van Zijn macht. Daar m o est H e r o d e s v oo r bu igen; d a a r h e b b e n de J o d e n zich op stuk g e l o ­ pen; d a a r h e b b e n de R o m e i n s e m a c h t h e b b e r s hun h a n d e n aan g e b r a n d en d a a r loopt ook de h e d e n d a a g s e a n t i ­ christelijke m a c h t op te p l etter. 0, hoe heerlijk zal dit blijken bij Zijn w e d e r k o m s t ten oordeel. Maa r het z a c h t m o e d i g volk krijgt d o o r Hem v e r l o s s i n g en dat ree d s in de tijd!! Hoe troostrijk voor hen die naar d e z e v e r l o s s i n g u i t ­ zien; voor w ie de w e r e l d ni e t m ee r b e v r e d i g t en voor wie de z o n d e n de d o o d g e w o r d e n is, is de adventstijding: "Mijn raad zal b e s t a a n en Ik zal al Mijn w e l b e ­ h a g e n do e n . " De v r a a g aan ons a l len is nu; Is ónze raad reeds t e ­ niet g e d a a n ? Dat is: Is de vijandschap tegen God van ons w e r e l d s g e z i n d ha r t reeds v e r n i e t i g d do o r Zijn a l ­ ma c h t ? V e r v o l g e n s : Is Zijn w e l b e h a g e n in ons leven reeds tot o p e n b a r i n g g e k o m e n ? Dat is: Is onze v e r l o r e n staat, in zonde o n t v a n g e n en gebo r e n , reeds o p g e l o s t in de M i d d e l a a r s a r b e i d van C h r i s t u s ? Met min d e r zal het niet kunnen, w a n t in het z a l i g e n van zondaren, naar Zijn w e l b e h a g e n , w o r d t het do e l van Zijn komst b e r e i k t n.1. daardoor zal Zijn g r o t e lof nog g r o t e r g e m a a k t wo rd en . Maar Hij zal ook verheerlijkt w o r d e n in het r e c h t v a a r d i g o o r d e e l over de g o d d e l o z e en o n b o e t ­ v a a r d i g e w e r e l d k o m e n zal.

Dit is de rijkdom en de e r n s t van de r ec h t e a d v e n t p r e diking, de p r e d i k i n g van Zijn k om st én van Zijn w e d e r ­ komst! Hebt u dez e p r e d i k i n g reeds leren v e r s t a a n ? Dan kent u het v o o r r e c h t van Paulus' geze gd e: "Hoe-3Ui«felijk zijn de v o e t e n d e g e n e n die het g o e d e v e r k o n d i g e n . " "Doch zij zijn niet a ll e n het E v a n g e l i e g e h o o r z a a m g e ­ weest; w a n t J e s a j a zegt: HEERE, w ie h e e f t onze p r e d i ­ king g e l o o f d ? " U m i s s c h i e n uit enk el g e n a d e en on der veel bestrijding? H o o r t dan nog één maal de v a s t h e i d van Gods r a a d s b e s l u i t , als in ho ud van de a d v e n t p r e d i king: "Mijn raad zal b e s t a a n en Ik zal al Mijn w e l b e h a ­ g e n do e n . " En v ra ag met de d i s c i p e l e n : "Heere, v e r ­ m e e r d e r ons het g e l o o f . " Amen. A.E.

6cmemtemeuu>s ftrefrikbeurten Zondag

8 d e c . 9 . 3 0 en 14.30 u. K a n d . A . E g a s ; D i a k . k o l b e s t .v . B o n i s a z e n d i n g . Z on d a g 15 d e c . 9 . 3 0 en 14.30 u. K and. A . E g a s , W o e n s d a g 18 d e c . 1 9 . 3 0 u. Dhr.Nijhof, op u i t n . v . J . V . Zondag 22 d e c . 9 . 3 0 en 14. 3 0 u. D h r . v a n Ginkel W o e n s d a g 25 d e c . ( l e K e rstdag) 9.30 en 14.30 u. Kand .A .Egas Don'dag 26 d e c . ( 2 e Kerstdag) 9.30 u .K a n d .A .Egas 14.30 u .K e r s t f e e s t v i e r i n g m Zondag 29 d e c . 9 . 3 0 en 14.30 u .K a n d .A .Egas Dinsdag 31 d e c . ( O u d e j a a r s d a g ) 19.30 u .K a n d .A .E g a s ; E x t r a k o l l e k t e aan de u i t g a n g Woensdag 1 j a n .(N i e u w j a a r s d a g ) 9.30 u .K a n d .A .Egas Zon d a g 5 j a n . 9.30 en 14.30u. K a n d . A . E g a s

