DAMPAK KUNJUNGAN WISATAWAN TERHADAP PELESTARIAN 123 DAMPAK KUNJUNGAN WISATAWAN TERHADAP PELESTARIAN MUSEUM TRINIL TAHUN

DAMPAK KUNJUNGAN WISATAWAN TERHADAP PELESTARIAN ………| 123

DAMPAK KUNJUNGAN WISATAWAN TERHADAP PELESTARIAN MUSEUM TRINIL TAHUN 2010-2013

Yuli Astutik & Soebijantoro* Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dampak kunjungan wisatawan terhadap pelestarian Museum Trinil tahun 2010-2013. Lokasi penelitian ini berada di Musuem Trini dan sekitarnya Dukuh Pilang Desa Kawu Kecamatan Kedunggalar Kabupaten Ngawi. Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan induktif dengan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu sumber datar primer dan sumber data sekunder. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Validasi yang digunakan untuk menguji kebenaran dan keabsahan data menggunakan triangulasi sumber. Sedangkan analisis data menggunakan analisi model interaktif miles dan hubbermain. Hasil penelitian yang diperoleh yaitu semakin banyak jumlah wisatawan yang berkunjung ke Museum Trinil yang terjadi pada tahun 2010 hingga 2013 menyebabkan Museum Trinil semakin tidak lestari. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya dampak negatif kuat daripada dampak positif. Berdasarkan hasil wawancara dan hasil observasi di lapangan menunjukkan bahwa keinginan dari sebagian besar wisatawan asing untuk memiliki benda-benda cagar budaya yang asli bukan replika buatan manusia sebagai sebuah souvenir. Sehingga hal ini menyebabkan sebagian besar koleksi-koleksi yang ada di Museum Trinil hanya sebuah replika atau tiruan dari fosil yang sebenarnya yang dapat mengurangi keaslian bukti peninggalan sejarah yang ada Kabupaten Ngawi khususnya di Museum Trinil itu sendiri. Sedangkan wisatawan lokal sering meninggalkan sampah disekitar Museum Trinil khususnya di taman belakang yang lokasinya jauh dari pengawasan pengelola museum. Selain itu, banyaknya coretan-coretan menggunakan aerosol semprot benda-benda yang ada di sekitar Museum Trinil. Terbukti dari banyaknya coretan pada replika hewan-hewan purba yang ada di taman belakang gedung serta pada tugu peresmian berdirinya Museum Trinil. Meskipun peningkatan jumlah wisatawan yang terjadi mulai tahun 2010 hingga 2013 membawa dampak positif dengan perenovasian gedung Museum Trinil yang dilakaukan oleh Pemerintah Pusat, dampak negatif akan tetap ada dan kemungkinan juga akan merusak hasil perenovasian tersebut apabila tidak diimbangi dengan peraturan-peratuan yang jelas untuk para wisatawan baik asing maupun lokal. Kata Kunci : Kunjungan Wisatawan, Pelestarian Museum Pendahuluan

rekreasi

Hampir semua orang mengenal dan

melainkan

untuk

keperluan-

keperluan pragmatis seperti perjalanan

dengan

dinas, ziarah, dagang dan lain sebagainya

pariwisata. Pariwisata bukan lagi sebuah

(Kodhyat, 1996: 13). Pada zaman dahulu

kegiatan perjalanan yang mewah ditengah-

pariwisata

tengah masyarakat. Kegiatan tersebut sudah

maupun bangsawan saja, tetapi sekarang

dikenal

haltersebut dapat dilakukan oleh siapapun,

menyukai

apa

sejak

yang

masa

disebut

sebelum

Revolusi

hanya

dan

dilakukan

oleh

raja

Industri. Tetapi maksud dari perjalanan

dimanapun

kapanpun.Seiring

yang dilakukan pada masa itu bukan untuk

perkembangan zaman, saat ini seseorang melakukan kegiatan pariwisata tidak hanya

*

Yuli Astutik adalah alumni Program Studi Pendidikan Sejarah IKIP PGRI MADIUN

*

Soebijantoro adalah Dosen Program Studi Pendidikan Sejarah IKIP PGRI MADIUN

124 | JURNAL AGASTYA VOL 5 NO 2 JULI 2015

sekedar mencari tahu tentang keberadaan

juga memanfaatkan keindahan alam yang

suatu tempat, tetapi sudah merupakan

dimiliki Indonesia untuk menarik para

suatu kebutuhan. Hal ini sesuai dengan teori

bangsawan dari negara lain melakukan

motivasi yang dikemukan oleh Abraham

kegiatan pariwisata ke Indonesia. Meskipun

Maslowbahwa manusia selalu terdorong

demikian kunjungan wisatawan asing di

untuk memenuhi kebutuhan yang kuat

Indonesia

sesuai waktu, keadaan dan pengalaman

kolonial membatasi dan mengawasi secara

yang bersangkutan dengan mengikuti suatu

ketat kunjungan dan ruang gerak orang-

hirearki (Muljadi, 2010: 5). Apabila kita

orang asing non-Belanda sebagai upaya agar

berbicara tentang pariwisata banyak hal

wisatawan asing tidak terpikat dengan

yang

kekayaan

menarik

untuk

diperbincangkan

cukup

alam

terbatas.

Indonesia

Pemerintah

(1996:

46).

terutama di Indonesia, dari Mianas sampai

Sehingga dapat dikatakan bahwa pariwisata

Pulau

serta

yang dikelola pada masa kolonial sebagai

kenampakan alam yang menarik sebagai

penunjang sektor perekonomian mereka.

daerah tujuan wisata. Di Indonesia kegiatan

Hal tersebut terjadi sampai sekarang bahwa

pariwisata itu sendiritidakhanya dikenal

pariwisata

dalam

saja,

penting dalam sektor ekonomi. Devisa yang

melainkan kegiatan tersebut di Indonesia

dihasilkan dari pariwisata mampu menjadi

sudah terjadi sejak masa kerajaan. Dimana

sumber pendapatan nomor tiga setelah

sebagian raja-raja di Indonesia pada masa

komoditi ekspor minyak dan kelapa sawit.

Rote

memiliki

dasawarsa

keunikan

terakhir

ini

itu membangun berbagai sarana yang bersifat

rekreatif.

memegang

peranan

Di Indonesia terdapat banyak sekali

Taman

tempat-tempat wisata domestik (wisata

Narmada yang dibangun pada abad ke-17

lokal) yang tidak kalah dengan tempat

sebagai tempat peristirahatan raja-raja

wisata di luar negeri. Mulai dari wisata alam

Lombok. Selain itu, Kolam Segaran di

maupun

Trowulan

masa

A.Yoeti (2006: 4-8) menjelaskan bahwa

kejayaan kerajaan Majapahit sebagai tempat

objek dan daya tarik wisata berdasarkan

rekreasi, disamping untuk penyediaan air

Riset Citra Pariwisata (Survey On Indonesia’s

pada musim kemarau (Kodhyat, 1996:16).

Tourism Image As Perceived By International

yang

Diantaranya

masih

dibangun

pada

Kemudian pariwisata di Indonesia mulai

lebih

berkembang

2003)

buatan.

yang

Menurut

dilakukan

Oka

oleh

masa

Departemen Kebudayaan dan Pariwisata,

penjajahan Hindia Belanda. Dimana pada

disimpulkan Objek dan Daya Tarik Wisata

masa ini disamping pemerintah Hindia

(ODTW) merupakan daya tarik yang tidak

Belanda

dan

pernah dilewatkan yang terdiri dari empat

memeras sumber daya manusia, mereka

kategori yaitu pertama ODTW keindahan

mencari

pada

Tourists

wisata

rempah-rempah


alam, ODTW berupa peninggalan sejarah,

Kabupaten Ngawi itu sendiri. Dewasa ini

ODTW yang masuk dalam kategori budaya

beberapa museum di Indonesia sebenarnya

dan ODTW yang diciptakan manusia.

kaya akan koleksi, namun masih dikatakan

Objek

dan

Daya

Tarik

Wisata

miskin

informasi.

Pengunjung

hanya

tentang keindahan alam merupakan tempat

menikmati benda kuno, bukan gagasan,

wisata ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang

pengetahuan atau pesan yang bermanfaat

berwujud keadaan alam serta flora dan

saat ini (Abraham, 2011: 81).

fauna,

seperti

pemandangan

alam,

Berdasarkan catatan lapangan yang

panorama indah, hutan rimba dengan

dilakukan peneliti dengan Petugas Museum

tumbuhan tropis, serta binatang-binatang

Trinil yang dilakukan pada 13 Oktober 2013

langka. ODTW berupa peninggalan sejarah

dapat disimpulkan bahwa sampai saat ini

yaitu

memiliki

ada beberapa koleksi Museum Trinilyang

peninggalan purbakala, berupa museum

mengalami kerusakan tetapi tidak parah.

maupun semua benda-benda peninggalan

Sejumlah

bersejarah. ODTW yang masuk dalam

beberapa atau bahkan seluruh koleksi

kategori budaya adalah objek-objek wisata

museum hanyalah benda purbakala imitasi

yang sering menampilkan atraksi-atraksi

atau tidak asli. Dengan adanya fenomena

budaya khas daerahnya. Sedangkan ODTW

tersebut maka dapat dipastikan tidak ada

yang diciptakan manusia merupakan karya

wisatawan yang tertarik untuk berkunjung

manusia yang berwujud bangunan, gedung,

ke Museum Trinil. Tetapi berdasarkan data

tempat rekreasi, taman hiburan, maupun

dari loket penjualan tiket masuk museum,

wisata-wisata agro.

terjadi

tempat-tempat

yang

benda-benda

peningkatan

purbakala

jumlah

dan

kunjungan

Dari penggolongan tempat-tempat

wisatawan yang cukup signifikan dari tahun

wisata yang disebutkan di atas, Ngawi

2010 hingga 2013. Peningkatan kuantitas

adalah kabupaten yang memiliki tempat

wisatawan tersebut dimungkinkan akan

wisata

yaitu

memberikan dampak bagi Museum Trinil

peninggalan sejarah berupa benda-benda

itu sendiri. Berdasarkan keadaan inilah

purbakala yang tersimpan di museum.

maka

Masyarakat lebih mengenal keberadaan

mengetahui dampak yang ditimbulkanbaik

museum di Ngawi dengan nama Museum

dampak negatif maupun positif terkait

Trinil sebagai tempat pelestarian benda-

dengan

benda

terhadap

dengan

purbakala.

kategori

kedua

Keberadaan Museum

penelitian

jumlah

ini

dilakukan

kunjungan

pelestarian

untuk

wisatawan

Museum

Trinil

Trinil belum mendapat urutan pertama

sepanjang tahun 2010 hingga 2013 di

sebagai tujuan wisata dikalangan wisatawan

Kabupaten Ngawi.

lokal kususnya untuk masyarakat di sekitar

Tujuan Penelitian


Berdasarkan latar belakang masalah,

fonomena yang ditimbulkan oleh

batasan masalah dan rumusan masalah di

salah satu bentuk kegiatan manusia,

atas, maka penelitian ini bertujuan untuk

yaitu

menganalisis dan mendeskripsikan dampak

perjalanan (travel). Suatu perjalanan

kunjungan wisatawan terhadap pelestarian

dapat dikatakan sebagai pariwisata

Museum Trinil tahun 2010-2013.

apabila memiliki beberapa cirri-ciri

kegiatan

yang

disebut

diantaranya pertama, adanya unsur travel (perjalanan) yaitu pergerakan

Kajian Pustaka

manusia dari satu tempat ke tempat

A. Pariwisata

lainnya. Kedua, adaya unsur tinggal

1. Pengertian Pariwisata

sementara di tempat yang bukan kata

merupakan tempat tinggal yang

pariwisata berasal dari dua suku

biasanya. Ketiga, tujuan utama dari

kata yaitu, pari dan wisata. Pari

pergerakan manusia tersebut bukan

berarti

untuk

Secara

etimologi

banyak, berkali-kali

dan

mencari

penghidupan/

berputar-putar, sedangkan wisata

pekerjaan di tempat yang dituju

berarti perjalanan atau bepergian.

(Richardson and Fluker dalam I Gde

Sehingga

Pitana dan Gayatri, 2005: 46).

pariwisata

berarti

Hal senada disampaikan oleh

perjalanan atau bepergian yang dilakukan secara

berkali-kaliatau

pakar

pariwisata

berkebangsaan

8).

