Diktat Kajian Islam Intensif

Diktat Kajian Islam Intensif Daurah Tokyo ke-4 31 Desember 2012 – 2 Januari 2013 Pemateri Al-Ustadz Dzulqarnain M. Sunusi  Makna La Ilaha Illallah  Pembahasan “Kitabul Iman” dari Shahih Al-Bukhary  Enam Pelajaran Aqidah dari Sirah Nabi n  Pembahasan Fiqih Wanita: Haidh dan Nifas dari „Umdatul Ahkam

1

Daftar Isi Makna Lâ Ilâha Illallâh ...................................................................................................................................................... 3 Pembahasan “Kitâbul Îmân” dari Shahîh Al-Bukhâry ........................................................................................................ 9 Enam Pelajaran Aqidah dari Sirah Nabi n ........................................................................................................................ 32 Pembahasan Fiqih Wanita: Haidh dan Nifas dari „Umdatul Ahkam .................................................................................. 41

2

Makna Lâ Ilâha Illallâh

3

‫ّ ِْق ِؿِ‬ ‫ا‪٥‬ر ِِ‬ ‫ـِ يِ‬ ‫ح ِِ‬ ‫ا‪٥‬ر ْ َِ‬ ‫س ِؿِاهللِِ يِ‬ ‫ٍِِ ْ ِ‬ ‫‪Makna Lâ Ilâha Illallâh‬‬ ‫‪Karya Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhâb t‬‬ ‫ِٓاهللِ"ِِ‬ ‫ٓ ِِإِ َِ‪َِ ٥‬فِ ِإِ ي ِ‬ ‫ـ‪َِ ِ:‬م ِْع ِـَك‪ِ َ ِ"ِ:‬‬ ‫ح ُِفِاهللُ‪ِْ َِٜ ِ،‬‬ ‫ؾِ َِر ِ َِ‬ ‫٘ ِئِ َ ِ‬ ‫َِو ُ ِ‬ ‫اب‪ِِ:‬‬ ‫ِ َِ‬ ‫َِ‪َِ ٢‬ل َِ‬ ‫اه ِْق ُِؿ ِ‪ِ:q‬ﭿ‬ ‫اِإِ ٍِْ َِر ِِ‬ ‫ِ َِع َِؾ َِف ِ‬ ‫ل ِ َِ‬ ‫ل‪ِ:‬ا يِ‪ِ ٥‬تِ ْ ِ‬ ‫ك‪ِ،‬و ِِه َ ِ‬ ‫ل‪ِ:‬ا‪ُِ ٥‬ع ِْر َِو ُِة ِا ِْ‪ُِ ٥‬ق ُِْ َِؼ َِ‬ ‫ى‪ِ،‬و ِِه َ ِ‬ ‫ل‪ِ ٤َِ ِ:‬ؾِ َِؿ ُِة ِا‪ ٥‬يِت ِْؼ َِق َِ‬ ‫‪ِ،‬و ِِه َ ِ‬ ‫ل ِِم َِ‬ ‫َِ٘‬ ‫ال ْ ِ‬ ‫‪ِ ٞ‬ا‪ُِ ٥‬ؽ ِْػ ِِر ِ َِو ْ ِِ‬ ‫ار َِ‪ُِ ٣‬ة ِ ٍَِ ْ َِ‬ ‫ل ِا‪َِ ٥‬ػ ِِ‬ ‫‪ِ،‬ه َ ِ‬ ‫ؽ ِاهللُ‪َِ ِ،‬أ يِن ِ َِه ِِذ ِِه ِا‪َِ ٥‬ؽ ِؾِ َِؿ َِة ِِ‬ ‫ح َِ‬ ‫ا‪َِ ِْٜ‬ؾ ِْؿ ِ َِر ِ َِ‬ ‫ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭾ [ا‪٥‬زْرف‪.] ِ:‬‬ ‫ص ِْق ُِم ِْق َِن‪ِ،‬‬ ‫ِو َِي ُ ِ‬ ‫قن‪َِ ،‬‬ ‫صؾِ َِ‬ ‫ار‪َِ ِ ،‬م َِع ِ َِ‪ِْ ٤‬ق ِ ِِن ِْؿ ِ ُِي َ ِ‬ ‫ـ ِا‪ِ ٥‬ـي ِِ‬ ‫ؾ ِ ِِم َِ‬ ‫٘ َِػ ِِ‬ ‫إَ ْ ِ‬ ‫كِ ِ‬ ‫ي ِا‪٥‬ديِ ِْر ِِ‬ ‫ار ِ ِ ِ‬ ‫ت ِا‪ُِ ٥‬ؽ يِػ ِِ‬ ‫ت َِ‬ ‫ِو ُِه ِْؿ ِ َ ِْ‬ ‫‪َِ ِ ٞ‬ي ُِؼ ِْق ُِ‪ِْ ٥‬ق َ ِن َا َِ‬ ‫ا‪ِِ ِ٢‬ؼ ْ َِ‬ ‫اها‪ِ ٢َِ ِ ،‬نِ يِن ِا ُِٓ ِـَ ِ‬ ‫ؾ ِ ٍِِ َِؿ ِْع ِـَ َِ‬ ‫ل ِْف ِِ‬ ‫ان ِ َِم َِع ِا َِ‬ ‫س ِِ‬ ‫س ِا ُِٓ َِرا ُِد‪ِْ ٣َِ ِ :‬ق َِل َا ٍِِِا‪ ٥‬ىِؾ َ ِ‬ ‫َِو َِ‪ِْ ٥‬ق َ ِ‬ ‫ِر َِوا َِي ٍِة‪ِ:‬‬ ‫ي ِِ‬ ‫ِاهللِو ْ ِؾِص ًا ِ" ِ َِو ِ ِ‬ ‫ُِ‬ ‫ٓ ِِإِ َِ‪َِ ٥‬ف ِ ِإِ ي ِ‬ ‫ٓ‬ ‫ال ِ َ ِ‬ ‫ـ ِ َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫ال ِ‪َِ ِ "ِ n‬م ِْ‬ ‫اِو ُِم َِعا َِدا َُِ ُِف‪ِ َ ٤َِ ِ،‬م ِ َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫ْا َِ‪َِ ٥‬ػ َِف َِ‬ ‫ـِ َِ‬ ‫ض ِ َِم ِْ‬ ‫ا‪ِ،‬و ٍُِ ِْغ ُ ِ‬ ‫اِوهَ ِ َيِب ُِة ِ َِأ ِْه ِؾِ َِف َِ‬ ‫‪ِ،‬وهَ ِ َيِب ُِت َِف َِ‬ ‫ب َِ‬ ‫اٍِاِ ِْ‪َِ ٥‬ؼ ِْؾ ِ ِ‬ ‫ـ ِا ُِٓ َِرا َِد‪َِ ِ:‬م ِْع ِِر َِ‪ُِ ٢‬ت َِف ِ‬ ‫؛ِو َِ‪ِ ٥‬ؽِ يِ‬ ‫صديِ ُِ‪ِْ ٣‬ق َِن َِ‬ ‫َِو َِي َِت َ ِ‬ ‫اسِ ِ َِب ِِذ ِِهِا‪٥‬شَِ َِفا َِد ِِة‪ِ.‬‬ ‫ِِ َِفا َِ‪ِِ ٥‬ةِ َِأ ِْ‪ِ ٤‬ثِ ِِرِا‪ِ ٥‬ـي ِِ‬ ‫ٔ َِ‬ ‫إَ ِِد يِ‪ِِ ٥‬ةِا‪٥‬ديِا َِ‪ِِ ٥‬ةِ َِ‪ِ َ ٜ‬‬ ‫ـِ ِ‬ ‫ؽِ ِِم َِ‬ ‫ِٕ َِذ ِ‪ِ َ ِ ٥‬‬ ‫‪ِِ ْ ١َِ ِٟ‬‬ ‫ـِ ُِد ِْو ِِنِاهلل"ِ ِإِ َ ِ‬ ‫ِاهلل‪ِ،‬و َِ‪َِ ٤‬ػ َِرِ ٍِِ َ ِمِ ُِي ِْع َِبدُِِ ِِم ِْ‬ ‫َِ‬ ‫ٓ ِِإِ َِ‪َِ ٥‬فِ ِإِ ي ِ‬ ‫ٓ‬ ‫الِ َ ِ‬ ‫ـِ َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫ظ‪َِ "ِ:‬م ِْ‬ ‫يِ َِ‪ِْ ٥‬ػ ٍِ‬ ‫ـِ َِ‪ِْ ٣‬ؾ ِبِ ِِف"ِ َِو ِ ِ‬ ‫اِم ِْ‬ ‫اد ًِ‪ِِ ٣‬‬ ‫ص ِِ‬ ‫" َِ‬ ‫لِ‬ ‫ض ًِ‬ ‫قؾ‪ِ ْ ٢َِ ِ،‬‬ ‫ٖ ِائِ َ ِ‬ ‫كِِ َ َِ‬ ‫‪ ِّ،‬يِت َِ‬ ‫ؽة َِ‬ ‫ل ِئِ ِِ‬ ‫ـ ِا َِٓ َ ِ‬ ‫ه َ يِؿ ٍِد ِ‪َِ ِ n‬و َِ‪ِِ ٜ‬‬ ‫ـِ ُِ‬ ‫‪ ِّ،‬يِتكِ َِ‪ِْ ٜ‬‬ ‫ات َِ‬ ‫خ ُِؾ ِْق َِ‪ِ ِ ٣‬‬ ‫ـ ِآَِْ ِْ‬ ‫‪ِ،‬م َِ‬ ‫ا‪ِِ ٟ‬‬ ‫ك ِ َِو ََِ َِع َ ِ‬ ‫ار َِ‬ ‫ِ٘ َِقىِاهللِ ِ ََِ َِب َِ‬ ‫إُ ُِ‪ِْ ٥‬ق ِِه يِق ِِة ِ َِ‪ ٜ‬ي ِم ِ ِ‬ ‫لِ ِ‬ ‫ات؛ِ َِك ِْػ ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و ِإِ ُِْ َِب ٌ ِ‬ ‫ل َِ‬ ‫َِوا‪َِ ِْٜ‬ؾ ِْؿ‪َِ ِ:‬أ يِن ِ َِه ِِذ ِِه ِا‪َِ ٥‬ؽ ِؾِ َِؿ َِة‪َِ ِ،‬ك ِْػ ٌ ِ‬ ‫ـِ‬ ‫ل ِ‪ِْ َِٜ‬‬ ‫ض ًِ‬ ‫ل ُِم‪ِ ْ ٢َِ ِ،‬‬ ‫ِا‪٥‬س َ ِ‬ ‫ؾ ِ َِ‪َِ ٜ‬ؾ ِْق ِِف َ ِم َِ‬ ‫ٖ ِائِ ِْق َ ِ‬ ‫ِ َ َِ‬ ‫ه َ يِؿ ٍِد ِ َِو َِ‬ ‫ـ ِ ُِ‬ ‫اهاِ َِ‪ِْ ٜ‬‬ ‫‪ِ،‬و َِك َِػ َِ‬ ‫س ِِف َِ‬ ‫إ ُ ُِ‪ِْ ٥‬ق ِِه يِق َِة‪ِ،‬ا َِ‪ِ ٥‬تِلِ َِأ ُِْ َِب َِت َِفاِاهللُ ِ ِ‪ِِ ٥‬ـَ ِْػ ِِ‬ ‫ؾ ِ َِه ِِذ ِِه ِ ِ‬ ‫ؽ‪َِ ٢َِ ِ:‬ت َِل يِم ْ ِ‬ ‫ت ِ َِذ ِ‪ِ َ ِ ٥‬‬ ‫؛ِإِ َِذاِ َِ‪ِِ ٢‬ف ِْؿ َ ِ‬ ‫‪ِ ٞ‬‬ ‫ال ْ َِ‬ ‫ا‪٥‬ص ِِ‬ ‫اء ِ َِو َ ِ‬ ‫إَ ِْو ِ‪َِِ ٥‬ق ِِ‬ ‫ـِ ِ‬ ‫‪ِ،‬م َِ‬ ‫ٕ ِِه ِْؿ ِِ‬ ‫ـ ِ َِ‪ِِ ْ ١‬‬ ‫‪ِْ َِٜ‬‬ ‫ل‪ِ .‬‬ ‫ْ ِْر َِد ٍِ‬ ‫ّ َِب ِِةِ َ ِ‬ ‫الِ َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِأ ِْنِ َِي ُِؽ ِْق َِنِ َِل ُ ِْؿِ ِِم ِْث َِؼ ُ ِ‬ ‫‪َِ ٞ‬‬ ‫ال ْ َِ‬ ‫ا‪٥‬ص ِِ‬ ‫اءِ َِو َ ِ‬ ‫إَ ِْو ِ‪َِِ ٥‬ق ِِ‬ ‫ـِ ِ‬ ‫اِم َِ‬ ‫ه ِِ‬ ‫ٕ ِ َِ‬ ‫‪ِِ ْ َِ١‬‬ ‫ِٕ‬ ‫سؿِ ِْق َِك ُِف‪َِِ:‬ا ِْ‪َِ ٥‬ػ ِِؼ ْ َِ‬ ‫؛ِو ُِه َِق ِا يِ‪ِِ ٥‬ذيِ ُِي َِ‬ ‫ا‪٥‬س َِ‬ ‫يِ‪ِْ ِ٢‬ق ِِف ِ ِ ِ‬ ‫ٌ ِا يِ‪ِِ ٥‬ذ ِ‬ ‫‪ِ:‬ا‪٥‬ق ِ ِ‬ ‫ال َِ‪ُِ ٥‬ف ِ َِم ِْع ِـَا ُِه َِ‬ ‫َٓ َِي َِة؛ِ َِ‪ِِ ْ ٢‬‬ ‫ا‪٥‬ق ِ‬ ‫ا‪ِ:‬ا‪٥‬س ِ َِو َِ‬ ‫ي ِزَِ َِم ِاكِ ِـَ ِ ي ِ‬ ‫س ىِؿ ِْق َِفاِا‪َِ ٥‬عا يِم ُِة ِ ِ ِ‬ ‫ل ِا يِ‪ِ ٥‬تِلِ َُِ َ ِ‬ ‫‪ِ،‬ه َ ِ‬ ‫إُ ُِ‪ِْ ٥‬ق ِِه َِق َِة ِِ‬ ‫ت ِ َِه َِذا‪٢َِ ِ،‬ا ِْ‪َِ ٜ‬ؾ ِْؿ‪َِ ِ:‬أ يِن ِ َِه ِِذ ِِه ِ ِ‬ ‫ِإِ َِذاِ‪َِ َِٜ‬ر ِْ‪ِ َ ٢‬‬ ‫ِ ِْق ُِه ِْؿ‪ِ،‬‬ ‫‪ِ،‬و َِي ِْر ُِ‬ ‫جك ُِء ِ ِإِ َِ‪ِْ ٥‬ق ِِف ِْؿ َِ‬ ‫ان ِ َِي ِْؾ َِت ِِ‬ ‫س َِ‬ ‫ال ِْك َ ِ‬ ‫ض ِ َِأ يِن ِ ِِ‬ ‫ؼ ِ ِِ‪ِ ٜ‬ـْدَِ ُِه ِ َِم ِـْ ِِز َِ‪ًِ ٥‬ة‪َِ ِ،‬ي ِْر َ ِ‬ ‫لَ ِْؾ ِ ِ‬ ‫اص ِا ِ‬ ‫لَ يِق ِِ‬ ‫ؾ ِ ِِ‬ ‫ِ َِع َ ِ‬ ‫ؽ‪َِ ِ:‬أ ي ِن ُ ِْؿ ِ َِي ُِظ ِـق َِن‪َِ ِ،‬أ يِن ِاهللَ ِ َِ‬ ‫ا؛ِو َِذ ِ‪ِ َ ِ ٥‬‬ ‫‪َِ ٙ‬با َِه ِ َِه َِذ َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِأ ْ ِ‬ ‫‪ِ:‬ا‪٥‬س ىِقدَِ َِ‬ ‫س ِِؿ َِق ُِة ِا ِْ‪َِ ٥‬عا يِم ِِة َ ِ‬ ‫؛ِو ََِ ْ ِ‬ ‫خ َِ‬ ‫َِوا‪٥‬شيِ ِْق َ ِ‬ ‫ال َِ‪ُِ ٥‬ف‪ِ،‬‬ ‫ا٘ َِط ُِةِ ُِه َِقِ ْ ِِ‬ ‫ا‪٥‬ق ِ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِ‬ ‫‪ِ،‬ال َِ‪َِ ٥‬ف َِ‬ ‫إَ يِو ُِ‪ِْ ٥‬ق َِن ْ ِِ‬ ‫س ىِؿ ِْق ُِف ِْؿِ ْ ِ‬ ‫ـِ ُِي َ ِ‬ ‫؛ِه ُِؿ‪ِ:‬ا يِ‪ِِ ٥‬ذ ِْي َِ‬ ‫٘ ِائِ ُِط ُِف ِْؿ ُِ‬ ‫يِزَِ َِم ِاكِ ِـَا‪َِ ِ:‬أ ي ِن ُ ِْؿِ َِو َ ِ‬ ‫كِ ِ ِْ‬ ‫ا‪ِِ ٠٥‬‬ ‫ؾِ ى ْ ِ‬ ‫‪ِٞ‬اهللِ؛ِ َِ‪٢‬ا يِ‪ِِ ٥‬ذيِ َِيزِْ ُِ‪ُِ ٜ‬ؿِ َِأ ِْه ُ ِ‬ ‫ا٘ َِط ًِةِ ٍَِ ِْق ِـَ ُِفِ َِو ٍَِ ْ َِ‬ ‫و َِع ُِؾ ُِف ِْؿِ َِو ِ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِْ‬ ‫ثِ ِ ِِب ِْؿ َِ‬ ‫س َِت ِِغ ِْق ُ ِ‬ ‫َِو َِي ْ ِ‬ ‫ط‪ِ.‬‬ ‫٘ ِائِ ِِ‬ ‫ؾق َ ِ‬ ‫الِ ِ‪َِ ِ ٥‬‬ ‫‪ِ،‬إِ ٍِْ َِط ٌ ِ‬ ‫ِٓاهللُ ِ‬ ‫‪ِِ ِٓ:‬إِ َِ‪َِ ٥‬فِ ِإِ ي ِ‬ ‫ؾ َِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ا‪٥‬ر ُِ‬ ‫لِ يِ‬ ‫َِ‪َِ ٢‬ؼ ِْق ُ ِ‬ ‫٘ َِبكِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ؾِ ِِد َِما َِء ُِه ِْؿ َِ‬ ‫ح يِ‬ ‫ا٘ َِت َِ‬ ‫‪ِ،‬و ْ ِ‬ ‫ال ُ ِْؿ َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِ‪ِ ١‬ـ ِ َِؿِ َِأ ِْم َِق َِ‬ ‫ـِ َِ‪٣‬ا ََِ َِؾ ُِف ُِؿِا‪ِ ٥‬ـي ِبِلِِ‪َِ ِ،n‬و َِ‪َِ ٣‬ت َِؾ ُِف ِْؿ َِ‬ ‫ارِا يِ‪ِِ ٥‬ذ ِْي َِ‬ ‫فِ َِأ يِنِا‪ُِ ٥‬ؽ يِػ َِ‬ ‫ل‪َِ ِ:‬أ ِْنِ ََِ ِْع ِِر َِ‬ ‫َٕ يِو ِِ‬ ‫ـ؛َِِا ْ ِ‬ ‫ؽِ ٍِِ َِل ِْم َِر ِْي ِِ‬ ‫فِ َِه َِذا‪َِ ِ،‬م ِْع ِِر َِ‪َِ ٢‬ةِ ََِا يِم ًِة‪َِ ٢َِ ِ،‬ذ ِ‪ِ َ ِ ٥‬‬ ‫تِ َِأ ِْنِ ََِ ِْع ِِر َِ‬ ‫ِإِ َِذاِ َِأ َِر ِْد َ ِ‬ ‫ا‪ِ:ٟ‬ﭿ ﯚ ﯛ‬ ‫ال ِ ََِ َِع َ ِ‬ ‫ٓ ِاهللُ‪ِ َ ٤َِ ِ،‬م ِ َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫إَ ِْم َِر ِ ِإِ ي ِ‬ ‫ٓ ِ ُِيدَِ ىٍِ ُِر ِ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ت َِ‬ ‫ٓ ِ ُِي ِِؿ ِْق ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ل َِ‬ ‫ُِ ِقِ ْ ِ‬ ‫ٓ ُ ِْ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ق َِ‬ ‫ٓ ِ َِي ِْرزُِ ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ٓ ِاهللُ َِ‬ ‫ؼ ِ ِإِ ي ِ‬ ‫ي ُِؾ ُ ِ‬ ‫ٓ َ ِْ‬ ‫؛ِو ُِه َِق ِ َِأ يِك ُِف ِ َ ِ‬ ‫قٍِ يِق ِِة َِ‬ ‫ّ ِْق ِِد ِا‪٥‬رِ ٍُِ ِ‬ ‫‪َِ ٍِِ:‬ت ِْق ِِ‬ ‫ـ ِهللِ ِ‬ ‫سا َِء ُِه ِْؿ‪٤َِ ِ،‬ا ُِكقاِ ُِم ِِؼ ىِر ِْي َِ‬ ‫ِكِ َ ِ‬ ‫ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭾِ‬ ‫[يقكس‪ِ:‬‬

‫]‪ِ.‬‬

‫ال ُ ِْؿ؛ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِأ ِْم َِق َِ‬ ‫ُ ىِر ِْم ِ ِِد َِما َِء ُِه ِْؿ َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِل ِْ ُ َِ‬ ‫ل ِِم َِ‬ ‫َِ٘‬ ‫ال ْ ِ‬ ‫ي ِ ِِ‬ ‫ْ ِْؾ ُِف ِْؿ ِ ِ ِْ‬ ‫اِل ِْ ُِيدِْ ِ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِم َِع ِ َِه َِذ َِ‬ ‫‪ِ،‬و ُِم ِِؼرِ ِْو َِن ِ ٍِِ ِِف َِ‬ ‫اهدُِ ِْو َِن ِ ِ َِب َِذا ِ ُِ‪ ٤‬ىِؾ ِِف َِ‬ ‫‪ِِ ٙ‬‬ ‫ار ِ َ ِ‬ ‫ف ِ َِأ يِن ِا‪ُِ ٥‬ؽ يِػ َِ‬ ‫ل‪َِ ِ:‬أ ِْن ِ ََِ ِْع ِِر َِ‬ ‫؛ِو ِِه َِ‬ ‫س َِل َِ‪ٌِ ٥‬ة ِ َِ‪ِ ٜ‬ظِ ِْق َِؿ ٌِة‪َِ ِ،‬م ِِف يِؿ ٌِة َِ‬ ‫َِو َِه ِِذ ِِه‪َِ ِ:‬م ْ ِ‬ ‫ِ يؾ‪ِ.‬‬ ‫ِو َِ‬ ‫ـِاهللِِ َِ‪ٜ‬زي َِ‬ ‫اِم َِ‬ ‫‪ِْ ِْ،‬ق ًِ‪ِِ ٢‬‬ ‫ات َ ِ‬ ‫ح يِر َِم ِ ِ‬ ‫ـِا ُِٓ َِ‬ ‫ٗ ُِ‪ِْ ٤‬ق َِنِ َِأ‪َِ ِْٙ‬قا َِءِ ِِم َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِي ْ ُِ‬ ‫‪ِ،‬و َِي َِت َِع يِبدُِ ِْو َِن َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِي ِْع َِت ِِؿ ُِر ِْو َِن َِ‬ ‫ُجِق َِن َِ‬ ‫‪ِ،‬و ُ ُِ‬ ‫صديِ ُِ‪ِْ ٣‬ق َِن َِ‬ ‫ضا‪َِ ِ:‬ي َِت َ ِ‬ ‫َِو َِ‪٤‬ا ُِكقاِ َِأ ِْي ً ِ‬ ‫هللِ‬ ‫ِٓا ُِ‬ ‫كِإِ ي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِٓ ُِي ِْر َِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ِٓاهللُ َِ‬ ‫كِإِ ي ِ‬ ‫‪ُِ ِِٓ:‬يدِْ َِ‪ِ ٜ‬‬ ‫‪ِ،‬و ُِه َِقِ َِأ يِك ُِف َ ِ‬ ‫إُ َِ‪ِْ ٥‬ق ِِهقيِ ِِة َِ‬ ‫ّ ِْق ِِدِ ِ‬ ‫ِٓ َِيشِْ َِفدُِ ِْو َِنِاهللَِ ٍِِ َِت ِْق ِِ‬ ‫؛ِو ُِه َِق‪َِ ِ:‬أ ي ِن ُ ِْؿِ َ ِ‬ ‫ال ُ ِْؿ َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِأ ِْم َِق َِ‬ ‫ؾِ ِِد َِما َِء ُِه ِْؿ َِ‬ ‫ّ يِ‬ ‫‪ِ،‬و َِأ َِ‬ ‫‪ِ،‬ه َِق‪ِ:‬ا يِ‪ِِ ٥‬ذيِ َِ‪ ٤‬يِػ َِر ُِه ِْؿ َِ‬ ‫ان ُِ‬ ‫إَ ِْم َِرِا‪َِ ٥‬ث ِ ِ‬ ‫ـِ ِ‬ ‫َِو َِ‪ِ ٥‬ؽِ يِ‬ ‫ٕ ِِهِ َِ‪َِ ٢‬ؼدِِْ‬ ‫حِ ِ‪َِ ِ٥‬غ ْ ِِ‬ ‫ـِ َِذ ٍَِ َ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِم ِْ‬ ‫ٕ ِِهِ َِ‪َِ ٢‬ؼدِِْ َِ‪َِ ٤‬ػ َِر َِ‬ ‫اثِ ٍِِ َِغ ْ ِِ‬ ‫ا٘ َِت َِغ َ ِ‬ ‫ـِ ْ ِ‬ ‫ؾ‪َِ ٢َِ ِ،‬ؿ ِِ‬ ‫٘ ٍِ‬ ‫ِٓ َِك ِبِلٍِِ ُِم ِْر َ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ب َِ‬ ‫ؽِ ُِم َِؼ يِر ٍ ِ‬ ‫‪َِ ِ َِِٓ ِٓ،‬ؾ ِ ِ‬ ‫ٕ ِِه َ ِ‬ ‫ِٓ ُِي ِـْ َِذ ُِرِ ِ‪َِ ِ ٥‬غ ْ ِِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ٕ ِِه َِ‬ ‫حِ ِ‪َِ ِ ٥‬غ ْ ِِ‬ ‫ٓ ُِي ِْذ ٍَِ ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ٕ ِِه َِ‬ ‫اثِ ٍِِ َِغ ْ ِِ‬ ‫س َِت َِغ ُ ِ‬ ‫ِٓ ُِي ْ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ؽِ َِ‪ُِ ٥‬ف َِ‬ ‫َِ ِْي َ ِ‬ ‫ٓ َ ِِ‬ ‫ّدَِ ُِهِ َ ِ‬ ‫َِو ِْ‬ ‫‪ٙ‬بَِا ُِهِ َِه َِذا‪ِ.‬‬ ‫؛ِو َِأ ْ ِ‬ ‫ٕ ِِهِ َِ‪َِ ٢‬ؼدِِْ َِ‪َِ ٤‬ػ َِر َِ‬ ‫ـِ َِك َِذ َِرِ ِ‪َِ ِ ٥‬غ ْ ِِ‬ ‫‪ِ،‬و َِم ِْ‬ ‫َِ‪َِ ٤‬ػ َِر َِ‬

