DIAMANTOVÉ SRDCE TŘETÍ KNIHA

DIAMANTOVÉ SRDCE TŘETÍ KNIHA

DIAMANTOVÉ SRDCE TŘETÍ KNIHA

Bytí a smysl života A. H. Almaas

Přeložila Jana Žlábková

KATALOGIZACE V KNIZE - NÁRODNÍ KNIHOVNA ČR Almaas, A. H. Diamantové srdce. III, Bytí a smysl života / A.H. Almaas ; [z anglického originálu ... přeložila Jana Žlábková]. -- 1. vyd. v českém jazyce. -- Praha : Maitrea, 2015. -- 183 s. Název originálu: Diamond hearth, Book 3 ISBN 978-80-7500-089-7 (brož.) 111.1/.3 * 13 * 159.9 * 159.923.2 * 133.2 * 165.322 * 159.964 - bytí -- duchovní aspekty - bytí -- psychologické aspekty - self - sebepoznání -- duchovní aspekty - sebepoznání -- psychologické aspekty - duchovní cesta - duchovní poznání - hlubinná psychologie - přednášky 13 - Filozofie ducha [5]

A. H. Almaas Diamantové srdce III. Diamond Hearth, book 3 Copyright © A - Hameed Ali, 1990 Translation © Jana Žlábková, 2012 Czech edition © MAITREA a.s., Praha 2015 ISBN 978-80-7500-089-7

Je velmi obtížné vysvětlit ten pocit někomu, kdo ho nikdy neprožil, obzvláště nedá-li se vyjádřit žádnou jemu pochopitelnou antropomorfickou představou o Bohu. Člověk cítí jak prázdnotu lidských tužeb a cílů, tak vznešenou nádheru a úžasný řád projevující se v přírodě i ve světě myšlení. Osobní prožitky jsou pro něj jakýmsi vězením, protože chce prožívat celý vesmír jako jeden základní celek. Albert Einstein z knihy Jak vidím svět

OBSAH

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Předmluva Úvod ke Třetí knize Plamen hledání Jste tady? Kdo jsem já? Propast Esence a ego ideál Odpojení a zapojení Neočekávání Podpora sebepoznání Dilema hranic Poznání a dobro Bytí a pochopení Reagování, bytí a konání Lidskost, zranitelnost a bytí

7 9 11 18 24 39 51 70 83 94 111 118 133 149 167

PŘEDMLUVA

Ž

ijeme ve světě tajemství, zázraků a krásy. Většina lidí ale žije v tomto skutečném světě jen výjimečně a vnímá spíše svět, jenž je spojen převážně s úsilím, utrpením a bezvýchodností. Tato situace je způsobena především tím, že neznáme svůj lidský potenciál a nežijeme naplno. Potenciál člověka se dá probudit poznáním a rozvíjením lidské esence. Tato esence je naší vrozenou a pravou součástí a může se zapojit do reálného světa. Série knih Diamantové srdce je přepisem mých promluv určených skupinám zaměřeným na práci s nitrem, s nimiž již několik let pracuji v Kalifornii a Coloradu. Smyslem mých přednášek je nabízet orientaci jedincům, kteří se intenzivně věnují práci na esenciálním poznání. Mé přednášky jsou připraveny tak, aby ukazovaly různé stavy a stadia poznání způsobem vhodným pro žáky, přinejmenším pro ty, kteří používají naši učební metodu: Diamantový přístup. Začínají výčtem stavů, poznatků a otázek nezbytných k započetí práce na sobě a postupně se dostávají do větší hloubky a k jemnějším nuancím, až nakonec kulminují detailním pochopením nejvyzrálejších stavů a podmínek duchovního poznání. Každá promluva objasňuje určitý stav esence neboli bytí. V mých přednáškách jsou postupně probírány všechny psychologické jevy a překážky, jež jsou s tím spojeny, a zároveň využívám moderní psychologické pojetí stavu bytí ve vztahu k lidské mysli, životu a procesu vnitřního vývoje. Tato série tedy není pouze detailním a specifickým průvodcem určeným žákům, ale zároveň je i vyjádřením a projevením vývoje lidské 7