Xottb ott$e kerkgaroj Naarmate het jaar zich ten einde spoed wordt het voor onze voorgangers drukker. Sommigen zien tegen de maand december op als tegen een berg. Dit laten we hier verder maar rusten. Maar ook voor de kerkgangers is het drukker dan op andere tijden. Het gezin en bedrijf vragen meer aandacht en ook luidt de kerkklok enkele keren meer dan a n d e r s . Zal dit alles er toe bijdragen dat de ernst van de voorbijgegane tijd aan ons voorbijgaat met haar snelheid en de drukte van de decembermaand als oorzaak? Neem er toch eens de tijd voor om na te denken over het feit dat ons weer een jaar ontschoten is. Het is als een gedachte voor­ bijgegaan. We hebben Gods huis bezocht, veel predikaties beluis­ terd en meerdere malen de sacramenten zien bedienen aan anderen of met insluiting van onszelf en onze jonge kinderen. Over de ernst van de tijd gesproken, voornamelijk van de achter ons liggende tijd, wat heeft de HEERE dan toch een ernst gemaakt met o n s . Ook met u onbekende medereiziger door de tijd naar de eeuwigheid. Hoevele malen heeft Hij u willen roepen. Hebt u Zijn welmenende roepstem in de aanbieding van Zijn genade door middel van de prediking van het Woord al in uw hart mogen opmerken? De dichter van Psalm 85 wekt zijn ziel daartoe op, als hij zegt: "Merk op mijn ziel, wat antwoord God u g e e f t / Hij spreekt gewis tot elk die voor Hem leeft." Opmerken is zo noodzakelijk als het de roepstem des HEEREN be­ treft. Hij is n.1 geen mens die wij naar ons eigen willen kunnen laten roepen of antwoord geven. We hebben onder de bediening van Woord en Sacramenten met een heilig, majesteitelijk en eeu­ wig Wezen te doen! Die tevens aan Zijn rechtvaardigheid ver­ plicht is de zonde van het niet naar Hem willen horen schrikke­ lijk te straffen! Maar hetzij dat u hoort of niet hoort en of u in het laatste geval uw verontschuldiging bij de hand hebt, de HEERE gaat nog voort met Zijn roepstem te doen uitgaan. Het komt er maar op aan of wij er ernst mee maken, wetende dat het de HEERE is Die roept, Die het zo ontzaglijk ernstig neemt. Handel dan met de liefelijke nodiging om tot de bruiloft te k o ­ men niet zoals de mannen uit Matth.22, waarvan staat opgete­ kend: "Maar zij zulks niet achtende zijn heengegaan, deze tot zijn a k k e r , gene tot zijn koopmanschap." Ik weet het December is een drukke maand, maar laat uw akker en k oopmanschap eens gezien mogen worden in het licht van de ernst

