Asal sholat adalah dua rakaat dua rakaat

Post 210912 www.mahdi-alumma.com

Asal sholat adalah dua rakaat dua rakaat..

‫ ﻣﻦ‬210243:‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ Soal Jawab:‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ Ringkas: Siapa Nasser Mohammed Al-Yamani ‫ ﻳﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻣُﺤﻤﺪ‬:‫ﻭﺳﺄﻝ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ page 1 / 74


‫ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻠﻚ‬،‫ﻫﻮ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻣﻦ ﺳُﻨّﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃُﻧﺰﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟‬ :‫ﻭﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻋِﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ‬ Pertanyaan: Wahai -Naser Mohammed Al Yamani, bagaimana engkau dapat mengatakan bahawa asal sholat adalah dua rakaat dua rakaat, apa page 2 / 74


dalilmu dari Al-Qur'an dan As-Sunnah yang diturunkan kepada Muhammad SAW ? Jawaban Imam: ‫ﻭﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺎ ﺣُﺠﺎﺝ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﺍﻷﻓﺌﺪﺓ ﺃﻟﻢ ﺗﺠﺪﻭﺍ‬ page 3 / 74

‫‪Post 210912‬‬ ‫‪www.mahdi-alumma.com‬‬

‫ﺃﻥّ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻷﺻﻞ؟ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺿَﺮَﺑْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺍْﻷَﺭْﺽِ‬ ‫ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎﺡٌ ﺃَﻥْ ﺗَﻘْﺼُﺮُﻭﺍ ﻣِﻦَ‬ ‫ﺍﻟﺼََّﻼﺓِ ﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻥْ ﻳَﻔْﺘِﻨَﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ‬ ‫ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪[101:‬‬ ‫‪Wahai umat Islam,‬‬ ‫‪wahai para jemaah haji‬‬ ‫‪di Masjidilharam, aku‬‬ ‫‪tanya kalian demi Tuhan‬‬ ‫‪page 4 / 74‬‬


kalian yang telah menganugerahkan kepada kalian pendengaran, penglihatan dan mata hati, bukankah kalian dapati bahawa sholat qashar adalah dari -sholat asal yang mula mula ? page 5 / 74


Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian menqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. (101) Maha Benar Allah [An-Nisaa] page 6 / 74


‫ﻭﺍﻟﺴؤﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗُﺤﺮّﻓﻮﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤُﺤﻜﻢ ﻓﺘﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻘﻠُﻪ؟ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻜﻢ ﻗﻠﺘﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻫﻲ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻧﻘﺼﺮﻫﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﻑ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎﻟﺴؤﺍﻝ ﺍﻟﻤُﻜﺮﺭ‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺗﺮﻛﺐ ﻫﺬﻩ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ؟! ﺃﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻷﺻﻞ؟ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫‪page 7 / 74‬‬


‫ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﻓﺘﻘﺼﺮ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻻ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻼ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺼﺮﺍً‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫} ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺿَﺮَﺑْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺍْﻷَﺭْﺽِ ﻓَﻠَﻴْﺲَ‬ ‫ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎﺡٌ ﺃَﻥ ﺗَﻘْﺼُﺮُﻭﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼََّﻼﺓِ‬ ‫ﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﻔْﺘِﻨَﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺇِﻥَّ‬ ‫ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭًّﺍ ﻣُّﺒِﻴﻨًﺎ‬ ‫﴿‪ ﴾101‬ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛُﻨﺖَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻓَﺄَﻗَﻤْﺖَ‬ ‫ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﺼََّﻼﺓَ ﻓَﻠْﺘَﻘُﻢْ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ ﻣِّﻨْﻬُﻢ‬ ‫ﻣَّﻌَﻚَ ﻭَﻟْﻴَﺄْﺧُﺬُﻭﺍ ﺃَﺳْﻠِﺤَﺘَﻬُﻢْ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬ ‫ﺳَﺠَﺪُﻭﺍ ﻓَﻠْﻴَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺋِﻜُﻢْ ﻭَﻟْﺘَﺄْﺕِ‬ ‫ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ ﺃُﺧْﺮَﻯٰ ﻟَﻢْ ﻳُﺼَﻠُّﻮﺍ ﻓَﻠْﻴُﺼَﻠُّﻮﺍ‬ ‫‪page 8 / 74‬‬


