De Feesten des Heeren,... ook nog Vandaag.???

De Feesten des Heeren,. . . . . . . . . . . . ook nog Vandaag. ? ? ? 1.Voorwoord: Wat zijn dat eigenlijk, - - - Feesten des HEEREN, - - - zijn dat feesten door GOD zelf ingesteld, of door mensen, want dat kan toch niet dat christenen feest vieren. Wij als Christenen moeten toch in een strak patroon lopen, zodat de wereld ons kan herkennen, en dat houdt toch in dat wij als Christenen toch geen feest mogen vieren want dat is toch werelds, dat is toch van de duivel, zeggen of denken wij. Maar toch is het zo, - - - dat het de mooiste feesten zijn op deze aarde, die we mogen, ja zelfs moeten vieren. Feesten zijn het, met een grote geestelijke inhoud voor ons leven. Feesten waar we naar uitgaan zien vooral als we ze eenmaal hebben meegemaakt. Dan pas ga je ten volle beseffen en ervaren dat - - - “NU”, - - - voor alle die GOD de VADER, echt van harte liefhebben, - - - het de hoogste tijd is geworden om deze feesten, welke door de VADER zelf zijn ingesteld te gaan vieren, zoals GOD ze aan onze voorvaderen heeft opgedragen. Je gaat dan pas echt beseffen dat het heel wat anders is dan onze Paashazen, de chocolade eieren, de brasserijen en wat de commercie nog meer in de aanbieding heeft om je vooral maar van het goede, - - - de door GOD zelf in gestelde FEESTEN, - - - af te houden. O ja, ik weet ook wel dat we de feesten, zoals Pasen, Pinksteren, en zeker niet te vergeten Kerstmis vieren, maar vieren we dat echt zoals GOD dit bedoelt heeft voor ZIJN Kinderen, en klopt onze stelling hierover eigenlijk wel. Vele van jullie hoor ik dan al denken, Ja Hallo, - - - wat gaan we doen, - - ik ben toch een christen, ik geloof en ben gedoopt, heb belijdenis gedaan, en wat er dan door ons zelf, of de kerk, nog verder in te vullen is, heb ik

1

me aan gehouden. Ik ben toch geen Jood of een Iraëliet en weet toch dat GOD er is voor ons allemaal doe toch niet zo moeilijk, het is toch goed zo, want ik ben een christelijke Nederlander of wat voor een nationaliteit dan ook. Gedachten kan ik niet veranderen, maar ik kan wel proberen door dit boekje duidelijk te maken hoe belangrijk deze Feesten, - - - door GOD Zelf ons gegeven voor ons zijn totdat de GROTE dag van de wederkomst van onze HEERE JEZUS CHRISTUS daar is. Daarom moeten we deze vieren ter voorbereiding op ZIJN wederkomst. Een dag waar we toch allemaal met blijdschap naar uit mogen zien. Als ik om me heen kijk in deze wereld met wat er allemaal gaande is, geloof ik dat het nu echt de tijd is geworden om deze feesten te verstaan, en wel omdat zij schitterende typen zijn voor de gemeente van JEZUS CHRISTUS vandaag. Want voor de ontvouwing van de Bijbelse waarheid is een bestemde tijd, en deze tijd is juist NU , omdat er zovelen vastlopen in deze wereld vooral in het zoeken naar nieuwe vormen van het geloof. Ik geloof dat vandaag aan de dag de HEILIGE GEEST bezig is om de geheimen van GOD te ontsluieren om ZIJN Volk verder in te leiden in het Koninkrijk der hemelen. De enige basis om deze geheimen ten volle te verstaan, is een toegewijde wandel in de Geest. Zonder deze toewijding en heilige wandel kunnen we een aanzienlijke hoeveelheid kennis vergaren, maar deze zal dan altijd hoofdkennis blijven. Een kennis zonder vitale en levende waarheid, want echte waarheid is niets minder dan het leven van JEZUS CHRISTUS Zelf;

Johannes 14:6. JEZUS zeide tot hem: IK ben de WEG, en de WAARHEID, en het LEVEN. Niemand komt tot den VADER, dan door MIJ. Johannes 1:4. In HETZELVE was het LEVEN, en het LEVEN was het LICHT der mensen.

2

Nu gestalte krijgend in zijn leerlingen, door de HEILGE GEEST, en als we naar de Feesten des HEEREN kijken, weten we dat ze uitvoerig besproken worden in Leviticus en Deuteronomium. Zij schaduwen de weg af van de ware gemeente, beginnend bij het kruis en het hoogtepunt bereikend in de openbaarwoording der zonen GODS, de grote manifestatie van de kracht en de Heerlijkheid GODS. Wij echter zullen nooit dit einde kunnen beleven als wij niet eerst beginnen bij het begin, en wel bij het KRUIS .

De Feesten des HEEREN beginnen dan ook met het Pascha (Pasen) en eindigen met het Loofhuttenfeest, en daar tussenin vinden wij verschillende stappen waardoor het Lichaam van CHRISTUS gebracht wordt, - - - uit de dood naar volle heerlijkheid, uit lijden naar grote MAJESTEIT.

Deuterenomium 16:16. Driemaal in het jaar zal alles, wat mannelijk onder u is, voor het aangezicht des HEEREN, uws GODS, verschijnen, in de plaats, die HIJ verkiezen zal: op het feest der ongezuurde broden, en op het feest der weken, en op het feest der loofhutten, maar het zal niet ledig voor het aangezicht des HEEREN verschijnen. Dit drietal feesten bestond uit zeven gebeurtenissen, waarvan er drie behoorde bij het Pascha (Pasen), het Pinksterfeest stond op zichzelf, en het Loofhuttenfeest bestond uit de laatste drie gebeurtenissen.