van de voortjagende tijd en de snel naderende eeuwigheid. "Want het is de mens gezet eenmaal te sterven en daarna het oordeel." Hij of zij die bij deze dingen mag leven, leeft niet meer voor zichzelf of voor de wereld, die leeft voor de HEERE. Dat wil zeggen voor Zijn aangezicht, in afhankelijkheid van Hem en met een heilbegerig hart om van de kruimkens te eten die van de tafel des Heeren vallen. De Spreukendichter zegt: "De levenden weten dat zij sterven zullen", maar omdat zij leven hebben ze voedsel n odig en zien ze ernaar uit dat hun uit enkel genade nog een woordje medegedeeld zou worden uit het eeuwig heligdom. Want daarop alleen hebben ze hun vertrouwen gesteld, wetende dat dit hen wijs kan maken tot zaligheid. Gelukkig dat er ook onder ons nog gevonden mogen worden, die van dit leven geen vreemdeling zijn, dat is meer waard dan een g o d s ­ dienst zonder God. Hiervoor dank ik God, zegt Paulus en wij st e m ­ men hiermee in, want dat houdt mede onder alle bestrijding en vertwijfeling, de noodzaak tot de Evangelieverkondiging levend, juist in de laatste maand van het jaar. De maand waarin de d e u ­ ren van het Huis Gods vele malen geopend en binnen getreden m o ­ gen worden. Alles, zo de HEERE wil, maar Hij wil het, Hij neemt het zo ernstig. U ook? # # # # # * #

VERKIEZING

AMBTSDRAGERS

Omdat er door de gemeente geen gebruik gemaakt is van de g e l e ­ genheid om kandidaten in te dienen en de aftredende ambtsdragers oudl. G.H. Koppelman en diak. F.H. Berkhoff, zich weer h e r k i e s ­ baar gesteld hebben, is op grond van O r d . 3-8-2 door de K e r k e ­ raad in deze vakatures voorzien. De herbevestigin g zal zo mogelijk in de eerste maand van het v o l ­ gend jaar plaats vinden, waarover u nog nadere kennisgeving o n t ­ vangen zult. We mogen het wel tot een voorrecht rekenen dat dit zonder strubbelingen en ander consequenties mocht verlopen en Gode de eer geven Die ons in alle dingen nog tot een beschutting wilde zijn. « « * « * * *

(öeWen In de afgelopen weken bereikte ons het bericht dat er twee jonge gezinnen uit ons midden verrijkt werden met de kinderzegen. Dirk en Rina Jansen, Hammerweg 79, werden vader en moeder van een tweede zoon. Op 29 november werd Fredrikus geboren en o n t ­ ving de roepnaam "Rick". Op 1 december ontvingen Bertus en Bertine Wessels, Westeinde

198, hun eerste kind. Een dochter met de naam Janine H a n n e t . Ze noemen haar "Janine". Beide jonge echtparen, alsmede de kleine Brend en wederzijdse grootouders feliciteren wij van harte met dit rijke geschenk van Boven. Voor hen mag het nog gelden wat de Spreukendichter getuigt: "De zegen des HEEREN maakt rijk en Hij voegt er geen smart bij." Moge voor hen nu de vraag maar overblijven waar dan de smart in dit leven vandaan k o m t . De HEERE brenge hen door Zijn Geest bij onze diepe val in Adam. opdat er plaats kome in hun hart en leven voor de tweede Adam. Deze is het Hoofd van het nieuwe verbond, binnen welke bediening De HEERE ook deze jong geborenen wil brengen, door Wie zij alleen behouden kunnen worden.

CUjenfra Onze verenigingen hopen hun respectiefelijke vergaderingen te houden op de hierna volgende data en tijden. aanvang D.V. Donderdag 12 dec. Vr.V. "Ora et Labora"; 20.00 uur D.V. Vrijdag 13 dec. Boekenverkoopavond v.d. J.V.; 18.00 uur D.V. Donderdag 19 dec. Bejaardenmiddag; 15.00 uur D.V. Vrijdag 20 dec. Kerstavond J.V. en M.V.; 19.45 uur D.V. Zaterdag 21 dec. Kerstmiddag M.V. en Kn.V. 13-30 uur D.V. Donderdag 26 dec. Kerstfeest met ouders en kinderen 14.30 D.V. Donderdag 2 jan. M.V. "Tryfosa"; 19.45 uur D.V. Vrijdag 3 jan. «KV. "Pred.12:1a"; 19.45 uur D.V. Zaterdag 4 jan. M.V. "Esther"; 13.30 uur D.V. Donderdag 9 jan. Vr.V. "Ora et Labora"; 20.00 uur D.V. Vrijdag 10 jan. Kn.V. "Benjamin"; 19.00 uur In het bijzonder bij de Kerstherdenkingsbijeenkomsten wensen wij jullie allen de zegen en nabijheid des HEEREN te mogen ervaren. Alle leden en leidinggevenden wensen wij tevens een goede j a a r ­ wisseling toe, waar wij een woord van oprechte dank aan t o e v o e ­ gen voor het vele werk dat u hebt willen doen en voor de grote inzet die daarbij steeds aan de dag gelegd is. Moge uw zwakke pogingen ook in het jaar dat aanstaande is de zo nodige v r u c h ­ ten in ons midden afwerpen. De HEERE sterke u daartoe uit Zijn heiligdom met Zijn onmisbare zegen en genade. Uw Voorganger.

