ANTROPOLOGI 2. : RA. Rangga Dewati SBSS, S.Psi., M.Si., Psikolog Dra. Dwikora Hayuati, M. Pd

ANTROPOLOGI 2

ANTROPOLOGI 2 Kelas X Semester 2 Kontributor Naskah Penelaah

: Nelfuad, S.Sos : RA. Rangga Dewati SBSS, S.Psi., M.Si., Psikolog Dra. Dwikora Hayuati, M. Pd

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DIREKTORAT PEMBINAAN SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN Direktorat Pembinaan SMK (2013)

i

ANTROPOLOGI 2 Hak Cipta © 2013 pada Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Dilindungi Undang-Undang MILIK NEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN

Disklaimer: Buku ini merupakan buku siswa yang dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kurikulum 2013. Buku siswa ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, dan dipergunakan dalam tahap awal penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan “dokumen hidup” yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika kebutuhan dan perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan diharapkan dapat meningkatkan kualitas buku ini.

Kontributor Naskah Penelaah

: Nelfuad, S.Sos : RA. Rangga Dewati SBSS, S.Psi., M.Si., Psikolog Dra. Dwikora Hayuati, M. Pd

Tim Desktop Publisher

: Tim

Cetakan Ke-1, 2013 Disusun dengan huruf arial

ii

Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

KATA PENGANTAR Kurikulum 2013 dirancang untuk memperkuat kompetensi siswa dari sisi sikap, pengetahuan dan keterampilan secara utuh. Keutuhan tersebut menjadi dasar dalam perumusan kompetensi dasar tiap mata pelajaran mencakup kompetensi dasar kelompok sikap, kompetensi dasar kelompok pengetahuan, dan kompetensi dasar kelompok keterampilan. Semua mata pelajaran dirancang mengikuti rumusan tersebut. Pembelajaran kelas X jenjang Pendidikan Menengah Kejuruan yang disajikan dalam buku ini juga tunduk pada ketentuan tersebut. Buku siswa ini diberisi materi pembelajaran yang membekali peserta didik dengan pengetahuan, keterapilan dalam menyajikan pengetahuan yang dikuasai secara kongkrit dan abstrak, dan sikap sebagai makhluk yang mensyukuri anugerah alam semesta yang dikaruniakan kepadanya melalui pemanfaatan yang bertanggung jawab. Buku ini menjabarkan usaha minimal yang harus dilakukan siswa untuk mencapai kompetensi yang diharuskan. Sesuai dengan pendekatan yang digunakan dalam kurikulum 2013, siswa diberanikan untuk mencari dari sumber belajar lain yang tersedia dan terbentang luas di sekitarnya. Peran guru sangat penting untuk meningkatkan dan menyesuaikan daya serap siswa dengan ketersediaan kegiatan buku ini. Guru dapat memperkayanya dengan kreasi dalam bentuk kegiatankegiatan lain yang sesuai dan relevan yang bersumber dari lingkungan sosial dan alam. Buku ini sangat terbuka dan terus dilakukan perbaikan dan penyempurnaan. Untuk itu, kami mengundang para pembaca memberikan kritik, saran, dan masukan untuk perbaikan dan penyempurnaan. Atas kontribusi tersebut, kami ucapkan terima kasih. Mudah-mudahan kita dapat memberikan yang terbaik bagi kemajuan dunia pendidikan dalam rangka mempersiapkan generasi seratus tahun Indonesia Merdeka (2045) Depok, Desember 2013 Penyusun


iii

ANTROPOLOGI 2

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .....................................................................................iii DAFTAR ISI ..................................................................................................iv DAFTAR GAMBAR .......................................................................................vi DAFTAR TABEL .......................................................................................... vii PETA KEDUDUKAN BAHAN AJAR ............................................................ viii GLOSARIUM ................................................................................................ix BAB I PENDAHULUAN................................................................................. 2 A. DESKRIPSI ........................................................................................ 2 B. PRASYARAT ..................................................................................... 3 C. PETUNJUK PENGGUNAAN .............................................................. 4 D. TUJUAN AKHIR ................................................................................. 5 E. KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR .............................. 5 F. CEK KEMAMPUAN AWAL ................................................................. 8 BAB II PEMBELAJARAN .............................................................................. 9 KEGIATAN BELAJAR 1 PEWARISAN KEBUDAYAAN............................... 9 A. DESKRIPSI ........................................................................................ 9 B. TUJUAN PEMBELAJARAN.............................................................. 10 C. URAIAN MATERI ............................................................................. 11 D. RANGKUMAN .................................................................................. 52 E. TES FORMATIF ............................................................................... 53 F. KUNCI JAWABAN............................................................................ 58 G. LEMBAR KERJA .............................................................................. 61 KEGIATAN BELAJAR 2 PERUBAHAN KEBUDAYAAN ............................. 63 A. DESKRIPSI ...................................................................................... 63 B. TUJUAN PEMBELAJARAN.............................................................. 63 C. URAIAN MATERI ............................................................................. 64 D. RANGKUMAN .................................................................................. 86 E. TES FORMATIF ............................................................................... 87 F. KUNCI JAWABAN............................................................................ 91 G. LEMBAR KERJA .............................................................................. 94 iv


ANTROPOLOGI 2 KEGIATAN BELAJAR 3 TANTANGAN BUDAYA DI ERA GLOBALISASI .. 95 A. DESKRIPSI ...................................................................................... 95 B. TUJUAN PEMBELAJARAN.............................................................. 95 C. URAIAN MATERI ............................................................................. 95 D. RANGKUMAN ................................................................................ 117 E. TES FORMATIF ............................................................................. 118 F. KUNCI JAWABAN.......................................................................... 121 G. LEMBAR KERJA ............................................................................ 123 BAB III EVALUASI .................................................................................... 124 A. SOAL TES SUMATIF ..................................................................... 124 B. KUNCI JAWABAN.......................................................................... 134 BAB IV PENUTUP .................................................................................... 135 DAFTAR PUSTAKA.................................................................................. 136


v

ANTROPOLOGI 2

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 - Peta Kedudukan Bahan Ajar ............................................................ viii Gambar 2 Bagan Peta Konsep Pewarisan Kebudayaan ......................................10 Gambar 3 Pewarisan budaya berlangung sejak usia dini .....................................11 Gambar 4 Keluarga besar terdiri dari beberapa generasi.....................................12 Gambar 5 Kebududayaan selalu berkembang .....................................................14 Gambar 6 Setiap individu memiiki kepribadian.....................................................15 Gambar 7 Kepribadian mendasari perilaku seseorang.........................................16 Gambar 8 Aspek kebudayaan yang mempengaruhi kepribadian .........................18 Gambar 9 Ilustrasi kehidupan manusia di lingkungkan alam dan ingkungan sosial ..................................................................................22 Gambar 10 Conformity yang tinggi dalam masyarakat Badui...............................24 Gambar 11 Bagan Peta Konsep Perubahan Kebudayaan ...................................63 Gambar 12 Penjual sayur dan Petani dahulu dan sekarang.................................65 Gambar 13 Perubahan kebudayaan karena factor alam ......................................71 Gambar 14 Basuki Tjahaja...................................................................................77 Gambar 15 Contoh Amalgamasi (Keluarga Cristian Gonzales)............................77 Gambar 16 Discovery dan Invention. ...................................................................85 Gambar 17 Bagan Peta Konsep Tantangan Budaya di Era Globalisasi ...............95 Gambar 18 Arus Informasi yang Cepat di Era Globalisasi....................................99 Gambar 19 AFTA berawal dari Kerjasama Politik ..............................................101 Gambar 20 Perkenalan Budaya Diawali dari Hubungan Diplomatik ...................102 Gambar 21 Salah Satu Tujuan Wisata di Pulau Bali ..........................................103 Gambar 22 Pertukaran Pelajar Ajarkan Saling Menghargai ...............................114 vi