DEEL 1. A. Het Pascha. (of het feest der ongezuurde broden) 1. Het Pascha (Ex.12:1-23, Lev. 23:4-5,Deut. 23:10-14) 2. Het Feest der ongezuurde broden (Ex. 12:18, 23:15, Lev. 23:6-8, Deut.16:3 - 4.)

3. Het bewegen van de eerstelingsgarve (Lev. 23:10-14)

3

DEEL 2. B. Het Pinksterfeest. (Ex. 23:16, Lev. 23:15-21, Deut. 16:9-12, Hand. 2:1)

DEEL 3. C. Het Loofhuttenfeest. (of feest der inzameling) 1. Het Blazen op de trompetten (Lev. 23:24-25) 2. De grote verzoendag (Lev.16, 23:27-32) 3. Het Loofhuttenfeest (Ex. 23:16, Lev. 23:34-44, Deut. 16: 13-15)

Even een geheugensteuntje ter verduidelijking: Zoals we kunnen lezen komen de meeste teksten voor deze feesten uit het Oude Testament, maar om dit te verstaan is het nodig te weten dat alles zijn vervulling vindt in JEZUS CHRISTUS, en in ZIJN Geestelijk lichaam. Als we kijken naar de brieven van Petrus, dan verklaart hij eenvoudig weg dat de profeten schreven over JEZUS CHRISTUS en over de genade die ook voor ONS bestemd is, en over de heerlijkheid die zou volgen op het lijden van CHRISTUS. Petrus gaat zelfs zo ver, dat hij zegt dat de profeten niet hun tijd dienden en zichzelf, maar ONS en dat de dingen, die zij profeteerden, NU gepredikt werden aan de heiligen.

1 Petrus 1:9-12. :9. Verkrijgende het einde uws geloof, NAMELIJK de zaligheid der zielen. :10. Van welke zaligheid ondervraagd en onderzocht hebben de profeten,die geprofeteerd hebben van de genade, aan u geschied; :11. Onderzoekende, op welken of hoedanigen tijd de GEEST van CHRISTUS, DIE in hen was, beduidde en te voren getuigde, het lijden, DAT op CHRISTUS Komen Zou, en de heerlijkheid daarna VOLGENDE. :12. Denwelken geopenbaard “IS”, dat zij niet zichzelven, maar ons bedienden deze dingen, die u nu aangediend zijn bij degenen, die u het Evangelie verkondigd hebben door den Heiligen Geest, DIE van

4

den hemel gezonden is; in welke dingen de engelen begerig zijn in te zien. De Heilige Schrift, de BIJBEL is geschreven voor JEZUS en zijn gemeente. Alles wat Israël overkwam is hun overkomen tot een voorbeeld (type) voor ONS en is opgetekend ter waarschuwing voor ONS , over wie het einde der eeuwen gekomen is

1 Korinthe 10:11. En deze dingen alle zijn hunlieden overkomen tot voorbeelden; en zijn beschreven tot waarschuwing van ons, op dewelke de einden der eeuwen gekomen zijn. De WET is een schaduw van de toekomstige goederen, niet de gestalte dier goederen zelf, want de waarheid is door JEZUS gekomen.

Johannes 1:17. Want de WET is door Mozes gegeven, de genade en de waarheid is door JEZUS CHRISTUS geworden. Het oude vindt dus altijd zijn vervulling in het nieuwe. Het geestelijke komt niet eerst, maar het natuurlijke

1 Korinthe 15:46. Doch het geestelijke is niet eerst, maar het natuurlijke, daarna het geestelijke. Overal in de BIJBEL is dit een duidelijk principe. Eerst de oude schepping, dan de nieuwe. Eerst Eden met de boom des Levens, dan de tuin GODS met de ware boom des Levens. Eerst Adam, dan de tweede ADAM. Eerst het Pascha, dan het LAM GODS, dat de zonde der wereld wegneemt. Eerst het Loofhuttenfeest in type, dan de werkelijkheid; de ontsluiering van de heerlijkheid GODS in het Geestelijke Loofhuttenfeest. Het gaat er dus om te onderscheiden wat eerst (is: natuurlijk) was, en van dat natuurlijke te leren op welke wijze het een schaduwbeeld is van het reëele, van de geestelijke werkelijkheid, die eeuwig is. GOD heft altijd het eerste op, om het tweede te laten gelden.

5

Het ene offer van Christus volmaakt in eeuwigheid ; staat er boven deze Hebreëen brief.

Hebreeën 10:9. :9. Toen sprak HIJ: Zie, IK kom, om uw wil te doen, o GOD! HIJ neemt het eerste weg, om het tweede te stellen. Als wij dus lezen van een natuurlijk Pascha, - - - dan wil GODS Geest, - - dat wij zullen horen van de verschillende omstandigheden en voorschriften, die daarmee verbonden waren, - - - Ja, wat HIJ ons zeggen wil over het ”ware Paaslam: JEZUS” Zien we het oudtestamentische feest der weken, dan wil GODS Geest ons leren aangaande het eeuwige feest der weken: “Pinksteren” . Als de Israëlieten de “grote verzoendag” moesten houden, laten wij dan leren onderscheiden, wat de geestelijke grote verzoendag betekent voor ons. Om dezelfde reden is het Loofhuttenfeest ingesteld, opdat het Lichaam van CHRISTUS heerlijke waarheden zou leren uit de natuurlijke omstandigheden en gebeurtenissen tijdens dit feest. Ik wil proberen in deze serie van 3 boekjes iets te vertellen, over deze drie feesten.maar het hoofdthema, met de laatste drie gebeurtenissen is toch het grote EINDFEEST, het Loofhuttenfeest, waarmee ik u mag verwijzen naar deel 3 van de Feesten des HEEREN.

