17
BAB II LANDASAN TEORI
A. Pengertian Zakat Zakat secara bahasa adalah At-Tathir dan An-Nama‟, yaitu mensucikan dan bertambah, dan secara syara‟ adalah nama bagi sejumlah harta tertentu (kadar yang harus dikeluarkan) yang wajib dikeluarkan oleh orang tertentu (harta yang dikenai zakat) menurut cara dan syarat tertentu dan diberikan kepada golongan tertentu (mustahiq zakat).1 Zakat merupakan salah satu rukun islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya syari‟at islam, dan oleh sebab itu hukum zakat tidak lain adalah wajib atas setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu.2 Dapat diambil kesimpula bahwa zakat adalah nama bagi sebuah harta yang dikeluarkan dari harta pokoknya, dengan
cara dan syarat
tertentu, dan diberikan kepada golongan tertentu yaitu para mustahiq. B. Dasar Hukum Zakat Setelah
menbahas
pengertian
zakat
maka
penulis
akan
mengemukakan dasar hukum zakat, yang mana merupakan dasar hukum berlakunya zakat dan yang melatarbelakangi tentang kewajiban zakat baik dari Al-Qur‟an dan As-Sunnah, berikut adalah ayatnya : 1
Abu Bakar As-Syatho, I‟anah At-Tholibin juz 2, Semarang : Toha Putera, Tanpa Tahun,
2
Ibrohim Al-Bajuri, Hasiah Bajuri juz 1, Semarang : Toha Putera, Tanpa Tahun, hlm 260
hlm 147
17
18
Surah at-taubah ayat 06 dan 103:
Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. (At-taubah 06)
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu3 dan mensucikan4 mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. (Attaubah 103) Adapun dalam hadits diantaranya adalah :
ِ ِ احْنظَلَةُ بْ ِن أَِِب ُس ْفيَا َن َع ْن ِع ْك ِرَمةَ بِ ْن ْ أ: َحدَّثَنَاعُبَ ْيداهلل بْ ِن ُم ْو َسى قَ َال َ ََخبَ َرن ِ قَ َال رسو ُل اهلل: خالِدعن اِب ِن عمرر ِضي اهلل عْن هما قَ َال ُِصلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم ب ن َ ُْ َ َ ُ َ ُ َ ََ َ ُ ْ ْ َ َ َ ِالص َلة ُ اْ ِل ْسلَ ُم َعلَ َى خَْس َش َه َادةأَ ْن َلإِلَوَ إَِّلاهللَ َوأَ َّن ُمَ َمدا َر ُس َّ ول اهللِ َوإِقَ ِام ِ وإِي ت ِاء ا َّلزَكاةِو ِ ِ َت لِم ِن استَط ِ )(متَّ َف ٌق َعلَْي ِو َْ َ َ ص ْوم َرَم َ ْ َ ضا َن َو َح َّج ا لْبَ ْي ََ ُ اع إ لَْيو َسبِْيل Bercerita kepadaku Ubaid bin Umar dia berkata : bercerita kepadaku Handolah bin Abi Sufyan dari Ikrimah bin Kholid dari 3
Maksudnya : zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebihlebihan kepada harta benda 4 Maksudnya : zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka
19
Ibnu Umar Ra, dia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Islam dibangun di atas lima rukun, dua kalimat syahadat Laa ilaaha illallah dan Muhammad Rasulullah, menegakkan sholat, mengeluarkan zakat, puasa di bulan Ramadhan dan haji ke baitullah bagi yang mampu. (Muttafaqun ‟alaihi).5 C. Syarat Dan Rukun Zakat dalam pembahasan zakat pastinya tidak akan lepas dari syarat dan rukunnya, berikut adalah syarat dan rukun zakat secara umum, karena harta zakat ada syarat yang ada dalam satu harta dan tidak disyaratkan dalam harta yang lain. 1. Syarat wajib zakat .6 a. Muslim Maka di sini mangecualikan kepada orang kafir dan murtad. b. Mardeka. Di sini mengecualikan kepada hamba („abdu). c. Baligh Di sini mengecualikan kepada shobi (anak kecil) yang mempunyai harta. d. Ber„akal Di sini mengecualikan kepada safih (idiot) dan orang gila. e. Kepemilikan sempurna Di sini mengecualikan kepada kepemilikan yang lemah, dengan gambaran keadaan hartanya tidak berada dalam kekuasaanya,