ANTROPOLOGI 2

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Mata Pelajaran Antropologi .........5 Tabel 2 Cek Kemampuan Awal..............................................................................8


vii

ANTROPOLOGI 2

PETA KEDUDUKAN BAHAN AJAR

Buku teks bahan ajar berjudul Dasar-dasar Antropologi Jilid 2 ini merupakan lanjutan dari buku jilid 1 yang termasuk dalam kelompok mata pelajaran Dasar Program Keahlian (C2) pada Kompetensi Keahlian Pekerjaan Sosial. Untuk lebih lengkapnya tentang kedudukan bahan ajar ini dapat dilihat pada gambar di bawah ini.

KOMPETENSI KEAHLIAN

PEKERJAAN SOSIAL DASAR PROGRAM KEAHLIAN

(C2)

Psikologi

Sosiologi

ANTRO POLOGI (Jilid 2)

Sistem Usaha Pekerjaan Sosial

DasarDasar Komuni kasi

Komuni kasi Digital

ANTRO POLOGI (Jilid 1)

Gambar 1 - Peta Kedudukan Bahan Ajar viii


ANTROPOLOGI 2

GLOSARIUM

Kepribadian Ciri watak yang diperhatikan secara lahir, konsisten, dan konsekwen dalam tingkah laku sehingga tampak bahwa individu tersebut memiliki identitas yang berbeda dengan individu lainnya. Conformity Sikap yang mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial maupun lingkungan budaya dalam proses pewarisan budaya Unconformity Sikap yang tidak mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial maupun lingkungan budaya dalam proses pewarisan budaya Pemberontak Salah satu kategori perilaku menyimpang karena ketegangan, yaitu orang-orang yang tidak hanya berusaha menolak struktur masyarakat dan semua nilainya seperti penyingkir, tetapi juga mengubah dan menyesuaikannya dengan pendapatnya sendiri. Penyingkir Salah satu kategori perilaku menyimpang karena ketegangan, yaitu orang-orang yang memilih untuk menarik diri dari masyarakat begitu saja. Ia berada dalam masyarakat tetapi bukan anggota masyarakat Pengangung tata cara Salah satu kategori perilaku menyimpang karena ketegangan, yaitu orang-orang yang sangat menepati cara-cara untuk mencapai tujuan dengan terlalu hati-hati, sehingga ia tak akan pernah mencapai sasaran yang hendak ditujunya.


ix

ANTROPOLOGI 2

Pembaru Salah satu kategori perilaku menyimpang karena ketegangan, yaitu orang-orang yang menerima tujuan-tujuan budaya masyarakatnya, namun berpendapat bahwa ia hanya dapat mencapai tujuan itu dengan jalan yang tidak biasa Penyimpangan Sekunder Penyimpangan berupa perbuatan yang dilakukan seseorang yang secara umum dikenal sebagai perilaku menyimpang, dilakukan berulang-ulang sehingga tidak bisa ditolerir oleh masyarakat Penyimpangan Primer Penyimpangan yang dilakukan seseorang yang sifatnya temporer atau sementara, tidak dilakukan secara berulang-ulang dan masih dapat ditolerir oleh masyarakat Culture shock Culture shock atau goncangan budaya dapat terjadi jika seorang individu atau masyarakat mengalami perubahan yang cukup mendasar sehingga tidak mampu melakukan penyesuaian diri Enculturation Enculturation adalah suatu proses bagi seseorang baik secara sadar maupun tidak mempelajari seluruh kebudayaan masyarakat Socialization Socialization adalah suatu proses bagi seorang anak untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat

x


ANTROPOLOGI 2 PENDAHULUAN

menjadi manusia antarbudaya . tidak berarti bahwa kita kehilangan identitas sebagai warga dari bangsa dan budaya tertentu. Tidak pula berarti bahwa kita secara harfiah “berbuat seperti orang Roma jika berada di Roma”, tetapi kita dapat berperilaku dengan cara-cara yang dapat diterima budaya orang lain tapi juga diterima budaya kita sendiri Sumber : Buku Komunikasi Antarbudaya Hal. 234


1

PENDAHULUAN

ANTROPOLOGI 2

BAB I PENDAHULUAN

A.

DESKRIPSI

M

engacu pada struktur kurikulum 2013 Sekolah Menengah Kejuruan (SMK), kelompok mata pelajaran Peminatan terdiri dari : Dasar Bidang Keahlian (C1), Dasar Program Keahlian (C2) dan Paket Keahlian (C3). Khusus untuk kelompok mata pelajaran Dasar Program Keahlian (C2) pada intinya bertujuan untuk membekali siswa sebelum mempelajari paket keahlian. Dengan demikian kompetensikompetensi yang termuat dalam Dasar Program Keahlian merupakan bekalbekal dasar sebelum mempelajari mata pelajaran pada kelompok Paket Keahlian secara lebih mendalam. Buku teks bahan ajar Dasar-dasar Antropologi Jilid 2 ini termasuk kedalam kelompok Dasar Program Keahlian (C2) pada kompetensi keahlian Pekerjan Sosial, yang diperuntukkan bagi siswa kelas X semester 2. Buku ini merupakan lanjutan dari buku Dasar-dasar Antropologi jilid 1 yang telah dipelajari semester 1. Penguasaan dasar-dasar Antropologi bagi siswa pada kompetensi keahlian Pekerjaan Sosial merupakan salah satu bekal yang amat penting. Hal tersebut disebabkan karena bidang pekerjaan sosial senantiasa berinteraksi dan berkomunikasi dengan orang yang berbeda-beda, baik secara personal maupun kelompok. Pemahaman tentang keberagaman budaya serta kepekaan budaya menjadi sangat penting jika interaksi dan komunikasi yang terjadi melibatkan orang-orang yang berasal dari berbagai macam budaya. Selain itu bagaimana pengaruh budaya terhadap kepribadian serta fenomena perubahan kebudayaan dan dampaknya terhadap kehidupan masyarakat merupakan hal-hal yang harus dipahami dengan baik. Berbagai bekal tersebut akan dapat diperoleh melalui pemahaman tentang Dasar-dasar Antropologi, karena kajian utama disiplin ilmu ini adalah kebudayaan. 2


