CONGO
DISCUSSIEMIDDAG Samenvatting discussiemiddag Probus Enschede Vier, maandag 26 augustus 2013, door Andries Schaap, secretaris. De volgende leden waren aanwezig: G. van Bemmel, P. Burgersdijk, B. van Buuren, H. Bijker, H. ten Cate, B. Dinkla, R. Goris, C. de Jonge, J. Klein, B. Knobben, T. Krabbe, G. Nieuwe Weme, B. Nissen, A. Sanders, A. Schaap, G. Seyger, H. Telman, E. Vogel, J. Voorhuis, H. Vorsteveld, B. Wendrich. De voorzitter van de activiteitencommissie, Gerard Seyger, gaf in een inleiding aan, wat het doel van deze discussiemiddag was. Het doel is het verkrijgen van nieuwe leden c.q. kandidaten. Belangrijk hierbij is de leeftijd, de beroepsachtergrond en de woonplaats van de nieuwe kandidaten. Peter Burgersdijk gaf aan dat we hebben afgesproken dat de nieuwe kandidaten niet ouder mogen zijn dan de gemiddelde leeftijd van Probus Enschede Vier, momenteel 75 jaar. Het streven is naar 70-minners. Niet iedereen was deze afspraak bekend. Er volgde een geanimeerde discussie. Over het algemeen kon men zich vinden in de afspraak die Peter Burgersdijk memoreerde. Alvorens met de discussie over de voorgenomen punten te beginnen werden er vragen gesteld over de nieuwe kandidaten (2 x 2) die in de procedure zitten. Wat betreft woonplaats werd opgemerkt dat indien de woonplaats afwijkt van Enschede, dan moet er een relatie van de kandidaat met Enschede zijn. De discussie vond plenair plaats in plaats van in drie groepen. De aanwezige leden vonden plenair prettiger dan in groepen. De voorzitter van de activiteitencommissie leidde de discussie. Voorgenomen discussiepunten. - Over het opnemen van relevante gegevens over Probus Enschede Vier in de gemeentegids van Enschede, was men over het algemeen positief.
-
-
-
Het noemen van een ballotage vond men belangrijk. Verschil van inzicht omtrent geheimhouding ten opzichte van de kandidaat leidde tot een uitvoerige discussie. Het wel of niet ruggespraak hebben met de kandidaat gaf aanleiding tot verdieping van de discussie. Sommige leden gaven aan dat voorzichtig sonderen of men iets voor Probus voelde, de juiste richting was. Dus geen ruggespraak. Andere leden wilden wel ruggespraak met de kandidaat, en deden dit reeds. Algemeen werd voorgesteld artikel 2, lid 2 van het huishoudelijk reglement te inactiveren. (Artikel 2, lid 2: het voorstellende lid of een ander lid onthoudt zich van ruggespraak met de kandidaat). Opname in de gids “Bond voor Vijftigplussers” vond men onder voorwaarden goed. Website Probus Enschede Vier. Het vermelden van niet gevoelige informatie. De website valt onder de verantwoordelijkheid van het bestuur. Gesteld werd dat het niveau van de lezingen hoog is. Willen wij dit met geïnteresseerden delen via de website? Henk Bijker stelde voor het activiteitenprogramma op de website te zetten en dan bij interesse een korte samenvatting aan te bieden. (zogenoemde tweetrap). Inspireren van eigen leden tot meer en/of nieuwe initiatieven. Eigen leden zouden volgens de activiteitencommissie meer moeten doen. Eigen leden kunnen gebruik maken van hun netwerk, het bevorderen hiervan is gewenst. Dit zou ook voor de oudere leden moeten gelden. Voorstellen: - op één middag twee korte lezingen. - het te vroeg stellen van vragen tijdens de lezing kost teveel tijd. Vragen aan het eind van de lezing. - zelf activiteiten initiëren. Organisatie van culturele reizen. Dit thema vond weinig of geen weerklank. Contact met de regionale pers. Men vond dit alleen nodig in bijzondere gevallen. Andere werving van nieuwe Probusleden. Zie de discussie omtrent artikel 2, lid 2 van het huishoudelijk reglement.
Andries Schaap.
Hier geen verkeersdrempels in het dorp…een verademing.