ALLE teksten welke zijn aangehaald komen uit de Staten vertaling. Jesaja 61:1-3. :1. De Geest des Heeren HEEREN is op Mij, omdat de HEERE mij gezalfd heeft, om een blijde boodschap te brengen den zachtmoedigen; HIJ heeft mij gezonden om te verbinden de gebrokenen van harte, om den gevangenen vrijheid uit te roepen, en den gebondenen opening der gevangenis. :2. Om uit te roepen het jaar van het welbehagen des HEEREN, en de dag der wraak onzes GODS; om alle treurigen te troosten;

6

:3.

Om den treurigen SIONS te beschikken dat hun gegeven worde sierraad voor as, vreugdeolie voor treurigheid, het gewaad des lofs voor een benauwden geest; opdat zij genaamd worden eikebomen der gerechtig heid, een planting des HEEREN, opdat HIJ verheerlijkt worde.

De Heilige Geest is namelijk bezig een gebouw op te richten, dat niet met handen wordt gemaakt, maar waarvan de fundamenten eeuwig zijn en waarvan de opbouw geen enkele aardse inmenging zal dulden. HIJ, GOD Zelf zal dit einde der eeuwen de heerlijkheid van SION herstellen, want ook dit, - - - nu ook nog, - - - is het jaar van het welbehagen des HEEREN.

2.Het Pascha. (Pasen) Exodus 12:1-2. :1. De HEERE nu had tot Mozes en Aaron in Egypteland gesproken zeggende; :2. Deze zelfde maand zal ulieden het hoofd der maanden zijn; zij zal u de eerste van de maanden des jaars zijn. Israël stond aan de vooravond van hun vertrek uit Egypte. De HEER zou zijn volk uit dit slavenhuis bevrijden en het brengen naar een beter land. Voorgoed zou Egypte achter hen liggen. Voor ieder die uit zou trekken, was het een nieuw begin. En het was daarom dat GOD hen een nieuwe kalender gaf. Zij zouden de Egyptische slavendrijvers voorgoed achter zich laten, en niet langer zouden zij zich voeden met de Egyptische uien en knoflook. Hun wachtte nu het Manna dat uit de hemel zou neerdalen! De watergevende Rots zou steeds bij hen zijn! Het bekrompen leven in Gosen zou voorgoed achter hen liggen, want de wolk der heerlijkheid zou hen leiden van de ene plaats naar de andere, van heerlijkheid tot heerlijkheid.

Exodus 3:7-8.

7

:7.

:8.

En de HEERE zeide: IK heb zeer wel gezien de verdrukking MIJNS Volks, hetwelk in Egypte is, en heb hun geschrei gehoord, vanwege hun drijvers; want IK heb hun smarten bekend. Daarom ben IK nedergekomen, dat IK het verlosse uit de hand der Egyptenaren en het opvoere uit dit land, naar een goed en ruim land, naar een land, vloeiende van melk en honing, tot de plaats der Kanaänieten, en der Hethieten, en der Amonieten, en der Ferezieten, en der Hevieten, en der Jebusieten.

En daarom stelde GOD het Pascha in, om ZIJN Volk te redden van het oordeel over de eerstgeborenen, om hen voor te bereiden voor een nieuw leven als een afgezonderd, en heilig volk. De getrouwe inachtneming van het Pascha zou hun redding zijn en tevens het begin van een nieuw tijdperk,

Exodus 12:27. Zo zult gij zeggen: Dit is de HEERE een paasoffer, Die voor de huizen der kinderen Israëls voorbijging in Egypte, toen HIJ de Egyptenaren sloeg, en onze huizen bevrijdde! Toen boog zich het volk en neigde zich. Op dezelfde wijze is de dood van JEZUS CHRISTUS het nieuwe begin voor alle die in HEM geloven, AL het oude dienen we de rug toe te keren. Alles begint nieuw te worden. De verbondenheid met de wereld, de duivel en het vlees gaat plaats maken voor een leven met JEZUS, om in dienst te komen van de gerechtigheid

Romeinen 6:18. En vrijgemaakt zijnde van de zonde, zijt gemaakt dienstknechten der gerechtigheid. Vanaf het moment dat wij voor HEM kiezen, begint voor ons het Leven in CHRISTUS

8

Efeze 2:5. Die ons te voren verordineerd heeft tot AANNEMING tot kinderen, door JEZUS CHRISTUS, in Zichzelven, NAAR het welbehagen van ZIJN wil. Per gezin moest een ieder voor zich een stuk kleinvee nemen.

Exodus 12:3. Spreekt tot de ganse vergadering van Israël, zeggende: Aan den tienden dezer maand neme een iegelijk een lam, naar de huizen der vaderen, een lam voor een huis. Voor elk huis was een lam voldoende. Zo is ook JEZUS, als het LAM dat de zonden der wereld wegneemt, genoeg voor al onze noden. Want ook ons paaslam is geslacht.

1 Korinthe 5:7. Zuivert dan den oude zuurdesem uit, opdat gij een nieuw deeg zijn moogt, gelijk gij ongezuurd zijt. Want ook ons Pascha is voor ons geslacht, NAMELIJK CHRISTUS. Het lam dat genomen werd, was een gaaf, mannelijk eenjarig dier.

Exodus 12:5. Gij zult een volkomen lam hebben, een manneken, een jaar oud; van de schapen of van de geitenbokken zult gij het nemen. Het is duidelijk dat dit noodzakelijk was, omdat dit offerdier een beeld was voor JEZUS.

1 Petrus 1:18-19. :18. Wetende dat gij niet door vergankelijke dingen, zilver of goud, verlost zijt uit uw ijdele wandeling, die U van de vaderen overgeleverd is; :19. Maar door het dierbaar bloed van CHRISTUS, als van een onbestraffelijk en onbevlekt LAM;

9

Het lam moest niet alleen genomen worden, het moest ook worden gedood, er moest bloed vergoten worden.

