BAB II LANDASAN TEORI

BAB II LANDASAN TEORI Pengertian I‟rab

2.1

Sebagaimana yang diungkapkan oleh para ahli : a. Syeikh Mustafa Al-Ghulayaini (2005:15)

,‫ ًِا‬ْٚ ‫ َِجْ ُض‬ْٚ َ ‫سا أ‬ٚ ً ُٛ‫ ُْ ا ّ ِخ ُشَ٘ا َِ ْشف‬ْٛ ‫َ ُى‬١َ‫ ف‬,‫ ا ّ ِخ ِش اٌ َى ٍِ َّ ِح‬ِٟ‫اِ ًُ ف‬ ِ ‫ُذْ ِذشُُٗ اٌ َؼ‬٠ ‫اَش َ ٌش‬: ‫االػشاب‬ ُ ْٕ َِ ٚ‫ػا أ‬ ً ‫ َِجْ ُش‬ْٚ َ ‫تًا أ‬ٛ‫ظ‬ ًِ‫ا‬ ِ ‫ٗ رَاٌِهَ اٌ َؼ‬١‫دسة َِا تَ ْمرض‬ /Al-I‟rābu : „aśārun yuhdiśuhu al-„āmilu fī ăkhiri al-kalimati, fa yakunu ăkhiruhā marfū‟ān, au manșūbān,au majrūrān, au majzūmān, hasiba mā yaqḍīhu żalika al„āmili/.„I‟rab adalah : pengaruh ysng terjadi di akhir kata karena „amil,maka ada kalanya akhirnya marfu‟,manshub,majrur atau majzum tergantung pada „amilnya. b. Abu Sholih As-Salafiy (1999:2) I‟rab menuliskan sebagai berikut :

ً ‫ب ٌَ ْف‬ٙ‫ِيشا ػٍي‬ ‫ظب‬ ِ َٚ َ ‫اِ ٍِ ِِل ْخزِ َِلفِب َ ٌْ َى ٍِ ِّأ‬ ِ َٛ َ‫اخٍَ ِخا َ ٌْؼ‬ ِ َّ‫اٌَذ‬ ً ‫ ر َ ْمذ‬ٚ‫ا َ ِل ْػ َشاةُ ا‬َٛ ُ٘ ‫اخ ِشرغييش‬ /Al-I‟rabu huwa taghyiîru awakihirilkalimi li ikhtilâfi al-„awâmili ad-dakhilati „alaihâ lafzhân au taqdîrân/.`I‟rab adalah perubahan harakat akhir kata karena perbedaan „amil yang masuk kepada kata tersebut secara jelas ataupun tersembunyi.‟

c. Ibnu Hisyam(2008:37), menyatakan :

َ ‫ أَش َ ٌش‬ُٛ٘ ُ‫ ا َ ِخ ِش اٌْ َى ٍِ َّ ِحا َ ِل ْػ َشاة‬ِٟ‫اِ ًِ ف‬ ِ ‫َجْ ٍِثُُٗ اٌَْ َؼ‬٠ ‫ ُِمَذ ُِّس‬ْٚ َ ‫ظا٘ ٌِش ا‬ /Al-I‟râ

bu huwa „așarun Ẓohirun au muqaddarun yujlibuhu al-„âmilu fî âkhri al-

kalimati/.``I‟râb ialah bekas nyata atau tersembunyi yang disebabkan oleh „âmil di akhir kata` Berdasarkan beberapa defenisi di atas disini dapat saya simpulkan bahwa I‟rob adalah perubahan baris yang terjadi diakhir kata karena perbedaan „amil yang masuk dalam kata tersebut. Contohnya sebagai berikut:

/Allāhu „alīmun/‟ُْ١ٍِ ‫ػ‬ َ ُ‫ للا‬.۱

Universitas Sumatera Utara

/Bismillāhi/

ِ‫تِس ُِْ للا‬.۲

َّ .۳ َ َ‫إْ للا‬ /Inna allāha ghafūrur-rahīmun/ُْ١‫ ٌس َس ِد‬ْٛ ُ‫غف‬ Dari beberapa contoh diatas, dapat dilihat dengan jelas bahwa lafadz “ِ‫ “لل‬akhir barisnya di setiap kalimat berbeda-beda, yaitu berbaris Fattah, kasrah dan mmah, ini disebabkan oleh perbedaan „amil yang masuk kepada lafadz “ِ‫ “لل‬juga berbeda-beda dan mempunyai tugas atau fungsi yang berbeda pula. Untuk lebih jelasnya sebagai berikut :