ANTROPOLOGI 2

Bahan ajar Dasar-dasar Antropologi ini telah mengintegrasikan ke-empat Kompetensi Inti (KI) pada setiap pencapaian Kompetensi Dasar. Pencapaian KI 1 diarahkan pada upaya menumbuhkembangkan sikap syukur kepada Tuhan YME karena telah ditakdirkan sebagai makhluk yang sempurna, memiliki akal dan budi, sehingga mampu mengembangkan budaya dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya. Pencapaian KI 2 diarahkan pada upaya menumbuhkembangkan sikap saling menghormati, saling menghargai, toleransi, karena perbedaan budaya adalah sebuah keniscayaan yang tidak dapat dipungkiri. Apalagi jika konteks tersebut dikaitkan dengan Negara Republik Indonesia yang terkenal dengan semboyan Bhinneka Tunggal Ika. Sedangkan pencapaian KI 3 dan KI 4 lebih diarahkan pada pemberian bekal pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan siswa terkait dengan dasar-dasar Antropologi, baik berupa fakta, konsep serta kemampuan mengimplementasikannya baik di lingkungan sekolah maupun kehidupan nyata dalam masyarakat. Selain itu buku teks bahan ajar ini juga telah diupayakan memenuhi proses pembelajaran dengan menggunakan pendekatan saintifik, sehingga siswa diharapkan lebih aktif mengamati, menanya, menalar, mencoba, dan mengkomunikasikan. Untuk itulah dalam setiap kegiatan pembelajaran, siswa diajak melakukan aktivitas mengamati, bertanya, serta pemberian wawasan lainnya dalam rangka pembiasaan pendekatan saintifik.

B.

PRASYARAT

S

eperti telah dijelaskan sebelumnya bahwa buku teks bahan ajar Dasar-dasar Antropologi Jilid 2 ini merupakan lanjutan dari buku jilid 1. Dengan demikian, syarat untuk mempelajari buku jilid 2 ini, siswa harus sudah menyelesaikan pembelajaran buku jilid 1 pada semester sebelumnya. Selain itu, materi-materi yang dikembangkan dalam buku jilid 2 ini merupakan lpendalaman lebih lanjut dari konsep-konsep yang telah disajikan pada buku sebelumnya. Berbagai materi yang dikembangkan dari kompetensi dasar dalam bahan ajar ini semuanya bertujuan untuk membekali siswa sebelum mempelajari kelompok mata pelajaran Paket Keahlian pada kelas XI dan XII.


3

PENDAHULUAN

Menurut Kurikulum 2013, proses pembelajaran harus memenuhi Kompetensi Inti (KI) 1 Sikap Religius, KI 2 Sikap Sosial, KI 3 Pengetahuan dan KI 4 Keterampilan. Selanjutnya setiap Kompetensi Kasar (KD) yang dipelajari siswa harus memuat ke-empat Kompetensi Inti tersebut secara utuh dan terpadu.

PENDAHULUAN

ANTROPOLOGI 2

C.

PETUNJUK PENGGUNAAN

B

uku teks bahan ajar ini dipersiapkan untuk siswa kelas X semester 2 kompetensi keahlian Pekerjaan Sosial. Tujuannya adalah untuk membantu siswa agar bisa belajar secara mandiri, efektif, efisien, dan menyenangkan. Oleh sebab itu sebelum mulai mempelajarinya, perlu diperhatikan petunjuk penggunaannya seperti terurai dibawah ini: 1. Pelajari buku ini secara bertahap dari awal sampai akhir.

4

2.

Ujilah terlebih dahulu kemampuan awal dengan menjawab beberapa pertanyaan yang ada pada cek kemampuan awal.

3.

Mulailah mempelajari kegiatan belajar 1, serta lakukan berbagai aktivitas yang diminta pada kegiatan belajar tersebut.

4.

Ujilah secara mandiri tingkat penguasaan dengan menjawab tes formatif yang tersedia pada akhir setiap kegiatan belajar.

5.

Untuk mengetahui tingkat penguasaan pada kegiatan pembelajaran tersebut, bandingkan hasil jawaban dengan kunci jawaban yang telah disediakan.

6.

Jika sudah memperoleh skor ≥ 80, silahkan lanjutkan pada kegiatan pembelajaran berikutnya. Namun jika belum, silahkan ulangi lagi mempelajari bagian-bagian yang belum dikuasai dan akhiri lagi dengan menjawab tes formatif.

7.

Jika diperlukan, bapak/ibu guru.

8.

Setelah selesai mempelajari seluruh kegiatan pembelajaran, kerjakanlah soal-soal yang ada pada bab evaluasi. Jika sudah memperoleh skor ≥ 80, berarti sudah memahami buku teks bahan ajar ini.

9.

Namun jika belum, kembali pelajari bagian-bagian yang belum dikuasai dan lakukan lagi menjawab soal-soal evaluasi.

silahkan

konsultasi

dengan


ANTROPOLOGI 2

TUJUAN AKHIR

S

etelah menyelesaikan seluruh rangkaian kegiatan pembelajaran ini, siswa diharapkan mampu mengimplementasikan pengetahuan, keterampilan dan sikap yang terkait dengan permasalahanpermasalahan sosial dan kebudayaan baik di lingkungan sekolah, masyarakat maupun bekal di dunia kerja bidang pekerjaan sosial khususnya.

E.

KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR

A

dapun Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar yang dikembangkan dalam buku teks bahan ajar Dasar-dasar Antropologi Jilid 2 ini merupakan lanjutan dari buku teks bahan ajar 1. Selengkapnya dapat dilihat pada tabel 1 di bawah ini:

Tabel 1 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Mata Pelajaran Antropologi KOMPETENSI INTI 1.

Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

KOMPETENSI DASAR 1.1 Mensyukuri karunia Tuhan Yang Maha Esa, dengan menjaga dan melestarikan keutuhan jiwa dan raga manusia sebagai tindakan pengamalan menurut agama yang dianutnya. 1.2 Mensyukuri kodrat manusia sebagai makhluk Tuhan yang paling sempurna dan dibekali akal-budi sehingga mampu mengembangkan budaya dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya 1.3 Memahami, menerima, dan menghargai perbedaan kegiatan keagamaan sebagai implikasi dari keberagaman ajaran agama yang dianut.

2.

Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung-jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran,


2.1 Menunjukkan sikap saling menghargai, saling menghormati, toleransi dan empati sosial terhadap keberagaman sosial dan budaya 5

PENDAHULUAN

D.

PENDAHULUAN

ANTROPOLOGI 2

KOMPETENSI INTI damai), santun, responsif dan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia 3.