5
Abi „Abdillah Muahammad Isma‟il Al-Bukhori, Sahih Bukhori Juz 1, Bairut : Dar ElFikr, 2006, hlm 9 6 Abu Bakar As-Syatho, Op Cit, hal 151
20
seperti hartanya yang sedang dighasab, dicuri, atau sedang dalam titipan orang lain.7 f. Nisab Di sini mengecualikan kepada harta yang kurang dari satu nisab.8 adapun penjelasannya akan dibahas selanjutnya. g. Haul Hartanya sudah mencapai setahun kalender komariyah, di sini mengecualikan kepada kepemilikan harta yang tidak sampai setahun bulan qomariyah, walaupun keadaan hartanya sudah satu nisab atau lebih.9 2. Syarat-ayarat sah pelaksanaan zakat a. Niyat Adanya niyat dalam hatinya untuk zakat fitrah atau niatnya wali yang menggantikan niatnya sobi (anak kecil) atau majnun (orang gila), dan niatnya sulthon menempati niatnya malik yang tercegah.10 b. Tamlik Memindahkan kepemilikan harta kepada penerimanya, yaitu harta zakat diberikan kepada mustahiqq, dangan demikian
7
Taqiyyuddin Abu Bakar, Kifayah Al-Akhyar Juz 1, Semarang : Toha Putera, Tanpa Tahun, 173 8 Ibid hlm 175 9 Ibrohim Al-Bajuri, Op Cit, hlm 261 10 Hujjatul Islam Al-Ghozali, Muhtasor Ihya‟ Ulumuddin, Bairut : Dar-El Fikr, 1993, hlm 57
21
seseorang tidak boleh memberikan kepada mustahik kecuali dengan jalan tamlik.11 c. Zakat wajib dikeluarkan setelah adanya haul.12 d. Menyerahkan harta yang dizakati kepada mustahiq-nya bukan kepada yang lainnya.13 e. Harta yang dikeluarkan zakat adalah harta yang wajib dizakati.14 3. Rukun zakat.15 a. Tamakkun min ada‟ ( mampu mengeluarkan) b. Huduril mal (adanya harta) c. Huduril mustahiq (adanya mustahiq) d. Hulul ad-dain ma‟a qudroh (tidak punya hutang yang bersama dengan kemampuan mengeluarkan zakat) D. Macam-Macam Zakat Dilihat dari jenisnya zakat dibagi menjadi dua yaitu : 1. Zakat fitrah. 2. Zakat maal. E. Zakat Fitrah Zakat fitrah merupakan zakat yang dibebankan kepada setiap orang islam baik besar atau kecil dengaan syarat-syaratnya pula, zakat fitrah
11
Wahbah Az-Zuhaili, Zakat : Kajian Berbagai Mazdhab, Diterjemah Oleh Efendi Agus Dkk, Dari Al-Fiqh Al-Islam Waadilatuh, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya Offset, 1997, hlm 117 12 Ibid hlm118 13 Ibid 14 Ibid 15 Abu Bakar As-Syatho, Op Cit, hlm175
22
merupakan salah satu kekhususan dari umat Muhammad SAW, dan disyari‟atkan pada tahun kedua hijriah, dua hari sebelum idul firti.16 Zakat fitrah juga dinamakan zakat puasa, zakatnya badan (tubuh), ma‟na dari zakat fitrah adalah membersihakan tubuh dan mensucikannya, dan menambahi amalnya,17 seperti Sabda Rasulullah saw,:
ِ لصائِ ِم) ِم َن اللَّ ْغ ِو َّ ِلصيَ ِام (ل ِّ ِصلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم َزَكا َة الْ ِفطْ ِرطُ ْهَرة ل َ فَ َر َ ض َر ُس ْو ُل اهلل ِ َّ و ِ ْ ِث وطُ ْعمة لِْلمساك َوَم ْن, ٌلص ِلةِفَ ِه َي َزَكا ةٌ َم ْقبُ ْولَة َّ فَ َم ْن اَ َّدا َىا قَ ْب َل ا,ي َ َ َ َ َ َالرف ِ َّ اََّداىاب ع َد ا ِ َالص َدق ات َّ ص َد قَةٌ ِم َن َْ َ َ لصلَة فَ ِه َي Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah untuk membersihkan orang yang berpuasa dari hal-hal yang tidak bermanfaat, katakata kotor, dan memberi makan orang-orang miskin. Barang siapa mengeluarkannya sebelum shalat Idul Fitri , zakatnya diterima , dan barang siapa yang mengeluarkannya setelah shalat idul fitri, hal itu merupakan salah satu dari sedekah.18 Sementara itu, fitrah dapat diartikan dengan suci sebagaimana hadits Rasul “kullu mauludin yuladu ala al fitrah” (setiap anak Adam terlahir dalam keadaan suci) dan bisa juga diartikan juga dengan ciptaan atau asal kejadian manusia. Zakat fitrah ialah zakat pribadi yang harus dikeluarkan pada hari raya id-fitrah Seperti hadits Nabi saw.:
ِ ِ ِ ِ ضا َن َ ض َزَكا ةَ الْفطْ ِر م ْن َرَم َ صلَّى اهللُ َعلَْيو َو َسلَّ َم فَ َر َ َع ِن ابْ ِن عُ َمَراَ َّن َر ُس ْو ُل اهلل ِ ِ َعلَى الن صاع ِام ْن َشعِ ْي َعلَى ُك ِّل ُحِّر اَْو َعْبد ذَكِراَْواُنْثَى ِم َن َ صاعام ْن ََتَراَْو َ َّاس الْ ُم ْسلِ ِم ْي 16
Ibrohim Al-Bajuri, Op Cit, hlm 278 Ibid 18 Abi Dawud Sulaiman Bin Al-„Asy‟ast As-Sajastani, Sunan Abi Dawud Juz 1, Bairut : Dar El-Fikr, hlm 376 17
23
Dari Ibnu umar sesungguhnya Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah dari bulan romadlon atas manusia berupa satu sho‟ tmr dan gandum bagi setiap orang yang merdeka maupun budak, laki-laki maupun perempuan yang muslim.19 1. Syarat wajib zakat fithrah :20 a. Islam b. Mempunyai kelebihan makanan untuk sehari semalam bagi dirinya sendiri dan seluruh keluarganya, pada waktu terbenam matahari akhir bulan ramadhan. c. Orang-orang yang bersangkutan hidup dikala matahari terbenam pada akhir bulan Ramadhan dan awal bulan syawal. d. Merdeka. 2. Yang wajib dizakati :21 a. Untuk dirinya sendiri, tua, muda, baik laki- laki maupun perempuan. b. Orang-orang yang hidup dibawah tanggungannya yaitu dengan sebab kepemilikan, pernikahan dan kerabat.22 3. Zakat yang perlu dikeluarkan : Zakat fithrah untuk setiap jiwa adalah 1sha = 5 1/3 ritl Iraq23 berupa beras atau lainnya yang menjadi makanan pokok bagi penduduk negeri, lebih utama dikeluarkan sebelum shalat ‟Idul Fitri,
19
Ibid Ibrohim Al-Bajuri, Op Cit, hlm 278 21 Ibid 22 Taqiyyuddin Abu Bakar, Op Cit, hlm 193 23 Muhammad As-Sibrini Al-Khotib, Sarh Al-Iqna‟ Juz 1, Semarang : Toha Putera, Tanpa Tahun, hlm 198 20
24
boleh juga dikeluarkan semenjak permulaan bulan Ramadhan sebagai ta‟jil. Untuk zakat fithrah dari seorang yang makanan pokoknya beras tidak boleh dikeluarkan zakat dari jagung atau yang lainnya, walaupun termasuk makanan pokok, tetapi nilainya lebih rendah dari pada beras.24 F. Zakat Maal (Zakat Harta ) Zakat maal adalah zakat kekayaan yang harus dikeluarkan dalam jangka satu tahun sekali yang sudah memenuhi nishab mencakup mawasyi, astman, zuru‟, stimar, „urud tijaroh.25 Masing-masing jenis memiliki perhitungannya sendiri-sendiri. Berikut adalah penjelasanya : 1. Mawasyi (Zakat binatang ternak) Dasar wajib mengeluarkan zakat binatang ternak ialah : bahwasanya Nabi Saw, bersabda sebagai berikut:
ت َر ُج ٌل فَيَ ْدعُ إِبِل اَْو بَ َقرا لَتُ ْؤِّد ْي َزَكاتَ َهاإِلَّ َجائَ ْتوُ يَ ْوُم الْ ِقيَ َام ِةأَ ْعظَ ُم ُ َليَُْو ِ ِ ِ ُخَرا َىا ْ ت َوأَ ْْسَنُوُ تَطَُؤهُ بِاَ ْخ َفا ف َها تَ ْن ِط ُحوُ بِ ُق ُرْو ِنَا ُكلَّ َما نَ َفد ْ ََما َكا ن ْت أ ِ ْ عاد ي النَّا ِس َ ت َعلَْيو أ ُْوَل َىا َح ََّّت يَ ْق ََ َ ْ َضى ب Tidaklah mati seoramg laki-laki yang mengakui pada unta dan sapi, yang tidak dikeluarkan zakatnya maka binatang-binatang itu nanti pada hari Qiyamat akan datang dengan keadaan yang lebih besar dan gemuk dan lebih besar dari pada didunia,lalu hewan–hewan itu menginjak-nginjak pemilik dengan kaki- kakinya. Setiap selesai mengerjakan yang demikian, bintang- binatang itu kembali mengulangi pekerjaan
24 25
Ibid Taqiyyuddin Abu Bakar, Op Cit, hlm 172
25
itu sebagaimana semula:dan demikianlah terus menerus sehingga sampai selesai Allah menghukum para manusia.26 Binatang ternak yang wajib dikeluarkan zakatnya ialah : unta, sapi dan kerbau, kambing dan biri-biri. a. Syarat-syarat wajibnya zakat binatang ternak sebagai berikut:27 1) Pemiliknya orang Islam 2) Pemiliknya merdeka 3) Kepemilikan sempurna 4) Sampai senishab 5) Haul (sampai setahun) 6) Makannya dengan penggembalaan, bukan dengan rumput belian b. Nishab dan zakat unta28 Orang yang memilki unta 5 ekor keatas wajib dikeluarkan zakatnya. Tentang pengeluaran zakat ini diatur sebagai berikut: 1) 5 ekor unta zakatnya 1ekor kambing 2) 10 ekor unta zakatnya 2 ekor kambing 3) 15 ekor unta zakatnya 3 ekor kambing 4) 20 ekor unta zakatnya 4 ekor kambing 5) 25 ekor unta zakatnya 1ekor unta betina umur 1 tahun masuk tahun kedua kalau tidak ada boleh dengan seekor unta jantan berumur 2 tahun masuk tahun ketiga 26
Abi Isa Muhammad Bin Isa Bin Sauroh, Sunann At-Tirmidzi Juz 2, Bairut : Dar El-Fikr, 2009, hlm 120 27 Muhammad As-Sirbini Al-Khotib, Op Cit hlm184 28 Ibid hlm 187
26
6) 36 ekor unta zakatnya 1ekor unta betina umur 2 tahun masuk tahun ketiga 7) 46 ekor unta zakatnya seekor unta betina umur 3 tahun masuk tahun keempat 8) 61 ekor unta zakatnya 1ekor unta betina umur 4 tahun masuk tahun kelima 9) 76 ekor unta zakatnya 2 ekor unta betina umur 2 tahun masuk tahun ketiga 91ekor unta sampai 121ekor zakatnya 2 ekor unta betina umur 3 tahun masuk tahun keempat 10) Tiap- tiap bertambah 40 ekor unta zakatnya 1 ekor unta betina umur dua tahun masuk tahun ketiga dan tiap-tiap tambah 50 ekor unta, zakatnya seekor unta umur 3 tahun masuk keempat. c.
Nishab dan zakat lembu / kerbau.29 Orang yang memiliki lembu/kerbau 30 ekor keatas wajib mengeluarkan zakatnya sebagai berikut : 1) 30
s/d
39
lembu/kerbau
zakatnya
1ekor
tabi‟
(anak
lembu/kerbau umur 1 tahun) 2) 40 s/d 59 lembu /kerbau zakatnya 1ekor musinah (lembu/kerbau betina yang berumur 2 tahunyang telah masuk tahu ketiga) 3) 60 s/d 69 lembu /kerbau zakatnya 2 ekor lembu/kerbau tabi‟. 4) 70 s/d 79 lembu/kerbau zakatnya 1ekor anak lembu/kerbau tabi‟dan 1ekor musinnah.