‫‪4‬‬

‫اء‪َِ ٢َِ ِ،‬ؽ يِػ َِر ُِه ُِؿ ِاهللُ ِ ِ َِب َِذا‪َِ ِ ،‬م َِعِ‬ ‫إَ ِْو ِ‪َِِ٥‬ق ِِ‬ ‫ـِ ِ‬ ‫ٕ ُِه ِْؿ ِ ِِم َِ‬ ‫ِو َِ‪َِ ْ ١‬‬ ‫ِو ُِ‪ٜ‬زَِ ِْير ًا‪َِ ،‬‬ ‫سك‪َِ ،‬‬ ‫ِو ِِ‪ِْ ٜ‬ق َ ِ‬ ‫ل ِئِ َِؽ َِة‪َِ ،‬‬ ‫ل ِاهللِ ِ‪٤َِ ِ n‬ا ُِك ِْقا ِ َِيدِْ ُِ‪ِْ ٜ‬ق َِن ِا َِٓ َ ِ‬ ‫٘ ِْق ُ ِ‬ ‫ـ ِ َِ‪٣‬ا ََِ َِؾ ُِف ِْؿ ِ َِر ُ ِ‬ ‫‪ِ ،ٞ‬ا يِ‪ِِ ٥‬ذ ِْي َِ‬ ‫‪َِ ْ ِ٤ِ ٠‬‬ ‫ف ِ َِأ يِن ِا ُِٓ ْ ِِ‬ ‫َِو َِت َا ُِم ِ َِه َِذا‪َِ ِ :‬أ ِْن ِ ََِ ِْع ِِر َِ‬ ‫ـِ‬ ‫ج ِ ِِم َِ‬ ‫ْ َِر َ ِ‬ ‫اث ِ ٍِِ ِِف‪َِ ٢َِ ِ،‬ؼدِْ ِ َ ِ‬ ‫ا٘ ِتِ َِغ َ ِ‬ ‫خاِ َِك ِبِقِا‪َِ ِ،‬أ ِْو ِ َِم َِؾ ًِؽا‪َِ ِ،‬أ ِْو ِ َِكدَِ ٍَِ َِف‪َِ ِ،‬أ ِْو ِ ْ ِ‬ ‫ـ ِ َِك يِ‬ ‫ت‪َِ ِ:‬أ يِن ِ َِم ِْ‬ ‫؛ِو َِ‪َِ ٜ‬ر ِْ‪ِ َ ٢‬‬ ‫ٓ ِاهللُ َِ‬ ‫كِٓ ِِإِ َِ‪َِ ٥‬ف ِ ِإِ ي ِ‬ ‫ت‪َِ ِ:‬م ِْع ِـَ َ ِ‬ ‫ق‪ِ،‬آَِدَِ ىٍِ ُِر؛ِ َِ‪ِ ٢‬نِ َِذاِ َِ‪َِ ٜ‬ر ِْ‪ِ َ ٢‬‬ ‫از ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬ا‪٥‬ر ِِ‬ ‫ؼ يِ‬ ‫لَ ِا‪ِ ُ ِ ٥‬‬ ‫ار ِِه ِْؿ ِ ٍِِ َِل يِن ِاهللَ ِ ُِه َِق ِا ِ‬ ‫ِإِ ِْ‪َِ ٣‬ر ِِ‬ ‫لِاهللِِ‪ِ.n‬‬ ‫٘ ِْق ُ ِ‬ ‫اِه َِقِا‪ُِ ٥‬ؽ ِْػ ُِر‪ِ،‬ا يِ‪ِِ ٥‬ذيِ َِ‪٣‬ا ََِ َِؾ ُِف ِْؿِ َِ‪َِ ٜ‬ؾ ِْق ِِفِ َِر ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِه َِذ ُِ‬ ‫ل ِِم َِ‬ ‫َِ٘‬ ‫ل ِْ‬ ‫ا ِِ‬ ‫ؾ ِ‪َِ َِٜ‬ؾ ِْق ِِف ِْؿ‪ِ،‬‬ ‫ْ ُِ‬ ‫‪ِ،‬و َِكدِْ ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِك ِـْ ُِذ ُِر ِ َِل ُ ِْؿ َِ‬ ‫ـ ِ َِكدِْ ُِ‪ِْ ٜ‬ق ُِه ِْؿ َِ‬ ‫ح ُِ‬ ‫‪ِ،‬و َِك ِْ‬ ‫‪ُِ ِ:ٞ‬م َِؼ يِر ٍُِ ِْق َِن َِ‬ ‫ال ْ َِ‬ ‫ا‪٥‬ص ِِ‬ ‫ٓ ِِء ِ ي ِ‬ ‫ـِهمُِ َ ِ‬ ‫ق‪ِ،‬ا َِٓدَِ ىٍِ ُِر؛ِ َِ‪ِ ٥‬ؽِ َِ‬ ‫از ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬ا‪٥‬ر ِِ‬ ‫ؼ َِ‬ ‫لَ ِا‪ِ ُ ِ ٥‬‬ ‫ف ِ َِأ يِن ِاهللَ ِ ُِه َِق ِا ِ‬ ‫ـ ِ َِك ِْع ِِر ُ ِ‬ ‫ح َِ‬ ‫‪َِ ِ:ٞ‬ك ِْ‬ ‫‪َِ ْ ِ٤ِ ٠‬‬ ‫ـ ِا ُِٓ ْ ِِ‬ ‫ؾ ِ ِِم َِ‬ ‫ال ِ َِ‪ِ ٣‬ائِ ٌ ِ‬ ‫َِ‪ِ ٢‬نِ ِْن ِ َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫ك‪ِ،‬و ُِ‪ٜ‬زَِ ِْير ًا‪ِ،‬‬ ‫س َِ‬ ‫‪ِْ ِٜ:‬ق َِ‬ ‫ؾ ِ َِو َِأ ِْم َِث ِا‪ِِ ِ ٥‬ف؛ِ َِ‪ُِ ٢‬ف ِْؿ ِ َِيدِْ ُِ‪ِْ ٜ‬ق َِن ِِ‬ ‫ِِ ِْف ٍِ‬ ‫ب َِ‬ ‫ـ ِ َِأ ِ ِ‬ ‫ا‪ِ،‬د ِْي ُِ‬ ‫ؽ ِ َِه َِذ ِِ‬ ‫ل ُِم َ ِ‬ ‫ؾ‪ِ َ ٤َِ ِ:‬‬ ‫ـ ِ َِك ِْػ َِف ُِؿ‪َِ ِ:‬أ يِن ِاهللَ ِ ُِه َِق ِا ُِٓدَِ ىٍِ ُِر؛ِ َِ‪ُِ ٢‬ؼ ْ ِ‬ ‫ح ُِ‬ ‫ٓ ِ َِ‪ِ ٢‬ـَ ِْ‬ ‫‪ِ،‬و َِإ ي ِ‬ ‫ؽ ِالَِا َِه ِ َِوا‪٥‬شيِ َِػا َِ‪َِ ٜ‬ة َِ‬ ‫ث ِ ِ ِبِ ِْؿ‪ُِ ِ،‬ك ِِر ِْيدُِ ِ ٍِِ َِذ ِ‪ِ َ ِ ٥‬‬ ‫س َِت ِِغ ِْق ُ ِ‬ ‫َِو َِك ْ ِ‬ ‫ال‪ِ:‬ﭿ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ‬ ‫]ِو َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫اء‪َِ ِ،‬ي َِؼ ِْق َِ‪ِْ ٥‬ق َِن‪ِ:‬ﭿ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭾ [ا‪٥‬زمر‪َِ ِ:‬‬ ‫إَ ِْو ِ‪َِِ ٥‬ق ِِ‬ ‫‪ِ،‬و ِ‬ ‫ل ِئِ َِؽ َِة َِ‬ ‫َِوآَِ َ ِ‬ ‫ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﭾِ[يقكس‪ِ.] ِ:‬‬ ‫ت ِ َِه َِذا ِ ََِ َِلمِ ً‬ ‫ل ِئِ َِؽ َِة‪ِ،‬‬ ‫ِوا َِٓ َ ِ‬ ‫سك‪َِ ،‬‬ ‫ٕ‪ُِ ٢َِ ِ ،‬ف ِْؿ ِ ُِي ِـَخِ ِْق َِن ِ ِِ‪ِْ ٜ‬ق َِ‬ ‫ِوا‪ ٥‬يِتدِْ ٍِِ ْ ِِ‬ ‫ق‪َِ ،‬‬ ‫ا‪٥‬رزِْ ِ ِ‬ ‫ِو يِ‬ ‫ؼ‪َِ ،‬‬ ‫الَ ِْؾ ِ ِ‬ ‫ِو ُِه َِق ِا‪ ٥‬يِت َِػرِ ُِد ِ ٍِِ ْ ِ‬ ‫قٍِ يِق ِِة‪َِ ،‬‬ ‫ّ ِْق ِِد ِا‪٥‬رِ ٍُِ ِ‬ ‫ار ِ َِيشِْ َِفدُِ ِْو َِن ِهللِّ ِ ٍِِ َِت ِْق ِِ‬ ‫ت‪َِ ِ :‬أ يِن ِا‪ُِ ٥‬ؽ يِػ َِ‬ ‫ِِ ىِقد ًا‪َِ َِٜ ِ ،‬ر ِْ‪ِ َ ٢‬‬ ‫ل َِ‬ ‫َِ‪ِ ٢‬نِ َِذا ِ ََِ َِل يِم ِْؾ َ ِ‬ ‫يِ‬ ‫‪ِ،‬و َِيزِْ َِهدُِِ ِ ِ‬ ‫ار َِ‬ ‫ؾ ِ َِوا‪ِ ٥‬ـي َِف َِ‬ ‫ـ ِ َِي َِت َِع يِبدُِِا‪ ٥‬يِؾ ِْق َ ِ‬ ‫ى؛ِم ِـْ ُِف ِْؿ‪َِ ِ:‬م ِْ‬ ‫ار ِِ‬ ‫ص َِ‬ ‫صاِا‪ِ ٥‬ـي َ ِ‬ ‫ص ِْق ً ِ‬ ‫‪ِ ُ ِْ،‬‬ ‫ار ُ ِ‬ ‫ت‪َِ ِ:‬أ يِن ِا‪ُِ ٥‬ؽ يِػ َِ‬ ‫؛ِو َِ‪َِ ٜ‬ر ِْ‪ِ َ ٢‬‬ ‫ك‪ِ،‬و َِيشِْ َِػ ُِع ِْق َِن ِ َِل ُ ِْؿ ِ ِِ‪ِ ٜ‬ـْدَِ َِه َِ‬ ‫‪ِ ٟ‬اهللِ ِزُِ ِْ‪َِ ٥‬ػ َِ‬ ‫صدُِ ِْو َِن‪َِ ِ:‬أ ي ِن ُ ِْؿ ِ ُِي َِؼ ىِر ٍُِ ِْق َ ِن ُ ِْؿ ِ ِإِ َ ِ‬ ‫إَ ِْو ِ‪َِِ ٥‬قا َِء ِ َِي ِْؼ ُ ِ‬ ‫َِو ِ‬ ‫اء‪ِ،‬‬ ‫إَ ِْو ِ‪َِِ٥‬ق ِِ‬ ‫ـِ ِ‬ ‫ٕ ِِهِ ِِم َِ‬ ‫سك‪َِ ِ،‬أ ِْوِ‪ِِ ْ َِ١‬‬ ‫ِ‪ِْ ٜ‬ق َ ِ‬ ‫ي ِِ‬ ‫اد ِِهِ ِ ِ‬ ‫بِا ِْ‪ِ ٜ‬تِ َِؼ ِِ‬ ‫س َِب ِ ِ‬ ‫‪ِ َ ٍِِ،‬‬ ‫ار ِ‬ ‫يِا‪ِ ٥‬ـي ِِ‬ ‫‪ِ،‬و َ يِؾدٌِِ ِ ِ‬ ‫ا‪ٌِ ِ٢‬ر‪َِٜ ِ،‬دُِوِِهللِّ ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِم َِعِ َِه َِذا‪ِ ٤َِ ِ:‬‬ ‫اس َِ‬ ‫ـِا‪ِ ٥‬ـي ِِ‬ ‫ِص ِْق َِم َِع ٍِةِ َِ‪ِِ ٜ‬‬ ‫ِي َ ِ‬ ‫ٓ ِِ‬ ‫ؾِ َِ‪َِ ٜ‬ؾ ِْق ِِفِ ِِم ِـْ َِفا‪ُِ ِ،‬م ِْع َِت ِِز ً ِ‬ ‫ْ َِ‬ ‫قِ ٍِِ َ ِمِ َِد َ ِ‬ ‫صديِ ُ ِ‬ ‫ا‪ِ،‬و َِي َِت َ ِ‬ ‫ا‪٥‬دِ ِْك َِق َِ‬ ‫٘ َِق ُِع ِْق ُِدِ‪ِِ َِ١‬ر ِْي ًِباِ َِ‪ِ َ ٤‬مِ ٍَِدَِ َِأِ"‪ِ.‬‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ل ُِمِ َِ‪ِِ ١‬ر ِْيب ًا َِ‬ ‫َِ٘‬ ‫ال ْ ِ‬ ‫ؽ‪َِ ِ:‬م ِْع ِـَكِ َِ‪ِْ ٣‬ق ِ‪ِِ ِ ٥‬فِ‪ٍَِ ِ"ِ:n‬دَِ َِأِ ِِ‬ ‫‪ِ َ ٥َِ ِٞ‬‬ ‫؛ِو ََِ َِب ي َِ‬ ‫ل َِ‬ ‫اسِ َِ‪ِ ٜ‬ـْ ُِفِ ٍِِ َِؿ ِْعزَِ ٍِ‬ ‫ـِا‪ِ ٥‬ـي ِِ‬ ‫اِم َِ‬ ‫ٕ ِِ‬ ‫ؽ‪َِ ِ:‬أ يِنِ َِ‪ِ ٤‬ثِ ْ ًِ‬ ‫‪ِ َ ٥َِ ِٞ‬‬ ‫؛ِو ََِ َِب ي َِ‬ ‫‪ِ،‬وي ِـْ ُِذ ُِرِ َِ‪ُِ ٥‬ف َِ‬ ‫حِ َِ‪ُِ ٥‬ف َِ‬ ‫َِيدِْ ُِ‪ِْ ٜ‬ق ُِهِ َِو َِي ِْذ ٍَِ ُ ِ‬ ‫ْ َِقا َِك ُِؽ ِْؿ‪ِ،‬‬ ‫اِ َِع ُِؾ ِْق ُِه ِْؿ ِ ِإِ ْ ِ‬ ‫ا‪ِ،‬و ِْ‬ ‫ّبِقاِ َِأ ِْه َِؾ َِف َِ‬ ‫ا؛ِو َِأ ِِ‬ ‫اه َِ‬ ‫؛ِوا ِْ‪ِِ ٜ‬ر ُِ‪٢‬قا‪َِ ِ:‬م ِْع ِـَ َِ‬ ‫ٓ ِاهللُ َِ‬ ‫ٓ ِ ِإِ َِ‪َِ ٥‬ف ِ ِإِ ي ِ‬ ‫‪ِ،‬و ُِه َِق‪َِ َِِٙ:‬فا َِد ُِة ِ َِأ ِْن ِ َ ِ‬ ‫أ٘ ِِف َِ‬ ‫٘ ِِف ِ َِو َِر ِ ِ‬ ‫آْ ِِر ِِه‪ُِ ِ،‬أ ى ِ‬ ‫ؾ ِ ِِد ِْي ِـ ِ ُِؽ ِْؿ ِ َِأ يِو ِ‪ِِ ِ ٥‬ف ِ َِو ِ ِ‬ ‫ص ِِ‬ ‫اٍِِ َِل ْ ِ‬ ‫س ُِؽ ِْق ِ‬ ‫‪ِ:‬ت َ ي ِ‬ ‫ان َِ‬ ‫ْ َِق ِ ِ‬ ‫‪ِ،‬إِ ْ ِ‬ ‫َِ‪٢‬اهللَ‪ِ،‬اهللَ ِ‬ ‫لِاهللُِ ِ ِبِ ِْؿ‪َِ ٢َِ ِ،‬ؼدِِْ‬ ‫الِ َِماِ َِ‪ ٤‬يِؾ َِػ ِـِ َ ِ‬ ‫‪ِِ ِٝ‬م ِـْ ُِف ِْؿ‪َِ ِ،‬أ ِْوِ َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫الِ َِماِ َِ‪ َ ٜ‬يِ‬ ‫لِ َِ‪ِ ٜ‬ـْ ُِف ِْؿ‪َِ ِ،‬أ ِْوِ َِل ِْ ُِي َِؽ ىِػ ِْر ُِه ِْؿ‪َِ ِ،‬أ ِْوِ َِ‪ِ َ ٣‬‬ ‫ِا َِد َ ِ‬ ‫ّ يِب ُِف ِْؿ‪َِ ِ،‬أ ِْوِ َِ‬ ‫ـِ َِأ َِ‬ ‫ضقاِ َِم ِْ‬ ‫‪ِ،‬وا ٍِْ ِِغ ُ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِ‪ٜ‬ا ُِد ِْو ُِه ِْؿ َِ‬ ‫ت َِ‬ ‫ا‪١‬قِْ ِ ِ‬ ‫اٍِِا‪ ٥‬يِط َِق ِِ‬ ‫؛ِوا ِْ‪ُِ ٤‬ػ ُِر ِْو ِ‬ ‫ـ َِ‬ ‫َِو َِ‪ِْ ٥‬قِ َِ‪٤‬ا ُِك ِْقاِ ٍَِ ِِع ِْق ِِد ِْي َِ‬ ‫ٓ َِد ُِه؛ِِ‬ ‫‪ِ،‬و َِأ ِْو َ ِ‬ ‫ْ َِقا َِك ُِف َِ‬ ‫ا‪ِ:‬إِ ْ ِ‬ ‫؛ِو َِ‪ِْ ٥‬قِ َِ‪٤‬ا ُِك ِْق ِ‬ ‫ا‪ٖ٥‬ا َِء َِةِ ِِم ِـْ ُِف ِْؿ َِ‬ ‫‪ِ،‬و َ َِ‬ ‫ضِ َِ‪َِ ٜ‬ؾ ِْق ِِفِا‪ُِ ٥‬ؽ ِْػ َِرِ ِ ِِب ِْؿ َِ‬ ‫‪ِ،‬و َِ‪َِ ٢‬ر َ ِ‬ ‫ؾ‪ ٤َِ ِ:‬يِؾ َِػ ُِفِاهللُِ ِ ِِب ِْؿ َِ‬ ‫ٗى؛ِ ٍَِ ْ ِ‬ ‫‪ِ،‬وا ِْ‪َِ َ ٢‬‬ ‫ِٔاهللِ َِ‬ ‫بِ َِه َِذاِ‪ِ َ َِٜ‬‬ ‫َِ‪َِ ٤‬ذ َ ِ‬ ‫‪ِ .ٞ‬‬ ‫ال ْ َِ‬ ‫ا‪٥‬ص ِِ‬ ‫اٍِِ ي ِ‬ ‫ل ِْؼ ِـَ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َِأ ِِْ‬ ‫‪َِ ٞ‬‬ ‫س ِؾِ ِِؿ ْ َِ‬ ‫‪ِْ ٙ‬قئًِا؛َِِا‪ ٥‬يِؾ ُِف يِؿِ ََِ َِق يِ‪ِ ٢‬ـَاِ ُِم ْ ِ‬ ‫‪ِْ ٤ُِ ٠‬ق َِنِ ٍِِ ِِفِ َ ِ‬ ‫‪ِِ ْ َُِ ِِٓ،‬‬ ‫ؾِ ِِد ِْي ِـ ِ ُِؽ ِْؿ‪َِ ٥َِ ِ،‬ع يِؾ ُِؽ ِْؿِ ََِ ِْؾ َِؼ ِْق َِنِ َِر يٍِ ُِؽ ِْؿ َ ِ‬ ‫ص ِِ‬ ‫اٍِِ َِل ْ ِ‬ ‫س ُِؽ ِْق ِ‬ ‫‪ِ،‬ت َ ي ِ‬ ‫َِ‪٢‬اهللَ‪ِ،‬اهللَ َِ‬ ‫ا‪ِ:ٟ‬ﭿ ﭑ ﭒ‬ ‫ال ِ ََِ َِع َ ِ‬ ‫هللِِ‪ِ َ ٣َِ ِ ،n‬‬ ‫ل ِا ِ‬ ‫٘ ِْق ُ ِ‬ ‫ـ ِ َِ‪٣‬ا ََِ َِؾ ُِف ِْؿِ َِر ُ ِ‬ ‫ـِ ُِ‪ِْ ٤‬ػ ِِر ِا يِ‪ِِ ٥‬ذ ِْي َِ‬ ‫ؾِزَِ َِم ِاكِ ِـَا‪َِ ِ،‬أ ِْ‪َِ ٜ‬ظ ُِؿِ ِِم ِْ‬ ‫ـ ِ َِأ ِْه ِِ‬ ‫‪ِِ ِ ٞ‬م ِْ‬ ‫‪َِ ْ ِ٤ِ ٠‬‬ ‫ؽ‪َِ ِ:‬أ يِنِ ُِ‪ِْ ٤‬ػ َِر ِا ُِٓ ْ ِِ‬ ‫‪ِ َ ٥َِ ِ ٞ‬‬ ‫ِ‪َِ ِ٤‬ت ِاٍِ ِِف‪َِ ََِ ِ،‬ب ي َِ‬ ‫ي ِ‬ ‫هللُِ ِ ِ‬ ‫‪ٍِِ:‬آ َِي ٍِة ِ َِذ َِ‪َِ ٤‬ر َِهاِا ِ‬ ‫ل َِم ِ‬ ‫خ ِتِ ِؿ ِا‪َِ ٥‬ؽ َ ِ‬ ‫َِو ِْ‪ِ ٥‬ـَ ِْ‬ ‫ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭾِأيةِ[الرساء‪ِ:‬‬

‫]‪ِ.‬‬

‫ؽ ِ َِ‪ُِ ٥‬ف‪ِ،‬‬ ‫َِ ِْي َ ِ‬ ‫‪ِِ َ ِٓ،‬‬ ‫ّدَِ ُِه َ ِ‬ ‫ص ِْق َِن ِهللِ ِ َِو ِْ‬ ‫ي ِؾِ ُ ِ‬ ‫ؾ ِ ُ ِْ‬ ‫س َِت ِِغ ِْق ُِث ِْق َِن ِ ِ ِِب ِْؿ؛ِ ٍَِ ْ ِ‬ ‫ٓ ِ َِي ْ ِ‬ ‫‪ِ،‬و َ ِ‬ ‫ل ِ َِيدِْ ُِ‪ِْ ٜ‬ق َ ِن ُ ِْؿ َِ‬ ‫خ‪ِ َ ٢َِ ِ،‬‬ ‫‪ِ،‬وآَِشَِ ِائِ َ ِ‬ ‫ات َِ‬ ‫اِا‪٥‬سا َِد ِ ِ‬ ‫س ُِف ُِؿ ِا‪ّ٥‬ضِ‪َِ ََِ ِ،‬ر ُِ‪ِْ ٤‬ق ي ِ‬ ‫ار‪َِ ِ،‬أ ي ِن ُ ِْؿ ِ ِإِ َِذاِ َِم ي ِ‬ ‫ـ ِا‪ُِ ٥‬ؽ يِػ ِِ‬ ‫ا‪ِِ َِٜ ِ،ٟ‬‬ ‫َِ‪َِ ٢‬ؼدِْ ِ َِذ َِ‪َِ ٤‬ر ِاهللُ ِ ََِ َِع َ ِ‬ ‫َ ُِ‪ِْ ٤‬قا‪ِ.‬‬ ‫ْا ُِء‪َِ ِ:‬أ ْ َ ِ‬ ‫ا‪٥‬ر َ ِ‬ ‫اِِا َِءِ يِ‬ ‫ّدُِ ِْو َِك ُِف؛ِ َِ‪ِ ٢‬نِ َِذ َِ‬ ‫‪ِ،‬و ُِي َِق ىِ‬ ‫س َِت ِِغ ِْق ُِث ِْق َِنِ ٍِِ ِِف َِ‬ ‫َِو َِي ْ ِ‬ ‫فِ‬ ‫ؾ‪َِ ِ:‬م ِْع ُِر ِْو ٍ ِ‬ ‫‪ِ،‬مثِْ ُ ِ‬ ‫ِٕاهللِ ِِ‬ ‫ثِ ٍِِ َِغ ْ ِِ‬ ‫س َِت ِِغ ِْق ُ ِ‬ ‫س ُِفِا‪ّ٥‬ضِ‪َِ ِ،‬ي ْ ِ‬ ‫؛ِو ِإِ َِذاِ َِم ي ِ‬ ‫اِ ِتِ َِفا ٌِدِ َِو ِِ‪َِ ٜ‬با َِد ٌِة َِ‬ ‫‪ِ،‬و ِ‪ِْ ِ٢‬ق ِِفِزُِ ِْهدٌِِ َِو ِْ‬ ‫ا‪٥‬ع ِْؾ ِؿ َِ‬ ‫ؾِ ِِ‬ ‫ـِ َِأ ِْه ِِ‬ ‫ض ُِف ِْؿِ َِيديِ ِِ‪ٜ‬لِ َِأ يِك ُِفِ ِِم ِْ‬ ‫ؾِ ٍَِ ِْع َ ِ‬ ‫ا‪ِ،‬و َِ‪َِ ٥‬ع ي ِ‬ ‫ؾِزَِ َِم ِاكِ ِـَ َِ‬ ‫ـِ َِأ ِْه ِِ‬ ‫‪ِِ ِٞ‬م ِْ‬ ‫‪َِ ْ ِ٤ِ ٠‬‬ ‫تِ ََِ َِرىِا ُِٓ ْ ِِ‬ ‫َِو َِأ ِْك َ ِ‬ ‫ؽِ َِو َِأ‪َِ ِْٜ‬ظ ُِؿ‪َِ ِ:‬أ ي ِنُ ِْؿِ‬ ‫ـِ َِذ ِ‪ِ َ ِ٥‬‬ ‫؛ِو َِأ‪َِ ِْٜ‬ظ ُِؿِ ِِم ِْ‬ ‫ان َِ‬ ‫س َِت َِع ُِ‬ ‫لِاهللِِ‪٢َِ ِn‬اهللُِا ُِٓ ْ ِ‬ ‫٘ ِْق ِِ‬ ‫‪ِ:‬ر ُ ِ‬ ‫ؾ َِ‬ ‫‪ِ،‬م ِْث ُ ِ‬ ‫ؽ ِِ‬ ‫ـِ َِذ ِ‪ِ َ ِ ٥‬‬ ‫ؾِ ِِم ِْ‬ ‫ِ ىِ‬ ‫؛ِو َِأ َِ‬ ‫ٕ َِ‬ ‫ابِ َِوا‪٥‬زِ ٍَِ ْ ِِ‬ ‫لَ يِط ِ ِ‬ ‫ـ ِا ِ‬ ‫ؾ‪ِ:‬زَِ ِْي ِِدِ ٍِْ ِِ‬ ‫‪ِ،‬م ِْث ُ ِ‬ ‫ٓ ِِء ِِ‬ ‫ـِ َِهمُِ َ ِ‬ ‫ؾِ ِِم ِْ‬ ‫ِ ىِ‬ ‫؛ِو َِأ َِ‬ ‫ن َِ‬ ‫ل ِِ‬ ‫اد ِِرِالَِ ِْق َ ِ‬ ‫َِو‪ِْ َِٜ‬ب ِِدِا‪َِ ٥‬ؼ ِِ‬ ‫؛ِواهللُِ َِأ ِْ‪َِ ٜ‬ؾ ُِؿ‪.‬‬ ‫ال ِْؿ َِ‬ ‫ػِ َِو َِأ ِْم َِث ِِ‬ ‫٘ َِ‬ ‫سِ َِو ُِي ِْق ُ ِ‬ ‫انِ َِو ِإِ ِْد ِِر ِْي َ ِ‬ ‫س َِ‬ ‫‪ِْ ِٙ:‬ؿ َ ِ‬ ‫ؾ َِ‬ ‫‪ِ،‬م ِْث ُ ِ‬ ‫تِ َِوا ِْ‪ُِ ٥‬ؽ ِْػ َِر ِِةِآَِْ َِر َِد ِِة ِِ‬ ‫ا‪ِْ ١‬ق ِ ِ‬ ‫س َِت ِْغ ِْق ُِث ِْق َِنِ ٍِِا‪ ٥‬يِط َِق ِِ‬ ‫َِي ْ ِ‬ ‫‪Syaikh t ditanya tentang makna Lâ Ilâha Illallâh.‬‬ ‫‪Maka, beliau menjawab,‬‬ ‫‪Ketahuilah, -semoga Allah merahmatimu-, bahwa kalimat (Lâ Ilâha Illallâh) ini adalah pembeda antara kekufuran dan‬‬ ‫‪keislaman. Itu adalah kalimat takwa, itu adalah Al-„Urwah Al-Wutsqâ „tali yang amat kuat‟, dan itu adalah kalimat yang‬‬ ‫‪Ibrahim q jadikan sebagai,‬‬

‫ﭿﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭾ‬ ‫]‪“Kalimat yang kekal pada keturunannya supaya mereka kembali (kepada kalimat tauhid itu).” [Az-Zukhruf: 28‬‬ ‫‪5‬‬

(Kalimat Lâ Ilâha Illallâh) bukanlah dimaksudkan untuk diucapkan secara lisan saja, walaupun jahil terhadap maknanya. (Hal ini) karena kaum munafikin juga mengucapkan (kalimat) tersebut, padahal (kedudukan) mereka lebih rendah daripada kaum kuffar, (yaitu) di lapisan terbawah dari api neraka, meski mereka mengerjakan shalat dan puasa serta bersedekah. Akan tetapi, maksud (kalimat Lâ Ilâha Illallâh) adalah mengetahuinya dengan hati, mencintainya dan mencintai orangorang yang mengucapkannya, serta membenci siapa saja yang menyelisihi dan memusuhinya sebagaimana sabda (Rasulullah) n,

ِ‫ِٓاهللِوُ ِ ْ ِؾِص ًا‬ ِ ‫ َِفِ ِإِ ي‬٥َِ ِ‫ٓ ِِإ‬ ِ َ ِ‫ال‬ ِ َ ٣َِ ِ‫ـ‬ ِْ ‫َِم‬ “Barangsiapa yang mengucapkan Lâ Ilâha Illallâh dalam keadaan ikhlas.” dalam sebuah riwayat (disebutkan),

ِ‫ ِْؾ ِبِ ِف‬٣َِ ِ‫ـ‬ ِْ ‫اِم‬ ِِ ٣ًِ ‫اد‬ ِِ ‫ص‬ َِ

“… Jujur dari hatinya ….” juga dalam sebuah lafazh (disebutkan),

ِ‫ـِ ُِد ِْو ِِنِاهلل‬ ِْ ‫ َِػ َِرِ ٍِِ َ ِمِ ُِي ِْع َِبدُِِ ِِم‬٤َِ ‫ِاهللِو‬ َِ ٓ ِ ‫ َِفِ ِإِ ي‬٥َِ ِ‫ٓ ِِإ‬ ِ َ ِ‫ال‬ ِ َ ٣َِ ِ‫ـ‬ ِْ ‫َِم‬

“Barangsiapa yang mengucapkan Lâ Ilâha Illallâh dan kafir terhadap segala sesuatu yang diibadahi selain Allah.” serta dalil-dalil lain yang menunjukkan kejahilan banyak manusia terhadap syahadat ini. Ketahuilah bahwa kalimat (Lâ Ilâha Illallâh) ini mengandung penafian dan penetapan. (Penafian yang dimaksud) adalah penafian ulûhiyyah (penyembahan/peribadahan) segala sesuatu selain Allah Tabâraka Wa Ta‟âlâ dari seluruh makhluk, bahkan (penafian ulûhiyyah) dari Muhammad n dan para malaikat, hingga Jibril, apalagi wali-wali dan orang-orang shalih yang lain. Apabila engkau telah memahami hal tersebut, renungilah makna ulûhiyyah yang Allah tetapkan untuk diri-Nya. (Renungi) jugalah hal yang Allah nafikan dari Muhammad dan Jibril q, apalagi dari selain keduanya berupa wali-wali dan orangorang shalih, bahwa mereka tidak memiliki (uluhiyyah) seberat biji sawi pun. Apabila engkau telah mengerti hal ini, ketahuilah bahwa ulûhiyyah inilah yang disebut oleh orang-orang umum pada masa kita dengan nama As-Sirr „rahasia‟ dan Al-Walâyah „kewalian‟. Jadi, (menurut mereka), Ilâh „yang diibadahi‟ adalah wali yang memiliki sirr „rahasia‟. Itulah yang mereka namakan dengan Al-Faqîr dan Asy-Syaikh, sedang orang awam menamakannya dengan As-Sayyid dan semisalnya. Hal tersebut karena mereka menyangka bahwa Allah telah memberikan kedudukan (khusus) di sisi-Nya untuk kalangan khusus di antara makhluk, yakni bahwa Allah ridha bila seorang manusia berlindung kepada mereka, mengharap dan memohon pertolongan kepada mereka, serta menjadikan mereka sebagai perantara antara dia dan Allah. Jadi, demikianlah sangkaan para pelaku kesyirikan pada zaman kita bahwa mereka itulah perantara-perantara mereka, yang dinamakan oleh orang-orang musyrik terdahulu dengan nama Ilâh, dan perantara itu adalah Ilâh. Oleh karena itu, ucapan “Lâ Ilâha Illallâh” seseorang adalah pembatilan terhadap seluruh bentuk perantara. Apabila engkau ingin mengetahui hal ini secara sempurna, hal tersebut adalah dengan dua perkara: Pertama, engkau mengetahui bahwa orang-orang kafir yang diperangi oleh Nabi n, yang dibunuhi, hartanya dirampas, darahnya dihalalkan, dan kaum perempuannya ditawan adalah orang-orang yang menetapkan tauhid rubûbiyyah bagi Allah, (yaitu) bahwa tiada yang mencipta, kecuali Allah, tiada yang memberi rezeki, menghidupkan, mematikan, juga tiada yang mengatur segala perkara, kecuali Allah, sebagaimana firman (Allah) Ta‟âlâ,

‫ﭿ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬ ‫ﯷﭾ‬ “Katakanlah, „Siapakah yang memberi rezeki kepada kalian dari langit dan bumi, atau siapakah yang berkuasa untuk (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup, serta siapakah yang mengatur segala urusan?‟ Niscaya mereka akan menjawab, „Allah,‟ maka katakanlah, „Mengapa kalian tidak bertakwa (kepada-Nya)?‟.” [Yûnus: 31] 6

Ini adalah masalah yang sangat besar lagi sangat penting, yaitu engkau mengetahui bahwa orang-orang kafir mempersaksikan dan menetapkan seluruh hal ini. Namun, bersamaan dengan itu, (persaksian tersebut) tidak memasukkan mereka ke dalam Islam serta tidak mengharamkan darah dan harta mereka, padahal mereka juga bersedekah, berhaji, berumrah, beribadah, dan meninggalkan sejumlah hal yang diharamkan karena takut kepada Allah . Akan tetapi, perkara kedua itulah yang mengafirkan mereka serta menghalalkan darah dan harta mereka, (yaitu) mereka tidak mempersaksikan tauhid ulûhiyyah untuk Allah. (Tauhid ulûhiyyah) adalah bahwa tiada yang doa ditujukan (kepadanya) kecuali Allah, tidak mengharap, kecuali kepada Allah saja, tiada serikat bagi-Nya, tidak bermohon dan meminta pertolongan kepada selain-Nya, tidak menyembelih untuk selain-Nya, serta tidak bernadzar untuk selain Allah, tidak kepada malaikat yang didekatkan tidak pula kepada nabi yang diutus. Jadi, barangsiapa yang memohon pertolongan kepada selain Allah, sungguh dia telah kafir. Barang siapa yang menyembelih untuk selain Allah, sungguh dia telah kafir. (Juga) makna-makna yang semisal dengan ini. Kesempurnaan (pemahaman) ini adalah engkau mengetahui bahwa kaum musyrikin, yang Rasulullah n perangi, selalu beribadah kepada orang-orang shalih, seperti para malaikat, (Nabi) Isa, ibu beliau (yakni Maryam), „Uzair, dan para wali yang lain. Mereka dianggap telah kafir lantaran hal ini, padahal mereka menetapkan bahwa Allah Subhânahu Yang Maha Mencipta, Maha Memberi rezeki, dan Maha Mengatur segala perkara. Apabila telah mengerti hal ini, engkau telah mengerti makna Lâ Ilâha Illalâh, juga telah mengerti bahwa siapapun yang meminta pertolongan kepada nabi atau malaikat, memanggil atau meminta perlindungan kepadanya, sungguh dia telah keluar dari Islam. Itulah kekafiran yang Rasulullah n perangi. Apabila seorang musyrikin berkata, “Kami mengetahui bahwa Allah-lah Yang Maha Mencipta, Maha Memberi Rezeki dan Maha Mengatur Segala Urusan. Namun, orang-orang shalih itu adalah orang-orang yang didekatkan (kepada Allah) maka kami berdoa kepada mereka, bernadzar untuk mereka, masuk kepada mereka, dan meminta perlindungan kepada mereka. Yang kami inginkan dengan hal tersebut adalah kedudukan dan syafa‟at, sedang kami memahami bahwa Allah-lah Yang Maha Mengatur Segala Urusan,” Jawablah kepadanya, Bahwa ucapan engkau adalah agama Abu Jahal dan semisalnya. Merekalah yang berdoa kepada Isa, Uzair, para malaikat, dan wali-wali seraya berkata,

‫ﭿﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭾ‬ “Tidaklah kami menyembah mereka, kecuali supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekatdekatnya.” [Az-Zumar: 3] Allah berfirman (tentang mereka),

‫ﭿ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﭾ‬ “Dan mereka menyembah sesuatu, selain Allah, yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka tidak pula kemanfaatan, dan mereka berkata, „Mereka adalah pemberi syafa‟at kepada kami di sisi Allah.‟.” [Yûnus: 18] Apabila merenungi hal ini dengan baik, engkau pasti mengetahui bahwa orang-orang kafir juga mempersaksikan tauhid rubûbiyyah Allah, yaitu mengesakan Allah dalam penciptaan, pemberian rezeki, dan pengaturan. Jadi, mereka meminta pertolongan kepada (Nabi) Isa, para malaikat, dan wali-wali dengan maksud mendekatkan diri mereka kepada Allah dengan sedekat-dekatnya dan agar mereka diberi syafa‟at di sisi Allah. Engkau (juga) pasti mengetahui bahwa, di antara orang-orang kafir -khususnya orang-orang Nashara-, ada yang menyembah malam dan siang serta zuhud dalam keduniaan, bersedekah dari penghasilan dunia mereka dalam keadaan menyepi di tempat ibadah mereka. Akan tetapi, bersamaan dengan itu, dia kafir, menjadi musuh Allah yang akan dikekalkan dalam neraka karena keyakinannya tentang Isa dan para wali lain, bahwa dia berdoa kepada (wali) tersebut, menyembelih untuk (wali) tersebut, atau bernadzar bagi (wali) tersebut. Oleh karena itu, jelaslah bagimu bahwa banyak manusia yang jauh dari (tuntunan Islam yang benar), juga jelaslah makna sabda Rasulullah n,

.‫ َ ِمِ ٍَِدَِ َِأ‬٤َِ ِ‫ ِِر ِْي ًِبا‬١َِ ِ‫٘ َِق ُِع ِْق ُِد‬ ِ َ ‫ِو‬، َِ ‫َِ ِِر ِْيب ًا‬١ِ‫ل ُِم‬ َِ٘ ِ ْ ‫ال‬ ِِ ِ‫ٍَِدَِ َِأ‬ “Islam dimulai dalam keadaan asing, dan akan kembali asing sebagaimana permulaannya ….” 7

Ingatlah kepada Allah, wahai saudara-saudaraku. Berpeganglah kalian kepada pokok agama kalian: Awal dan akhirnya serta pondasi dan dasarnya, yaitu syahadat Lâ Ilâha Illalâh. Ketahuilah maknanya, cintailah pengikutnya dan jadikanlah mereka saudara-saudara kalian, walaupun mereka jauh. Ingkarilah thaghut, musuhilah mereka, dan bencilah siapa saja yang mencintai mereka, yang mendebat (membela) mereka, yang tidak mengingkari mereka, yang berkata, “Saya tidak ada urusan dengan mereka,” atau yang berkata, “Allah tidak membebani saya untuk (membenci) mereka.” Sungguh orang ini telah berdusta dan mengada-ada atas nama Allah. Bahkan, Allah membebani dia untuk (membenci) mereka dan mewajibkan dia untuk mengingkari mereka serta berlepas diri dari mereka, walaupun mereka adalah saudara-saudaranya dan anak-anaknya. Ingatlah kepada Allah, berpeganglah kepada pokok agama kalian agar kalian menghadap kepada Rabb kalian dengan tidak berbuat kesyirikan kepada-Nya sedikitpun. Ya Allah, wafatkanlah kami sebagai orang-orang yang berislam dan ikutkanlah kami kepada kaum yang shalih. Kami menutup perkataan dengan menyebutkan suatu ayat yang Allah firmankan dalam Kitab-Nya yang menjelaskan bahwa kekafiran kaum musyrikin, dari penduduk zaman kita, lebih besar daripada kekafiran orang-orang yang Rasulullah n perangi. Allah Ta‟âla berfirman,

‫ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭾ‬ “Dan apabila kalian ditimpa oleh bahaya di lautan, niscaya hilanglah (sembahan) apapun yang kalian seru, kecuali Dia.” [Al-Isrâ`: 67] Allah Ta‟âla telah menyebutkan dari orang-orang kafir bahwa, apabila ditimpa oleh bahaya, mereka meninggalkan sayyidsayyid dan syaikh-syaikh mereka. Mereka tidak berdoa tidak pula memohon kepada (sayyid dan syaikh) tersebut, tetapi mereka justru ikhlas kepada Allah semata, tiada serikat bagi-Nya, mereka memohon perlindungan kepada-Nya, dan menauhidkan-Nya. Akan tetapi, bila kelapangan datang, mereka (kembali) berbuat kesyirikan. Sementara itu, engkau melihat bahwa kaum musyrikin pada masa kita -barangkali sebagian mereka mengaku berilmu serta memiliki zuhud, kesungguhan, dan ibadah- apabila ditimpa oleh bahaya, memohon pertolongan kepada selain Allah, seperti Ma‟rûf dan Abdul Qâdir Al-Jailâny, dan (kadang) kepada yang lebih mulia daripada mereka, seperti Zaid bin Al-Khattâb dan Az-Zubair, serta (kadang) kepada yang lebih mulia daripada itu, seperti Rasulullah n. Wallâhu Al- Musta‟ân! Hal yang lebih besar, dan lebih besar lagi, adalah bahwa mereka memohon perlindungan kepada thaghut-thaghut, orangorang kafir nan durjana, seperti Syamsân, Idrîs, Yusuf, dan semisalnya. Wallâhu A‟lam. Pilar-pilar pembahasan kitab: 1. Keutamaan kalimat Lâ Ilâha Illallâh. 2. Beberapa konsekuensi Lâ Ilâha Illallâh, dan bukan sekedar pengucapan lisan. 3. Dua kandungan pokok Lâ Ilâha Illallâh: Penafian dan penetapan. 4. Makna penafian ulûhiyyah. 5. Makna ulûhiyyah di kalangan kaum musyrikin masa kini. 6. Dua perkara yang memperjelas makna Lâ Ilâha Illallâh. 7. Kaum musyrikin mengakui tauhid rubûbiyyah. 8. Permasalahan penting: Pengakuan kaum musyrikin tentang rububiyyah tidak memasukkan mereka ke dalam Islam. 9. Pokok kekafiran kaum musyrikin. 10. Syubhat klasik kaum musyrikin masa kini. 11. Keterangan tentang tauhid yang benar. 12. Nasihat agar berpegang dengan pokok agama. 13. Perbandingan antara musyrikin masa dahulu dan masa sekarang.