Swiss, Huziker dan Krapf (dalam

Pariwisata lebih identik diartikan

Muljadi, 2010: 8) mendefinisikan

sebagai kunjungan seseorang atau

pariwisata sebagai:

berkeliling

(Muljadi,

2010:

kelompok ke suatu tempat dengan

The

tujuan

menghilangkan

realitionship

maupun

sekedar

tersebut.

Pada

penat

totality

of and

tempat

phenomena arising from

hakikatnya

the travel and stay of

tahu

berpariwisata adalah suatu proses

strangers,

kepergian sementara dari seseorang

stay

atau lebih menuju tempat lain di luar

establishment permanent

tempat

residence

tinggalnya

(Gamal

does

provided not and

the

empty is

not

with

a

Suwantoro, 2004: 3). Pengertian

connected

tersebut sama seperti yang telah

remunerated activit.

dijelaskan oleh Kodhyat (1996: 1)

(Penjelasan secara harfiah

bahwa

tersebut

pariwisata

adalah

suatu

menegaskan


bahwa pariwisata adalah

aneh maupun berbeda dari yang

keseluruhan

biasanya mereka lihat (Oka A.Yoeti,

dan

hubungan

gejala-gejala

yang

1996: 73).

timbul dari adanya orang

Mathieson and Wall dalam

asing dan perjalanannya

kutipan I Gusti Bagus dan Mahadewi

itu tidak untuk bertempat

(2012: 104) menyatakan pariwisata

tinggal menetap dan tidak

adalah

ada

dengan

untuk sementara ke suatu destinasi

kegiatan untuk mencari

di luar tempat normal mereka

nafkah).

tinggal

hubungan

Muljadi

(2010:

7)

perpindahan

dan

melakukan

masyarakat

bekerja

aktivitas

di

untuk daerah

memandang pariwisata adalah suatu

destinasi dengan adanya fasilitas

aktivitas perubahan tempat tinggal

untuk

sementara dari seseorang, di luar

Pariwisata juga dapat dipahami

tempat tinggal sehari-hari dengan

sebagai aktivitas

suatu

selain

aktivitas waktu luang. Perjalanan

bisa

wisata bukanlah suatu kewajiban,

menghasilkan upah atau gaji. Seperti

dan umumnya dilakukan pada saat

yang terkandung dalam Undang-

seseorang bebas dari pekerjaan (I

undang No. 10 tahun 2009 Tentang

Gde Pitana dan Gayatri, 2005: 47).

Kepariwisataan Pasal 1 Ayat 3

Dengan

dijelaskan bahwa pariwisata adalah

pariwisata

berbagai macam kegiatan wisata dan

mengisi waktu luang pada saat

didukung berbagai fasilitas serta

liburan

layanan

oleh

dengan keperluan atau maksud-

masyarakat, pengusaha, Pemerintah

maksud lainnya di balik perjalanan

dan Pemerintah Daerah. Ada pula

tersebut (Oka A. Yoeti, 1996: 119).

alasan

melakukan

apapun

kegiatan

yang

yang

disediakan

yang mengatakan bahwa pariwisata merupakan

suatu

“withdrawal

memenuhi

kata

mengenai

bersantai

lain,

tidak

atau

perjalanan

adalah

yang

Dari

kebutuhannya.

perjalanan digandulkan

beberapa

pendapat

pengertian

pariwisata

symptom” dimana terdapat suatu

maka dapat disimpulkan bahwa

gejala orang-orang melarikan diri

pariwisata adalah suatu kegiatan

dari

manusia berpindah tempat atau

lingkungan

yang

biasanya

mereka tinggali atau dari tempat

aktivitas

perjalanan

untuk

mereka bekerja sehari-hari dengan

sementara waktu dengan tujuan

tujuan untuk mencari sesuatu yang

tertentu tanpa ada maksud menetap


maupun mencari nafkah dimana

Artinya bahwa kepergian seseorang

tempat yang dituju tersebut juga

tersebut memiliki alasan tertentu

menyediakan

bukan

fasilitas

untuk

memenuhi kebutuhan hidupnya.

ditujukan sekelompok

lebih

senada juga disampaikan oleh I Gusti

atau

Bagus dan Mahadewi (2012: 105)

seseorang

orang

yang

(Oka A.Yoeti, 1996: 73). Definisi

wisatawan

pada

urusan

berhubungan dengan pekerjaannya

2. Pengertian Wisatawan Istilah

untuk

yang

sedang

tentang

wisatawan

adalah

melakukan suatu perjalanan wisata

pengunjung sementara yang tinggal

maupun

sekurang-kurangnya 24 jam di suatu

berkunjung

ke

tempat

wisata (Gamal Suwantoro, 2004: 4).

destinasi

Menurut

Bahasa

dengan tujuan untuk bersenang-

Indonesia wisatawan adalah orang

senang (pleasure), bisnis, keluarga,

yang berwisata, pelancong, turis,

misi atau pertemuan.

Kamus

Besar

pemerintah berusaha menarik lebih

yang

dikunjunginya

Berdasarkan Undang-undang

banyak arus luar negeri dengan

No.10

memperkenalkan

tempat-tempat

Kepariwisataan Pasal 1 ayat 2,

yang indah dan menarik (KBBI,

pengertian wisatawan adalah orang

2007:

yang melakukan kegiatan wisata,

1367).

Ogilvie

(dalam

Tahun

2009

Nyoman, 2006: 35) mendefinisikan

sedang

wisatawan adalah semua orang yang

perjalanan

memenuhi syarat, yaitu pertama,

seseorang atau sekelompok orang

bahwa mereka meninggalkan rumah

dengan

kediamannya untuk jangka waktu

tertentu

kurang dari satu tahun dan kedua,

pengembangan

bahwa sementara mereka bepergian

mempelajari keunikan daya tarik

mereka

wisata

mengeluarkan

uang

di

tempat yang mereka kunjungi tanpa

wisata

adalah

tentang

yang

dilakukan

mengunjungi untuk

yang

kegiatan

tujuan pribadi, dikunjungi

oleh

tempat rekreasi, atau dalam

jangka waktu sementara.

dengan maksud mencari nafkah di

I Gde Pitana dan Diarta (2009:

tempat tersebut. Wisatawan juga

39) merumuskan bahwa seseorang

dapat dipahami sebagai seseorang

dapat dikatakan sebagai wisatawan

yang pergi meninggalkan rumahnya

dilihat dari sisi perilakunya memiliki

dengan

kriteria sebagai berikut:

alasan

apapun

tanpa

memangku jabatan atau pekerjaan di

Negara

yang

dikunjunginya.


1) Melakukan perjalanan jauh dari tempat

tinggal

normalnya

sehari-hari;

wisatawan satu dengan yang lainnya berbeda-beda.

apabila

tujuan perjalanan tersebut untuk

2) Perjalanan tersebut dilakukan

studi maupun liburan di museum

paling sedikit semalam tetapi

atau

tidak secara permanen;

purbakala,

3) Dilakukan

Misalnya,

pada

saat

tidak

tempat

penyimpanan

tidak

menuntut

kemungkinan

benda-benda

bekerja atau mengerjakan tugas

purbakala bisa jadi rusak atau

rutin lain tetapi dalam rangka

bahkan hilang. Larangan merusak

mencari

pengalaman

bagian dari tempat wisata tertuang

mengesankan dari interaksinya

dalam Undang-undang No.10 tahun

dengan beberapa karakteristik

2009 tentang Kepariwisataan pasal

tempat

27 ayat 1-2 yang berbunyi,

yang

dipilih

untuk

dikunjungi.

1) Setiap orang dilarang merusak sebagian atau seluruh fisik daya

IUOTO (International Union of Official

Travel

tarik wisata.

Organizations)

2) Merusak fisik daya tarik wisata

merupakan organisasi internasional

sebagaimana dimaksud pada ayat

yang berdiri pada tahun 1925

(1) adalah melakukan perbuatan

bermarkas

mengubah

(Belanda)

besar

Den

sebagai

penghimpun

Haag

organisasi badan-badan

kepariwisataan memberikan pengertian

di

negara-negara

warna,

mengubah

bentuk, menghilangkan spesies tertentu,

mencemarkan

lingkungan,

memindahkan,

rumusan

tentang

mengambil, menghancurkan, atau

wisatawan

adalah

memusnahkan daya tarik wisata

pengunjung sementara yang tinggal

sehingga

sekurang-kurangnya

atau

24

jam

di

berakibat hilangnya

berkurang keunikan,

Negara yang dikunjungi, dengan

keindahan, dan nilai autentik

maksud dan tujuan perjalanannya

suatu daya tarik wisata yang

untuk keperluan liburan, kesehatan,

telah ditetapkan oleh Pemerintah

studi, agama (ziarah) dan olahraga

dan/atau Pemerintah Daerah.

(Kodhyat, 1996: 4). Adanya tujuan

Meskipun demikian, kebijakan

dan maksud yang dibawa oleh

tersebut dirasa masih nihil. Terbukti

masing-masing

wisatawan

dari sebagian besar fasilitas-fasilitas

antara

yang ada di tempat wisata rusak dan

menjadikan

kegiatan


tercemar akibat ulah wisatawan. Dari

penjelasan

disimpulkan

di

atas

bahwa

adalah

seseorang

sekelompok

orang

Motivasi perjalanan antara

dapat

wisatawan satu dengan wisatawan

wisatawan

yang lainnya tentu berbeda-beda.

maupun

Oka A.Yoeti (1994: 7) merumuskan

yang

pergi

motivasi

wisatawan

melakukan

berkunjung ke suatu tempat wisata

perjalanan wisata diantaranya untuk

baik dalam negeri maupun luar

tujuan santai dan kesegaran badan,

negeri dengan tujuan tertentu dalam

tujuan

waktu sekurang-kurangnya 24 jam

kesenangan,

tanpa ada maksud mencari nafkah di

terhadap Negara lain, alasan untuk

tempat tersebut.

mengunjungi famili, untuk mencari

3. Tipologi Wisatawan

hal-hal yang bersifat spiritual, dan

Tidak hanya tempat-tempat wisata

saja

diklasifikasikan

kesehatan,

mencari

menaruh

perhatian

keinginan untuk mengetahui lebih

yang

dapat

mendalam tata cara hidup di tempat

jenisnya,

dalam

yang

dikunjunginya.

Adakalanya

pariwisata tipologi wisatawan juga

motivasi

dapat

dengan

perjalanan pariwisata yaitu sebagai

menggunakan berbagai dasar. Pada

salah satu cara untuk menemukan

prinsipnya dasar-dasar klasifikasi

diri sendiri yang dapat menunjukkan

tersebut

atau memberikan petunjuk siapa

diklasifikasikan

dapat

menjadi

yaitu

“aku” ini sesungguhnya (2006: 179).

interaksi (interactional type) dan

Berangkat dari motivasi yang

dasar

atas

melakukan

dasar

atas

dua,

dikelompokkan

seseorang

kognitif-normatif

dimiliki

oleh

masing-masing

(Murphy dalam I Gde Pitana dan

wisatawan tersebut maka obejk

Gayatri, 2005: 53). Dimana tipologi

wisata yang dipilih juga harus tepat.

atas dasar interaksi dilihat dari

Museum

seberapa

antara

tujuan wisata yang mencakup tiga

wisatawan dengan masyarakat lokal.

hal pokok terkait dengan kebutuhan

Dengan adanya interaksi tersebut

pengunjung, yakni sebagai tempat

menandakan

riset,

jauh

interaksi

bahwa

masyarakat

merupakan

pendidikan

salah

dan

satu

hiburan.

lokal menerima baik kedatangan

Tujuan pendirian museum sebagai

wisatawan. Sedangkan tipologi atas

tempat riset diperuntukkan bagi

dasar kognitif-normatif menekankan

akademisi yang melaukan penelitian.

pada

Kedua,

motivasi

melatarbelakangi perjalanan.

yang

museum

sebagai

sarana

edukasi dimana semua orang dapat


mengetahui informasi yang ada di

museum berasal dari bahasa

museum maupun dapat mengamati

Yunani,

benda dan pola-pola tertentu yang

berarti sebuah bangunan tempat

disajikan dalam museum. Ketiga,

suci untuk memuja dewa seni

museum sebagai tempat hiburan

dan dewa ilmu pengetahuan

atau

yang

tempat

rekreasi

dimana

seseorang dapat menikmati libur, santai

dan

maupun

penyegaran

pikiran

dari

terletak

di

Adapun

yang

gunung Peraturan

Pemerintah No.19 Tahun 1995

kesehariannya (Supratikno, 2011:

Tentang

162-163).