BEJAARDENMI DDAG Wegens f a m i l i e o m s t a n d i g h e d e n k u n n e n wij w o e n s d a g 18 dec. niet in uw m i d d e n zijn. D a a r o m h e b b e n wij onze bij­ e e n k o m s t n o o d g e d w o n g e n na ar d o n d e r d a g m o e t e n v e r z e t ­ ten . We h o p e n u a ll en in g o e d e g e z o n d h e i d op D.V. 19 dec. a.s. 's m i d d a g s om drie uur in ons v e r e n i g i n g s g e b o u w te o n t m oe te n. We h o p e n e l k a a r te m o g e n b e p a l e n by de rijke in houd van de adventstijding, zoals deze g e z i e n mag w o r d e n uit het lev en van J o h a n n e s de Doper. Alle b e j a a r d e n van h arte we lk om . Die e v e n t u e e l g e h a a l d wil w o r d e n kan d a a r o v e r k o n t a k t o p n e m e n met de pastorie, tel. 3782 * * * * * * * ****************************************************** * 4e

* *

*

VERKOOPAVOND

* * 4c 4e

2 * 4e

2 * m 2 2 4e 4e

*4e 4e

J * 4e 4e 4e * 4e

ï

* * 4e

.

Op D.V. v r i j d a g a v o n d 13 d e c e m b e r a.s. van 18.00 tot 22.0 0 uur h o ud t de J.V. haar jaarlijkse b o e k e n v e r k o o p . Er zu l l e n d i v e r s e jeugd-, t h e o l o g i s c h e - en p s a l m b o e k e n te k o o p w o r d e n a a n g e b o d e n . O o k k u n n e n er b o e k e n w o r d e n n ab es t e l d . Naast boeken z u l l e n er ook L P's en (preek-) c a s s e t t e s w o r d e n ve r ko ch t. De n e t t o - o p b r e n g s t van deze v e r k o o p ko mt g e h e e l ten g o e d e aan de S t i c h t i n g

4e

J * 4e

J * * J * 4e

4e

" F R I E D E N S T4e I M M E "

*

4e

Wij h o p e n op uw a l l e r k o m s t 4e 4e

!! ! Het bestuur.