TERUG NAAR KONGO - EEN REIS NAAR NOORD-WEST KONGO Lezing door gastspreker Fons Eppink, missionaris van de Fathers of Mill Hill. Ariënsstaete 12 augustus 2013 Fons Eppink heeft 17 jaar als missionaris gewerkt in Noord West Congo, Uganda en Kenya. Het langst in NW Congo in het bisdom Basankusu; een klein plekje in een groot regenwoud. Congo is een groot land. Geprojecteerd op Europa: noordzijde thv Stockholm, zuidzijde thv Rome. Als er in het zuiden wat gebeurde vernam cq merkte het noorden er niets van. Hij heeft daar als missionaris gewerkt dwz kerstening locale bevolking, ondersteuning locale kerk naast educatie [onderwijs]. Primair had hij gekozen voor Pakistan; hij werd echter in de Congo geplaatst. Het begin aldaar was moeilijk; voelde zich eenzaam; kende de taal niet, etc. Dat werd gelukkig snel minder en daarna voelde hij zich daar erg gelukkig. Korte, recente, historie Congo: - in het verleden een Belgische kolonie. Koning Leopold 1 heeft hier na WO2 een grote, dubieuze, rol gespeeld [zie boek:Congo]. - werd onafhankelijk in 1960 - heeft hierna diverse, zeer wrede, autoritaire, presidenten gehad o.a. Mobutu, Kabila, etc. - in 1964 een grote, interne, opstand - 1996-1997: 1ste Congolese grote oorlog. Nabuurlanden speelden zijdelings hierbij een grote rol o.a. opvang omvangrijke vluchtelingstromen; genocide Ruwanda. - 1998-2003: 2de Congolese oorlog of wel de Grote Afrikaanse oorlog. Meerdere landen [8] direct bij betrokken; 4 millioen doden [98% burgers]. In wezen is deze oorlog nog locaal aan de gang. Het Internationaal Gerechtshof in den Haag is nog bezig met een aantal strafzaken. - Congo kent zeer veel verschillende stammen die niet alle vredelievend zijn. Dit geeft locaal veel problemen m.n. door de . grote hoeveelheid belangrijke grondstoffen: goud, kobalt, coltram, diamanten, uranium,etc. Deze zijn zeer belangrijk voor de electronische industrie. Daarnaast de hydro-energie
[elektriciteit] in de Congo rivier. Als alle [3] centrales afgebouwd zijn kunnen deze nagenoeg heel Afrika van energie voorzien!! De grondstoffen worden vaak illegaal ontgonnen en via dubieuze tussenpersonen verhandelt t.n.v. Congo. De buurlanden kijken verlekkerd naar al deze rijkdommen en pikken, via deze dubieuze tussenpersonen en via oorlogzuchtige acties een graantje mee. Het Nationale Bestuur is te zwak cq ontbreekt om kordaat op te treden cq is deelnemer in deze. Het regenwoud bestrijkt een oppervlakte van 1,5 km2 [hfdz.tropisch hardhout]. Er wordt veel gekapt om palmbomen te planten: geeft palmolie [biodiesel] en voor de margarine productie. - De Lulunga rivier is een zijtak van de Congo rivier; is bevaarbaar over 1700 km. Dus is er een uitgebreid vervoer per schip /prauw/vlot. Helaas ook met zeer veel ongemak! Het vervoer over de weg is marginaal en slechts ten dele mogelijk. China legt op dit moment veel wegen aan [politieke interventie]. Er wordt ook veel gebruik gemaakt van luchtverkeer. De bevolking woont, naast de enkele grote plaatsen, veelal langs de rivier en op de [palm]plantages. - In de Congo worden ong. 350 diverse talen gesproken. De Franse taal is een taal in het onderwijs en in de administratie. Daarnaast zijn er nog 4 streektalen o.a.Swahili. Fons Eppink heeft dus tot 1988 als missionaris in NW Congo [ en Uganda en Kenya] gewerkt. Zijn basis opdracht was: kerstening, begeleiden en ondersteunen locale kerk, educatie. Inhoudelijk ging het werk in de loop der jaren meer en meer richting educatie [onderwijs op diverse scholen] en het opzetten cq begeleiden van projecten. Opgeleide localen namen meer en meer de kerkelijke taken over. Voorheen was men missionaris voor het leven. De kerstening in Congo was al gestart in de 16de eeuw vanuit Angola alwaar Portugal heerste. Vanaf 1905 kwamen er meer missionarissen in de Congo. Hoe stel je je op als [Nederlandse] missionaris? Zijn rolmodel was Gustaaf Huisstaert. Deze heeft een woordenboek van de locale taal gemaakt. Deze taal is een TOON-taal dwz. Hoog cq Laag. Beide hebben een verschillende betekenis.