Pemanfaatan

B. Museum

Musion

Parnanus.

badan kegiatan

yaitu

Pemeliharaan Benda

dan Cagar

Budaya di Museum pasal 1 ayat

1. Pengertian

dan

Fungsi

Museum

1 bahwa museum merupakan lembaga tempat penyimpanan,

Secara

umum museum

perawatan,

pengamanan

dan

dapat dipahami sebagai tempat

pemanfaatan benda-benda bukti

untuk

atau

material hasil budaya manusia

mengoleksi benda-benda yang

serta alam dan lingkungannya,

dianggap langka maupun benda-

guna

benda hasil temuan yang dinilai

perlindungan dan pelestarian

mempunyai arti dan makna bagi

kekayaan budaya bangsa.

menyimpan

perkembangan budaya atau ilmu pengetahuan

(Mohammad

menunjang

upaya

Dalam Jurnal Kebudayaan Vol.2 (2012: 234) pengertian

Iskandar, 2009: 103). Menurut

museum

Parker

International Council of Museum

yang

dikutip

dalam

Abraham Nurcahyo dan Yudi Hartono

(2011:

menurut

definisi

(ICOM) sebagai berikut:

69)

A museum is a non profit

menerangkan bahwa museum

permanent institution, in

adalah

yang

the service of society and

aktifitasnya mengabdikan diri

its development and open

pada tugas interpretasi dunia

the public, which acquires,

manusia

concerves,

suatu

dan

Pengertian

lembaga

lingkungannya. yang

diungkapkan

oleh

(2001:

tentang

5)

sama Soenatris istilah

researches,

communicates

and

exhibits, for the purpose of study,

education

and


enjoyment,

material

of

kepada

masyarakat

melalui

man and his environment.

publikasi, bimbingan edukatif

(Museum adalah sebuah

cultural dan pameran.

lembaga tetap yang tidak mencari

Hal

serupa

juga

keuntungan

disampaikan oleh Mohammad

pribadi belaka, melayani

Iskandar (2009: 103) bahwa

masyarakat

koleksi yang tersimpan dalam

dan

perkembangannya, terbuka

untuk

yang

museum, umum

memperoleh,

merawat,

selain

penyelamatan

untuk

maupun

objek

penelitian kepurbakalaan atau arkeologis, juga berfungsi untuk

menghubungkan

dan

memperkenalkan

peninggalan-

memerkan untuk tujuan

peninggalan budaya Indonesia.

studi,

Hal

pendidikan,

kesenangan batin),

dan

senada

juga

dijelaskan

(kepuasan

dalam

Undang-undang

No.11

barang-barang

Tahun

2010

Cagar

Tantang

pembuktian manusia dan

Budaya Pasal 18 ayat 2, museum

lingkungannya).

merupakan

lembaga

berfungsi Museum lembaga

tetap

sebagai juga

suatu berhak

yang

melindungi,

mengembangkan, memanfaatkan koleksi berupa

merawat dan melindungi serta

benda,

memamerkan

benda-

struktur yang telah ditetapkan

benda sejarah, maka museum

sebagai cagar budaya atau yang

memiliki

bukan

koleksi

beberapa

fungsi.

bangunan

cagar

budaya,

Menurut Oka A.Yoeti (2006: 14),

mengakumulasikannya

terdapat dua fungsi museum

masyarakat.

yaitu pertama melindungi dan menjaga

Berdasarkan

dan

kepada beberapa

benda-

pengertian di atas maka dapat

hasil

dijelaskan mengenai pengertian

budaya manusia serta alam dan

museum yaitu suatu tempat

lingkungannya.

penyimpanan dan pelestarian

benda

kelestarian

dan/atau

bukti

material

mengkomunikasikan menyebarkan

Kedua, dan informasi

mengenai benda-benda tersebut

benda-benda

cagar

budaya

sebagai sarana edukasi maupun sarana

informasi

kepada


masyarakat luas. Dimana sebuah museum

berfungsi

museum

penelitian

koleksinya terdiri dari

kepurbakalaan maupun arkeolgi,

kumpulan bukti material

museum juga berfungsi untuk

manusia

atau

memperkenalkan

lingkungannya

yang

sebagai

selain

2) Museum Khusus, yaitu

obyek

peninggalan-

yang

peninggalan budaya Indonesia

berkaitan dengan satu

kepada masyarakat Indonesia

cabang seni, satu cabang

pada kususnya dan dimata dunia

ilmu atau suatu cabang

pada umumnya.

teknologi.

2. Jenis Museum

Dari penggolongan jenis

Banyaknya peninggalan-

museum di atas, maka dapat

peninggalan budaya yang ada di

dikatakan Museum Trinil masuk

Indonesia menjadikan Indonesia

pada kategori jenis museum

memiliki banyak museum yang

khusus. Hal ini terbukti dari

tersebar di seluruh Nusantara.

koleksi-koleksi

Urip

Museum Trinil hanya satu jenis

Suroso

(1993:

26)

menerangkan bahwa terdapat

saja

bermacam-macam

dengan

satu

maupun

cabang

yang

dapat

berbagai

museum

ditinjau

sudut

diantaranya

jenis

menurut dikelompokkan

dari

yang

yang

ada

berkaitan

di

dengan

cabang

seni

ilmu

yaitu

pandang,

kepurbakalaan. Dimana koleksi

museum

Museum Trinil terdiri dari fosil

koleksinya menjadi

dua

jenis yaitu:

manusia

purba,

fosil

hewan

purba seperti gajah, kerbau, badak kuda nil purba, fosil

1) Museum Umum, yaitu museum

yang

koleksinya terdiri atas kumpulan bukti material

kerang dan tumbuhan serta replika

manusia

purba

(Soenatris Hadi, 2001: 3). Sedangkan jenis museum

manusia

atau

menurut kedudukannya antara

lingkungannya

yang

lain yaitu Museum Nasional,

dengan

Museum Provinsi dan Museum

berbagai cabang seni,

Lokal. Museum Nasional adalah

disiplin

museum yang koleksinya bersal

berkaitan

teknologi.

ilmu

dan

dari seluruh wilayah Indonesia


yang bernilai nasional. Museum

hanyalah

Provinsi yaitu museum yang

penyimpanan

koleksinya yang mencerminkan

kuno. Keadaan tersebut yang

atau menggambarkan wilayah

akan mempengaruhi intensitas

provinsi

museum

pengunjung untuk berwisata ke

tersebut berada. Museum Lokal

museum baik pengunjung dari

merupakan

yang

golongan pelajar maupun umum.

koleksinya berasal dari wilayah

Ada yang mengatakan bahwa

kabupaten atau kotamadya (Urip

museum

Suroso, 1993: 26).

selama

ada

Artinya

kelangsungan

hidup

tergantung

pada

dimana museum

Menurut

sebuah

museum

museum

dibedakan

atas

Museum

banyak

Pemerintah

dan

Museum

pengunjung

Dimana

Museum

datang.

Swasta.

benda-benda

akan

penyelenggaraanya,

bangunan

tetap

berdiri

pengunjungnya.

atau

tidaknya

museum

Tetapi

di

yang

sisi

lain

Pemerintah merupakan museum

kuantitas pengunjung tersebut

yang

bukan berarti menjadi satu-

diselenggarakan

dan

dikelola oleh pemerintah, baik

satunya

pemerintah

pusat

maupun

museum.

Sebab

pemerintah

daerah.

Museum

beberapa

museum

Swasta

yakni museum yang

faktor

pelestarian terdapat dengan

jumlah pengunjung yang banyak

diselenggarakan serta dikelola

malah

oleh pihak swasta (1993: 27).

tersebut menjadi tidak lestari.

Dari

jenis

Misalnya benda-benda koleksi

museum-

museum sebagian mengalami

museum yang ada di Indonesia

kerusakan atau imitasi. Berbeda

yang dikelola oleh pihak swasta

dengan museum swasta yang

lebih maju daripada museum

senantiasa memberikan warna

yang dikelola oleh pemerintah.

baru

Hal ini terbukti dari sejumlah

museumnya.

museum

yang

museum Jamu yang ada di

lambat laun semakin kusam dan

Tawangmangu dengan tatanan

tidak menarik lagi. Sehingga

yang

menimbulkan

museum

penggolongan tersebut,

masyarakat

pemerintah

kesan bahwa

pada museum

membuat

dalam

lebih

museum

pengelolaan

Sebagai

dan

unik

menjadikan

pengunjung

lupa

akan

museum

citra

apik

contoh

sebagai


tempat yang using. Harapannya

museum yang menjadi urusan

dengan

pemerintah,

berkunjungan

ke

sedangkan

museum menjadi upaya untuk

koleksinya

melestarikan museum tersebut,

harta warisan sejarah alam atau

tidak hanya sebagai hiburan saja

sejarah kebudayaan nasional.

tetapi

tempat

Museum Lokal yaitu museum

belajar (Harian Kompas, 3 Juli

yang ruang lingkup tugasnya

2013).

terbagi atas lingkup provinsi,

juga

sebagai

Berdasarkan

menggambarkan

jenis

kabupaten dan kota madya.

museum

menurut

Sedangkan Museum Lapangan

penyelenggaraannya,

Museum

Terbuka ialah museum dengan

Trinil merupakan jenis museum

lahan yang luas dan terdiri dari

pemerintah. Hal ini dapat dilihat

beberapa

jenis

bangunan

dari pengelolaan Museum Trinil

maupun

koleksi.

Museum

dibawah

pembinaan

Lapangan Terbuka dapat pula

(Dinas

terdiri atas Museum Situs, yakni

Pariwisata Budaya Pemuda dan

museum yang didirikan di lahan

Olahraga)

dekat

DISPARYAPURA

mulai

Kabupaten dari

infrastruktur

Ngawi

pengelolaan jalan

menuju

museum hingga semua fasilitas yang

ada

di

kompleks

bersejarah

atau

bangunan bekas

peninggalan kepurbakalaan. 3. Museum Trinil

museum

Dalam catatan Soenatris

(wawancara dengan Sujono 13

Hadi (2001: 1), Museum Trinil

Oktober 2013).

merupakan salah satu tempat

Adapun

dalam

hunian kehidupan purba pada

Ensiklopedia Nasional Indonesia

zaman Pleistosen tengah ± 1 juta

(1990: 105-106) jenis museum

tahun

berdasarkan

lingkup

ditemukan data manusia purba,

wilayah tugasnya dan status

di Trinil juga menyimpan bukti

hukum pendirian dan tujuan

konkrit tentang lingkungannya

penyelenggaraannya,

baik flora maupun faunanya.

menjadi

ruang

tiga

yaitu

terbagi Museum

yang

Soenatris

lalu.

Selain

juga

Nasional, Museum Lokal dan

mengemukakan asal-usul kata

Museum

Lapangan

Terbuka.

Trinil yaitu Penggalian manusia

Museum

Nasional

adalah

purba (Pithecanthropus Erectus)


di tiga perbatasan desa ditengah

di Kabupaten Ngawi. Disamping

bengawan Solo, yaitu sebelah

berfungsi

barat desa Kawu, sebelah utara

penyimpanan

desa Gemarang dan sebelah

purbakala untuk sarana edukasi,

timur desa Ngancar. Selain itu

Museum Trinil juga digunakan

juga

sebagai tempat rekreasi.

Eugene

Dubois

menggunakan kata Trinil untuk menyebut kode penemuan, dan akhirnya

menjadi

nama

“Museum Trinil” (2001: 24-25). Museum

Trinil

berdiri

sekitar tahun 1980-1981 dimana pendirian

museum

ini

pada

oleh

salah

awalnya

dirintis

seorang

penduduk

bernama tahun

setempat

Wirodiharjo 1968.