2 4e

4e 4e 4e

******************************************************

-

10

-

Rollekten en 6ifterc Het is voor de laatste keer van dit jaar dat wij u de verant­ woording mogen doen toekomen van de extra kollekten en giften, zoals we die uit uw midden ontvangen mochten. Wij doen dit met een woord van erkentelijkheid en dankzegging voor de wijze waarop u ons in staat stelt aan onze verplichtingen te voldoen. We hebben nu gedurende drie jaar een ruim en dankbaar gebruik m o ­ gen maken van de nieuwe gebouwen, die mede door uw offervaar­ digheid tot stand gekomen zijn. Dit is een zaak van de gehele gemeente, laat het ook taak van de gehele gemeente blijven. Een ieder verstaat wel wat we hiermee bedoelen. De HEERE verlene over alle dingen Zijn zegen, tot eer van Zijn grote Naam. Hieronder de verantwoording van hetgeen in de maand November ons terhand gesteld werd. Zondag 3 n o v .: V.d.Evangelisatie: 3 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,V,h.Bouwfonds:1 x ƒ10,- en 1 x ƒ125,- via o v e r b . Woensdag 6 nov;Dankdagkollekte: ƒ 5.505,— en 1 gift van ƒ100,voor twee doeleinden Voor de GBS: 1 x ƒ 25,Verkoop van de verenigingen op 8 en 9 november heeft ƒ 6.600,opgebracht. Zondag 10 n o v .:V.d .Evangelisatie; 1 x ƒ 10,-. 2 x ƒ 25,-, 1 x ƒ 50,- en 1 x ƒ 100,V.d. Jac. Fruittierschool: 1 x ƒ 100,— Kollekte Diakonie: ƒ 575,85 Zondag 17 n o v .;V.d.Evangelisatie: 5 x ƒ 10,- en 1 x ƒ 25,V.h.Bouwfonds: 3 x ƒ 10,Schenking van lening, groot ƒ 1.500,Zondag 24 n o v .:Maandkollekte: ƒ 1.398,70 V.d.Evangelisatie: 3 x ƒ 10,De verkoop voor de St.Gehandicaptenzorg in Rijssen op zaterdag 30 nov. heeft ƒ 22.000,— opgebracht. Namens het bestuur van deze stichting zeggen wij allen hartelijk dank voor de medewer­ king uit Vriezenveen, die bijgedragen heeft tot het welslagen van deze verkoping. Moge dit werk onder en voor de gehandicap­ ten een grote plaats in onze gedachten, maar vooral in ons hart hebben. De HEERE sterke allen die hierbij betrokken zijn. * * # « « * *

-

11

-

OUDE-JAARSKOLLEKTE Van onze penningmeester vernamen we dat de kollekten nog steeds aan de gestelde verwachtingen mogen voldoen. Dat stemt tot blijd­ schap. Maar op één punt is dit jaar achter gebleven bij het vori­ ge, zo luidde zijn verslag. En dat punt betreft de giften. Nu kan het gebeuren dat men zoiets vergeet en daarom dachten we dat het misschien geen kwaad kon om u hier nog even te wijzen op de moge­ lijkheid om dit op Oudejaarsavond goed te maken. Misschien bent u er wel blij mee dat we u deze zaak indachtig gemaakt hebben. Het zou dan ook tot onze blijdschap zijn. Toch een mooie gedachte om het oude jaar mee af te sluiten! * « « » * * *

KERSTFEEST

1985

Bij leven en welzijn hopen wij ook dit jaar in staat te zijn om met onze kindreen en hun ouders, op kinderlijke wijze stil te staan en aandacht te geven aan het Wonder van Bethlehem. We hopen dat de noodzaak van de geboorte van Jezus in onze har­ ten in woord en zang centraal mag staan, want dat zou bij alle dingen voor ieder persoonlijk het wonder inhoud en gestalte g e ­ ven. Moge de Geest des Heeren, Die ons alleen in de Waarheid leiden kan, medewerken om de harten te openen, opdat er verwon­ dering en aanbidding in gevonden mag worden tot meerdere glorie van het Kind van Bethlehem, de Koning van hemel en aarde. Alle belangstellenden van harte welkom op D.V. 26 dec. (Tweede Kerst­ dag) ?s middags om 14.30 uur in ons kerkgebouw.

O n $ e

31

e h c n —

s

Bij het verschijnen van ons blad is het al weer veertien dagen geleden dat Mevr. Holland-Eshuis, Boslandweg 16, werd opgenomen in het Elisabetziekenhuis te Almelo. Er is al vocht weggehaald van achter de longen, maar dit heeft jammer genoeg niet tot het gewenste resultaat mogen leiden. De benauwdheid is vooral bij het zich voortbewegen nog erg groot. Wat een voorrecht dat ze in de­ ze weg de HEERE vaak nodig mag hebben en gevoelen mag dat ze haar weg niet alleen behoeft te gaan. Wij wensen haar alle sterk­ te toe van Boven, die zij zeker ook voor de toekomst zo nodig zal hebben. De HEERE verlaat niet wat Zijn hand begon; Hij is de Levensbron en wil bijstand schenken. Moge deze wetenschap haar en ons tot troost zijn!