ْ‫ﻣَﻌَﻚَ ﻭَﻟْﻴَﺄْﺧُﺬُﻭﺍ ﺣِﺬْﺭَﻫُﻢْ ﻭَﺃَﺳْﻠِﺤَﺘَﻬُﻢ‬ ْ‫ﻭَﺩَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻟَﻮْ ﺗَﻐْﻔُﻠُﻮﻥَ ﻋَﻦ‬ ‫ﺃَﺳْﻠِﺤَﺘِﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﺘِﻌَﺘِﻜُﻢْ ﻓَﻴَﻤِﻴﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ‬ ‫( { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬102) ً‫ﻣَّﻴْﻠَﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓ‬ [‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ Persoalan yang ditujukan oleh Al-Mahdi Al-Muntazhar: Mengapakan kalian -mengubah bayan Al Qur'an yang muhkam page 9 / 74


dengan mengatakan terhadap Allah mengenai perkara yang tidak difirmankan-Nya ? Demikian ini kerana kalian mengatakan bahawasanya yang dimaksudkan dengan qashar adalah ketika dalam perjalanan, ianya page 10 / 74


dua rakaat, dan Allah perintahkan kita untuk mengqashar sholat menjadi satu rakaat ketika takut atau dalam bahaya. -Kemudian Al-Mahdi Al Muntazhar membalas kalian dengan pertanyaan yang berulang: Bagaimana page 11 / 74


kalian dapat melakukan ini wahai umat Islam, mengqasharkan yang qashar?! Bukankah Allah telah menjelaskan kepada kalian bahawa qashar adalah dari sholat yang asal, dari -asal sholat yang mula mula ? page 12 / 74


Sesungguhnya qashar adalah rakaat-rakaat yang kamu qasharkan dari dua rakaat menjadi satu rakaat kecuali imam yang tidak mengqashar sholatnya. Allah Ta'ala berfirman: Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa page 13 / 74


kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi kalian. (101) Dan apabila kamu (Muhammad) berada di tengah-tengah mereka [sahabatmu] lalu kamu page 14 / 74


hendak mendirikan sholat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri [sholat] besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka [yang sholat besertamu] sujud [telah menyempurnakan seraka’at], maka page 15 / 74


hendaklah mereka pindah dari belakangmu [untuk menghadapi musuh] dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersholat, lalu bersholatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. page 16 / 74


Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus. Maha Benar Allah [An-Nisaa] ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺗﻘﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻻ‬ page 17 / 74


‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﺴﻤﻬﻢ ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻓﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻢّ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺼﺮﻓﻮﻥ ﻓﺘﺄﺗﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻓﻴﻜﻤﻠﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻓﻠﺨﺒﻄﺘﻢ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻦ‬ ‫‪page 18 / 74‬‬


‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﻘﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺇﻥ ﺧﻔﺘﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺗُﻘﺴﻤﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻦ ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ؟ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜُﻞ ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻀﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻣُﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‪ } :‬ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺿَﺮَﺑْﺘُﻢْ‬ ‫ﻓِﻲ ﺍْﻷَﺭْﺽِ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎﺡٌ ﺃَﻥ‬ ‫ﺗَﻘْﺼُﺮُﻭﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼََّﻼﺓِ ﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻥ‬ ‫‪page 19 / 74‬‬


‫ﻳَﻔْﺘِﻨَﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ .‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ Sebab itu Allah memerintahkan kalian untuk mengqasharkan sholat dari dua raka'at menjadi satu raka'at kecuali Imam, kerana Imam mengerjakan sholat fardlu yang diwajibkan sebanyak page 20 / 74


dua raka'at. Adapun jama'ah sholat itu, Allah telah membahagikan mereka menjadi dua bahagian, yang mana golongan pertama sholat lebih dulu bersama Imam pada raka'at pertama, sehingga bila mana telah sempurna page 21 / 74


tasyahhud pertengahan antara dua raka'at lalu Imam berdiri, dan setelah itu jama'ah pertama memberi salam dan beredar. Kemudian datang jama'ah kedua yang belum mengerjakan sholat fardlu tadi, lalu mereka page 22 / 74


menyempurnakan raka'at kedua bersama Imam, dan kemudian memberi salam bersama Imam setelah sempurna tasyahhud akhir. Namun kalian mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, kalian page 23 / 74


-telah menabrak sholat sholat, sebab itu kalian tidak dapat memendekkan sholat Maghrib dalam sholat qashar jika kalian takut -diserang oleh orang orang kafir, bagaimana kalian mampu untuk membahagikan antara dua kelompok dalam sholat Maghrib page 24 / 74


? Agar kalian semua mengetahui kebenaran dan mengakuinya dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah yang hak, -bahawasanya sholat sholat yang difardlukan itu ada lima, dan setiap sholat dua raka'at sama ada ketika melakukan page 25 / 74


perjalanan atau tidak, sesungguhnya sholat qashar mempunyai syarat yang muhkam dalam Kitabullah, Dan apabila kalian bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kalian mengqashar sholat, jika kalian takut diserang orang-orang kafir Maha Benar Allah. page 26 / 74


‫ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻃﻌﻨﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪" :‬ﻣﻬﻼً ﻣﻬﻼً ﻳﺎ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ" ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‪ :‬ﺑﻞ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﻣﺘﻮﺍﺟﺪﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺣﻖ ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ‬ ‫ﺗؤَﻭّﻟﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻷﻧﻪُ ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫‪page 27 / 74‬‬


‫ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺰﻳﺪﻭﻥ‬،‫ﺃﻫﻮﺍءﻛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺭﺍﺟﺎً ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ .‫ﺍﻟﺤﻖ ﺳﻮﻑ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺤﻖ‬ Barangkali ada seorang dari pencari kebenaran -mahu mencelah kata kataku dengan mengatakan: Nanti dulu, tenang wahai Naser Mohammed Al-Yamani, akan tetapi sholat-sholat page 28 / 74


yang difardlukan itu ada dalam hadits-hadits sunnah, bukan seperti yang engkau katakan dari Al-Qur'an. -Oleh itu Al-Mahdi Al Muntazhar membalasnya: Bahkan masih ada dari kebenaran itu terdapat pada Sunnah page 29 / 74


Nabawiyah yang benar, di antaranya adalah hadits yang hak dari 'A'isyah RA dari Rasulullah, akan tetapi kalian menjelaskan dan menafsirkannya dengan salah, kerana ianya bertentangan dengan hawa nafsu kalian, dan dalam riwayat-riwayat lain kalian tambahkan page 30 / 74


padanya dengan sisipan tambahan dari diri kalian sendiri, hadits yang benar akan sejalan dengan kebenaran. ‫ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ‬:‫] ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ ﻋﻦ‬،‫ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ‬ :‫ ﻗﺎﻟﺖ‬،‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ‬ page 31 / 74


‫ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺗﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ ﻭﺃﻗﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ‬،ً‫ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎ‬ [ ‫ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ‬ Ibn Ishaq berkata: Sholeh bin Kaisan menceritakan padaku dari 'Urwah bin Zubair, dari 'A'isyah RA, dia ('A'isyah) mengatakan: Sholat telah difardlukan page 32 / 74


ke atas Rasulullah SAW, sholat yang pertama difardlukan ke atasnya sebanyak dua raka'at, dua raka'at untuk setiap sholat, kemudian Allah Ta'ala menyempurnakannya ketika bermukim menjadi empat raka'at, dan menetapkannya ketika safar atas kefardluannya page 33 / 74