Mulai

pada didata

koleksinya tahun 1979 dengan semakin

banyak

ditemukan

fosil-fosil purba baik oleh para arkelog maupun warga sekitar. Kemudian

pembangunan

Museum Trinil diresmikan oleh Soelarso Kepala Daerah Tingkat I Jawa Timur pada tanggal 20 November 1991 (Soenatris Hadi, 2001: 2). Berdasarkan

uraian

di

atas maka dapat disimpulkan tentang

pengertian

Museum

Trinil adalah suatu gedung yang menyimpan, merawat

memelihara,

serta

benda-benda

memamerkan

sejarah

berupa

benda-benda purbakala terletak

sebagai

tempat

benda-benda

Metode Penelitian A. Lokasi dan Waktu Penelitian 1.

Lokasi Penelitian Lokasi

penelitian

dilaksanakan di Museum Trinil yang terletak di Dukuh Pilang Desa Kawu

Kecamatan

Kedunggalar

Kabupaten Ngawi. Alasan penelitin ini dilakukan di tempat tersebut yakni Museum Trinil merupakan salah satu tempat wisata budaya di Jawa Timur kususnya di Kabupaten Ngawi yang masih berdiri sampai sekarang sebagai tempat wisata edukasi maupun sebagai tempat pelestarian purbakala

benda-benda meskipun

terdapat

banyak tempat wisata modern yang

mulai

bermunculan

di

Kabupaten Ngawi. Museum Trinil berjarak ± 14 km dari Kota Ngawi kearah barat daya pada Km 11 jalan Raya jurusan Ngawi-Solo masuk ke utara 3Km 2. Waktu Penelitian Penelitian ini

dilakukan

selama 6 bulan yaitu mulai bulan Februari sampai Juli 2014. Waktu


penelitian terbagi dalam tiga tahap

kondisi obyek yang alamiah, dimana

yaitu

peneliti

tahap

persiapan,

tahap

instrumen

kunci,

Adapun jadwal penelitian yang

dilakukan secara triangulasi, analisis

dilakukan

data

terdapat

dalam

Pendekatan dan Jenis Penelitian Jenis

penelitian

ini

teknik

sebagai

penelitian dan tahap penyelesaian.

pembahasan tahap penyelesaian. B.

adalah

bersifat

pengumpulan induktif,

dan

data hasil

penelitian kualitatif menekankan pada makna (Sugiyono, 2013: 15). Pada

adalah

dasarnya

penelitian

deskriptif kualitatif. Hal ini didasarkan

digunakan

pada hasil yang dipaparkan dalam

merujuk pada obyek dan fenomena

penelitian ini berupa penggambarkan

yang terjadi secara alami. Selain itu,

situasi yang ada di Museum Trinil

metode kualitatif digunakan karena

tahun 2010-2013. Penelitian deskriptif

metode ini menyajikan secara langsung

dapat

prosedur

hakikat hubungan antara peneliti dan

pemecahan masalah yang diselidiki

informan (Lexy J. Moleong, 2012: 9-10).

dengan

atau

Sehingga sudah memperjelas alasan

melukiskan keadaan subyek atau objek

bahwa jenis penelitian ini adalah

penelitian

penelitian deskriptif kualitatif.

diartikan

sebagai

menggambarkan pada

saat

sekarang

berdasarkan fakta-fakta yang tampak

dalam

kualitatif

penelitian

yang

C. Sumber Data

(Hadari Nawawi, 2005: 63). Hal serupa

Sumber data pada penelitian ini

disampaikan oleh I Made Wirartha

merupakan subyek dari data yang akan

(2006:

diperoleh. Subyek penelitian adalah

154)

bahwa

penelitian

berkaitan

dengan

informan

yang

pengumpulan data untuk memberikan

informasi

yang

gambaran atau penegasan suatu konsep

penelitian. Sumber data pada penelitian

atau gejala. Ditambah analisis data yang

ini diperoleh dari sumber data primer

dilakukan tidak untuk menerima atau

dan sumber data sekunder sesuai yang

menolak hipotesis, melainkan berupa

diungkapkan oleh Gabriel Amin Silalahi

deskripsi atas gejala yang diamati yang

(2003: 56-57) bahwa

tidak selalu berbentuk angka-angka

dalam penelitian terbagi menjadi dua

atau koefisien antar variable (2006:

yaitu sumber data primer dan sumber

135).

data sekunder.

deskriptif

Sedangkan

maksud

dari

a)

dapat

menjelaskan

diperlukan

dalam

sumber data

Sumber Data Primer

kualitatif adalah metode penelitian

Sumber data primer merupakan

yang digunakan untuk meneliti pada

sumber data yang diperoleh secara


langsung dari sumber asli atau tidak

Ngawi,

melalui perantara. Data primer adalah

DISPARIYAPURA

data yang diperoleh secara langsung

Budaya Pemuda dan Olahraga) berupa

dari masyarakat baik yang dilakukan

sumber data tertulis berasal dari arsip,

melalui wawancara, observasi dan alat

dokumen

lainnya (Joko Subagyo, 2004: 87).

diperoleh dari Museum Trinil maupun

Menurut Gabriel Amin Silalahi (2003:

dokumen pribadi milik informan.

57) data-data primer dapat berupa

data

yang

diperoleh

(Dinas

serta

dari

Pariwisata

buku-buku

yang

D. Teknik Pengumpulan Data

opini informan utama, hasil observasi

Pengumpulan data merupakan

terhadap suatu benda fisik maupun

prosedur

hasil

serupa

memperhatikan penggarisan yang telah

Umar

ditentukan. Hal ini dimaksudkan untuk

(2011:42) data primer merupakan data

menghindari data yang tidak terpakai

yang diperoleh dari sumber pertama

karena

baik dari individu atau perseorangan

diperoleh dengan keperluannya (Joko

seperti hasil dari wawancara atau hasil

Subagyo, 2004: 38). Semua kegiatan

pengisian

pengumpulan data dilakukan

pengujian.

disampaikan

Hal

oleh

Husein

kuisioner

yang

biasa

dilakukan oleh peneliti.

yang

sistematik

jauhnya

dengan

informasi

yang

untuk

memecahkan masalah dalam sebuah

Dalam penelitian ini sumber

penelitian. Sesuai dengan pendekatan

data primer tersebut diperoleh dari

penelitian kualitatif dan sumber data

informan yang terdiri dari Perangkat

yang

Desa, Sesepuh, warga desa sekitar

pengumpulan data dalam penelitian ini

Trinil,

menggunakan beberapa teknik, yaitu:

pengunjung

Museum

Trinil,

Petugas Museum Trinil dan Dinas

1.

Pariwisata Kebudayaan Pemuda dan

digunakan,

maka

teknik

Wawancara Wawancara

merupakan

Olahraga Kabupaten Ngawi.

kegiatan atau metode pengumpulan

b)

data yang dilakukan dengan bertatapan

Sumber Data Sekunder Sumber data sekunder adalah

langsung dengan informan. Informan

data penelitian yang diperoleh peneliti

yang digunakan dalam penelitian ini

secara tidak langsung atau melalui

baik

media

Pariwisata

perantara

yang

diperoleh

dari

DISPARIYAPURA Budaya

Pemuda

(Dinas dan

maupun dicatat oleh pihak lain (Gabriel

Olahraga) Kabupaten Ngawi, penjaga

Amin, 2003: 57). Adapun sumber data

museum Trinil maupun wisatawan dari

sekunder

berbagai

yang

digunakan

dalam

penelitian ini adalah profil Kabupaten

tingkatan

yaitu

tingkatan

anak-anak Sekolah Dasar, tingkatan


anak-anak Sekolah Menengah Pertama

Artinya bahwa peneliti tidak ikut di

maupun Sekolah Menengah Atas, serta

dalam

tingkatan untuk umum. Dimana pada

diobservasi

tingkatan

berkedudukan

umum

ini

nantinya

kehidupan dan

orang secara

selaku

yang terpisah

pengamat.

diklasifikasikan berdasarkan usia para

Dengan kata lain, penelitian dilakukan

informan

secara sepintas pada saat tertentu (Joko

maupun

berdasarkan

pekerjaan.

Subagyo, 2004: 66).

Peneliti menggunakan metode

3.

Dokumentasi

wawancara untuk memperoleh data

Metode dokumentasi digunakan

dan informasi yang sifatnya primer

untuk

dengan

pertanyaan

menghasilkan catatan-catatan penting

langsung dan terbuka kepada informan.

yang berhubungan dengan masalah

Untuk

kegiatan

yang diteliti. Sehingga akan diperoleh

wawancara harus memahami tujuan

data yang lengkap, sah dan bukan

dari

berdasarkan

mengajukan itu

dalam

penelitian.

setiap Dengan

begitu

mengumpulkan

perkiraan

data

yang

(Basrowi

pewawancara selalu terikat dengan

Suwandi, 2008: 158). Dalam penelitian

tujuan yang ingin dicapai, termasuk

ini

juga akan mampu mengembangkan

berupa foto-foto dokumenter koleksi

tema-tema wawancara (Burhan Bungin,

Museum Trinil, catatan pribadi para

2007: 109). Misalnya pertanyaan yang

informan seperti catatan pribadi milik

ditujukan kepada penjaga Museum

penjaga Museum Trinil dari awal

Trinil tentang tindakan pihak museum

berdirinya sampai sekarang, arsip-arsip

apabila terjadi kerusakan pada benda-

dari

benda purbakala.

Pemuda

2.

Ngawi

Observasi Terdapat

berbagai

dokumentasi

Dinas

yang

Pariwisata

dan terkait

digunakan

Kebudayaan

Olahraga

Kabupaten

dengan

kunjungan

jenis

wisatawan dari tahun 2010-2013. Data

observasi, yaitu observasi partisipan,

dokumentasi ini digunakan sebagai

observasi

observasi

data

eksperimental,

observasi

penguat bagi data primer yang sudah

noneksperimental,

observasi

diperoleh.

nonpartisipan,

sistematik, dan observasi nonsistematik (Hadari

Nawawi,

pelengkap

dan

E. Teknik Keabsahan Data

104-110).

Terdapat banyak cara yang bisa

pengklasifikasian

digunakan untuk menguji keabsahan

tersebut, observasi dalam penelitian ini

data dalam penelitian kualitatif. Lexy J.

dilakukan

Moleong (2012: 327) mengungkapkan

Berdasarkan secara

2005:

pendukung,

non-partisipan.


keabsahan data dapat diuji dengan

pengumpulan

kriteria

kebenaran

kredibilitas

kepercayaan.

atau

Kredibilitas

dimaksudkan

untuk

derajat data

ini

membuktikan

bahwa data yang sudah dikumpulkan

Adapun

data

dapat

dan

teruji

kemantapannya.

secara

singkat

teknik

trianggulasi sumber dapat dilihat dari bagan di bawah ini:

sesuai dengan kenyataan yang ada di tempat penelitian. Selain itu, dalam penelitian kualitatif terdapat beberapa cara

yang

bisa

dipilih

untuk

Bagan 3.1 : Triangulasi Sumber

data penelitian. Salah satu diantaranya triangulasi

yang

(H.B Sutopo, 2006: 94)

diartikan

Teknik triangulasi sumber data

sebagai teknik pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada (Sugiyono, 2006:

content analysis observasi

aktifitas/perilaku

pengembangan validitas (kesahihan) adalah

wawancara

informan data

dapat dilakukan dengan cara menggali sumber-sumber data yang berbeda jenisnya, seperti menggunakan sumber dari informan. Dalam hal ini diambil

330). Pengumpulan data umumnya dilakukan

dengan

menggunakan

triangulasi sumber. triangulasi sumber merupakan cara mengarahkan peneliti agar dalam mengumpulkan data wajib menggunakan beragam sumber data yang

tersedia

dan

berbeda-beda,

dengan demikian data yang diperoleh dari sumber satu akan lebih teruji kebenaranya dengan

apabila

sejenis

dibandingkan

yang

berbeda

sumbernya (H.B Sutopo, 2006: 93). Teknik

triangulasi

sumber

menekankan pada proses pencarian, pengecekan data dari sumber data dengan membandingkan dari berbagai sumber

namun

dalam

pokok

permasalahan sama sehingga teknik

dari

wawancara

dengan

Petugas

Pemeliharaan Museum Trinil, Dinas Pariwisata Olahraga,

Budaya serta

Pemuda

para

dan

wisatawan

Museum Trinil. Selain itu sumber data juga diambil dari arsip atau dokumen maupun

observasi

terhadap

objek

kajian yang diteliti. F. Teknik Analisis Data Analisa data merupakan proses mencari dan menyusun data yang diperoleh

dengan

mengorganisasikannya kategori

yang

telah

kedalam ditentukan.