Mevr. Holland-Muller, de Reiger 10, is naar het zich laat aan­ zien, aan de beterende hand. Wat een moeilijke tijd heeft ook zij achter de rug, ze zal ook moeten bekennen dat de lankmoedigheid Gods haar ten deel gevallen is. Moge de waarheid van deze din­ gen haar ter verootmoediging leiden door de krachtdagige wer­ king des Geestes, dan zal het ook waarheid in het binnenste zijn en zal God de eer ervan krijgen. Ook veel sterkte toegewenst tot herstelling van krachten, zo het in Gods Raad kan bestaan en het Zijn welbehagen zijn mag. Tot onze schrik ontvingen wij ruim twee weken geleden en twee dagen na elkaar het bericht dat twee onzer gemeenteleden, door een hersenbloeding getroffen werden. De heer L.Holland, Oosteinde 253, in behoorlijk ernstige mate en de heer C.G.Weijers, Almeloseweg 3^, in enigszins lichtere vorm. Gelukkig mogen beide patiënten zich in enige vooruitgang wat het lichamelijke betreft, verblijden, hoewel vriend Holland nog overwegend het bed moet houden. Wij wensen hen zo volledig moge­ lijke genezing toe en de kracht om hun weg te mogen gaan achter de HEERE aan, ook met de mogelijke blijvende gevolgen van deze aandoening. Daar is echter genade toe nodig, die de HEERE kan en wil schenken aan hem die zonder genade niet verder kan en met de dichter mag instemmen: "Doe bij U knecht weldadigheid o HEER': Opdat ik leev', Uw woorden moog' bewaren. En dat uw Geest mij ware wijsheid leer'. Mijn oog verlicht', de nevels op doe klaren; Dat mijne ziel de wond'ren zie en eer', Die in Uw wet alom zich openbaren."

Alle zieken, ouden van dagen, bedroefden en beproefden wensen wij toe iets van deze gang te mogen leren kennen, opdat er werk kome voor de Geest in zondaarsharten. « « « * « « *

Maandag 9 december j.1. mocht de oudste lidmaat onzer gemeente één en negentig jaar worden. Het is Janna Hendrika EngbertsW i n k e l , ten huize van de fam. Zwier, Oosteinde 57, aan wie dit voorrecht ten deel mocht vallen. Ondanks dat de gedachten en het geheugen aan teruggang onderhe­ vig zijn, mag zij voorts nog een goede gezondheid genieten. Op D.V. 22 december a.s. hoopt mevr. T .Abbink-Roskam, Bouwmeesterstraat 51, haar vijf en tachtigste verjaardag te vieren. Ook zij mag zich nog in een redelijke gezondheid verheugen en heeft

het voorrecht zich weer onafhankelijk door haar woning te kunnen voortbewegen. Ook haar helderheid van geest schijnt door de jaren niet geleden te hebben, hetgeen niet opheft dat ieder huis zijn kruis en ieder hart zijn smart heeft. Mevr. W.Holland-Berkhof, Oostermaatweg 5, hoopt op D.V. 23 de­ cember a.s. zes en zeventig jaar te mogen worden. Zij mag dit voorrecht genieten temidden van kinderen en kleinkinderen. Een terugblik op haar leven zal haar dit in dubbele mate doen besef­ fen. Maar de HEERE ondersteunde in het leed dat haar genaakte. En ndg in het heden der genade!! Ten laatste valt hier te vermelden dat een onder ons bekend man de leeftijd der sterken hoopt te bereiken op D.V. 24 december a.s. Het is koster Albert van Dijk uit de Weth.Potstraat. Ondanks deze leeftijd mag hij zijn werk nog met grote liefde en ge­ trouwheid doen, waarvoor wij hem en zijn hem behulpzame echtgenote heel erkentelijk zijn. Hoe lang hij zijn diensten nog ter beschik­ king van onze gemeente zal kunnen of willen stellen ligt niet in onze handen, maar we wensen hem wel voor de nabije toekomst alles toe, wat nodig is om te doen wat zijn hand vindt om te doen. De Spreukendichter zegt dat de hand van de vlijtigen gezegend zal worden, maar de grootste zegen zal zijn om als een geestelijke dorpelwachter in afhankelijkheid van de Koning der Kerk te waken aan Zijn deuren, om op Zijn Woord te letten, dat heden nog zegt: "Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen."