Diamantové srdce III.

esence, jež odhaluje podivuhodná tajemství, nádheru a bohatost reálného světa, celého našeho dědictví. Každá promluva je vlastně objasněním určitého aspektu neboli dimenze bytí a vždy vychází z aktuálních potřeb jednotlivých žáků. Učitel je přitom jak ztělesněním této reality, tak kanálem pro živoucí poznání, které je součástí tohoto ztělesnění. Přál bych si, aby se stále více lidí zapojovalo do reálného světa a poznávalo neuvěřitelnou krásu a integritu lidské bytosti, jež je dokonalým projevením lásky a pravdy. Richmond, Kalifornie 1986

8

ÚVOD KE TŘETÍ KNIZE

P

roces esenciálního sebepoznávání má několik stadií a každé z nich je spojeno s určitými esenciálními stavy, psychickými problémy a konečným poznáním. Konceptuální vnímání těchto stavů závisí z  jedné části na učení, jímž se člověk řídí, a z druhé části na zaměření studia. Diamantový přístup se soustředí především na přirozené a spontánní odhalení pravdy o duši, jež se dostaví poté, co člověk zkoumá své prožitky a jeho motivací je čistá láska k pravdě spojená s pocitem radosti. Prvním stavem, jenž se přirozeně dostaví, je odhalení esence, která je pravou podstatou duše. Esenci objevujeme přímo v  prožitcích coby základní přítomnost projevující se v podobě mnoha různých vlastností, jež nazýváme aspekty. Poznáváme ji takovou, jaká je, a vnímáme ji jako opravdové řešení různých esenciálních deficitů a tužeb ega a jeho osobnosti. Druhým stavem je objektivní pochopení ega a mysli, při němž využíváme moudrost pramenící z  přítomnosti esence. Vytváří se tak kontrast a esence se stává zrcadlem, v němž se osobnost ega odráží zcela jasně a přesně. To nám umožní přejít do třetího stadia, v němž vnímáme různé posuny od ega k esenci. První kniha této série se zaměřuje na první stadium a druhá kniha pojednává o druhém stadiu. Třetí kniha se soustředí především na třetí stadium, tedy na opravdové sebepoznání. V této fázi se nezabýváme deficity, konflikty a touhami osobnosti, ale otázkou vlastního já a identity. Jde o to, že ačkoli člověk objevil esenci a poznal ji takovou, jaká je, stále se projevuje ztotožňování s egem. V tomto stadiu 9

Diamantové srdce III.

se zaměřujeme na fakt, že jsme entitou prožívající esenci, ale nesnažíme se pojímat ji jako své pravé já a identitu. Díky tomuto přístupu se centrum zájmu přesune od ega k  esenci, jejíž přítomnost se stává středem vesmíru osobních prožitků. Dochází tak ke konfrontaci umožňující odstranit hluboce zakořeněné, a tudíž nezkoumané struktury ega. Vnímání sebe a celého vesmíru prochází základní transformací. Mnohé věci, jež byly do té doby považovány za základní fakta reality, jsou náhle vnímány jako pouhé představy a naivní domněnky. Tento postup zároveň vede k objektivnímu přístupu k esenci, protože teď ji prožíváme spíše z jejího pohledu než z pohledu osobnosti. Vnímáme esenci jako bytí, jako bezčasový a věčný přítomný okamžik. Tato kniha pojednává o stavu sebepoznávání zahrnujícího jak individuální, tak univerzální dimenze – první dimenze je zaměřena na pocit bezčasovosti a umožňuje vstup do druhé dimenze zaměřené na bytí v přítomném okamžiku a v naprosté jednotě se vším, co existuje. Prožitky, pochopení, vhledy a z nich pramenící poznání zde probíráme velmi detailně a zároveň objasňujeme různé problémy a struktury ega, jež jsou s nimi spojeny, což člověku umožňuje lepší vnímání sebe sama. Zabýváme se stavy a otázkami na vyšší a značně pokročilé úrovni, což znamená, že čtenář by měl využívat své osobní prožitky a nesnažit se pojímat zde uvedený materiál jako pouhé intelektuální poznatky. Všechny knihy této série mají mít pro čtenáře praktický přínos. Má-li dobře zpracovat poznatky, které získá při studiu těchto knih, musí s nimi naplno spolupracovat a vnímat vlastní prožitky s upřímností, jež je požadována po každém skutečném žákovi zabývajícím se duchovní prací.