ُْ١ٍِ ‫ػ‬ َ ُ‫لل‬/Allāhu „alīmun/‟Allah Maha Mengetahui‟. i‟rob dari kedua kata di atas adalah sebagai berikut:

‫ اخشٖ ألٔٗ اسُ ِفشد‬ٟ‫ ػالِح سفؼٗ ضّح ظا٘شج ف‬ٚ ‫ع‬ٛ‫ ِثرذأ ِشف‬: ُ‫هللا‬ Allāhu : mubtada„un marfū‟un wa „alāmatu raf‟ihi Ḍhammatun Ẓāhiratun fī akhirihi liannahu ismun mufradun/.„ lafazd Allah berkedudukan sebagai mubtada, sehingga termasuk isim yang marfu‟, tanda rofa‟nya dengan dhommah, karena termasuk isim mufrod‟

‫ ػالِح سفؼٗ ضّح ألٔٗ اسُ ِفشد‬ٚ ‫ع‬ٛ‫ خثشاٌّثرذأ ِشف‬: ٌُ ١ْ ٍِ ‫ػ‬ َ Alīmun : khabarul mubtada`i marfū‟un wa „alāmatu raf‟ihi Ḍhammatun Ẓāhiratun fī akhirihi liannahu ismun mufradun/.„‟Alīmun berkedudukan sebagai khobar, sebab ia termasuk isim yang marfu‟, tanda rofa‟nya dengan dhommah, karena termasuk isim mufrod‟

: ِ‫تِس ُِْ للا‬ /Bismillāhi/‟dengan menyebut Nama Allah/

‫اٌجش‬ ‫ دشف‬: ‫اٌثاء‬ ّ /al-bā‟: harfu al-jarri/.‟Huruf

/al-bā‟/‫ اٌثاء‬, sebagai salah satu „amil yang bertugas

membaris bawahi isim setelahnya‟.

‫ ِضاف‬ٛ٘ٚ .ٖ‫ أخش‬ٟ‫جشٖ وسشج ظا٘شج ف‬ ّ ‫ ػالِح‬ٚ .‫س تاٌثاء‬ٚ‫ اسُ ِجش‬: ُ‫اس‬ ِ

Universitas Sumatera Utara

/(I)smi : (I)smi majrūrun bi al-bă`. Wa‟alāmatu jarrihi kasratun Ẓahiratun fī akhirihi/‟Isim yang berada setelah hurf jar maka disebut isim majrur. Tanda kemajrurannya itu ditandai dengan baris bawah yang tampak jelas diakhir kata. Dan dia sebagai mudhaf (yang disandarkan).‟

ٗ١ٌ‫جش ِضاف إ‬ ّ ًّ ‫ ِذ‬ٟ‫ اٌٍفع اٌجالٌح "هللا" ف‬: ِ‫هللا‬ /Allāhi :Al-Lafżu al-jalālatu “Allāhi” fī mahalli jarrin muḍhāfin ilaihi/. `Lafadz /Allah/

‫هللا‬sebagai mudhaf ilaih (kata yang disandarkan kepadanya).‟ َّ َ َ‫إْ للا‬ ٌُ ١ْ ‫ ٌس َس ِد‬ْٛ ُ‫غف‬ /Inna allāha ghafūrur-rahīmun/.‟Sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun dan Penyayang‟.

َّ ْ‫إ‬

‫ش‬١‫ ذشفغ اٌخ‬ٚ ُ‫ ذٕظة االس‬.‫ذ‬١‫و‬ٛ‫ دشف اٌر‬:

َّ adalah salah satu /Inna :harfu at-taukīd. tanșibu al-isma wa tarfa‟u al-khabara/.‟/Inna/ْ‫إ‬ „amil yang dapat menashabkan setiap isim yang berada setelahnya dan merofa‟kan khabar‟.

