Cara Bijak Menyikapi Perbedaan Antara Hisab dan Ru'yat Oleh: M. Fikri
ْ َِٞاىحَذ هلل سب اىعاى َّ ٚعي ْ ٗأشٖذ، َِٞاىظاى أُ ال ئىٔ ئالهللا ٗحذٓ ال َ ِ ٗال ع ْذٗاَُ َّئالٞٗاىعاقثَح ى ْيَتَّق ٗأشٖذ أُ دمحما عثذٓ ٗسس٘ىٔ اىَثع٘ث،ِٞسَ٘اخ ٗاأل َ َسض َّ ُّْ٘ ًَ اىَِٞ ٗقِٞ ٗئىََٔ اىَ ْشسيَٞل ىٔ سبَّ ْاىعاىٝشش ْ ٗاىضَّالهَِْٙ اىٖذَِٞ اىفاسق تٞتاىنتاب اىَث َّ ٗاىششاد ٗاى ٗ ثْاٞ َحثٚعي َٜٗاىغ َّ صالج ٗاى َّ ٗاى،َِٞقٞشل َٗ ْاى َّ َ ًسال ِٞ آىٔ ٗصحثٔ أجَعِٚ ٗعيِٝ ٗ قائذ اىَجإذِٝ ٗ ئٍاً اىَٖت َذٞذ اىَ ْشسيٞس َ ْعْا ٍح ََّذٞشَف ُ٘ هللا فقذ فاص اىَتقٛ٘ تتقٜنٌ ّٗفسٞا عثاد هللا أٗصٞف Hadirin jama‟ah Jum‟at yang insya Allah dirahmati Allah Dalam menjalankan kehidupan yang singkat ini, marilah kita selalu menjernihkan batin, meningkatkan tafakkur tentang tujuan hidup yang hakiki, yakni lebih meningkatkan ketakwaan dan pengabdian kita kepada Allah, baik dalam bentuk kesalehan ritual maupun sosial. Dengan cara inilah, manusia dapat mengisi kehidupan ini dengan nilai-nilai keislaman yang semestinya. Hadirin jama‟ah Jum‟at yang insya Allah dirahmati Allah Fenomena yang terjadi di Indonesia yang hampir tiap tahunnya berulang-ulang, perbedaan tentang penentuan awal bulan di bulan Ramadhan dan hari raya, ada sebagian kelompok menggunakan hisab ( perhitungan perbintangan) ada yang menggunakan rukyah, dan bahkan ada sebagian kelompok keluar dari dua pendapat itu, Mengambil perkataan Ibrahim Husein, menurut beliau permasalahan ini dikatakan sebagai persoalan “klasik” yang selalu “aktual”. Bagaimana tidak, sejak masa-masa awal islam persoalan ini sudah mendapat perhatian yang mendalam dari para pakar hukum islam, sampai sekarang pun persoalan penetapan bulan Qamariah, khususnya menjelang bulan Ramadhan, Syawal, serta Dzulhijjah selalu tidak habishabisnya diperbincangkan dan selalu terjadi perbedaan dalam penetapannya. Akar masalah terjadinya perbedaan tersebut terletak pada pemahaman dan interpretasi yang bermacam-macam dari hadits-hadits Nabi SAW yang berkaitan dengan permasalahan penetapan bulan Qamariah.