KINSHASA
In 1940 was er in Basankusu een kathedraal, uit leem, gebouwd. Na toenemend verval is deze uiteindelijk afgebroken; een nieuwe, stenen, kathedraal komt er voor in de plaats. De buitenlandse bisschoppen worden meer en meer vervangen door Congolese vertegenwoordigers. Hierdoor ziet men ook veranderingen in de diverse vieringen; meer in Afrikaanse/Congolese stijl met zang en dans.
In Juni 2012 heeft Fons Eppink, op uitnodiging van het bisdom Basankusu, een bezoek gebracht aan NW Congo. Veel was er nog, andere zaken liepen anders dan voorheen, nieuwe richtingen waren ingeslagen m.n. - technische opleidingen: monteurs, houtbewerking - oprichten van cooperaties o.a. banken, landbouw - bevorderen toerisme: er zijn daar veel dwerg chimpansees
Helaas waren er ook negatieve zaken: - verslechtering infrastructuur: wegen, bruggen - afname dierenrijk: olifant, luipaard - slecht onderhoud gebouwen: scholen, postkantoor WEL: veel mobiel verkeer over het hele land. AL met al:toch wel wat teleurstellend; ook frustrerend. Maar ook: fijn er weer geweest te zijn. Hij gelooft niet in het predicaat: Failed state. Afrikanen geven nooit op!! Hij heeft zeker hoop dat, wel is waar langzaam, het beter gaat worden in de toekomt. Naast het verder verbeteren en uitbreiden van educatie is hulp uit het buitenland essentieel. Fons is nog steeds missionaris. Hij zit in het Hoofdbestuur van de Fathers of Mill Hill. Hans Vorsteveld.
ISLAM EN CHRISTENDOM Lezing door Cees de Jonge, op22 juli 2013. Op een wel zeer zonnige maandag (23 juli 2013) waren we – ondanks een buitentemperatuur van ca 33 graden - met ca 20 tot 25 Probusvrienden aanwezig in Ariensstaete. Onze voorzitter, Harold ten Cate, verwoordde de hoge verwachtingen van de meesten onder ons als volgt: “Ons eigen prominente lid houdt vandaag een lezing voor eigen vrienden!” Het werd een zeer gedegen lezing waar ongetwijfeld veel energie in is gestoken. Cees had vooraf reeds een samenvatting van zijn verhaal gemaakt - die via internet - naar onze clubleden was verzonden. En we wisten dat Cees kritisch zou kijken naar zowel moslims als naar christenen. De spreker begon met de intrigerende vraagstelling: “Zijn Christenen niet geneigd om in geestelijk opzicht Moslims te worden? Is het niet eerder onze verzoeking om in geestelijk opzicht Moslim te worden dan om tot het Jodendom over te gaan”? Bij een “impressie” van zijn optreden beperk ik met tot enkele prangende vragen uit - en heldere antwoorden op – die vraag. In een boeiend vertoog legde Cees uit dat de islam in de kern geen openbaringsgodsdienst is, maar een rationalistische “religie”. De ratio (‘zuivere rede’) - zo denkt de moslimgelovige informeert de mensen in voldoende mate – zodat een openbaring (zoals in het jodendom en in de leer van Christus) verder niet nodig is. Zo’n rationalisering is een bedreiging voor de openbaring bij Joden zowel als bij Christenen. Voor de christenen bijvoorbeeld het idee van de Mensgeworden Zoon van God. Ook het feit dat de islam dkwijls als een dreiging overkomt werd door Cees besproken. Hij hanteerde daarbij het begrip ummah. Het woord ummah (ummat al-mu minīn) heeft twee betekenismogelijkheden: een voor de kleinere en een tweede voor de grotere schaal. In de eerste wordt de collectieve gemeenschap van islamitische volkeren aangeduid; en – in de samenhang van het pan-islamisme – wordt met de tweede betekenis het concept van een commonwealth van alle gelovigen bedoeld. Als dat stadium bereikt is, kan (volgens de islam) een wereldregering [i.e. een moslimregering] de mensheid naar het heil brengen. Het “religieuze” doel is dan via een politiek doel (hegemonie van de islam) bereikt. Cees werd na afloop door de voorzitter van de Activiteitencommissie bedankt en kreeg als bescheiden blijk van waardering een boekenbon. Maar vooral ook een warm applaus “uit de zaal”. Verslag door Gerard Seyger
