BUDAYA POLITIK MASYARAKAT DAYAK KANAYATN DI DESA ONGKOL PADANG KECAMATAN MENYUKE KABUPATEN LANDAK PADA PEMILIHAN LEGISLATIFTAHUN 2014

Aspirasi, Jurnal S-1 Ilmu Politik Volume 3 Nomor 4 Edisi Desember 2015 http://jurmafis.untan.ac.id

BUDAYA POLITIK MASYARAKAT DAYAK KANAYATN DI DESA ONGKOL PADANG KECAMATAN MENYUKE KABUPATEN LANDAK PADA PEMILIHAN LEGISLATIFTAHUN 2014 Oleh: HENDRIKUS TOTON NIM. E02109003 Program Studi Ilmu Politik Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura Pontianak. Tahun 2015 Email: [email protected]

Abstrak Pada dasarnya suatu masyarakat memiliki sikap, kepercayaan dan emosi serta adat istiadat yang berbeda secara turun temurun yang dapat mempengaruhi tindakan mereka dalam segi kehidupan terutama berbangsa dan bernegara. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori budaya politik yang dikemukakan oleh Gabriel Almond dan Sidney Verba. Berdasarkan pendekatan teori budaya politik tersebut penelitian ini berupaya mengambarkan sikap, keyakinan, nilai dan peranan masyarakat Dayak Kanayatn di Desa Ongkol Padang sesuai orientasi kognitif, orientasi afektif, dan orientasi evaluatif terhadap sistem politiknya. Sistem politik yang dimaksud ialah pemilihan legislatif yang dilaksanakan secara langsung sebagai salah satu bentuk Demokrasi yang diakui sebagai kedaulatan rakyat, serta merupakan proses politik yang menjadi tanggungjawab rakyat secara keseluruhan untuk dapat berpartisipasi mensukseskannya. Penulis menyimpulkan berkaitan dengan Budaya Politik Masyarakat Dayak Kanayatn di Desa Ongkol Padang Kecamatan Menyuke Kabupaten Landak pada Pemilihan Legislatif Tahun 2014, sebagai berikut:Pertama, Orientasi Kognitif: pemahaman dan pengetahuan masyarakat Dayak Kanayatn di desa Ongkol Padang relatif tinggi terhadap pemilu atau pemilihan legislatif secara umum.Kedua, Orientasi Afektif:perasaan masyarakatDayakKanayatn di desa ongkol padang terhadap sistem politik khususnya pemilihan legislatif, pelaksanaan pemilihan dan hasil pemilihan legislatifcukup baik. Ketiga, Orientasi Evaluatif: masyarakat Dayak Kanayatn di desa ongkol padang memberikan perhatian yang cukup besar terhadap politik tetapi bersifat pasif,dikarenakan mereka selalu dikecewakan oleh para pejabat pemerintah dan tidak diperhatikan oleh wakil rakyat. Mereka meyakini bahwa posisinya tidak berdaya terhadap perubahan politik danberanggapan bahwa mereka adalah subjek yang tidak dapat mempengaruhi kebijakan ataupun merubah sistem. Kata-kata kunci: Budaya Politik, Dayak Kanayatn, Pemilihan Legislatif.

THE POLITICAL CULTURE OF THE KANAYATN DAYAK COMMUNITY IN PADANG ONGKOL VILLAGE, MENYUKE SUB-DISTRICK, LANDAK REGENCY IN THE LEGISLATIVE ELECTION 2014 Abstract A community basically has its own attitude, belief and emotion and customs passed down from generation which affect their actions aspecially with regard to the national and state life. The teory used in this research was the theory of political culture put forward by Gabriel Almond and Sidney Verba. Based on the theory of political culture, this research attempted to descibe the attitude, belief, values and role the Kanayatn Dayak community in Ongkol Padang village in accordance with the cognitive, affective, adn evaluaative orientations toward the political system.

1 HENDRIKUS TOTON, NIM. E02109003 Program Studi Ilmu Politik Fisip UNTAN


The political system in this case was the ligislative elections which were held directly as a from of democracy recognized as the sovereignty of the people, as well as a political process that is the responsibility of the people as a whole so as to participate in ensuring its succes. The conclusions made related to Political Culture of the Kanayatn Dayak Community in Ongkol Padang Village, Menyuke Sub-district, Landak Regency in the Legislative Elections 2014, are as follows: Firstly, Cognitive Orientation: the understanding and knowledge of the Kanayatn Dayak community in Ongkol Padang village were relative high regarding the general election or legislative elections in general; Secondly, Affective Orientation: the Kanayatn Dayak community in Ongkol Padang village felt that the political system, especially the legislative elections, was good enough; Thirdly, Evaluative Orientation: the Kanayatn Dayak community in Ongkol Padang village gave considerable attention to politics but was passive, because they were always disappointed with the government officials and neglected by the people’s representatives. They believed that they had no power against the political changes and assumed that they were subjects that could not influence or change the policies or the system. Keywords: Political Culture, Kanayatn Dayak, Legislative Elections.

karena terbagi dalam 6 etnis besar dan 405

A. PENDAHULUAN

sub-etnis kecil yang menyebar di seluruh 1.

Kalimantan (J.U. Lontaan, 1975), masing-

Latar Belakang Kalimantan Barat yang wilayahnya

masing mempunyai adat-istiadat dan budaya

sangat luas, merupakan sebuah provinsi besar

yang

mirip,

merujuk

pada

sosiologi

yang dihuni oleh penduduk dalam jumlah

kemasyarakatannya dan perbedaan adat-

yang besar pula, yaitu 4.073.304 jiwa.

istiadat, budaya, maupun bahasa yang khas.

Penduduk di wilayah tersebut terdiri atas

Dari segi kepribadian, masyarakat

sejumlah kelompok masyarakat yang tinggal

Dayak adalah masyarakat yang memiliki

menyebar di berbagai daerah. Kelompok-

ikatan emosional tinggi, rendah hati, dan

kelompok masyarakat tersebut memiliki latar

mudah iba kepada orang lain. Lebih lanjut

belakang budaya, nilai, norma-norma yang

kepribadian

berbeda

satu

perbedaan

kesehariannya diungkapkan oleh Vincentius

tersebut

dapat memberikan gambaran jati

Julipin (1997: 126), bahwa “orang Dayak

diri atau karakteristik yang khas bagi setiap

hidupnya sangat sederhana, monoton, kurang

kelompok masyarakat yang memilikinya.

kreatif dan tidak berani mengambil inisiatif,

Kelompok masyarakat yang sudah sejak lama

lebih banyak menunggu, pasrah, menerima

mendiami atau terdapat di Kalimantan Barat

nasib, banyak mengalah, lugu dan polos”.

ialah masyarakat Melayu dan Dayak, dari

Melihat

kedua kelompok masyarakat tersebut yang

tersebut,

sangat menarik ialah masyarakat Dayak,

menciptakan kondisi yang selaras dengan

sama

lainnya,

masyarakat

kepribadian tentunya

Dayak

masyarakat tidak

mudah

dalam

Dayak untuk



perpolitikan saat ini. Dewasa ini kondisi

272

politik

para

perhitungan jumlah penduduknya mencapai

pejabat masih saja sibuk mengurusi kursi

1.381 jiwa dengan jumlah laki-laki 695 jiwa

jabatannya dan melupakan masyarakat. Janji-

dan jumlah perempuan 686 jiwa (sumber:

janji pada saat kampanye yang di buat justru

Arsip Desa Ongkol Padang Kec. Menyuke,

di lupakan seiring dengan kursi kekuasaan

Kab.