29
Ibid hlm 188
27
5) 80 s/d 89 lembu/kerbau zakatnya 2 ekor musinah 6) 90 s/d 99 lembu/kerbau zakatnya 3 ekor tabi‟. 7) 100s/d 109 lembu /kerbau zakatnya 2 ekor ta-bi dan 1 ekor musinnah. d. Nishab dan zakat kambing30 Orang yang memilki kambing 40 ekor wajibmengeluarkan zakatnya sebagai berikut: 1) 40 sampai 120 ekor kambing zakatnya 1ekor 2) 121 sampai 200 ekor kambing zakatnya 2ekor 3) 201 sampai 300 ekor kambing zakatnya 3ekor 4) 301 sampai 400 ekor kambing zakatnya 4ekor 5) 401 sampai 500 ekor kambing zakatnya 5ekor dan seterusnya tiap- tiap 100 ekor kambing zakatnya 1ekor. 2. Astman (Emas, perak dan mata uang) Zakat emas dan perak wajib dikeluarkan zakatnya berdasarkan firman Allah : QS al-baqarah 34-35
30
Ibid
28
Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benarbenar memakan harta orang dengan jalan batil dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. dan orangorang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, Maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih, (AlBaqarah 34-35) a. Syarat-syarat wajibnya zakat astman sebagai berikut:31 1) Pemiliknya orang Islam 2) Pemiliknya merdeka 3) Kepemilikan sempurna 4) Sampai senishab 5) Haul (sampai setahun) 6) Kepemilikan harta dengan sebab pertukaran (barter), maka mengesampingkan harta yang didapat dengan cara hibah,warist, dan wasiat.32 b. Nisab dan zakat emas. Nishab emas bersih adalah 20 dinar (mitsqal) emas murni, baik telah dicetak atau belum33 yaitu 92 gram, zakatnya sebanyak 2,5% atau seperempat puluhnya,34 Jadi seorang Islam yang memiliki 92gram atau lebih dari emas yang bersih dan telah cukup setahun dimilikinya maka wajiblah ia mengeluarkan zakatnya 2,5% atau
31
Ibid hlm185 Ibid hlm 186 33 Ibid hlm 190 34 A. Rahman Ritonga, Zainuddin, fiqh ibadah, jakarta : gaya media pratama,cet ke2, 2002, hlm 189 32
29
seperempat puluhnya. Seperti yang tercantum dalam hadits bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda :
ِ الذ َى ِّ ك َشىءٌ يَ ْع ِِن ِِف ك ِع ْش ُرْو َن ِديْنَارا فَِإ َذا َ َ َح ََّّت يَ ُك ْو َن ل,ب َ س َعلَْي َ لَْي ِ ِ ِ ِ َ ََكانَت ل ف ِديْنَارفَ َما َز َاد ْ ُ ص ْ ك ع ْش ُرْو َن ديْنَار َاو َح َال َعلَْي َهاا ََلَ ْو ُل فَفْي َهان ِ فَبِ ِحس اَلَْو ُل ي ل و ك ل ذ اب ْ س ِِف َمال َزَكا ةٌ َح ََّّت ُُيَ ْوَل َعلَْي ِو َ َ َ َ ْ َ َ َ Tak ada kewajibanmu- yakni mengenai emas sampai kamu memiliki dua puluh dinar. Jika milikmu sudah sampai dua puluh dinar, dan cukup masa satu tahun, maka zakatnya setengah dinar. Dan kelebihannya diperhitungkan seperti itu. Dan tidak wajib zakat pada suatu harta sampai menjalani sampai satu tahun.35
c. Nishab dan zakat perak. Nishab perak bersih 200 dirham36 ( sama dengan 672 gram), zakatnya 2,5 % apabila telah dimiliki cukup satu tahun .dan selebihnya maka dihitung berdasar kagar posentsenya. d. Beberapa pendapat tentang emas yang telah dijadikan perhiasan pakaian: 1) Pendapat mazhab Malik: Jika perhiasan itu kepunyaan perempuan untuk dipakai sendiri atau disewakan, atau kepunyaan lelaki untuk dipakai isterinya, maka tidak wajib dikeluarkan zakatnya. Tetapi jika seorang lelaki memilkinya untuk disimpan atau untuk dijadikan barang dagangan maka wajib dikeluarkan zakatnya.37
35
Abi Dawud Sulaiman Bin Al-„Asy‟ast As-Sajastani , Op Cit, hlm 366 Muhammad As-Sirbini Al-Khotib, Op Cit, hlm191 37 Wahbah Az-Zuhaili, Op Cit, hlm 134 36
30
2) Pendapat mazhab Syafi‟i: perhiasan yang wajib zakat adalah perhiasan yang sebgaja dipendam, ditabungkan, perhiasan peempuan yang dipakai laki-laki, atau perhiasan laki-laki yang dipakai perempuan (seperti pedang).38 3) Pendapat mazhab Abu Hanifah: Berpendapat bahwa emas dan perak yang telah dijadikan perhiasan dikeluarkan zakatnya baik dipakai oleh laki-laki atau perempuan.39 4) Pendapat
mazhab
Hambali:
jika
perhiasan
tersebut