Exodus 12: 6. En gij zult het in bewaring hebben tot den veertiende dag dezer maand; en de ganse gemeente der vergadering van Israël zal het slachten tussen twee avonden. Er is dan ook geen aanneming mogelijk, tenzij door het vergoten bloed van JEZUS, het LAM GODS. Zonder bloedstorting geschiedt er geen vergeving.

Hebreeën 9;22. En alle dingen worden bijna door bloed gereinigd naar de wet, en zonder bloedstorting geschiedt geen vergeving. Het was echter daarom ook niet voldoende, dat het lam werd geslacht: het bloed van het offerdier moest worden gestreken aan de beide deurposten en de bovendorpel, aan die huizen waarin men het eten zou.

Exodus 12:7. En zij zullen van het bloed nemen, en strijken het aan de beide zijposten, en aan den bovendorpel, aan de huizen, in welke zij het eten zullen. Er moest dus een persoonlijke toeeigening volgen van het werk van het offer, door geloof. Het bloed van JEZUS moet dan ook aangewend worden, door geloof. Want HEM, JEZUS, heeft GOD voorgesteld als zoenmiddel door het geloof in ZIJN bloed .

Romeinen 3:25. Welken GOD voorgesteld heeft TOT een verzoening, door het geloof in ZIJN bloed, tot een betoning van ZIJN Rechtvaardigheid, door de vergeving der zonden, die te voren geschied zijn onder de verdraagzaamheid GODS;

10

Daarna bepaalde GOD, dat zij, die het lam geslacht hadden en het bloed ervan aan de deurposten en aan de bovendorpel van hun huis hadden gestreken, het vlees van het lam moesten eten

Exodus 12:8. En zij zullen het vlees eten in denzelfden nacht, aan het vuur gebraden, met ongezuurde broden; zij zullen het met bittere saus eten. Johannes 6:53-55. :53. JEZUS dan zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar zeg IK ulieden: Tenzij dat gij het vlees des ZOONS des mensen eet, en ZIJN bloed drinkt, zo hebt gij geen leven in uzelven. :54. Die MIJN vlees eet, en MIJN bloed drinkt, die heeft het eeuwige leven; en IK zal hem opwekken ten uitersten dage. :55. Want MIJN vlees is waarlijk Spijs, en MIJN bloed is waarlijk Drank. Wij moeten ZIJN vlees eten, om het leven in het Woord in ons leven vlees te laten worden, door gebed in de Geest en gemeenschap met ZIJN Geest. Anders hebben wij geen waarachtig leven in ons zelf. Bovendien zal alleen hij die geestelijk en reëel ZIJN vlees eet en ZIJN bloed drinkt, op waarachtige wijze avondmaal kunnen vieren. JEZUS zei, op de avond van het Pascha:

Lucas 22:19. En HIJ nam brood, en als HIJ gedankt had, brak HIJ het, en gaf het hun, zeggende: Dat is MIJN Lichaam, hetwelk voor u gegeven wordt; doet dat tot MIJN gedachtenis. HIJ was namelijk de vervulling van elk Pascha-lam, dat ooit in de Joodse ceremonieën werd geslacht. HIJ kwam als het ware paaslam; het schaduwbeeld was vervuld. Tijdens het houden van het Pascha moesten de Israëlieten klaar staan om

11

meteen Egypte te verlaten.

Exodus 12:11. Aldus nu zult gij eten: uw lenden zullen opgeschort zijn, uw schoenen aan uw voeten, en uw staf in uw hand; en gij zult het met haast eten; het is des HEEREN Pascha. Op het moment dat iemand JEZUS ontvangt als het paaslam, moet hij bereid zijn meteen te vertrekken uit het slavenhuis en alle aantrekkelijkheden van het oude de rug toekeren. Hij ontvangt de kracht van JEZUS bloed en mag het paaslam in geloof eten, want dit is zijn redding, want wie JEZUS wil volgen, moet bereid zijn al het oude achter zich te laten. Alleen als wij ons volkomen toewijden en in alles gehoorzamen, zullen de beloofde bijbelse tekenen volgen. Alleen dan zal het bloed ons dienen als teken aan onze huizen.

Exodus 12:13. En dat bloed zal ulieden tot een teken zijn aan de huizen, waarin gij zijt; wanneer IK het bloed zie, zal IK ulieden voorbijgaan; en er zal geen plaag onder ulieden ten verderve zijn, wanneer IK Egypteland slaan zal. Het is dus voor een ieder persoonlijk om het bloed van JEZUS aan te wenden, schoenen aan je voeten te hebben, bereid te zijn de oude wegen van het leven te verlaten, en te tonen, dat je een ware discipel wil zijn. GOD houd zich dan aan het teken, omdat het bloed van JEZUS aan onze deurposten is, en gaat de verderf engel ons dus voorbij.

Efeze 1:6. Tot de prijs der heerlijkheid ZIJNER genade, door welke HIJ ons begenadigd heeft in den Geliefde. 2 Korinthe 5:21. Want DIEN, DIE geen zonde gekend heeft, heeft HIJ zonde voor ons gemaakt, opdat wij zouden worden

12

rechtvaardigheid GODS in HEM. Wie daarom ook getrouw het bloed van het LAM aanwendt, steeds als hij, of zij merkt dat GOD hem of haar verder wil uitleiden uit het slavenhuis van het vlees, zal uiteindelijk ”het LAM zien op de berg SION”. In hem, of haar zal JEZUS leven, en de naam van JEZUS en van den VADER zal op zijn of haar voorhoofd zijn geschreven. Deze behoren dan tot degenen, die het ware Egypte, het geestelijke Egypte, - - - de wereldse slavernij, - - - volledig achter zich hebben gelaten. Want het is vooral in “DEZE” tijd, dat GOD herders als Mozes zendt, om zijn geknechte volk uit te leiden uit de ban van de vleespotten. ZIJN VOLK, maar ook wij, zijn nu in Egypte, en het is vooral “NU” de tijd van de ware “EXODUS”. Want ook nu nog in deze wereld zal een grote schare zich volkomen laten uitleiden, welke worden losgekocht van de aarde, volkomen doordrenkt van het verlossingswerk, onberispelijke eerstelingen voor GOD en het LAM, vrij van de leugen en overwinnaars van het beest, en wie hier van harte “AMEN” op kan zeggen weet ook dat het zo zijn zal.