6

Memahami, menerapkan dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual dan prosedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya dan humaniora dalam wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan dan peradaban terkait penyebab fenoma dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah

KOMPETENSI DASAR 2.2 Merespon secara positif berbagai pernasalahan dalam kehidupan masyarakat terkait dengan keberagaman sosial dan budaya. 2.3 Menentukan sikap positif dalam menghadapi berbagai permasalahan dalam masyarakat terkait dengan dampak perubahan sosial dan budaya

3.1 Menguraikan pewarisan budaya dalam rangka internalisasi nilai-nilai budaya sebagai pembentuk kepribadian dalam pembangunan karakter setiap individu 3.2 Mengidentifikasi berbagai bentuk perilaku menyimpang dan subkebudayaan menyimpang beserta dampaknya berdasarkan hasil pengamatan langsung di masyarakat setempat dan/atau berdasarkan kajian literatur dari berbagai sumber 3.3 Menguraikan proses perubahan budaya serta dampaknya dalam masyarakat 3.4 Merumuskan langkah-langkah antisipatif pemecahan masalah sosialbudaya yang timbul sebagai pengaruh perkembangan IPTEK dan globalisasi 3.5 Menerapkan metode penelitian kualitatif sebagai ciri utama antropologi dalam menganalisis berbagai permasalahan sehubungan dengan perubahan sosoial-budaya, kesetaraan, perkembangan IPTEK, dan globalisasi Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

4.

Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung

KOMPETENSI DASAR 4.1 Mengimplementasikan internalisasi nilai-nilai budaya dalam kehidupan sehari-hari dalam rangka memben-tuk kepribadian dan karakter sebagai tujuan dari pewarisan budaya 4.2

Mengamati dan melakukan kajian literatur, mendiskusikan, dan menyajikan hasil kajian tentang berbagai bentuk perilaku menyim pang atau sub-kebudayaan menyim pang yang terjadi di masyarakat setempat

4.3 Menyusun rancangan, melak-sanakan, dan mengkomunikasikan penelitian sederhana tentang dampak-dampak perubahan budaya, terutama terkait dengan melemahnya nilai-nilai budaya tradisionil dalam masyarakat 4.4. Melakukan kajian literatur, diskusi, pengamatan lapangan, dan berperan aktif dalam upaya pemecahan masalah sosial-budaya yang timbul sebagai pengaruh perkembangan IPTEK dan globalisasi 4.5. Merancang, melaksanakan dan meng komunikasikan (lisan, tertulis, audiovisual) hasil penelitian kualitatif sebagai ciri utama antropologi dalam menganalisis berbagai topik terkait perubahan sosial-budaya.


7

PENDAHULUAN

KOMPETENSI INTI

PENDAHULUAN

ANTROPOLOGI 2

F.

CEK KEMAMPUAN AWAL

S

ecara jujur, berilah tanda ceklis () pada kolom Ya atau Belum sesuai dengan pemahaman yang sudah dimiliki terkait dengan penyataan-pernyataan yang ada pada tabel di bawah ini ! Silahkan isil kolom keterangan jika Anda membutuhkannya. Tabel 2 Cek Kemampuan Awal

No

Pernyataan

1

Saya sudah mampu menjelaskan hubungan antara kebudayaan dan kepribadian

2

Saya sudah memahami bagaimana proses internalisasi nilai-nilai budaya dalam rangka pembentukkan kepribadian dan karakter

3

Saya sudah mampu menjelaskan berbagai perubahan kebudayaan di era globalisasi

4

Saya sudah mampu mengidentifikasi dampak perubahan kebuda yaan terhadap melemahnya nilai-nilai tradisional

5

Saya sudah mampu merumuskan langkah-langkah antisipatif pemecahan masalah sosial-budaya yang timbul sebagai pengaruh perkembangan IPTEK dan globalisasi

Ya

Belum

Keterangan

Hasil cek kemampuan awal di atas dapat adik-adik jadikan sebagai dasar untuk merencanakan langkah-langkah mempelajari buku teks bahan ajar ini secara mandiri. 8


ANTROPOLOGI 2 KEGIATAN BELAJAR 1

BAB II PEMBELAJARAN z

I PENDAH

P A.

KEGIATAN BELAJAR 1

EWARISAN KEBUDAYAAN II

DESKRIPSI asih ingat salah satu karakteristik utama dari budaya? Ya, budaya merupakan warisan sosial, maksudnya kebudayaan diperoleh manusia melalui proses belajar, bukan kemampuan yang sudah dimiliki begitu saja secara alamiah. Pada kegiatan belajar 1 ini akan dibahas tentang pewarisan budaya atau transmisi budaya. Agar pembelajaran ini berlangsung secara sistematis, maka materi diawali dengan membahas tentang hubungan antara kebudayaan dan kepribadian, Sosialisasi dan enkulturasi dalam proses pewarisan budaya, perilaku menyimpang atau tidak selaras dengan lingkungan, serta diakhiri dengan berbagai sarana atau media pewarisan budaya. Untuk lebih lengkapnya dapat dilihat pada gambar di bawah ini.

M


9

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Kebudayaan dan Kepribadian (Culture and personality)

PEWARISAN KEBUDAYAAN

Sosialisasi dan Enkulturasi dalam Pewarisan Budaya Perilaku Menyimpang atau Tidak Selaras dengan Lingkungan Berbagai Sarana Pewarisan Budaya

Gambar 2 Bagan Peta Konsep Pewarisan Kebudayaan

B.

TUJUAN PEMBELAJARAN

Setelah menyelesaikan kegiatan belajar ini, adik-adik diharapkan mampu: 1. 2. 3. 4. 5.

10

Menjelaskan hubungan antara kebudayaan dan kepribadian dalam konteks proses pewarisan budaya. Menjelaskan kepribadian yang selaras dengan lingkungan sebagai hasil proses pewarisan budaya. Mengidentifikasi bentuk-bentuk kepribadian yang menyimpang atau tidak selaras dengan lingkungan. Menjelaskan proses enkulturasi dan sosialisasi dalam proses pewarisan kebudayaan. Menjelaskan berbagai sarana proses pewarisan budaya serta fungsinya masing-masing.



C.

URAIAN MATERI

S

ecara sosiologis, manusia sejak lahir telah mengalami proses sosialisasi. Dalam kajian antropologi, hal tersebut berkaitan dengan pewarisan budaya. Artinya, sejak lahir seseorang telah belajar dan diajarkan tentang bagaimana bertindak dan berperilaku sesuai dengan nilai dan norma-norma berlaku. Proses pewarisan budaya Gambar 3 Pewarisan budaya berlangung sejak bertujuan agar setiap usia dini individu memiliki Sumber:Sociologybest.blogspot.com kepribadian yang selaras dengan lingkungan, baik lingkungan alam maupun lingkungan sosial. Jika seorang individu gagal, maka yang terjadi adalah kepribadian yang menyimpang atau tidak selaras dengan lingkungan. Tujuan akhir dari pewarisan budaya adalah tahap internalisasi. Pada tahap ini seorang individu telah mampu menjadikan nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat tersebut sebagai bagian dari dirinya. Kepatuhan yang terjadi tidak lagi karena faktor eksternal, namun datang dari kesadaran diri sendiri dan perasaan bersalah jika melakukan pelanggaran (internalized).