Janganlah kita terkeoh dengan permasalahan khilafiyah yang
menyebabkan hilang keharmonisan antara keluarga,dan persatuan umat islam, disebabkan karena masing-masing menganggap benar pendapatnya dan tidak menerima pendapat orang lain. Download Naskah Khutbah dan Buletin Jumat di: http://cordofa.org
Jama‟ah shalat Jum‟at yang berbahagia Mari kita mengenal pendapat para ulama tentang penentuan awal bulan qomariyah, agar kita mengetahui bahwasannya ada perbedaan diantara para ulama, dan kita tidak serta merta menyalahi pendapat seseorang yang berbeda paham dengan kita : Madzhab yang pertama : Jumhur Ulama ( mayoritas ulama ) dari Hanafiyah, Malikiyah, Syafi‟iyyah, Hanabilah dan Dzhohiriyah bahwasannya hisab falaky ( perhitungan perbintangan ) tidak diperbolehkan dalam penentuan awal bulan-bulan qomariyah. (Al-Mabsuth, 3/85; Mawahib Al-Jalil, 3/289; Al-Majmu‟, 6/289-290; Al-Mughni, 4/338). Dalil yang mereka gunakan : 1. Sabda Rasulullah Saw :
ٌَّ فار غ،ٔتٝ ٗأفطشٗا ىشؤ- "اىٖالهٛأ- ٔتٝ ( صٍ٘٘ا ىشؤ: ٌٔ ٗسيٞ هللا عيٜق٘ه اىشس٘ه صي .")ِٞنٌ فأميَ٘ا اىعذج ثالثٞ "( فاُ غ ٌَّ عي:ضا ً ٝح ثاتتح أٝ سٗاٜ ٗف.)"ٔنٌ فاقذسٗا ىٞعي Rosululloh shollallohu „alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Jika kalian melihatnya (hilal bulan Romadhon) maka berpuasalah. Dan jika kalian melihatnya (hilal bulan Syawwal) maka berhari rayalah, akan tetapi jika ia (hilal) terhalang dari pandangan kalian maka kirakirakanlah”, dalam riwayat lain “…maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya‟ban menjadi 30 hari.” (HR. Bukhori dan Muslim). Ibnu Hajar menjelaskan makna hadits ini dalam Fathul bari : “Maksud kata „Al-Hisab‟ dalam hadits ini adalah ilmu hisab perbintangan dan peredarannya. Mereka (para shahabat) dahulu tidak mengetahui tentang ilmu tersebut kecuali segelintir orang saja. Maka (Syari’at) mengaitkan hukum (kewajiban) shaum dan yang lainnya dengan ru‟yah (al-hilâl), dalam rangka meniadakan kesulitan dari mereka jika menggunakan ilmu hisab peredaran bintang. Hukum ini terus berlanjut dalam ketentuan ash-shaum walaupun pada masa setelah mereka muncul orangorang yang mengetahui ilmu hisab perbintangan tersebut. Bahkan konteks hadits di atas menunjukkan penafian mutlak keterkaitan hukum (shaum Ramadhan) dengan ilmu hisab.
Download Naskah Khutbah dan Buletin Jumat di: http://cordofa.org
2. Sabda Rasulullah ;
، اىشٖش ٕنزا ٕٗنزا، ٗال ّحسة،ح ال ّنتةٍٞ "ئّا أٍح أ:ٔ صح عْٔ ق٘ىٙقاه سس٘ىٔ ملسو هلآو هيلع هللا ىلص اىز "ًٍ٘اٝ ُ٘ تسعح ٗعششُٗ أٗ ثالث: ٙ أ،"ٓذٞٗأشاس ت “Kami ini ummat yang ummiy yang tidak bisa menulis dan menghitung, bulan itu sekian dan sekian (dengan memberi isyarat 29 atau 30 hari)” Madzhab yang kedua : pendapat sebagian ulama bahwa hisab boleh menjadi penentu awal Ramadhan, seperti Mutharrif bin Abdullah Asy-Syakhir (tabi‟in), Ibnu Suraij (ulama mazhab Syafii), Ibnu Qutaibah, Syaikh Muhyiddin Ibnul Arabiy, dan lain-lain. (Yusuf AlQaradhawi, Fiqh Al-Shiyam, hal. 26; Sami Al-Qudumi, Bayan Hukm Ikhtilaf Al-Mathali` wa Al-Hisab Al-Falaki, hal. 40; Abdul Majid Al-Yahya, Atsar Al-Qamarain fi Al-Ahkam AlSyar‟iyah, hal. 153). Dalil Mazhab kedua:
َّ ش ِه َد ِمن ُك ُم ٱل ُص ْمه َ فَ َمن ُ َش ْه َر فَ ْلي karena itu, Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, ( Al –Baqoroh : 185 ) Mereka mengartikan makna “ Syahida” dengan “ ‘Alima” mengetahui, dan pengetahuan ini bisa dicapai dengan berbagai macam cara diantaranya hisab falaky. Kemudian mereka memaknai
hadits Nabi SAW, "Janganlah kamu berpuasa hingga
kamu melihat hilal, dan janganlah kamu berbuka hingga kamu melihat hilal. Jika pandanganmu terhalang mendung, maka perkirakanlah dia (faqduru lahu)." (HR Bukhari dan Muslim). Menurut pendapat kedua, sabda Nabi SAW faqduru lahu (perkirakanlah hilal ketika tidak terlihat), artinya adalah "perkirakanlah hilal itu dengan ilmu hisab." (faqduru dzalika bi hisab manazil al-qamar). (Abdul Majid Al-Yahya, Atsar Al-Qamarain fi Al-Ahkam Al-Syar'iyah, hal. 153). Jama’ah shalat Jum’at yang berbahagia Sebagai hamba yang beriman, kita diperintahkan untuk bisa menerima bahwa adanya berbagai macam perbedaan pendapat dan paham itu sudah merupakan ketetapan Allah. Dan Download Naskah Khutbah dan Buletin Jumat di: http://cordofa.org
sudah seharusnya juga kita menyikapi hal ini secara wajar. Dalam arti tetap menjalin interaksi dan toleransi terhadap berbagai macam golongan dengan tetap mepertahankan nilai-nilai Islam. Pedoman semua mazhab Islam tersebut pada dasarnya mazhabnya satu, yaitu al-Quran dan asSunnah. Bahkan tidak satu pun di antara mereka mengklaim dirinya, kecuali dengan menyatakan:
َ َخْٛشٞغ َ ْحتََو ْاى َخَٝ ص َ٘اب َ ْٛطأ َ َٗ َسأ اب َّ ْحتََو اىَٝ طأ َ َ٘ ص َ َْٜٝسأ Pendapat saya benar namun berpotensi salah. Sebaliknya, pendapat yang lain itu salah, namun berpotensi benar. Sungguh sudah ada perbedaan pendapat sejak zaman Abu Hanifah, Malik,Asy-Syafi‟i, Ahmad, Ast-Tsauri, Al-„auza‟i, dll, dan salah seorang dari mereka tidak pernah memaksa orang lain mengikuti pendapatnya. Dan mereka tidak menganggap merekalah yang paling benar dan selain dari mereka adalah salah, justru inilah yang menimbulkan perpeahan diantara umat islam. Ada ungkapan yang cukup indah dari Muhammad Rasyid Ridha, “Marilah kita tolong menolong pada perkara yang kita sepakati, dan mari kita saling menghargai pada perkara yang kita perselisihkan.” Bagi siapa yang telebh dahulu berpuasa tidak mengikuti pemerintah hendaknya dilakukan dengan tidak mempublikasikan agar tidak terjadi permusahan, dan bagi yang berpuasa belakangan hendaklah menghormati orang lain yang sedang berjama‟ah. Jama‟ah sedang Jum‟at yang berbahagia Marilah kita satukan shaf dan barisan, jangan sampai kita terkecoh dengan masalah perbedaan furu‟iyah yang sudah ada sejak dahulu, yang menyebabkan kita saling bermusuhan, menyalahkan orang lain dan menyebabkan hilangnya akhlak pada diri kita. Yang sudah berpuasa terlebih dahulu
Download Naskah Khutbah dan Buletin Jumat di: http://cordofa.org
اس َك هللا ىَٗ ٜىَن ٌْ فْ ٜاىق ْشآُ ْاى َعظَ ََّٗ .ٌْٞف َعَْٗ ٜاٝام ٌْ ت ََا ف ٍَِ ْٔٞاَٝ ٟاخ َت َ سَْٞع ْاىعَي .ٌْٞأق ْ٘ه قَ ْ٘ىٜ الٗتَٔ أَّّ ٕ َ٘ااى َّ َٗاىز ْمش ْاى َحنَٗ .ٌْٞتَقَثَّ َو هللا ٍْْْ ٍَٗ ٜن ٌْ ت َ سائش ْاىَ ْسيَْ َٗ َِْٞاىَ ْسي ََاخ َٗ ْاىَإْ ٍَِْْٞ َٕزا َٗأ ْست َ ْغفشٗا هللاَ ْاى َعظ ٌَْ ٞىَ َْٗ ٜىَن ٌْ َٗى َ اىشحٌْٞ َٗ ْاىَإْ ٍَْاخ فَا ْستَ ْغفش ْٗٓ ئَّّٔ ٕ َ٘ ْاىغَف ْ٘س َّ
Download Naskah Khutbah dan Buletin Jumat di: http://cordofa.org