3.Het Feest der Ongezuurde Broden. Zo werd het Pascha de eerste dag, tussen twee avonden gevierd, en meteen na deze viering, volgde het feest der ongezuurde broden.

Exodus 12:17. Zo onderhoudt dan de ongezuurde broden, dewijl “IK” even aan den zelven dag ulieder heiren uit Egypteland geleid zal hebben; daarom zult gij dezen dag houden, onder uw geslachten, tot een eeuwige inzetting. Deze twee gebeurtenissen waren zo met elkaar verbonden, dat ze vaak als één en hetzelfde feest werden beschouwd.

Lucas 22:1. En het feest der ongehevelde BRODEN, genaamd Pascha, was nabij.

13

Het Pascha was op de veertiende dag van de eerste maand. Daarop volgde het feest der ongezuurde broden, van de vijftiende tot de eenentwintigste dag, zeven dagen totaal.

Leviticus 23:5-6. :5. In de eerste maand, op den veertienden der maand, tussen twee avonden is des HEEREN pascha. :6. En op den vijftienden dag derzelver maand is het feest van de ongezuurde BRODEN des HEEREN; zeven dagen zult gij ongezuurde BRODEN eten. Laten we eens gaan kijken wat het Nieuwe testament ons hierover te vertellen heeft, en wel, over de geestelijke betekenis van gezuurd en ongezuurd brood, hetgeen ook zeker “NU” nog voor mensen, die zeggen dat ze Nieuwtestamentische christenen zijn, van toepassing is, omdat we zonder het Oude niet het nieuwe niet zullen verkrijgen.

1 Korinthe 5:6-8. :6. Uw roem is niet goed. Weet gij niet, dat een weinig zuurdesem het gehele deeg zuur maakt? :7. Zuivert dan den oude zuurdesem uit, opdat gij een nieuw deeg zijn moogt, gelijk gij ongezuurd zijt. Want ook ons Pascha is voor ons geslacht, NAMELIJK CHRISTUS. :8. Zo laat ons feest houden, niet in den ouden zuurdesem, noch in de zuurdesem der kwaadheid, en der boosheid, maar in de ongezuurde BRODEN der oprechtheid en der waarheid. De alles doordringende werking van zuurdesem is, - - - en ik weet dat het voor vele hart klinkt, maar ook ikzelf kijk hierbij in de spiegel, - - - is het type van de oude aardsgerichtheid, slechtheid en boosheid in een gelovige of een groep gelovigen. De term “zuurdeeg” wordt verder door Paulus toegepast op de verderfelijke invloed op het nieuwe van vroegere leringen, in dit geval die van het judaïsme.

Galaten 5:6-9.

14

:6.

:7. :8. :9.

Want in CHRISTUS JEZUS heeft NOCH besnijdenis enige kracht NOCH voorhuid, maar het geloof, door de liefde werkende. Gij liept wel; wie heeft u verhinderd der waarheid niet gehoorzaam te zijn? Dit gevoelens is niet uit HEM, DIE u roept. Een weinig zuurdesem verzuurt het gehele deeg.

We zien hier dat onze HEERE JEZUS zelf zijn leerlingen waarschuwt voor de zuurdesem van de toenmalige Joodse leiders in die dagen. JEZUS spreekt, - - - in de eerste plaats tot zijn discipelen:

Lucas 12:1. Daarentussen als vele duizenden der schare bijeen vergaderd waren, zodat zij elkander vertraden, begon HIJ te zeggen tot ZIJN discipelen: Vooreerst wacht uzelven voor den zuurdesem der farizeeën, welke is geveinsdheid. Mattheus 16:6. En JEZUS zeide tot hen: Ziet toe, en wacht u van den zuurdesem der farizeeën en sadduceeën. De waarschuwingen van JEZUS voor de leer van de Saduceeën ligt voor de hand. Hun ideeën waren pertinent onbijbels. Zij loochenden de opstanding, geloofden niet in het bestaan van engelen en demonen, of wel, de bovennatuurlijke wereld was voor hen taboe, hoe religieus ze ook waren. Kijken we naar de farizeeën, dan zien we dat ze zuiver waren in hun leer, Ja, zo zuiver zelfs dat de HEERE JEZUS zijn eigen discipelen opdracht gaf te doen wat ze zeiden, maar moesten zich wel hoeden voor de zuurdesem van hun leer.

Mattheus 23:1-6. :1. Toen sprak JEZUS tot de scharen en tot ZIJN discipelen. :2. Zeggende: De schriftgeleerden en de farizeeën zijn gezeten op den stoel van Mozes:

15

:3.

:4.

:5.

:6.