Menurut Milles and Hubberman (1992: 16) analisis data terdiri dari tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan

doku


yaitu: reduksi data, penyajian data,

2.

Penyajian data (display data)

penarikan kesimpulan/verifikasi. 1.

Penyajian data merupakan

Reduksi data

sekumpulan informasi tersusun

Reduksi

data

dapat

yang

memberi

kemungkinan

diartikan sebagai sebagai proses

adanya penarikan kesimpulan dan

pemilihan, pemusatan perhatian,

pengambilan tindakan (Mattew B.

pada

penyederhanaan,

Miles dan A. Michael Huberman,

pengabstrakan, dan tranformasi

1998: 17). Data yang telah dipilih

data kasar yang muncul dari

kemudian disusun sesuai kategori

catatan

sejenis untuk ditampilkan sesuai

tertulis

dilapangan.

Adapun tujuan dari reduksi data

permasalahan

merupakan bentuk analisis yang

termasuk kesimpulan sementara

menjamkan,

menggolongkan,

yang ditarik saat data direduksi. Ini

mengarahkan,

memilih

dan

penting dilakukan karena peneliti

mengorganisasikan data sehingga

harus dapat menggabungkan dan

mendapatkan

final

menyusun data yang diperoleh

dan

secara

yang

kesimpulan

dapat

ditarik

baik

diverifikasikan (Mattew B. Miles

mendapatkan

dan A. Michael Huberman, 1992:

benar.

16).

memberikan Reduksi

data

yang

dihadapi,

agar

mampu

kesimpulan

Dengan

yang

demikian

kemudahan

akan untuk

Dilakukan

melakukan analisis data selanjutya.

dengan penggalangan data yang

Saaat melakukan analisis

diperoleh dari lapangan dan ditulis

data meliputi kegiatan penyajian

dalam

laporan

data dari data yang diperoleh

tersebut

dilapangan.

uraian-uraian

terperinci.

Laporan

Peneliti

haruslah

kemudian dirangkum, digolongkan

menyajikan data sevara teliti dan

dan dipilih hal yang pokok. Hal itu

tersusun untuk kemudian dapat

dilakukan untuk mempermudah

menarik kesimpulan dalam tahap

penyusunan data dan memilah

yang selanjutnya. wujud sajian

mana data yang relevan dengan

data berupa sekumpulan informasi

yang

Dilakukan

yang

membuat

rumusan masalah yang diajukan.

tidak

dengan ringkasan

relevan. seleksi, singkat

dan

menggolongkan kedalam pola yang lebih luas dan bermakna.

3.

disusun

Penarikan (verifikasi)

sesuai

dengan

kesimpulan


Penarikan

kesimpulan

Setelah adanya verifikasi

merupakan tahapan mencari pola

maka akan di cross check sejumlah

dan kejelasan dari informasi yang

data yang terkumpul agar data

didapat saat proses penelitian.

yang diperoleh benar-benar valid.

Hasil kesimpulan akhir diharapkan

Data dalam penelitian ini berupa

mampu menjawab permasalahan

data temuan di lapangan ketika

dalam

melakukan

penelitian.

merupakan

Proses

tahapan

ini

mencari

wawancara

dengan

informan, dokumen Museum Trinil

makna dari data yang diperoleh

dan

dan

Pariwisata Budaya Pemuda dan

menguji

kebenaran

serta

DISPARIYAPURA

validitasnya. Verifikasi dilakukan

Olahraga)

saat data sudah tersusun dan

Pengecekan data dilakukan dengan

memiliki keterkaitan dengan data

membandingkan data semua hasil

yang

memiliki

wawancara, data hasil observasi

mendukung

dan data yang diperoleh dari

lain

relevansi

sehingga untuk

penelitian. yang

dokumen

Kabupaten

(Dinas

dinas

terkait.

Ngawi.

Oleh

Kesimpulan-kesimpulan

karena itu dalam tahapan yang

disusun

dilakukan

selama

juga

penelitian

Verifikasi

yang

kemungkinan

diverifikasi berlangsung.

dilakukan

merupakan

merupakan

suatu

rangkaian tahapan yang memiliki

ada

keterkaitan. Adapun keterkaitan

hasil

komponen antara tahapan tersebut

pemikiran sementara yang dimiliki

sebagai berikut:

oleh peneliti (Miles & Huberman, 1998: 19). Untuk itu perlu adanya peninjauan

ulang

terhadap

verifikasi yang dilakukan peneliti agar hasil penarikan kesimpulan lebih

benar

dan

mewakili

penelitian yang sebenarnya.

Hasil Penelitian A. Gambaran Umum Museum Trinil 1. Struktur Museum Trinil

Kepengurusan

Gambar 3.2 Analisis Data Model Interaktif (Miles dan Huberman, 1992: 20)

Museum

Trinil

merupakan salah satu museum yang masuk dalam kategori jenis museum lokal dimana ruang


lingkup tugasnya terbagi atas

10) Sri

Wardayati

provinsi dan juga kabupaten.

(Pengelola

Sehingga untuk kepengurusan

Trinil)

Museum Trinil tersebut juga

b.

Museum

Pengelola dari Pemerintah

berasal dari dua golongan atau

Kabupaten Ngawi

kelompok,

1) Martha

museum

yaitu dari

pengelola Pemerintah

(Kepala Museum Trinil)

Kabupaten Ngawi dan pengurus

2) Sujono

dari Balai Pelestarian Cagar Budaya

Trowulan

Mojokerto

3) Suyono

dari

4) Suryono

Balai

5) Suprapto

Trowulan Hari

Gumono

6) Sulistyo

Museum

Budi

(Pengelola

Trinil)

Museum

Trinil)

2) Agus H.W (Pengelola Museum Trinil) 3) Mardi

(Pengelola

Museum Trinil) 4) Sugianto

(Pengelola

Museum Trinil) 5) Suwardi

(Pengelola

Museum Trinil) 6) Juwono

(Pengelola

Museum Trinil) 7) Suwono

(Pengelola

Museum Trinil) S.

(Pengelola

Museum Trinil) 9) Nanik (Pengelola Trinil)

(Pengelola

Museum Trinil)

(Pengelola

8) Yayuk

(Pengelola

Museum Trinil)

Pelestarian Cagar Budaya 1) Catur

(Pengelola

Museum Trinil)

daftar pengelola Museum Trinil: Pengelola

(Pengelola

Museum Trinil)

Jawa Timur. Berikut ini adalah a.

Karuniawati

Limawati Museum

Dari paparan tersebut nampak

Museum

Trinil

merupakan museum lokal yang terbagi

ke

provinsi

dalam dan

kabupaten,

museum museum

maka

pengelolaan

dalam

Museum

Trinil

tersebut juga terbagi dua yaitu pengelolaan

dari

pihak

Pemerintah Kabupaten Ngawi dan

pengelolaan

(Badan

dari

Pelestarian

BPCB Cagar

Budaya) Trowulan. Pemerintah Kabupaten

Ngawi

lebih

cenderung mengelola dalam hal sarana penataan

prasarana,

seperti

taman

bermain


maupun area parkir kendaraan

b.

Fosil tengkorak manusia

di museum. Sedangkan dari

purba

Balai Pelestarian Cagar Budaya

Erectus

Trowulan Timur,

Mojokerto dalam

Jawa

c.

pengelolaan

koleksi-koleksi

tersimpan koleksi

di

museum

yang

yang

Pithecanthropus

Erectus d.

baik

Fosil

atap

tengkorak

manusia

dipamerkan

maupun koleksi yang masih

Fosil tulang paha manusia purba

Museum Trinil lebih difokuskan pada

Pithecanthropus

purba

Pithecanthropus Erectus e.

Fosil tengkorak manusia

berada di laboratorium (sumber:

purba

daftar pengelola Museum Trinil

Soloensis

2014)

Pithecanthropus

Sedangkan koleksi fosil

2. Koleksi Museum Trinil Apabila dilihat dari jenis

hewan purba yang ada di ruang pameran Museum Trinil maupun

museum yang ada di Indonesia,

yang

museum Trinil tergolong dalam

diantaranya fosil gajah purba

museum khusus yaitu koleksi-

atau fosil gading purba, fosil

koleksi yang ada di Museum

kerbau purba, badak kuda nil

Trinil hanya satu jenis saja yang

purba,

berkaitan dengan dengan satu

tumbuhan purba (wawancara

cabang seni maupun cabang

WR-02, 27 April 2014).

ilmu

yaitu

kepurbakalaan.

ada

di

fosil

laboratorium

kerang

dan

3. Sejarah Museum Trinil

Jumlah koleksi yang ada di

Menurut

WR-02

Museum Trinil ±131 fosil purba

Trinil

yang terdiri fosil manusia purba,

penggalian

fosil binatang purba dan fosil

(Pithecanthropus Erectus) di

tumbuhan

sedangkan

tiga perbatasan desa ditengah

yang ada di laboratorium ±1000

bengawan Solo, yaitu sebelah

fosil purba. Koleksi yang dimiliki

barat desa Kawu, sebelah utara

Museum Trinil terdiri dari fosil

desa Gemarang dan sebelah

manusia purba diantaranya:

timur desa Ngancar. Selain itu,

a.

Fosil gigi geraham manusia

Eugene Dubois menggunakan

purba

kata Trinil untuk menyebut

Erectus

purba,

Pithecanthropus

diartikan

kata

manusia

sebagai purba

kode penemuan, dan akhirnya


menjadi nama “Museum Trinil”.

Sesudah

menjabat

Pendirian museum ini dirintis

sebagai Bayan, Wiro menjadi

oleh salah seorang penduduk

petani biasa. Ditengah-tengah

setempat

bernama

kesibukannya menjadi petani

Wirodihardjo pada tahun 1968

tersebut, Wiro menjadi tenaga

(wawancara 27 April 2014).

pembantu ekspedisi penelitian

Wirodihardjo atau Wiro

Eugene Dubois dan Salenka

Balung lahir pada tanggal 18

ilmuan asal Belanda. Berbekal

Agustus 1918 di Desa Gemarang

dari pengalaman tersebut Wiro

Kecamatan

mulai

Kedunggalar

gemar mengumpulkan

Kabupaten Ngawi. Penyebutan

fosil-fosil

nama Wiro Balung itu melakat

sungai Bengawan Solo yang

dikarenakan Wirodihardjo suka

arah alirannya melalui Dukuh

mengumpulkan

atau

Pilang

yang

penemuan

tulang

dalam

balung hal

ini

disekitar

Desa

tepian

Kawu

fosil

dimana

yang

Wiro

dimaksudkan adalah fosil-fosil

lakukan tersebut secara tidak

yang telah ditemukan. Pada

sengaja. Kemudian fosil yang

tahun 1930 Wirodihardjo lulus

Wiro temukan pada saat itu

dari Sekolah Rakyat atau SR.

diteliti oleh Eugene Dubois dan

Kemudian

Salenka.

Gubernemen

melanjutkan pada

ke masa

Ternyata

fosil-fosil

tersebut merupakan salah satu

penjajahan Belanda dan lulus

jenis

tahun 1932. Pada tahun 1941

Erectus.

Wirodihardjo

BKR

mengundang banyak perhatian

(Barisan Keamanan Rakyat) di

masyarakat sekitar, sehingga

desa

hal

dan

menjadi masuk

menjadi

fosil

itu

Pithecanthropus

Penemuan

tersebut

menyebabkan

Wiro

pasukan Seinedan pada tahun

termotivasi

1942 ketika Indonesia masa

mengumpulkan fosil-fosil yang

penjajahan

Setelah

lain. Tujuan pengumpulan yang

merdeka

dilakukan Wiro hanya sebatas

Wirodihardjo menjadi hansip,

ingin melestarikan benda-benda

sedangkan pada tahun 1965-

peninggalan sejarah tersebut.