11

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

1.

Kebudayaan dan Kepribadian alam setiap masyarakat akan ditemukan adanya beberapa generasi yang hidup bersamaan dalam waktu yang sama. Bahkan dalam unit terkecil seperti keluarga terdiri dari generasi ayah dan ibu, generasi di atasnya kakek dan nenek, serta satu generasi dibawah yang terdiri dari anak-anak yang lahir, tumbuh dan berkembang dalam keluarga itu. Bayangkan kalau keluarga tersebut merupakan keluarga besar, tentu akan banyak sekali individu dari berbagai generasi hidup dalam waktu yang bersamaan. Pewarisan budaya atau dikenal juga dengan istilah transmisi

D

Gambar 4 Keluarga besar terdiri dari beberapa generasi Sumber : http://my.opera.com/muhlis3/albums/showpic.dml?album=2972195901891

budaya merupakan suatu proses peralihan nilai-nilai budaya. Peralihan tersebut dilakukan melalui proses belajar. Dengan demikian, didalamnya terkandung adanya interaksi antara generasi terdahulu, generasi sekarang dan bahkan generasi yang akan datang. Generasi terdahulu mewariskan budaya kepada generasi sekarang untuk digunakan dan dikembangkan, dan selanjutnya diteruskan kepada generasi yang akan datang. Proses semacam ini disadari atau tidak terus berlangsung dalam kehidupan. Pertanyaannya, kenapa perlu diwariskan?

12



Sudah jelas bahwa hidup suatu generasi manusia dibatasi oleh waktu. Dengan kata lain, suatu generasi manusia hidup dalam kurun waktu tertentu dan akan dilanjutkan oleh generasi berikutnya. Jika hal tersebut dikaitkan dengan manusia sebagai individu dan masyarakat, dapat dijelaskan bahwa kehidupan manusia dalam bentuk masyarakatlah yang dapat terus bekelanjutan, sedangkan individu yang menjadi anggotanya akan terus berganti. Walaupun memang masyarakat sebagai kumpulan individu akan terus berlangsung karena hadirnya individu-individu baru. Kematian anggota masyarakat digantikan oleh lahirnya individu-individu baru. Justru karena adanya keterbatasan umur manusia di satu pihak, dan adanya masyarakat yang terus berkelanjutan di pihak lain, maka proses pewarisan budaya dapat berjalan.

Pewarisan budaya bersifat vertikal, artinya diwariskan dari generasi terdahulu kepada generasi sekarang dan selanjutnya kepada generasi yang akan datang. Namun, karena secara naluriah manusia menghendaki adanya kesempurnaan, suatu generasi seringkali tidak hanya bersifat pasif dalam menerima budaya dari generasi pendahulunya. Suatu generasi cenderung memberi nuansa baru kepada kebudayaan yang diterimanya. Oleh karena itu, nilai-nilai dan ukuran-ukuran lama dari budaya yang diterimanya dikaji, dikupas, dan diperiksa untuk disesuaikan dengan perkembangan zaman. Dengan cara itulah, kebudayaan akan selalu mengalami dinamika dan perubahan.


13

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Gambar 5 Kebududayaan selalu berkembang Sumber : http://caksandi.com/c ara-mendidik-anak/

Sekarang coba kamu lakukan refleksi pada dirimu sendiri. Apakah ada nilai-nilai budaya yang ditanamkan baik oleh orang tua, bapak/ibu guru, maupun masyarakat yang kamu beri nuansa baru sehingga lebih sesuai dengan perkembangan zaman? Coba tuliskan di bawah ini !

Lingkungan

Nilai ideal yang diwariskan

Penyesuaian terhadap Nilai yang dilakukan

1. Keluarga

2. Sekolah

3. Masyarakat

14


ANTROPOLOGI 2

Hubungan antara Kebudayaan dengan Kepribadian Kajian hubungan antara kebudayaan dan kepribadian dalam bahasa Inggris disebut culture and personality. Kajian ini menggabungkan dua ilmu sekaligus, yaitu antropologi yang lebih fokus pada kebudayaan atau culture di satu sisi dengan psikologi yang banyak membahas tentang kepribadian atau personality. Namun dalam hal ini kepribadian yang dikaji bukanlah kepribadian pada tingkat individu secara mendalam, namun kajian kepribadian yang dikaitkan dengan kebudayaan. Setiap masyarakat mengembangkan, memelihara dan mewariskan kebudayaan. Hubungan antara kebudayaan dengan masyarakat dapat digambarkan seperti sebuah wadah dan isinya. Kebudayaan merupakan isi dan masyarakat adalah wadahnya. Tidak ada masyarakat yang tidak mengembangkan kebudayaan, dan kebudayaan hanya akan lahir dan berkembang jika ada masyarakat yang mengembangkannya. Selanjutnya dikaitkan dengan individu, setiap masyarakat terdiri dari banyak individu. Uniknya setiap individu mempunyai corak khas yang membedakannya dari individu-individu lainnya dan memiliki kepribadian sendiri-sendiri.


15

KEGIATAN BELAJAR 1

a.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 Apa sebetulnya kepribadian itu ? Dalam pergaulan dengan teman-teman, kemungkinan kamu sudah memiliki semacam defenisi tersendiri tentang ciri-ciri watak masing-masing temanmu, seperti Si A wataknya begini, Si B begitu, Si C dan seterusnya. Perbedaan masing-masing watak individu itulah secara sederhana yang disebut dengan kepribadian. Untuk lebih jelasnya tentang apa sebenarnya yang dimaksud dengan kepribadian itu? Berikut ini dikemukakan beberapa definisi yang pernah dikemukakan oleh para ahli:

Gambar 7 Kepribadian mendasari perilaku seseorang



M.A.W Brower Kepribadian adalah corak tingkah laku sosial yang meliputi corak kekuatan, dorongan, keinginan, opini, dan sikap-sikap seseorang.



Theodore R. Newcombe Kepribadian adalah organisasi sikap-sikap (predisposition) yang dimiliki seseorang sebagai latar belakang terhadap perilaku.



Yinger Kepribadian adalah keseluruhan perilaku dari seorang individu dengan sistem kecenderungan tertentu yang berinteraksi dengan serangkaian situasi.



Koentjaraningrat

http://www.dnaberita.com/berita102412-memahami-kepribadianmanusia-secara-umum.html



Kepribadian adalah suatu susunan dari unsur-unsur akal dan jiwa yang menentukan tingkah laku atau tindakan seseorang.