8

Pembahasan “Kitâbul Îmân” dari Shahîh Al-Bukhâry

9

ِ‫يم ِن‬ ِ َ ‫ال‬ ِِ ِ‫اب‬ ِ ُ ‫ِ َِت‬٤ِ Kitab Iman ِ ‫ ِ«ِ ٍُِـ ِ َك‬nِ ‫ـيبِ ىك‬٥‫ ْق ِل ِا‬٣َ ‫ٍابِال َيم ِن َِو‬ ِ ٍ ‫ ََٔ ََِخ‬ِٜ ‫ل ُم‬ َ ْ٘ ‫ِال‬ ‫ِﭿ ﯜ‬.‫ ِﭿ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭾ‬ٟ‫ َال ِاهللُ ِ ََ َع َا‬٣َ ِ.‫ص‬ ِ ُ ‫ ِ َو َي ِزيدُ َِو َيـْ ُؼ‬،‫ؾ‬ ِ ٌ ‫ِ ْع‬٢‫ ْق ٌل ِ َو‬٣َ ِ ‫ِو ُه َق‬. ِ -ِ 1 َ »ِ ‫ْس‬ ‫ ُفِﭿ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ‬٥ُ ‫ ْق‬٣َ ‫ﯝﭾِﭿ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭾِﭿ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭾِﭿ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭾِ َو‬ ِ ْ ‫ِو‬. ًِِِ ‫ ُب ِْغ ُض‬٥ْ ‫الُب ًِِِاهللِ َِوا‬ َ ‫ِﭿ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓﭾ‬ٟ‫ ُفِ ََ َع َا‬٥ُ ‫ ْق‬٣َ ‫ِو‬. َ ‫ ُْر ُهِﭿ ﯿ ﰀ ﰁﭾ‬٤‫ِِ يؾِذ‬ َ ‫ ُف‬٥ُ ‫ ْق‬٣َ ‫ِو‬. َ ‫ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭾ‬ ِ َ ‫رائِ َض ِو‬٢َ ِ ‫إليم ِن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫اهللِ ِِمـ‬ ِ ‫ِا٘ َتؽ َْؿ َؾ‬ ِْ‫ ِ َو َم ْـ َِل‬،‫ِال َيم َِن‬ َ ‫ت‬٤َ ‫ َِو‬.‫ِال َيم ِن‬ َ ْ ‫ِا٘ َتؽ َْؿ َؾ َفا‬ ْ ‫ َؿ ِـ‬٢َ ِ ،‫َائ َع َِو ُّدُ و ًدا َِو ُ٘ـَـًا‬ َ َ ِ ٥ِ ‫د ٍّى ِإِ ين‬َٜ ِ ‫د ىى ِ ٍْ ِـ‬َٜ ِ َٟ ِ‫ َع ِِز ِيز ِإ‬٥ْ ‫ ْبد ِا‬َٜ ِ ‫ َؿ ُر ِ ٍْ ُـ‬ُٜ ِ ‫َب‬ َ َ ِ ِ ِ ِ ‫اِل ِ َي ْس َتؽ ِْؿ ِؾ‬ ِ.‫قؿ ِﭿ ﭠ ﭡ ﭢﭾ‬ ٍِ ‫ِص ْح َبتِ ُؽ ْؿ ٍِِ َح ِر‬ َِ ِ ‫ِّتيكِ ََ ْع َؿ ُؾ‬ َ ‫يص‬ ُ ََٔ ِٜ‫ َم ِ َأ َِكا‬٢َ ِ ‫ ِ َوإِ ْن ِ َأ ُم ْت‬،‫قاِبا‬ َ ‫ ُؽ ْؿ‬٥َ ِ‫ َس ُل ٍَ ىقـُ َفا‬٢َ ِ ‫ ْش‬ٜ‫نِ ْن ِ َأ‬٢َ ِ ،‫ِال َيم َِن‬ ُ ‫ َال ِإِ ٍْ َراه‬٣َ ‫ِو‬. ْ َ ‫َي ْس َتؽْؿ ْؾ َف‬ ِ ُ‫عبد‬٥ْ ‫ؿر َِٓ ِيب ُؾغُ ِا‬ُٜ ِ ‫ َال ِاٍـ‬٣َ ‫ِو‬.‫ؾ ِف‬٤ُ ِ ‫ِاليم ُن‬ ِ ٍِ ‫ َال ِاٍـ ِمسع‬٣َ ‫ِو‬.‫َ ًِة‬ٜ‫ َال ِمعا ٌِذ ِاِؾِس ٍِِـَاِ ُكمْ ِمـ ِ٘ا‬٣َ ‫و‬ َ ِّ‫ا‬ ِ‫ َال‬٣َ ‫ِو‬. َ ‫صدْ ِِر‬٥‫ِا‬ ‫اك ًِِ ي‬ َ ‫ىِّتيك ِ َيدَ َع ِ َم‬ َ ‫ يِت ْؼ َق‬٥‫ِّؼق َؼ َة ِا‬ َ َْ َْ ََ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ْ َُ َ َ ِ ُٞ‫ َقؼ‬٥ْ ‫قد ِا‬ َ ْ ِ ‫اِه َِؿدُ ِوإِياه ِِديـ‬ ِ ُ‫ن‬ ٍ ‫ يب‬َٜ ِ‫ َالِا ٍْ ُـ‬٣َ ‫ِو‬. َ ‫َاهدٌ ِﭿ ﭺ ﭻﭾِ َأ ْو َص ْقـ‬ .‫اسِﭿ ﮝ ﮞﭾِ َ٘بِقل ًَِو ُ٘ـي ًِة‬ َ ‫ًاِواّدً ا‬ َ ُ ‫َاكِ َي ُ ي َ ي‬ Bab Iman Sabda Nabi n, “Islam dibangun di atas lima pondasi.” (Iman) adalah ucapan dan perbuatan, yang bertambah dan berkurang. Allah Ta‟âlâ berfirman, “Supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada).” [Al-Fath: 4] “Dan Kami menambah pula petunjuk untuk mereka.” [Al-Kahf: 13] “Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk.” [Maryam: 76] “Dan orang-orang yang mau menerima petunjuk, Allah menambah petunjuk kepada mereka dan membalas ketakwaannya.” [Muhammad: 17] “Dan supaya orang yang beriman bertambah keimanannya.” [Al-Muddatstsir: 31] Firman (Allah), “(Orang-orang munafik) ada yang berkata, „Siapakah di antara kalian yang bertambah imannya dengan sebab (turunnya) surah ini?‟ Adapun orang-orang yang beriman, surah ini menambah keimanannya ….” [AtTaubah: 124] dan Firman (Allah) Yang Maha Agung Penyebutan-Nya, “… „Oleh karena itu takutlah terhadap mereka‟, maka perkataan itu menambah keimanan mereka.” [Âli ‘Imrân: 173] serta Firman (Allah) Ta‟âlâ, “Dan yang demikian itu tidaklah menambah (sesuatu) kepada mereka, kecuali keimanan dan ketundukan.” [Al-Ahzâb: 22] Cinta karena Allah dan benci karena Allah adalah keimanan. Umar bin Abdul Aziz menulis kepada „Ady bin „Ady, “Sesungguhnya iman memiliki kewajiban-kewajiban, syariat-syariat, batasan-batasan, dan sunnah-sunnah. Siapa saja yang menyempurnakan (hal-hal) tersebut, dia telah menyempurnakan keimanan. Namun, siapa saja yang tidak menyempurnakan (hal-hal) itu, dia tidaklah menyempurnakan keimanan. Jika masih hidup, aku akan menjelaskan (hal-hal tersebut) kepada kalian agar kalian beramal dengan (hal-hal) itu. Jika meninggal, aku bukanlah orang yang bersemangat mengawani kalian.” Ibrahim (q) berkata, “Tetapi agar hatiku tetap tenang (dengan keimananku).” [Al-Baqarah: 260] Mu‟âdz bin Jabal berkata, “Duduklah bersama kami. Kita beriman sesaat.” Ibnu Mas‟ûd berkata, “Keyakinan adalah iman seluruhnya.” 10

Ibnu Umar berkata, “Tidaklah seorang hamba mencapai hakikat takwa hingga dia meninggalkan segala sesuatu yang berseteru dalam hatinya.” Mujâhid berkata (tentang ayat), “Dia telah mensyariatkan (agama) bagi kalian.” [Asy-Syûrâ: 13], “(Yaitu bahwa) kami telah mewasiatkan agama yang satu kepadamu –wahai Muhammad- dan kepadanya.” Ibnu „Abbâs berkata (tentang ayat), “(Kami memberikan) aturan dan jalan yang terang.” [ Al-Mâ`idah: 48], “(Yaitu) jalan dan sunnah.”

ِ ٜ‫د‬٥‫ ِؿ}ِومعـَكِا‬٤ُ ُ‫َاؤ‬ٜ‫قَِٓد‬٥َ ِ‫ ْؾِماِيعب ُلٍِِ ُؽؿِرب‬٣ُ {ِ:ِ‫ِ ِِف‬٥‫ ِ َؼق‬٥ِ‫ؿِإِيم ُك ُؽؿ‬٤ُ ُ‫َاؤ‬ٜ‫ٍِابِد‬-ِ2 ِ ‫ؾغ َِة‬٥‫َاء ِِيِا‬ ِ‫ِال َيم ُن‬ َْ َ ْ ُ ْ ‫َ َ َْ ْ َ ى‬ ْ ْ َ ْ ُ 2. Bab Doa (Permintaan, Ibadah) Kalian adalah Iman Kalian Berdasarkan Firman (Allah) , “Katakanlah (kepada orangorang musyrik), „Rabb-ku tidaklah mengindahkan kalian, kecuali kalau ada doa dari kalian.‟.” [Al-Furqân: 77] Makna doa secara bahasa adalah keimanan.

ِ ‫َـ‬ِٜ‫ان‬ ِ ‫ِ«ِ ٍُـِ َك‬nِِ‫قلِاهلل‬ ِ ِٜ‫ ِ ٍد‬٥‫ؽ ِْر َِم َةِ ٍْ ِـ َِْا‬ِٜ ٍ ‫َِخ‬ ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ‫ َال‬٣َ ِ-c-ِ‫ َؿ َر‬ُٜ ِ‫َـِا ٍْ ِـ‬ ِ‫س‬ ْ َ ََٔ ِٜ‫ِال ْ٘لَ ُم‬ ْ َ ‫كِ٘ ْػ َق‬ َ ‫ٖك‬ ُ ٍِ‫َاِّـْ َظ َؾ ُةِ ٍْ ُـِ َأ‬ َ َ ْْ ‫ َالِ َأ‬٣َ ِ‫ق٘ك‬ َ ‫ َب ْقدُ ِاهللِِ ٍْ ُـِ ُم‬ُٜ ِ‫ِ َّدي َُـَا‬-ِ8 ِ ‫ِوإِيت‬،‫صل َِِة‬٥‫امِِا‬٣َ ِ‫ِوإ‬،ِ‫قلِاهلل‬ ُ ُ٘ ‫اِر‬ َ ‫ِ َو َص ْقم َِِر َم َض‬،‫ج‬ .»ِ‫ان‬ ِ ‫ال ى‬ ِِ ٤ ‫زي‬٥‫َاءِا‬ ُ ‫ َفِإِٓيِاهللُِ َو َأ ين‬٥َ ِ‫ َفا َِد ِةِ َأ ْنَِِٓإ‬َٙ َ ‫ي‬ َ َ ْ ‫ِ َو‬،‫َاة‬ َ ً‫ِه يَؿد‬ Abdullah bin Musa menceritakan kepada kami, beliau berkata: Hanzhalah bin Abi Sufyân mengabarkan kepada kami, dari „Ikrimah bin Khâlid, dari Ibnu Umar –c-, beliau berkata: Rasulullah n bersabda, “Islam dibangun diatas lima (pondasi): persaksian bahwa tidak ada ilah yang haq, kecuali Allah, dan bahwa sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji, serta puasa Ramadhan.”

ِ ‫ٍِابِ ُأ ُم‬-ِ3 ِ ‫قر‬ ‫ِﭿ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬ٟ‫ ْق ِلِاهللِِ ََ َع َا‬٣َ ‫ِ َو‬.‫ِال َيم ِِن‬ ‫ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ‬ .‫ ِ ِفِﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭾِأ َي َة‬٥‫ ْق‬٣َ ‫ِو‬. َ ‫ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭾ‬ 3. Bab Perkara-perkara Iman Firman Allah Ta‟âlâ, “Bukanlah menghadapkan wajah kalian ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, melainkan sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi, memberikan harta yang dia cintai kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, ibnus sabîl „musafir yang memerlukan pertolongan‟ dan orang-orang yang meminta-minta, (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janjinya apabila berjanji, serta orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan, dan peperangan. Mereka itulah orang-orang yang (keimanannya) benar dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.” [Al-Baqarah: 177] Juga firman-Nya, “Sesungguhnya, beruntunglah orang-orang yang beriman ….” [Al-Mu`minûn: 1] hingga akhir ayat.

ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ُ ‫بدُ ِاهللِ ٍِـ‬َٜ ِ‫ ِّدي َُـَا‬-ِ 9 ِ ِ -zِ -ِ ‫كِه َر ْي َر َة‬ ِ‫َـ‬ٜ ُ ٍِ‫َـ ِ َأ‬ ْ ِٜ ‫ ٍح‬٥‫كِصا‬ َ ٍِ‫َ ْـ ِ َأ‬ِٜ ‫ ْبد ِاهللِ ِ ٍْ ِـ ِديـ ٍَار‬َٜ ِ ‫ ْـ‬َٜ ِ ‫َاِ٘ َؾ ْق َم ُِن ِ ٍْ ُـ ٍِِل ٍَل‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ َع َؼدى‬٥ْ ‫َام ٍر ِا‬ِٜ‫ِّدي َُـَاِ َأ ٍُق‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ِه يَؿد‬ ُ ْ ْ َ ُ ‫ِّدي َُـ‬ ِ ِ ‫ ْع َب ٌة ِِم َـ‬ُِٙ ‫ال َقا ُء‬ ِ ِ«ِ‫ َال‬٣َ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫ا‬ .»ِ‫ِال َيم ِن‬ َ ْ ‫ِ َو‬،‫ ْع َب ًِة‬ُِٙ ‫ال َيم ُنٍِِ ْض ٌع َِو٘تِق َن‬ Abdullah bin Muhammad menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abu „Âmir Al-„Aqady menceritakan kepada kami, beliau berkata: Sulaiman bin Bilâl menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Dînâr, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, dari Nabi n, beliau bersabda, “Iman memiliki lebih dari enam puluh cabang (enam pulu tiga hingga enam puluh sembilan cabang), sedang rasa malu adalah bagian dari iman.”

11

َ ‫ٍِابِآُْ ْسؾِ ُؿِ َم ْـ َِ٘ؾِ َؿِآُْ ْسؾِ ُؿ‬-ِ4 .‫ِ َساكِ ِف َِو َي ِد ِِه‬٥ِ‫قن ِِم ْـ‬ 4. Bab Seorang Muslim adalah Orang yang Kaum Muslimin Selamat terhadap (Gangguan) Lisan dan Tangannya

ِ ٍِ‫َ ْب ِدِاهللِِ ٍْ ِـِ َأ‬ِٜ‫َـ‬ ِ ‫ َقؾ‬ِٜ ‫س َػ ِر َِوإِ ْ٘ َم‬٥‫كِا‬ ٍ ‫ِ َّدي َُـَاِآ َد ُمِ ٍْ ُـِ َأٍِكِإِ َي‬-ِ11 ‫َـ ي‬ِٜ ُ ‫ِّدي َُـ‬ ِ‫ َالِ«ِآُْ ْسؾِ ُؿ‬٣َ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ٜ ِِ ِ-c-ِ‫َؿ ٍرو‬ٜ ْ ِٜ‫ ْع َب ُة‬ِٙ‫َا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫اس‬ ْ ِ‫ ْبدِاهللِِ ٍْ ِـ‬َٜ ِ‫ ْـ‬َٜ ِ‫ش ِْعبِ ىك‬٥‫ِا‬ ‫ي‬ ِ ِٜ ‫ـ‬َِٜ ِ ‫اوي َة ِّدي َُـَاِداود‬ ِ ِ ِ ِ‫َ ْبدَ ِاهلل‬ِٜ ‫ َال َِ٘ ِؿ ْع ُت‬٣َ ِ ‫َام ٍر‬ َ ‫َم ْـ َِ٘ؾِ َؿ ِآُْ ْسؾِ ُؿ‬ ِ‫َـ‬ٜ ِِ ‫ ِ َوآُْ َف‬،‫ ِ َساكِ ِف َِو َي ِد ِِه‬٥ِ ‫قن ِِم ْـ‬ ْ ُ ُ َ َ َ ِ ‫ َال ِ َأ ٍُقِ ُم َع‬٣َ ‫ ْبد ِاهللِ َِو‬َٜ ِ‫ َال ِ َأ ٍُق‬٣َ ِ .»ِ ‫ـْ ُف‬َٜ ِ ُ‫اِنَكِاهلل‬ َ ‫اِ ُر ِ َم ْـ َِه َج َر ِ َم‬ ِ ِٜ‫ـ‬َٜ ِ‫َـِداود‬َِْٜٔ َٜٕ‫بدُ ِا‬َٜ ِ‫ َال‬٣َ ‫ِو‬.nِ‫ـيبِك‬٥‫ا‬ ِ ِِ‫َ ْب ِدِاهلل‬ِٜ‫ ْـ‬َٜ ِ‫َام ٍر‬ .nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ٜ ْ َ ُ َ ْ ْ َ ‫ى‬ Adam bin Abi Iyâs menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Abis Safar dan Ismail, dari Asy-Sya‟by, dari Abdullah bin „Amr c, dari Nabi n, beliau bersabda, “Seorang muslim adalah orang yang kaum muslimin selamat terhadap (gangguan) lisan dan tangannya, sedang seorang Muhâjir adalah orang yang meninggalkan segala sesuatu yang Allah larang.” Abu Abdullah berkata: Abu Mu‟âwiyah berkata: Dawud menceritakan kepada kami, dari „Âmir, beliau berkata: Saya mendengar Abdullah (berkata), dari Nabi n. Abdul A‟lâ berkata, dari Dawud, dari „Âmir, dari Abdullah, dari Nabi n.

ِ ‫ٍِابِ َأى‬-ِ5 َ ْ٘ ‫ِال‬ ِ‫ َض ُؾ‬٢ْ ‫لمِِ َأ‬ 5. Bab Islam Apakah yang Paling Utama?

ِ ِ ٍ ِ ِ ‫ِّدي َُـ‬-ِ11 ِ‫قا‬٥ُ ‫ا‬٣َ ِ‫ َال‬٣َ ِ-ِz-ِ‫ق٘ك‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ِّدي َُـَاِ َأٍِك‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ ىك‬ٙ‫ ُؼ َر‬٥ْ ‫ُِ َقكِ ٍْ ِـ َِ٘عقدِا‬ َ ْ َ ‫َاِ٘عقدُ ِ ٍْ ُـ‬ َ ‫َ ْـِ َأٍِكِ ُم‬َِٜ‫ ْـِ َأٍِكِ ٍُ ْر َدة‬َٜ َِ‫ ْبدِاهللِِ ٍْ ِـِ َأٍِكِ ٍُ ْر َدة‬َٜ ِ‫ِّدي َُـَاِ َأ ٍُقِ ٍُ ْر َدةَِ ٍْ ُـ‬ َ ِ ‫قلِاهللِِ َأى‬ َ ُ٘ ‫اِر‬ َ ‫ َالِ«ِ َم ْـ َِ٘ؾِ َؿِآُْ ْسؾِ ُؿ‬٣َ ِ‫ َض ُؾ‬٢ْ ‫لمِِ َأ‬ َ ْ٘ ‫ِال‬ .»ِ‫ ِ َساكِ ِف َِو َي ِد ِه‬٥ِ‫قن ِِم ْـ‬ َ ‫َي‬ Sa‟îd bin Yahya bin Sa‟îd Al-Qurasyiy menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ayahku menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abu Burdah bin Abdillah bin Abi Burdah menceritakan kepada kami, dari Abu Burdah, dari Abu Musa z, beliau berkata, “Mereka bertanya, „Wahai Rasulullah, Islam manakah yang paling utama?‟ Beliau menjawab, „Orang yang kaum muslimin selamat terhadap (gangguan) lisan dan tangannya.‟.”

ِ ‫ يط َعام ِِِم َـ‬٥‫ َعا ُمِا‬ْٚ ِ‫ٍِابِإ‬-ِ6 َ ْ٘ ‫ِال‬ .‫ل ِِم‬ 6. Bab Memberi Makan Merupakan (Bagian) dari Keislaman

ِ ٍِ ِ ‫ِ َأى‬nِ‫ـيبِ يك‬٥‫لِا‬ ْ ٍِ‫ ْـِ َِأ‬َٜ ِ َ‫َ ْـِ َي ِزيد‬ِٜ‫ يؾ ْق ُث‬٥‫ِّدي َُـَاِا‬ َ ‫لم‬ َ ْ٘ ‫ِال‬ ِ‫ َالِ«ِ َُ ْط ِع ُؿ‬٣َ ٌِٕ ْ ِِْ ِ َ ‫ًِ٘ َل‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫د‬٥‫ َْؿ ُروِ ٍْ ُـ َِْا‬ِٜ‫ِ َّدي َُـَا‬-ِ12 َ ‫ِ َأ ين َِر ُِل‬-c-ِ‫ َْؿ ٍرو‬ِٜ‫ ْبدِاهللِِ ٍْ ِـ‬َٜ ِ‫َ ْـ‬ِِٜٕ ْ َ‫كِال‬ َ ‫س‬٥‫ِا‬ .»ِ‫ف‬ ْ ‫ َت َِو َم ْـ َِلِْ ََ ْع ِر‬٢ْ ‫ ََر‬ِٜ‫ ََِٔ َم ْـ‬ِٜ‫ل َم‬ ‫ِ َو ََ ْؼ َر ُأ ي‬،‫ يط َعا َِم‬٥‫ا‬ „Amr bin Khâlid menceritakan kepada kami, beliau berkata: Al-Laits menceritakan kepada kami, dari Yazîd, dari Abul Khair, dari Abdullah bin „Amr -c-, (beliau berkata), “Ada seseorang yang bertanya kepada Nabi n, „Islam manakah yang paling baik?‟ Beliau menjawab, „Engkau memberi makan serta mengucapkan salam kepada orang yang engkau kenal dan yang tidak engkau kenal.‟.”

12

ِ ِ ِ ِ ‫ٍابِمـ‬ .‫ِـَ ْػ ِس ِِف‬٥ِ‫اُِِب‬ ِ-ِ7 ُ ‫بَِٕ ِْ ِقفِ َم‬ ‫ِال َيمنِ َأ ْن ُُِ ي‬ َ 7. Bab Merupakan Keimanan, Seseorang Mencintai Saudaranya dengan Hal yang Dia Cintai untuk Dirinya

ٍ ْ ‫ِّ َس‬ ِ ‫َس‬ ِ ِ-z–ِ‫َس‬ ٍ ‫َـِ َأك‬ ِِٓ«ِ‫ َال‬٣َ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ِٜ ٍِ ‫ ْـِ َأك‬َٜ َِ‫تَا َدة‬٣َ ِ‫ ْـ‬َٜ ِ‫ ْع َب َة‬ُِٙ ‫َ ْـ‬ِٜ‫َاُِ َقك‬ ْ ِٜ‫تَا َد ُة‬٣َ ِ‫ِّدي َُـَا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ِآُْ َع ىؾ ِؿ‬ٞ ُ ‫ ْـ‬َٜ ‫ِ َو‬.nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ٜ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ِ َّدي َُـَاِ ُم َسدي ٌد‬-ِ13 ْ َ ‫ِّدي َُـ‬ ِ ُ ‫ؿِّت‬٤ُ ُ‫يمْ ِمـِ َأّد‬ .»ِ‫ِـَ ْػ ِس ِف‬٥ِ‫اُِِب‬ ُ ‫بَِٕ ِْ ِقفِ َم‬ ‫يكُِ ي‬ َ ْ َ ُ ُ Musaddad menceritakan kepada kami, beliau berkata, Yahya menceritakan kepada kami, dari Syu‟bah, dari Qatâdah, dari Anas -z-, dari Nabi n. Dan dari Husain Al-Mu‟allim, beliau berkata: Qatâdah menceritakan kepada kami, dari Anas, dari Nabi n, beliau bersabda, “Tidaklah seseorang dari kalian beriman hingga dia mencintai saudaranya dengan hal yang dia cintai untuk dirinya sendiri.”

ِ ٘‫ر‬٥‫ٍابِّبِا‬ ِ ‫ِ ِم َـ‬nِ‫قل‬ .‫ِال َيم ِِن‬ ِ-ِ8 ُ ُ ‫ي‬ 8. Bab Kecintaan kepada Rasul n Merupakan (Bagian) dari Keimanan

ِ ‫زى ك‬٥‫ َال ِّدي َُـَاِ َأٍقِا‬٣َ ِ ‫عقب‬ِٙ‫َا‬ ِ ِ ِٜ ‫َاد‬ َ ٘ ِ‫ ِذىِ َك ْػ ِسكٍِِ َق ِد ِه َِِٓ ُيمْ ِم ُـ‬٥‫ َقا ي‬٢َ ِ«ِ ‫ َال‬٣َ ِ nِ ِ‫قل ِاهلل‬ ِ ُ ‫ ِ َأ ين َِر‬-z-ِ ‫كِه َر ْي َر َِة‬ ُ ٍِ‫ ْـ ِ َأ‬َٜ ِ ِ‫ َْرج‬َٜٕ‫َـ ِا‬ ُ َ ٌ ْ َ ُ ‫ٖك‬ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ َق َمن‬٥ْ ‫ ِ َّدي َُـَاِ َأ ٍُقِا‬-ِ 14 َ ٤ُ ‫ِّتيكِ َأ‬ .»ِ‫ ِد ِه‬٥َ ‫ ِ ِد ِه َِو َو‬٥‫ ْق ِف ِِم ْـ َِوا‬٥َ ِ‫بِإ‬ ‫قنِ َأ َّ ي‬ َ ‫ ْؿ‬٤ُ ُ‫َأ َّد‬ Abul Yamân menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟aib mengabarkan kepada kami, beliau berkata: Abuz Zinâd menceritakan kepada kami, dari Al-A‟raj, dari Abu Hurairah -z-, (beliau berkata): Rasulullah n bersabda, “Maka, demi Yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah beriman salah seorang dari kalian hingga Aku lebih dia cintai daripada orang tuanya dan anaknya.”

ِ ِ ِ ِٜ‫َس‬ ٍ ‫ِص َف ْق‬ ٍ ‫َ ْـ ِ َأ َك‬َِٜ‫تَا َدة‬٣َ ِ ‫َ ْـ‬ِٜ ‫ ْع َب ُة‬ِٙ‫َا‬ ٍ ‫ ْـ ِ َأك‬َٜ ِ ‫ب‬ ُ ‫ِّدي َُـ‬ ِ‫س‬ َِ ِ-ِ 15 َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫حِو َّدي َُـَاِآ َد ُم‬ َ ِ nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـ ِا‬ ُ ‫ َع ِز ِيز ِ ٍْ ِـ‬٥ْ ‫ ْبد ِا‬َٜ ِ ‫ ْـ‬َٜ ِ ‫ َؾ يق َة‬ُٜ ِ ‫ِّدي َُـَاِا ٍْ ُـ‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫قؿ‬ ُ ‫ّدي َُـَاِ َي ْع ُؼ‬ َ ‫قبِ ٍْ ُـ ِإِ ٍْ َراه‬ ِ ‫ـ‬٥‫ ِد ِه َِوا‬٥َ ‫ ِ ِد ِه َِو َو‬٥‫ ْق ِف ِِم ْـ َِوا‬٥َ ِ‫بِإ‬ َ ٤ُ ‫ِّتيكِ َأ‬ .»ِ َٞ‫ياسِ َأ ْْج َِع‬ َِ ‫ِ«َِِٓ ُيمْ ِم ُـِ َأ‬nِ‫ـيبِك‬٥‫ َالِا‬٣َ ِ‫ َال‬٣َ ‫قنِ َأ َّ ي‬ َ ‫ ْؿ‬٤ُ ُ‫ّد‬ Ya‟qub bin Ibrahim menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ibnu „Ulayyah menceritakan kepada kami, dari Abdul Aziz bin Shuhaib, dari Anas, dari Nabi n (ha) Dan Adam menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, dari Qatâdah, dari Anas, beliau berkata: Nabi n bersabda, “Tidaklah beriman salah seorang dari kalian hingga Saya lebih dia cintai daripada orang tuanya, anaknya, dan seluruh manusia.”

ِ ‫ٍابِّل ََو ِة‬ .‫ِال َيم ِِن‬ ِ-ِ9 َ 8. Bab Kemanisan Iman

ِ ِ ‫َس‬ ِ ‫ َق يه‬٥ْ ‫ ْبدُ ِا‬َٜ ِ‫ِّدي َُـَا‬ ٍ ‫َ ْـ ِ َأك‬ِٜ ‫ل ٍَ َة‬ ٌ ‫ َال ِ«ِ َُل‬٣َ ِ nِ ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـ ِا‬ِٜ َ ٣ِ‫ك‬ َِ‫ِّل ََِوة‬ َِ ‫ِ ِقف‬٢ِ ‫ يـ‬٤ُ ِ ‫َث ِ َم ْـ‬ ِِ ٍِ‫َـ ِ َأ‬ ُ ‫ ِ َّدي َُـ‬-ِ 16 َ َ‫ِو َِد‬ ْ ِٜ ‫قب‬ ُ ‫ِّدي َُـَاِ َأي‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ يث َؼػك‬٥‫اب ِا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫َاِه يَؿدُ ِ ٍْ ُـ ِآُْ َثـيك‬ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫ال َيم ِنِ َأ ْنِ َي ُؽ‬ .»ِ‫ـ ِيار‬٥‫ف ًِِِا‬ َ ‫ ََمِ َيؽ َْر ُهِ َأ ْنِ ُي ْؼ َذ‬٤ِ‫ ُؽ ْػ ِر‬٥ْ ‫ِ َو َأ ْنِ َيؽ َْر َهِ َأ ْنِ َي ُعق َد ًِِِا‬،ِ‫بِآَْ ْر َءَِٓ ُُِِب ُفِإِٓيِهللي‬ ‫ِ َو َأ ْن ُُِ ي‬،‫اها‬ ‫ ُفِ َأ َّ ي‬٥ُ ‫قنِاهللُ َِو َر ُ٘ق‬ َ ُ ‫ ْقفَِّمياِ٘ َق‬٥َ ِ‫بِإ‬ Muhammad bin Al-Mutsannâ menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abdul Wahhâb Ats-Tsaqafy menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ayyub menceritakan kepada kami, dari Abu Qilâbah, dari Anas, dari Nabi n, beliau bersabda, 13

“Tiga perkara yang, apabila ada pada diri seseorang, ia akan mendapatkan manisnya iman: (1) Menjadikan Allah dan Rasul-Nya lebih dia cintai daripada selain keduanya, (2) jika mencintai seseorang, dia tidak mencintai (orang) tersebut, kecuali karena Allah, (3) dan dia benci kembali kepada kekufuran sebagaimana dia benci bila dilempar ke dalam neraka.”

ِ ِ ‫لم ُة‬ .‫ار‬ ِِ ‫ِّبِإَك َْص‬ ُ ‫ِال َيمن‬ َ َ َِٜ‫ٍِاب‬-ِ11 10. Bab Tanda Keimanan adalah Mencintai Kaum Al-Anshâr

ِ ِ ْْ ‫ َالِ َأ‬٣َ ِ‫عب ُِة‬ِٙ‫َا‬ ِ ِ ِ ِ ‫ َالِ«ِآي ُة‬٣َ ِnِ‫ـيبِك‬٥‫َـِا‬ ِ ‫ـى َػ‬٥‫ِ َوآ َي ُةِا‬،‫ار‬ ِ ِٜ‫ َال َِ٘ ِؿ ْع ُتِ َأك ًَسا‬٣َ ٍِٖ ْ ِِ ِ‫اق‬ ِِ ‫ِّبِإَك َْص‬ ُ ‫ِال َيمن‬ َ َ ‫ ِْبدِاهللِِ ٍْ ِـ‬َٜ ِ‫ ْبدُ ِاهللِِ ٍْ ُـ‬َٜ ِ‫ٖكك‬ َ ْ ُ ‫ِّدي َُـ‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫قد‬٥‫ َق‬٥ْ ‫ِ َّدي َُـَاِ َأ ٍُقِا‬-ِ17 ‫ى‬ ََ ِ ‫ٍُغ ُْضِإَك َْص‬ .»ِ‫ار‬ Abul Walîd menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abdullah bin Abdillah bin Jabr mengabarkan kepadaku, beliau berkata; Saya mendengar Anas (berkata), dari Nabi n, beliau bersabda, “Tanda keimanan adalah mencintai (kaum) Anshar dan tanda kemunafikan adalah membenci (kaum) Anshar.”

‫ٍِاب‬-ِ11 11. Bab

ِ ‫ص ِام‬٥‫بادةٍَِـ ِا‬ُٜ ِ‫هللِِ َأ ين‬ ِ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ز ْه ِرى‬٥‫َـ ِا‬ ِ ِ ِٜ ‫ب‬ َ ٤‫ِ َو‬-z-ِ‫ت‬ ُ ‫ٖك‬ ِ‫ِ َو ُه َق‬،‫ ِفدَ ِ ٍَدْ ًرا‬َِٙ ‫َان‬ ِ ‫َ ْب ِد ِا‬ِٜ‫َائِ ُذ ِاهللِِ ٍْ ُـ‬ِٜ‫يس‬ ‫َ َ ْ َ ي‬ َ ‫ٖ ِككِ َأ ٍُقِإِ ْد ِر‬ ‫ى‬ ٌ ‫ َع ْق‬ِٙ‫َا‬ ََ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ َق َمن‬٥ْ ‫ِ َّدي َُ ِـَاِ َأ ٍُقِا‬-ِ18 ِ ‫ـ َؼب‬٥‫َأّدُ ِا‬ ِ ‫ف‬٥َ ‫ َال ِوّق‬٣َ ِ nِ ِ‫قل ِاهلل‬ ِ ْ َِ َٓ‫ ِ َو‬،‫ ْقئًا‬َِٙ ِ‫قاٍِِاهلل‬٤ُ ٠ ِ ْ َُ ِ َِٓ ‫ َٔ ِ َأ ْن‬َِٜ ِ‫ َصا ٍَ ٌة ِِم ْـ ِ َأ ْص َحاٍِ ِف ِ«ِ ٍَايِ ُعقكِك‬ِٜ َ ُ٘ ‫ ِ َأ يِن ِ َر‬-ِ ‫ َع َؼ َب ِة‬٥ْ ‫ ْق َؾ َة ِا‬٥َ ِ ‫اء‬ ِ‫ ِ َوَٓ ِ ََ ْؼ ُت ُؾقا‬،‫ ِ َوَٓ ََِزْ ُكقا‬،‫قا‬٣ُ ‫َس‬ ُ ْ َ َ َ َ ِ ِ ِ ‫ ِومـ ِ َأص‬،ِ‫ ََٔ ِاهلل‬ِٜ ‫ َلِره‬٢َ ِ ‫ً ِ ِمـْ ُؽؿ‬ ٍ ِ ‫ ِ َوَِٓ ََ ْع ُص‬،‫ ِ َأ ْي ِدي ُؽ ْؿ َِو َأ ْر ُِؾِ ُؽ ِْؿ‬ٞ ًِِِ ‫ب‬ ِ َ ‫ َؿ ْـ َِو‬٢َ ِ ،‫وف‬ ِ ٍ ‫قاًِ ِ َم ْع ُر‬ َ ْ ٍَ ِ ‫ٗو َك ُف‬ َ ٣‫ ُعق‬٢َ ِ‫ ْقئًا‬َِٙ ‫ َؽ‬٥‫اب ِم ْـ ِ َذ‬ َ َ ْ َ َ ُُْ ْ ُ َ ‫ ِ َوََِٓ َْل َُقاٍِِبُ ْفتَان ِ ََ ْػ‬،‫ ِْؿ‬٤ُ ‫َأ ْوَٓ َد‬ ِ ِ ‫ِومـِ َأص‬،‫ ِف‬٥َ ٌِ‫ يػارة‬٤َ ِ‫فق‬٢َ ِ‫د ْكقا‬٥‫ا‬ .‫ؽ‬ ِ َ ِ٥‫ ََِٔ َذ‬ِٜ‫بَا َي ْعـَا ُه‬٢َ ِ.»ِ‫ َب ُف‬٣َ ‫َا‬ِٜ‫ا َء‬َِٙ ‫ِ َِوإِ ْن‬،‫ـْ ُِف‬َٜ ِ‫ َػا‬َٜ ِ‫ا َء‬َِٙ ‫ِاهللِِإِ ْن‬َٟ ِ‫ ُف َقِإ‬٢َ ِ،ُ‫ٗ ُهِاهلل‬ َ َ ْ َ َ ُ َ َُ َ َ َ َِ٘ ‫ ْقئًاِ ُُ يؿ‬َِٙ ‫ َؽ‬٥ِ ‫ابِم ْـِ َذ‬ Abul Yamân menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟aib mengabarkan kepada kami, dari Az-Zuhry, beliau berkata: Abu Idris „Â`idzullah bin Abdillah mengabarkan kepadaku, (beliau berkata): „Ubâdah bin Ash-Shâmit -z-, sahabat yang ikut perang Badar dan juga salah seorang yang ikut bersumpah pada malam Aqobah, (berkata), “Rasulullah n bersabda ketika berada di tengah-tengah sebagian sahabat, „Berbai‟atlah kalian kepadaku untuk tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kalian, tidak membuat kebohongan yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian, serta tidak bermaksiat dalam perkara ma‟ruf. Siapa saja di antara kalian yang memenuhi (hal-hal) tersebut, pahalanya (terserah) kepada Allah. Sedangkan, siapa saja yang melanggar hal-hal tersebut, lalu Allah menghukumnya di dunia, (hukuman) itu adalah kaffarah baginya, sedang siapa saja yang melanggar hal-hal tersebut, kemudian Allah menutupinya (tidak menghukumnya di dunia), urusannya kembali kepada Allah. Jika berkehendak, Dia akan memaafkannya, tetapi jika berkehendak, Dia menyiksanya.‟ Oleh karena itu, kami membai‟at beliau untuk perkara-perkara tersebut.”

ِ ِ ‫دى‬٥‫ٍابِم َـِا‬ .‫َـ‬ ِِ ‫ ِػت‬٥ْ ‫ ِػ َر ُار ِِم َـِا‬٥ْ ‫يـِا‬ ِ-ِ12 12. Bab Merupakan Agama, Lari dari Fitnah

14

ٍ ‫ـ ِ َأٍِكِ٘ ِع‬َٜ ِ ‫َ ـ ِ َأٍِ ِقف‬ِٜ‫ر ْح َِـ ٍِ ِـ ِ َأٍِكِصعصع َة‬٥‫ب ِد ِا‬َٜ ِ ‫ب ِد ِاهللِ ٍِ ِـ‬َٜ ِ‫ر ْح َِـ ٍِ ِـ‬٥‫ ِب ِد ِا‬َٜ ِ ‫ـ‬َٜ ِ ‫ؽ‬ ٍ ِ ٥‫ـ ِما‬َٜ ِ‫بدُ ِاهللِ ٍِـ ِمس َؾؿ َة‬َٜ ِ‫ِّدي َُـَا‬-ِ19 ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ِالُدْ ِر ىى ِ َِأ يك ُف‬ ْ ‫قد‬ ِ‫قل‬ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ ْ ْ َ َ ‫ْ ْ ي‬ ‫ْ ْ ي‬ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ِ ‫ِ«ِي‬nِِ‫اهلل‬ ِ ِ ‫ِال َب‬ ِ ِْ ‫ػ‬ َ ‫ ُؽِ َأ ْنِ َي ُؽ‬ٙ‫ق‬ َ ‫ِب‬ .»ِ‫ ِػت َِـ‬٥ْ ‫ِ َي ِػرٍِِ ِديـ ِ ِف ِِم َـِا‬،‫ َؼ ْط ِِر‬٥ْ ‫ َعِا‬٣‫ال َِو َم َق ِا‬ َ ‫ َع‬ِٙ‫ا‬ ُ َ ِ ‫َ ـ ٌَؿِ َي ْت َب ُع‬١ِِ‫قن َِْ ْ َِٕ َمالِآُْ ْسؾؿ‬ Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Mâlik, dari Abdurrahman bin Abdillah bin Abdirrahman bin Abi Sha‟sha‟ah, dari Ayahnya, dari Abu Sa‟îd Al-Khudry, beliau berkata: Rasulullah n bersabda, “Hampir saja terjadi (pada suatu zaman) harta seorang muslim yang paling baik adalah kambing yang dia gembalakan di puncak gunung dan tempat-tempat turunnya hujan. Dia pergi menghindar dengan membawa agamanya karena takut terkena fitnah.”