‫‪yang pertama dua‬‬ ‫‪raka'at‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺿﺎﻓﻮﺍ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻓﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻠﻔﺠﺮ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺭﺑﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺟﻤﻠﻨﺎ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺤﺘﻤﺎً ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮﺽ ﻭﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻛﻌﺘﻲ‬ ‫‪page 34 / 74‬‬


‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺘﻢ ﺑﻴﻮﺕ‬ ‫ﺍﷲ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻛﻊ ﷲ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﺭﻛﻌﺘﺎ ﻓﺮﺽ ﻭﺭﻛﻌﺘﺎ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﺃﺭﺑﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺼﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺠﺮ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺭﻛﻌﺘﺎ‬ ‫ﻓﺮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪page 35 / 74‬‬


..‫ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﺎ ﻓﺮﺽ ﻭﺭﻛﻌﺘﺎ ﺳﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ . ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ -Oleh itu Al-Imam Al Mahdi membalas kalian aku katakan, wahai umat Islam, ini adalah hadits yang hak andai sahaja kalian tidak menyusulkan dan menambahkan dua page 36 / 74


raka'at sunnah kepada fardlu, dengan menjadikannya empat rakaat ketika bermukim, akan tetapi untuk sholat shubuh dua raka'at, bukan empat raka'at. Namun apabila kita menggabungkan dua raka'at fardlu dan sunnah, tentu sahaja page 37 / 74


sholat akan menjadi empat raka'at, yakni dua raka'at fardlu dan dua raka'at sunnah, akan tetapi dua raka'at sunnah hanya menjadi wajib bilamana kalian memasuki rumah-rumah Allah (masjid) antara azan dan iqomah. Kerana ketika itu dua raka'at sunnah menjadi page 38 / 74


wajib ke atas orang yang masuk masjid antara azan dan iqomah, maka wajib baginya untuk tidak duduk sehinggalah dia rukuk (sholat) dua raka'at sunnah. Ini adalah keterangan hadits yang benar, dua raka'at fardlu dan dua rakaat sunnah, page 39 / 74


bukannya raka'at-raka'at yang difardlukan menjadi empat raka'at ketika bermukim. Kalian semua tahu bahawasanya kalian sholat shubuh dua raka'at, bahkan seluruh sholat adalah dua raka'at fardlu ketika safar maupun mukim, hanya sahaja kalian page 40 / 74


menambahkan ketika bermukim dua raka'at sunnah, maka sholat menjadi empat raka'at bilamana mukim.. dua rakaat fardlu dan dua raka'at sunnah antara azan dan iqomah. ‫ﻭﻛﻠﻚ ﺗﻮﺟﺪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬،‫ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬ page 41 / 74


‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻓﻖ ﺍﻟﻌﺰﻭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‬ ‫‪ -1‬ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻢ ﺃﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ --- 2995‬ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫‪241‬‬ ‫‪ -2‬ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ 690 1117‬ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫‪page 42 / 74‬‬


‫ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ‪261‬‬ ‫‪ -3‬ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪2627 2532‬‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪241‬‬ ‫‪ -4‬ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﺑﻤﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫‪ 1914 1893‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪303‬‬ ‫‪ -5‬ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫‪page 43 / 74‬‬


‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ‪1894‬‬ ‫‪ 1915‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪303‬‬ ‫‪ -6‬ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ‪515 511‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪303‬‬ ‫‪ -7‬ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ‪1430‬‬ ‫‪ 1443‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪303‬‬ ‫‪ -8‬ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫‪page 44 / 74‬‬


‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ‪1431‬‬ ‫‪ 1444‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪303‬‬ ‫‪ -9‬ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻢ ﺃﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺮﻱ ‪ 331 291‬ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬ ‫‪310‬‬ ‫‪ -10‬ﺇﻧﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﻫﻬﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻤﻜﺔ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ‬ ‫‪page 45 / 74‬‬


‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺴﺘﺨﺮﺝ ﺃﺑﻲ ﻋﻮﺍﻧﺔ‬ ‫‪ 2345 1866‬ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻔﺮﺍﺋﻴﻨﻲ ‪316‬‬ ‫‪ -11‬ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﺑﻤﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫‪ 904 908‬ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ‪311‬‬ ‫‪ -12‬ﺇﻧﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺃﺻﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻹﺟﻤﺎﻉ‬ ‫‪page 46 / 74‬‬


‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ‪2250 2192‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ‪318‬‬ ‫‪ -13‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﺗﺤﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺓ ‪ --- 9114‬ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ‪852‬‬ ‫‪ -14‬ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺻﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪2755 2823‬‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪354‬‬ ‫‪page 47 / 74‬‬


‫‪ -15‬ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ‪12505‬‬ ‫‪ 12664‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ‬ ‫‪360‬‬ ‫‪ -16‬ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻤﻜﺔ ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ‪12732‬‬ ‫‪ 12894‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ‬ ‫‪360‬‬ ‫‪page 48 / 74‬‬


‫ ﺇﻧﻲ ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺻﻠﻲ‬-17 ‫ﻗﺎﻝ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ 5055 ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ 458 ‫ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬153:3 Demikian juga terdapat riwayat-riwayat dan hadits-hadits lain yang memperkuat kebenaran dalam Kitabullah, di antaranya adalah hadits page 49 / 74


ini seperti berikut: Petikan hadits, nama sahabat yang meriwayatkan, nama kitab, nombor hadits, nama pengarang kitab dan tahun (hijrah) wafatnya pengarang kitab. 1- Bagaimana aku sholat page 50 / 74


tatkala aku di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama imam (tidak sholat berjemaah), maka dia berkata: Sholatlah dua raka'at, -sebagai sunnah Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2995 --- Ahmad bin Hambal page 51 / 74


w241 2- Sholatlah dua rakaat, sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Muslim, nombor 1117 690, Muslim bin Hajjaj w261 3- :Ketika aku berada di Makkah, bagaimana aku page 52 / 74


bersholat, dia menjawab Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Musnad Ahmad bin Hambal, nombor 2532 2627, Ahmad bin Hambal w241 4- Bagaimana aku sholat di Makkah tatkala aku page 53 / 74


tidak bersholat secara berjemaah, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor -hadits 1893 1914, An Nasa'i w303 5- Sholatlah dua raka'at sebagai sunnah page 54 / 74


-(kebiasaan) Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan Al-Kubra oleh An-Nasa'i, nombor 1894 1915, An-Nasa'i w303 6- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab As-Sunan page 55 / 74


Al-Kubra oleh An-Nasa'i, -nombor 511 515, An Nasa'i w303 7- Sholatlah dua raka'at -mengikut sunnah Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Sunan An-Nasa'i Ash-Shugra, nombor 1430 1443, An-Nasa'i w303 page 56 / 74


8- Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin -'Abbas, kitab Sunan An Nasa'i Ash-Shugra, -nombor 1431 1444, An Nasa'i w303 9- Bagaimana aku sholat tatkala aku berada di Makkah sekiranya aku page 57 / 74


tidak sholat bersama imam, dia berkata: Sholatlah dua raka'at -sebagai sunnah Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Tahzib Al-Atsar oleh Ath-Thobari, nombor 291 331, Ibnu Jarir Ath-Thobari w310 10- Sesungguhnya aku page 58 / 74


bermukim di sini yakni di Makkah, maka bagaimanakah aku bersholat, dia menjawab: Sholatlah dua raka'at sebagaimana sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, dikeluarkan oleh Abu 'Awanah, nombor 1866 -2345, Abu 'Awanah Al page 59 / 74


Isfara'ini w316 11- Bagaimana aku sholat di Makkah sekiranya aku tidak sholat bersama-sama jemaah, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu Khuzaimah, page 60 / 74


nombor 908 904, Ibnu Khuzaimah w311 12- Sesungguhnya aku bermukim yakni di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Al-Ausath fis Sunan wal Ijma' page 61 / 74


wakhtilaafi oleh Ibnu Munzir, nombor 2192 2250, Muhammad bin Ibrahim bin Al-Munzir w318 13- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at sebagai sunnah Rasulullah SAW, dari Abdullah bin 'Umar, kitab Ittihaf Al-Mahrah , page 62 / 74


nombor 9114 ---, Ibnu Hajar Al-'Asqalani w852 14- :Aku berada di Makkah, maka bagaimanakah aku sholat, dia berkata Sholatlah dua raka'at -sebagai sunnah Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Shohih Ibnu page 63 / 74