Roucek dan Warren Keperibadian adalah organisasi factor-faktor biologis, psikologis, dan sosiologis yang mendasari perilaku seseorang.

16


ANTROPOLOGI 2

Kepribadian mengandung pengertian sebagai ciri watak yang diperhatikan secara lahir, konsisten, dan konsekwen dalam tingkah laku sehingga tanpak bahwa individu tersebut memiliki identitas yang berbeda dengan individu lainnya. Namun kepribadian bukanlah perilaku, tetapi merupakan latar belakang perilaku seseorang Kepribadian merupakan organisasi faktor-faktor biologis, psikologis dan sosiologis yang mendasari perikelakuan individu. Di dalamnya tercakup sikap-sikap, kebiasaan, dan sifat-sifat yang dimiliki seseorang yang dapat berkembang apabila orang tadi berhadapan dengan orang lain. Kekuatan kepribadian bukanlah terletak pada jawaban-jawaban atau tanggapantanggapan terhadap suatu keadaan, melainkan justru pada kesiapan seseorang untuk memberikan jawaban atau tanggapan itu. Sebagai contoh, jika seseorang melihat perselisihan yang terjadi antara 2 (dua) orang, maka kita akan dapat melihat kepribadiannya. Apakah ia akan berkeinginan untuk menyelesaikan perselisihan, atau berkeinginan untuk tidak Apa yang akan kamu lakukan jika menyaksikan peristiwa ini ? ................................................. ................................................. ................................................. ................................................. ................................................. ................................................. ................................................. ................................................. Sumber: http://integrationtraining.co.uk/ blog/2010/08/conflict-management-tips.html Direktorat Pembinaan SMK (2013)

17

KEGIATAN BELAJAR 1

Dari pengertian yang diungkapkan para ahli diatas, dapat disimpulkan secara sederhana bahwa yang dimaksud kepribadian (personality) merupakan ciri-ciri dan sifat-sifat khas yang mewakili sikap atau tabiat seseorang, mencakup pola-pola pemikiran dan perasaan, konsep diri, perangai, dan mentalitas yang umumnya sejalan dengan kebiasaan umum.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 mempedulikannya, bahkan keinginan untuk mempertajam perselisihan tersebut merupakan kepribadiannya. Sedangkan tindakannya dalam mewujudkan keinginan merupakan perilakunya. Jadi, kepribadian melatarbelakangi perbuatan seseorang. Kebudayaan mempunyai pengaruh yang besar terhadap perikelakuan dan kepribadian seseorang, terutama bagianbagian kebudayaan yang secara langsung mengenai seseorang individu. Misalnya seringkali kita menyebutkan karakteristik kepribadian orang berdasarkan suku bangsa, pekerjaan atau profesi, keadaan lingkungan tempat dia tinggal dan sebagainya.

Gambar 8 Aspek kebudayaan yang mempengaruhi kepribadian

Nah, untuk memahami lebih lanjut, sekarang coba adik-adik lakukan refleksi terhadap keluarga sendiri atau dapat pula dengan cara melakukan pengamatan terhadap keluarga temanteman di kelas, apakah ada pengaruh aspek-aspek kebudayaan seperti yang telah tersebut di atas terhadap kepribadian mereka masing-masing ? Gunakanlah kolom yang sudah disediakan dibawah ini !

18


ANTROPOLOGI 2

Karakteristik kepribadian

1.

Bagian kebudayaan yang timbul atas dasar faktor kedaerahan 1) ………………….………………………………. Nama : …………………………………………………. …………………… ………………….………………………………. …………………………………………………. Asal daerah/ ………………….………………………………. Suku Bangsa …………………………………………………. …………………… ………………….………………………………. …………………………………………………. ………………….………………………………. 2) …………………………………………………. Nama : ………………….………………………………. …………………… …………………………………………………. ………………….………………………………. Asal daerah/ …………………………………………………. Suku Bangsa …………………………………………………. …………………… ………………….………………………………. …………………………………………………. …………………………………………………. 2. Cara hidup di desa dan di kota 1) ………………….………………………………. Nama : …………………………………………………. …………………… …………………………………………………. Cara hidup desa …………………………………………………. …………………… …………………………………………………. …………………………………………………. …………………………………………………. 2) …………………………………………………. Nama : …………………………………………………. …………………… …………………………………………………. Cara hidup kota …………………………………………………. …………………… …………………………………………………. …………………………………………………. …………………………………………………. …………………………………………………. …………………………………………………. ………………………………………………….


19

KEGIATAN BELAJAR 1

Identitas

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

3. Kebudayaan khusus kelas sosial tertentu 1) ………………….………………………………. Nama : …………………………………………………. …………………… ………………….………………………………. Kelas sosial: …………………………………………………. …………………… ………………….………………………………. …………………………………………………. ………………….………………………………. …………………………………………………. 2) ………………….………………………………. Nama : …………………………………………………. …………………… …………………………………………………. Kelas sosial: …………………………………………………. …………………… 4. Kebudayaan khusus atas dasar agama 1). ………………….………………………………. Nama : …………………………………………………. …………………… ………………….………………………………. Keb. Khusus atas …………………………………………………. dasar agama ………………….………………………………. …………………… ………………….………………………………. 2). …………………………………………………. Nama : ………………….………………………………. …………………… …………………………………………………. Keb. Khusus atas …………………………………………………. dasar agama …………………………………………………. …………………… 5. Pekerjaan atau profesi 1) ………………….………………………………. Nama : …………………………………………………. …………………….. ………………….………………………………. Profesi: ………………….………………………………. …………………….. ………………….………………………………. …………………………………………………. ………………….………………………………. …………………………………………………. …………………………………………………. 2) …………………………………………………. Nama : …………………………………………………. ……………………… …………………………………………………. Profesi: …………………………………………………. …………………….

20



Apakah ada pengaruh kebudayaan terhadap perbedaan kepribadian antara laki-laki dan perempuan ?