ّ ُ‫ اس‬: ٖ‫ أخش‬ٟ‫غالِح ٔظثٗ فرذح ظا٘شج ف‬ٚ.‫ب تاٌفرخ‬ٛ‫إْ ِٕظ‬

َ‫للا‬

/Allāha : ismu inna manșubun bi al-fathi. Wa „alāmatu nașbihi fathatun żohiratun fī akhirihi/‟Lafadz /allāh/‫ للا‬dalam hal ini berbaris atas dikarena kan „amil yang masuk yaitu

َّ dan berdudukan sebagai isim nya /inna/ْ‫إ‬ َّ /inna/ ْ‫إ‬ ّ ‫ خثش‬: ‫ ٌس‬ْٛ ُ‫غف‬ َ ٖ‫ أخش‬ٟ‫ػالِح سفؼٗ ضّح ظا٘شج ف‬ٚ ‫ع تاٌضّح‬ٛ‫إْ ِشف‬ /Ghafūrun : khabar inna, marfū‟un biḍ-ḍommati wa‟alāmatu raf‟ihi ḍammatun

َّ ,maka dia berbaris dhammah Ẓahiratun fī `akhiri/.‟Ghafūrun sebagai khabarnya /inna/ْ‫إ‬ yang dibuat secara jelas diakhir kata‟.

‫ ٔؼد‬: ٌُ ١ْ ‫َس ِد‬

Universitas Sumatera Utara

/rahīmun : na‟tun/ sebagai kata sifat dari kata /Ghafūrun/‫ ٌس‬ْٛ ُ‫ َغف‬dan na'at ini dia bertugas mengikuti baris dari isim sebelumnya. 2.2 Macam-macam I‟rab Moh.Thalib (1879 : 28) :

َُ ‫ اٌ َج ْض‬َٚ ‫ اٌ َج ُّش‬َٚ ‫ة‬ ِ ‫خ ْاٌ ُّ ْؼ َشتَا‬ ِ ‫اخ ِش ْاٌ َى ٍِ َّا‬ ُ ‫ظ‬ ِ َٚ َ ‫ أ‬ٜ‫ ذ َ ْؼر َِش‬ِٝ‫ا ِي اٌَّر‬َٛ ْ‫االَد‬ ْ ٌَّٕ‫ ا‬َٚ ‫ٌش ْف ُغ‬ َّ َ ‫ ا‬: ِٝ َ َ٘ٚ ‫خ أ َ ْستَ ٌغ‬ /al-„ahwâlu al-latî ta‟tariy awâkhiri al-kalimâti al-mu‟râbâti „arba‟un wa hiya : ar-raf‟u wa an-nashbu wa al-jarru wa al-jazmu/.`Keadaan-keadaan yang mempengaruhi akhir kata mu‟rab itu ada 4 (empat) macam yaitu : rafa‟, nashab, jar, dan jazm`

ٜ‫ا ػالِاخ اخش‬ٕٙ‫ب ػ‬ٕٛ٠ ٚ ْٛ‫ اٌسى‬ٚ ‫ اٌىسشج‬ٚ ‫اٌفرذح‬ٚ ‫ اٌضّح‬ٟ٘ٚ ‫ح أستغ‬١ٍ‫ػالِاخ االػشاب االط‬ ٗ‫اضؼ‬ِٛ ٟ‫ذزوشف‬ /‟alâmâtul-I‟rabi al-ashliyahtu arba‟un wa hiya ad-ḍammatu, wa al-fathatu, wa alkasratu, wa as-sukûnu wa yanubu „anhâ ‟alâmâtun ukhrâ tudzkiru fî mawâdhi‟ihâ/`Tanda-tanda I‟rab yang pokok itu ada empat,yaitu : dhammah, fathah kasrah dan sukun. Dapat diganti dengan ciri yang lain yang disebutkan pada tempanya nanti`.