Hibban, nombor 2823 2755, Abu Hatim bin Hibban w354 15- Mengenai sholat ketika safar, dia berkata: Dua raka'at, dua raka'at sebagai sunnah Nabi kalian SAW, dari Abdullah bin -'Abbas,kitab Mu'jam Al Kabir oleh Ath-Thobrani, page 64 / 74


nombor 12505 12664, -Sulaiman bin Ahmad Ath Thobrani w360 16- Aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Dua raka'at sunnah Abu Al-Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, kitab Mu'jam Al-Kabir oleh Ath-Thobrani, page 65 / 74


nombor 12732 12894, -Sulaiman bin Ahmad Ath Thobrani w360 17- Sesungguhnya aku berada di Makkah, bagaimanakah aku sholat, dia berkata: Sholatlah dua raka'at -sebagai sunnah Abu Al Qasim SAW, dari Abdullah bin 'Abbas, page 66 / 74


‫‪kitab As-Sunan Al-Kubra‬‬ ‫‪oleh Al-Baihaqi, nombor‬‬ ‫‪5055 3:153, Al-Baihaqi‬‬ ‫‪w458‬‬ ‫ﻭﺳﺒﻘﺖ ﻓﺘﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺃﻱﱡ ﻋﺎﻟﻢ ﻳُﺮﻳﺪ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳُﻨﺰّﻝ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﺳﻤﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﺳﻤﻪ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔٌ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﻟﺠﻤﻨﺎﻫﻢ‬ ‫‪page 67 / 74‬‬


‫ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﻳُﺼﺪّﻕ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻳُﻄﻬّﺮ ﺍﷲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻳﺒﻬﻢ ﻳﺘﺮﺩّﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻻ ﺃُﺭﻳﺪ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﺣﺼﺮﻳﺎً ﻓﻘﻂ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺧﻄﻮﺭﺗﻪ‪..‬‬ ‫‪Sesungguhnya kami‬‬ ‫‪telah menfatwakan‬‬ ‫‪bahawasanya siapa‬‬ ‫‪sahaja orang 'alim yang‬‬ ‫‪page 68 / 74‬‬


mahu berhiwar dengan kami dalam keterangan mengenai sholat-sholat, maka dia wajib meletakkan namanya dan gambarnya di sebelah nama, kemudian kami akan periksa dan memastikan nama dan gambar itu benar adanya, supaya hiwar ini selesai dengan page 69 / 74


individu-individu yang dikenali di kalangan masyarakat. Tujuannya supaya bilamana kami telah membungkam lisan mereka dengan kebenaran, maka ianya dapat menambahkan keimanan dan -kepercayaan orang page 70 / 74


orang yang beriman, juga dapat membuatkan orang-orang lain percaya, lalu Allah membersihkan hati orang-orang yang masih berada dalam kebimbangan dan keraguan mereka, kerana itu aku tidak mahu hiwar bersama individu atau pribadi page 71 / 74


yang majhul, yang tidak diketahui dan tidak dikenali. Inilah persyaratan yang kami buat secara terbatas hanya pada keterangan sholat, memandangkan betapa serius dan pentingnya bayan sholat.. page 72 / 74


‫ﻭﺳﻼﻡٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤُﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪُ ﷲ ﺭﺏ‬ ..‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻧﺎﺻﺮ ﻣُﺤﻤﺪ‬ .‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam.. Khalifah Allah Al-Imam page 73 / 74


Al-Mahdi -Naser Mohammed Al Yamani. sumber: http://www.mahdi-alumm a.com/showthread.php?t =7325

page 74 / 74 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

Asal sholat adalah dua rakaat dua rakaat

Recommend Documents