MARGARETH MEAD Salah satu penelitian yang menarik tentang hubungan antara kebudayaan dan kepribadian (culture and personality) adalah yang dilakukan oleh ahli antropologi Margaret Mead. Penelitian ini menarik karena Mead mengemukakan bahwa kebudayaan mempengaruhi kepribadian. Intinya bahwa Anggapan yang berkembang secara umum di dunia Barat bahwa perempuan umumnya dikaitkan dengan ciri kepribadian tertentu seperti watak keibuan, tidak agresif, berhenti lembut, suka menolong, emosional, tergantung, memanjakan, peduli terhadap keperluan orang lain dan feminim. Sedangkan laki lakilaki, di pihak lain, dikaitkan dengan ciri kepribadian keras, agresif, menguasai Namun dalam penelitiannya selama beberapa tahun di kalangan suku Arapesh yang tinggal di pegunungan, suku Mundugumor yang tinggal di tepi sungai, dan suku Tschambull yang tinggal di tepi danau, Mead menemukan bahwa klasifikasi tersebut ternyata tidak berlaku bagi ketiga kelompok etnik tersebut . Kepribadian kaum perempuan maupun laki-laki di kalangan suku Arapesh cenderung kearah sifat tolong-menolong, tidak agresif dan dorongan kuat kearah kekuasaan. Pada suku Mundugumor, dipihak lain, baik laki-laki maupun perempuan diharapkan untuk berkepribadian agresif, perkasa dan keras, sehingga kepribadian yang mengarah ke sifat keibuan dan watak melindungi hampir tidak nampak. Sedangkan pada suku etnik Arapesh, menurut temuan Mead, dijumpai keadaan yang bertentangan dengan masyarakat Barat, karena di sana kaum perempuan justru bersifat menguasai sedangkan kaum laki-laki berkepribadian emosional dan kurang bertanggung jawab. Mead berkesimpulan bahwa kepribadian laki-laki dan perempuan tidak tergantung pada factor jenis kelamin melainkan dibentuk oleh factor kebudayaan. Perbedaan kepribadian antarmasyarakat maupun antarindividu, menurut Mead, merupakan hasil proses sosialisasi, terutama pola asuhan dini yang dituntun oleh kebudayaan masyarakatkuatan. Sumber: http://kulpulan-materi.blogspot.com/2013/07 /jenis-kelamin-dan-gender.html


21

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

b.

Kepribadian yang selaras dengan lingkungan alam dan lingkungan sosial Kehidupan manusia selalu berada dalam lingkungan alam sekaligus lingkungan sosialnya. Oleh sebab itu dalam kehidupannya manusia harus mampu menyesuaikan diri dengan kedua lingkungan tersebut sekaligus. Dengan perkataan lain, manusia harus menyelaraskan dirinya dengan lingkungan alam dan lingkungan sosial. Bentuk-bentuk atau pola-pola hubungan yang berkembang kemudian, serta bentuk atau pola tanggapan manusia terhadap lingkungannya, mengakibatkan timbulnya bentuk-bentuk atau pola - pola kebudayaan.

Sumber: http://blog-ertosono.blogspot.com/

Gambar 9 Ilustrasi kehidupan manusia di lingkungkan alam dan lingkungan sosial Meskipun lingkungan alam telah menyediakan segala sesuatu bagi manusia, tetapi tidak semua yang tersedia dalam alam itu dapat langsung digunakan atau dimanfaatkan. Lingkungan alam yang dapat langsung digunakan misalnya udara untuk bernapas, tumbuhan tertentu seperti sayuran atau air untuk mandi atau mencuci. Sedangkan yang lainnya harus diolah dahulu sedemikian rupa sehingga bermanfaat bagi manusia. Sebagai individu, manusia memiliki dua kecenderungan sekaligus. Pada satu sisi individu hidup keinginan dan nafsu yang sifatnya egosentris sehingga dapat merusak lingkungan alam 22


ANTROPOLOGI 2

Dalam kehidupannya, manusia terikat hidupnya oleh lingkungan. Kegiatan hidup manusia bertujuan agar dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan. Dalam mencapai tujuan, seorang individu tak dapat melampaui batas-batas aturan yang berlaku dalam masyarakat. Ketaatan para individu terhadap norma berguna bagi kepentingan masyarakat dan merupakan syarat bagi terwujudnya keteraturan masyarakat. Dengan adanya norma-norma masyarakat, setiap individu harus mengendalikan keinginan dengan berlaku disiplin. Disiplin bermasyarakat sangat membantu perkembangan kepribadian masing-masing individu. Telah dijelaskan sebelumnya bahwa setiap individu itu unik. Setiap individu mempunyai ciri-ciri khusus yang dinamakan kepribadian. Sehingga hal itulah yang membedakannya dari individu lain. Tidak ada dua orang yang memiliki ciri-ciri keribadian yang persis sama antara yang satu dengan yang lain walaupun mereka anak kembar.

Kepribadian terdiri dari tiga unsur pembentuknya, yaitu: pengetahuan, perasaan dan dorongan naluri. Pembentukan kepribadian merupakan suatu proses dalam hidup bermasyarakat, yang dinamakan proses sosialisasi. Proses sosialisasi adalah proses seorang individu dari masa kanak-kanak sampai dewasa berkembang, berhubungan, mengenal dan menyesuaikan diri dengan individu-individu lain yang hidup dalam masyarakat sekitarnya.


23

KEGIATAN BELAJAR 1

maupun tata pergaulan hidupnya. Pada sisi lain ada pula keinginan dalam diri manusia untuk untuk hidup damai dan teratur dengan sesamanya. Untuk itu dalam proses interaksi antar individu, diperlukan adanya patokan dalam berperilaku atau tatanan untuk terciptanya keteraturan dan ketertiban.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Dalam proses penyesuaian diri dengan lingkungan, tentu ada individu-individu yang berhasil dalam arti mereka dapat menyesuaikan dirinya dengan lingkungan. Mereka bersedia mengindahkan kaidah-kaidah dan nilai-nilai dalam masyarakat. Proses penyesuaian diri seperti itu dinamakan conformity. Sedangkan orangnya dinamakan conformis. Kepribadian yang selaras dengan lingkungan akan menjadikan seorang individu menjadi conformis. Orang-orang yang conformis dengan mudah dapat menerima unsur-unsur budaya yang diwariskan oleh generasi pendahulunya. Orang-orang seperti dapat merasakan hidup tenang dan tenteram di tengah-tengah lingkungan masyarakatnya. Ia juga mempunyai kecenderungan untuk memelihara keharmonisan dengan alam. Sedangkan orang-orang yang sulit menyesuaikan diri dinamakan unconformis, dan cenderung tidak dapat dengan udah menerima unsur-unsur budaya yang diwariskan kepadanya. Orang-orang seperti ini juga cenderung tidak dapat merasakan hidup tenang dan tenteram di tengah-tengah lingkungan masyarakatnya Dalam masyarakat tradisional dan homogen, conformity anggotaanggota masyarakatnya kuat sekali. Sebagai contoh, di desadesa terpencil yang masih mempertahankan tradisi secara kuat, anggota-anggota masyarakat desa tidak ada pilihan lain selain mengadakan conformity terhadap kaidah-kaidah yang berlaku.

Gambar 10 Conformity yang tinggi dalam masyarakat Badui

24


ANTROPOLOGI 2

Dari materi yang telah dibahas, dapatkah kamu menyimpulkan kaitan antara pewarisan budaya dengan kepribadian yang selaras dengan lingkungan ? Kaitan antara pewarisan budaya dengan kepribadian yang selaras dengan lingkungan ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………………………………… Dari uraian di atas jelaslah bahwa kepribadian yang selaras dengan lingkungan alam maupun lingkungan sosial akan mempermudah proses pewarisan budaya. Unsur-unsur budaya yang diwariskan oleh generasi terdahulu akan diterima hampir seluruhnya tanpa perubahan.

c.