Daarom, al wat zij u zeggen, dat gij houden zult, houdt DAT en doet HET; maar DOET niet naar hun werken; want zij zeggen het, en doen het niet. Want zij binden lasten, die zwaar zijn en kwalijk om te dragen, en leggen ze op de schouderen der mensen; maar zij willen die met hun vinger niet verroeren. En al hun werken doen zij, om van de mensen gezien te worden; want zij maken hun gedenkcedels breed, en maken de zomen van hun klederen groot. En zij beminnen de vooraanzitting in de maaltijden, en de voorgestoelten in de synagogen:

Wat zij aan de mensen leerden was goed, maar de manier waarop zij leefden maakte deze zuivere leer tot een leugen. Als we nu in deze wereld, - - - de wereld van de 21 eeuw, - - - om ons heen kijken is er dan zoveel anders in het hedendaagse christendom. Er zijn in deze wereld talloze moderne Sadduceeën, moderne Farizeeën geven onderricht over de kracht van “JEZUS BLOED”, zijn opstanding, de heerlijkheden in de hemelse gewesten, en met de grootste voorliefde spreken zij dan over de kracht van de eerste gemeente. Zij maken een strijd over een wedergeboorte of volwassendoop , “zij” weten wel alles over de doop in de Heiligen Geest, en de gaven des Geestes en vooral niet te vergeten, de Profetieén, - - - MAAR “zij zeggen het ons wel, en als het er dan op aan komt, waar blijft dan hun doen”. Ik weet, - - - het klinkt allemaal hard, - - - maar het is toch zo, dat zoals de Farizeeën van toen, JEZUS als ZOON des mensen verwierpen, - - - de hedendaagse Farizeeën een ieder, die wel in GEEST en WAARHEID wensen verder te gaan, om de “krachten der toekomende eeuw” te smaken, veroordelen. Zodra een echte gelovige zich “NU”, - - - ten volle durft te richten op het hemelse rijk GODS, zijn er meteen de protesten van de Farizeeën, - - - en hun zuurdesem wordt openbaar in de vorm van kritiek, negativisme en liefdeloos oordelen.

16

Hun leer, - - - die is echter waar, maar hun leven, - - - “nét echt”. Laten we toch met z’n allen omhoog zien, en, ”ons leven ankeren in JEZUS”, die in de hemelen is. Lang genoeg zijn wij op deze wereld aardsgericht geweest. Lang genoeg heeft de zuurdesem van Sadduceeën, en Farizeeën zijn invloed doen gelden. Het is GOD Zelf die wil “dat ons anker veilig en vast is, en dat reikt tot binnenin het voorhangsel.

Hebreeën 6:19-20. :19. Welke wij hebben als een anker der ziel, hetwelk zeker en vast is, en ingaat in het binnenste van het voorhangsel. :20.

Daar de VOORLOPER voor ons is ingegaan, Namelijk JEZUS, naar de ordening van Melchizédek, een Hogepriester geworden zijnde in der eeuwigheid.

Als ons anker vast licht in de aarde, in leringen van mensen, blijft het oude zuurdeeg zijn verderfelijke werking uitoefenen. Als wij ons in de”hemel ankeren”, kunnen wij voortdurend hoger gaan, Ja, - - - zwevend als een arend in de wereld van de Geest, GODS Geest. Direct na het Pascha bakten de Israëlieten dus de ongezuurde broden.

Exodus.12:39. En zij bakten van het deeg, dat zij uit Egypte gebracht hadden, ongezuurde broden; want het was niet gedesemd; overmits zij uit Egypte uitgedreven werden, zodat zij niet vertoeven konden, noch ook tering voor zich bereiden. Ze hadden dus door hun overhaast vertrek uit Egypte geen tijd gehad om hun brooddeeg te zuren. Als zij in Egypte hadden getalmd dan hadden zij hiervoor volop de gelegenheid gehad, en zo is het ook met elke volgeling van JEZUS; wie talmt, - - - verzuurt. Wie JEZUS volgt, gehoorzamend Egypte achter zich laat, en JEZUS eet

17

als het “ware ongezuurde brood”, is vrij van de invloeden van het zuurdesem. Wie echter draalt en het doel, - - - de openbaarwording van JEZUS CHRISTUS in zijn leven uit het oog verliest, stelt zichzelf opnieuw bloot aan de subtiele werking van het zuurdesem. Dit geld zeker ook voor gemeenten of groepen van gemeenten: meteen vindt verzuring plaats. Zodra er zelfvoldaanheid, en voldoening heerst over de situatie of over de tot op heden geopenbaarde waarheid. De “Wolk der heerlijkheid” gaat verder, van heerlijkheid tot heerlijkheid, en wie deze wolk blijft volgen, zal beslist niet verzuren. Integendeel! Op de avond van het Joodse Pascha, van het Nieuwe testament, - - openbaarde de HEERE JEZUS de ware geestelijke betekenis van dit feest aan zijn discipelen.

Lucas 22:15. En HIJ zeide tot hen: IK heb grotelijks begeerd, dit pascha met u te eten, eer dat IK lijde: JEZUS verlangde ernaar zijn leerlingen in te leiden in de nieuwe hemelse ordening. Juist op dit laatste Pascha, waarop HIJ, JEZUS - - -, zou sterven in het beeld van het zichtbare PAASLAM, - - - gaf HIJ zijn discipelen de tekenen van Brood en Wijn. HIJ maakte een eind aan de eeuwenoude ceremonie en gaf hun de ware geestelijke inhoud. HIJ, JEZUS, - - - hief het eerste op, om het tweede te laten gelden.

Hebreeën 10:9. Toen sprak HIJ: ZIE, IK kom, om UW wil te doen, o GOD! HIJ neemt het eerste weg, om het tweede te stellen. Het natuurlijke was geweest: nu kwam het geestelijke. Eerst het aardse; nu het hemelse.

1 Korinthe 15:46.

18

Doch het geestelijke is niet eerst, maar het natuurlijke, daarna het geestelijke. Daarom was JEZUS zo verlangend dit Pascha met hen te eten: opdat HIJ het kon opheffen en een nieuw geestelijk feest voor hen, - - - en ook voor ons kon instellen.