Ook alle andere jarigen en die met hem meeleven wensen wij toe deze opdracht in biddend opzien te mogen beoefenen. Onze hartelijke gelukwensen gaan naar hen uit die het voorrecht van de vermeerdering hunner jaren nog beleven mogen. Dat de HEERE de eer ontvangen moge van al Zijn goedertierenheden aan ons b e wezen. « * « * * « «

T E R U G B L IK Wanneer we staande aan het bijna bereikte eindpunt van een pas vervlogen jaar, Anno Domini (Onzes Heeren) 1985, dan kunnen we niet anders zeggen dat het een rijk gezegend jaar geweest is. Meerdere gezinnen mochten gezinsuitbreiding ontvangen, kinderen aanvaarden als een erfdeel des Heeren. Daartegenover staat dat we slechts één keer met één onzer fami­ lies rondom de groeve der vertering behoefden samen te komen. Het was ter oorzake van het heengaan uit ons midden van wijlen Jan Bom, die op negen en tachtig jarige leeftijd het tijdelijke met het eeuwige moest verwisselen. De bediening van Woord en Sacrament mocht nog onverhinderd

voortgang vinden. Hoewel er reden genoeg gegeven is dat de HEERE met Zijn Geest uit ons midden zou wijken. Of is dat al g e ­ beurt en merken we het niet op? Ach, wat voelen we ons dikwijls staan aan het dal der dorre doodsbeenderen, zonder de kracht te bezitten om het leven er in te doen komen. Dan moeten we steeds maar zeggen: "HEERE Gij weet het"(Ezech.37) Zullen er nog toegebracht worden tot die gemeen­ te die eenmaal zalig worden zal? De Heere weet het, want Hem zijn alle dingen van eeuwigheid bekend. Maar wij dienen het ook te weten, omdat anders ons een eeuwige rampzaligheid te wachten staat. Weer een jaar voorbij waarin de HEERE geroepen heeft, waarin Hij het middel tot onze zaligheid nog niet heeft weggenomen en het licht van de kandelaar nog niet geheel gedoofd heeft. Och, moge het nog opgemerkt worden, hoe goed de HEERE is! Om Zijn Naam de eer te geven in een bukkend en buigend leven voor de HEERE en Zijn Woord. "Of veracht gij den rijkdom Zijner goedertierenheid en verdraagzaamheid en lankmoedigheid", zegt Paulus in Rom.2, "niet wetende dat de goedertierenheid Gods u tot bekering leidt? Maar naar uw hardigheid en onbekeerlijk hart, vergadert gij uzelven toorn als een schat, in de dag des toorns en der openbaring van het rechtvaardig oordeel Gods. Welke een iegelijk zal vergelden naar zijn werken: Dengene wel, die met volharding in goeddoen, heerlijkheid en eer en onverderflijkheid zoeken, het eeuwig leven; Maar dengenen die twistgierig zijn en die der waarheid ongehoorzaam zijn, zal verbolgenheid en toorn vergolden worden." (Rom.2:4-8) Zo zijn er in dit afgelopen jaar geweest die naar het Woord des Heeren zich toorn vergaderd hebben als een schat (d.w.z. die bewaard blijft tot de jongste d a g ) , én er zijn er die zich een schat in den hemel hebben mogen zoeken, waar de mot niet ver­ derft en de dief niet doorgraven kan. Het énen ligt weliswaar besloten onder de zonde, het andere is een vrucht van het geloof, maar ze komen beiden openbaar onder de toetssteen van de gehoorzaamheid aan het Woord van G o d . Hoe was dit met ons gesteld in het afgelopen jaar? Persoonlijk, huiselijk en kerkelijk? Dat een eerlijk antwoord ertoe mag bijdragen, dat schuld tot schuld wordt en zonde tot zonde. Dan zou het mogen gelden: Eind goed, al goed!