10

1. K A PI TO L A

PLAMEN HLEDÁNÍ

P

roč jsem tady? Kam směřuji? Je třeba zjistit, nakolik jsme sami k sobě upřímní, když se snažíme odpovědět na tyto dvě otázky. Jsou navzájem propojeny a většina lidí si myslí, že jsou tu proto, že existuje nějaký cíl; chtějí se někam dostat. Kam chcete dojít? Zřejmě si myslíte, že to víte, ale je to skutečně tak? Myslíte si, že já vím, kam byste se měli dostat? Pokud si myslíte, že to vím, mohu vám to říct? A kdybych vám to řekl, budete se tím řídit? Je to vůbec možné? Na tyto otázky se nedá odpovědět pomocí mysli. Jsou to otázky, které by měly zůstat otázkami. Nesnažte se na ně odpovědět prostřednictvím rozumu. Jsou jako plamen. Pokud na ně odpovíte pomocí mysli, uhasíte plamen, protože mysl na ně nezná a ani nemůže znát odpověď. Když na ně odpovídáte pomocí mysli a domníváte se, že víte, otázka zmizí. Pokud věříte, že jste na tyto otázky odpověděli, plamen uhasne a vy už nemůžete dál hledat. Hledáte-li odpovědi na této úrovni, budete žít jako většina lidí, kteří předpokládají, že vědí, proč jsou tady a kam směřují. Takový život je však běžný, povrchní a bezvýznamný. Život bez základního zkoumání je životem prožívaným podle zaběhlých představ, které člověk slyšel od druhých. Ale proč byste měli věřit tomu, co vám ostatní lidé říkají o životě? Vždyť ani sami nevíte, co je pro vás pravdou, co je pro vás důležité, co funguje právě ve vašem případě. Je lepší nevědět, než předstírat, že víte. Když víte, že nevíte, a nic nepředstíráte, jsou tyto otázky stále živé a hoří uvnitř a vyvolávají hlubokou touhu po pravdě. 11

Diamantové srdce III.

Pokud se podíváte na každý okamžik svého života, například na tento okamžik, zjistíte, že po většinu času věříte, že víte, co je pro vás v danou chvíli nejlepší. Přemýšlíte, cítíte a chováte se, jako byste věděli, co se má stát; jako byste věděli, co chcete a co je důležité chtít. V každém okamžiku života si myslíte, že víte, jací byste měli být. Z čeho ale to vědění pramení? Většinou vychází z vašeho dětství, a to jak z toho, co jste se přímo naučili, tak z toho, co jste nepřímo přijali od svého okolí. Něco vychází z toho, co jste slyšeli nebo četli. Je to podmíněné vědění. A takové poznatky jsou bez ohledu na jejich zdroj bezcenné při odpovídání na tak zásadní otázky, jako je ta: Proč jsme tady? Podmíněné vědění říká, že jsem tu proto, abych byl šťastný a úspěšný, abych se cítil dobře, dostal vše, co bych chtěl mít, uspokojil své sny; abych měl někoho, kdo mě miluje, nebo vydělal spoustu peněz. Přijímání vlivů z okolí je pouhým mechanismem umožňujícím přežít. Přežili jste, jste tady – takže poznatky odvedly a odvádějí svou práci. Chcete-li i nadále jen přežívat, klidně můžete. Ale jaký je pak rozdíl mezi vámi a jakýmkoli zvířetem či hmyzem, jenž se narodí, žije a zemře? Podmíněné vědění tedy říká, že jsem tu proto, abych byl šťastný, úspěšný, abych se cítil dobře, dostal vše, co bych chtěl mít, uspokojil své sny; abych měl někoho, kdo mě miluje, nebo vydělal spoustu peněz. Je to vědění, které jste získali z okolí, a při odpovídání na zásadní otázky je zcela bezcenné. Jak víte, že poznatky, které jste získali od druhých, jsou pravdivé? Jak víte, že vaši učitelé nebo slavní filozofové vědí, co je vhodné právě pro vás? Kristus říká, že máte milovat svého bližního. Opravdu víte, že je to přesně to, co musíte dělat? Buddha říká, že ze všeho nejlepší je osvícení. Jak víte, že právě to potřebujete i vy? Někteří lidé říkají, že se musíte naučit být sami sebou. Jiní tvrdí, že byste se měli osvobodit od své osobnosti a rozvíjet svou esenci. Zní to úžasně. Jak ale víte, že to vyřeší vaši situaci? Ve skutečnosti netušíte, zda je některý z těchto názorů vhodný a platný právě pro vás. Nemůžete mít jistotu, dokud to sami nevyzkoušíte a nepoučíte se z vlastních prožitků. 12