Lucas 22:19-20. :19. En HIJ nam brood, en als HIJ gedankt had, brak HIJ het, en gaf het hun, zeggende: Dat is MIJN lichaam, hetwelk voor u gegeven wordt: doet dat tot MIJN gedachtenis. :20.

Desgelijks ook den drinkbeker na het avondmaal, zeggende: Deze drinkbeker is het nieuwe testament in MIJN bloed, hetwelk voor u vergoten wordt.

GOD bereidt nu zijn volk voor, voor de vervulling van het grote feest: het Loofhuttenfeest, en het is daarom dat de HEERE GOD de geestelijke betekenis van het eten van ongezuurd benadrukt, opdat wij verder kunnen gaan, via de volheid van Pinksteren, naar het geweldige eindfeest. Natuurlijk hebben de feesten zoals het feest der ongezuurde broden en Pinksteren hun vervulling gevonden in CHRISTUS en in de eerste gemeente, maar wij zijn gekomen in “het laatste der dagen” waarin de heerlijkheid van het verleden op ongekende wijze zal worden overtroffen in het Loofhuttenfeest. De volle waarheid zal worden hersteld, en de Heilige Geest is bezig de Tempel GODS te herbouwen. De Fundamenten worden hersteld, en hierbij behoren ook de fundamentele betekenis van het eten van ongezuurd brood en het gebruik van het avondmaal. Laten we hopen dat we niet tot een gemeente behoren zoals Paulus dit schrijft in:

1 Korinthe 11:18-20. :18. Want eerstelijk, als gij samenkomt in de Gemeente, zo hoor ik,dat er scheuringen zijn onder u; en ik geloof

19

het ten dele; :19.

Want er moeten ook ketterijen onder u zijn, opdat degenen, die oprecht zijn openbaar mogen worden onder u.

:20.

Als gij dan bijeen samenkomt, DAT is niet des HEEREN avondmaal eten.

Zij aten namelijk niet het Geestelijke ongezuurde brood: JEZUS, en er was in hun gemeente dan ook geen geestelijke harmonie. Wanneer, - - - er in een gemeente, - - - geen geestelijke eenheid is met de heiligen, dan is er geen gemeenschap met CHRISTUS, en kunnen we nooit van een echt avondmaal spreken.

1 Korinthe 10:16. De drinkbeker der dankzegging, dien wij DANKZEGGENDE zegenen, is dit niet een gemeenschap des bloeds van CHRISTUS? Het brood, dat wij breken, is dat niet een gemeenschap des lichaams van CHRISTUS? Wie dán “eet en drinkt, eet en drinkt tot zijn eigen oordeel, als hij het lichaam niet onderscheidt”. GODS Geest echter is bezig dit feest te herstellen, want zonder herstel van dit feest komt de gemeente nooit verder. Aan “Sions” gevangenschap komt echter een einde, en dan zullen wij de ware betekenis verstaan van het feest der ongezuurde broden, want de gehoorzame discipel van JEZUS, zal het vlees van JEZUS dagelijks leren eten en ZIJN bloed leren drinken. Dan pas zal het doel van dit feest zijn bereikt; de perfecte, geestelijke eenheid in het lichaam van CHRISTUS.

4.de Eerstelingsgarve;

20

Op de morgen, na de sabbat, na de viering van het Pascha, werd de eerste korenschoof die geoogst was, door de priester bewogen in de tempel.

Leviticus 23:10-11. :10. Spreek tot de kinderen Israëls, en zeg tot hen; Als gij in het land zult gekomen zijn, hetwelk IK u geven zal, en gij zijn oogst zult inoogsten, dan zult gij een garf der eerstelingen van uw oogst tot den priester brengen. :11.

En hij zal die garf voor het aangezicht des HEEREN bewegen, opdat het voor u aangenaam zij; des anderen daags na en sabbat zal de priester die bewegen.

Als alle riten van de eerste drie feesten werden vervuld in de dood en de opstanding van onze HEERE JEZUS. Het Pascha, - - - volgens de jaartelling van toen, - - - was op Woensdag de veertiende Nisan, - - - de dag van de eerste maand, ook de dag van JEZUS gevangenneming en kruisiging. Deze dag werd ook wel “de voorbereiding” of “voorsabbat” genoemd.

Ter verduidelijking, - - - de HEERE GOD Zelf had zijn volk bij het vertrek vanuit Egypte een nieuwe kalender gegeven, die anders is dan de onze, en verwijs hiervoor weer naar “Exodus 12:2". Lucas 23:54. En het was de dag der voorbereiding, en de sabbat kwam aan. Daarna beginnend op de vijftiende, oftewel de Grote Sabbat van het Paasfeest, begon het zeven dagen durende feest der ongezuurde broden, en in deze zeven dagen, was er ook “de sabbat naar het vierde gebod”, en na deze sabbat werd zo als gebruikelijk de eerste rijpe schoof bewogen. In de handeling van het omhoog bewegen van de eerste rijpe schoof,

21

kunnen we namelijk het prachtige beeld zien van de opstanding van JEZUS CHRISTUS, ten derde dage. De feesten in de eerste maand vielen samen met het begin van het oogstseizoen. In deze maand vertoonde de gerst, het eerste gewas dat geoogst werd, hier en daar haar rijpe aren. Deze vroegrijpe stengels werden van het land gezocht en vormden de Eerstelings-garve.

Leviticus 23:10-12. :10. Spreek tot de kinderen Israëls, en zeg tot hen: Als gij in het land zult gekomen zijn, hetwelk IK u geven zal, en gij zijn oogst zult inoogsten, dan zult gij een garf der eerstelingen van uw oogst tot den priester brengen. :11.