‫خرض تاالسّاء وّا تخرض اٌجضَ تاالفؼاي‬٠ ‫اٌجش‬ٚ ‫االفؼاي‬ٚ ‫ االسّاء‬ٟ‫شرشواْ ف‬٠ ‫ إٌظة‬ٚ ‫اٌشفغ‬ /ar-raf‟u wa an-nashbu yasytarikâni fî al-asmâ‟I wa af‟âli wa al-jarru yakhtashshu bi alasmâ‟I kamâ yakhtashshu al-jazmu bi al-af‟âli/.`Rafa‟ dan nashab kedu-duanya berada pada isim dan fi‟il sedangkan jar khusus pada isim,seperti halnya jazm khusus pada fi‟il`. Iwan Ar-rafiq (TT.:93-94) menuliskan : “I‟rab pada Isim terbagi 3,yaitu :‫س‬ٚ‫ِجش‬

, ‫ب‬ٛ‫ ِٕظ‬, ‫ع‬ٛ‫ِشف‬adapun tanda-tandanya yaitu

sebagai berikut : Tabel 1 : Pembagian I‟rab Pada Isim Beserta Tanda-Tandanya ُ‫ػِلِبد جش الع‬

ُ‫ػِلِبد ٔظجبلع‬

ُ‫ػِلِبد سفغ الع‬

‫اٌىٍّخ‬

‫وسشج‬

‫فرذح‬

‫ضّح‬

‫ااسُ اٌّفشد‬

‫وسشج ِمذسج‬

‫فرذح ِمذسج‬

‫ضّح ِمذسج‬

‫س‬ٛ‫ااسُ اٌّمظ‬

‫وسشج ِمذسج‬

‫فرذح ظا٘شج‬

‫ضّح ِمذسج‬

‫ص‬ٛ‫ااسُ إٌّم‬

Universitas Sumatera Utara

‫اء‬٠

‫اء‬٠

‫أٌف‬

ٕٝ‫ااسُ اٌّص‬

‫اء‬٠

‫اء‬٠

ٚ‫ا‬ٚ

‫ااسُ جّغ اٌّزوش‬

‫وسشج‬

‫وسشج‬

‫ضّح‬

‫ٔس‬ٌّٛ‫ا‬ ْ ‫ااسُ جّغ‬

‫وسشج‬

‫فرذح‬

‫ضّح‬

‫ش‬١‫ااسُ جّغ اٌرىس‬

‫اء‬٠

‫أٌف‬

ٚ‫ا‬ٚ

‫أسّاء اٌخّسح‬

‫فرذح‬

‫فرذح‬

‫ضّح‬

‫ع ِٓ اٌظشف‬ِّٕٛ

Dari tabel di atas dapat kita lihat bahwa, : Pembagian I‟rab pada isim beserta tanda-tandanya ada 3 (tiga) : a. Tanda rofa‟ pada isim, yaitu : Ḍammah pada ismul mufrad misalnya ‫اٌطاٌة‬ ُ /aṭ- ṭālibu/, Ḍammah muqaddarah pada isim maqṣur misalnya ٝ‫اٌفر‬/al-fattā/, Ḍammah muqaddarah pada isim manquṣ misalnya

ٝ‫اٌذاػ‬/ad-dā‟i/, alif

pada isim muṡanna misalnya ْ‫ اٌطاٌثا‬/aṭ- ṭālibāni /, huruf waw pada isim jama‟ mużakarْٛ‫اٌطاٌث‬/aṭ-

ṭālibūna

/,

Ḍammah

pada

isim

jama‟

muannaṡmisalnya ُ‫طاٌثاخ‬/aṭ- ṭālibātu/, Ḍammah pada isim jama‟ taksir

‫اٌطالب‬ ,/aṭ- ṭulābu/ waw pada „asmaul khamsah َ‫ن‬ٛ‫ أت‬dan Ḍammah pada isim ُ yang tak boleh bertanwinُ ‫أدّذ‬. Misalnya b. Tanda Naṣab pada isim, yaitu : fattahpada ismul mufrad misalnya ‫اٌطاٌة‬ /aṭَ ṭāliba/,fattahmuqaddarah pada isim maqṣur misalnyamisalnya ٝ‫اٌفر‬/al-fattā/, fattah ẓahirah pada isim manquṣٟ‫اٌذاػ‬/ad-dā‟ia/, ya‟ pada isim muṡanna َ misalnya َٓ١‫اٌطاٌث‬

/aṭ-

ṭālibaini/,

huruf

ya‟

pada

isim

jama‟

mużakarmisalnya َٓ١‫ اٌطاٌث‬/aṭ- ṭālibīna/, kasrah pada isim jama‟ muannaṡ, fattah pada isim jama‟ taksir, alif pada „asmaul khamsah dan fattah pada isim yang tak boleh bertanwin.