yang di peroleh dan di tambah lagi dengan

kepribadian, adat atau budaya, nilai-nilai dan

berbagai kasus korupsi. Hal ini bertolak

norma sebagaimana yang telah dijabarkan

belakang dengan kepribadian masyarakat

sebelumnya. Dimana taraf perekonomian dan

Dayak itu sendiri sehingga mempengaruhi

pendidikannya rendah. Tingkat pendidikan

tindakan mereka dalam kegiatan politik.

hanya sampai jenjang Sekolah Dasar dan itu

cukuplah

memprihatinkan,

kepala

keluarga

Landak

2015)

(KK)

yang

dengan

memiliki

Berbicara tentang politik, maka kita

pun hanya sebagian dari masyarakat Desa

menemukan

yang

Ongkol Padang yang mampu mensekolahkan

dinamakan budaya politik. Pada dasarnya

anak-anaknya, dalam segi mata pencaharian

budaya politik suatu masyarakat dengan

tidak banyak yang bekerja di kepegawaian,

sendirinya

dan

hampir kebanyakan masyarakat disana mata

dipengaruhi oleh kompleks nilai yang ada

pencahariannya adalah petani atau pun

dalam masyarakat tersebut. Dapat dikatakan

pengrajin, aliran listrik pun belum ada di

bahwa kehidupan masyarakat dipenuhi oleh

Desa tersebut. Melihat hal seperti itu, di

interaksi antarorientasi dan antar nilai.

tambah lagi dengan kepribadian masyarakat

Interaksi

telah

yang lugu, polos, kurang kreatif dan hanya

memungkinkan timbulnya pertukaran antar

menunggu saja perubahan itu datang, apalagi

budaya suatu kelompok (masyarakat) dengan

berkenaan dengan pemerintahan dan politik,

budaya kelompok (elit politik) lain.

hal

akan

tentang

berkembang

yang

di

demikian

apa

dalam

itu

ini

di

perjelas

dengan

rendahnya

Untuk mencapai kematangan budaya

partisipasi masyarakat Desa Ongkol Padang

politik, maka setiap lapisan masyarakat

dalam pemilihan legislatif tahun 2014 dengan

dituntut untuk bisa aktif dalam kegiatan

presentase ditiap dusun rata-rata 64 %

politik berupa pemilihan umum. Masyarakat

kebawah

Dayak dari sub-suku Dayak Kanayant yang

Ongkol Padang hanya 58,85 % (sumber:

tinggal Desa Ongkol Padang Kecamatan

Arsip KPPS Ongkol Padang).

dan

untuk

keseluruhan

Desa

Menyuke Kabupaten Landak, dihuni sekitar 3 HENDRIKUS TOTON, NIM. E02109003 Program Studi Ilmu Politik Fisip UNTAN


Melihat

realita

tersebut

apakah

permasalahan

dalam

urusan

politik,

masyarakat Dayak Kanayatn di Desa Ongkol

khususnya budaya politik masyarakat Dayak

Padang

Kanayatn di Desa Ongkol Padang, antara lain

mampu

mempengaruhi

atau

mengevaluasi (orientasi evaluatif) kebijakan

adalah :

pemerintahan serta politik sehingga budaya

a. Sikap yang sederhana dan apa adanya

politik berkembang di masyarakat Dayak

ketika

Kanayatn di Desa Ongkol Padang, karena

politiknya

dalam kenyataannya kondisi mereka jauh

pemerintahan

dari segi kesejahteraan. Serta bagaimana

berkembang dengan baik di masyarakat.

perkembangan pemahaman dan kesadaran

b. Sulitnya urusan pemerintahan dan politik

(orientasi

kognitif)

masyarakat

Dayak

untuk

dikecewakan akan

oleh

para

mempersulit dan

berkembang

elit

urusan

politik

untuk

berdampak

pada

Kanayatn di Desa Ongkol Padang terhadap

pemahaman dan kesadaran politik secara

pemerintah dan politik, apakah terjadi sistem

keseluruhan.

politik di masyarakat Dayak Kanayatn tersebut melihat kepribadian mereka, nilai

3.

Pembatasan Masalah

serta unsur-unsur budaya dan tradisi yang

Adapun pembatasan masalah dalam

ada. Selain itu, melihat bagaimana perasaan

penelitian ini, adalah: “Budaya politik yang

serta emosional (orientasi afektif) masyarakat

berkembang berdasarkan orientasi kognitif,

tersebut terhadap urusan-urusan pemerintah

afektif, dan evaluatif pada masyarakat Dayak

dan politik. Sehingga bisa di lihat tipe

Kanayatn

budaya politik seperti apa yang di anut dan

Kecamatan Menyuke, Kabupaten Landak

berkembang di masyarakat Dayak Kanayatn

pada Pemilihan Legislatif tahun 2014”.

di

Desa

Ongkol

Padang,

di Desa Ongkol Padang. 4. 2.

Adapun rumusan masalah dalam

Identifikasi Masalah Melihat

karakteristik

Rumusan Masalah

masyarakat

penelitian ini adalah: “Bagaimana Budaya

Dayak secara umum yaitutaat dan setia

Politikyang

berkembang

berdasarkan

adalah perbuatan yang baik dan terpuji, akan

orientasi kognitif, afektif, dan evaluatif pada

tetapi sikap lugu dan polos serta menunggu-

masyarakat Dayak Kanayatn di Desa Ongkol

nunggu justru dapat merugikan diri sendiri.

Padang, Kecamatan Menyuke, Kabupaten

Sehingga dapat menimbulkan permasalah4 HENDRIKUS TOTON, NIM. E02109003 Program Studi Ilmu Politik Fisip UNTAN


Landak pada Pemilihan Legislatif tahun

konteks ini adalah sistem politik yang

2014”.

selanjutnya

akanmengalami

proses

internalisasi ke dalam bentuk: 5.

a. Orientasi kognitif, berisikan pengetahuan

Tujuan Penelitian Penelitian

untuk

dan kesadaran terhadap kepercayaan pada

mengetahui dan mendeskripsikan budaya

objek-objek politik, seperti tentang ibu

politik lokal berdasarkan orientasi kognitif,

kota negara, lambang negara, kepala

afektif, dan evaluatif padamasyarakat Dayak

negara, batas-batas negara, mata uang

Kanayatn

Padang,

yang digunakan, dan lain-lain sebagainya,

Kecamatan Menyuke, Kabupaten Landak

atau yang berkenaan dengan apa-apa yang

pada Pemilihan Legislatif tahun 2014.

dipercayai

di

ini

bertujuan

Desa

Ongkol

oleh

warga

negara

yang

berkaitan erat dengan apa yang terjadi 6.

dalam dunia politik, peran dan segala

Tinjauan Pustaka Almond dan Verba mendefinisikan

budaya politik sebagai suatu sikap orientasi

kewajibannya serta input dan outputnya. b. Orientasi

afektif

adalah

berisi

yang khas warga negara terhadap sistem

perasaan-perasaan

politik dan aneka ragam bagiannya, dan sikap

terhadap objek-objek politik atau sistem

terhadap peranan warga negara yang ada di

politik. Hal ini menyangkut pada ikatan

dalam

emosional yang dimiliki oleh individu

sistem

bagaimana khusus

itu.