En hij zal die garf voor het aangezicht des HEEREN bewegen, opdat het voor u aangenaam zij; des anderen daags na den sabbat zal de priester die bewegen.

:12.

Gij zult ook op den dag, als gij die garf bewegen zult, bereiden een volkomen lam, dat eenjarig is, ten brandoffer den HEERE.

In het bewegen van deze eerste garve zagen de Israëlieten waarschijnlijk alleen maar de belofte dat een grote oogst zou volgen. In type sprak deze handeling op prachtige wijze van ”CHRISTUS als Eersteling”.

1 Korinthe 15:20 en 23. :20. Maar nu, CHRISTUS is opgewekt uit de doden, EN IS de EERSTELING geworden dergenen, die ontslapen zijn. :23.

Maar een iegelijk in zijn orde; de eersteling CHRISTUS, daarna die van CHRISTUS zijn, in ZIJN toekomst.

22

HIJ, JEZUS CHRISTUS, was de eerste rijpe vrucht, en net zo zeker de als één rijpe korenschoof voor de Joodse boer getuigde, dat er spoedig een grote oogst zou worden binnengehaald, - - - zo zeker getuigde de opstanding van Onze HEER van het feit, dat spoedig na ZIJN opstanding er een grote Geestelijke oogst zou volgen. In Johannes 12:20-36 lezen we het verhaal, dat enkele godvrezende Grieken, die voor het Pascha naar Jeruzalem waren gekomen de HEER wilde zien, en HIJ antwoordde:

Johannes 12:23-24. ;23. Maar JEZUS antwoordde hun, zeggende; De ure is gekomen, dat de ZOON des mensen zal verheerlijkt worden. :24.

Voorwaar, voorwaar zeg IK u: Indien het tarwegraan in de aarde niet valt, en sterft, zo blijft hetzelve alleen; maar indien het sterft, zo brengt het veel vrucht voort.

En “die oogst” kwam, - - - nadat JEZUS CHRISTUS de Heilige Geest had uitgestort over al zijn discipelen. Als HIJ niet stierf, kon er geen oogst zijn. Met andere woorden: hij, JEZUS CHRISTUS, - - - moest eerst sterven en opstaan uit de dood, voordat HIJ iets voor deze Grieken, maar ook vandaag nog voor ons kon betekenen. Na ZIJN dood en opstanding zou HIJ leven geven aan alle natieën van alle rassen, en dat is, en was het begin van de oogst die zijn opstanding zou volgen.

5. De Proloog. Vele kinderen GODS zien uit naar deze opstanding ten jongste dagen. Velen echter zien over het hoofd, dat , VOORDAT die dag komt het opstandingsleven van CHRISTUS door ons Heiligen moet worden eigen gemaakt, hier en nu. GOD heeft JEZUS CHRISTUS geplaatst aan ZIJ rechterhand in de hemelse gewesten, en “DAAR” blijft de ZOON, in gehoorzaamheid aan de VADER, totdat de overwinnende volgelingen van JEZUS CHRISTUS alle machten van het rijk der duisternis hebben overwonnen, en hen

23

gemaakt hebben tot een voetbank voor ZIJN voeten. Voor velen is de opstanding slecht een historisch gebeuren, dat plaats zal vinden in de toekomst. Maar “de opstanding en het leven” is echter méér! De opstanding en het leven, is de weg van de oude naar een nieuwe schepping, welke wij als christenen gaan moeten. Het is de lange weg voor ons mensen, van het natuurlijke, naar “ het” GEESTELIJKE Pascha “JEZUS CHRISTUS”, het ware Paaslam. Door het oudtestamentische feest der weken wil GODS Geest ons leren, de weg te gaan naar het “Eeuwige feest der weken PINKSTEREN”. En als we gaan leren onderscheiden wat de geestelijke grote verzoendag voor ons betekent, dan mogen wij, op weg gaan naar het “Grote Loofhuttenfeest” opdat het lichaam van JEZUS CHRISTUS voor ons allen een levende en geestelijke waarheid zal worden, Het GROTE EINDFEEST. Ik wil graag besluiten met de mooie belofte die er voor ons allen is, welke staat in:

Openbaring 21: 1-7. :1. En ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde; want de eerste hemel, en de eerste aarde was voorbijgegaan, en de zee was niet meer. :2. En ik Johannes, zag de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, nederdalende va GOD uit de hemel, toebereid als een bruid, die voor haar man versierd is. :3. En ik hoorde een grote stem uit de hemel, zeggende: ZIET, de tabernakel GODS is bij de mensen, en HIJ zal bij hen wonen, en zij zullen ZIJN Volk zijn, en GOD Zelf zal bij hen EN hun GOD zijn. :4. En GOD zal alle tranene van hun ogen afwissen; en de dood al niet meer zijn; noch rouw, noch gekrijt, noch moeite zal meer zijn; want de eerste dingen zijn weggegaan. :5. En DIE op den troon zat, zeide: Ziet IK maak alle dingen nieuw. En hij zeide tot mij: Schrijf, want deze woorden zijn waarachtig en getrouw.

24

:6.

:7.

En HIJ sprak tot mij: Het is geschied. IK Ben de ALFA en de OMEGA, het Begin en het Einde. IK zal den dorstigen geven uit de fontein van het water des levens voor niet. Die overwint, zal alles beërven; en IK zal hem een GOD zijn, en hij zal MIJ een zoon zijn.

Hoofdsieraad in plaats van as, vreugdeolie in plaats van rouw, een lofgewaad in plaats van een kwijnende geest, dat zijn de beloften voor ons allen. Moge zo de genade van onzen HEERE JEZUS CHRISTUS, en ZIJN SHALOM met ons allen zijn. AMEN. Hans van Veen. Stichting “IMMANUEL” October 2001.

25