1967 diangkat menjadi Bayan

Sedangkan penemuan fosil oleh

Desa Kawu.

masyarakat yang tidak sengaja

Indonesia

Jepang.

untuk

atau secara kebetulan diberikan


imbalan jasa misalnya berupa

museum

rokok maupun beras. Hal itu

fosil-fosil tersebut. Kemudian

dilakukan

pada

bahwa

dengan

nantinya

harapan fosil

untuk tahun

menampung 1990/1991

yang

mendapat bantuan dari APBD

ditemukan tidak dijual kepada

(Anggaran Pendapatan Belanja

orang luar atau orang asing.

Daerah) Tingkat I Jawa Timur

Bersumber dari gagasan

untuk

merenovasi

serta

Wiro yang ingin melestarikan

menambah sarana prasarana

fosil-fosil

museum.

tersebut,

sepertiga

Bertepatan

dengan

Seratus

Tahun

dari rumahnya terisi dengan

peringatan

koleksi fosil yang diletakkan di

Pithecanthropus Erectus, pada

meja maupun di rak terbuka.

tanggal 20 November 1991

Tetapi setelah ada peninjauan

Gubernur Jawa Timur Soelarso

dari Depdiknas (Departemen

meresmikan museum tersebut

Pendidikan

Nasional)

dengan nama “Museum Trinil”

Kabupaten Ngawi sekitar tahun

sebagai bukti bahwa fosil-fosil

1978

yang ditemukan banyak yang

Wiro

mendapatkan

bantuan 3 buah almari. Pada

berasal

kurun waktu 1968 sampai 1978

Selain itu, sebagai tanda jasa

fosil-fosil yang dilestarikan oleh

atas apa yang dilakukan oleh

Wirodihardjo masih berstatus

Wirodihardjo

koleksi

diabadikan

pribadi.

Baru

pada

dari

daerah

Trinil.

namanya sebagai

nama

tahun 1979 MUSKALA (Museum

gedung pameran museum yaitu

dan Purbakala) dari Kanwil

“Gedung

Depdikbud

(PEMKAB

(Kantor

Wilayah

Departemen

Pendidikan

dan

Kebudayaan)

Provinsi

Jawa

Timur

mengadakan

inventarisasi

semua

Wirodihardjo” DISPARIYAPURA,

2013 :16). B. Data

Kunjungan

Wisatawan

Museum Trinil Tahun 2010-2013 Museum

Trinil

peninggalan sejarah purbakala

merupakan salah satu tempat wisata

dan

Wirodihardjo

edukasi yang ada di Kabupaten

sebagai juru pelihara dengan

Ngawi dimana jumlah kunjungan

status sebagai pegawai honorer.

wisatawan di Museum Trinil ini

Pada tahun 1980/1981

mulai meningkat pada tahun 2010

Pemerintah Daerah mendirikan

hingga 2013. Hal ini dapat dilihat

menunjuk


dari

tabel

jumlah

pengunjung

berikut :

Tabel 4.1 Tabel jumlah kunjungan wisatawan tahun 2009 Jumlah Pengunjung Jumlah Umum Asing Dinas Pelajar 2 3 4 5 6 700 514 1214 412 218 630 758 104 862 657 3 175 835 723 80 803 735 140 875 712 190 902 600 74 674 525 82 607 559 344 903 520 38 148 706 758 183 941 7.659 41 2.252 9952 Sumber : Data Loket Masuk Museum Trinil tahun 2009 Tabel 4.1 tentang jumlah wisatawan tahun 2010 sampai 2013,

Tahun 2009, Bulan 1 Januari Februari Maret April Mei Juni Juli Agustus September Oktober November Desember Jumlah

kunjungan wisatawan tahun 2009

yang terlihat pada tabel 4.2 sampai

tersebut

tabel 4.5 sebagai berikut:

sebagai

pembanding

dengan tabel jumlah kunjungan Tabel 4.2 Tabel Jumlah Kunjungan Wisatawan Tahun 2010 Tahun 2010, Bulan 1 Januari Februari Maret April Mei Juni Juli Agustus 1 September Oktober November Desember Jumlah

Jumlah Pengunjung Jumlah Umum Asing Dinas Pelajar 2 3 4 5 6 546 433 979 453 124 577 456 61 517 739 435 1174 697 276 973 275 278 553 407 275 682 142 2 22 166 2 3 4 5 6 1319 27 432 1778 580 18 498 1096 550 15 541 1106 585 1 6 350 942 6.749 45 24 3.725 10.543 Sumber : Data Loket Masuk Museum Trinil Tahun 2010 Tabel 4.3


Tabel Jumlah Kunjungan Wisatawan Tahun 2011 Tahun 2011, Bulan 1 Januari Februari Maret April Mei Juni Juli Agustus September Oktober November Desember Jumlah

Jumlah Pengunjung Jumlah Umum Asing Dinas Pelajar 2 3 4 5 6 751 751 649 649 500 500 707 707 568 70 638 565 122 687 498 263 761 479 158 637 546 145 691 586 12 1754 2352 535 3 517 1055 679 25 682 1386 7.063 3 3.711 10.814 Sumber : Data Loket Masuk Museum Trinil Tahun 2011 Tabel 4.4 Tabel Jumlah Kunjungan Wisatawan Tahun 2012

Tahun 2012, Bulan 1 Januari Februari Maret April Mei Juni Juli Agustus September Oktober November Desember Jumlah

Jumlah Pengunjung Jumlah Umum Asing Dinas Pelajar 2 3 4 5 6 602 21 332 955 535 12 96 643 735 267 1002 700 2 192 924 989 518 1507 697 25 690 1412 458 19 120 637 581 20 236 837 528 20 290 847 666 22 703 1391 490 10 234 759 900 694 1604 7.881 151 4.372 12.518 Sumber : Data Loket Masuk Museum Trinil Tahun 2012 Tabel 4.5 Tabel Jumlah Kunjungan Wisatawan Tahun 2013

Tahun 2013, Bulan 1 Januari Februari Maret April Mei

Jumlah Pengunjung Umum Asing Dinas Pelajar 2 3 4 5 580 198 343 223 552 26 649 747 3 5 592 632 20 588

Jumlah 6 778 566 1227 1347 1240


Juni Juli Agustus September Oktober 1 November Desember Jumlah

971 840 1811 410 20 92 522 760 263 1023 494 22 97 613 625 4 23 604 1256 2 3 4 5 6 530 5 121 656 1392 75 1034 2501 8.036 52 151 13.540 Sumber : Data Loket Masuk Museum Trinil Tahun 2013

Berdasarkan tabel di atas maka dapat dilihat bahwa dari tahun 2010 saampai tahun 2013 jumlah wisatawan yang berkunung ke Museum Trinil semakin meningkat. Hal

ini

dapat

dilihat

Banyaknya Pengunjung

14000 12000

melalui 12518

grafik

berikut:

13540

9952 10543 10814

10000 8000 6000 4000 2000 0 2009

2010

2011

2012

2013

Tahun Grafik perkembangan jumlah wisatawan Museum Trinil tahun 2009-2010 Bagan 4.1 Perkembangan Jumlah Wisatawan Museum Trinil Tahun 2009-2010 C. Temuan

Penelitian

Dampak

Kunjungan Wisatawan Terhadap

dua dampak yang ditimbulkan yaitu dampak positif dan dampak negatif.

Pelestarian Museum Trinil

Dampak

Bedasarkan paparan data

semakin

positif

meningkatnya

dari jumlah

yang telah disampaikan di atas maka

wisatawan bahwa kondisi museum

dapat

dampak

dapat dikatakan semakin lestari. Hal

terhadap

ini terbukti dari temuan-temuan

pelestarian Museum Trinil, terdapat

yang ada di lapangan menunjukkan

dilihat

kunjungan

bahwa

wisatawan

bahwa

dampak

positif

dari


peningkatan jumlah wisatawan yang

menambah pemasukan dana APBD

terjadi pada tahun 2010 hingga

(Anggaran

2013 yaitu dengan kondisi gedung

Daerah). Meskipun Museum Trinil

Museum Trinil yang lebih bagus dan

dalam

lebih nyaman bila dibandingkan

pemasukan

dengan kondisi gedung sebelum

dikatakan jauh dibawah rata-rata,

tahun

demikian

tetapi setidaknya dengan semakin

disebabkan karena adanya renovasi

bertambahnya jumlah wisatawan

seluruh gedung Museum Trinil oleh

maka hal itu juga akan menambah

Pemerintah Pusat yang dilakukan

dana

pada tahun 2013.

Pemerintah Kabupaten Ngawi.

2010.

Kondisi

Selain meningkatnya

itu, jumlah

hal

APBD

dengan wisatawan

Pendapatan

Belanja

berpatisipati

untuk

dana

dapat

APBN

yang

masuk

Sedangkan dilapangan

ke

temuan

yang

menunjukkan

juga menjadikan banyak dibukanya

dampak negatif dengan semakin

warung kuliner yang ada disekitar

meningkatnya jumlah wisatawan di

Museum Trinil. Meskipun warung

Museum

kuliner banyak berdiri di sekitar

Museum

Museum Trinil, pada kenyataannya

dikategorikan semakin tidak lestari.

hanya terdapat satu atau dua saja

Kondisi

yang membuka untuk berjualan

banyaknya sampah yang tertinggal

kuliner. Untuk kios-kios yang sudah

di taman belakang gedung Museum

disediakan

museum

Trinil. Selain itu, lebih parah lagi

sebagai tempat berjualan souvenir

banyaknya coretan di replika hewan

sampai saat ini masih kosong dan

purba yang juga terletak di taman

tidak ada yang pernah berjualan

belakang. Hal tersebut dikarenakan

disitu. Berdasarkan paparan data

letak taman belakang jauh dari

dan

warung-

pengawasan

kios-kios

museum, sehingga bagi wisatawan-

souvenir buka hanya pada saat

wisatawan yang kurang memiliki

tertentu saja. Contohnya pada saat

kesadaran

ada lomba dalang dan sinden cilik

melestarikan

Tingkat Sekolah Dasar Se-Kabupaten

mengotori

Ngawi.

benda yang ada disekitarnya.

hasil

warung

oleh

pihak

pengamatan

kuliner

Selain

dan

itu,

Trinil

maka

Trinil ini

kondisi

juga

dapat

terbukti

para

akan

dengan

pengelola

menjaga

tempat

dan wisata

dan merusak benda-

bagi

Tidak hanya coretan yang

pemerintah setempat tentu akan

ada direplika hewan purba di taman


belakang saja, tetapi tugu peresmian berdirinya terletak

Museum di

bersebelahan

Trinil

yang

taman

samping

dengan

gedung

A.

Dampak

Positif

Kunjungan

Wisatawan

Terhadap

Pelestarian

Museum Trinil Setiap

wisatawan

yang

pameran Museum Trinil juga banyak

berkunjung ke Museum Trinil memiliki

terdapat coretan. Tetapi bedanya

tujuan yang berbeda-beda diantaranya

taman sekitar gedung pameran dan

tujuan edukasi maupun tujuan rekreasi

pendopo tidak terdapat sampah

yang hanya sekedar melepas penat

yang

yang ada dalam diri masing-masing

bertebaran,

lebih

terjaga

kebersihannya dan lebih terawat. Berdasarkan kondisi yang

wisatawan dan untuk mengetahui suatu objek

wisata

yang

belum

pernah

ada di lapangan, maka semakin

dikunjunginya. Hal ini relevan dengan

meningkatnya

maksud berwisata menurut I Gde

jumlah

wisatawan

yang ada di Museum Trinil dapat

Pitana dan Gayatri (2005: 47)

dikatakan kondisi Museum Trinil

aktivitas bersantai atau aktivitas waktu

akan menjadi lebih buruk atau tidak

luang

lestari. Hal ini didukung dengan

kewajiban dan umumnya dilakukan

beberapa bukti yang ada dilapangan

pada

menyebutkan

pekerjaan.

meskipun

gedung

bukanlah saat

Museum Trinil sudah lebih bagus dan nyaman, tetapi dampak negatif dari tahun ke tahun belum tentu dapat dicegah. Sebab kesadaran wisatawan

untuk

menjaga

kebersihan dan melestarikan tempat wisata bisa jadi juga akan semakin berkurang apabila tidak diimbangi dengan

managemen

pengelolaan

museum yang baik. Pembahasan Dampak kunjungan wisatawan

suatu

seseorang

yaitu aktifitas

bebas

dari

Tahun 2010 Musuem Trinil mulai ramai kembali dikunjungi oleh wisatawan,

baik

wisatawan

lokal

maupun wisatawan interlokal, baik wiisatwan

dalam

negeri

maupun

wisatawan luar negeri. Peningkatan jumlah wisatawan yang terjadi pada tahun 2010 tersebut dilatarbelakangi karena adanya Kebijakan Pemerintah Daerah tentang Wajib Kunjung Museum yang diperuntukkan bagi seluruh anak sekolah

Se-Kabupaten

Ngawi

terhadap pelestarian Museum Trinil yang

khususnya anak sekolah dasar. Hal

terjadi pada tahun 2010 sampai tahun 2013

tersebut merupakan salah satu strategi

yaitu :

yang dicanangkan oleh Pemerintah


Kabuapten Ngawi sebagai bentuk upaya

Museum

pelestarian Museum Trinil. Selain itu,

berjualan.

upaya lain yang dilakukan Pemkab yaitu

dengan

diadakannya

Museum

pendopo

Museum

Pariwisata

Trinil.