Universitas Sumatera Utara

c. Tanda jar pada isim, yaitu : kasrahpada ismul mufrad,kasrah muqaddarah pada isim maqṣur,kasrahmuqaddarah pada isim manquṣ, ya‟ pada isim mu ṡanna, huruf ya‟ pada isim jama‟ mużakar, kasrah pada isim jama‟ muannaṡ, kasrah pada isim jama‟ taksir, ya‟ pada „asmaul khamsah dan fattah pada isim yang tak boleh bertanwin.

Tabel 2 : Keadaan-keadaan I‟rab Isim : ُ‫حبلد جش الع‬

ُ‫حبلد ٔظت الع‬

ُ‫حبلد سفغ الع‬

‫ق تذشف جش‬ٛ‫ ِسث‬.1

‫ا‬ٙ‫اذ‬ٛ‫ أخ‬ٚ‫ خثش واْ أ‬.1

ً‫اٌفاػ‬.1

ٗ١ٌ‫ اٌّضااف ا‬.2

‫ا‬ٙ‫اذ‬ٛ‫ أخ‬ٚ‫ اسُ اْ أ‬.2

ً‫ ٔائة اٌفاػ‬.2

ٚ‫تغ السُ ِجش‬ٛ‫ اٌر‬.3

ٗ‫ي ت‬ٛ‫ اٌّفؼ‬.3

‫ اٌّثرذاء‬.3

‫ي اٌّطٍك‬ٛ‫ اٌّفؼ‬.4

‫ اٌخثش‬.4

ٍٗ‫ي ألج‬ٛ‫ اٌّفؼ‬.5

‫ا‬ٙ‫اذ‬ٛ‫ أخ‬ٚ‫ اسُ واْ أ‬.5

ٗ‫ي ِؼ‬ٛ‫ اٌّفؼ‬.6

‫ا‬ٙ‫اذ‬ٛ‫ أخ‬ٚ‫ خثش اْ أ‬.6

‫ٗ\اٌظشف‬١‫ي ف‬ٛ‫ اٌّفؼ‬.7

: ‫ع‬ٛ‫اتغ السُ اٌّشف‬ٛ‫اٌر‬.7

‫ اٌجاي‬.8

‫{أ} إٌؼد‬

ٕٝ‫ اٌّسرص‬.9

‫ذ‬١‫و‬ٛ‫{ب} اٌر‬

ٜ‫إٌّاد‬.11

‫{ض} اٌؼطف‬

‫ض‬١١ّ‫اٌر‬.11

‫{د} اٌثذي‬

‫ب‬ٛ‫اتغ السُ ِٕظ‬ٛ‫اٌر‬.12 Kemudian pada halaman berikutnya (123-124) Iwan Ar-Rafiq menerangkan bahwa : I‟rab pada fi‟il terbagi 3, yaitu : َٚ‫ ِجض‬, ‫ب‬ٛ‫ ِٕظ‬, ‫ع‬ٛ‫ِشف‬adapun tanda-tandanya sebagai berikut: Tabel 3 : Pembagian I‟rab Pada Fi‟l Beserta Tandanya ً‫ػِلِبد جضَ اٌفؼ‬