ِ ‫ َؼ ْؾ‬٥ْ ‫ِ ْع ُؾِا‬٢ِ‫ َِة‬٢َ ‫ِ َو َأ ينِآَْ ْع ِر‬.»ِِ‫ َؾ ُؿ ُؽ ْؿٍِِاهلل‬ْٜ ‫ِ«ِ َأكَاِ َأ‬nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫ ْق ِلِا‬٣َ ِ‫ٍِاب‬-ِ13 .‫ِﭿ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭾ‬ٟ‫ ِ َؼ ْق ِلِاهللِِ ََ َع َا‬٥ِ‫ب‬ 13. Bab Sabda Nabi n, “Akulah yang paling berilmu tentang Allah di antara kalian,” sedang pengetahuan adalah perbuatan hati berdasarkan firman Allah Ta‟âlâ, “… Tetapi Allah menghukum kalian disebabkan oleh (sumpah kalian) yang disengaja oleh hati kalian.” [Al-Baqarah: 225]

ِ ِ ُ ُ٘ ‫َان َِر‬ َ ٤ِ‫ ْت‬٥َ ‫ا‬٣َ ِ‫َائِ َش َة‬ِٜ َ َِ٘ ‫ِ َّدي َُـَاِهُ يَؿدُ ِ ٍْ ُـ‬-ِ21 ِ‫ ْس ِـَا‬٥َ ِ‫قاِإِكيا‬٥ُ ‫ا‬٣َ ِ‫ َْم ِلٍِِ َمِ ُيطِق ُؼق َن‬َٜٕ‫ِإِ َذاِ َأ َم َر ُه ْؿِ َأ َم َر ُه ْؿ ِِم َـِا‬nِِ‫قلِاهلل‬ ِ ‫َـ‬ ْ ِٜ‫َ ْـِ َِأٍِقف‬ِٜ‫ ْـِه َشا ٍم‬َٜ ِ‫ ْبدَ ُة‬َٜ ِ‫ٖكَا‬ َ َ ْْ ‫ َالِ َأ‬٣َ ٍِ‫لم‬ ِ ِ ُ ‫ب ًِِ َِو ِْ ِف ِفِ ُُ يؿِ َي ُؼ‬ َ ُ٘ ‫اِر‬ .»ِ‫ْ َؾ َؿ ُؽ ْؿٍِِاهللِِ َأكَا‬ٜ‫ ْؿ َِو َأ‬٤ُ ‫قلِ«ِإِ ينِ َِأ َْ َؼا‬ َ ‫ِّ يِتكِ ُي ْع َر‬ ُ ‫غ ََض‬٥ْ ‫فِا‬ َ ‫ب‬ ُ ‫قَغ َْض‬٢َ ِ.‫ َؽِ َماِ ََ َؼدي َمِم ْـِ َذكْبِ َؽ َِو َماَِ ََل يْ َِر‬٥َ ِ‫ َػ َر‬١َ ِ ْ‫د‬٣َ َِ‫ِإِ ينِاهلل‬،ِ‫قلِاهلل‬ َ ‫ ََف ْقئَت َؽِ َي‬٤ Muhammad bin Salâm menceritakan kepada kami, beliau berkata: „Abdah mengabarkan kepada kami, dari Hisyâm, dari Ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata, “Rasulullah n bila memerintahkan kepada para sahabat, beliau memerintahkan untuk melakukan amalan yang mampu mereka kerjakan, kemudian para sahabat berkata, „Kami tidaklah seperti keadaan engkau, wahai Rasulullah, karena engkau sudah diampuni dosa-dosa yang lalu dan yang akan datang. Maka, beliau n menjadi marah yang dapat terlihat dari wajahnya, kemudian bersabda, „Sesungguhnya, yang paling bertakwa dan paling berilmu tentang Allah di antara kalian adalah Aku.‟.”

ِ ‫ ََمِ َيؽ َْر ُهِ َأ ْنِ ُي ْؾ َؼ‬٤ِ‫ ُؽ ْػ ِر‬٥ْ ‫ َِر َهِ َأ ْنِ َي ُعق َد ًِِِا‬٤ِ‫ٍِابِ َم ْـ‬-ِ14 ِ ‫ـ ِيار ِِم َـ‬٥‫كًِِا‬ .‫ِال َيم ِِن‬ 14. Bab Siapa Saja yang Benci Kembali kepada Kekafiran sebagaimana Dia Benci Bila Dilemparkan ke dalam Api Neraka adalah Bagian dari Keimanan

ِ ِ ِ ‫ل َوة‬ ِ ِ-z-ِ‫َس‬ ٍ ‫ِّ ْر‬ ٍ ‫ ْـِ َأك‬َٜ َِ‫تَا َدة‬٣َ ِ‫ ْـ‬َٜ ِ‫ ْع َب ُة‬ِٙ‫َا‬ َ ٤ِ‫َِال َيم ِنِ َم ْـ‬ ٌ ‫ َالِ«ِ َُل‬٣َ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ٜ ُ ‫ِّدي َُـ‬ ِ‫ ُف‬٥ُ ‫َانِاهللُ َِو َر ُ٘ق‬ َِ ِّ َِ ِ-ِ21 َ َ‫قف َِو َِد‬٢ِ‫ يـ‬٤ُ ِ‫َثِ َم ْـ‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ب‬ َ ‫َاِ٘ َؾ ْق َم ُنِ ٍْ ُـ‬ ُ ‫ّدي َُـ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ ََمِ َيؽ َْر ُهِ َأ ْنِ ُي ْؾ َؼ‬٤ِ،ُ‫ ُؽ ْػ ِرِ ٍَ ْعدَ ِإِ ْذِ َأ ْك َؼ َذ ُهِاهلل‬٥ْ ‫ِ َو َم ْـِ َيؽ َْر ُهِ َأ ْنِ َي ُعق َد ًِِِا‬،ِ‫ ْبدً آَِ ُُِِب ُفِإِٓيِهللي‬َٜ ِ‫ب‬ .»ِ‫ـ ِيار‬٥‫كًِِا‬ ‫ِ َو َم ْـِ َأ َّ ي‬،‫اها‬ ‫َأ َّ ي‬ َ ُ ‫ ْقفَِّمياِ٘ َق‬٥َ ِ‫بِإ‬ Sulaiman bin Harb menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, dari Qatâdah, dari Anas -z-, dari Nabi n, beliau bersabda, “Tiga (perkara) yang, apabila ada pada diri seseorang, ia akan mendapatkan manisnya iman: (1) Allah dan Rasul-Nya lebih dia cintai daripada selain keduanya, (2) Siapa saja yang, bila mencintai seseorang, tidak mencintai orang itu, kecuali karena Allah, (3) dan siapa saja yang benci kembali kepada kekufuran sebagaimana dia benci bila dilempar ke dalam neraka.”

ِ ِ ‫اض ِؾِ َأ ْه ِؾ‬ .‫ل‬ ِِ ‫ْم‬ٜ ُ ‫ٍِابِ ََ َػ‬-ِ15 َ َٕ‫ِال َيمن ًِِِا‬ 15. Bab Perbedaan Tingkatan Orang-Orang yang Beriman dalam Amalan 15

ِ ْ ‫ َال ِ«ِيدْ ُْ ُؾ ِ َأ ْه ُؾ‬٣َ ِ nِ ‫ـيبِك‬٥‫َـ ِا‬ ٍ ‫ـ ِ َأٍِكِ٘ ِع‬َٜ ِ ‫َـ ِ َأٍِ ِقف‬ِٜ ‫ازكِك‬ ِ ِ ِ ِ ِٜ -z-ِ ‫ى‬ ِ،‫ِالـي َِة‬ ِ ‫ِالُدْ ِر ى‬ ِ ْ ‫قد‬ َ ْ ْ ‫ُِ َقكِآَْ ِ ى‬ ْ ‫ ٌؽ‬٥‫ِّدي َُـكِ َما‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ ُقؾ‬ٜ‫ ِ َّدي َُـَاِإِ ْ٘ َم‬-ِ 22 ْ َ ‫ َْؿ ِروِ ٍْ ِـ‬ِٜ ‫َـ‬ِٜ َ ْ ‫ِالـية‬ َ ‫ى‬ َ ِ ِ َ ِ‫ق ْخر‬٢َ ِ .‫ ْؾبِ ِف ِِم ْث َؼ ُال ِّب ٍة ِِمـ َِْرد ٍل ِِمـ ِإِيم ٍِن‬٣َ ِ ًِِ ‫َان‬ ُ ‫ ِ ُُ يؿ ِ َي ُؼ‬،‫يار‬ َ ٤ِ ‫ ِ َأ ْْ ِر ُِقاِ َم ْـ‬ٟ‫قل ِاهللُ ِ ََ َع َا‬ ِ،‫اة‬ ِِ ‫ِال َق‬ َِ ‫ـ‬٥‫ـ ِيار ِا‬٥‫َو َأ ْه ُؾ ِا‬ ُ َ ُ َ ْ ْ ‫َي‬ َ ْ ‫ ِ َأ ِو‬-ِ‫ِال َقا‬ َ ْ ‫ ُق ْؾ َِؼ ْق َن ًِِ َِن َ ِر‬٢َ ِ‫ِا٘ َقدوا‬ ْ ‫د‬٣َ ِ‫قن ِمـ َْفا‬ َ ْ ِ ‫الق‬ ِْ ‫َمِ ََـْب ُت‬٤ِ‫قن‬ ِ ِ ِ‫ِِاك‬ َ َ ‫ِ َأ َلَِْ ََرِ َأ ين‬،‫ؾ‬ .»ٍِٕ ْ ِْ ِ َ ‫ َالِ«ِ َْ ْر َد ٍل ِِم ْـ‬٣َ ‫ِ َو‬.»ِ‫اة‬ ِِ ‫س ْق‬٥‫ِا‬ َ َ ْ ِ«ِ‫ َْؿ ٌرو‬ِٜ‫ِّدي َُـَا‬ َ ‫ب‬ ٌ ‫ َال ُِو َه ْق‬٣َ ِ.»ِ‫ِص ْػ َرا َءِ ُم ْؾت َِق َي ًة‬ َ ‫اَِت ُْر ُج‬ َ ًِِ ‫ِال يب ُة‬ ُ َ َ ‫ َقـْ ُب ُت‬٢َ ِ-ِ‫ ٌؽ‬٥‫ يؽِ َما‬َٙ ‫ب ي‬ Ismail menceritakan kepada kami, beliau berkata: Mâlik menceritakan kepadaku, dari „Amr bin Yahya Al-Mâziny, dari Ayahnya, dari Abu Sa‟îd Al-Khudry -z-, dari Nabi n, beliau bersabda, “Ahli surga telah masuk ke dalam surga, sedang ahli neraka telah masuk ke dalam neraka, lalu Allah Ta‟âlâ berfirman, „Keluarkan, dari neraka, siapa saja yang di dalam hatinya terdapat keimanan sebesar biji sawi.‟ Mereka pun keluar dari neraka dalam kondisi yang telah menghitam gosong, kemudian dimasukkan ke dalam sungai hidup atau kehidupan. -Malik ragu-. Lalu, mereka tumbuh bersemi seperti tumbuhnya benih di tepi aliran sungai. Tidakkah engkau memperhatikan bagaimana dia keluar dengan mekar berwarna kekuningan.” Wuhaib Berkata: „Amr menceritakan kepada kami, beliau berkata, “Kehidupan,” dan berkata, “Kebaikan seberat khardal.”

ٍ ‫َ ـِ َأٍِكِ ُأمام َةٍِ ِـِ٘ف ٍؾِ َأ يكفِ٘ ِؿعِ َأ ٍِاِ٘ ِع‬ِٜ‫اب‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ٍ‫ِح‬٥‫ِصا‬ ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ‫قل‬ ُ ‫ِالُدْ ِر يىِ َِي ُؼ‬ ْ ‫قد‬ ِ‫قل‬ ْ َ ْ َ َ ْ ٍ ‫ َف‬ِٙ‫َـِا ٍْ ِـ‬ِٜ َ ‫ ْـ‬َٜ ِ‫قؿِ ٍْ ُـ َِ٘ ْعد‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ِ‫ َب ْقدِاهلل‬ُٜ ِ‫ِ َّدي َُـَاِهُ يَؿدُ ِ ٍْ ُـ‬-ِ 23 َ َ َ َ ُ ُ ‫ِّدي َُـَاِإِ ٍْ َراه‬ ِ ِ ِ ِ ‫ِالَ يط‬ ْ ‫ َؿ ُرِ ٍْ ُـ‬ُٜ َِٔ َ ‫ِ َو ِمـ َْفاِ َماِ ُد‬،‫ى‬ َ ‫ياسِ ُي ْع َر ُض‬ ِ‫ِور ُه‬ ِ َ ِ ٥‫ونِ َذ‬ ِ ‫ث ِد ي‬٥‫ص ِِمـ َْفاِ َماِ َي ْب ُؾغُ ِا‬ ِ‫ َ ي‬ِٜ‫قن‬ ٌ ‫ؿ‬٣َ ِ‫ َؾ ْقف‬َٜ ‫اب َِو‬ ٌ ‫ ُؿ‬٣ُ ِ‫ َؾقْ ِف ْؿ‬َٜ ‫ِ َو‬،َٔ َ ‫ـ‬٥‫ِ«ِ ٍَ ْقـَاِ َأكَاِكَائ ٌؿ َِر َأ ْي ُتِا‬nِِ‫اهلل‬ ُ َ ‫قص‬ ‫ َ ي‬ِٜ‫ ِر َض‬ُٜ ‫ِ َو‬،‫ؽ‬ ِ َ ُ٘ ‫اِر‬ .»ِ‫دى ي َـ‬٥‫ َالِ«ِا‬٣َ ِِ‫قلِاهلل‬ َ ‫ َؽِ َي‬٥‫ َتِ َذ‬٥ْ ‫ َمِ َأ يو‬٢َِ ِ‫قا‬٥ُ ‫ا‬٣َ ِ.» Muhammad bin „Ubaidillah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ibrahim bin Sa‟d menceritakan kepada kami, dari Shalih, dari Ibnu Syihâb, dari Abu Umâmah bin Sahl bin Hunaif, (beliau berkata) bahwa beliau mendengar Abu Sa‟îd AlKhudry berkata: Rasulullah n bersabda, “Ketika tidur, Saya bermimpi melihat orang-orang diperhadapkan kepadaku. Mereka mengenakan baju-baju yang, di antaranya, ada yang sampai kepada dada, tetapi ada pula yang kurang dari itu. Diperhadapkan pula kepadaku Umar bin Al-Khaththâb, dan dia mengenakan baju yang dia seret.” Para sahabat bertanya, “Apa maksud hal demikian menurutmu, wahai Rasulullah?” Beliau n menjawab, “Ad-Dîn „agama‟.”

ِ ‫ٍابِال َقا ُء ِِم َـ‬ .‫ِال َيم ِِن‬ ِ-ِ16 َْ 16. Bab Rasa Malu adalah Bagian dari Keimanan

ِ ِ ِ٘ ‫ـ‬َٜ ِ ‫اب‬ ِ ‫َِ َٔ َِر ُِ ٍؾ ِِم َـ ِإَك َْص‬ِٜ ‫ ِ َم ير‬nِ ِ‫قل ِاهلل‬ ِ ‫َس‬ ٍ ‫ ِ ُؽ ِ ٍْ ُـ ِ َأك‬٥‫ٖكَاِ َما‬ َ ُ٘ ‫ ْـ ِ َأٍِ ِقف ِ َأ ين َِر‬َٜ ِ ِ‫َ ْب ِد ِاهلل‬ِٜ ‫الِِ ٍْ ِـ‬ ِ‫ار َِو ُه َق‬ َ ٘‫ق‬ َ ْ ٍ ‫ َف‬ِٙ ‫َـ ِا ٍْ ِـ‬ِٜ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ػ‬ ُ ‫ ْبدُ ِاهللِ ِ ٍْ ُـ ِ ُي‬َٜ ِ‫ ِ َّدي َُـَا‬-ِ 24 ِ ِ ‫ِال َقا َء ِِم َـ‬ ُ ُ٘ ‫ َؼ َال َِر‬٢َ ِ،‫اء‬ .»ِ‫ِال َيم ِن‬ ِِ ‫ِال َق‬ َ ْ ‫نِ ين‬٢َ ِ‫ ُف‬ْٜ ‫ِ«ِ َد‬nِِ‫قلِاهلل‬ َ ْ ًِِ ‫َيع ُظِ َأ َْا ُه‬ Abdullah bin Yusuf menceritakan kepada kami, beliau berkata: Mâlik bin Anas mengabarkan kepada kami, dari Ibnu Syihâb, dari Sâlim bin Abdillah, dari Ayahnya, (beliau berkata) bahwa Rasulullah n berjalan melewati seorang sahabat dari Al-Anshâr yang saat itu sedang memberi pengarahan kepada saudaranya tentang rasa malu. Rasulullah n pun bersabda, “Tinggalkanlah dia karena sesungguhnya rasa malu adalah bagian dari keimanan.”

.‫ٍِابِﭿ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭾ‬-ِ17 17. Bab “Jika mereka bertaubat, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat, berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan.” [At-Taubah: 5] 16

ِ ٍ ُ ‫ ِد ٍِ ِـ‬٣‫ـ ِو ِا‬َٜ ِ ‫عب ُة‬ِٙ‫َا‬ ِ ْ ٍ‫ َال ِّدي َُـَاِ َِأٍقِروح‬٣َ ِ ‫ِه َؿ ٍد ِآُْسـ َِدى‬ ُ ‫كُِدى‬ ِ‫ َؿ َر ِ َأ ين‬ُٜ ِ ‫َِ ِـ ِا ٍْ ِـ‬ِٜ ‫ث‬ ْ َ ْ َ ْ ُ ‫ِّدي َُـ‬ َ ‫ َال‬٣َ َِ‫ َم َرة‬ُٜ ِ ‫ِال َرمك ِ ٍْ ُـ‬ ْ َ ُ َ َ ُ ٍِ‫ َال َِ٘ؿ ْع ُت ِ َأ‬٣َ ِ ‫ِه يَؿد‬ َ ْ ‫ ْبدُ ِاهللِ ِ ٍْ ُـ ُ ي‬َٜ ِ‫ ِ َّدي َُـَا‬-ِ 25 ِ ِ ُ ُ٘ ‫اِر‬ َ ُ٘ ‫َر‬ َ ‫ص‬٥‫قاِا‬ ِ‫َ َص ُؿقا‬ِٜ ‫ ِ َؽ‬٥‫ َع ُؾقاِ َذ‬٢َ ِ‫نِ َذا‬٢َ ِ ،‫َا َِة‬٤ ‫زي‬٥‫ ِ َو ُيمْ َُقاِا‬،‫ل َِة‬ ‫قؿ‬ ُ ‫ َال ِ«ِ ُأ ِم ْر‬٣َ ِ nِ ِ‫قل ِاهلل‬ ُ ‫ َف ِإِٓيِاهللُ ِ َو َِأ ين‬٥َ ِ‫ِّتيكِ َي ْش َفدُ واِ َأ ْن َِِٓإ‬ ‫ي‬ َ ‫ياس‬ َ ‫ـ‬٥‫اَ َؾ ِا‬٣َ ‫ت ِ َأ ْن ِ ُأ‬ ُ ‫ ِ َو ُيؼ‬،ِ‫قل ِاهلل‬ َ ً‫ِه يَؿد‬ ِ ِ ‫ِمـ‬ ِ ‫ىكِد َما َء ُه ْؿ َِو َأ ْم َق َال ُ ْؿِإِٓيٍِِ َح ىؼ‬ َ ْ٘ ‫ِال‬ .»ِِ‫ ََِٔاهلل‬ِٜ‫اب ْؿ‬ ُ ُ ‫ِ َوّ َس‬،‫ل ِِم‬ Abdullah bin Muhammad Al-Musnady menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abu Rauh Al-Haramy bin „Umârah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, dari Wâqid bin Muhammad, beliau berkata: Saya mendengar Ayahku menceritakan, dari Ibnu Umar, (beliau berkata) bahwa Rasulullah n bersabda, “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah yang haq, kecuali Allah, dan bahwa sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, serta menunaikan zakat. Jika melakukan yang demikian, mereka telah memelihara darah dan harta mereka terhadapku, kecuali dengan haq Islam, sementara perhitungan mereka (terserah) kepada Allah.”

ِ ‫ا َل‬٣َ ‫ِو‬.‫ِﭿ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﭾ‬ٟ‫ ِ َؼق ِلِاهللِِ ََع َا‬٥ِ.‫ؾ‬ ِ ‫ َالِإِ ين‬٣َ ِ‫ٍِابِ َم ْـ‬-ِ18 ‫ِﭿ‬ٟ‫ِ ِفِ ََ َع َا‬٥‫ ْق‬٣َ ًِِِ ‫ ِع ْؾ ِؿ‬٥ْ ‫دي ة ٌِِم ْـِ َأ ْه ِؾِا‬ِٜ َ َ ْ ِ ُ ‫ َع َؿ‬٥ْ ‫ِال َيم َن ُِه َقِا‬ .‫ َالِﭿ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭾ‬٣َ ‫ِ َو‬.ُ‫ َفِإِٓيِاهلل‬٥َ ِ‫ ْق ِلَِِٓإ‬٣َ ِ‫ ْـ‬َٜ ِ‫ ﭚ ﭛ ﭜ ﭾ‬.‫ﭖ ﭗ ﭘ‬ 18. Bab Orang yang Berkata bahwa Imam adalah Amalan Berdasarkan Firman Allah Ta‟âlâ, “Dan itulah surga yang diwariskan kepada kalian disebabkan oleh amalan-amalan yang dahulu kalian kerjakan.” [Az-Zukhruf: 72] Sejumlah ulama berkata tentang firman Allah Ta‟âlâ, “Maka demi Rabb-mu, Kami pasti akan menanyai mereka semua tentang segala perbuatan yang telah mereka kerjakan dahulu.” [Al-Hijr: 92-93] “(Yaitu) tentang ucapan Lâ Ilâha Illallah.” (Allah) berfirman pula, “Untuk kemenangan yang seperti ini, hendaklah berusaha orang-orang yang bekerja.” [AshShâffât: 61]

ِ ‫ـِ٘ ِع‬َٜ ِ‫اب‬ ِ ِ ٍ‫ َالِّدي َُـَاِا‬٣َ ِ‫اهقؿٍِـِ٘ع ٍد‬ ِ ِ ِ ‫قدِ ٍْ ِـِآُْ َس يق‬ َ ُ٘ ‫كِه َر ْي َرةَِ َأ ين َِر‬ ِnِِ‫قلِاهلل‬ ُ ٍِ‫َـِ َأ‬ِٜ ْ ‫ب‬ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ‫ِّدي َُـَاِإِ ٍْ َر‬ َ َٓ‫ا‬٣َ ِ‫ َقؾ‬ٜ‫ق٘كِ ٍْ ُـِإِ ْ٘ َم‬ َ ْ ٍ ‫ َف‬ِٙ‫ـ‬ َ ‫ِ َّدي َُـَاِ َأ ْحَدُ ِ ٍْ ُـِ ُيق ُك َس َِو ُم‬-ِ26 ِ ِْ ِ«ِ‫ َال‬٣َ ِ‫ َقؾِ ُُ يؿِ َما َذا‬٣ِ ِ.»ِ‫ ِ ِف‬٥‫ َؼ َالِ«ِإِ َيم ٌن ٍِِِاهللِِ َو َر ُ٘ق‬٢َ ِ‫ َض ُؾ‬٢ْ ‫ َع َؿ ِؾِ َأ‬٥ْ ‫ُ٘ئِ َؾِ َأىِا‬ ِ ِ‫ال َفا ُد ًِِ َِ٘ب‬ .»ِ‫ور‬ ٌ ٖ ُ ْ ‫ َالِ«ِ َّ ٌّجِ َم‬٣َ ِ‫ َقؾِ ُُ يؿِ َما َذا‬٣ِ.»ِِ‫قؾِاهلل‬ Ahmad bin Yunus dan Musa bin Ismail menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Ibrahim bin Sa‟d menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ibnu Syihâb menceritakan kepada kami, dari Sa‟îd bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah, (beliau berkata) bahwa Rasulullah n ditanya tentang amalan yang paling afdhal maka Rasulullah n menjawab, “Iman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Beliau ditanya lagi, “Lalu (amalan) apa?” Beliau menjawab, “Jihad fi sabilillah.” Beliau ditanya lagi, “Lalu (amalan) apa?” Beliau menjawab, “Haji mabrur.”

ِ ‫ِالق‬ ِ ََٔ ِٜ‫َان‬ ِ ِ ‫اِلِ َي ُؽ ِـ‬ َ ٤‫ِال ِؼق َؼ ِة َِو‬ َ ‫ِآ ْ٘تِ ْس‬ َ ْ٘ ‫ِال‬ ِ.‫ِﭿ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭾ‬ٟ‫ِ ِفِ ََ َع َا‬٥‫ِ َؼ ْق‬٥ِ.‫ْؾ‬ ِِ ‫ َؼت‬٥ْ ‫ف ِِم َـِا‬ ْ َ ْ ‫لمِِ َأ ِو‬ َ ْ ََٔ ِٜ‫ل ُم‬ ْ َ ‫ٍِابِإ َذ‬-ِ19 ِِ ِ ِ ْ ََٔ ِٜ‫َان‬ َ ٤ِ‫نِ َذا‬٢َ .‫ ُْر ُهِﭿ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭾِﭿ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭾ‬٤‫ِِ يؾ ِِذ‬ َ ‫ف‬٥‫ ْق‬٣َ ََِٔ ِٜ‫ ُف َق‬٢َ ِ‫ِالؼق َؼة‬ َ 19. Bab Apabila Keislaman Bukan Berdasarkan Hakikatnya, Melainkan Karena Menyerah atau Takut Terbunuh, Berdasarkan Firman (Allah) Ta‟âlâ, “Orang-orang Arab Badui itu berkata, „Kami telah beriman.‟ Katakanlah, „Kalian belum beriman, tetapi katakanlah, „kami berislam.‟.‟.” [Al-Hujurât: 14] Apabila berada di atas hakikatnya, (Keislaman) tersebut berdasarkan firman (Allah) Yang Maha Tinggi Penyebutan-Nya, “Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” [Âli ‘Imrân: 19] “Barangsiapa yang mencari agama yang bukan agama Islam, sekali-kali tidaklah (agama itu) diterima darinya.” [Âli ‘Imrân: 85] 17

ِ ِ ِ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ز ْه ِرى‬٥‫َـ ِا‬ ِ ٍ ٣ِ‫كِو ي‬ ِ ِٜ ‫ب‬ َ ُ٘ ‫ِ َأ ين َِر‬-z-ِ ‫ ْـ َِ٘ ْع ٍِد‬َٜ ِ ‫اص‬ ُ ‫ٖك‬ ِ ٌ‫اِو َ٘ ْعد‬ َ ‫كِر ْه ًط‬ َ ٍِ‫َام ُر ِ ٍْ ُـ َِ٘ ْعد ِ ٍْ ِـ ِ َأ‬ِٜ‫ٖكك‬ ‫ى‬ ٌ ‫ َع ْق‬ِٙ‫َا‬ َ ‫ْ َط‬ٜ‫ ِ َأ‬nِِ‫قل ِاهلل‬ ََ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ َق َمن‬٥ْ ‫ِ َّدي َُـَاِ َأ ٍُقِا‬-ِ27 َ ُ٘ ‫اِر‬ ُ ُ٘ ‫ٗ َك َِر‬ ِ‫ َؾ َبـِك‬١َ ِ‫ِ ُُ يؿ‬،‫ل‬ ًِ ‫ؾِق‬٣َ ِ‫ َسؽَت‬٢َ ِ.»ِ‫ َؼ َالِ«ِ َأ ْوِ ُم ْسؾِ ًم‬٢َ ِ.‫ َِقاهللِِإِكىكَِٕ َرا ُهِ ُممْ ِمـًا‬٢َ ِ‫ل ٍَن‬٢ُ ِ‫َـ‬ ِ ٌ ِ٥‫َِا‬ ْ ِٜ‫ َؽ‬٥َ ِ‫قلِاهللِِ َما‬ َ ٜ‫ِ َر ُِل ًُِه َقِ َأ‬nِِ‫قلِاهلل‬ َ ‫ ُؼ ْؾ ُتِ َي‬٢َ ِٟ‫ْج ُب ُِف ْؿِإِ َ ي‬ َ َ ٢َ ِ،‫س‬ ِ ِ ُ ْ‫عد‬٢َ ِ‫ْ َؾؿ ِِمـْف‬ٜ‫ َؾبـِكِماِ َأ‬١َ ِ‫ِ ُُؿ‬.»ِ‫ َؼ َالِ«ِ َأوِمسؾِم‬٢َ ِ‫ ِقاهللِِإِكىكَِٕ ِراهِممْ ِمـًا‬٢َ ِ‫ل ٍَن‬٢ُ ِ‫َـ‬ِٜ‫ َؽ‬٥َ ِ‫ ُؼ ْؾ ُتِما‬٢َ ِ‫تِك‬٥َ ‫ت َِٓ ِ َؼا‬ ُ ُ٘ ‫َا َد َِر‬ٜ‫كِو‬ ِ‫ َال‬٣َ ِ‫ِ ُُ يؿ‬nِِ‫قلِاهلل‬ ُ ْ‫ ُعد‬٢َ ِ‫ َؾ ُؿ ِِمـْ ُف‬ْٜ ‫َماِ َأ‬ َ ‫ت‬٥َ ‫ت َِٓ َؼا‬ ُ ُ ُ َ ْ َ َ ‫ي‬ ً ْ ُ ْ ُ ُ َ َ ِ ِ ‫ز ْه ِر ىى‬٥‫ ِ ٌح َِو َم ْع َؿ ٌر َِوا ٍْ ُـِ َأ ِْكِا‬٥‫ِ َو َر َوا ُهِ ُيق ُك ُس َِو َصا‬.»ِ‫ـ ِيار‬٥‫ِ َْ ْش َق َةِ َأ ْنِ َي ُؽ يب ُفِاهللُِ ًِِا‬،‫ ِِمـْ ُِف‬ٟ‫َ ْ ُٕ ُهِ َأ َّبِإِ َ ي‬١‫ر ُِ َؾ َِو‬٥‫كِا‬ .‫ى‬ ِ ‫ز ْه ِر ى‬٥‫َـِا‬ِٜ ‫ْط ي‬ُِٜٕ‫ِإِكىك‬،ُِ‫اِ٘ ْعد‬ َ ‫«ِ َي‬ Abul Yamân menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟aib mengabarkan kepada kami, dari Az-Zuhry, beliau berkata: „Âmir bin Sa‟d bin Abi Waqqâsh mengabarkan kepadaku, dari Sa‟d -z-, (beliau berkata) bahwa Rasulullah n memberi (pemberian) kepada beberapa orang, dan saat itu Sa‟d sedang duduk. Namun, beliau tidak memberi (pemberian tersebut) kepada seorang laki-laki, padahal orang tersebut yang paling berkesan bagiku di antara mereka yang ada. Saya pun bertanya, “Wahai Rasulullah, mengapa engkau (meninggalkan) si Fulan? Sungguh Saya melihat dia sebagai seorang mukmin.” (Nabi n) membalas, “Ataukah dia muslim?” Saya pun terdiam sejenak. Kemudian, Saya terdorong oleh pengetahuanku tentang (orang tersebut) maka Saya mengulangi ucapanku, “Wahai Rasulullah, mengapa engkau (meninggalkan) si Fulan? Sungguh Saya melihat dia sebagai seorang mukmin.” (Nabi n) membalas, “Ataukah dia muslim?” Lalu, saya terdorong oleh pengetahuanku tentang (orang tersebut) sehingga Saya mengulangi lagi pertanyaanku, dan Rasulullah n kembali mengulangi (ucapannya), kemudian bersabda, “Wahai Sa‟d, sesungguhnya Saya juga akan memberi kepada orang tersebut. Namun, memberi kepada orang lain aku lebih kusukai daripada memberi kepada dia karena Saya khawatir kalau Allah akan mencampakkannya ke dalam neraka.” Diriwayatkan pula oleh Yunus, Shalih, Ma‟mar, dan keponakan Az-Zuhry dari Az-Zuhry.

ِ ‫اق ِِم َـ‬ ِ ‫ِ َو‬،ِ‫ال‬ ِ ‫ِال َيم َن‬ ِ ‫ َؼدْ َِْج ََع‬٢َ ِ‫ِْج َع ُف يـ‬ ِ ‫لم ِِِم َـ‬ ُ ‫ال ْك َػ‬ ٌ ‫ل‬ َ ‫س‬٥‫ِا‬ َ ‫س‬٥‫ِا‬ .‫َار‬ ِِ ‫ت‬٣ْ ‫ِال‬ َِ ‫ ِ ْؾ َع‬٥ِِ‫لم‬ ِ َ ‫اف ِِم ْـِ َك ْػ ِس‬ ُ ‫ِالك َْص‬ َِ َُ ِ‫َم ٌر‬ِٜ َ َ ‫ثِ َم ْـ‬ ‫ِ َو ٍَ ْذ ُل ي‬،‫ؽ‬ ‫ َال ي‬٣َ ‫ِ َو‬.‫ِال ْ٘لَ ِِم‬ ‫ َشا ُء ي‬٢ْ ِ‫ٍِابِإ‬-ِ21 20. Bab Menebarkan Salam adalah Bagian dari Keislaman „Ammâr berkata, “Ada tiga perkara yang, bila dikumpulkan oleh seseorang, sungguh dia telah mengumpulkan keimanan: Inshaf dari jiwamu, menebarkan salam kepada alam, dan berinfak tatkala fakir.”

ِ ِ ‫ِ َأى‬nِِ‫قلِاهلل‬ ٍ ِ‫كِّب‬ َ ُ٘ ‫ًِ٘ َل َل َِر‬ ْ ٍِ‫َ ْـِ َأ‬ِٜ‫قب‬ َ ‫لم‬ َ ْ٘ ‫ِال‬ ِ‫ َالِ«ِ َُ ْط ِع ُؿ‬٣َ ٌِٕ ْ ِِْ َ ٍِ‫َـِ َي ِزيدَ ِ ٍْ ِـِ َأ‬ِٜ ْ ‫ يؾ ْق ُث‬٥‫ِّدي َُـَاِا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ َت ْق َب ُة‬٣ُ ِ‫ِ َّدي َُـَا‬-ِ28 َ ‫ َْؿ ٍروِ َأ ين َِر ُِل‬ِٜ‫ ْبدِاهللِِ ٍِْ ِـ‬َٜ ِ‫ ْـ‬َٜ ِِٕ ْ َ‫كِال‬ َ ‫س‬٥‫ِا‬ .»ِ‫ف‬ ْ ‫ َت َِو َم ْـ َِلِْ ََ ْع ِر‬٢ْ ‫ ََر‬ِٜ‫ ََِٔ َم ْـ‬ِٜ‫ل َم‬ ‫ِ َو ََ ْؼ َر ُأ ي‬،‫ يط َعا َِم‬٥‫ا‬ Qutaibah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Al-Laits menceritakan kepada kami, dari Yazîd bin Abi Habîb, dari Abul Khair, dari Abdullah bin „Amr, (beliau berkata) bahwa ada seseorang bertanya kepada Rasulullah n, “Islam manakah yang paling baik? Beliau menjawab,”Engkau memberi makan dan memberi salam kepada orang yang engkau kenal dan orang yang tidak engkau kenal.”

ٍ ‫َ ـِ َأٍِكِ٘ ِع‬ِٜ‫ِ ِقف‬٢ِ.‫ ْػ ٍِر‬٤ُ ِ‫ ْػ ٍرِدو َن‬٤ُ ‫ع ِش ِِٕو‬٥ْ ‫انِا‬ ِ ‫ ْػر‬٤ُ ِ‫ٍِاب‬-ِ21 ِ ِٜ‫ِالُدْ ِر ىى‬ ْ ‫قد‬ .nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ ْ ُ َ َ َ َ 21. Bab Kafir terhadap Keluarga, dan Kekafiran yang Berada di Bawah (Derajat) Kekafiran (yang Mengeluarkan dari Keislaman) Dalam (bab ini), terdapat (hadits) dari Abu Sa‟îd Al-Khudry, dari Nabi n. 18

ِ ‫ َط‬َٜ ِ‫ـ‬َٜ ِ‫ـِزَ ي ِدٍِ ِـِ َأ٘ َؾؿ‬َٜ ِ‫ؽ‬ ٍ ِ ٥‫ـِما‬َٜ ِ‫َ بدُ ِاهللٍِِـِمس َؾؿ َة‬ِٜ‫ِّدي َُـَا‬-ِ29 ٍ ‫اءِ ٍْ ِـِ َي َس‬ ِ ِٜ‫ار‬ ٍ ‫ يب‬َٜ ِ‫َـِا ٍْ ِـ‬ ِ‫ ِـى َسا ُءِ َي ْؽ ُػ ْر َن‬٥‫ َث ُرِ َأ ْهؾِ َفاِا‬٤ْ ‫نِ َذاِ َأ‬٢َ ِ‫ـ َيار‬٥‫يتِا‬ ُ ‫ِ«ِ ُأ ِر‬nِ‫ـيبِك‬٥‫ َالِا‬٣َ ِ‫ َال‬٣َ ِ‫اس‬ ْ َ ْ ْ ْ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ِ ْ ‫دي ْهرِ ُُؿِر َأ‬٥‫ِإِّدَ ُاهـِا‬َٟ ِ‫قِ َأّسـ َْتِإ‬٥َ ِ،‫ان‬ ِ ‫ِ َو َي ْؽ ُػ ْر َن‬،ٕ .»ِ‫ط‬٣َ ِ‫اِر َأ ْي ُت ِِمـ َْؽ َِْ ْ ًٕا‬ َِ ‫ َع ِش‬٥ْ ‫ َالِ«ِ َي ْؽ ُػ ْر َنِا‬٣َ ِِ‫ َقؾِ َأ َي ْؽ ُػ ْر َن ٍِِِاهلل‬٣ِ ِ.» ‫ي‬ ْ َ ‫ ْتِ َم‬٥َ ‫ا‬٣َ ِ‫ ْقئًا‬َِٙ ‫تِمـ َْؽ‬ َ ‫َ ي‬ َ ْ ْ َِ ‫ِال ّْ َس‬ Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Mâlik, dari Zaid bin Aslam, dari „Athâ` bin Yasâr, dari Ibnu „Abbâs, beliau berkata: Nabi n bersabda, “Neraka diperlihatkan kepadaku. Ternyata kebanyakan penghuninya adalah perempuan karena mereka sering mengafiri (mengingkari).” Beliau ditanya,”Apakah mereka mengafiri Allah?” Beliau bersabda, “Mereka mengafiri pemberian suami dan mengafiri kebaikan. Seandainya engkau berbuat baik kepada seseorang di antara mereka sepanjang masa, (tetapi) kemudian dia melihat satu saja kejelekan darimu, dia akan berkata, „Aku belum pernah melihat kebaikan sedikit pun darimu.‟.”