diperdagangkan maka kemudian harga keduanya (emas atau perak) mencapai nisab maka wajib zakat.40 5) Jumhur ulama‟: tidak wajib zakat atas perhiasan perempuan yang biasa.41 3. Zuru‟ dan Tsimar (Zakat hasil bumi dan buah-buahan). Hasil bumi yang wajib dikeluarkan zakatnya yaitu yang dapat dijadikan makanan pokok seperti: padi, jagung, gandum, dan sebagainya. Sedangkan buah-buahan yang wajib dikeluarkan zakatnya ialah : Zabib (aggur kering) dan Tamr (Kurma). Buah-buahan yang wajib dikeluarkan zakatnya sebagaimana sabda Rasulullah SAW sebagai berikut :
ِ لَي ٌاد ْو َن خَْ َسةُ أ َْو َساق(اوسق) َزَكاة ُ س فْي َم َ ْ
Tidak ada zakat pada barng yang kurang dari lima wasaq)42 38
Ibid, hlm 135 Ibid, hlm 137 40 Ibid, hlm 138 41 Ibid, hlm 136 42 Abi Dawud Sulaiman Bin Al-„Asy‟ast As-Sajastani , Op Cit, hlm 361 39
31
a. Syarat-syarat wajib mengeluarkan zakat hasi bumi sebagai berikut:43 1) Hasil tanaman manusia. 2) Merupakan bahan makanan pokok yang dapat di simpan. 3) Sampai satu nisab. Tidak disyaratkan setahun memilki tetapi wajib dikeluarkan zakatnya pada tiap-tiap menuai/panen. Nishab zakat hasil bumi ini sesuai dengan sabda Rasulullah saw.:
فِْي َما: صلَّى ا هللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم قَا َل َ قَ َال َر ُس ْو ُل ا هلل: َع ْن اَِ ِْب ُىَريْ َرَة قَا َل ِ ْ ت الْسمأُ والْعي و ُن الْع ُشور وفِيما س َقى بِالن ِ س َق ف الْعُ ُش ِر ُ ص ْ َّض ِح ن َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُُ َ َ َ َ “Dari abi hurairoh berkata : rasulullah SAW Beliau berkata: Pada biji yang dialiri dengan air hujan dan mata air, zakatnya sepersepuluh, dan yang dialiri dengan kincir ditarik oleh binatang, zakatnya seperdua puluh.44
b. Nishab hasil bumi yang sudah dibersihkan ialah 5 wasaq yaitu alat yang biasa digunakan oleh orang arab sebagai alat pengukur hasil tanaman mereka, satu (1) wasaq adalah 60 mud, satu mud adalah 3,1 liter. Jadi nisab hasil tanaman adalah 930 liter, sedangkan kadar Zakatnya adalah 10% (sepersepuluh ) jika diairi dengan air hujan, air sungai, siraman air yang tidak dengan pembelian. Syarat Jika diari dengan air yanng diperoleh dengan pembelian maka zakatnya 5% (seperdua puluh).45
43
Muhammad As-Sirbini Al-Khotib, Op Cit, hlm186 Abi Isa Muhammad Bin Isa Bin Sauroh, Op Cit, hlm 133 45 A. Rahman Ritonga, Zainuddin, Op Cit, hlm 196 44
32
c. Syatat wajib Zakat tsimar46 1) Pemiliknya orang Islam 2) Pemiliknya merdeka 3) Kepemilikan sempurna 4) Sampai senishab 5) Budu as-sholah Yaitu sampainya buah pada keadaan yang yang dicari secara umum. 4. Zakat „urudl tijarah (harta perniagaan) a. Barang (harta) perniagaan wajib dikeluarkan zakatnya mengingat firman Allah QS al-baqarah 267:
Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang kami keluarkan dari bumi untuk kamu. dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. dan Ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji. (Al-Baqarah 267) Dan Sabda Rasulullah saw: 46
Muhammad As-Sirbini Al-Khotib, Op Cit, hlm186
33
ِ ِ ِ لص َد قَةَ ِم َن َّ ِج ا َ فَا َّن َر ُس ْو ُل اهلل َ صلَّى اهللُ َعلَيو َوسلَّ َم َكا َن يَأْ ُم ُرنَاأَ ْن ُُنْر الَّ ِذ ْي نُعِ ُدهُ لِْلبَ ْي ِع Sesungguhnya Rasulullah SAW memerintahkan kepada kami agar mengeluarkan zakat dari barang yang disediakan untuk di jual.47
Setiap tahun pedagang harus membuat neraca atau perhitungan harta benda dagangan, tahun perniagaan di hitung dari mulai berniaga. Yang dihitung bukan hanya labanya saja tetapi seluruh barang yang diperdagangkan itu apabila sudah cukup nishab, maka wajiblah dikeluarkan zakatnya seperti zakat emas yaitu 2,5 %. Harta dagangan yang mencapai jumlah seharga 92 gram emas, wajib dikeluarkan zakatnya sebanyak 2,5%. Kalau sekiranya harga emas 1gram Rp 100,maka barang dagangan yang seharga 92x Rp 100 = Rp 9200, wajib dikeluarkan zakatnya 2,5% = Rp 230. Harta benda perdagangan perseroan, Firma, CV atau perkongsian dan sebagainya, tegasnya harta benda yang dimilki oleh beberapa orang dan menjadi satu maka hukumnya sebagai suatu perniagaan. b. Zakat barang tambang dan rikaz Hasil tambang yang wajib dikeluarkan zakatnya ialah emas dan perak yang diperoleh dari hasil pertambangan.48 Rikaz ialah harta benda orang –orang purbakala yang berharga yang ditemukan oleh orang –orang pada masa sekarang,49 wajib dikelurkan zakatnya.