Kabupaten

dicanangkan

Kabupaten cukup

Ngawi

efektif menjadikan

oleh Pemerintah Pusat pada tahun 2013. Dimana gedung-gedung Museum

dirasa

Trinil

menjadikan

Museum

wisatawan tahun

Museum

2013

terdiri

dari

gedung

dan pendopo dilakukan pemugaran

Trinil

meskipun bukan pemugaran secara total.

Pemugaran

tersebut

guna

jumlah

memperbaiki

sampai

Museum Trinil seperti gedung pameran

memberikan

Museum Trinil sebelum dipugar dalam

Trinil

tersebut

yang

pameran, kantor, taman, laboratorium

semakin dikenal oleh masyarakat luas. Meningkatnya

semakin

gedung Museum Trinil yang dilakukan

Museum Trinil ramai akan pengunjung dan

yang

ini terbukti dengan adanya pemugaran

Pemerintah

untuk

Trinil

di

lestari daripada tahun sebelumnya. Hal

Dinas Ngawi

tersebut

wisatawan

saat ini dapat dikatakan bertambah

di

mengungkapkan bahwa kedua strategi yang

untuk

2013 dapat menjadikan Museum Trinil

oleh Dinas Pendidikan dan Kebudayaan bertempat

buka

meningkat dari tahun 2010 hingga

Kabuapten Ngawi yang diselenggaran Ngawi

itu

Jumlah

lomba

dalang dan sinden cilik tingakaT SD Se-

Kabupaten

Trinil

fasilitas-fasilitas

dampak positif bagi Museum Trinil

kondisi

maupun

sekitar

memprihatinkan untuk dikategorikan

Museum Trinil. Hal ini terbukti dari

sebagai sebuah gedung pameran, atap

warung-warung makan yang berdiri di

yang sebagian besar dalam keadaan

sekitar

bocor serta lantai dengan kondisi yang

bagi

masyarakat

Museum

Trinil

semakin

menjamur. Tetapi, ada fakta lain yang menyebutkan

bahwa

meskipun

warung-warung makan banyak berdiri disana, warung-warung makan tersebut hanya buka pada saat-saat tertentu saja, seperti pada saat ada perlombaan maupun pada saat liburan panjang anak sekolah. Sehingga tidak setiap hari semua warunng yang ada di sekitar

yang

di

tergolong

kurang bersih. B.

Dampak

Negatif

Kunjungan

Wisatawan

Terhadap

Pelestarian

Museum Trinil Keinginan wisatawan yang seharusnya menganggap bahwa benda purbakala

merupakan

benda

peninggalan sejarah yang harus di jaga kelestariannya

guna

mengetahui


kehidupan masa lalu tidak relevan

Leiden Belanda. Dengan begitu benda

dengan teori yang diungkapkan oleh

purbakala

Oka A.Yoeti (2006:6) tentang alasan

khususnya di Museum Trinil menjadi

keberadaan benda-benda peninggalan

berkurang

sejarah dan purbakala yang dianggap

didukung dengan teori yang dikemukan

menarik serta diminati oleh wisatawan

oleh

mungkin dulu ikut terlibat dalam

(1996: 15) bahwa keinginan untuk

perjalanan sejarah atau termasuk anak

membawa benda asli, bukan cindera

cucu yang ingin menapaki tilas leluhur

mata tiruan yang dibuat menyerupai

mereka. Hal ini terbukti dari alasan

benda aslinya menimbulkan jual beli

sebagian

yang

benda antik yang mungkin dari sekian

berkunjung ke Museum Trinil hanya

banyak perdagangan salah satunya

untuk berekreasi, sebagian kecil baru

adalah

datnag dengan alasan edukasi. Misalnya

sejarah dan purbakala.

besar

wisatawan Museum

asing Trinil

kepentingan

wisatawan

yang

datang

mayoritas

penelitian.

Khususnya

wisatawan asal Belanda dan Perancis yang

lebih

banyak

melakukan

kunjungan ke Museum Trinil datang dengan tujuan penelitian lapangan seperti penggalian fosil-fosil purba yang ada di sekitar Museum Trinil. Penggalian

di

keasliannya.

Indonesia Hal

dan

benda-benda

ini

Sudjiman

peninggalan

Meskipun demikian koleksi yang tersimpan dalam museum, selain untuk penyelamatan maupun objek penelitian

kepurbakalaan

arkeologis,

juga

berfungsi

memperkenalkan peninggalan

atau untuk

peninggalan-

budaya

Indonesia

(Iskandar, 2009: 103). Museum Trinil yang berdiri secara resmi sejak tahun

yang

1990

asing

pengelolan

yang

Ngawi dan Badan Pelestarian Cagar

ditemukan bisa jadi akan dibawa ke

Budaya Trowulan Mojokerja sampai

Belanda untuk dipadukan dengan hasil

saat

temuan fosil yang dulu dilakukan oleh

eksistensinya menjadi sebuah museum

Eugene

fosil

yang berfungsi sebagaimana mestinya

ini

sebagai museum khusus yang memiliki

dlakukan berdampak

oleh pada

Dubois

Pithecanthropus

fosil

ada

Murdyastomo

ke

untuk

yang

wisatawan hasil

fosil

penemu Erectus.

Hal

di

ini

bawah

pengawasan

Pemerintah

telah

dan

Kabupaten

menunjukkan

menyebabkan koleksi-koleksi yang ada

koleksi

benda-benda

di Museum Trinil sebagian replika dari

khususnya

bentuk asli fosil yang telah dibawa ke

Pithecanthropus Erectus yang menjadi

fosil

purbakala

manusia

purba


salah

satu

tempat

penelitian

menerima

kedatangan

wisatawan

kepurbakalaan dan juga tujuan wisata

dengan tepo sliro atau diterima dengan

edukasi

baik,

yang

memperkenalkan

tetapi

ketika

wisatawan

kehidupan masa lalu, artinya Museum

melanggar peraturan yang dibuat oleh

Trinil sebagai jembatan penghubung

pihak

antara

mampu mengingatkan sewajarnya atau

masa

lalu

dengan

masa

sekarang.

bahkan Menurut Murphy (dalam I

Gde Pitana dan Gayatri, 2005: 53) tipologi wisatawan pada prinsipnya diklasifikasikan ke dalam dua jenis yaitu tipologi wisatawan atas dasar interaksi (interactional type) dan atas dasar kognitif-normatif. Tipologi atas dasar interaksi dilihat dari seberapa jauh interaksi antara wisatawan dengan masyarakat lokal, Sedangkan tipologi atas

dasar

menekankan

kognitif-normatif

pada

melatarbelakangi

motivasi

yang

perjalanan.

Oka

A.Yoeti (1994: 7) merumuskan motivasi wisatawan

melakukan

perjalanan

wisata diantaranya untuk tujuan santai dan kesegaran badan, tujuan kesehatan, mencari

kesenangan,

menaruh

perhatian terhadap Negara lain, alasan untuk

museum,

mengunjungi

famili,

untuk

masyarakat

tidak

motivasi

perduli.

yang

hanya

Sedangkan

melatarbelakangi

perjalanan wisatawan di Museum Trinil hanya sekedar mencari kesenangan dan juga keinginan untuk mengetahui lebih mendalam tata cara hidup di tempat yang

dikunjunginya.

kesenangan

dalam

hal

wisatawan

anak-anak,

Mencari ini

antara

wisatawan

remaja dan wisatawan dewasa satu dengan yang lainnya berbeda-beda. Bagi wisatawan anak-anak datang ke Museum Trinil mayoritas ajakan dari keluarga, ingin bermain di taman dan karena

wajib

kunjung

museum.

Wisatawan remaja yang berkunjung mayoritas untuk berjalan-jalan dengan lawan

jenis,

sedangkan

wisatawan

dewasa berkunjung ke Museum Trinil untuk mengenalkan Museum Trinil pada keluarganya.

mencari hal-hal yang bersifat spiritual,

Berdasarkarkan data yang

dan keinginan untuk mengetahui lebih

peroleh di lapangan tahun 2010 sampai

mendalam tata cara hidup di tempat

2013

yang dikunjunginya

meningkat dengan rata-rata wisatawan

Interaksi antar wisatawan dan masyarakat lokal hanya sekedar bertegur

sapa.

Masyarakat

bisa

jumlah

wisatawan

semakin

yang berkunjung ke Museum Trinil berkisar 15 sampai 20 wisatawan untuk hari biasa dan mencapai 30


wisatawan untuk hari libur baik dari

semprot baik pada dinding maupun

wisatawan lokal maupun mancanegara.

pada replika hewan purba.

Peningkatan yang terjadi pada tahun 2010 sampai tahun 2013 tersebut menjadikan

Museum

Trinil

dapat

dikatakan semakin tidak lestari. Hal ini terbukti

dari

paparan

yang

telah

disampaikan di atas bahwa dampak dari banyaknya wisatawan asing yang datang ke Museum Trinil mayoritas memiliki keinginan untuk membawa benda atau fosil asli temuan penggalian mereka di lapangan. Selain

Jauhnya lokasi taman dari pengawasan pengelola Museum Trinil seharusnya

bukan

wisatawan

berbuat

hal-hal

benda-benda

di

merusak

tidak

hanya

alasan yang sekitar

Museum Trinil. Menurut Oka A.Yoeti (2006:

14),

terdapat

dua

fungsi

museum yaitu pertama melindungi dan menjaga kelestarian benda-benda bukti material hasil budaya manusia serta alam

itu,

menjadi

dan

lingkungannya.

Kedua,

mengkomunikasikan dan menyebarkan

wisatawan asing yang memberikan

informasi

dampak

pelestarian

tersebut kepada masyarakat melalui

Museum Trinil tetapi meningkatnya

publikasi, bimbingan edukatif cultural

wisatawan

lokal

dan pameran.

kunjungan

ke

menjadikan

Museum

negatif

pada yang

melakukan

Museum Trinil

Trinil juga

semakin tidak lestari. Menurut temuan penelitian di lapangan, fakta tersebut dibuktikan dengan banyaknya sampah yang ditinggalkan oleh sebagian besar wisatawan lokal di berbagai tempat khususnya tempat-tempat yang jauh dari pengawasan pengelola museum. Tempat-tempat tersebut diantaranya taman belakang Museum Trinil dan taman samping gedung pameran. Di taman belakang museum selain banyak sampah yang tertinggal, juga banyak coretan-coretan menggunakan aerosol

mengenai

benda-benda

Fungsi Museum Trinil untuk mengkomunikasikan cagar

budaya

benda-benda berupa

benda

kepurbakalaan dilakukan dengan cara pembuatan leaflet baik dari Pemerintah Kabupaten

Ngawi

maupun

dari

Museum Trinil itu sendiri disamping diadakan pameran pada acara khusus diluar Museum Trinil itu sendiri. Selain itu,

Museum

menjalankan

Trinil

juga

fungsinya

sudah untuk

melindungi dan menjaga kelestarian benda-benda cagar budaya berupa benda purbakala tetapi kurangnya rasa peka pada masing-masing wisatawan menjadi faktor penentu utama dalam


menjaga dan melestarikan Museum

mengajak wisatawan dan masyarakat

Trinil sebagai tempat pelestarian benda

luas untuk menjaga dan melestarikan

cagar

tempat-tempat

budaya

tersebut.