Dengan

distribusi

menuju

kata

pola-pola

tujuan

politik

lain,

orientasi

terhadap

diantara

mengenai

masyarakat bangsa itu. Budaya

politik

sistem

dan

yang

politik.

emosi-emosi

Isinya

peranan-peranan

bisa yang

dilakukan oleh struktur politiknya, para bagi

pandangan

aktor (pelaku politik) dan apa yang

Gabriel A. Almond dan Sidney Verba (dalam

dilakukan

dalam

penampilan

P. Anthonius Sitepu, 2012: 164), adalah

dalam praktek politik.

mereka

merupakan sikap individual terhadap sistem

c. Orientasi evaluatif adalah keputusan dan

politik dan komponen-komponennya, juga

pendapat tentang objek-objek politik yang

sikap individu terhadap peran yang dapat

secara tipikal melibatkan standar nilai dan

dimainkan dalam sebuah sistem politik.

kriteria dengan informasi dan perasaan.

Budaya politik tidak lain adalah orientasi

Dalam pengertian lain, tipe orientasi

psikologi terhadap objek sosial, dalam

politik semacam ini merupakan tingkatan 5

HENDRIKUS TOTON, NIM. E02109003 Program Studi Ilmu Politik Fisip UNTAN


yang tinggi dalam kualitas orientasi

c. Budaya politik partisipan, yaitu budaya

politik. Didalamnya sudah terdapat dan

politik yang ditandai dengan kesadaran

berisikan pemahaman yang lebih tinggi

politik sangat tinggi.

tentang sistem politik. Seseorang yang

d. Budaya politik campuran, yaitu gabungan

memiliki orientasi politik evaluatif, sudah

dari budaya politik parokial dan kaula atau

mampu membuat keputusan dan pendapat

subjek.

tentang

objek-objek

didasarkan

politik,

kepadainformasi

yang

yang

di

Budaya politik suatu masyarakat tertentu berbeda dengan budaya politik

peroleh dan perasaan tentang hal-hal

masyarakat

tersebut.

cenderung berbeda pada tipe-tipe budaya

Realitas

yang

ditemukan

dalam

lainnya.

Kenyataan

politik karena terlahir

tersebut

keragaman latar

budaya politik, ternyata memiliki beberapa

belakang masyarakat yang dipengaruhi oleh

variasi. Berdasarkan orientasi politik yang

sosial, ekonomi, budaya, politik atau bahkan

dicirikan dan karakter-karakter dalam budaya

kondisi geografisnya.

politik, maka setiap sistem politik akan

Menurut

Nohlen

(dalam

Toni

memiliki budaya politik yang berbeda.

Andrianus Pito, dkk, 2005: 298), dimana

Perbedaan ini terwujud dalam tipe-tipe

pemilihan umum (pemilu) adalah “satu-

budaya politik yang setiap tipe memiliki

satunya metode demokratik” untuk memilih

karakteristik yang berbeda-beda.

wakil rakyat.

Tipe-tipe budaya politik menurut

Pemilu sebagai wujud dari demokrasi

Gabriel Almond (dalam Beddy Iriawan

bertujuan

sebagai

Maksudi, 2012: 59), diklasifikasikan sebagai

menyeleksi para pemimpin pemerintah dan

berikut:

alternative kebijakan umum. Selain itu juga

a. Budaya politik parokial, yaitu partisipasi

bertujuan

sebagai

mekanisme

untuk

memindahkan

faktor

masyarakat kepada badan perwakilan rakyak

(misalnya

tingkat

pendidikan yang relatif rendah).

sehingga

integritas

kepentingan

untuk

politiknya sangat rendah, yang disebabkan kognitif

konflik

mekanisme

masyarakat

dari

tetap

b. Budaya politik kaula, yaitu masyarakat

terjamin. Sistem pemilihan umum bukan

bersangkutan sudah relatif maju (baik

hanya instrumen politik yang paling mudah

sosial maupun ekonominya), tetapi masih

dimanipulasi, ia juga membentuk sistem

bersifat pasif. 6 HENDRIKUS TOTON, NIM. E02109003 Program Studi Ilmu Politik Fisip UNTAN


kepartaian dan mempengaruhi spektrum

B. METODE PENELITIAN

representasi. Pemilihan umum adalah suatu cara memilih wakil-wakil rakyat yang akan duduk

1.

Jenis penelitian Jenis

penelitian

yang

digunakan

di lembaga perwakilan rakyat serta salah satu

padapenelitian ini adalah kualitatif. Menurut

pelayanan hak-hak asasi warga negara dalam

Bogdan dan Taylor (dalam Moleong, 2011:

bidang politik (Syarbaini, 2002:80).

4), mengatakan bahwa penelitian dengan

Pemilu legislatif adalah pemilu untuk

pendekatan

kualitatif

adalah“prosedur

memilih wakil-wakil rakyat yang akan duduk

penelitian yang menghasilkan data deskriptif

di kursi Dewan Perwakilan Rakyat, Dewan

berupa kata-kata tertulis atau tulisan dari

Perwakilan

orang-orang

Rakyat

Daerah,

Daerah

Dewan

Provinsi,

Perwakilan dan

Dewan

diamati”.

dan

perilaku

Menurut

yang

Moleong

dapat

(2011:5),

Perwakilan Daerah Kabupaten/Kota, yang

“penelitian kualitatif merupakan penelitian

pelaksanaannya diselengarakan oleh Komisi

yang memanfaatkan

Pemilihan Umum (KPU) yang bersifat

untuk menelaah dan memahami sikap,

nasional, tetap,mandiri, yang bertanggung

pandangan, perasaan, dan perilaku individu

jawab atas penyelenggaraan pemilu dan

atau sekelompok orang”. Ternyata definisi

waktu

ini hanya mempersoalkan satu metode yaitu

pemilihannya

dilakukan

hampir

terbuka,

wawancara terbuka

serentak di seluruh wilayah negara kesatuan

wawancara

sedangkan

yang

Republik Indonesia. Pemilu 2014 dilakukan

terpenting dari definisi ini mempersoalkan

dua kali putaran dimana pemilu putaran

apa yang diteliti yaitu upaya memahami

pertama memilih anggota DPR, DPD, dan

sikap, pandangan, perasaan dan perilaku baik

DPRD (legislatif) kemudian pemilu putaran

individu maupun sekelompok orang.

ke dua yaitu memilih Presiden dan Wakil

Pendekatan ini dipilih berdasarkan

Presiden (eksekutif). Dalam pemilu legislatif,

dua alasan. Pertama, permasalahan yang

rakyat dapat memilih secara langsung wakil-

dikaji dalam penelitian terhadap budaya

wakilnya yang akan duduk di kursi DPR,

politik masyarakat Dayak Kanayatn ini

DPRD Propinsi dan DPRD Kabupaten/Kota.

membutuhkan sejumlah data lapangan yang sifatnya aktual dan kontekstual. Kedua, pemilihan ini didasarkan pada keterkaitan masalah yang di kaji dengan sejumlah primer 7



dari subjek penelitian yang tidak dapat

Setelah memperoleh data, penulis

dipisahkan dari latar belakang alamiahnya.

melakukan analisis terhadap data yang telah

Disamping

itu,

di peroleh.

mempunyai

adaptabilitas

pendekatan

kualitatif

yang

tinggi,

penulis

untuk

Setelah data di analisis, maka penulis

senantiasa menyesuaikan diri dengan situasi

dapat menarik suatu kesimpulan untuk hasil

yang berubah-ubah yang dihadapi dalam

analisa secara keseluruhan.

sehingga

penelitian

memungkinkan

ini.Tujuan

dasar

e. Kesimpulan

penelitian

deskriptif ini adalah membuat deskripsi,

3.