47
Abi Dawud Sulaiman Bin Al-„Asy‟ast As-Sajastani , Op Cit, hlm 362 Ibrohim Al-Bajuri, Op Cit, hlm 276 49 Ibid hlm 277 48
34
Barang rikaz itu umumnya berupa emas dan perak atau benda logam lainnya yang berharga sebagaimana sabda Rasulullah SAW :
ِ ِ ك َع ِن ا بْ ِن ِش َها ب َع ْن َسعِْي ِد ُ ف أَ ْخبَ َرنَا َما ل َ َحدَّثَنَا َعْب ُد اهلل بْ ِن يُ ْو ُس ِ ْ َِب َسلَ َمةَ بْ ِن َعْب ِد الَّر ْْحَ ِن َع ْن أَ ِ ِْب ُىَريْ َرَة َر ُض َي اهللُ َعْنو ْ ِبْ ِن الْ ُم َسيَّب َو َع ْن أ ِ َّ أ صلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم قَ َال الْعُ ْج َماءُ ُجبَّ ٌار َوا لْبِْئ ُر ُجبَّ ٌار َ َن َر ُس ْوَل اهلل س ْ َوالْ َم ْع َد ُن ُجبَّاٌر َو ِف ا لِّرَكا ِز ُ اْلُ ُم Abdullah bin yusuf bercerita kepadaku, menghabariku malik dari sihab dari sa‟id bim musayyab dan dari abi salamah bin abdurrohman dari Abi Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW Bersabda : „ujmak (hewan selain manusia) adalah milik bersama, dan sumur adalah milik bersama, dan lapangan adalah milik bersama, Dan pada rikaz (simpanan orang-orang zaman dahulu di dalam bumi itu) zakatnya seperlima.” (HR. Bukhari dan Muslim).50 Syarat-syaratnya mengeluarkan zakat rikaz :51 1) Orang Islam. 2) Orang merdeka. 3) Milik Sendiri. 4) Sampai nishabnya. Tidak perlu persyaratan haul (dimilki selama 1 tahun) bagi barang tambang dan rikaz,52 nishab zakat barang tambang dan rikaz adalah sama dengan nishab emas dan perak yakni 20 mitsqa = 92 gram untuk emas dan 200 dirham untuk perak, dan kadar yang harus dikeluarkan zakatnya adalah 2,5% atau seperempat puluh bagi
50
Abi „Abdillah Muahammad Isma‟il Al-Bukhori, Op Cit, hlm 322 Muhammad As-Sirbini Al-Khotib, Op Cit, hlm 195 52 Ibrohim Al-Bajuri, Op Cit, hlm 277 51
35
barang tambang dan separlima (1/5) atau dua puluh persen (20%) bagi rikaz.53 Begitupun apabila menagacu kepada UU. NO. 23 tahun 2011 tentang pengelolaan zakat pasal 4 ayat (2) maka zakat maal meliputi :54 1. emas, perak, dan logam mulia lainnya 2. uang dan surat berharga lainnya 3. perniagaan 4. pertanian, perkebunan dan kehutanan 5. peternakan dan perikanan 6. pertambangan 7. perindustrian 8. pendapatan dan jasa 9. rikaz. G. Orang Yang Berhak Menerima Zakat. Orang –orang yang berhak menerima zakat,telah ditentukan oleh Allah, sebagaimana tersebut dalam QS at-taubah 90
53 54
Muhammad As-Sirbini Al-Khotib, Op Cit, hlm 195 UU. No. 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat Pasal 4 Ayat (2)
36
Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. (At-Taubah 90) Dengan ayat Al-Qur‟an tersebut dapat dijelaskan bahwa orang yang berhak menerima zakat itu ialah sebagai berikut: 1. Fakir dan Miskin Arti awalnya fakir adalah orang yang tidak memiliki harta atau sumber penghasilan untuk memenuhi keperluannya sehari-hari. Sedangkan miskin adalah orang memiliki harta atau sumber penghasilan akan tetapi tidak mencukupi keperluan sehari-hari.55 Kriteria Fakir dan Miskin harus dibuat, sebab arti “cukup” adalah makna yang relatif, standar itu minimal merujuk kepada tingkat dan wilayah dimana tinggal mustahik.56 2. Para amil zakat (pengurus zakat) Amil adalah petugas zakat yang situnjuk untuk mengumpulkan zakat, menyimpannya, membagikan kepada yang berhak menerimanya, mengerjakan pembukuannya dan mengelolanya,57 Amil memiliki peran strategis, yaitu mengelola dana yang diambil dari muzakki dan diharapkan sampai dan bermanfaat bagi mustahik. 3. orang muallaf (orang yang baru masuk Islam)