1. kapitola - Plamen hledání

Do té doby bude vaše jednání založeno na víře nebo přesvědčení. Jestliže nezkoumáte a myslíte si, že co říkají druzí, je pravda, uhasne váš vnitřní plamen. Budete přesvědčeni, že jste na ony otázky odpověděli, ale ve skutečnosti na ně odpověděl někdo jiný. A neodpověděl na ně za vás, ale za sebe. Utěšujeme sami sebe tím, že věříme, že druzí vědí, a využíváme jejich poznatky. Je to ale velmi chabá útěcha; podněcuje nás k lenosti. Utěšujeme se tím, že si říkáme: „Někdo ví a já ho ve správnou chvíli najdu a budu to studovat. Už to objevil a já to mohu kdykoli využívat.“ Ale opravdu víte a cítíte ve svém srdci, co se má stát? Zkusili jste někdy zkoumat a klást si ožehavé otázky – a neuhasit plamen hned při první odpovědi, kterou jste slyšeli? Uhasili jste ho jen proto, abyste se mohli navrátit k příjemnému pocitu bezpečí. Kdosi vám řekl, že byste měli být bdělí a pozorní. Když to zkusíte, trochu to pomůže – ale stejně pořád nevíte, zda je to odpověď. Nevíte, jestli to skutečně vyřeší vaši situaci. A pokud věříte, že víte, lžete sami sobě. Když zkoumáte sami sebe, musíte neustále udržovat tyto otázky živé. Otázky týkající se toho, proč jsme tady a kam směřujeme, jsou nepříjemné, ale zcela zásadní pro každého člověka. Pokud si je nepoložíte a nevěnujete se jim, nikdy sami nezjistíte, o co vlastně jde. Nikdy nezjistíte, kdo jste, proč tu jste a kam směřujete. Vaše mysl je plná představ a snů a plánů o tom, co vám přinese pocit naplnění, štěstí, svobody. Takové představy však umlčují otázky, utěšují mysl a zhasínají plamen. Proto začněte s vědomím, že neznáte odpovědi. A vnímejte horečnaté pokusy mysli snažící se přesvědčit vás, že víte. Nejenže neznáte odpovědi, ale navíc netušíte, zda se na ony otázky dá vůbec odpovědět. Dovolíte jim, aby dál existovaly, pokud nevíte, zda je na ně odpověď? Dokážete k sobě být natolik upřímní? Myslíte si, že jste tu proto, že věříte, že tady něco získáte, a doufáte, že najdete určitou svobodu. Ale víte to opravdu? Jste si jisti, že vše, co děláte, je pro vás to pravé? Můžete mít jistotu, dokud neodpovíte na otázky týkající se vás samých? Možná jste slyšeli názor, že když si myslíte, že potřebujete lásku, musíte nesobecky milovat druhé. Zní to dobře. Říkají to velcí mistři. 13