Lokasi Penelitian

gambaran atau lukisan secara sistematis,

Lokasi penelitian ini yaitu di Desa

faktual dan akurat mengenai fakta-fakta,

Ongkol

Padang,

Kecamatan

Menyuke,

sifat-sifat, serta hubungan antar fenomena

Kabupaten

yang diselidiki.

penelitian tersebut, karena masyarakatnya

Landak.Dipilihnya

lokasi

yang sangat kental dengan adat-istiadat dan 2.

budaya lokal, minimnya inftrastruktur desa

Langkah-langkah Penelitian Langkah-langkah dalam penelitian ini

seperti akses jalan dan penerangan serta

adalah:

minimnya

a. Bimbingan dosen atau ahli

mempersulit urusan pemerintahan dan politik

b. Studi literatur yaitu penulis mempelajari

untuk berkembang dengan baik, selain itu

literatur-literatur

mengenai

teori-teori

yang berkaitan dengan budaya politik. c. Pengumpulan Data Pengumpulan data yang dilakukan

keunikan

tingkatpendidikan

Desa

Ongkol

dapat

Padang

yang

berdekatan dengan dua desa yang sudah maju dan selalu berinteraksi memungkin terjadinya pertukaran nilai-nilai sosial atau budaya baru.

dalam tugas akhir ini adalah pengumpulan data dengan cara observasi dan wawancara yaitu pengamatan langsung dan pencatatan

4.

Subjek Penelitian Penentuan

subjek

teknik

penelitian

purposive

ini

suatu gejala yang tampak pada objek yang

berdasarkan

sampling

diteliti, sebagai sarana dalam pengumpulan

sehingga jumlah sampel ditentukan oleh

data.

adanya pertimbangan informasi. Penentuan

d. Analisis data

sampel dianggap telah memadai apabila telah



sampai pada titik jenuh. Adapun yang

dan valid. Dengan alat bantu berupa buku

menjadi subjek dalam penelitian ini adalah:

catatan dan tape recorder.

a. Kepala Desa Ongkol Padang

b. Pedoman Observasi

b. Sekdes Desa Ongkol Padang

Pedoman observasi diartikan sebagai

c. Ketua Adat Desa Ongkol Padang

pengamatan dan pencatatan secara sistematik

d. Masyarakat Umum di Desa Ongkol

terhadap gejala yang tampak pada objek

Padang.

penelitian(check list) dan dibantu dengan

Pemilihan subjek dilakukan untuk memperoleh

keterangan-keterangan

yang

kamera. c. Pedoman Dokumentasi

sesungguhnya mengenai budaya politik yang

Analisis dokumen dilakukan untuk

berkembang di masyarakat Dayak Kanayatn

mengumpulkan data yang bersumber dari

khususnya dalam pemilihan legislatif tahun

arsip dan dokumen yang berkaitan dengn

2014.

masalah yang diteliti dengan menggunakan alat berupa kamera.

5. Objek Penelitian Objek penelitian ini adalah budaya

7. Teknik Pengumpulan Data

politik masyarakat Dayak Kanayatn di Desa

Untuk

menghimpun

data

dalam

Ongkol Padang dalam pemilihan legislatif

penelitian ini,penulis menggunakan teknik

tahun 2014..

sebagai berikut: a. Teknik Wawancara Teknik wawancara adalah percakapan

6. Instrumen Pengumpulan Data Instrumen pengumpulan data yang digunakan

dalam

penelitian

ini

adalah

dengan maksud tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara

sebagai berikut:

(interviewer) yang mengajukan pertanyaan

a. Pedoman Wawancara

dan

Pedoman wawancara yaitu merupakan

terwawancara

memberikan

jawaban

(interviewee) atas

yang

pertanyaan.

pokok-pokok masalah berupa pertanyaan-

(moleong, 2007: 186).

pertanyaan yang dibuat penulis sebagai

Dalam

pedoman dalam melakukan wawancara atau

menggunakan

tanya jawab langsung dengan informan

terstruktur, tujuannya untuk memperoleh data

dalam mendapatkan data-data yang akurat

dan informasi yang akurat dari obyek

penelitian teknik

ini,

wawancara

peneliti tidak



penelitian. Alat yang digunakan adalah

(2008: 248), analisa data adalah proses

pedoman wawancara, yaitu daftar pertanyaan

mengorganisasikan dan mengurutkan data ke

yang sengaja dibuat oleh penulis untuk

dalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar

mendapatkan data, informasi dan keterangan-

sehingga

keterangan mengenai pokok permasalahan

ditemukan hipotesia kerja seperti yang

penelitian mengenai tipe budaya politik

disarankan oleh data. Tahapan analisis data

masyarakat Dayak Kanayatn agar wawancara

adalah diolah dengan cara sebagai berikut:

dapat terarah dan efektif.

ditemukan

tema

dan

a. Pengumpulan Data

b. Teknik Observasi Observasi

dapat

Pengumpulan data di lakukan dengan dalam

penelitian

ini

cara

mencari

data

dan

mengumpulkan

menggunakan observasi non-partisipan atau

berbagai jenis data atau sumber di lapangan

tidak langsung, artinya peneliti tidak ikut

yang mendukung penelitian ini.

terlibat langsung dengan kegiatan-kegiatan

b. Reduksi Data

yang dilakukan oleh obyek penelitian.

Reduksi

c. Teknik Studi Dokumentasi

data

merupakan

analisis yang menajamkan, menggolongkan,

Menurut Arikunto (2006: 231), teknik

mengarahkan, membuang yang tidak perlu

dokumentasi adalah metode yang digunakan

dan

untuk mencari data mengenai hal-hal atau

sedemikian

variabel yang berupa catatan, buku, surat

akhirnya dapat ditarik dan diverifikasi.

kabar, prasasti, notulen surat dan lain-lain.

c. Penyajian Data

Teknik dokumentasi dalam penelitian ini

yaitu

mencari,

mengumpulkan

bentuk

mengorganisasi rupa

data

dengan

sehingga

cara

kesimpulan

Penyajian data yaitu sekumpulan

dan

informasi yang tersusun, yang memberi

mempelajari dokumen-dokumen, surat kabar,

kemungkinan adanya penarikan kesimpulan

serta literatur yang berhubungan dengan

dan pengambilan tindakan.

fokus penelitian.

d. Menarik Kesimpulan atau Verifikasi Kesimpulan adalah suatu tinjauan

8. Teknik Analisa Data Teknik analisis data adalah setelah

ulang

pada

catatan

di

lapangan

atau

kesimpulan dapat ditinjau sebagai makna

data terkumpul dari hasil pengamatan data,

yang

muncul,

data

yang

harus

maka diadakan suatu analisis data untuk

kebenarannya,

mengolah data yang ada. Menurut Moleong

merupakan validitasnya. Verifikasi adalah

kekokohannya,

diuji yaitu



usaha untuk mencari, menguji, mengecek

sosialisasi politik yang ada. Berdasarkan

kembali atau memahami makna atau arti,

hasil wawancara dengan kepala desa Ongkol

keteraturan,

Padang

pola-pola,

penjelasan,

alur,

sebab-akibat, atau proposisi.

mengenai

tentang

pemilu atau pemilihan legislatif. Seperti yang diungkapkan

oleh

kepala

desa

Ongkol

Padang yaitu:

9. Teknik Keabsahan Data Dalam

pemahaman

pengertiannya

triangulasi

“Sebagian

masyarakat

saya

rasa

adalah teknik pemeriksaan keabsahan data

mereka memahami dengan baik apa itu

yang memanfaatkan sesuatu yang lain dalam

pemilu,

membandingkan hasil wawancara terhadap

pemilihan

objek

(Moloeng,

calonnya yang merupakan kader-kader yang

2004:330).Triangulasi yang digunakan dalam

sudah sejak lama aktif dalam perpolitikan di

penelitian ini adalah triangulasi dengan

daerah Darit. Saya juga yakin masyarakat

sumber,

sudah terbiasa dengan yang namanya pemilu

penelitian

dimana

dalam

triangulasi

ini

pentingnya legislatif

masyarakat

pemilu, kemarin

disini

apalagi dan

sumber-sumber yang ada digunakan untuk

karena

membandingkan dan mengecek kembali hasil

mengikuti berbagai kampanye politik serta

dari berbagai macam metode yang digunakan

sosialisasi pileg, pilkada dan pilpres. Bahkan

dalam penelitian ini.

memberikan

pemilihan

juga

para

pada

sering

saat

pencoblosan” (LA, 28 maret 2014 pukul 19.50 dirumahnya). Pernyataan di atas dapat disimpulkan

C. PEMBAHASAN

bahwa masyarakat dayak kanayatn di desa 1.

Ongkol Padang cukup antusias dengan

Pola Orientasi Kognitif Pada tahap orientasi kognitif ini,

pemilu dan memahami arti dari pemilihan

peneliti akan merangkum informasi kepada

legislatif itu sendiri

masyarakat dayak kanayatn di desa Ongkol

Berdasarkan

hasil

penelitian

Padang berkaitan dengan pengetahuan dan

mengenai pemahaman pemilu atau pemilihan

pemahaman terhadap jalannya sistem politik,

legislatif, masyarakat dayak kanayatn di desa

yakni

pemilihan

ongkol padang sudah cukup baik terbukti

legislatif, mengenai para calon legislatif, dan

dengan keikutsertaan mereka pada saat

tentang

mengenai

pemilu

pentingnya

atau

memilih

serta 11



pemilihan

serta

terlibat

dalam

pelaksanaannya.

mengenal dengan baik para calon legislatif, dikarenakan hampir sebagian calon legislatif

Berikut kutipan wawancara dengan

di dapil tersebut merupakan kader lama yang

kepala desa ongkol padang mengenai adanya

mencalonkan

sosialisasi pemilu yang dilakukan KPU

berkaitan dengan pemilihan umum legislatif,

sebelum pemilihan legislatif, yaitu:

maka perlu diketahui apakah masyarakat

“Pernah

dilakukan

diri

kembali.Selanjutnya

sosialisasi

dayak kanayatn menyadari akan pentingnya

berkenaan dengan pemilu ataupun pemilihan

memilih pada saat pemilihan legislatif.

legislatif oleh pihak KPU, ya kami sebagai

Berikut

aparat desa berterima kasih kepada mereka

informan:

hasil

wawancaranya

bersama

yang jauh-jauh datang untuk memberikan

“Masyarakat sadar akan pentingnya

pemahaman kepada kami mengenai proses

memilih, sebagai warga negara yang baik

dan tata cara pemilihan baik legislatif

masyarakat

maupun pilpres”. (LA, 28 maret 2014 pukul

berpartisipasi dan mendukung calon legislatif

19.50 dirumahnya).

yang menurut mereka itu kader terbaik”.(LA,

Berkaitan dengan pemilihan legislatif tahun 2014 dan sejauh mana masyarakat

disini

cukup

banyak

28 maret 2015 pukul 19.50 dirumahnya). Berdasarkan

pernyataan

di

atas

dayak kanayatn di desa ongkol padang

menggungkapkan bahwa masyarakat dayak

mengenal para calon legislatifnya dengan

kanayatn di desa ongkol padang sebagai

baik. Berikut hasil wawancaranya dengan

warga yang patuh terhadap peraturan dan

informan:

undang-undang

“Cukup baik kami kenal dengan para calon legislatif kemarin, mereka biasa datang pada

saat

sosialisasi,

ibadah

bersama

terbukti

mereka

ikut

berpartisipasi dalam pemilihan legislatif. Hasil pentingnya

wawancara memilih

mengenai

dalam

pemilihan

masyarakat disini dan hadir pada saat acara

legislatif tahun 2014 pada masyarakat dayak

syukuran padi, ya disaat itulah kita ngomong-

kanayatn di desa ongkol padang sangat baik,

ngomong bersama mereka”.(T, 29 maret

masyarakat

2015 pukul 14.20 diwarungnya).

pemilihan adalah salah satu cara ikut

Hasil narasumber

penelitian bahwa

dengan

masyarakat

para dayak

kanayatn di desa ongkol padang cukup

menyadari

bahwa

lewat

merubah keadaan daerah melalui pemimpinpemimpin

yang

mereka

dukung,

serta

sebagai warga negara yang baik mereka 12



selalu patuh akan aturan yang berlaku dalam

sosialisasi

pemilihan

sistem politik.

disampaikan

oleh

legislatif

KPU.

yang

Berikut

hasil

wawancaranya dengan informan: “KPU melakukan sosialisasi tapi

2. Pola Orientasi Afektif Afektif

yang

tidak terlalu mendetail dan waktu nya

dikeluarkan seseorang terhadap apa yang

singkat, setelah itu mereka memberikan alat

terjadi dalam hal ini sikap terhadap sistem

peraga seperti stiker dan spanduk. Begitu

politik. Seperti yang diungkapkan David

juga parpol dan timses yang turun langsung

Easton dalam teori sistem politik, ada input

juga

yang berupa masukan dan tuntutan yang akan

ketimbang melakukan pendidikan politik dan

kemudian di konversi menjadi output berupa

sosialisasi pemilu dan pemilihan legislatif

kebijakan. Masyarakat akan melihat positif

terhadap masyarakat disini”. (LA, 28 maret

atau negatif, jika masyarakat berpandangan

2015 pukul 19.50 dirumahnya).

positif

adalah

terhadap

respon

kebijakan

maka

akan

lebih

mengedepankan

Pernyataan tersebut

dapat dilihat

mendukung kebijakan, tetapi jika masyarakat

bahwa

berpandangan negatif maka akan melahirkan

timbuldiakibatkan oleh perasaan simpatik

tuntutan

implementasi

terhadap masyarakat yang baginya masih

kebijakan dapat dinyatakan gagal. Teori

perlu sosialisasi secara mendalam untuk

sistem politik Almond pun memandang

pemahaman pentingnya memilih dan tata

bahwa

cara

atau

protes

sikap

dan

politik

dipengaruhi

oleh

lingkungan yang terbiasa menjadi perilaku politik.

perasaan

kampanye

memilih

yang

peneliti

informan

berkaitan

di desa Ongkol Padang terhadap jalannya

sosialisasi

pemilu

sistem politik khususnya mengenai pemilihan

legislatif.

legislatif

dengan informan:

2014,

mulai

dari

sosialisasi

pemilihan legislatif, pelaksanaan pemilihan

baik

yang

agar

tingkat

partisipasi tidak rendah. Kemudian

Perasaan masyarakat dayak kanayatn

kecewa

Berikut

mewawancarai

dengan sebelum hasil

perlunya pemilihan

wawancaranya

“Sangat perlu sekali untuk dilakukan

legislatif, dan hasil pemilihan legislatif itu

sosialisasi

sendiri. Berdasarkan hasil wawancara yang

masyarakat supaya masyarakat tidak perlu

dilakukan mengenai bagaimana tanggapan

lagi bertanya-tanya kepada petugas yang ada

masyarakat

di TPS, mereka juga kan sibuk jika

dayak

kanayatn

terhadap

pemilihan

umum

kepada



masyarakat yang mau memilih banyak yang

kepala desa ongkol padang menggungkapkan

tidak

sebagai berikut:

mengerti

dan

harus

menjelaskan

kembali satu persatu cukup merepotkan

“Tidak

ada

masalah

dalam

juga”. (LA, 28 maret 2015 pukul 19.59

pelaksanaan pemilihan legislatif kemarin,

dirumahnya).