Meskipun

secara fisik gedung dan bangunan yang apabila

semua

sikap

wisatawan yang berkunjung kesana memiliki sikap untuk merusak maka dapat dipastikan pelestarian Museum Trinil tidak akan berjalan dengan baik atau bahkan mengalami kegagalan.

khususnya

tempat wisata cagar budaya.

ada di Museum Trinil mengalami kemajuan,

wisata

Harapannya Museum Trinil yang berdiri saat ini dapat lebih diperhatikan

khususnya

Pariwisata

Pemuda

dan

Dinas Olahraga

Kabupaten Ngawi sebagai tujuan wisata edukasi dan tempat pelestarian benda cagar budaya. Meskipun Museum Trinil

Berdasarkan paparan dan

juga

bagian

dari

BPCB

(Badan

pembahasan yang telah diuraikan di

Pelestarian Cagar Budaya) Trowulan,

atas, maka solusi yang diberikan untuk

bukan berarti semua tanggung jawab

meminimalisir dampak negatif yang

pelestarian

muncul akibat meningkatnya jumlah

pengelola dan BPCB Trowulan. Selain

wisatawan

ke

itu Pemerintah Kabupaten seharusnya

dengan

tidak hanya berhenti pada renovasi

yang

Museum

berkunjung

Trinil

yaitu

hanya

bertumpu

pada

diadakannya

peraturan

yang

jelas

yang dilakukan pada tahun 2013 akan

untuk

wisatawan

baik

lokal

sarana-prasarana penunjang di sekitar

maupun wisatawan asing, baik jelas

Museum Trinil saja tetapi juga sarana

dalam

pensosialisasiannya

maupun

prasarana penunjang lainnya seperti

sanksi

tegas

diterima

jalan menuju lokasi Museum Trinil dan

para

yang

akan

wisatawan apabila peraturan tersebut

alat transportasi dapat diperhatikan.

dilanggar. Meskipun solusi tersebut

Penutup

nantinya akan memberikan dampak lain bagi Museum Trinil misalnya

A. Simpulan

jumlah wisatawan yang berkunjung akan

berkurang,

setidaknya

temuan penelitian dan pembahasan

wisatawan yang berkunjung untuk

yang telah disampaikan dimuka

kedepannya

terbiasa

maka dapat disimpulkan bahwa

Tentu

dampak yang ditimbulkan dengan

peraturan

adanya kunjungan wisatawan di

akan

tetapi

Berdasarkan paparan data,

mulai

dengan

peraturan

dalam

pensosialisasian

tersebut

dibuat

tersebut. dengan

maksud

Museum

Trinil

yaitu

semakin


meningkatnya

jumlah

wisatawan

antara wisatawan

yang datang maka Museum Trinil

wistawan

semakin

menjaga

tidak

lestari.

Hal

ini

yang

satu dengan lainnya

kebersihan

dalam

lingkungan.

dibuktikan oleh sikap atau perilaku

Selain itu, sikap tidak bertanggung

yang dibawa oleh masing-masing

jawab dari para wisatawan lokal

wisatawan baik wisatawan asing

untuk melakukan aksi coret-coret

maupun

lokal

pada benda-benda yang ada di

kerusakan

sekitar Museum Trinil. Terbukti dari

pada Museum Trinil. Dampak yang

banyaknya coretan pada replika

diberikan wisatawan asing yaitu

hewan-hewan purba yang ada di

keinginan

besar

taman belakang gedung serta pada

wisatawan asing untuk memiliki

tugu peresmian berdirinya Museum

benda-benda cagar budaya yang asli

Trinil.

wisatawan

memberikan

bukan

banyak

dari

replika

sebagian

buatan

manusia

Meskipun

sebagai sebuah souvenir. Sehingga

jumlah

hal ini menyebabkan sebagian besar

mulai tahun 2010 hingga 2013

koleksi-koleksi yang ada di Museum

membawa dampak positif dengan

Trinil hanya sebuah replika atau

perenovasian gedung Museum Trinil

tiruan dari fosil yang sebenarnya

yang dilakaukan oleh Pemerintah

yang dapat mengurangi keaslian

Pusat, dampak negatif akan tetap

bukti peninggalan sejarah yang ada

ada dan kemungkinan juga akan

Kabupaten Ngawi khususnya di

merusak

Museum Trinil itu sendiri.

tersebut apabila tidak diimbangi

Sedangkan dampak yang

dengan

wisatawan

peningkatan

hasil

yang

terjadi

perenovasian

peraturan-peratuan

yang

ditimbulkan dari wisatawan lokal

jelas untuk para wisatawan baik

antara lain sampah-sampah yang

asing maupun lokal.

ditinggalkan

semakin

banyak.

Kurangnya kesadaran atau bahkan

B. Saran

tidak adanya kesadaran dari masing-

Setelah

melakukan

masing wisatawan untuk menjaga

peneliitian ini, sebagai peneliti dan

kebersihan

di

insan akademisi ada beberapa hal

khususnya

tempat-tempat

Museum

Trinil yang

lokasinya jauh dari pengawasan pengelola. Selain itu, kurangnya kepedulian

untuk

mengingatkan

yang menjadi saran antara lain: 1.

Pengelola Museum Trinil Perenovasian

gedung

Museum Trinil yang dilakukan


pada tahun 2013 hendaknya

Trinil dapat diperbaiki guna

bukan suatu akhir perjalanan

memperlancar

para

mempermudah para wisatawan

pengelola

museum

menunjukkan keberhasilannya

yang

dalam

pelestarian

Museum

kendaraan pribadi.

Trinil,

tetapi

tersebut

hal

3.

tidak

pengelola

menggunakan

Wisatawan

menjadi awal dari perjalanan

Peneliti berharap pada

untuk

wisatawan baik wisatawan lokal

memanagement kembali agar

maupun wisatawan asing di

Museum Trinil yang dulu jarang

Museum

dikenal masyarakat luas tidak

menyadari bahwa semua yang

terulang

Sebaiknya

ada di tempat wisata harus

dengan kondisi bangunan yang

dijaga dan dilestarikan baik dari

lebih baik saat ini, seluruh

segi

pengelola Museum Trinil lebih

koleksi yang ada di Museum

maksimal lagi dalam menjaga

Trinil.

dan melestarikan

menlestarikan

Trinil

2.

serta

kembali.

Museum

melalui

peraturan-

Trinil

untuk

lingkungannya Sebab

kewajiban

maupun

menjaga bukan

dari

lebih

dan hanya

pengelola

peraturan yang jelas khususnya

Museum Trinil saja tetapi juga

bagi wisatawan.

semua

Pemerintah Kabupaten Ngawi

lingkungan

Peneliti harapan

menaruh

yang

besar

bagi

yang

wisatawan

terlibat

dalam

tersebut

baik

maupun

warga

sekitar.

Pemerintah Kabupaten Ngawi untuk lebih memperhatikan dan mempedulikan

keberadaan

Museum Trinil sebagai salah satu tempat wisata edukasi dan pelestari

benda

peninggalan

bersejarah demi kemajuan ilmu pengetahuan.

Selain

itu,

diharapkan kelengkapan dalam sarana

prasarana

transportasi

dan

berupa perbaikan

jalan menuju lokasi Museum

DAFTAR PUSTAKA Abraham Nurcahyo. 2011. Jurnal Agastya Pendidikan Sejarah. Madiun: Program Studi Pendidikan Sejarah IKIP PGRI Madiun ________________ dan Yudi Hartono. 2011. Konsep Dasar dan Pengembangan IPSSD. Magetan: Swastika Press Basrowi dan Suwandi. 2008. Memahami Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rineka Cipta


Burhan Bungin. 2007. Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi. Kebijakan Publik dan Ilmu Sosil Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group Ensiklopedia Nasional Indonesia. 1990. Jakarta: PT Cipta Adi Pustaka Gabriel Amin. 2003. Metodologi Penelitian dan Studi Kasus. Sidoarjo: Citra Media Gamal

Suwantoro. 2004. Dasar-dasar Pariwisata. Yogyakarta: CV ANDI Offset

Hadari Nawawi. 2005. Metode Penelitian Bidang Sosial. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press H.B

Sutopo. 2006. Metode Penelitian Kualitatif Dasar teori Dan Terapan Dalam Penelitian. Surakarta: Universitas Sebelas Maret Husaini Usman. 2004. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: Bumi Aksara Husein Umar. 2011. Metode Penelitian Untuk Skripsi dan Tesisi Bisnis Edisi Kedua. Jakarta: PT RajaGarafindo Persada I Gde Pitana dan Gayatri. 2005. Sosiologi Pariwisata. Yogyakarta: ANDI Offset __________ dan Diarta. 2009. Pengantar Ilmu Pariwisata. Yogyakarta: CV ANDI Offset I

I

Gusti Bagus dan Mahadewi. 2010. Metodologi Penelitian Pariwisata dan Perhotelan. Yogyakarta: CV ANDI Offset

Made Wirartha. 2006. Metodologi Penelitian Sosiologi. Yogyakarta: Andi Yogyakarta Irna Trilestari. 2012. Jurnal Penelitian dan Pengembangan Kebudayaan Vol.7 No.2 . Jakarta: Puslitbang Kebudayaan Komp. Kemendikbud

Joko Subagyo. 2004. Metode Penelitian dalam Teori Dan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta Kodhyat. 1996. Sejarah Pariwisata dan Perkembangannya di Indonesia. Jakarta: Grasindo Kunjungi Museum Jamu. 2013. 3 Juli. Kompas Lexy J.Moleong. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Miles,

Mathew B dan A Michael Hubbermain. 1992. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang Metode-Metode Baru. Jakarta: UI Press

Muljadi. 2010. Kepariwisataan dan Perjalanan. Jakarta: PT Raja Garfindo Persada Murdyastomo dan Sudjiman. 1996. Dampak Pariwisata Terhadap Pelestarian Benda Sejarah dan Purbakala. Jurnal Informasi: Kajian Masalah Pendidikan dan Sosial (Online), No. 3 Th XXIV, (www.staff.uny.ac.id Diunduh 29 Maret 2014) Moehar Daniel. 2003. Metode Penelitian Sosial Ekonomi: Dilengkapi Beberapa Alat Analisa dan Penunun Penggunaan. Jakarta: PT Bumi Aksara Mohammad Iskandar. 2009. Sejarah Kebudayaan Indonesia. Jakarta: PR Raja Grafindo Persada Nana Syaodih. 2011. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Nyoman S. Pendit. 2006. Ilmu Pariwisata Sebuah Pengantar Perdana. Jakarta: PT Pradnya Paramita Oka A. Yoeti. 2006. Pariwisata Budaya dan Solusinya. Jakarta: PT Pradnya Paramita


___________ . 1996. Pengantar Ilmu Pariwisata. Bandung: Angkasa ___________ . 1994. Komersialisasi Seni Budaya Dalam Pariwisata. Bandung: Angkasa Poerwadarminta. 2007. Kamus Bahasa Indonesia Edisi Jakarta: Balai Pustaka

Umum Ketiga.

Soenatris Hadi. 2001. Situs Museum Trinil Kabupaten Ngawi Sugiyono. 2006. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta ________ . 2013. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta Supratikno Raharjo. 2011. Pengelolaan Warisan Budaya Dalam Pariwisata. Bandung: Lubuk Agung Urip Suroso. 1993. Kecil Tapi Indah: Pedoman Pendirian Museum. Jakarta: Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan Proyek Pembinaan Permuseuman Wahidmurni. 2008. Cara Mudah Menulis Proposal dan Laporan Penelitian. Malang: Universitas Negeri Malang Press Arsip Pemerintah Kabuapten Ngawi. 2013. Buku Pariwisata dan Sejarah. Ngawi: Dinas Pariwisata Kebudayaan Pemuda dan Olahraga Kabupaten Ngawi Peraturan Pemerintah No.19 Tahun 1995 Tentang Pemeliharaan dan Pemanfaatan Benda Cagar Budaya di Museum pasal 1 ayat 1 Undang-Undang Republik Indonesia No.10 Tahun 2009 Tentang Kepariwisataan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2010 Tentang Cagar Budaya. 2010. Mojokerto: Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Trowulan

DAMPAK KUNJUNGAN WISATAWAN TERHADAP PELESTARIAN 123 DAMPAK KUNJUNGAN WISATAWAN TERHADAP PELESTARIAN MUSEUM TRINIL TAHUN

Recommend Documents