ِ ِ ‫اهؾِق ِةِوَِٓي َؽ يػرِص‬ ِ ‫ٍِابِآَْع‬-ِ22 ِ ِِ‫قؽ‬ ِ ْ ‫اِص ِِمـِ َأم ِر‬ ِ َ ِ ‫اّ ُب َفاٍِِ ْارَِؽ‬ ‫ِﭿ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬ٟ‫ ْق ِلِاهللِِ ََ َع َا‬٣َِ ‫ِ َو‬.»ِ‫اهؾِ يق ٌة‬ ِ ‫ـيبِ ى‬٥‫ ِ َؼ ْق ِلِا‬٥ِ‫ ِك‬٠٥‫ا‬ َ َ ٢ِ ٌ‫ِ«ِإِك َيؽِا ْم ُرؤ‬nِ‫ك‬ َ ُ ُ َ ‫ِال ي‬ َ َ ْ ْ ْ ‫َاباِإٓيٍِِ ى‬ .‫ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭾ‬ 22. Bab Maksiat-Maksiat Merupakan Perkara Jahiliyah, Sedang Pelakunya Tidaklah Dikafirkan karena Bermaksiat, kecuali (Bila Bermaksiat) dalam Hal Kesyirikan, Berdasarkan Sabda Nabi n, “Engkau adalah orang yang pada dirimu terdapat perkara jahiliyyah,” dan Berdasarkan Firman Allah Ta‟âlâ, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, tetapi Dia mengampuni segala dosa yang bukan (syirik) bagi siapa saja yang Dia kehendaki.” [An-Nisâ`: 48, 116]

ِِ ِ ِ ِ ‫ـِو‬َٜ ِ‫عب ُة‬ِٙ‫َا‬ ِ ‫َـِآَْ ْع ُر‬ ِ ِٜ ‫ب‬ ِ َ‫اص ٍؾِإَ ّْد‬ ٍ ‫ِّ ْر‬ َ ‫ِ َو‬،‫ِّ يؾ ٌِة‬ ِ،‫ؽ‬ ِ َ ِ٥‫َـِ َذ‬ ُ ‫ ِؼ‬٥َ ِ‫ َال‬٣َ ِ‫ور‬ ْ ِٜ‫ ُت ُف‬٥ْ ‫ َس َل‬٢َ ِ،‫ِّ يؾ ٌِة‬ ُ ‫لَمف‬١ُ َِٜٔ ُ ‫ َؾ ْقف‬َٜ ‫ِ َو‬،‫ر ٍَ َذ ِة‬٥‫ا‬ َ ْ َ ْ ُ ‫ِّدي َُـ‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ب‬ َ ‫َاِ٘ َؾ ْق َم ُنِ ٍْ ُـ‬ ‫قتِ َأ ٍَاِ َِذ ٍّرٍِِ ي‬ ُ ‫ِ َّدي َُـ‬-ِ31 ِ ِ ِ ِ ِِ‫قؽ‬ ِ‫َا َن‬٤ِ‫ َؿ ْـ‬٢َ ِ،‫ْتِ َأ ْي ِدي ُؽ ِْؿ‬ ًِ ُِ ‫ىكِ٘ا ٍَ ْب ُت َِر‬ َ ‫ِ َِ َع َؾ ُف ُؿِاهللُِ َت‬،‫ ُؽ ِْؿ‬٥ُ ‫ِإِ ْْ َقا ُك ُؽ ْؿ َِْ َق‬،‫اهؾِ يق ٌِة‬ َ َ ٢ِ ٌ‫َٕ ََ ُفٍِِ ُل ىمفِإِك َيؽِا ْم ُرؤ‬ َ ِ ‫ َؼ َال‬٢َ ِ،‫ َع ي ْٕ َُ ُفٍِِ ُل ىم ِف‬٢َ ِ،‫ل‬ َ ‫ َؼ َالِإِك‬٢َ ْ ‫ ي‬ٜ‫ِ«ِ َياِ َأ ٍَاِ َذ ٍّرِ َأ‬nِ‫ـيبِك‬٥‫ِا‬ِٟ .»ِ‫قه ْؿ‬ ِ ُ ‫ ُق ْؾبِ ْس ُف َِِّمياِ َي ْؾ َب‬٥ْ ‫ِ َو‬،‫ؾ‬ ِ ُ ٤ُ ‫ ْؾ ُق ْط ِع ْؿ ُف َِِّمياِ َي ْل‬٢َ ِ‫ْتِ َي ِد ِه‬ َ ‫َأ ُْق ُه َِت‬ ُ ُ‫قـ‬ِٜ ‫ َل‬٢َ ِ‫قه ْؿ‬ ُ ‫ يؾ ْػ ُت ُؿ‬٤َ ِ‫نِ ْن‬٢َ ِ،‫قه ْؿِ َماِ َيغْؾِ ُب ُف ِْؿ‬ ُ ‫ِ َوَِٓ َُ َؽ ىؾ ُػ‬،‫س‬ Sulaiman bin Harb menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, dari Wâshil Al-Ahdab, dari Al-Ma‟rûr, beliau berkata, “Saya bertemu Abu Dzar di Rabadzah yang saat itu mengenakan hullah „pakaian dua lapis‟, sedang budaknya juga memakai hullah. Saya pun bertanya kepadanya tentang hal itu maka beliau menjawab, „Saya telah menghina seseorang dengan cara menghina ibunya maka Nabi n menegurku, „Wahai Abu Dzar, apakah engkau menghina ibunya? Sesungguhnya engkau adalah orang yang pada dirimu (masih) terdapat (sifat) jahiliyah. Saudara-saudara kalian adalah pembantu-pembantu kalian. Allah telah menjadikan mereka berada di bawah tangan kalian. Oleh karena itu, siapa saja yang saudaranya berada di bawah tangannya (tanggungannya), jika dia makan, berilah makanan seperti yang dia makan, bila dia berpakaian, berilah seperti yang dia pakai. Janganlah kalian membebani mereka dengan sesuatu yang di luar batas kemampuan mereka. Jika kalian membebani mereka, bantulah mereka.‟.‟.”

.َِِٞ‫ َس يم ُه ُؿِآُْمْ ِمـ‬٢َ ِ‫ٍِابِﭿ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭾ‬-ِ‫ِم‬22 22. Bab “Dan bila ada dua golongan dari orang-orang yang beriman berperang, hendaklah kalian mendamaikan keduanya.” [Al-Hujurât: 9], (Allah) Menyebut Mereka Sebagai Orang-Orang yang Beriman

19

ِ ‫َـ ِإَّـ‬ ٍ ِ ِ ِٜ ‫قب َِو ُيق ُك ُس‬ ٍ ‫ ْق‬٣َ ِ ‫َػ ِ ٍْ ِـ‬ ِ‫ َؾ ِؼ َقـِكِ َأ ٍُق‬٢َ ِ ،‫ؾ‬ ِ َ ُِ ‫ر‬٥‫اِا‬ َ ‫ِّدي َُـ‬ ْ ِ ِٜ ‫ِال َس ِـ‬ ُ ‫ِّدي َُـَاِ َأي‬ َ ‫َاِحيا ُد ِ ٍْ ُـ ِزَ ْيد‬ َ ‫ر ْح َِـ ِ ٍْ ُـ ِآُْ َب َارك‬٥‫ِا‬ ‫ُْص َِه َذ ي‬ َ ْ ‫َـ‬ ‫ ْبدُ ي‬َٜ ِ‫ ِ َّدي َُـَا‬-ِ 31 َ ُ ‫ َال ِ َذ َه ْب ُت َِٕك‬٣َ ِ ‫س‬ ِ ‫ َال‬٣َ ِ.‫ؾ‬ ُ ‫ َؼاَِ ُؾ َِوآَْ ْؼ ُت‬٥ْ ‫ا‬٢َ ِ‫ َت َؼكِآُْ ْسؾِ َم ِنٍِِ َس ْق َػ ْق ِف َم‬٥ْ ‫قلِ«ِإِ َذاِا‬ ُ ‫ِ َي ُؼ‬nِِ‫قلِاهلل‬ َ ُ٘ ‫ىكِ٘ ِؿ ْع ُت َِر‬ ِ‫ ُؼ ْؾ ُتِ َيا‬٢َ ِ.»ِ‫ـ ِيار‬٥‫قل ًِِِا‬ ِ َ ُِ ‫ر‬٥‫اِا‬ ِ ُ ‫ ْؾ‬٣ُ ِ ُ‫ َؼ َالِ َأ ْي َـِ َُ ِريد‬٢َ َِ‫ٍَؽ َْرة‬ َ ‫نِك‬٢َ ِ‫ِارِ ْع‬ ْ ‫ُْص َِه َذ ي‬ ُ ُ ‫ت ِ َأك‬ ِ ‫ت ِْؾِص‬٣َ ََِٔ ِٜ‫َانِّ ِريصا‬ ِ ‫مِ ٍَ ُالِآَْ ْؼ ُت‬٢َ ِ‫ َؼاَِ ُؾ‬٥ْ ‫قلِاهللِِ َه َذاِا‬ َ ُ٘ ‫َر‬ .»ِ‫اّبِ ِف‬ َ ً َ َ ٤ِ‫ َالِ«ِإِ يِك ُف‬٣َ ِ‫قل‬ َ Abdurrahman bin Al-Mubarak menceritakan kepada kami, (beliau berkata): Hammâd bin Zaid menceritakan kepada kami, (beliau berkata): Ayyub dan Yunus menceritakan kepada kami, dari Al-Hasan, dari Al-Ahnaf bin Qais, beliau berkata, “Aku datang untuk menolong orang ini, kemudian bertemu Abu Bakrah maka beliau bertanya, „Engkau hendak kemana?‟ Saya menjawab, „Hendak menolong orang ini.‟ Beliau membalas, „Kembalilah karena aku pernah mendengar Rasulullah n bersabda, „Jika dua orang muslim saling bertemu dengan menghunus pedang masing-masing, yang terbunuh dan membunuh masuk ke dalam neraka.‟ Saya (Abu Bakrah) pun bertanya, „Wahai Rasulullah, ini bagi yang membunuh, tetapi bagaimana dengan yang terbunuh?‟ Maka Rasulullah (n) menjawab, „(Demikian karena) yang terbunuh sebelumnya sangat ingin membunuh temannya.‟.‟.”

َ ‫ ْؾ ٌؿِ ُد‬ُٛ ِ‫ٍِاب‬-ِ23 .‫ ْؾ ٍِؿ‬ُٛ ِ‫ون‬ 23. Bab Kezhaliman di Bawah Kezhaliman (yang Mengeluarkan dari Keislaman)

ِ ٥َ َ‫ َال َِٓياِكَز‬٣َ ِ ِ‫هلل‬ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ِّدي َُـ‬ ‫ت ِﭿ‬ ِ ‫َِ ْب ِد ِا‬ِٜ ‫َـ‬ ْ ِٜ ‫ ْؾ َؼ َؿ َة‬َٜ ِ ‫َـ‬ِٜ ْ ‫قؿ‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ٠ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫قد‬٥‫ َق‬٥ْ ‫ ِ َّدي َُـَاِ َأ ٍُقِا‬-ِ 32 َ ‫ ْـ ِإِ ٍْ َراه‬َٜ ِ ‫ ْـ ُِ٘ َؾ ْق َم َن‬َٜ ِ ‫ ْع َب َة‬ُِٙ ‫ ْـ‬َٜ ِ ٌ‫ِّدي َُـَاِهُ يَؿد‬ ٌ ْ ٍِِ‫ َال َِو َّدي َُـك‬٣َ ِ .‫ ِْع َب ُة ِح‬ِٙ‫َا‬ ِ ٘‫ابِر‬ .‫ َلكْزَ َلِاهللُِﭿ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭾ‬٢َ ِ‫ِ َأيـَاِ َلِْ َي ْظؾِ ْؿ‬nِِ‫قلِاهلل‬ ُ َ ُ ‫ َالِ َأ ْص َح‬٣َ ِ‫ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭾ‬ Abul Walîd menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami (ha). Beliau berkata: Bisyr juga menceritakan kepadaku, beliau berkata: Muhammad menceritakan kepada kami, dari Syu‟bah, dari Sulaiman, dari Ibrahim, dari „Alqamah, dari Abdullah, beliau berkata, “Ketika turun ayat, „Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan keimanan mereka dengan kezhaliman,‟ [Al-An’âm: 82] para sahabat Rasulullah n bertanya, „Siapakah di antara kami yang tidak berbuat zhalim?‟ Allah menurunkan (firman-Nya), „Sesungguhnya kesyirikan adalah kezhaliman terbesar.‟ [Luqmân: 13].”

َ َٜ ِ‫ٍِاب‬-ِ24 .‫ؼ‬ ِ ِ ِ٢‫ل َم ِةِآُْـَا‬ 24. Bab Tanda Kemunafikan

ِ ِ ِ٥‫ِعٍِـِما‬٢‫ َالِّدي َُـَاِكَا‬٣َ ِ‫ ُقؾٍِـِِع َػ ٍر‬ِٜ ‫ َالِّدي َُـَاِإِ٘م‬٣َ ِِ‫رٍِقع‬٥‫ِّدي َُـَاِ٘ َؾقم ُنِ َأٍقِا‬-ِ33 ِ‫ َالِ«ِآ َي ُة‬٣َ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َِ ِـِا‬َِٜ‫كِه َر ْي َرة‬ ِِ ٍْ ِ‫ؽ‬ ُ ٍِ‫َ ْـِ َأ‬ِٜ‫َ ْـِ َأٍِ ِقف‬ِٜ‫قِ٘ َف ْق ٍؾ‬ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ٍُ ‫َام ٍرِ َأ‬ِٜ‫ـِ َأٍِك‬ َ ُ ْ ُ َْ ‫ُ َْ ُ ي‬ َ َِْ ‫ِ َوإِ َذاِاؤْ ُت ِ َـ‬،َِ‫دَ ِ َأ ْْ َؾػ‬َٜ ‫اِو‬ َ ‫اِّدي‬ ٌ ‫ِ ِؼِ َُل‬٢‫آُْـَا‬ .»ِ‫ان‬ ِ َ ‫ ََذ‬٤ِ‫ث‬ َ ‫ِ َوإِ َذ‬،‫ب‬ َ ‫َثِإِ َذ‬ Sulaiman Abur Rabî‟ menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ismail bin Ja‟far menceritakan kepada kami, beliau berkata: Nâfi‟ bin Mâlik bin Abi „Âmir Abu Suhail menceritakan kepada kami, dari Ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi n, beliau bersabda, “Tanda kemunafikan ada tiga: jika berbicara, dia berdusta, jika berjanji, dia mengingkari, serta jika diberi amanat, dia berkhianat.”

20

ٍ ‫ ْـِمس‬َٜ َِ‫َ ْب ِدِاهللِِ ٍْ ِـِمرة‬ِٜ‫ ْـ‬َٜ ِ‫ش‬ ِ ِٜ‫ان‬ ِ ‫ َْؿ‬َٜٕ‫َـِا‬ َ ٤ِ‫ِ ِقف‬٢ِ‫ يـ‬٤ُ ِ‫ َالِ«ِ َأ ْر ٍَ ٌعِ َم ْـ‬٣َ ِnِ‫ـيبِ يك‬٥‫ َْؿ ٍروِ َأ ينِا‬ِٜ‫ ْب ِدِاهللِِ ٍْ ِـ‬َٜ ِ‫ ْـ‬َٜ ِ‫وق‬ ُ ‫َاِ٘ ْػ َق‬ ِ‫َان‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ ْؼ َب َة‬ُٜ ِ‫قص ُةِ ٍْ ُـ‬ َ ِ‫ب‬٣َ ِ‫ِ َّدي َُـَا‬-ِ34 ‫ُي‬ ُ ‫ِّدي َُـ‬ ُْ َ ِ ‫ـى َػ‬٥‫ِ ِقف َِْ ْص َؾ ٌة ِِم َـِا‬٢ِ‫َت‬ َ ‫اِّدي‬ َ َِْ ‫َ َفاِإِ َذاِاؤْ ُت ِ َـ‬ٜ َ‫ِّتيكِ َيد‬ َ ‫ِ َوإِ َذ‬،‫َ دَ َِر‬١ِ َ‫َاهد‬ َ ‫ِ ًؼ‬٢‫ُمـَا‬ ِ.»ِ‫ َج َر‬٢َ ِ‫اص َؿ‬ َِ ‫ ََذ َب‬٤ِ‫ث‬ ْ ‫َاك‬٤ِ‫ِ ِقف َِْ ْص َؾ ٌة ِِمـ ُْف يـ‬٢ِِ ‫َت‬ ْ ‫َاك‬٤ِ‫ِ َو َم ْـ‬،‫ ِ ًصا‬٥‫اِْا‬ َ ِٜ‫ِوإِ َذا‬ َ ِْ‫ا‬ َ ‫ان َِوإِ َذ‬ َ ‫اق‬ ِ ‫ ْع َب ُة‬ُِٙ ‫ََا ٍَ َع ُف‬ .‫ش‬ ِِ ‫ْؿ‬ٜ َ َٕ‫َـِا‬ِٜ Qabîshah bin „Uqbah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Sufyân menceritakan kepada kami, dari Al-A‟masy, dari Abdullah bin Murrah, dari Masrûq, dari Abdullah bin „Amr, (beliau berkata): Nabi n bersabda, “Empat hal yang, bila ada pada seseorang, dia adalah seorang munafik asli, dan siapa saja yang pada dirinya terdapat salah satu dari empat hal tersebut, pada dirinya terdapat sifat nifaq hingga dia meninggalkan (sifat) tersebut: Jika diberi amanah, dia berkhianat, jika berbicara, dia berdusta, jika berjanji, dia mengingkari, dan jika berseteru, dia curang.” Di-mutâba‟ah pula oleh Syu‟bah dari Al-A‟masy.

ِ ِ ‫ َؼدْ ِر ِِم َـ‬٥ْ ‫ ْق َؾ ِةِا‬٥َ ِ‫ َقا ُم‬٣ِ‫ٍاب‬ .‫ِال َيم ِِن‬ ِ-ِ25 25. Bab Shalat Malam pada Malam Lailatul Qadr Merupakan Keimanan

ِ ‫زى ك‬٥‫ َالِّدي َُـَاِ َأٍقِا‬٣َ ِ‫عقب‬ِٙ‫َا‬ ِ ِ ِٜ‫َاد‬ ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ‫ َال‬٣َ َِ‫كِه َر ْي َرة‬ ِ‫ ُف‬٥َ ِ‫ ِػ َر‬١ُ ِ‫اّتِ َسا ًٍا‬ ُ ٍِ‫َـِ َأ‬ ْ ‫ًاِو‬ َ ‫ َؼدْ ِرِإِ َيمك‬٥ْ ‫ ْق َؾ َةِا‬٥َ ِ‫ِ«ِ َم ْـِ َي ُؼ ْؿ‬nِِ‫قلِاهلل‬ ْ ِٜ‫ َْر ِج‬َٜٕ‫َـِا‬ ُ َ ٌ ْ َ ُ ‫ٖك‬ َ َ ْْ ‫ َالِ َأ‬٣َ ِ‫ َق َمن‬٥ْ ‫ِ َّدي َُـَاِ َأ ٍُقِا‬-ِ35 .»ِ‫َماِ ََ َؼدي َم ِِم ْـِ َذكْبِ ِف‬ Abul Yamân menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟aib mengabarkan kepada kami, beliau berkata: Abuz Zinâd menceritakan kepada kami, dari Al-A‟raj, dari Abu Hurairah, beliau berkata: Rasulullah n bersabda, “Barangsiapa yang menegakkan qiyam lailatul qadar karena keimanan dan mengharap pahala, diampuni dosadosanya yang telah berlalu.”

ِْ ِ ‫ٍابِال َفا ُد ِِم َـ‬ .‫ِال َيم ِِن‬ ِ-ِ26 26. Bab Jihad adalah Keimanan

ِ ِ ِ ِ ِ ‫اِه َر ْي َر َِة‬ ٍ ‫ِّ ْػ‬ ِ«ِ ‫ َال‬٣َ ِ nِ ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـ ِا‬ٜ ُ ٍَ ‫ َال َِ٘ ِؿ ْع ُت ِ َأ‬٣َ ِ ‫ِِ ِر ٍير‬ َ ‫ َْؿ ِروِ ٍْ ِـ‬ِٜ ‫ َِة ِ ٍْ ُـ‬َٜ ‫ِّدي َُـَاِ َأ ٍُقِزُ ْر‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ َم َر ُة‬ُٜ ِ‫ِّدي َُـَا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ َقاّد‬٥ْ ‫َ ْبدُ ِا‬ِٜ‫ِّدي َُـَا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ص‬ َ ‫َاِّ َرمك ِ ٍْ ُـ‬ َ ‫ِ َّدي َُـ‬-ِ 36 ِ ٍ ِ‫َـ‬١ِ‫ا ْكتَدَ بِاهللَُِٓ ِـ َِْرج ًِِِ٘بِقؾِ ِفَِٓ ُِي ِْرِفِإِٓيِإِيم ٌنٍِِكِوََص ِد ٌيؼٍِِر٘ ِِٔ َأ ْنِ ُأر ِِعفٍِِمِك ََال ِِمـِ َأِ ٍرِ َأو‬ َ ‫ يؼ‬ُٙ ‫ ْقَِٓ َأ ْنِ َأ‬٥َ ‫ِ َو‬،‫ِالـي َِة‬ ِ‫ َعدْ ُت‬٣َِ ِ‫َِٔ ُأ يمتِكِ َما‬ِٜ ْ ْ ْ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ ‫ِ َأ ْوِ ُأ ْدْ َؾ ُف‬،‫قؿ ِة‬ َ َ َُ ْ ُ ُ َ َ ِ َ ‫ػ‬ ِ ِ‫ت َُؾ ًِِ َِ٘ب‬٣ْ ‫تِ َأكىكِ ُأ‬ .»ِ‫ت َُؾ‬٣ْ ‫ِ ُُ يؿِ ُأ‬،‫ت َُؾِ ُُ يؿِ ُأ ّْ َقا‬٣ْ ‫ِ ُُ يؿِ ُأ‬،‫قؾِاهللِِ ُُ يؿِ ُأ ّْ َقا‬ َ ‫َْ ْؾ‬ ُ ‫ َق ِد ْد‬٥َ ‫ِ َو‬،‫ِرس يي ٍِة‬ Haramiyy bin Hafsh menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abdul Wahid menceritakan kepada kami, beliau berkata: „Umârah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abu Zur‟ah bin „Amr bin Jarîr menceritakan kepada kami, beliau berkata: Saya mendengar Abu Hurairah, dari Nabi n, beliau bersabda, “Allah menjamin siapa saja yang keluar (berperang) di jalan-Nya, yang tidak ada yang mendorongnya keluar, kecuali karena beriman kepada-Ku dan membenarkan para rasul-Ku, untuk mengembalikannya dengan memperoleh pahala atau ghanimah, atau memasukkannya ke dalam surga. Kalau seandainya tidak memberatkan umatku, tentu aku tidak akan duduk tinggal diam di belakang sariyyah „pasukan khusus‟ dan tentu aku ingin sekali bila aku terbunuh di jalan Allah lalu dihidupkan lagi, kemudian terbunuh lagi, lalu dihidupkan kembali, kemudian terbunuh lagi.”

21

َ ‫ َقام َِِر َم َض‬٣ِِ ‫ٍِابِ ََ َطق ُع‬-ِ27 .‫ِال َيم ِِن‬ ِِ ‫ان ِِم َـ‬ 27. Bab Pelaksanaan Sunnah Qiyam Ramadhan Tergolong ke dalam Keimanan

ِ ِ َ ُ ‫َ ـ‬ِٜ‫اب‬ ِ ِ ِ ‫ ِ ٌؽ‬٥‫ِّدي َُـِكِ َما‬ َ ُ٘ ‫كِه َر ْي َِرةَِ َأ ين َِر‬ َ ‫ِر َم َض‬ ِ‫ ِػ َر‬١ُ ِ‫اّتِ َسا ًٍا‬ َِ ‫ا َم‬٣َ ِ‫ َالِ«ِ َم ْـ‬٣َ ِnِِ‫قلِاهلل‬ ُ ٍِ‫ ْـِ َأ‬َٜ ِ‫ر ْح َِـ‬٥‫ِا‬ ْ ‫ًاِو‬ َ ‫انِإِ َيمك‬ ْ ٍ ‫ َف‬ِٙ‫َـِا ٍْ ِـ‬ِٜ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ ُقؾ‬ٜ‫ِ َّدي َُـَاِإِ ْ٘ َم‬-ِ37 ‫ ْبد ي‬َٜ ِ‫ِح ْقدِ ٍْ ِـ‬ .»ِ‫ ُفِ َماِ ََ َؼدي َم ِِم ْـِ َذكْبِ ِف‬٥َ Ismail menceritakan kepada kami, beliau berkata: Mâlik menceritakan kepadaku, dari Ibnu Syihâb, dari Humaid bin Abdirrahman, dari Abu Hurairah, (beliau berkata): Rasulullah n bersabda, “Barangsiapa yang menegakkan Ramadhan karena keimanan dan mengharap pahala, diampuni dosa-dosanya yang telah berlalu.”

ِ ٍ‫انِاّتِسا‬ ِ ‫اِم َـ‬ .‫ِال َيم ِِن‬ ِ-ِ28 ً َ ْ َ ‫ٍابِص ْق ُم َِر َم َض‬ َ 28. Bab Puasa Ramadhan dengan Mengharap Pahala adalah Bagian dari Keimanan

ٍ ِ ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ ‫ َال‬٣َ َِ‫كِه َر ْي َرة‬ َ ‫ِصا َم َِر َم َض‬ َ َِ٘ ‫ِ َّدي َُـَاِا ٍْ ُـ‬-ِ 38 ِ‫ان ِإِ َيمكًا‬ ُ ‫ٖك‬ ُ ٍِ‫َ ْـ ِ َأ‬ِٜ‫كِ٘ َؾ َؿ َة‬ َ ‫ ِ«ِ َم ْـ‬nِِ‫قل ِاهلل‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ َض ْق ٍؾ‬٢ُ ِ‫َاِه يَؿدُ ِ ٍْ ُـ‬ ْ َ ‫ِّدي َُـ‬ َ ٍِ‫ ْـ ِ َأ‬َٜ ِ‫َاُِ َقكِ ٍْ ُـ َِ٘عقد‬ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ٍِ‫لم‬ .»ِ‫ـِ َذكْبِ ِف‬ ِْ ‫ ُفِ َماِ ََ َؼدي َم ِِم‬٥َ ِ‫ ِػ َر‬١ُ ِ‫اّتِ َسا ًٍا‬ ْ ‫َو‬ Ibnu Salâm menceritakan kepada kami, beliau berkata: Muhammad bin Fudhail mengabarkan kepada kami, beliau berkata: Yahya bin Sa‟îd menceritakan kepada kami, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, beliau berkata: Rasulullah n bersabda, “Barangsiapa yang berpuasa karena keimanan dan mengharap pahala, diampuni dosa-dosanya yang telah berlalu.”

ِ ِ ْ ِِ‫ِاهلل‬َٟ ِ‫يـِإ‬ ِ ‫دى‬٥‫ِ«ِ َأ َّبِا‬nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫ ْق ُلِا‬٣َ ‫ِ َو‬.‫س‬ .»ِ‫س ْؿ َح ُة‬٥‫ِا‬ ِ ٌ ْ ‫دى ي ُـِ ُي‬٥‫ٍِابِا‬-ِ29 ‫الـقػ يق ُة ي‬ َ 29. Bab Agama adalah Mudah Juga sabda Nabi n, “Agama yang paling Allah cintai adalah Al-Hanifiyah yang pemurah.”

ٍ ‫قدٍِ ِـِ َأٍِكِ٘ ِع‬ ِ ِ ِ َٜ ِ‫ارى‬ ِ ٍ ِ ِ ‫كِه َر ْي َرة‬ َ ‫س‬٥‫ِا‬ ِ‫ َالِ«ِإِ ين‬٣َ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬َِٜ ُِ ٍِ‫ ْـِ َأ‬َٜ ِ‫قدِآَْ ْؼ ُ ِٖ ىى‬ ْ ‫ـ َِ٘ع‬ ْ ‫غ َػ ِ ى‬٥ْ ‫َ ْـِ َم ْع ِـِ ٍْ ِـِهُ يَؿدِا‬َِِٜٜٔ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫لمِِ ٍْ ُـِ ُم َط يف ٍر‬ َ ‫ ْبدُ ي‬َٜ ِ‫ِ َّدي َُـَا‬-ِ39 ٍّ ‫ َؿ ُرِ ٍْ ُـ‬ُٜ ِ‫ِّدي َُـَا‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ‫ِو‬،‫وا‬٠ِ ٍ‫ارٍقاِو َأ‬ ِ َ ‫ َسدى ُد‬٢َ ِ،‫َ َؾ َب ُِف‬١ِ‫دى ي َـِ َأ َّدٌ ِإِٓي‬٥‫ ْـِ ُي َشا يدِا‬٥َ ‫ِ َو‬،‫س‬ .»ِ‫ل ِة‬ ِ ٌ ْ ‫دى ي َـِ ُي‬٥‫ا‬ َ ْ ‫د‬٥‫ ْكءِم َـِا‬َٙ ‫ر ْو َّة َِو‬٥‫ا‬ ‫ َغدْ َوة َِو ي‬٥ْ ‫ا٘تَعقـُقاٍِِا‬ ْ َ ُ ْ َ ُ ٣َ ‫واِو‬ Abdus Salâm bin Muthahhar menceritakan kepada kami, beliau berkata: Umar bin Ali menceritakan kepada kami, dari Ma‟n bin Muhammad Al-Ghifâry, dari Sa‟îd bin Abi Sa‟îd Al-Maqbury, dari Abu Hurairah, dari Nabi n, beliau bersabda, “Sesungguhnya agama itu mudah, dan tidaklah seseorang mempersulit agama, kecuali bahwa dia akan dikalahkan (semakin berat dan sulit). Oleh karena itu, berlaku luruslah kalian, mendekatlah (kepada yang benar), berilah kabar gembira, serta minta tolonglah dengan al-ghadwah „berangkat pada awal pagi‟, ar-rauhah „berangkat setelah zhuhur‟ dan sesuatu dari ad-duljah „berangkat pada waktu malam‟.”

ِ ‫ل ََ ُؽؿ‬ ِ ِ ِ ‫صلَ ُة ِِمـ‬٥‫ٍِابِا‬-ِ31 .‫ت‬ ِ ِ ْ‫ َبق‬٥ْ ‫ـْدَ ِا‬ِٜ َ ‫ِﭿ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭾِ َي ْع ِـ‬ٟ‫ ْق ُلِاهللِِ ََ َع َا‬٣َ ‫ِ َو‬.‫ِال َيم ِن‬ َ ‫ي‬ ْ َ ‫كِص‬ 30. Bab Shalat Merupakan Keimanan 22

Firman Allah Ta‟âlâ, “Dan Allah tidaklah akan menyia-nyiakan keimanan kalian.” [Al-Baqarah: 143] yakni shalat kalian di Ka‟bah.

ِ ٥ْ ‫َـِا‬ِٜ ِ َ‫ ََِٔ َأِد‬ِٜ‫ ِد ِمِآَْ ِديـَ َةِكَزَ َل‬٣َ ِ‫َانِ َأو َلِما‬ ٍِ َ ‫ِّدي َُـَاِ َأ ٍُقِإِ ْ٘ َح‬ ِ‫ِ ِم َـ‬-ِ‫ِ ِف‬٥‫ َالِ َأ ْْ َقا‬٣َ ِ‫ِ َأ ْو‬-ِ‫اد ِه‬ ْ َ ‫ َال‬٣َ ٌِٕ ْ ‫ِّدي َُـَاِزُ َه‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫د‬٥‫َؿ ُروِ ٍْ ُـ َِْا‬ِٜ‫َا‬ َ َ ‫ َ ي‬٤ِnِ‫ـيبِ يك‬٥‫ٖاءِ َأ ينِا‬ َ َ ِ ‫اق‬ ْ ‫ِ َّدي َُـ‬-ِ41 ٍ ِ ِ ‫ت ِآَْ ْؼ ِد‬ ِ ‫ب َؾ ٍِق‬٣ِِ ٔ‫ ِو َأ يكف ِص ي‬،‫ار‬ َ ‫َان ِ ُي ْع ِج ُب ُف ِ َأ ْن ِ ََ ُؽ‬ َ ٤‫ ِ َو‬،‫ ْف ًرا‬َِٙ ٠ َِ‫اِصلَة‬ ِ ‫ِص ي‬ ِ ِ ‫ َب ْق‬٥ْ ‫ َب َؾ ِا‬٣ِِ ‫ ْب َؾ ُت ُف‬٣ِِ ‫قن‬ َ ‫ِصل َيه‬ َ ‫ِصلَة‬ َ ‫ٔ ِ َأ يو َل‬ َ ‫ ِ َو َأ يك ُف‬،‫ت‬ َْ َ َ ُ َ ِِ ‫إَك َْص‬ َ َ َٜ ِ ‫ ِ َأ ْو َِ٘ ْب َع َة‬،‫ ْف ًرا‬َِٙ ٠ َ َ َٜ ِ ‫س ِ٘ يت َة‬ ِ ِ ٘‫ِص يؾ ْق ُت ِم َع ِر‬ َ ‫ِ ُع‬٤‫ ِ َو ُه ْؿ َِرا‬،‫ ََٔ ِ َأ ْه ِؾ ِ َم ْس ِج ٍِد‬ِٜ ‫ َؿ ير‬٢َ ِ ،‫ِص ئ ِ َم َع ُِف‬ ِ‫دَ ُاروا‬٢َ ِ ،‫ َب َؾ ِ َم يؽ َِة‬٣ِ ِ nِِ‫قل ِاهلل‬ ِِ ْ ‫ َع‬٥ْ ‫ا‬ َ ْ‫ َؼد‬٥َ ِ ِ‫ َفدُ ٍِِِاهلل‬ْٙ ‫ َؼ َال ِ َأ‬٢َ ِ‫قن‬ َ ‫ َخ َر َج َِر ُِ ٌؾ َِّم ي ْـ‬٢َ ِ ،‫ ْق ٌِم‬٣َ ِ ‫ ِ َو َص ئ ِ َم َع ُف‬،‫ُص‬ ُ َ َ ِ ‫بق‬٥ْ ‫ب َؾ ِا‬٣ِِ ‫ ِوِفف‬ٟ‫ َؾم ِو ي‬٢َ ِ ،‫َاب‬ ِ ِ ‫ب َؾ ٍِق‬٣ِِ ٔ‫َان ِيص ى‬ ِ ِ‫ِّدي َُـَاِ َأ ٍُق‬ ِ َ ِ٥‫ت ِ َأ ْكؽ َُرواِ َذ‬ ِِ ‫ت ِآَْ ْؼ ِد‬ ِ ِ ‫ َب ْق‬٥ْ ‫ َب َؾ ِا‬٣ِِ ‫ ََم ِ ُه ْؿ‬٤ َ ٌٕ ْ ‫ َال ِزُ َه‬٣َ ِ .‫ؽ‬ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ‫ؽت ِ ِ ي‬٥ْ ‫ ِ َو َأ ْه ُؾ ِا‬،‫س‬ َْ َ َ ُ َ ٤ِ ‫ َج َب ُف ْؿ ِإِ ْذ‬ْٜ ‫دْ ِ َأ‬٣َ ِ ‫ َق ُفق ُد‬٥ْ ‫َاكَت ِا‬٤‫ ِ َو‬،‫ت‬ ِ ٥ْ ‫َـِا‬ ِ ِ٢ِ‫قل‬ ُ ‫ َؾ ْؿِكَدْ ِرِ َماِ َك ُؼ‬٢َ ِ،‫تِ ُؾقا‬٣ُ ‫ ْب َؾِ َأ ْن ُِت يَق َل ِِر َِ ٌال َِو‬٣َ ِ‫ ِؼ ْب َؾ ِة‬٥ْ ‫ ََِٔا‬ِٜ‫ات‬ َ ‫إِ ْ٘ َح‬ .‫ِﭿ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﭾ‬ٟ‫ا‬ ِ َ ‫ َلكْزَ َلِاهللُِ ََ َع‬٢َ ِ،‫قف ِْؿ‬ َ ‫ِّ ِِديثِ ِف َِه َذاِ َأ يك ُفِ َم‬ َ ًِِ ‫ٖاء‬ َ َ ِ ِٜ‫اق‬ „Amr bin Khâlid menceritakan kepada kami, beliau berkata: Zuhair menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abu Ishaq menceritakan kepada kami, dari Al-Barâ`, (beliau berkata) bahwa, saat pertama kali datang ke Madinah, Nabi n singgah kepada kakek-kakeknya -atau dia berkata, paman-pamannya dari kaum Al-Anshâr-, dan saat itu (Rasulullah n) mengerjakan shalat dengan menghadap ke Baitul Maqdis selama enam belas bulan atau tujuh belas bulan, dan beliau sangat senang kalau shalat menghadap Baitullah (Ka‟bah). Shalat yang beliau n lakukan pertama kali (menghadap Ka‟bah) itu adalah shalat Ashar, sedang sekelompok kaum ikut mengerjakan shalat bersama beliau. Kemudian seseorang yang ikut mengerjakan shalat bersama (Nabi n) pergi melewati orang-orang di Masjid lain saat mereka sedang ruku‟. Beliau pun berujar, “Saya bersaksi kepada Allah bahwa Saya ikut mengerjakan shalat bersama Rasulullah n menghadap ke Makkah,” maka orang-orang yang sedang (ruku‟) tersebut berputar menghadap ke Baitullah, sedangkan orang-orang Yahudi menjadi heran sebab, sebelumnya, Nabi n mengerjakan shalat menghadap ke Baitul Maqdis, demikian pula Ahlul Kitab (menjadi heran). Ketika melihat Nabi n menghadapkan wajahnya ke Baitullah, mereka mengingkari hal ini. Zuhair berkata: Abu Ishaq menceritakan kepada kami dari Al-Barâ`, (beliau berkata) dalam haditsnya ini bahwa sekelompok orang telah meninggal dunia pada saat arah kiblat belum dialihkan, juga banyak orang-orang yang terbunuh. Kami tidak tahu yang harus kami katakan tentang mereka hingga akhirnya Allah Ta‟âlâ menurunkan (firman-Nya), „Dan Allah tidaklah akan menyia-nyiakan keimanan kalian.‟ [Al-Baqarah: 143].”