berjalan aman dan lancar-lancar saja, lagi

Pernyataan di atas menyatakan bahwa

pula masyarakat sudah paham betul tentang

sosialisasi pemilu sangatlah penting bagi

pemilihan itu sendiri”.(LA, 28 maret 2015

masyarakat dayak kanayatn di desa ongkol

pukul 19.59 dirumahnya).

padang mengingat masyarakat disana minim informasi dan rendahnya pendidikan.

dayak

kanayatn

itu

wawancara

bersama

informan lainnya mengenai pelaksanaan

Hasil penelitian menunjukan bahwa masyarakat

Selain

sangat

pemilihan legislatif tahun 2014, berikut hasil wawancaranya:

memerlukan sosialisasi politik khususnya

“Pelaksanaan sangat

akan mekanisme pemilihan baik oleh KPU

penyelenggaraan pemilihan umum seperti

maupun para calon legislatif, sehingga

KPPS sudah berkerja keras agar dalam

dengan adanya sosialisasi pemilu maka

pemilihan legislatif tercipta suasana yang

diharapkan masyarakat dayak kanayatn di

kondusif,

desa ongkol padang lebih peka dengan

penghitungan suara”.(J, 28 maret 2015 pukul

kecurangan-kecurangan saat pemilihan dan

20.30 dirumahnya).

salah mencentang atau surat suara tidak sah. Selanjutnya

tidak

ada

ini

dikarenakan

perdebatan

dalam

Pernyataan di atas menggungkapkan bahwa masih ada sedikit masalah dalam

dengan

pelaksanaan pemilihan legislatif di desa

diketahui

ongkol padang berkenaan dengan daftar

tanggapan masyarakat dayak kanayatn di

pemilihan tetap, namun tidak menghalangi

desa ongkol padang mengenai pelaksanaan

pelaksaan pemilihan itu sendiri.

orientasi

afektif,

berkaitan

Hal

legislatif

sosialisasi pemilihan legislatif, pemahaman

menghindari adanya golput yang diakibatkan

baik.

pemilihan

maka

perlu

pemilihan legislatif tahun 2014, apakah ada

Hasil

penelitian

mengenai

masalah atau tidak saat pelaksanaannya

pelaksanaan pemilihan legislatif di desa

berlangsung. Adapun tanggapan terhadap

ongkol

pelaksanaan pemilihan legislatif tersebut,

terdapat

padang

penetapan

cukup

sedikit pemilih

baik,

meskipun

permasalahan tetap.

Namun

dalam tidak 14



menjadikan pemilih tersebut tidak memilih,

pemilihannya, hal ini yang membuat kami

dapat dikatakan bahwa masyarakat dayak

tidak mau ikut dalam pemilihan”.(LA, 28

kanayatn di desa ongkol padang cukup bijak

maret 2015 pukul 19.59 dirumahnya).

dalam menyikapi permasalahan yang ada dalam pelaksanaan pemilu.

Pernyataan informan di atas dapat disimpulkan cukup

bahwa

baik

pemilihan

karena

legislatif

kebebasan

dalam

menentukan pilihan sudah dapat dirasakan.

3. Pola Orientasi Evaluatif Orientasi evaluatif berupa keputusan

Selain itu berkaitan dengan orientasi

dan pendapat tentang objek-objek politik

evaluatif, diperlukan tanggapan masyarakat

yang secara tipikal melibatkan nilai moral


yang ada dalam masyarakat dengan kriteria

berkaitan dengan hasil pemilihan legislatif

informasi dan perasaan yang mereka miliki.

yang

Penulis mulai menanyakan mengenai

dilaksanakan.

Berikut

hasil

wawancaranya dengan informan:

tanggapan masyarakat terhadap pemilihan

“Saya harap para calon anggota

umum legislatif yang merupakan salah satu

legislatif yang kalah menerima hasil dari

bagian dari sistem politik yang ada di

pemilihan kemarin dengan lapang dada, dan

indonesia. Dari pemilihan legislatif yang

yang menang harus bisa melaksanakan tugas-

diselenggarakan dalam suasana keterbukaan

tugasnya dengan baik serta harus lebih baik

dengan

dan

lagi dibandingkan dengan para anggota

diharapkan

legislatif yang sebelumnya”.(LA, 28 maret

kebebasan

berpendapat

kebebasan

berserikat

mencerminkan

partisipasi

masyarakat.

Berikut

serta

aspirasi yang

Ungkapan di atas menyatakan bahwa

disampaikan oleh kepala desa, berdasarkan

dari hasil pemilihan diharapankan kepada

wawancara yang penulis lakukan :

para calon legislatif terpilih harus mampu

“Pemilihan

penuturan

2015 pukul 19.59 dirumahnya).

legislatif

kemarin cukup baik,

tahun

2014

dari tahun ke tahun

mengalami kemajuan. Kami dikampung pun merasakan bahwa demokrasi itu ada, akan

melaksanakan melakukan

tugas

dengan

baik

perubahan-perubahan

dan yang

nantinya menjadi kebanggan masyarakat. Selain itu berkaitan dengan orientasi

tetapi yang jadi permasalahannya adalah para

evaluatif,

perlu

diketahui

pendapat

calon legislatif yang terpilih jarang sekali

masyarakat dayak kanayatn di desa ongkol

menunjukan kinerja mereka terhadap daerah

padang mengenai pemerintahan saat ini. 15



Berikut

kutipan

wawancaranya

bersama

informan:

Landak yang tidak memperhatikan desa mereka

“Pemerintah saat ini sudah cukup

yang

tersebut

berdampak

baik, tidak ada masalah. Asalkan pemerintah

masyarakat

membuat

pemerintah.

makmur

dan

sejahtera

rakyatnya”.(LA, 28 maret 2015 pukul 19.59 dirumahnya).

minim

dayak

infrastruktur. pada

Hal

kepercayaan

kanayatn

kepada

Selain itu berkaitan dengan orientasi evaluatif, diperlukan tanggapan masyarakat

Pernyataan di atas dapat disimpulkan


bahwa tidak ada masalah selama pemerintah

berkaitan dengan apa yang dapat dilakukan

bisa membuat rakyat tidak kesulitan dalam

masyarakat untuk mempegaruhi kebijakan

mencukupi kebutuhan hidup mereka.

pemerintah. Berikut kutipan wawancaranya

Selain informan

itu

wawancara

selanjutnya

tanggapan

bersama

berkaitan

masyarakat

dayak

dengan informan:

dengan

“Selaku

kepala

desa

di

ongkol

kanayatn

padang, saya sudah berusaha sebaik mungkin

terhadap pemerintahan saat ini. Berikut

untuk dapat menyampaikan permasalahan-

kutipan wawancarannya :

permasalahan yang ada di desa ini pada saat

“Pemerintah sangat kurang peduli

pertemuan baik di kecamatan maupun di

dengan nasib rakyatnya, lihat saja di desa

kabupaten tetapi tidak ada perkembangan

ongkol padang ini begitu jauh tertinggal.