55
Muhammad Nawawi Bin Umar Al-Jawi, Tausyih Ala Ibnu Qosim, Semaramg: Toha Putera,Tanpa Tahun, hlm 108 56 Darajat Zakiah, Zakat Pembersih Harta Dan Jiwa, Jakarta : CV Ruhama, 1996, hlm 76 57 Ibid hlm 79
37
Yang termasuk kategori muallaf baik muslim atau kafir adalah:58 a. Golongan
yang diharapkan ke-islamannya atau ke-islaman
keluarganya. b. Golongan yang dikhawatirkan kelakuan jahatnya. c. Pemimpin dan tokoh masyarakat dari umat Islam, tetapi imannya masih lemah. d. Kaum muslimin yang bertempat tinggal di benteng-benteng dan daerah perbatasan dengan musuh. 4. Riqab Yang dimaksud Riqob adalah : Kepentingan membebaskan budak baik perbudakan
dengan
perjanjian
maupun
tidak,
dalam
rangka
menghpuskan pebudakan pada zaman jahiliyah.59 5. orang yang berutang (Gharimin) Gharimin artinya adalah orang yang berutang, yang termasuk Gharimin adalah:60 a. Gharim untuk kemaslahatan orang lain, seperti gharim karena mendamaikan kerabat atau pihak yang berselisih. Mereka adalah kelompok
dermawan
dan
yang
menjaga
harga
diri
dan
kehormatannya. b. Gharim untuk kebutuhan diri sendiri, misalnya gharim berhutang untuk nafkah sehari-hari, menikahkan anak, mengobati penyakit, dll 58
Muhammad Nawawi Bin Umar Al-Jawi, Op Cit, hlm 109 Darajat Zakiah, Op Cit, hlm 81 60 Muhammad Nawawi Bin Umar Al-Jawi, Op Cit, hlm 109 59
38
c. Hutang karena menanggung tanggungannyaorang lain dengan tanpa izin tau karena miskian, atau dengan izin tapai miskin. Saat ini yang termasuk gharim adalah: Menebus anak yang disandera, karena hutang yang dimilikinya.61 6. fi sabilillah Makna khususnya adalah jihad dengan berperang di jalan Allah SWT. Makna umumnya adalah mencakup semua kegiatan akhlas yang dipergunakan untuk bertakarrub kepad Allah azza wa jalla, dengan melaksanakan segala perbuata wajib, sunnat dan bermacam kebajikan lainnya,62 semua kegiatan dalam rangka menegakkan Islam, termasuk kegiatan dakwah, tidak tepat kalau diartikan fi sabilillah sebagai semua bentuk kebajikan. Sebab jika diartikan demikian, asnaf yang lain juga akan termasuk fi sabilillah.63 7. Ibnu sabil Ibnu sabil adalah musafir yang sedang dalam perjalanan, syarat ibnu sabil yang berhak memperoleh zakat:64 a. Orang tersebut sedang membutuhkan b. Bukan perjalanan maksiat c. Tidak ada orang yang memberikan pinjaman Yang termasuk dikelompokkan dalam ibnu sabil adalah pelajar yang sedang menempuh pendidikan yang kekurangan biaya, Dapat juga 61
Darajat Zakiah, Op Cit, hlm 81 Yusuf Qardawi, Hukum Zakat, Diterjemahkan oleh Salman Harun Dkk, Jakarta: PT. Pustaka Litera Antarnusa, Cet Ke-7, 2004, hlm 610 63 Darajat Zakiah, Op Cit, hlm 82 64 Muhammad Nawawi Bin Umar Al-Jawi, Op Cit, hlm 109 62
39
dimasukkan kegiatan pembiayaan dalam rangka studi (beasiswa) yang ditujukan untuk kepentingan umat.65 H. Orang Yang Tidak Berhak Menerima Zakat.66 1. Orang kaya baik yang kaya dengan hartanya atau karena tenaganya. 2. Hamba sahaya yang masih mendapat nafkah atau tanggungan dari tuannya atau karena mereka tidak dapat memiliki. 3. Keturunan Rasulullah (bani hasyim dan bani muttolib). 4. Orang yang dalam tanggungan dari orang yang berzakat, misalnya anak dan istri. 5. Orang kafir.
65 66
Darajat Zakiah, Op Cit, hlm 82 Taqiyyuddin Abu Bakar, Op Cit, hlm 202