September 9 september Gastspreker Wim Gaalman geeft een lezing over: a. Het belang van een (levens)testament: http://www.notaristips.nl/berichten/actueel/waarom_een_levenstestament b. de nieuwe AWBZ regeling 2013: http://www.notaristips.nl/vragen/nogmaals_de_awbz-bijdrage_2013/ Iets over de persoon van onze gastspreker:
ZONDER ENIG OVERLEG. Begin 1951 werd ik geboren, zonder enig overleg. Begin 2011 startte ik deze website, ook zonder enig overleg. Over de tijd daartussen kan ik kort zijn. Tot 1955 leerde ik kruipen, lopen, praten en fietsen. En onmiddellijk na de kleuterschool, de lagere school en de middelbare school kwam ik in het jaar 1969 terecht. In dat jaar gingen de Beatles uit elkaar en ook ons kleine gezin. Ik ging wonen op een plek ruim 100 kilometer verderop, in de buurt van de Waalbrug in Nijmegen. In 1972 stapte ik zowel in het huwelijk als in het notariaat, nu wel degelijk in overleg ! Een paar jaar later kreeg ik mijn diploma. Een echte fan van het notariaat werd ik al snel en ik mocht me begin 1975 kandidaat-notaris noemen: eerst 4 jaar in Hengelo en daarna 9 jaar in Oldenzaal. Die jaren vlogen snel voorbij. Direct aan de start van 1988 begon ik aan een nieuwe fase: "Schouten en Gaalman, notarissen". Daar was ik best trots op. Vanaf die tijd volgde een aantal jaren van fusie van mijn Oldenzaalse kantoor met andere kantoren in de regio Twente, uitmondend in een grote organisatie van advocaten en notarissen ! 1972-2010: van het notariaat en van de Beatles bleef ik fan maar zeker ook van Herman Finkers. En alles gebeurde eigenlijk allemaal vanzelf. Zonder enig overleg !
Aansluitend borrel en eten in Ariënsstaete (waarschijnlijk met Wim Gaalman). Inleider Gerard Seyger Verslag: Gert van Bemmel
23 september Gastspreker Ben Kleissen geeft een Lezing over CULTUUR EN NATUUR IN NOORD-OOST TWENTHE bijv. over Hunnebedden, urnenvelden, etc. Ben Kleissen is in 1943 geboren als boerenzoon in Albergen en woont al 40 jaar in Ootmarsum. Al jong toonde hij veel interesse in al het bijzondere in zijn omgeving. Na de kweekschool in Hengelo is hij zijn hele werkzame leven in het onderwijs gebleven. Naast zijn beroepsleven is/was hij zeer gedreven als vrijwilliger. Door opgravingen in o.a. Mander en vanwege het voorrecht van contacten met dr Hijszeler had hij voldoende kennis om een vondst te kunnen doen op zijns vaders boerderij: een stenen bijl uit de tijd der Hunnebedden. Hij werd medeoprichter van Heemkunde Albergen en mede daardoor via Adam Hulshof gevraagd in bestuur van de Oudheidkamer Twente Hij bleef vervolgens lid tot aan de fusie met het Van Deinse Instituut. Na enige jaren door Thea Kroese weer gevraagd om als vrijwilliger bij TwentseWelle werk te verzetten. Ben is bij de Heemkunde Ootmarsum actief als coördinator in de werkgroep dialect en folklore. Hij is stadsgids bij de VVV en als vrijwilliger rondleider bij museum Los Hoes Ootmarsum. Hij begeleidt al 20 jaar fiets- en wandeltochten met info over natuur, geologie, archeologie, geschiedenis en sagen. Geeft ook - af en toe - lezingen. Sinds 4 jaar verzorgt hij als lid van de “Heemdialectclub” dialectavonden met verhalen, gedichten en liederen. Aansluitend borrel en eten in Ariënsstaete (waarschijnlijk met Ben Kleissen). Inleider: Gerard Seyger. Verslag door Rob Goris.
Voor programmagegevens van Oktober / November / December zie PP. nr. 10 , dd 8 juli 2013