ً‫ػِلِبد ٔظت اٌغؼ‬

ً‫ػِلِبد سفغ اٌفؼ‬

‫اٌىٍّخ‬

ًْ ُ‫َ ْفؼ‬٠ : ْٛ‫سى‬

ًَ ُ‫َ ْفؼ‬٠ : ‫فرذح‬

ًُ َ‫َ ْفؼ‬٠ : ‫ضّح‬

‫ء‬ٟ‫رظً تٗ ش‬٠ ٌُ ‫ارا‬

‫َ ْفؼُ َال‬٠ : ٌْٕٛ‫دزف ا‬

‫َ ْفؼُ َال‬٠ : ٌْٕٛ‫دزف ا‬

ِْ ‫ ْفؼُ َال‬٠َ : ٌْٕٛ‫خ ا‬ٛ‫شث‬

ٓ١ٕ‫رظً تٗ اٌف االش‬٠ ٌُ ‫ارا‬

‫ا‬ٍَُٛ‫َ ْفؼ‬٠ : ٌْٕٛ‫دزف ا‬

‫ا‬ٍَُٛ‫َ ْفؼ‬٠ : ٌْٕٛ‫دزف ا‬

َْْٛ ٍَُ‫ ْفؼ‬٠َ : ٌْٕٛ‫خ ا‬ٛ‫شث‬

‫ اٌجّاػح‬ٚ‫ا‬ٚ ٗ‫رظً ت‬٠ ٌُ ‫ارا‬

Universitas Sumatera Utara

‫ارا ٌُ ‪٠‬رظً تٗ ‪٠‬اء اٌّخاطثح‬

‫شث‪ٛ‬خ إٌ‪ : ْٛ‬ذَ ْفؼُ ٍِ‪َْٓ١‬‬

‫دزف إٌ‪: ْٛ‬ذ َ ْفؼُ ٍِ ْ‪ٟ‬‬

‫دزف إٌ‪ : ْٛ‬ذَ ْفؼُ ٍِ ْ‪ٟ‬‬

‫ارا واْ ِؼرً االخش تاالٌف‬

‫ضّح ِمذسج ‪ْ ٠َ :‬س َؼ‪ٝ‬‬

‫فرذح ِمذسج ‪ْ ٠َ :‬س َؼ‪ٝ‬‬

‫دزف دشف اٌؼٍح ‪ْ ٠َ :‬س َغ‬

‫ضّح ِمذسج‬

‫فرذح ظا٘شج‬

‫دزف دشف اٌؼٍح‬

‫( َ‪٠‬ذْػُ‪ْ ٠َ -)ٚ(ٛ‬ش ِِ‪) )ٞ(ٝ‬‬

‫‪) )ٞ(ٝ‬‬ ‫( َ‪٠‬ذْػ َُ‪ْ ٠َ -)ٚ(ٛ‬ش ِِ َ‬

‫( َ‪٠‬ذْعُ(‪ْ ٠َ -)ٚ‬ش َِ(‪) )ٞ‬‬

‫ارا واْ ِؼرً االخش تاٌ‪١‬اء ا‪ ٚ‬تاٌ‪ٛ‬ا‪ٚ‬‬

‫‪Tabel 4 : Hal-hal yang mempengaruhi I‟rab fi‟il‬‬

‫داالخ سفغ اٌفؼً‬ ‫ارا ٌُ ‪٠‬سثمٗ ‪:‬‬

‫داالخ ٔظة اٌفؼً‬ ‫را سثمٗ أداج ٔظة‪:‬‬ ‫‪ٌٓ.2‬‬

‫‪ .3‬و‪.4 ٟ‬‬

‫داالخ جضَ اٌفؼً‬ ‫را سثمٗ أداج جضَ‪: ٝ٘ٚ ,‬‬ ‫‪.1‬أد‪ٚ‬اخ ذجضَ فؼال‪:‬‬

‫أداج ٔظة‬

‫‪.1‬أْ‬

‫أ‪ ٚ‬اداج جضَ‬

‫إرْ ‪.5‬الَ اٌرؼٍثً ‪.6‬الَ‬

‫ٌُ ‪ٌّ ٌ ,‬ا ‪ ,‬الَ االِش ‪ ,‬ال ٔا٘‪١‬ح‬

‫اٌجذ‪ٛ‬د ‪.7‬فاء اٌسثث‪١‬ح‬

‫‪ .2‬أد‪ٚ‬اخ ذجضَ فؼٍ‪: ٓ١‬‬

‫‪.8‬در‪ٝ‬‬

‫إَْ ‪ِ , ِٓ ,‬ا ‪ِّٙ ,‬ا ‪ِ ,‬ر‪ , ٝ‬أ‪٠‬اْ ‪ ,‬أ‪ , ٓ٠‬أ‪ّٕ٠‬ا ‪ ,‬أٌٔ‪ٝ‬‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫‪,‬د‪١‬صّا ‪ ,‬و‪١‬فّا ‪ ,‬أ ٌ‬

‫‪Universitas Sumatera Utara‬‬