َ ْ٘ ِ‫ٍابِّ ْس ِـِإ‬ .‫لمِِآَْ ْر ِِء‬ ِ-ِ31 ُ 31. Bab Keindahan Keislaman Seseorang

ٍ ‫ار ِ َأ ْْٖه ِ َأ ين ِ َأٍاِ٘ ِع‬ ِ ْْ ‫ ِ ٌؽ ِ َأ‬٥‫ َال ِما‬٣َ ِ-ِ 41 ُ ‫ ِ َي ُؼ‬nِ ِ‫قل ِاهلل‬ َ ُ٘ ‫ِ٘ ِؿ َع َِر‬ ْ ‫قد‬ َ ْ٘ ِ‫ َح ُس َـ ِإ‬٢َ ِ ُ‫ َع ْبد‬٥ْ ‫قل ِ«ِإِ َذاِ َأ ْ٘ َؾ َؿ ِا‬ ِ‫ل ُم ُف‬ ِ َ ‫ٖ ُه ِ َأ يك ُف‬ َِ َ ْْ ‫ِالُدْ ِر يى ِ َأ‬ ُ َ َ ٍ ‫ َطا َء ِ ٍْ َـ ِ َي َس‬َٜ ِ ‫ٖككِزَ ْيدُ ِ ٍْ ُـ ِ َأ ْ٘ َؾ َؿ ِ َأ ين‬ َ َ ََ َ ِ ِ ِ ‫ِ٘ب ِع ِمئ َِة‬َٟ ِ‫الاِإ‬ ِ ْ ‫ال َسـَ ُةٍِِ َع‬ َ ٤‫ِ َو‬،‫ َػ َفا‬٥َ َ‫َانِز‬ َ ٤ِ‫ يؾ َِ٘ ىقئ ٍَة‬٤ُ ِ‫َ ـْ ُف‬ُِٜ‫ُي َؽ ىػ ُرِاهلل‬ .»ِ‫ـ َْفا‬َٜ ُِ‫اوزَ ِاهلل‬ ِ ٍ ‫ِض ْع‬ ِ ُ ‫ ِؼ َص‬٥ْ ‫ِ َؽِا‬٥‫َانِ ٍَ ْعدَ ِ َذ‬ َ ‫س ىق َئ ُةٍِِؿ ْثؾِ َفاِإِٓيِ َأ ْنِ َيت ََج‬٥‫ا‬ ْ َ ‫ِ َو ي‬،‫ػ‬ َ ْ ِ،‫اص‬ َ ‫ِ َأ ْم َث‬٠ Mâlik berkata: Zaid bin Aslam mengabarkan kepadaku bahwa „Athâ` bin Yasâr mengabarkan kepada (Zaid) bahwa Abu Sa‟îd Al-Khudry mengabarkan kepada („Athâ`) bahwa (Abu Sa‟îd) mendengar Rasulullah n bersabda, “Apabila seorang hamba memeluk Islam kemudian memperbagus keislamannya, Allah akan menggugurkan semua kesalahan darinya yang telah dia lakukan, dan setelah itu adalah qishash. Kebaikan (dibalas) dengan sepuluh (kali kebaikan) yang semisalnya hingga tujuh ratus kali lipat, sedangkan kejelekan (dibalas) dengan (kejelekan) yang semisalnya, kecuali kalau Allah memaafkannya.”

ِ ٍ ‫اقِ ٍْ ُـِ َمـ ُْص‬ ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ‫ َال‬٣َ َِ‫كِه َر ْي َرة‬ ُ ‫ِ َّدي َُـَاِإِ ْ٘ َح‬-ِ42 َ ْ٘ ِ‫ ْؿِإ‬٤ُ ُ‫ِ«ِإِ َذاِ َأ ّْ َس َـِ َأ َّد‬nِِ‫قلِاهلل‬ ِ‫ ُؽؾ‬٢َ ِ،‫ل َم ُِف‬ ُِ ٍِ‫ ْـِ َأ‬َٜ ٍِ‫ِهام‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫قر‬ ‫ ْـ َ ي‬َٜ ِ‫ٖكَاِ َم ْع َؿ ٌر‬ َ َ ْْ ‫ َالِ َأ‬٣َ ِ‫رزي اق‬٥‫ِا‬ ‫َ ْبدُ ي‬ِٜ‫ِّدي َُـَا‬ ٍ ِ ٍ ِ ‫ِ٘ب ِع ِمئ َِة‬َٟ ِ‫الاِإ‬ ِ ْ ‫ ُفٍِِ َِع‬٥َ ِ‫َب‬ .»ِ‫ ُفٍِِ ِؿ ْثؾِ َفا‬٥َ ِ‫َب‬ ِ ٍ ‫ِض ْع‬ ُ ‫ؾ َِ٘ ىقئَةِ َي ْع َؿ ُؾ َفاِ َُ ْؽت‬٤ُ ‫ِ َو‬،‫ػ‬ ْ َ ُ ‫َّ َسـَةِ َي ْع َؿ ُؾ َفاِ َُ ْؽت‬ َ ‫ِ َأ ْم َث‬٠ Ishaq bin Manshûr menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ma‟mar mengabarkan kepada kami, dari Hammâm, dari Abu Hurairah, beliau berkata, Rasulullah n bersabda, 23

“Apabila salah seorang dari kalian memperbaiki keislamannya, dari setiap kebaikan, akan ditulis baginya sepuluh (kebaikan) yang serupa hingga tujuh ratus tingkatan, sedangkan setiap satu kejelekan yang dikerjakan akan ditulis satu kejelekan saja yang serupa dengan (kejelekan) tersebut.”

ِ ‫دى‬٥‫ٍِابِ َأ َّبِا‬-ِ32 .‫ِاهللِِ َأ ْد َو ُم ُِف‬َٟ ِ‫يـِإ‬ 32. Bab Agama yang Paling Allah Cintai adalah yang Paling Kontinu

ِ َ ٢ُ ِ ‫ ْت‬٥َ ‫ا‬٣َ ِ .»ِ ‫ َال ِ«ِ َم ْـ َِه ِذ ِه‬٣َ ٌِ‫ـْدَ َهاِا ْم َر َأة‬ِٜ ‫اِو‬ ِ‫ ُر‬٤ُ ‫ َِ َْذ‬.‫ل َك ُِة‬ ِ َ َْ ‫ ِ َد‬nِ ‫ك‬ ِ ‫ـيبِ ي‬٥‫َائِ َش َة ِ َأ ين ِا‬ِٜ ‫َ ْـ‬ِٜ‫ٖكِكِ َأٍِك‬ ‫َاُِ َق‬ َ ‫َ َؾ ْق َف‬ِٜ ‫ؾ‬ ْ َ ‫ِ َّدي َُـَاِهُ يَؿدُ ِ ٍْ ُـ ِآُْ َثـ‬-ِ 43 ْ َ ‫يكِّدي َُـ‬ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ٍِ‫َـ ِه َشام‬ِٜ‫ك‬ ِ ‫ َؾق ِفِص‬َٜ ِ‫ق ِفِماِدام‬٥َ ِ‫يـِإ‬ ِ َ ٤‫ِ َو‬.»ِ‫يكِتَؾقا‬ َ ‫ َِقاهللَِِِٓ َي َؿؾِاهللُِ َّت‬٢َ ِ،‫قن‬ .‫اّ ُب ُِف‬ َِ ‫ َؾ ْق ُؽ ْؿٍِِ َمِ َُطِق ُؼ‬َٜ ِ،‫ َالِ«ِ َم ِْف‬٣َ ِ.‫ِصل ِ ََِتا‬ َ ْ َ َ َ ْ ِ ‫دى‬٥‫بِا‬ ‫َانِ َأ َّ ي‬ َ ‫م ْـ‬ Muhammad bin Al-Mutsannâ menceritakan kepada kami, beliau berkata: Yahya menceritakan kepada kami, dari Hisyâm, beliau berkata: Ayahku mengabarkan kepadaku, dari Aisyah, (beliau berkata) bahwa Nabi n mendatanginya, sedang bersama („Aisyah) ada seorang perempuan. (Nabi n) pun bertanya, “Siapa ini?” Aisyah menjawab, “Si Fulanah,” lalu diceritakan tentang shalat (si Fulanah) tersebut maka (Nabi n) bersabda, “Hah, hendaknya kalian melakukan hal yang kalian sanggupi. Demi Allah, Allah tidak akan bosan hingga kalian sendiri yang menjadi bosan, sedang agama yang paling Dia cintai adalah yang senantiasa dikerjakan secara kontinu.”

ِ ‫قئ‬َِٙ ‫نِ َذاََِر َك‬٢َ ِ)ِ‫ ُؽؿ ِِديـَ ُؽؿ‬٥َ ِ‫ْؿ ْؾ ُت‬٤‫ققمِ َأ‬٥ْ ‫ َالِ(ِا‬٣َ ‫ ِذيـِآمـُقاِإِيمكًاِ)ِو‬٥‫َاهؿ ُِهدً ىِ)ِ(ِويزْ دادِا ي‬ ِِ ِ ِ ‫ٍابِزياد ِة‬ ِ‫ًاِم َـ‬ ِ-ِ33 ْ َ َ َ ََ َ ٟ‫ ْق ِلِاهللِِ ََ َع َا‬٣َ ‫ِ َو‬.‫ِال َيمن َِو ُك ْؼ َصاك ِف‬ َ َِ َ ْ ْ َ َ َْ َ َ َ ْ ُ ‫ِ(ِو ِز ْدك‬ ِ ‫فقِك‬٢َ ِ‫ؽَم ِل‬٥ْ ‫ا‬ .‫ص‬ ِ ٌ ٣‫َا‬ َُ َ 33. Bab Seputar Iman yang Bertambah dan Berkurang Firman Allah, “Dan Kami menambah pula hidayah untuk mereka.” [Al-Kahf: 13], “Dan supaya orang yang beriman keimanannya bertambah.” [Al-Muddatstsir: 31] (Allah) juga berfirman, “Pada hari ini, telah kusempurnakan agama kalian untuk kalian,” [Al-Mâ`idah: 3] Apabila seseorang meninggalkan suatu hal dari kesempurnaan, berarti (kesempurnaan) dia telah berkurang.

ِ ِ ِ ِ ‫َس‬ ٍ ‫َـِ َأك‬ ِ‫ ِع َٕ ٍة ِِم ْـ‬َِٙ ‫ ْؾبِ ِف َِوزْ ُن‬٣َ ًِِ ‫ِ َو‬،ُ‫ َفِإِٓيِاهلل‬٥َ ِ‫ َالَِِٓإ‬٣َ ِ‫ـ ِيارِ َم ْـ‬٥‫ َالِ«ِ َي ُْر ُج ِِم َـِا‬٣َ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ِٜ ْ ِٜ‫تَا َد ُة‬٣َ ِ‫ِّدي َُـَا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ِّدي َُـَاِه َشا ٌم‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫قؿ‬ َ ‫ِ َّدي َُـَاِ ُم ْسؾ ُؿِ ٍْ ُـِإِ ٍْ َراه‬-ِ44 ِ ‫ ِـي‬٥‫ِ َو َي ُْر ُج ِِم َـِا‬،ٕ ِِ‫هلل‬ ِ ‫ ْب ِدِا‬َٜ ِ‫ َالِ َأ ٍُق‬٣َ ِ.»ٍِٕ ْ َِْ ‫ ْؾبِ ِف َِوزْ ُنِ َذ ير ٍة ِِم ْـ‬٣َ ًِِ ‫ِ َو‬،ُ‫ َفِإِٓيِاهلل‬٥َ ِ‫ َالَِِٓإ‬٣َ ِ‫ـ ِيارِ َم ْـ‬٥‫ِ َو َي ُْر ُج ِِم َـِا‬،ٕ ٍِ ْ َِْ ‫ ْؾبِ ِف َِوزْ ُنِ ٍُ ير ٍة ِِم ْـ‬٣َ ًِِ ‫ِ َو‬،ُ‫ َفِإِٓيِاهلل‬٥َ ِ‫ َالَِِٓإ‬٣َ ِ‫ارِ َم ْـ‬ ٍِ ْ َْ ِ ِٜ‫ِّديِ َُـَاِ َأك ٌَس‬ َ ‫ِ َمؽ‬.»ِ‫ِ«ِ ِم ْـِإِ َيم ٍن‬nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬ ُ ٍَ ‫ َالِ َأ‬٣َ .»ٍِٕ ْ َِْ ‫َانِ«ِ ِم ْـ‬ َ ‫تَا َد ُة‬٣َ ِ‫ِّدي َُـَا‬ َ ‫ان‬ Muslim bin Ibrahim menceritakan kepada kami, beliau berkata: Hisyâm menceritakan kepada kami, beliau berkata: menceritakan kepada kami Qatâdah, dari Anas, dari Nabi n, beliau bersabda, “Akan dikeluarkan dari neraka, siapa saja yang berikrar bahwa tiada ilah yang haq, kecuali Allah, dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar jelay. Akan dikeluarkan pula dari neraka, siapa saja yang menyatakan bahwa tiada ilah yang haq, kecuali Allah, dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar biji gandum. Juga akan dikeluarkan dari neraka, siapa saja yang menyatakan bahwa tiada ilah yang haq, kecuali Allah, dan dalam hatinya ada kebaikan sebesar biji dzarrah.” Abu Abdullah berkata: Abân berkata: Qatâdah menceritakan kepada kami, (beliau berkata): Anas menceritakan kepada kami, dari Nabi n, (beliau bersabda), “Keimanan.” (Maksudnya adalah bahwa kata keimanan di dalam hadits menggantikan kata) kebaikan.

24

ِ ٍ ِ َٚ ِ ‫ ْـ‬َٜ ِ ‫ ْق ُس ِ ٍْ ُـ ِ ُم ْسؾِ ٍؿ‬٣َ ِ‫ٖكَا‬ ِ ‫ِالَ يِط‬ ٍ ‫ َف‬ِِٙ ‫ار ِق ِ ٍْ ِـ‬ ِ ْ‫ ُع َؿق‬٥ْ ‫ِّدي َُـَاِ َأ ٍُقِا‬ ْ ‫ َؿ َر ِ ٍْ ِـ‬ُٜ ِ ‫َـ‬ ِ‫اب ِ َأ ين َِر ُِل ًِِم َـ‬ ْ ِٜ ‫اب‬ َ ‫ ْقن‬َٜ ِ ‫ِِ ْع َػ َر ِ ٍْ َـ‬ َ ‫ص يباحِ َِ٘ؿ َع‬٥‫ِا‬ ‫َاِال َس ُـ ِ ٍْ ُـ ي‬ َ َ ْْ ‫س ِ َأ‬ َ ْ ‫ ِ َّدي َُـ‬-ِ 45 ِ ‫ققم‬٥ْ ‫ ِ َؽ ِا‬٥‫ ْت َِٓ يَت َْذكَاِ َذ‬٥َ َ‫قد ِكَز‬ ِ ‫قف‬٥ْ ‫ ِا‬٠ ِ ِِ ِ ِ ‫ال ﭿ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ‬ ِ َ ٣َ ِ ‫ َال ِ َأى ِآ َي ٍة‬٣َ ِ .‫قدً ا‬ِٜ ُ َ ِ َ َ ‫َ َؾ ْقـَاِ َم ْع‬ِٜ ‫ ْق‬٥َ ِ‫ونَا‬ َ َْ َ ‫تَاٍِ ُؽ ْؿ ِ ََ ْؼ َر ُء‬٤ِ ًِِ ‫ ِآ َي ٌة‬،َِٞ‫ ُف ِ َياِ َأم َٕ ِآُْمْ مـ‬٥َ ِ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ َق ُفقد‬٥ْ ‫ا‬ َ ‫ َق ْق َم َِوآَْؽ‬٥ْ ‫ ِ َؽِا‬٥‫ـَاِ َذ‬٢ْ ‫َر‬ِٜ .‫ْج َع ٍِة‬ ُ ُ ِ‫ َةِ َي ْق َِم‬٢َ ‫ائِ ٌؿٍِِ َع َر‬٣َ ِ‫ِ َو ُه َق‬nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫ ََِٔا‬ِٜ‫ِ ِقف‬٢ِ‫ ْت‬٥َ َ‫ ِذىِكَز‬٥‫َانِا ي‬ َ ْ‫د‬٣َ ِ‫ َؿ ُر‬ُٜ ِ‫ َال‬٣َ ِ.‫ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆﭾ‬ Al-Hasan bin Ash-Shabbâh menceritakan kepada kami, (beliau berkata) bahwa beliau mendengar Ja‟far bin „Aun (berkata): Abul „Umais menceritakan kepada kami, (beliau berkata): Qais bin Muslim mengabarkan kepada kami, dari Thâriq bin Syihâb, dari Umar bin Al-Khaththab, (beliau berkata) bahwa ada seorang laki-laki Yahudi berkata, “Wahai Amirul Mukminin, ada satu ayat di dalam kitab kalian yang kalian baca yang, seandainya ayat itu diturunkan kepada kami, kaum Yahudi, tentulah kami menjadikan (hari penurunan ayat itu) sebagai hari raya (Id).” Umar bin Al-Khaththâb pun bertanya, “Ayat apakah itu?” (Orang Yahudi itu) berkata, “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kalian agama kalian, dan telah Ku-cukupkan kepada kalian nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagi kalian. [Al-Mâ`idah: 3].” Maka Umar bin Al-Khaththâb menjawab, “Kami tahu hari tersebut dan tempat penurunan ayat tersebut kepada Nabi n, yaitu pada Jum‟at ketika beliau n berada di „Arafah.”

ِ ‫َا ُة ِِم َـ‬٤ ‫زي‬٥‫ٍِابِا‬-ِ34 َ ْ٘ ‫ِال‬ .‫ ُفِﭿ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭾ‬٥ُ ‫ ْق‬٣َ ‫ِ َو‬.‫ل ِِم‬ 34. Bab Zakat Merupakan Keislaman Firman (Allah), “Padahal mereka tidaklah diperintah, kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan agama kepada-Nya sebagai orang-orang yang hanîf, serta agar mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Demikian itulah agama yang lurus.” [Al-Bayyinah: 5]

ٍ ِ ِ ‫ـ‬َٜ ِ ‫َس‬ ِ ِ ِ ِ ٘‫ ِر‬َٟ ِ‫ِِاء ِر ُِ ٌؾ ِإ‬ ُ ‫ َب ْق ِد ِاهللِ ِ َي ُؼ‬ُٜ ِ ‫ـ‬ ِ‫ ِ ِم ْـ‬nِ ِ‫قل ِاهلل‬ َِ ٍْ ِ ‫ ْؾ َح َة‬َٚ ِ ‫ِ٘ ِؿ َع‬ ِ َ ‫َـ ِ َأٍِ ِقف ِ َأ يك ُف‬ ْ ِٜ ‫ؽ‬٥‫كِ٘ َف ْق ِؾ ِ ٍْ ِـ ِ َما‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ ُقؾ‬ٜ‫ِ َّدي َُـَاِإِ ْ٘ َم‬-ِ 46 ُ َ َ َ َ ‫قل‬ ُ ٍِ‫َؿف ِ َأ‬ِٜ ‫ ُؽ ِ ٍْ ُـ ِ َأك ٍ ْ ى‬٥‫ِّدي َُـكِ َما‬ ٍ ِ ٍ ِ ‫َـ‬ِٜ ِ ‫اِه َقِ َي ْس َل ُل‬ ُ ُ٘ ‫ َؼ َال َِر‬٢َ ِِ‫لم‬ ُ ‫ِ َوَِٓ ُي ْػ َؼ ُفِ َماِ َي ُؼ‬،‫ِص ْقَِ ِِف‬ َ ْ٘ ‫ِال‬ ِ.»ِ‫ يؾ ْق َؾ ِة‬٥‫ِِوا‬ ِِ ‫ر ْأ‬٥‫ِا‬ ُ ‫نِ َذ‬٢َ ِ،‫ِّتيكِ َدكَا‬ َ ‫قَ ْقم‬٥ْ ‫ِص َؾ َقات ًِِِا‬ َ ‫ِ«ِ ََخ ُْس‬nِ-ِِ‫قلِاهلل‬ َ ‫قل‬ َ ‫ِ ُي ْس َؿ ُعِ َد ِوى‬،‫س‬ ‫ِ َُائ ُر ي‬،‫َأ ْه ِؾِك َْج ِد‬ ُ ُ٘ ‫ ُف َِر‬٥َ ِ‫ ََر‬٤‫ َال َِو َذ‬٣َ ِ.»ِ‫ِإِٓيِ َأ ْنِ ََ َط يق َع‬،َٓ ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ.»ِ‫ِإِٓيِ َأ ْنِ ََ َط يق َع‬،َٓ َ ‫ِ«ِ َو ِص َقا ُم َِر َم َض‬nِِ‫قلِاهلل‬ ِnِِ‫قلِاهلل‬ ِ ِ«ِ‫ َال‬٣َ ِ‫َ ْ ُٕ ُه‬١َِِٜٔ ِ ِ«ِ‫ َال‬٣َ ِ‫ ْ ُٕ َها‬١َ َِٔ ‫ َال َِه ْؾ َ ي‬٣َ ِ.»ِ‫ان‬ ‫ َ ي‬ِٜ‫ َؼ َال َِه ْؾ‬٢َ ُ ُ٘ ‫ َال َِر‬٣َ ِ.‫ص‬ ُ ‫ر ُِ ُؾ َِو ُه َقِ َي ُؼ‬٥‫ِا‬ .»ِ‫ِصدَ َق‬ ِ ُ ‫اِوَِٓ َأ ْك ُؼ‬ َِ ‫قل‬ ِ ِ«ِ‫ َال‬٣َ ِ‫َٕ َها‬ َ ‫ َؾ َحِإِ ْن‬٢ْ ‫ِ«ِ َأ‬nِِ‫قلِاهلل‬ َ ‫ ََٔ َِه َذ‬ِٜ ُ‫ِواهللَِِِٓ َأ ِزيد‬ ‫ َل ْد ٍَ َر ي‬٢َ ِ‫ َال‬٣َ ِ.»ِ‫ِإِٓيِ َأ ْنِ ََ َط يق َع‬،َٓ ُ ْ ١َِٔ ‫ َ ي‬ِٜ‫ َال َِه ْؾ‬٣َ ِ.‫َا َِة‬٤ ‫زي‬٥‫ا‬ Ismail menceritakan kepada kami, (beliau berkata): Mâlik bin Anas menceritakan kepadaku, dari Pamannya -Abu Suhail bin Mâlik-, dari Ayahnya, (beliau berkata) bahwa beliau mendengar Thalhah bin „Ubaidullah berkata, “Telah datang kepada Rasulullah n, seorang penduduk Najd dalam keadaan kepalanya penuh debu dengan suaranya yang keras terdengar, tetapi maksud yang dia ucapkan tidak dapat dimengerti, hingga dia mendekat (kepada Nabi n). Tenyata dia bertanya tentang Islam maka Rasulullah n menjawab, „Shalat lima kali dalam sehari semalam.‟ Orang itu bertanya, „Apakah ada lagi yang lain untukku?‟ Nabi n menjawab, „Tidak ada, kecuali yang thathawwu‟ „tambahan terhadap kewajiban‟.‟ Rasulullah n menambahkan, „Dan puasa Ramadhan.‟ Orang itu bertanya (lagi), „Apakah ada lagi yang lain untukku?‟ Rasulullah n menjawab, „Tidak ada, kecuali yang thathawu‟.‟ Lalu Rasulullah n menyebut, „Zakat.‟ Orang itu bertanya (kembali), „Apakah ada lagi yang lain untukku?‟ Rasulullah n menjawab, „Tidak ada, kecuali yang thathawu‟.‟.” Thalhah bin „Ubaidullah berkata, “Lalu orang itu pergi sambil berkata, „Demi Allah, Saya tidak akan menambah atau menguranginya.‟ Rasulullah n pun bersabda, „Dia akan beruntung jika jujur menepatinya.‟.”

25

ِ ‫ِالـَائِ ِز ِِم َـ‬ .‫ِال َيم ِِن‬ ُ ‫ٍِابِا ىَ َب‬-ِ35 َ ْ ‫اع‬ 36. Bab Mengiringi Jenazah Merupakan Keimanan

ٍ ِ ‫ َِٔ ِآَْـ ُْج‬ِٜ ‫ ْب ِد ِاهللِ ِ ٍْ ِـ‬َٜ ِ ‫ ِ َّديِ َُـَاِ َأ ْحَدُ ِ ٍْ ُـ‬-ِ 47 ِ ‫ف‬ َ ُ٘ ‫كِه َر ْي َر َِة ِ َأ ين َِر‬ َِ‫ِِـَازَ ة‬ ٌ ‫ َْق‬ِٜ‫ِّدي َُـَا‬ ُ ٍِ‫َـ ِ َأ‬ِٜ َ ‫ َال ِ«ِ َم ِـ ِا يَ َب َع‬٣َ ِ nِ ِ‫قل ِاهلل‬ ْ ‫ِال َس ِـ َِوهُ يَؿد‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫َاِر ْو ٌح‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ً‫ق‬ َ ْ ‫َـ‬ِٜ َ ‫ِّدي َُـ‬ ٍّ ٍ ِ ٍ ِ َ ٤‫ِ َو‬،‫اّتِ َسا ًٍا‬ ِ‫ ْب َؾِ َأ ْن‬٣َ ِ‫َ َؾ ْق َفاِ ُُ يؿ َِر َِ َع‬ِٜٔ‫ِص ي‬ ِِ ْ َٚ ‫نِ يك ُفِ َي ْر ِِ ُع ِِم َـِإَ ِْ ِرٍِِ ِؼ َٕا‬٢َ ِ،‫ـ ِ َفا‬٢ْ ‫ِ َو َي ْػ ُر َغ ِِم ْـِ َد‬،‫ َؾ ْق َفا‬َٜ ِٔ‫ِّتيكِ ُي َص ي‬ َ ‫ِ َو َم ْـ‬،‫ َٕاطِم ْث ُؾِ ُأ ُّ ِد‬٣ِ‫ؾ‬٤ُ ِ،ٞ َ ‫َانِ َم َع ُف‬ ْ ‫ًاِو‬ َ ‫ُم ْسؾِ ٍؿِإِ َيمك‬ ٍ ِ ِ ‫كِه َر ْي َرة‬ .‫ِك َْح َق ُِه‬nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫َـِا‬َِٜ ٌ ‫َ ْق‬ِٜ‫ِّدي َُـَا‬ ُ ‫َ ْـ‬ِٜ‫ف‬ ُ ٍِ‫ ْـِ َأ‬َٜ ِ‫ِه يَؿ ٍد‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ثْ َم ُنِا ُِْٓمَ ىذ ُن‬ُٜ ِ‫ََِا ٍَ َع ُف‬.»ِ‫نِ يك ُفِ َي ْر ِِ ُعٍِِؼ َٕاط‬٢َ ِ‫ َـ‬٢َ ْ‫َُد‬ Ahmad bin Abdillah bin Ali Al-Manjûfy menceritakan kepada kami, beliau berkata: Rauh menceritakan kepada kami, beliau berkata: „Auf menceritakan kepada kami, dari Al-Hasan dan Muhammad, dari Abu Hurairah, (beliau berkata) bahwa Rasulullah n telah bersabda, “Barangsiapa yang mengiringi jenazah muslim, karena keimanan dan mengharap balasan, serta selalu bersama jenazah tersebut sampai (jenazah) itu dishalati dan selesai dari penguburannya, dia pulang dengan membawa dua qîrâth, yang setiap qîrâth setara dengan gunung Uhud. Sedang, barangsiapa yang menshalati (jenazah) dan pulang sebelum (jenazah) itu dikuburkan, dia pulang membawa satu qîrâth.” Di-mutâba‟ah oleh Utsman Al-Mu`adzdzin, beliau berkata: „Auf menceritakan kepada kami, dari Muhammad, dari Abu Hurairah, dari Nabi n yang seperti dengan (hadits) itu.

ِ ِ ِ َ ِ َ ٤ُ ‫قتِ َأ ْنِ َأ‬ ِ‫ َالِا ٍْ ُـِ َأٍِكِ ُم َؾ ْق َؽ َة‬٣َ ‫ِ َو‬.‫قنِ ُمؽ يَذ ًٍا‬ ِ-ِ36 ُ ‫ ََؿ ِِٔإِٓي َِْ ِش‬ََِٜٔ ِِٜٟ ‫ ْق‬٣َ ِ‫ ََر ْض ُت‬ِٜ‫ يت ْق ِؿكِِ َما‬٥‫قؿِا‬ ْ َ ‫ٍابِْ ْقفِآُْمْ م ِـِم ْـِ َأ ْن‬ ُ ‫ َالِإِ ٍْ َراه‬٣َ ‫ِ َو‬.‫َؿ ُؾ ُف َِو ُه َقَِِٓ َي ْش ُع ُِر‬ِٜ َ ‫ُِبَ َط‬ ِ ‫ِم‬،‫َِٔ َك ْػ ِس ِِف‬ِٜ ِ ِٜ‫ َُر‬٤‫بِو ُي ْذ‬ ِ ‫َ ِِم ْـِ َأ ْص َح‬َُِٞ‫ْتِ َُل‬ ُ ‫اِمـ ُْف ْؿِ َأ َّدٌ ِ َي ُؼ‬ َ ‫ـى َػ‬٥‫َافِا‬ َ ‫ِال َس ِـِ َم‬ َ ‫قلِإِ يك ُف‬ َ ‫اق‬ ِ‫ ُفِإِٓي‬٢َ ‫اِْا‬ ِ َ ِ‫ِِ ْ ِٖ َيؾ َِو ِمقؽَائ‬ ِِ ‫َِٔإِ َيم ِن‬ِٜ ُ ‫ؾ ُف ْؿ َِي‬٤ُ ِnِ‫ـيبِ ىك‬٥‫ابِا‬ ُ ٤‫َأ ْد َر‬ َ ِ.‫قؾ‬ َ ْ ‫َـ‬ َ ِ ‫ ِعصق‬٥ْ ‫اقِوا‬ ِ ‫اُِ َذ ُر ِِم َـ‬ َ ‫ْص ِار‬ .‫ِﭿ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭾ‬ٟ‫ِ َؼ ْق ِلِاهللِِ ََ َع َا‬٥ِ‫َ ْ َِِٕ َْق ٍَ ٍة‬١ِ‫ان ِِم ْـ‬ ِ ٌ ِ٢‫ِ َوَِٓ َأ ِمـَ ُفِإِٓيِ ُمـَا‬،‫ـ‬ ٌِ ‫ُممْ ِم‬ َ ْ َ ِ ‫ـى َػ‬٥‫َِٔا‬ِٜ ْ ُ ‫ِ َو َم‬.‫ؼ‬ َ ْ ‫ِال‬ 36. Bab Kekhawatiran Seorang Mukmin Akan Amalannya yang Terhapus Tanpa Dia Sadari Ibrahim At-Taimy berkata, “Tidaklah aku perhadapkan ucapanku terhadap amalanku, kecuali bahwa aku khawatir tergolong sebagai orang yang didustakan.” Ibnu Abi Mulaikah berkata, “Aku mendapati tiga puluh orang shahabat Nabi n. Mereka semua mengkhawatirkan kemunafikan terhadap dirinya, dan tidak seorang pun yang mengatakan bahwa dirinya berada di atas keimanan Jibril dan Mikail.” Disebutkan dari Al-Hasan bahwa (beliau berkata), “Tiada yang takut terhadap-Nya, kecuali seorang mukmin, dan tiada yang merasa aman dari-Nya, kecuali seorang munafik.” (Dan Bab) Khawatir Bila Terus Menerus Berada di Atas Kemunafikan dan Kemaksiatan Tanpa Taubat, Berdasarkan Firman Allah Ta‟âlâ, “Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya, sedang mereka mengetahui.” [Âli ‘Imrân: 135]

ِ ِ ِ ٍ ِ ِٜ ‫اِوائِ ٍؾ‬ ُ ‫ِّدي َُـ‬ ِ،‫قق‬ ِ ٌ ‫ ُس‬٢ُ ِ ‫اب ِا ُْٓ ْسؾِ ِؿ‬ ُ ‫ َال ِ«ِ٘ َب‬٣َ ِ nِ ‫ـيبِ يك‬٥‫ ْبدُ ِاهللِ ِ َأ ين ِا‬َٜ ِ‫ِّدي َُـك‬ َ ‫ َؼ َال‬٢َ ِ ،‫َـ ِآُْ ْر ِِئ َِة‬ َ ٍَ ‫ ُت ِ َأ‬٥ْ ‫ َال َِ٘ َل‬٣َ ِ ‫ ْـ ِزُ ٍَ ْقد‬َٜ ِ ‫ ْع َب ُة‬ِٙ‫َا‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ ََر َة‬ٜ‫ َْر‬ِٜ ‫ ِ َّدي َُـَاِهُ يَؿدُ ِ ٍْ ُـ‬-ِ 48 .»ِ‫ ْػ ٌر‬٤ُ ِ‫ ُف‬٥ُ ‫تَا‬٣ِ ‫َو‬ Muhammad bin „Ar‟arah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, dari Zubaid, beliau berkata, “Saya bertanya kepada Abu Wâ`il tentang Murjiah maka beliau menjawab, „Abdullah menceritakan kepadaku bahwa Nabi n bersabda, „Mencerca seorang muslim adalah kefasikan, sedang memerangi (seorang muslim) adalah kekufuran.‟.‟.”

26

ِ ‫ص ِام‬٥‫با ِد ُةٍِـِا‬ُٜ ِ‫ َالِ َأ ْْٖكِك‬٣َ ِ‫َس‬ ٍ َ ُ ‫َ ـ‬ِٜ‫ ُقؾٍِـِِع َػ ٍر‬ِٜ ‫قدِّدي َُـَاِإِ٘م‬ ٍ ِ ٍ ‫َـِ َأك‬ َ ُ٘ ‫تِ َأ ين َِر‬ ِ‫ َتل ََّك‬٢َ ِ،‫ َؼدْ ِِر‬٥ْ ‫ٍِِْٖ َؾ ْق َؾ ِةِا‬ ‫َ َ ْ ُ ي‬ ْ ِٜ‫ِح ْقد‬ ْ ْ َ ُ ْ َ ‫ َت ْق َب ُةِ ٍْ ُـ َِ٘ع‬٣ُ ِ‫ٖكَا‬ ُ ِ ‫ِ َْ َر َج ُِي‬nِِ‫قلِاهلل‬ ََ َْ َ َ ْْ ‫ِ َأ‬-ِ49 ِ ‫قه‬ َ ‫ ََسكِ َأ ْن ِ َي ُؽ‬ٜ‫ِ َع ْت َِو‬٢‫ ُر‬٢َ ِ ‫ل ٌن‬ َ ‫ال ِ«ِإِك‬ َ ٢ُ ‫ل ٌَن َِو‬٢ُ ِ‫ ِ َوإِ يك ُف ِ ََل ََّك‬،‫ َؼدْ ِِر‬٥ْ ‫ ْؿ ٍِِ َؾ ْق َؾ ِة ِا‬٤ُ ٖ ِِ‫ت ْىسع‬٥‫س ْب ِع َِوا‬٥‫ِا‬ ِ َ ‫ َؼ‬٢َ ِ َٞ‫َر ُِل َِن ِِم َـ ِآُْ ْسؾِ ِؿ‬ َ ‫ت َِؿ ُس‬٥ْ ‫ ُؽ ُؿ ِا‬٥َ ِ‫قن َِْ ْ ًٕا‬ ‫اًِ ي‬ َ ِ ْْ ُِٕ ‫ىكِْ َر ِْ ُت‬ ِ ‫الَ ْؿ‬ ْ ‫َو‬ .»ِ‫س‬ Qutaibah bin Sa‟îd Mengabarkan kepada kami, (beliau berkata): Ismail bin Ja‟far menceritakan kepada kami, dari Humaid, dari Anas, beliau berkata: „Ubâdah bin Ash-Shâmit mengabarkan kepadaku, (beliau berkata) bahwa Rasulullah n keluar untuk menjelaskan tentang Lailatul Qadar, lalu ada dua orang muslimin saling berdebat maka Nabi n bersabda, “Saya datang menjelaskan Lailatul Qadar kepada kalian, tetapi Fulan dan Fulan saling berdebat sehingga akhirnya (ketentuan lailatul qadar) diangkat, dan semoga (hal itu) menjadi lebih baik buat kalian maka carilah (lailatul qadar) itu pada hari ketujuh, kesembilan, dan kelima.”