lebih

Sebagai masyarakat terkadang kami merasa

bersangkutan”. (LA, 28 maret 2015 pukul

kesal dengan apa yang kami alami. Perhatian

19.59 dirumahnya).

lanjut

oleh

pemerintah

yang

pemerintah hanya terpusat pada daerah

Pernyataan di atas dapat disimpulkan

perkotaan, tidak untuk daerah pedalaman

bahwa ada usaha dari pemerintah desa untuk

atau perdesaan seperti desa ongkol padang

menyampaikan segala permasalahan kepada

ini”.(I,

pemerintah yang lebih tinggi, akan tetapi

29

maret

2015

pukul

11.19

diwarungnya). Hasil dari wawancara yang peneliti

tidak ada hasil yang dapat membawa perubahan terhadap desa ongkol padang.

lakukan mengenai tanggapan masyarakat

Hasil dari penelitian mengenai apa

dayak kanayatn terhadap pemerintahan saat

yang dapat masyarakat dayak kanayatn

ini bahwa mereka sangat kecewa dengan

lakukan

pemerintahan daerah khususnya kabupaten

kebijakan pemerintah adalah masyarakat

untuk

dapat

mempengaruhi




menilainya sebagai otoritas yang absah.

beranggapan bahwa dirinya adalah subjek

Namun

yang tidak berdaya untuk mempengaruhi atau

subjek/kaula mereka pandang sebagai posisi

merubah sistem. Secara umum mereka

yang pasif. Diyakini bahwa posisinya tidak

menerima

akan

segala

keputusan

dan

demikian,

posisinya

menentukan

apa-apa

perubahan

yang berwenang dalam masyarakat dan

bahwa dirinya adalah subjek yang tidak

kepasrahan dari hasil pemilu yang tidak

berdaya mempengaruhi atau merubah sistem.

membawa

terutama

Dengan demikian secara umum mereka

demikian

menerima

pembanggunan,

meskipun

Mereka

terhadap

kebijaksanaan yang diambil oleh pejabat

perubahan

politik.

sebagai

segala

beranggapan

keputusan

dan

masyarakat tetap berusaha secara mandiri

kebijaksanaan yang di ambil oleh pejabat

mengatasi masalah dengan bermusyawarah

yang berwenang dalam masyarakat. Bahkan

untuk mencari solusi terhadap apa yang

masyarakat

mereka hadapi tanpa berharap banyak dari

apapun keputusan atau kebijakan pejabat

pemerintah maupun anggota DPR.

adalah mutlak, tidak dapat diubah-ubah,

Hubungan dengan budaya politik Almond

dan

bahwa

dikoreksi apalagi ditentang. Masyarakat Dayak Kanayatn di desa

kecenderungan budaya politik masyarakat

Ongkol Padang termasuk kedalam ciri-ciri

Dayak Kanayatn di desa Ongkol Padang

budaya politik subjek atau kaula yakni :

tergolong

a. Warga menaruh kesadaran, minat, dan

orientasi

budaya

politik

memiliki yang

pada

keyakinan

umumnya

masyarakat

Verba,

memiliki

tinggi

subjek/kaula,

frekuesi

orientasi-

terhadap

sistem

perhatian terhadap sistem politik pada umumnya dan terutama terhadap objek

politiknya, namun perhatian dan intensitas

politik

orientasi mereka terhadap aspek masukan

terhadap input rendah.

(input) dan partisipasinya dalam aspek keluaran (output) sangat rendah. Subjek individu menyadari akan otoritas pemerintah

b. Warga

output,

sedangkan

menyadari

kesadaran

sepenuhnya

akan

dan

pada

otoritas pemerintah. c. Masyarakat

tunduk

patuh

yang memiliki spesialisasi, ia bahkan secara

kebijakan pemerintah dan tidak berdaya

afektif mengorientasikan diri kepadanya, ia

untuk

memiliki

keputusannya.

sebaliknya

kebanggan tidak

terhadapnya

menyukainya,

dan

atau

mempengaruhi

kebijakan

atau

ia 17



d. Warga bersikap menerima saja putusan yang dianggapnya sebagai sesuatu yang tidak boleh dikoreksi apalagi ditentang.

pelaksanaan pemilihan berkenaan dengan daftar pemilih yang kurang baik. 3. Orientasi evaluatif berupa keputusan dan pendapat masyarakat dayak kanayatn di desa ongkol padang bahwa mereka adalah bagian dari warga negara. Mereka juga

D. KESIMPULAN DAN SARAN

memberikan perhatian yang cukup besar  Kesimpulan Berdasarkan dilakukan

terhadap politik tetapi bersifat pasif, hal

penelitian

oleh

peneliti,

yang maka

telah peneliti

menarik kesimpulan sebagai berikut : 1. Orientasi masyarakat

kognitif dayak

yang

dikarenakan

mereka

selalu

dikecewakan oleh para pejabat pemerintah dan tidak diperhatikan oleh wakil rakyat.

dimiliki

mereka tidak sesuai dengan kepentingan

ongkol padang relatif tinggi terhadap

masyarakat banyak, mereka merasa lemah

pemahaman

pemilihan

dan tidak dapat berbuat apa-apa. Mereka

legislatif secara umum, karenaadanya

beranggapan bahwa dirinya adalah subjek

sosialisasi

keikutsertaan

yang tidak dapat mempengaruhi ataupun

mereka pada sosialisasi pemilihan yang

merubah sistem. Secara umum mereka

dilakukan oleh pemerintah dan calon

menerima segala keputusan yang diambil

legislatif itu sendiri sehingga sadar akan

dari kebijaksanaan para pejabat bersifat

peran dan tanggungjawab sebagai warga

mutlak, tidak dapat digugat, dikoreksi,

negara untuk terlibat dalam kegiatan

apalagi

politik.

perintah, menerima, loyal, dan setia

politik

atau

dan

di

Serta kebijakan negara yang menurut

desa

pemilu

kanayatn

ini

2. Orientasi afektif, yaitu berkenaan dengan

terhadap

ditentang.

Lebih

anjuran,

mematuhi

perintah,

serta

perasaan masyarakat dayak kanayatn di

kebijaksanaan pemimpinnya. Melihat dari

desa ongkol padang terhadap sistem

ketiga orientasi di atas maka Masyarakat

politik khususnya pemilihan legislatif,

Dayak Kanayatn di desa Ongkol Padang

pelaksanaan

termasuk kedalam ciri-ciri budaya politik

pemilihan

dan

hasil

pemilihan legislatif itu sendiri cukup baik meskipun

ada

kekecewaan

subjek atau kaula yakni :

terhadap

a. Warga menaruh kesadaran, minat, dan

sosialisasi politik yang diberikan dan

perhatian terhadap sistem politik pada 18



umumnya dan terutama terhadap objek

meninggalkan adat istiadat serta budaya yang

politik

ada, namun jangan melalaikan kewajiban

output,

sedangkan

kesadaran

terhadap input rendah. b. Warga

menyadari

sebagai warga negara untuk tetap mematuhi sepenuhnya

akan

otoritas pemerintah. c. Masyarakat

republik

tunduk

dan

patuh

pada

kebijakan pemerintah dan tidak berdaya untuk

dan menaati peraturan negara kesatuan

mempengaruhi

kebijakan

indonesia

sebagaimana

yang

tercantum dalam undang-undang dasar. 3. Kepada

atau

masyarakat

umum/masyarakat

Dayak Kanayatn

keputusannya.