x>ooti de >eugö jongens en meisjes, Allereerst de oplossingen van de vorige puzzels. Groep A : Ahazia 2Kon.1:2, Beth-El 2Kon.2:23, Cyprus Hand.4:36, Debora Richt.4:4, Elkana 1Sam .1:21-23, Festus Hand.24:27, Gilboa 1Sam.31:1, Hebron 2Sam.2:11, Izebel 1Kon;19:2, Jethro Ex.3;1» Korach Num.16:32, Lystre Hand. 14:12. Groep B : 1 .Onesiforus 2Tim.1:16-18, 2.Ammisaddai Num.1:12, 3. Hasbaddana Neh.8:5, 4.Roeischuit Jes.33:21, 5.Andronikus Rom.16: 7, 6 .Morgenster 2Petrus 1:19, 7. Mefiboseth 2Sam.21:8, 8. Land­ bouwer Gen.4:2, 9.Muilezelin 1Kon.1:33, 10. Reismantel 2Tim.4: 13, Op de kruisjes ontstonden de woorden: "Om Sions wil” Jes.6 2 :1a. De Puntenstand. GroepA: 99p.: Jan Willem E, 86p.: Margreeth K, 78p.: Arjan F, 70 p.: André en Anita F, 68p.: Eric W, 55p.: Gonda D, 44p.: Jolanda W, 49p.: Gerrit D, 30p.: Albert en Bennie H, 29p.: Berto B, 19 p .: Gerdien en Gerrita B, 9p.: Jeanine W. Groep B : 92p.: Johan K, 63p.: Arianne E, 62p.: Jan D, 58p.: Dianne W, 56p.: Martine A, 51p.: Grietha K, 4lp.: Kees A, l8p.: Liesbeth S, 7p.: Rianne B. Jeanine W en Rianne B. hebben de 100 punten bereikt en kunnen een boek komen afhalen. De nieuwe puzzels. Groep A: De rest van de ABC-puzzel komt in het volgende Kontaktblad. Dit keer een puzzel die te maken heeft met het Kerstgebeuren. Op de kruisjes van boven naar beneden staat een bekend tekstgedeel­ te uit Lukas 2. Wie zongen dit, wanneer en waar? Alle vindplaatsen vermelden.

Groep A: I.

.x.....

2 ....... x... 3. ...x 4.

.x .....

5.

..x..

6. 7. 8 9

.x... x... x.. x..

1. Koning van Juda, die regeerde toen Jezus geboren w e r d . 2 . In deze stad werd Jezus geboren. 3* Hierin zagen de wijzen dat de Koning der Joden geboren w a s . 4. Zij kwamen met haast en vonden Maria en Jozef en het K i n d e k e . 5. En zij zal een zoon baren en gij zult Zijnen Naam heten .... 6. Zij brachten geschenken en kwamen uit het oosten. 7- Een van de geschenken die de Wijzen uit het Oosten brachten 8. Nog één van de geschenken. 9. De Wijzen uit het Oosten zijn gekomen om Hem te aanbidden .....

Groep B: Ook een puzzel over het Kerstfeest. De laatste letter van het eerste antwoord is tevens de b e g i n ­ letter van het volgende antwoord enz. 1. Welke keizer gaf het gebod dat de gehele wereld beschreven moest worden? 2. Waar moest deze beschrijving plaats vinden? 3. Landstreek van Bethlehem (Ps.) 4. Na hoeveel dagen werd Zijn Naam genaamd Jezus? 5. Offerande om te geven bij de besnijdenis. 6. Waar werd Jezus opgevoed? 7. Hier was geen plaats voor Jozef en Maria. 8. Engel G o d s . 9. Apostel die de geboorte van Jezus beschreef. 10. Mens te Jeruzalem, die dood niet zien zoude, eer hij de Christus des Heeren zou zien II. De herders hielden de .... over hun kudde. 12. Hier namen Simeon en Anna het Kindeken en loofden God. 13* Er waren herders in diezelfde ...... 14. Hierin werd Jezus gelegd toen zij Hem in doeken gewonden hadden. 15. Dit woord betekend: "God met ons". 16. Zo nam hij (Simeon) Hetzelve in zijn armen en .... God. Inleveren voor of op D.V. 3 januari 1986