ِ ِ ِ ِ ‫ِوٍق‬.‫َة‬ٜ‫ا‬ ِ ‫ َالِ«ِ َِاء‬٣َ ِ‫ ُفِ ُُؿ‬٥َ ِnِ‫ـيبِك‬٥‫انِا‬ ِ ‫ال‬ ِ َ‫ٍِابِ٘م‬-ِ37 ِ ‫ِِو‬ ِ ‫ِال َيم ِن َِو‬ ِ ‫َـ‬ ِ ِٜnِ‫ـيبِ يك‬٥‫ِِ ْ ِٖ َيؾِا‬ َ ْ٘ ‫ال‬ ِ.»ِ‫ِ ُي َع ىؾ ُؿ ُؽ ْؿ ِِديـَ ُؽ ْؿ‬-q-ِ‫ِِ ْ ِٖ ُيؾ‬ َ َ َ ِ ‫س‬٥‫ِا‬ َ ‫لم‬ َ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ ْؾ ِؿ ي‬ٜ‫ال ّْ َسان َِو‬ ُ ِ ‫س ِِم َـ‬ ِ ‫ َؼ ْق‬٥ْ ‫ ْب ِدِا‬َٜ ِ‫ ِد‬٢ْ ‫ ِ َق‬٥ِnِ‫ـيبِك‬٥‫ِا‬ٞ .‫ِﭿ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭾ‬ٟ‫ِ ِفِ ََ َع َا‬٥‫ ْق‬٣َ ‫ِ َو‬،‫ِال َيم ِِن‬ َ ‫ِ َو َماِ ٍَ ي‬،‫ يؾ ُف ِِديـًا‬٤ُ ِ‫ ِ َؽ‬٥ِ ‫ َج َع َؾِ َذ‬٢َ 37. Bab Pertanyaan Jibril kepada Nabi n tentang Iman, Islam, dan Ihsan, serta Ilmu Tentang Hari Kiamat Penjelasan Nabi n kepada (Jibril), kemudian beliau berkata, “Jibril q telah datang mengajarkan perkara agama kepada kalian.” Beliau menjadikan seluruh hal tersebut sebagai agama. Nabi n juga menjelaskan keimanan kepada rombongan Abdul Qais. Firman (Allah) Ta‟âlâ, “Barangsiapa yang mencari agama yang bukan agama Islam, sekali-kali (agama itu) tidaklah akan diterima darinya.” [Âli Imrân: 85]

ِ ِ ِ ِ ‫ َلََا ُه‬٢َ ِ،‫ياس‬ ِ ٍَ ِnِ‫ـيبِك‬٥‫َانِا‬ َ ٤ِ‫ َال‬٣َ َِ‫كِه َر ْي َرة‬ َ ‫قِّ يق‬ ِ‫ِِ ْ ِٖ ُيؾ‬ ِِ ‫ِؾـ‬٥ِ‫ارزً اِ َي ْق ًما‬ ُ ٍِ‫َ ْـِ َأ‬ِٜ‫ َة‬َِٜ ‫َـِ َأٍِكِزُ ْر‬ ْ ِٜ‫ يت ْقؿك‬٥‫انِا‬ َ ٍُ ‫ٖكَاِ َأ‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ِ َّدي َُـَاِ ُم َسدي ٌد‬-ِ51 َ َ ْْ ‫قؿِ َأ‬ َ ‫ ُقؾِ ٍْ ُـِإِ ٍْ َراه‬ٜ‫ِّدي َُـَاِإِ ْ٘ َم‬ ِ ِ ِ ْ َُ ِ َٓ‫لم ِ َأ ْن ِ ََعبدَ ِاهللَ ِو‬ ِ ‫بع‬٥ْ ‫ ِو َُمْ ِمـ ٍِِا‬،‫اليم ُن ِ َأ ْن ِ َُمْ ِمـ ٍِِِاهللِ ِوملَئِؽَتِ ِف ِوٍِؾِ َؼائِ ِف ِور٘ؾِ ِِف‬ ِ ِ«ِ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ل ُم‬ ِ ‫ َال ِ َم‬٣َ ِ .»ِ ‫ث‬ ِ ‫ َؼ َال ِ َم‬٢َ َ ْ٘ ‫اِال‬ ِ‫قؿ‬ َ ُْ َْ َ َ َ َ َ ‫ ِ َو َُؼ‬،‫ َك ٍِِ ِف‬٠ ُ َ ْ٘ ‫ال‬ ُ َُ َ َ َ ِ ِ«ِ ‫ َال‬٣َ ِ ‫اِال َيم ُن‬ ِ ‫ َالِ َم‬٣َ ِ.»ِ‫ان‬ َ ‫نِ يك ُفِ َي َر‬٢َ ِ‫نِ ْن َِلِْ ََ ُؽ ْـَِ ََرا ُه‬٢َ ِ،‫ ََلك َيؽَِ ََرا ُِه‬٤َِ‫ َالِ«ِ َأ ْنِ ََ ْع ُبدَ ِاهلل‬٣َ ِ‫ان‬ ُ ‫اِال ّْ َس‬ َ ‫ِ َوَ َُصق َم َِر َم َض‬،‫وض َِة‬ َ ‫ص‬٥‫ا‬ ِ‫ َالِ«ِ َما‬٣َ ِ‫ ُة‬َٜ ‫سا‬٥‫َكِا‬ ‫ َالِ َمت‬٣َ ِ.»ِ‫اك‬ َ ‫َاةَِآَْ ْػ ُر‬٤ ‫زي‬٥‫ِ َو َُمَ ىد َىِا‬،‫ل َِة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ِ ْ ‫ـِ َأ‬َٜ ِ‫ِو٘ ُل ْْ ِٖ َك‬،‫ؾ‬ ِ ِ ‫ْ َؾؿ ِِمـ‬ٜ‫َ ـْفاٍِِ َل‬ِٜ‫قل‬ ِ ‫َا ُة‬ٜ‫او َل ُِر‬ ٍ ‫ِ ًِ ََِخ‬،‫ان‬ َِ‫ِ ُُ يؿِ ََل‬.»ُِ‫ْسَِِٓ َي ْع َؾ ُؿ ُف يـِإِٓيِاهلل‬ ِِ ‫ ُبـْ َق‬٥ْ ‫ ُب ْف ُؿ ًِِِا‬٥ْ ‫ِالٍِ ِؾِا‬ َ ‫ِ َوإِ َذاِ ََ َط‬،‫دَ تِإَ َم ُة َِر ي َبا‬٥َ ‫اِو‬ َ ‫ َفاِإِ َذ‬ٚ‫َا‬ َ ُ ‫آَْ ْس ُئ‬ ُ َ َ ِِ ‫سائ‬٥‫ِا‬ ‫َ َ ي‬ َ ْ ِ ‫ َؼ َالِ«ِ َه َذ‬٢َ ِ.‫ ْقئًا‬ِٙ‫ا‬ َ ‫ َؾ ْؿِ َي َر ْو‬٢َ ِ.»ِ‫ َؼ َالِ«ِ ُردو ُه‬٢َ ِ‫ِ ُُ يؿِ َأ ْد ٍَ َر‬.‫ِﭿ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭾ ِأ َي َِة‬n ِ‫ـيبِك‬٥‫ا‬ ِ‫َ ْب ِدِاهللِِ َِ َع َؾ‬ِٜ‫ َالِ َأ ٍُق‬٣َ ِ.»ِ‫ياس ِِديـَ ُف ْؿ‬ َ ‫ـ‬٥‫ِِا َءِ ُي َع ىؾ ُؿِا‬ َ ‫اِِ ْ ِٖ ُيؾ‬ ِ ‫ يؾ ُف ِِم َـ‬٤ُ ِ‫ ِ َؽ‬٥‫َذ‬ .‫ِال َيم ِِن‬ Musaddad menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami, (beliau berkata): Abu Hayyân At-Taimy mengabarkan kepada kami, dari Abu Zur‟ah, dari Abu Hurairah, beliau bertutur, “Pada suatu hari, Nabi n muncul kepada para sahabat, lalu Malaikat Jibril datang seraya bertanya, „Apa iman itu?‟ (Nabi n)) menjawab, „Iman adalah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, rasul-rasul-Nya, dan engkau beriman kepada hari berbangkit.‟ (Jibril q) bertanya kembali, „Apa Islam itu?‟ (Nabi n)) menjawab, „Islam adalah engkau menyembah Allah dan tidak berbuat syirik terhadap-Nya dengan sesuatu apapun, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadhan.‟ (Jibril q) bertanya lagi, „Apa ihsan itu?‟ (Nabi n) menjawab, „Engkau menyembah Allah seakan-akan melihat-Nya. Bila engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.‟ (Jibril q) bertanya kemudian, „Kapan hari kiamat terjadi?‟

27

(Nabi n) menjawab, „Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu daripada yang bertanya. Namun, Saya akan menerangkan tanda-tandanya: jika seorang budak telah melahirkan tuannya, jika para penggembala unta yang berkulit hitam berlomba-lomba membangun gedung-gedung. Ada lima perkara yang tiada seorang pun yang mengetahuinya, kecuali Allah.‟ Kemudian Nabi n membaca, „Sesungguhnya hanya di sisi Allah-lah ilmu tentang hari kiamat ….‟ [Luqman: 34] -hingga akhir ayat-. Setelah itu (Jibril q) pergi. Kemudian (Nabi n) berkata, „Perhadapkan dia ke sini,‟ tetapi para sahabat tidak melihat sesuatupun maka beliau bersabda, „Dia adalah Malaikat Jibril yang datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka.‟.” Abu Abdullah berkata, “Semua (hal yang telah diterangkan) dijadikan sebagai perkara keimanan.”

.‫ٍِاب‬-ِ38 38. Bab

ٍ ِ ِ ِ ِٜ ٍ‫ِح‬٥‫ِصا‬ ٍ ‫ َف‬ِِٙ ‫َـ ِا ٍْ ِـ‬ ٍ ‫ يب‬َٜ ِ ‫َ ْبدَ ِاهللِ ِ ٍْ َـ‬ِٜ ‫َ ْب ِد ِاهللِ ِ َأ ين‬ِٜ‫ َب ْق ِد ِاهللِ ِ ٍْ ِـ‬ُٜ ِ ‫َ ْـ‬ِٜ ‫اب‬ ِ‫ٖكِكِ َأ ٍُق‬ َ ‫ ْـ‬َٜ ِ ‫قؿ ِ ٍْ ُـ َِ٘ ْعد‬ َ ‫ َال‬٣َ َِ‫قؿ ِ ٍْ ُـ َِحْزَ ة‬ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ٖ ُه‬ َ َ ْْ ‫اس ِ َأ‬ ُ ‫ِّديِ َُـَاِإِ ٍْ َراه‬ ُ ‫ِ َّدي َُـَاِإِ ٍْ َراه‬-ِ 51 ِ ‫ ِ َؽ‬٥‫ ََذ‬٤‫ ِ َو‬،‫ون‬ َ ُ‫ ُت َؽ َِه ْؾ ِ َي ِزيد‬٥ْ ‫ ُف َِ٘ َل‬٥َ ِ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ َؾ‬٣ْ ‫ان ِ َأ ين ِِه َر‬ َ ‫ُ٘ ْػ َق‬ ِ‫ ِ ِديـ ِ ِف ِ ٍَ ْعدَ ِ َأ ْن‬٥ِ ‫ ُت َؽ َِه ْؾ ِ َي ْرََد ِ َأ َّدٌ َِ٘ ْخ َط ًة‬٥ْ ‫ ِ َو َ٘ َل‬.‫ِّتيكِ َيتِ يِؿ‬ َِ ُ‫ ْؿ َت ِ َأ ين ُ ْؿ ِ َي ِزيد‬َِٜ َ‫ز‬٢َ ِ ،‫قن‬ َِ ‫ون ِ َأ ْم ِ َيـْ ُؼ ُص‬ َ ‫ِال َيم ُن‬ ِ ‫ِاليم ُن‬ ِ َ ‫ ِ ُطِ ٍَ َش‬٥‫َ َُِتَا‬ِّٞ .ٌِ‫َِِٓ َي ْس َخ ُط ُفِ َأ َّد‬،‫قب‬ ِ َ ‫ ُؼ ُؾ‬٥ْ ‫ ُت ُفِا‬ٙ‫ا‬ ِ ِ‫ َْؿ َتِ َأ ْن‬ٜ َ‫ز‬٢َ ِ،‫قف‬ ِِ ِ٢ِ‫َيدْ ُْ َؾ‬ َ ِ ‫ َؽ‬٥‫ ََذ‬٤‫ِ َو‬،َٓ Ibrahim bin Hamzah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Ibrahim bin Sa‟d menceritakan kepada kami, dari Shalih, dari Ibnu Syihâb, dari Ubaidillah bin Abdillah, (beliau berkata) bahwa Abdullah bin „Abbâs mengabarkan kepadanya, beliau berkata: Abu Sufyân mengabarkan kepadaku bahwa Hiraql berkata kepadanya, “Saya bertanya kepadamu, „Apakah jumlah mereka bertambah atau berkurang?‟ Maka engkau menjawab bahwa (jumlah) mereka bertambah, dan memang demikianlah keimanan yang akan terus berkembang hingga sempurna. Saya bertanya pula kepadamu, „Apakah ada orang yang murtad karena marah terhadap agamanya?‟ Engkau pun menjawab tidak ada maka demikian pula keimanan yang, bila sudah tumbuh bersemi dalam hati, tidak akan ada yang marah kepadanya.”

.‫ ِ ِديـ ِ ِِف‬٥ِ‫َٖ َأ‬ َ ْ ‫ا٘ت‬ ْ ِ‫ ْض ِؾِ َم ِـ‬٢َ ِ‫ٍِاب‬-ِ39 39. Bab Keutamaan Orang yang Menjaga Agamanya

ِ ِٜ‫َـ‬ِٜ‫ َِرياء‬٤ َ‫ِّدي َُـَاِ َأٍقِ ُكعق ٍؿِّدي َُـَاِز‬-ِ52 ُ ‫ِ َي ُؼ‬nِِ‫قلِاهلل‬ َ ٘ ُ ‫ـ ْع َم َنِ ٍْ َـِ ٍَ ِش ٍِٕ َي ُؼ‬٥‫ َال َِ٘ ِؿ ْع ُتِا‬٣َ ِ‫َام ٍر‬ َِِٓ‫ات‬ ٌِ ‫ال َرا ُمِ ٍَِ ى‬ ِ ُ ‫قل َِ٘ ِؿ ْع ُت َِر‬ ٌ ‫ِ َو ٍَ ْقـ َُف َمِ ُم َش يب َف‬،ٞ ٌ ‫الل َُلِ ٍَ ى‬ ْ ُ ‫ي‬ َ َْ ُ َ َ ْ ‫ َِو‬ٞ َ ْ ِ«ِ‫قل‬ ِ ‫ ِي‬،‫ِالؿك‬ ِ ِ ‫شبف‬٥‫ع ًِِ ِا‬٣َ ‫ ِومـ ِو‬،‫ر ِض ِِف‬ِٜ ‫ ِ ِديِـِ ِف ِو‬٥ِ ‫ات ِا٘تَٖ َأ‬ ِ ‫ؿ ِـ ِا يَ َؼكِآُْ َشبف‬٢َ ِ ،‫ياس‬ ِ ِ ِ‫ؽ‬ ِ ٍ ِ‫ِ ُؽ ىؾ ِ َمؾ‬٥ِ ‫ ِ َأَٓ َِوإِ ين‬.‫ َع ُِف‬٣‫ ُؽ ِ َأ ْن ِ ُي َق ِا‬ٙ‫ق‬ ‫ ََرا ٍع ِ َي ْر‬٤ِ ‫ات‬ ُ َ ْ ‫َكِّ ْق َل‬ٜ َ َُ َ َ ْ َ َ َ‫ي‬ ْ َ َْ ْ َ ِِ ‫ـ‬٥‫َث ٌِٕم َـ ِا‬٤ِ‫َي ْع َؾ ُؿ َفا‬ ِ ْ ًِِ ‫ِ َأَِٓوإِ ين‬،‫ِحَكِاهللِِ ًِِ َأر ِض ِفِهَ َِارم ِف‬ ِ ‫ِ َأَِٓإِ ين‬،‫ِحًك‬ ِ .»ِ‫ب‬ ْ َ‫ َسد‬٢َ ِ‫ِ َوإِ َذا‬،‫ؾ ُِف‬٤ُ ِ ُ‫ِال َسد‬ ُ ‫ َؼ ْؾ‬٥ْ ‫ِ َأَٓ َِوه َكِا‬.‫ؾ ُِف‬٤ُ ِ ُ‫ِال َسد‬ َ ‫اِص َؾ َح ْت‬ َ ‫ِال َسدِ ُم ْض َغ ًةِإِ َذ‬ َ ُُ َ ْ َ‫ َسد‬٢َ ِ‫ت‬ َ ْ ‫ِص َؾ َح‬ َ ْ Abu Nu‟aim menceritakan kepada kami, (beliau berkata): Zakariyya menceritakan kepada kami, dari „Âmir, beliau berkata: Saya mendengar An-Nu‟man bin Basyîr berkata: Saya mendengar Rasulullah n bersabda, “Yang halal sudah jelas, yang haram juga sudah jelas. Namun, di antara keduanya ada perkara syubhat yang banyak orang tidak ketahui. Oleh karena itu, siapa saja yang menjauhkan diri terhadap perkara syubhat, berarti dia telah memelihara agama dan kehormatannya. Namun, siapasaja yang sampai jatuh ke dalam perkara-perkara syubhat, sungguh dia seperti seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di pinggir tanah terlarang yang dia dikhawatirkan akan jatuh ke dalam (tanah) tersebut. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki batasan, ketahui pulalah bahwa batasan larangan Allah di bumi-Nya adalah segala sesuatu yang Dia haramkan. Juga ketahuilah bahwa, pada

28

jasad itu, terdapat segumpal darah yang, apabila (darah) itu baik, baik pulalah jasad tersebut. Namun, apabila (darah) itu rusak, rusak jugalah jasad tersebut. Ketahuilah, (darah) itu adalah hati.”

ِ ‫س ِِم َـ‬ ِ ‫ِالُ ُؿ‬ ْ ‫ٍِابِ َِأ َدا ُء‬-ِ41 .‫ِال َيم ِِن‬ 40. Bab Penunaian Al-Khumus adalah Keimanan

ِ ِ ِ ِ ِ ََٔ ِٜ‫ِ ُوؾِسـِك‬،‫اس‬ ِ ْ ‫ ٍَِِٔـ‬ِٜ‫ِّدي َُـَا‬-ِ53 ُ ‫ٖك‬ ِ،ٟ‫ا‬ ِ ِ ‫ َؽ َِ٘ ْف ًم ِِم ْـِ َم‬٥َ ِ‫ىِّتيكِ َأ ِْ َع َؾ‬ َ ٍِ‫َـِ َأ‬ِٜ َ ‫ـ ِْد‬ِٜ‫ ْؿ‬٣‫ َؼ َالِ َأ‬٢َ ِ‫ِرس ِيره‬ ْ ‫ ْع َب ُة‬ِٙ‫َا‬ َ َ ُ ْ ٍِ ‫َ يب‬ِٜ‫ ُعدُ ِ َم َعِا ٍْ ِـ‬٣ْ ‫ـ ُْتِ َأ‬٤ُ ِ‫ َال‬٣َ َِ‫كِْج َْرة‬ َ َ ْْ ‫ َالِ َأ‬٣َ ِ‫ِال ْعد‬ َ ُ ْ ِ ‫ َؼ ْق‬٥ْ ‫ ْب ِدِا‬َٜ ِ َ‫د‬٢ْ ‫ َالِإِ ين َِو‬٣َ ِ‫ِ ُُ يؿ‬،‫ـ‬ ِ‫َ ْ َٕ َِْزَ ا َيا‬١ِ-ِ‫ ِد‬٢ِْ ‫ َق‬٥ْ ‫ِ َأ ْوٍِِا‬-ِِ‫ َؼ ْقم‬٥ْ ‫ َالِ«ِ َم ْر َّ ًباٍِِا‬٣َ ِ.‫قاِرٍِق َع ُِة‬ ِِ ‫ ْف َر ْي‬َِٙ ‫ ْؿ ُتِ َم َع ُف‬٣َ ‫ َل‬٢َ َ ٥ُ ‫ا‬٣َ ِ.»ِ ُ‫د‬٢ْ ‫ َق‬٥ْ ‫ َؼ ْق ُمِ َأ ْوِ َم ِـِا‬٥ْ ‫ َالِ«ِ َم ِـِا‬٣َ ِnِ ‫ـيبِ يك‬٥‫سَِٓياِ َأَ َُقاِا‬ ِ ِ ِ ‫ يػ‬٤ُ ِ‫اِالك ِِم ْـ‬ َ ُ٘ ‫اِر‬ ِ،‫ٍِِٖ ِفِ َم ْـ َِو َرا َءكَا‬ ٍِ ‫ ْص‬٢َ ِ‫ ُؿ ْركَاٍِِ َل ْم ٍر‬٢َ ِ،‫ّض‬ ِ َ َ ‫ارِ ُم‬ َ ‫ِ َو ٍَ ْقـَـ‬،‫ِال َرا ِِم‬ ُ ‫ِإِكيآَِِك َْستَط‬،ِ‫قلِاهلل‬ ْ ِ ‫ِ ُك ْخ‬،‫ؾ‬ َ ْ ‫َاِو ٍَ ْقـ ََؽ َِه َذ‬ َ ْ ‫ ْف ِر‬َِٙ ًِِ ‫قعِ َأ ْنِك َْلَ َق َؽِإِٓي‬ َ ‫قاِ َي‬٥ُ ‫ َؼا‬٢َ ِ.»ِ‫َوَِٓكَدَ ا َمك‬ ِ ِ ‫ون ِ َما‬ ِ ٍِِ ‫ ِ َأ َم َر ُه ْؿ‬،‫ ْـ ِ َأ ْر ٍَ ٍِع‬َٜ ِ ‫اه ْؿ‬ ِ ْ َٕ‫َـ ِا‬ ِ ِٜ ‫ق ُه‬٥ُ ‫ ِ َو َ٘ َل‬.‫ِالـي َِة‬ َ ‫ َال ِ« ِ َأََدْ ُر‬٣َ ِ .‫ال َيم ِن ٍِِِاهللِ ِ َو ّْدَ ُِه‬ ُِ‫هلل‬ ِ ‫قا ِا‬٥ُ ‫ا‬٣َ ِ .»ِ ‫ِال َيم ُن ٍِِِاهللِ ِ َو ّْدَ ُه‬ ُ َ‫ ِ َو َن‬،‫ َل َم َر ُه ْؿ ٍِِ َل ْر ٍَ ٍِع‬٢َ ِ .‫َ ٍَ ِِة‬ َ ْ ‫َِوكَدْ ُْ ْؾ ٍِِف‬ ِ ‫ ِو َأ ْن ِ َُع ُط‬،‫ان‬ ِ ِِ ٤ ‫زي‬٥‫ ِوإِيتَاء ِا‬،‫صل َِِة‬٥‫ام ِا‬٣َ ِ‫ ِوإ‬،ِ‫قل ِاهلل‬ ْ ‫قاِم َـ ِآَْ ْغـَ ِؿ‬ ُ ُ٘ ‫اِر‬ ِ‫اه ْؿ‬ ُ َ ‫ ِ َو َن‬.»ِ ‫ِالُ ُؿ َس‬ ْ َ َِ ‫ ِ َوص َقا ُم َِر َم َض‬،‫َاة‬ ‫َ ُ ي‬ ُ َ َ ً‫ َف ِإِٓيِاهللُ ِ َو َأ ينِهُ يَؿد‬٥َ ِ‫ َفا َد ُة ِ َأ ْن ِٓ َِإ‬َٙ ِ«ِ ‫ َال‬٣َ ِ .‫ْ َؾ ُِؿ‬ٜ‫ ُف ِ َأ‬٥ُ ‫َو َر ُ٘ق‬ ِ ٍ‫د‬٥‫ِالـْ َت ِؿِوا‬ ِِ ٖ ِ ‫َ ْـِ َأ ْر ٍَع‬ٜ .»ِ‫ ْؿ‬٤ُ ‫واِب يـِ َم ْـ َِو َرا َء‬ ِِ ‫ َالِآُْ َؼ ي‬٣َ ِ‫ِ َو ُر يٍ َم‬.‫ت‬ ِ ِ ٢‫ـ ِيؼ ِٕ َِوا ُِْٓزَ ي‬٥‫اء َِوا‬ ُ ‫اّ َػ ُظ‬ ْ ِ«ِ‫ َال‬٣َ ‫ِ َو‬.ٕ ‫َـ ْ َ َ ي‬ٍِٜ ُ ِ ْْ ‫قه يـ َِو َأ‬ Ali bin Al-Ja‟d menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah mengabarkan kepada kami, dari Abu Jamrah, beliau berkata, “Saya pernah duduk bersama Ibnu „Abbâs, saat beliau mempersilahkanku duduk di permadaninya, lalu beliau berkata, „Tinggallah bersamaku hingga Saya memberimu bagian dari hartaku.‟ Saya pun tinggal mendampingi beliau selama dua bulan, selanjutnya beliau bertutur, „Ketika utusan Abdul Qais datang menemui Nabi n, beliau bertanya kepada mereka, „Kaum mana ini atau utusan siapa ini?‟ Mereka menjawab, „Rabî‟ah!‟ Beliau n bersabda, „Selamat datang wahai para utusan dengan tanpa kehinaan dan tanpa menyesal.‟ Para utusan itu berkata, „Wahai Rasulullah, kami tidak dapat mendatangimu, kecuali di bulan suci, karena antara kami dan engkau ada suku Mudhar yang kafir. Oleh karena itu, ajarkanlah kami satu perkara pemutus yang dapat kami ajarkan kepada orang-orang di belakang kami dan dapat memasukkan kami ke dalam surga.‟ Kemudian mereka bertanya kepada beliau tentang minuman maka beliau memerintahkan mereka dengan empat hal dan melarang mereka terhadap empat hal. Beliau memerintahkan mereka untuk beriman kepada Allah semata. Kemudian beliau bertanya, „Tahukah kalian apa arti beriman kepada Allah satu-satunya?‟ Mereka menjawab, „Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.‟ Beliau menjelaskan, „Persaksian bahwa tiada ilah yang haq, kecuali Allah, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan mengeluarkan al-khumus (seperlima) dari harta rampasan perang.‟ Beliau melarang mereka terhadap empat perkara, (yaitu janganlah mereka meminum sesuatu dari) al-hantam, addubbâ`, an-naqîr, dan al-muzaffat, atau beliau menyebut al-muqayyar. Beliau bersabda, „Jagalah semua perkara itu dan beritahukanlah kepada orang-orang di belakang kalian.‟.‟.”

ِْ ‫ـىق ِةِو‬٥‫ْم َلٍِِا‬َٜٕ‫ٍِابِماِِاءِ َأ ينِا‬-ِ41 ِ ‫ِ ِقفِا‬٢ِ‫دَ َْ َؾ‬٢َ ِ.‫ ِ ُؽ ىؾِا ْم ِر ٍئِ َماِك ََقى‬٥‫ال ْس َب ِة َِو‬ ِٟ‫ َالِاهللُِ ََ َع َا‬٣َ ‫ِ َو‬.‫ص ْق ُم َِوإَ ّْؽَا ُِم‬٥‫ا‬ ‫الج َِو ي‬ ‫ ُق ُضق ُء َِو ي‬٥ْ ‫ل َيم ُن َِوا‬ َ ‫ي‬ َ ْ ‫َا ُة َِو‬٤ ‫زي‬٥‫صلَ ُة َِوا‬٥‫ا‬ َ َ َ َ .‫ ََِٔكِ يقتِ ِِف‬ِٜ‫ﭿ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭾ‬ ِ َ ‫ ََِٔ َأ ْهؾِ ِف‬ِٜ‫رِ ِؾ‬٥‫«ِ َك َػ َؼ ُةِا‬ ِ ‫ؽِ ْـ‬٥َ ‫ َالِ«ِ َو‬٣َ ‫ِ َو‬.»ِ‫ ٌة‬٣َ َ‫اِصد‬ .»ِ‫ِِ َفا ٌد َِوكِ يق ٌة‬ َ ‫ُِتَس ُب َف‬ ُ ‫ي‬ ْ 29

41. Bab Perihal Amalan adalah Berdasarkan Niat dan Kerelaan, Sedang Setiap Orang Akan Mendapatkan Sesuai dengan Niatnya, Termasuk di dalamnya adalah Keimanan, Wudhu, Shalat, Zakat, Haji, Puasa, dan Hukum-Hukum Allah Ta‟âlâ berfirman, “Katakanlah, „Tiap-tiap orang beramal menurut keadaannya masing-masing.‟.” [Al-Isrâ`: 84], (yaitu) sesuai dengan niatnya. (Sabda Nabi n), “Nafkah seorang lelaki kepada keluarganya, dengan niat mengharap pahala, adalah shadaqah.” Beliau juga bersabda, “Akan tetapi, jihad dan niat.”

ِ ٍ ِ ِ ِ ٍ ٣ِ‫ ْؾ َؼ َؿ َة ِ ٍْ ِـ َِو ي‬َٜ ِ ‫َ ْـ‬ِٜ ‫قؿ‬ َ ُ٘ ‫ َؿ َر ِ َأ ين َِر‬ُٜ ِ ‫َ ْـ‬ِٜ ‫اص‬ ِ‫ َْم ُل‬َٜٕ‫ َال ِ«ِا‬٣َ ِ nِِ‫قل ِاهلل‬ ْ ‫ ٌؽ‬٥‫ٖكَاِ َما‬ ْ َ ‫َـ‬ِٜ َ ‫ ْـ ِهُ يَؿد ِ ٍْ ِـ ِإِ ٍْ َراه‬َٜ ِ ‫ُِ َقكِ ٍْ ِـ َِ٘عقد‬ َ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ ْبدُ ِاهللِ ِ ٍْ ُـ ِ َم ْس َؾ َؿ َة‬َٜ ِ‫ِ َّدي َُـَا‬-ِ54 َِٟ ِ‫ ِف ْج َر َُ ُف ِإ‬٢َ ِ،‫ ِ َأ ِو ِا ْم َر َأ ٍة ِ َيتَزَ يو ُِ َفا‬،‫ِدُ ْك َقاِ ُي ِصق ُب َفا‬٥ِ ‫َت ِِه ْج َر َُ ُف‬ ْ ‫َاك‬٤ِ ‫ ِ َو َم ْـ‬،‫ِ ِِف‬٥‫ ِاهللِ ِ َو َر ُ٘ق‬َٟ ِ‫ ِف ْج َر َُ ُف ِإ‬٢َ ِ ،‫ِ ِِف‬٥‫ ِاهللِ ِ َو َر ُ٘ق‬َٟ ِ‫َت ِِه ْج َر َُ ُف ِإ‬ ْ ‫َاك‬٤ِ ‫ َؿ ْـ‬٢َ ِ ،‫ ِ ُؽ ىؾ ِا ْم ِر ٍئ ِ َماِك ََقى‬٥‫ ِ َو‬،‫ـى يق ِِة‬٥‫ٍِا‬ .»ِ‫ ْق ِف‬٥َ ِ‫اِ َرِإ‬ َ ‫َم‬ َ ‫اِه‬ Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, beliau berkata: Mâlik mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Sa‟îd, dari Muhammad bin Ibrahim, dari „Alqamah bin Waqqâsh, dari Umar, (beliau berkata) bahwa Rasulullah n bersabda, “Semua amalan berdasarkan niat, sedang (balasan) terhadap tiap-tiap orang (berdasarkan pada) sesuatu yang dia niatkan. Barangsiapa yang niat hijrahnya adalah karena Allah dan Rasul-Nya, hijrahnya adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Namun, barangsiapa yang niat hijrahnya adalah karena dunia yang ingin dia gapai atau karena seorang perempuan yang ingin dia nikahi, hijrahnya adalah kepada niat tersebut.”

ٍ ‫َـِ َأٍِكِمسع‬ِٜ َ‫َ بدَ ِاهللٍِِـِي ِزيد‬ِٜ‫ َالِ٘ ِؿع ُت‬٣َ ِ‫ت‬ ٍ ٍِ‫َ ِدىٍِـِ َُا‬ِٜ‫ َالِ َأ ْْٖكِك‬٣َ ِ‫عب ُة‬ِٙ‫َا‬ ٍ ‫اجِ ٍْ ُـ ِِمـ َْف‬ ِ ‫قد‬ ِ‫ر ُِ ُؾ‬٥‫ِا‬ ِ ‫ـيبِ ى‬٥‫َـِا‬ِٜ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ‫ِّدي َُـ‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ‫ال‬ ُ ‫َاِّ يج‬ َ ‫ِ َّدي َُـ‬-ِ55 ‫ َالِ«ِإِ َذاِ َأ ْك َػ َؼ ي‬٣َ ِnِ‫ك‬ ََ ِ َ ‫ ََِٔ َأ ْهؾِ ِف‬ٜ .»ِ‫ ٌة‬٣َ َ‫ِصد‬ َ ‫ ُف‬٥َ ِ‫ ُف َق‬٢َ ِ‫ُِتَس ُب َفا‬ ْ Hajjâj bin Minhâl menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟bah menceritakan kepada kami, beliau berkata: „Adiy bin Tsâbit mengabarkan kepadaku, beliau berkata: Saya mendengar Abdullah bin Yazîd, dari Abu Mas‟ud, dari Nabi n, beliau bersabda, “Apabila seseorang menafkahi keluarganya dengan niat mengharap pahala, (nafkah) itu (terhitung sebagai) sedekah baginya.”

ِ ٍ ِ ِ ٍ ٣‫كِو ي‬ ِ ِٜ ‫ب‬ َ ُ٘ ‫ٖ ُه ِ َأ يِن َِر‬ ُ ‫ٖك‬ ِ‫ ْـ‬٥َ ِ ‫ َال ِ«ِإِك َيؽ‬٣َ ِ nِ ِ‫قل ِاهلل‬ َِ َ ْْ ‫ َال ِ َأ‬٣َ ِ ‫ِ ٍع‬٢‫َاِالؽ َُؿ ِ ٍْ ُـ ِكَا‬ َ ٍِ‫َ ْـ َِ٘ ْعد ِ ٍْ ِـ ِ َأ‬ِٜ‫َام ُر ِ ٍْ ُـ َِ٘ ْعد‬ِٜ‫ِّدي َُـك‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ز ْه ِر ىى‬٥‫َـ ِا‬ ٌ ‫ َع ْق‬ِٙ‫َا‬ َ َ ْْ ‫اص ِ َأ يك ُف ِ َأ‬ َ ْ ‫ِ َّدي َُـ‬-ِ 56 ِ ِ .»ِ‫ؾِ ًِِا ْم َر َأَِ َؽ‬ ِ ُ ‫اِى َع‬ َ ‫اِو ِْ َفِاهللِِإِٓيِ ُأ ِِ ْر‬ ْ َ ‫ِ َّتيكِ َم‬،‫ َؾ ْق َفا‬َٜ ِ‫ت‬ َ ‫كِب‬ َ ِ ‫َُـْػ َؼِ َك َػ َؼ ًةِ ََ ْبتَغ‬ Al-Hakam bin Nâfi‟ menceritakan kepada kami, beliau berkata: Syu‟aib mengabarkan kepada kami, dari Az-Zuhry, beliau berkata: „Âmir bin Sa‟d menceritakan kepadaku, dari Sa‟d bin Abi Waqqâsh, (beliau berkata) bahwa beliau mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah n bersabda, “Sesungguhnya, tidaklah engkau menafkahkan suatu nafkah yang dimaksudkan mengharap wajah Allah, kecuali bahwa engkau akan diberi pahala atas hal itu, termasuk pula sesuatu yang engkau suapkan ke mulut istrimu.”

ِ .‫ِﭿ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭾ‬ٟ‫ِ ِفِ ََ َع َا‬٥‫ ْق‬٣َ ‫ِ َو‬.»ِ‫َا يمتِ ِف ْؿ‬ٜ‫َ َِو‬ٞ‫ِ ِف َِوَٕئِ يؿ ِةِآُْ ْسؾِ ِؿ‬٥‫ِ َر ُ٘ق‬٥‫قح ُةِهللِي َِِو‬ َ ‫ـيص‬٥‫دى ي ُـِا‬٥‫ِ«ِا‬nِ‫ـيبِ ىك‬٥‫ ْق ِلِا‬٣َ ِ‫ٍِاب‬-ِ42 42. Bab Sabda Nabi n “Agama adalah nasihat bagi Allah, Rasul-Nya, dan Para Imam Kaum Muslimin serta Keumuman (kaum Muslimin). Dan firman (Allah) Ta‟âlâ, “Apabila mereka berlaku nasihat (tulus) kepada Allah dan Rasul-Nya.” [AtTaubah: 91]

30

ِ ‫ ِوإِيت‬،‫صل َِِة‬٥‫ا ِم ِا‬٣َ ِ‫َٔ ِإ‬ٜ ِ ِ ِ ِّ‫ك‬ َ ُ٘ ‫ َال ِ ٍَا َي ْع ُت َِر‬٣َ ِ ِ‫َ ْب ِد ِاهلل‬ِٜ ‫ير ِ ٍْ ِـ‬ َ ِ nِ ِ‫قل ِاهلل‬ ِ‫َاء‬ ِِ ‫ِِ ِر‬ َ ‫ي‬ َ ‫ ْـ‬َٜ ِ ‫از ٍم‬ َ ٍِ‫ ْق ُس ِ ٍْ ُـ ِ َأ‬٣َ ِ‫ِّدي َُـك‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ َقؾ‬ٜ‫ ْـ ِإِ ْ٘ َم‬َٜ ِ‫َاُِ َقك‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ ِ َّدي َُـَاِ ُم َسدي ٌد‬-ِ 57 ْ َ ‫ِّدي َُـ‬ .‫ ِ ُؽ ىؾِ ُم ْسؾِ ٍِؿ‬٥ِ ِ‫ـ ْصح‬٥‫ِ َوا‬،‫َاة‬ ِِ ٤ ‫زي‬٥‫ا‬ Musaddad menceritakan kepada kami, beliau berkata: Yahya menceritakan kepada kami, dari Ismail, beliau berkata: Qais bin Abi Hâzim menceritakan kepadaku, dari Jarîr bin Abdillah, beliau berkata, “Saya telah membai‟at Rasulullah n untuk menegakkan shalat, menunaikan zakat dan menasehati kepada setiap muslim.”