Masyarakat di desa Ongkol Padang

d. Warga bersikap menerima saja putusan

untuk tetap menggikuti serta berperan aktif

yang dianggapnya sebagai sesuatu yang

dalam kegiatan politik dan memberanikan

tidak boleh dikoreksi apalagi ditentang.

diri untuk mengkoreksi kebijakan pemerintah sekaligus

 Saran

berusaha

bersama-sama

untuk

menyuarakan aspirasi demi kemajuan desa.

Pada bagian ini penulis mengajukan beberapa saran,adapun saran yang dapat

E. REFERENSI

peneliti berikan yaitu: 1.

1. Kepada pemerintah Untuk dapat meningkatkan keinginan dan keikutsertaan masyarakat yang lebih aktif

dalam

politik

maka

Buku-Buku

Alfian. 1991. Komunikasi Politik dan Sistem Politik Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

diharapkan

pemerintah memperhatikan apa yang menjadi keperluan masyarakat supaya mereka tidak merasa diabaikan, baik itu pemerintahan

Almond, Gabriel A dan Sidney Verba. 1990. Budaya politik “tingkah laku politik dan demokrasi di lima negara”. Penterjemah Drs. Sahat Simamora dengan judul asli “The Cicivi”. Jakarta: BUMI AKSARA.

setingkat desa, kecamatan, dan kabupaten guna

terciptanya

masyarakat

yang

demokratis. 2. Tokoh adat setempat Sebagai

figur

dalam

masyarakat

sudah selayaknya tokoh adat mengiring masyarakatnya ke arah perubahan tanpa

Andasputra, Nico dan Vincentius Julipin. 1997. Mencermati Dayak Kanayatn. Pontianak: Institut Of Dayakology Research and Development. Arikunto, Suharsimi. 1997. Pokoknya Kualitatif (Dasar-dasar merancang dan melakukan penelitian kualitatif). Jakarta : PT. Dunia Pustaka Jaya. 19



Budiarjo, Miriam. 2008. Dasar-dasar Ilmu Politik. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka, edisi revisi. Dahl, Robert. 1994. Analisa Politik. Jakarta: Rajawali Press. Davidson, James S, dkk. 2010. Adat Dalam Politik Indonesia. Jakarta: Yayasan Jakarta Obor Indonesia. Harrison, Lawrence E dan Samuel P Huntington. 2006. Kebangkitan Peran Budaya. Jakarta: Pustaka LP3ES Indonesia. Kantaprawira, Rusadi. 2006. Sistem Politik Indonesia (suatu pengantar). Bandung: Sinar Baru Algesindo.

Supardi. 2006. Metodologi Penelitian. Mataram: Yayasan Cerdas Press. Syarbaini, syahrial, dkk. 2002. Sosiologi dan Politik. Jakarta: Ghalia Indonesia. Widjaja, Albert. 1982. Budaya Politik dan Pembangunan Ekonomi. Jakarta: Lp3es

2.

http://sekda.landakkab.go.id/index.php?optio n=com_content&view=article&id=186&Item id=28.Adrianus Asiasidot. 2012. Profil Daerah Kabupaten Landak. Diakses pada tanggal 15 april 2015, pukul 20.10 wib.

3. Kavanagh, Dennis. 1982. Kebudayaan Politik (terjemahan Laila Honoum Hisyam). Jakarta: Bina Aksara. Kusnardi, Moh dan Harmailiy Ibrahim. 1994. Pengantar Hukum Tata Negera Indonesia. Jakarta: Sinar Bakti. Maksudi, Beddy Iriawan. 2012. Sistem Politik Indonesia. Jakarta:PT. RajaGrafindo Persada. Moleong, Lexy J. 2008. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung. PT. Remaja Rosdakarya. Margono.2005. Metode Penelitian Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.

Sumber internet :

Sumber Skripsi:

Faisal, Riza. 2013. Budaya Politik Masyarakat Adat Kampung Naga (Studi kasus di masyarakat adat kampung naga kabupaten tasikmalaya dalam pemilihan gubernur jawa barat tahun 2013). Fakultas pendidikan ilmu pengetahuan sosial universitas pendidikan indonesia. 4.

Sumber Tesis:

Yovinus. 2009.Persepsi Masyarakat Dayak Kanayatn Terhadap Kemenangan Cornelis Dalam Pemilihan Kepala Daerah Gubernur Di Kalimantan Barat Tahun 2007 (Suatu Tinjauan Etnopolitik), Program Magister Ilmu Sosial Universitas Tanjungpura Pontianak.

Pito,Toni Andrianus, Efriza dan Kemal Fasyah. 2005. Mengenal Teori-Teori Politik Dari Sistem Politik Sampai Korupsi. Jakarta. Sitepu, Anthonius P. 2012. “Studi Ilmu Politik”. Yogyakarta: Graha Ilmu Sugiyono. 2008. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta. 20 HENDRIKUS TOTON, NIM. E02109003 Program Studi Ilmu Politik Fisip UNTAN

KEMENTERIAN RISET TEKNOLOGI DAN PENDIDIKAN TINGGI UNIVERSITAS TANJUNGPURA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

PENGELOLA

JURNAL MAHASISW A

Jalan Prof. Dr. H. Hadari Nawawi, Pontianak Kotak Pos 78124 Homepage: http://urmafis.untan.ac.id LEMBAR PERNYAT AAN PERSETUJUAN UNGGAH I PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK JURNAL ELEKTRONIK MAHASISWA Sebagai sivitas akademika Universitas Tanjungpura, yang bertanda tangan di bawah ini, saya: Nama Lengkap NIM 1Periode lulus Tanggal Lulus Fakultasl Jurusan E-mail addresl HP

: Hendrikus Toton : E02109003/1 : 22 September 2015 : lSIP 1 Ilmu Politik : [email protected]

1081255602418

demi pengembangan ilmu pengetahuan dan pemenuhan syarat administratifkelulusan mahasiswa (S 1), menyetujui untuk memberikan kepada Pengelola Jurnal Mahasiswa Aspirasi*) pada Program Studi Ilmu Politik Fakultas Ilmu sosial dan Ilmu Politik Universitas Tanjungpura, Hak Bebas Royalti Noneksklusif(Non-exclusive Royalty-Free Right) atas karya ilmiah saya yang berjudul**) : BUDAY A POLITIK MASY ARAKAT DAY AK KANA YAN DI DESA ONGKOL PADANG KECAMAT AN MENYUKE KABUP ATEN LANDAK beserta perangkat yang diperlukan (bi1a ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-eksklusif ini, Pengelola Jurnal berhak menyirnpan, mengalih-media/ format-kan, mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database), mendistribusikannya, dan menampilkani mempublikasikannya di Internet atau media lain):

cs6 Secarafulltex

m

content artikel sesuai dengan standar penulis jurnal yang berlaku.

untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulisl pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan. Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak Pengelola Jurnal, segala bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta.dalam karya ilmiah saya ini. Demikian pemyataan ini yang saya buat dengan sebenamya. : Pontianak : 30 November 2015

*tulis namajurnal sesuai prodi masing-masing (Publika/Governance/Aspirasi/Sociodev/Sosiologique) Setelah mendapat persetujuan dari pengelola Jurnal, berkas ini harus di scan dalam format PDF dan dilampirkan pada step4 upload 'supplementary sesuai proses unggah penyerahan berkas (submission author)

BUDAYA POLITIK MASYARAKAT DAYAK KANAYATN DI DESA ONGKOL PADANG KECAMATAN MENYUKE KABUPATEN LANDAK PADA PEMILIHAN LEGISLATIFTAHUN 2014

Recommend Documents