ِ ِ ‫اد ٍِ ِـ‬ ِ ِ ُ ‫َ ْب ِد ِاهللِ ِ َي ُؼ‬ِٜ ‫ِِ ِر َير ِ ٍْ َـ‬ َ ِٜ ِ‫ َؾ ْق ِف‬َٜ ِ‫ َح ِؿدَ ِاهللَ ِ َو َأ ُْـَك‬٢َ ِ ‫ا َم‬٣َ ِ ‫ ْع َب َة‬ُِٙ ‫ات ِآُْ ِغ َٕ ُة ِ ٍْ ُـ‬ َ ‫قل ِ َي ْق َم ِ َم‬ َ ‫ َال َِ٘ؿ ْع ُت‬٣َ ِ ‫ َة‬٣َ ‫ل‬ ْ ‫ ْـ ِِز َي‬َِٜ ِ ‫ ََقا َك َة‬ِٜ‫ِّدي َُـَاِ َأ ٍُق‬ َ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ـ ْع َمن‬٥‫ ِ َّدي َُـَاِ َأ ٍُقِا‬-ِ 58 ِ ‫ َؾق ُؽؿ ٍِِا ىَ َؼ‬َٜ ِ ‫ َال‬٣َ ‫و‬ ِ ُ ‫َان‬ ِ ِ ‫ار ِو‬ ِ َ َِٓ ‫اء ِاهللِ ِ َو ّْدَ ُه‬ َ ٤ِ ‫نِ يك ُف‬٢َ ِ ،‫ ِْؿ‬٤ُ ِٕ ‫ِا٘ َت ْع ُػقإَِ ِم‬ َ َِ ِ‫ َال‬٣َ ِ ‫ ِ ُُ يؿ‬.‫ َع ْػ َِق‬٥ْ ‫ُِب ِا‬ َِ ‫نِك َيم ِ َي ْلَِق ُؽ ُؿ‬٢َ ِ،ٕ ٌِ ‫ِّتيكِ َِي ْلَِ َق ُؽ ْؿ ِ َأ ِم‬ َ ‫سؽقـَة‬٥‫ا‬ َ ْ ‫ َال‬٣َ ِ ‫ِ ُُ يؿ‬،‫ِأن‬ ‫ ِ َ ي‬٣َ ‫ َق‬٥ْ ‫ ِ َوا‬،‫ ُِف‬٥َ ِ ‫يؽ‬ ْ ْ ِ ِ ِ ِ ََٔ ِٜ‫ ْؾ ُتِ ُأ ٍَايِ ُع َؽ‬٣ُ ِnِ‫ـيبِ يك‬٥‫نِكىكِ َأ ََ ْق ُتِا‬٢َ ِ،ُِ‫َأ يماِ ٍَ ْعد‬ َ ‫ َبا َي ْع ُت ُف‬٢َ ِ.‫ ِ ُؽ ىؾِ ُم ْسؾِ ٍِؿ‬٥ِ ِ‫ـ ْصح‬٥‫َٔ َِوا‬ِٜ َ ْ٘ ‫ِال‬ ِ‫ِا٘ َت ْغ َػ َر‬ ْ ‫ِ ُُ يؿ‬.‫ ُؽ ِْؿ‬٥َ ِ‫ـَاص ٌح‬٥َ ِ‫ِ َو َر ىب َِه َذاِآَْ ْسجدِإِكىك‬،‫َٔ َِه َذا‬ِٜ ‫ َط َ ي‬٠ َ َ ٢َ ِ.‫ل ِِم‬ ِ .‫ل‬ ِ َ َ‫َوكَز‬ Abun Nu‟mân menceritakan kepada kami, beliau berkata: Abu „Awânah menceritakan kepada kami, dari Ziyâd bin „Ilâqah, beliau berkata: Saya mendengar Jarîr bin Abdillah berkata: ketika Al-Mughirah bin Syu‟bah meninggal, sambil berdiri beliau memuji Allah dan mensucikan-Nya, berkata: Wajib atas kalian bertakwa kepada Allah satu-satunya dan tidak menyekutukannya, dan dengan penuh ketundukan dan ketenangan sampai datang pemimpin pengganti, dan sekarang datang penggantinya, kemudian beliau berkata: Mintakanlah maaf kepada Allah Subhanahu wa Ta‟ala buat pemimpin kalian ini (Al Mughirah), karena dia suka memberi maaf. Lalu (Jarîr) berkata: Amma ba‟du, sesungguhnya Saya mendatangi Nabi n kemudian Saya berkata: Saya membai‟at engkau untuk Islam. Lalu Nabi n memberi syarat dan menasehati kepada setiap muslim, maka Saya membai‟at beliau untuk perkara itu, dan demi Pemilik Masjid ini, sungguh Aku akan selalu memberi nasihat kepada kalian Kemudian beliau beristighfar lalu turun dari mimbar.

31

Enam Pelajaran Aqidah dari Sirah Nabi n

32

‫ٍسؿِاهللِا‪٥‬رحـِا‪٥‬رّقؿ‬

‫‪33‬‬

34

35

Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhâb berkata, Perhatikanlah -semoga Allah merahmatimu- enam tempat dari sirah „perjalanan hidup Rasulullah n‟ dan pahamilah dengan pemahaman yang baik. Semoga Allah memahamkanmu tentang agama para nabi agar engkau mengikuti (agama) itu, dan (memahamkanmu) tentang agama kaum musyrikin agar engkau menjauhi (agama) tersebut. Sesungguhnya banyak orang, yang mengaku beragama dan terhitung sebagai orang-orang yang bertauhid, tidak memahami enam perkara ini sebagaimana mestinya. Tempat Pertama: Kisah Penurunan Wahyu Pada (kisah itu), terdapat (keterangan) bahwa ayat pertama yang dengannya Allah mengutus beliau adalah,

‫ﭿﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﭾ‬ “Wahai orang-orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan. Adapun Rabb-mu, agungkanlah. Dan pakaianmu, bersihkanlah. Dan perbuatan dosa, tinggalkanlah. Dan janganlah engkau memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. Dan untuk (memenuhi perintah) Rabb-mu, bersabarlah.” [Al-Muddatstsir: 1-7] Jika engkau mengetahui bahwa mereka melakukan (dosa-dosa) yang banyak, dan mereka mengetahui bahwa hal itu merupakan kezhaliman dan pelanggaran, seperti zina dan selainnya. Juga engkau mengetahui bahwa mereka banyak melakukan bentuk-bentuk ibadah guna mendekatkan diri kepada Allah, seperti haji, umrah, shadaqah kepada orang-orang miskin, berbuat baik kepada (orang miskin) tersebut, dan selainnya. Yang paling agung di kalangan (kaum musyrikin) adalah perbuatan kesyirikan. Itulah hal teragung di sisi mereka, yang mereka bertaqarrub kepada Allah dengan (kesyirikan) itu sebagaimana yang Allah sebutkan bahwa mereka berkata,

‫ﭿﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭾ‬ “Kami tidaklah menyembah mereka, kecuali supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekatdekatnya.” [Az-Zumar: 3]

‫ﭿ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﭾ‬ “Dan mereka berkata, „Mereka itu adalah pemberi syafa'at kepada kami di sisi Allah.‟.‟” [Yunus: 18] Juga Allah menjelaskan,

‫ﭿﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭾ‬ “Sesungguhnya mereka menjadikan syaithan-syaithan sebagai pelindung (mereka) selain Allah, dan mengira bahwa mereka mendapat petunjuk.” [Al-A’râf: 30] Ternyata, awal perkara yang Allah perintahkan adalah peringatan terhadap bahaya kesyirikan sebelum peringatan terhadap bahaya zina, mencuri, dan selainnya. Juga engkau telah mengetahui bahwa, di antara mereka, ada yang bergantung kepada berhala-berhala, serta di antara mereka ada yang bergantung kepada para malaikat dan kepada wali-wali dari kalangan anak Adam. Mereka berkata, “Kami tidak menghendaki (apapun) dari mereka, kecuali syafaat mereka.” Bersamaan dengan itu, (Allah) memulai dengan peringatan terhadap (kesyirikan) pada ayat pertama yang Allah mengutus (Nabi Muhammad) sebagai rasul. Apabila telah mengetahui permasalahan ini, wahai betapa gembiranya engkau. Apabila engkau mengetahui bahwa perkara yang setelahnya lebih agung daripada shalat lima (waktu). Padahal, (shalat lima waktu) tidak diwajibkan, kecuali pada malam Isra` pada tahun sepuluh (masa kerasulan) setelah pengepungan rakyat dan kematian Abu Thalib, dan dua tahun setelah hijrah ke Habasyah. Jika engkau mengetahui banyak perkara-perkara itu dan permusuhan yang sangat berlebihan tersebut, semuanya adalah pada masalah ini sebelum kewajiban shalat. Aku berharap engkau telah memahami masalah ini. Tempat Kedua: tatkala beliau n berdiri memberi peringatan terhadap kesyirikan dan memerintah kepada kebalikannya yaitu tauhid- (kaum musyrikin) tidak membenci hal tersebut, bahkan menganggap hal tersebut baik dan membisikkan diridiri mereka untuk memeluk (Islam). Hingga, (Rasulullah n) menegaskan celaan terhadap agama (kaum musyrikin) dan 36

menjahilkan ulama-ulama mereka. Pada saat itulah, mereka menyingsingkan lengan permusuhan terhadap (Nabi n) dan para shahabat beliau seraya berkata, “(Nabi Muhammad itu) telah menganggap bodoh tokoh-tokoh kami, telah mencela agama kami, dan telah mencerca sembahan-sembahan kami.” Padahal, dimaklumi bahwa beliau n tidaklah mencerca Isa dan ibunya, tidak (pula) para malaikat dan orang-orang shalih. Akan tetapi, tatkala beliau menyebut bahwa (hal-hal yang mereka sembah) tidaklah dimintai doa, juga tidak dapat memberi manfaat dan tidak dapat memberi bahaya, (kaum musyrikin) menjadikan hal tersebut sebagai cercaan. Apabila telah mengetahui masalah ini, pasti engkau akan mengetahui bahwa agama dan keislaman seseorang tidak akan istiqamah, walaupun dia menauhidkan Allah dan meninggalkan kesyirikan, kecuali dengan memusuhi kaum musyrikin dan terang-terangan terhadap mereka dengan permusuhan dan kebencian sebagaimana firman (Allah) Ta‟âlâ,

‫ﭿﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭾ‬ “Engkau tak akan mendapati kaum, yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya.” [Al-Mujâdilah: 22] Apabila memahami hal ini dengan pemahaman baik nan bagus, engkau akan mengetahui bahwa banyak orang yang mengaku beragama, (tetapi) tidak mengetahui (hal ini). Kalau memang (bukan karena masalah ini), apa yang mengakibatkan kaum muslimin bersabar terhadap siksaan, penawanan, pemukulan, dan hijrah ke Habsyah? Padahal, beliau n-lah orang yang paling merahmati manusia, tetapi beliau tidak menemukan keringanan untuk mereka. Andaikata ada keringanan untuk mereka, pastilah beliau akan memberi keringanan untuk mereka. Bagaimana mungkin ada keringanan? Sedangkan Allah telah menurunkan firman-Nya kepada beliau,

‫ﭿﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭾ‬ “Dan di antara manusia, ada yang berkata, „Kami beriman kepada Allah.‟ Maka, apabila disakiti (karena beriman) kepada Allah, ia menganggap fitnah manusia itu sebagai adzab Allah.” [Al-‘Ankabût: 10] Ayat ini adalah (celaan) terhadap orang yang mencocoki mereka dengan lisannya. Bagaimana pula dengan (mereka yang mencocoki mereka) dengan selain itu. Tempat Ketiga: Kisah beliau n dalam membaca surah An-Najm yang dihadiri oleh (kaum musyrikin). Tatkala (bacaan) beliau mencapai,

‫ﭿﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭾ‬ “Maka, apakah kalian, (wahai orang-orang musyrik), patut menganggap Al-Lâta dan Al-„Uzzâ.” [An-Najm: 19] Syaithan menyusupkan pada bacaan beliau, “Itulah gharânîq „burung-burung putih penamaan untuk berhala-berhala kaum musyrikin‟ yang tinggi. Sesungguhnya syafaat mereka diharapkan.” (Kaum musyrikin) pun menyangka dengan kegembiraan yang sangat besar bahwa Rasulullah n mengucapkannya. (Kaum musyrikin) berucap yang maknanya, “Inilah yang kami inginkan. Kami mengetahui bahwa hanya Allah semata yang memberi manfaat lagi memberi bahaya, tiada sekutu bagi-Nya, tetapi mereka itu memberi syafa‟at untuk kami di sisi Allah.” Begitu mencapai (ayat) Sajadah, (Nabi n) bersujud dan (kaum musyrikin ikut) bersujud bersama beliau. Tersebarlah berita bahwa (Nabi n dan para shahabat) telah berdamai dengan (kaum musyrikin), dan hal tersebut didengar oleh (para shahabat) yang berada di Habasyah sehingga para shahabat tersebut kembali. Tatkala Rasulullah n mengingkari perdamaian tersebut, (kaum musyrikin) kembali kepada (permusuhan) yang lebih jelek daripada keadaan mereka (sebelumnya). Tatkala (kaum musyrikin) berkata kepada beliau bahwa engkau telah mengucapkan hal tersebut, (Nabi n) takut kepada Allah dengan ketakutan yang sangat besar sehingga Allah menurunkan (firman-Nya) kepada beliau,

‫ﭿﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭾ‬ “Dan Kami tidaklah mengutus seorang rasul pun sebelum engkau, tidak pula (mengutus) seorang nabi, kecuali bahwa, apabila ia membaca, syaithan pun memasukkan (sesuatu) ke dalam bacaannya.” [Al-Hajj: 52] 37

Siapa saja yang memahami kisah ini kemudian, setelah itu, ragu terhadap agama Nabi n dan tidak membedakan antara (agama Nabi) dan agama kaum musyrikin, semoga Allah menjauhkannya, terkhusus lagi kalau dia mengetahui bahwa ucapan mereka adalah gharânîq para malaikat. Tempat Keempat: Kisah Abu Thalib Siapa saja memahami (kisah Abu Thalib) dengan pemahaman yang baik, dan memperhatikan pengakuan (Abu Thalib) kepada tauhid, anjuran (Abu Thalib) kepada manusia untuk bertauhid, pembodohan akal-akal kaum musyrikin, dan kecintaan kepada siapa saja yang memeluk Islam dan menanggalkan kesyirikan, lalu (Abu Thalib) telah mencurahkan umur, harta, anak-anak dan keluarga untuk menolong Rasulullah n hingga meninggal, kemudian (Abu Thalib) bersabar terhadap kesulitan yang besar dan permusuhan yang berlebihan, tetapi (Abu Thalib justru) tidak memeluk (Islam) dan tidak berlepas diri dari agamanya yang pertama. Hal tersebut tidaklah menjadikannya sebagai seorang muslim, padahal dia beralasan tentang penolakannya bahwa dalam (hal memeluk Islam) adalah celaan kepada Ayahnya –yakni Abdul Muththalib-, Hâsyim dan nenek moyang mereka yang lainnya. Kemudian, karena kekerabatan dan pertolongan Abu Thalib kepada (Rasulullah n), Rasulullah n memohonkan ampunan untuknya. Namun, Allah menurunkan firman-Nya terhadap (Nabi n).

‫ﭿﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭾ‬ “Tiadalah patut, bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat(nya).” [At-Taubah: 113] Hal yang memperjelas perkara ini adalah, apabila seorang penduduk Bashrah atau penduduk Ahsâ` mencintai agama dan kaum muslimin, banyak manusia menyangka bahwa dia bersama kaum muslimin, padahal dia tidak pernah menolong agama dengan tangannya tidak pula dengan hartanya, serta tidak memiliki udzur-udzur seperti yang Abu Thalib miliki. Siapa saja yang memahami kisah Abu Thalib dan memahami realita yang terjadi tentang kebanyakan orang yang mengaku paham agama, akan tampak jelas baginya petunjuk terhadap kesesatan dan akan diketahui keburukan pemahamannya. Wallâhu Al-Musta‟ân. Tempat Kelima: Kisah Tentang Hijrah Pada (kisah hijrah), terdapat berbagai manfaat dan renungan yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang yang membaca (kisah hijrah tersebut). Akan tetapi, maksud kami saat ini adalah sebuah masalah dari permasalahan hijrah tersebut, yaitu bahwa ada di antara shahabat Rasulullah n yang tidak berhijrah bukan karena ragu dalam beragama dan menganggap bagus agama kaum musyrikin, melainkan karena cinta kepada keluarga, harta, dan tanah kelahiran. Begitu keluar ke Badr, mereka (yang tidak berhijrah) keluar bersama kaum musyrikin dalam keadaan terpaksa. Sebagian dari mereka terbunuh oleh bidikan (tombak/panah), sedang si pembidik tidak mengenalinya. Tatkala para shahabat mendengar bahwa di antara yang terbunuh adalah si Fulan dan si Fulan, hal tersebut membuat (para shahabat) menjadi sangat berat seraya berkata, “Kami telah membunuh saudara-saudara kita.” Allah pun menurunkan (firman-Nya)

‫ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ‬ ‫ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸‬ ‫ﭾ‬ “Sesungguhnya orang-orang yang malaikat wafatkan dalam keadaan menganiaya diri mereka sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya, „Dalam keadaan bagaimana kalian?‟ Mereka menjawab, „Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Makkah).‟ Para malaikat berkata, „Bukankah bumi Allah itu luas sehingga engkau dapat berhijrah di bumi itu?‟ Orang-orang itu tempatnya adalah neraka Jahannam, sedang Jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali. Kecuali, orang-orang yang tertindas, baik laki-laki, wanita, maupun anak-anak yang tidak berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk hijrah). Mereka itu semoga Allah memaafkannya. Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.” [An-Nisâ`: 97-99] Siapa saja yang memperhatikan kisah mereka dan memperhatikan ucapan shahabat, “Kami telah membunuh saudarasaudara kita,” -yang ucapan apapun dari (orang-orang yang tidak berhijrah tersebut), tentang agama atau ucapan tentang menganggap baik agama kaum musyrikin, tidak pernah sampai kepada (para shahabat). Andaikata suatu (ucapan) 38

tersebut sampai kepada (para shahabat), pasti mereka tidak akan berkata, “Kami membunuh saudara-saudara kami,” sebab Allah telah menerangkan kepada (para shahabat) dan mereka masih berada di Makkah sebelum hijrah- bahwa hal tersebut adalah kekafiran setelah keimanan berdasarkan firman (Allah) Ta‟âlâ,

‫ﭿﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭾ‬ “Barangsiapa yang kafir terhadap Allah sesudah beriman, (dia mendapat kemurkaan Allah). Kecuali, orang yang dipaksa kafir, tetapi hatinya tetap tenang dalam beriman, (tidaklah berdosa).” [An-Nahl: 106] Lebih mendalam dari hal ini adalah (keterangan) yang telah berlalu tentang firman Allah pada mereka, karena para malaikat berkata, “Dalam keadaan bagaimana kalian?” (Para malaikat) tidak berkata, “Bagaimana keyakinan kalian?” Mereka menjawab, “Kami adalah orang-orang yang terzhalimi di atas muka bumi (di negeri Makkah).” Para malaikat tidak berkata, “Kalian berdusta.” Sebagaimana yang Allah dan para malaikat katakan kepada orang yang berjihad yang berkata, “Aku berjihad di jalan-Mu hingga terbunuh.” Allah berfirman, “Engkau telah berdusta,” dan para malaikat berkata, “Engkau telah berdusta. Melainkan, engkau berperang agar disebut sebagai seorang pemberani.” Demikian pula (para malaikat) ucapkan kepada seorang alim dan orang yang bersedekah, “Engkau telah berdusta. Melainkan, engkau belajar agar disebut sebagai alim, sedang engkau bersedekah agar disebut sebagai dermawan.” Adapun (orang-orang yang tidak berhijrah itu), para malaikat tidak mendustakan mereka, tetapi para malaikat menjawab mereka dengan ucapan, “Bukankah bumi Allah itu luas sehingga kalian dapat berhijrah di (bumi) itu?” Hal tersebut semakin diperjelas bagi orang yang mengerti dan orang yang jahil tentang ayat yang setelahnya, yaitu firman (Allah) Ta‟âlâ,

‫ﭿﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﭾ‬ “Kecuali mereka yang tertindas, baik laki-laki, wanita, maupun anak-anak yang tidak berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk hijrah).” [An-Nisâ`: 98] Ini adalah kejelasan yang sangat jelas bahwa mereka keluar dari ancaman sehingga tiada satu syubhat pun yang tersisa. Namun, orang yang menuntut ilmu berbeda dengan orang yang tidak menuntut (ilmu). Bahkan, Allah berfirman tentang mereka,

‫ﭿﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭾ‬ “Mereka tuli, bisu, dan buta maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar).” [Al-Baqarah: 16] Siapa saja yang memahami tempat ini dan tempat sebelumnya, dia akan memahami ucapan Al-Hasan Al-Bashry, “Iman itu bukanlah dengan berhias, bukan pula dengan berangan-angan. Melainkan, (ilmu) itu adalah sesuatu yang bertetap dalam hati dan dibenarkan oleh amalan.” Hal tersebut karena Allah berfirman,

‫ﭿ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﭾ‬ “Kepada-Nyalah naik perkataan-perkataan yang baik, sedang amalan shalih Dia naikkan.” [Fâthir: 10] Tempat Keenam: Kisah Kemurtadan Sepeninggal (Nabi) n Siapa saja yang mendengar kisah tersebut, tidak akan tersisa syubhat para syaithan, yang mereka namakan dengan ulama, dalam hatinya, (walaupun) seberat dzarrah. Syubhat itu adalah ucapan mereka, “(Betul) bahwa itu adalah kesyirikan, tetapi mereka telah mengucapkan Lâ Ilâha Illallâh. Siapa saja yang mengucapkan (kalimat) itu tidaklah kafir dengan sesuatu apapun.” Yang lebih dahsyat dan lebih besar daripada itu adalah penegasan mereka bahwa kaum Badui tidaklah memiliki rambut keislaman sehelai pun, tetapi mereka mengucapkan Lâ Ilâha Illallâh sehingga, dengan lafazh itu, mereka adalah umat Islam, sedang Islam telah mengharamkan harta dan darah mereka. Padahal, mereka mengakui bahwa kaum Badui itu meninggalkan Islam secara keseluruhan dan mereka mengetahui bahwa kaum Badui itu mengingkari hari kebangkitan serta mengolok-olok siapa saja yang meyakini (hari kebangkitan) dan mereka mengolok-olok dan lebih mengutamakan agama nenek moyang mereka yang menyelisihi agama Nabi n.

39

Bersamaan dengan semua hal itu, para syaithan durjana nan jahil itu mengutamakan bahwa kaum badui telah memeluk Islam, walaupun seluruh (pembatal keislaman) tersebut berjalan di tengah mereka, dengan alasan bahwa (kaum badui) mengucapkan Lâ Ilâha Illallâh. Konsekuensi ucapan mereka adalah bahwa orang-orang Yahudi telah memeluk Islam karena mereka telah mengucapkan (Lâ Ilâha Illallâh), (padahal) juga kekafiran mereka –yakni kaum badui dengan sifat yang kami jelaskan- lebih besar berlipat ganda daripada kekafiran orang-orang Yahudi. Hal yang memperjelas kisah kemurtadan tersebut adalah bahwa orang-orang yang murtad berbeda-beda dalam (bentuk) kemurtadan. Di antara mereka, ada yang mendustakan Nabi n dan kembali kepada penyembahan berhala seraya berkata, “Andaikata dia seorang Nabi, pastilah dia tidak mati.” Di antara mereka ada yang tetap di atas dua syahadat, tetapi mengakui kenabian Musailamah karena menyangka bahwa Nabi n memperserikatkan (Musailamah) dalam kenabian, yang Musailamah menegakkan beberapa saksi palsu guna mempersaksikan hal tersebut untuk dirinya. Maka dipercayai oleh banyak manusia. Bersamaan dengan itu, para ulama bersepakat bahwa mereka adalah murtad, walaupun jahil tentang hal tersebut, sedang orang yang ragu terhadap kemurtadan mereka adalah kafir. Apabila engkau telah mengetahui bahwa para ulama bersepakat bahwa orang-orang yang mendustakan Nabi n dan kembali menyembah berhala serta mencela Rasulullah n, (walaupun) di antara mereka ada yang hanya mencukupi kenabian Musailamah dalam satu keadaan dan tetap di atas keislaman seluruhnya. Juga di antara mereka ada yang berikrar dua syahadat, tetapi membenarkan Thulaihah dalam pengakuannya sebagai Nabi, dan di antara mereka ada yang mempercayai Al-„Ansiy penghuni Shan‟â. Mereka semua disepakati oleh ulama sebagai orang-orang yang murtad. Di antara (orang-orang yang murtad) ada bentuk-bentuk yang lain. Yang paling akhir dari mereka adalah Al-Fujâ‟ah As-Sulamy. Tatkala datang kepada Abu Bakr, dia menyebutkan kepada (Abu Bakr) bahwa dia hendak memerangi kaum murtad, dan dia meminta kepada Abu Bakr agar diberi bantuan. (Abu Bakrz) pun memberinya persenjataan dan tunggangan-tunggangan. Namun, ternyata As-Sulamy menghadang muslim dan kafir dengan mengambil harta-harta mereka. Abu Bakr menyiapkan pasukan untuk memeranginya. Tatkala (As-Sulamy) merasakan (kekalahannya) oleh pasukan tersebut, dia berkata kepada pimpinannya, “Engkau adalah pimpinan dari Abu Bakr, dan aku (juga) pimpinan darinya dan aku tidaklah kafir.” (Pimpinan dari Abu Bakr) berkata, “Jika engkau jujur, lemparkanlah senjatamu.” (As-Sulamy) melemparkan senjatanya. Kemudian dikirim kepada Abu Bakr. Lalu (Abu Bakr) memerintah untuk membakarnya dengan api dalam keadaan hidup. Apabila demikian hukum para shahabat terhadap orang tersebut, padahal dia mengakui lima rukun Islam, bagaimana sangkaanmu terhadap orang tidak pernah mengakui satu kalimat keislaman pun, kecuali berucap Lâ Ilâha Illallâh secara lisannya dengan penegasannya mendustakan maknanya, dan penegasan berlepas dari agama (Nabi) Muhammad n dan dari Kitab Allah Ta‟âlâ. Mereka juga berkata, “Ini agama Al-Khadhir dan agama kami adalah agama nenek moyang kami.” Kemudian para durjana lagi jahil tersebut memberi fatwa bahwa mereka adalah kaum muslimin, walaupun mereka menegaskan (pembatal keislaman itu) seluruhnya sepanjang mereka berucap Lâ Ilâha Illallâh. Maha suci Engkau (Ya Allah). Ini adalah kedustaan yang sangat besar. Betapa indah ucapan salah seorang kaum Badui tatkala dia datang kepada kami mendengar sebagian dari keislaman. Dia berkata, “Aku bersaksi bahwa kami dulunya adalah kafir –yakni dia dan seluruh kaum badui- dan aku bersaksi bahwa Muthawwi‟ (orang dipandang berpengetahuan) yang menyebut kami penganut Islam adalah kafir. ِ‫َاِه يَؿ ٍِد‬ ُ ‫ ََٔ َِ٘ ىق ِدك‬ُِٜ‫َو ًص ئِاهلل‬ Semoga shalawat Allah selalu tercurah terhadap Sayyidinâ Muhammad.

40

Pembahasan Fiqih Wanita: Haidh dan Nifas dari „Umdatul Ahkam

41

Imam Abdul Ghâny Al-Maqdisy tberkata,

ِ ‫ِال ْق‬ ِ‫ض‬ ُ ٍَِ َ ْ ‫اب‬ Bab Haidh Imam Abdul Ghâny Al-Maqdisy t berkata,

ِ ‫ ِ َؽ‬٥‫إن ِ َذ‬ ِ ٥َ ‫ِ٘ َل‬:ِ ‫ش‬ ِ ِ ‫ ِ ي‬،ِٓ:ِ ‫ َال‬٣َ ِ‫صلةَِ؟‬٥‫ِا‬ ِ‫ؽِ ْـ‬٥َ ‫ِو‬,َ ِ ‫ ْر ٌق‬ِٜ ِ ْ ٥َ ‫ َؼا‬٢َ ِ nِ ‫ـيبِ يل‬٥‫ت ِا‬ ُ ‫ِإن ِ ُأ ْ٘ت ََح‬: ‫ َل َد ُع ي‬٢َ ‫ِ َأ‬,ِ ‫ ُف ُر‬ْٚ ‫لِ َأ‬٢َ ِ ‫اض‬ ُ ‫ب‬ ْ ِ ‫ َؿ َة ٍِِـ َْت ِ َأ‬ٚ‫ا‬٢َ ِ ‫ ِ((ِ َأ ين‬xِ ‫َائ َش َة‬ِٜ ‫َـ‬ٜ ْ ِ -04 َ ٍ ‫ِّ َب ْق‬ ْ ‫تِ ى‬ ِ َ ‫ـ ِْت‬٤ُ ِ‫تِل‬٥‫دْ رِإَيامِِا ي‬٣َ َِ‫صلة‬٥‫لِا‬ِٜ ‫د‬ .))ِْٝ ‫ َِو َص ى‬ْٝ ِ ‫ت َِس‬١ْ ‫ِ ُُ يؿِا‬,ِ‫ِقْ َفا‬٢ِٞ َ ْ ‫ِت ْق ِض‬ ‫َ ي‬ ‫ي‬ َ ْ ِ ٢َ ِ‫دْ ر َها‬٣َ ِ‫نِ َذاِ َذ َهب‬٢َ ِ,ِ‫ِقفا‬٢َِ‫صلة‬٥‫ِلِا‬٤‫اَْر‬٢َ ِ:ِ‫ِالق َض ُة‬ ِ ْ ٍِِ‫قس ْت‬٥َ ‫و ِي ِِرواي ٍةِ((ِو‬ .))ِْٝ ‫دي َم َِو َص ى‬٥‫ـْؽِا‬َٜ ِْٝ ِ ‫ْس‬١‫ا‬ َْ ‫ي‬ ْ َ ْ ‫ َب َؾ ْت‬٣ْ ‫نِ َذاِ َأ‬٢َِ ِ,ِ‫ال ْق َضة‬ َ َ ْ َ ُ َ ُ َ َْ َ Dari Aisyah x, (beliau berkata), “Fathimah bintu Abu Hubaisy bertanya kepada Nabi n. Dia berkata, „Saya mengalami istihadhah sehingga saya tidak suci. Apakah saya diperkenankan meninggalkan shalat?‟ Nabi n menjawab, „Tidak boleh. Sesungguhnya itu hanyalah urat, tetapi tinggalkan shalat pada hari-hari yang biasanya engkau menjalani haidh padanya, kemudian mandi lalu shalatlah.‟.” Dalam riwayat lain (disebutkan), “Itu bukanlah darah haidh. Jika masa haidh telah tiba, tinggalkan shalat pada saat itu. Jika kadar masanya telah habis, bersihkanlah darah tersebut darimu, lalu kerjakanlah shalat.”

ٍ ‫ِ ُؽ ىؾِص‬٥ِ‫َتِ ََ ْغت َِس ُؾ‬ ِ .))ِ‫لة‬ ْ ‫ؽَاك‬٢َ ِ:ِ‫ ْت‬٥َ ‫ا‬٣َ ِ,ِ‫ َل َم َر َهاِ َأ ْنِ ََ ْغت َِس َؾ‬٢َ ِ‫ ِ َؽِ؟‬٥‫ ْـِ َذ‬َٜ ِnِِ‫ ْت َِر ُ٘ ْق َلِاهلل‬٥َ ‫ َس َل‬٢َ ِ,ِٞ َ ْ ِ‫ِّبِ ِْق َب َةِ ُا ْ٘ ُت ِح ْق َض ْت َِ٘ ْب َع ِِ٘ـ‬ َ َ ‫ِ((ِ َأ ينِ ُأ يم‬xِ‫َائ َش َة‬ِٜ‫َ ْـ‬ِٜ-ِ04 Dari Aisyah x, beliau berujar, “Ummu Habîbah mengalami istihadhah selama tujuh tahun. Dia pun bertanya kepada Nabi n tentang hal itu. Beliau kemudian menyuruhnya untuk mandi.” Aisyah berkata, “Maka dia mandi setiap kali hendak mengerjakan shalat.”

ٍ ِ ِ٤ِ, ِ ‫َاءِو‬ ِ ِ ِ ِ َ ٤‫ِ َو‬.‫َاِّائِ ٌض‬ َ ٤‫ َو‬.))ِ‫ب‬ ِ‫َان ُِي ِْر ُج‬ ِ ِ‫اّ ٍد‬ َ ‫اَ ِ ْن َِو َأك‬ ٌ ُ‫لكاِِـ‬ ُ َ ‫ِم ْـِإك‬nِِ‫َاِو َر ُ٘ ْق ُلِاهلل‬ َ ‫تَس ُؾِ َأك‬١ْ ‫ـ ُْتِ َِأ‬٤ُ ِ((ِ:ِ‫ ْت‬٥َ ‫ا‬٣َ ِxِ‫َائ َش َة‬ِٜ‫َـ‬ ْ ِٜ-ِ04 ُ ‫ ُق َب‬٢َ ِ,ِ‫ َلَ ِيز ُر‬٢َ ِ‫َانِ َي ْل ُم ُر ْن‬ ِ .‫ض‬ ِ ٌ ِ‫َاِّائ‬ ٌ ِ‫ِو ُه َقِ ُم ْعتَؽ‬,َ ٌِ‫ِإ‬ َ ‫ْس ُؾ ُف َِو َأك‬١‫ َل‬٢َ ِ,ِ‫ػ‬ ‫َر ْأ َ٘ ُف َ ي‬ Dari Aisyah x, beliau bertutur,“Saya pernah mandi bersama Rasulullah n pada satu bejana, padahal kami sedang junub (pada saat itu). Dan adalah Nabi n menyuruhku (untuk bersarung) maka saya bersarung, lalu Nabi mencumbuiku, padahal saya sedang haid. Kadang beliau mengeluarkan kepalanya kepadaku sedang beliau beri‟tikâf, lalu aku mencuci kepalanya dan saya sedang haidh.”

ِ ‫ِيتيؽِئ ِِي‬nِِ‫َانِر٘ق ُلِاهلل‬ ِ َ ‫ ُؼ ْر‬٥ْ ‫ َق ْؼ َر ُأِا‬٢َ ِ,‫ِّ ْج ِر ْي‬ .))ِ‫َاِّائِ ٌض‬ َ ‫آن َِو َأك‬ ْ ُ َ َ ٤ِ((ِ:ِ‫ ْت‬٥َ ‫ا‬٣َِ ِxِ‫َائ َش َة‬ِٜ‫َ ْـ‬ِٜ-ِ04 ْ ُ َ Dari Aisyah x, beliau berkata, “Rasulullah n bersandar pada pangkuanku kemudian membaca Al-Qur`an, padahal Saya sedang haid.”

ِ ‫ِ َأّرو ِري ٌة ِ َأك‬:ِ ‫ ْت‬٥َ ‫ َؼا‬٢َ ِ‫صل َة ِ؟‬٥‫ِوِٓ ََ ْؼ ِِض ِا‬,ِ ‫صقم‬٥‫ض ِ ََ ْؼ ِِض ِا‬ ِ ‫ِال ِائ‬ ِ‫ ْس ُت‬٥َِ ِ:ِ ‫ ُؼ ْؾ ُت‬٢َ ِ‫ْت ِ؟‬ ‫ ْت‬٥َ ‫ا‬٣َ ِ ‫َـ ِ ُم َعا َذ َة‬ ُ ‫ َؼ‬٢َ ِ xِ ‫َائِ َش َة‬ِٜ ‫ ُت‬٥ْ ‫ِ((ِ٘ َل‬:ِ ‫َُ ْ ي‬ ‫ي‬ َ َ ْ ‫ي‬ ْ ِٜ -ِ 00 َ ْ ‫ِ َماِ ٍَ ُال‬:ِ ‫ؾت‬ َ ِ ‫ِوِٓ ُكمَ مرٍِِ َؼ َض‬,ِ‫صق ِم‬٥‫اءِا‬ ِ ‫ـُمَ مرٍِِ َؼ َض‬٢َ ِ,ِ‫ ِ َؽ‬٥‫َانِي ِصقبـَاِ َذ‬ ِ ‫ص‬٥‫اءِا‬ .))ِ‫لة‬ ِ ُ ‫ؽِـ ْىلِ َأ ْ٘ َل‬٥َ ‫ِو‬,َ ِ‫ٍِ َح ُر ْو ِر يي ٍة‬ ‫ي‬ َ ْ ‫ي‬ ُ ْ ُ َ ٤ِ:ِ‫ ْت‬٥َ ‫ َِؼا‬٢َ ِ.‫ل‬ ُ‫ي‬ ُ‫ي‬ Dari Mu‟âdzah, beliau berkata, “Saya bertanya kepada Aisyah x dan berkata, „Mengapa perempuan yang sedang haid mengqadha puasa, tetapi tidak mengqadha shalat?‟ Aisyah balik bertanya, „Apakah engkau seorang Harûriyah (Kelompok Khawarij)?‟ Muadzah menjawab, „Saya bukanlah Harûriyah, melainkan saya sekadar bertanya.‟ Aisyah pun menjawab, 42

„Kami pernah mengalami hal itu maka kami diperintah untuk mengqadha puasa, tetapi tidak diperintah untuk mengqadha shalat.‟.”

43