Kepribadian yang menyimpang atau tidak selaras dengan lingkungan alam dan lingkungan sosial Setiap masyarakat menginginkan agar semua individu yang ada didalamnya dapat menyesuaikan diri. Maksudnya masyarakat telah menetapkan nilai-nilai, norma serta aturan yang pasti, sebagai acuan, jalan, atau cara-cara bagi para anggotanya untuk mencapai tujuan. Hal ini harus dijunjung tinggi oleh para individu yang hidup dalam masyarakat tersebut. Para individu yang mampu menggunakan jalan atau cara tersebut sebagai acuan untuk mencapai tujuan akan menjadi individu yang selaras dengan lingkungan. Sedangkan sebaliknya, individu yang tidak mampu menggunakan jalan atau cara tersebut besar kemungkinan akan berpotensi melakukan penyimpanganpenyimpangan dari kaidah yang sudah ada tersebut. Dengan kata


25

KEGIATAN BELAJAR 1

Hal ini dapat dilihat dengan adanya keseragaman bentuk rumah, pakaian dan lain-lain. Arsitektur rumah yang berbeda dengan pola yang lazim akan dianggap aneh oleh warga masyarakat lainnya. Begitu pula jika berpakaian menyimpang sedikit saja menjadi bahan pembicaraan orang. Demikian pula dalam mengolah lingkungan alam. Seorang conformis akan menggunakan caracara yang diwarisi oleh nenek moyangnya. Cara-cara bercocok tanam dan pemeliharaan serta pengolahan hasil-hasilnya, menggunakan pola yang diwariskan orang dan generasi pendahulunya.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 lain akan menjadi individu-individu yang tidak selaras dengan lingkungan alam maupun sosialnya. Peraturan dan tata cara itu harus ditaati agar struktur masyarakat tetap utuh. Menurut Edwin Lemert, dalam masyarakat telah terdapat peraturan dan tata cara yang disebut norma positf dan negatif. Norma positif mengacu pada apa yang harus dilakukan oleh seseorang, menetapkan macam-macam perilaku yang dihormati dan dihargai oleh masyarakat. Sedangkan norma negatifi (mengacu pada hal-hal yang tidak boleh dilakukan seseorang), memberi peringatan tentang kegiatan-kegiatan yang dilarang. Dalam masyakat, sering dijumpai adanya individu yang bersikap tak mau menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku. Ada yang berperilaku seperti itu secara tidak sadar, namun ada pula dengan secara sengaja. Perilaku tidak mematuhi normanorma mungkin disebabkan karena individu tersebut tidak sepenuhnya mengerti atau menerima Menurut Robert K. tujuannya, akan Merton, setiap kelompok tetapi, bersikeras masyarakat memadukan menggunakan cara dia sendiri untuk tujuan kelompoknya mencapai tujuan dengan peraturan yang itu. Dapat pula ia berakar dalam adat menolak seluruh sistem yang istiadat atau kebiasaan, berlaku dalam tentang cara yang masyarakat dan diperkenankan untuk berusaha keluar mencapai tujuan itu. dari sistem itu atau mengubahnya secara radikal. Proses penyesuaian diri jika dikaitkan dengan pembentukan kepribadian, hanya akan terwujud apabila individu menyesuaikan dirinya dengan lingkungan. Mereka yang proses penyesuaian dirinya mengalami hambatan, akan sukar menyesuaikan diri dengan lingkunganya, baik lingkungan sosial maupun lingkungan alam. Budaya masyarakatnya dianggap mengandung hal-hal yang tidak dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Dengan kata lain, individu seperti ini memiliki kepribadian dan perilaku yang menyimpang atau tidak selaras masyarakat. Istilah yang sering digunakan adalah deviation. Sedangkan orangnya disebut devian. 26



Hampir dalam semua masyarakat menginginkan para anggotanya mampu menyesuaikan diri. Terutama dalam masyarakat yang masih tradisional dan relatif statis, penyimpangan atau deviation tidak diinginkan . Penyimpangan terhadap norma-norma yang berlaku relatif kecil dan masih dalam batas-batas kewajaran. Sikap tak mau menyesuaikan diri dapat berasal dari ketidakmampuan atau keengganan untuk menyeseuaikan diri dengan tuntunan masyarakat. Sikap seperti itu bersumber pada dua hal, kesalahan sosialisasi dan ketegangan.

2.

Enkulturasi dan Sosialisasi

E

nkulturasi atau pembudayaan adalah proses mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran serta sikap individu dengan sistem norma, adat, dan peraturan-peraturan yang hidup di dalam kebudayaannya. Proses ini berlangsung sejak kecil, mulai dari lingkungan kecil atau keluarga ke lingkungan yang lebih besar (masyarakat). Misalnya, anak kecil menyesuaikan diri dengan waktu makan dan waktu minum secara teratur, mengenal ayah, ibu dan anggota masyarakatnya, adat, ibadah, serta berbagai kebiasaan yang berlaku dalam keluarga, dan seterusnya sampai ke hal-hal di lingkungan masyarakatnya. Pada mulanya, yang dipelajari tentu hal-hal yang menarik perhatiannya dan yang kongkret. Kemudian sesuai dengan perkembangan jiwanya, ia mempelajari unsur-unsur budaya lain yang lebih kompleks dan bersikap abstrak. Di samping akulturasi, terdapat pula proses sosialisasi. Sosialisasi adalah proses kemasyarakatan, yaitu seluruh proses apabila seorang individu dari masa kanak-kanak sampai dewasa, berkembang, berhubungan, mengenal, dan menyesuaikan diri dengan individu-individu lain dalam masyarakat. Menurut Soerjono Soekanto, sosialisasi adalah suatu proses dimana anggota masyarakat Direktorat Pembinaan SMK (2013)

27

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 baru mempelajari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat di mana ia menjadi anggota. Di berbagai kebudayaan proses sosialisasi meskipun caranya berbedabeda, namun tujuannya sama, yaitu membentuk seorang manusia menjadi dewasa. Proses sosialisasi individu berlangsung sejak kecil.

Mula-mula mengenal dan menyesuaikan diri dengan individu lain dalam lingkungan terkecil (keluarga), kemudian dengan teman-teman sebaya atau sepermainan yang bertetangga dekat, dengan saudara sepupu, sekerabat dan akhirnya dengan masyarakat lain. Untuk meningkatkan pemahaman tentang konsep enkulturasi dan sosialisasi berikut ini adalah beberapa definisi yang pernah dikemukakan oleh para ahli: 

Koentjaraningrat : Enkulturasi adalah proses belajar dan menyesuaikan alam pikiran serta sikap terhadap adat istiadat, sistem norma, dan semua peraturan yang terdapat dalam kebudayaan seseorang.



Peter-Poole : Enkulturasi adalah suatu proses sosial melalui mana manusia sebagai makhluk yang bernalar, punya daya refleksi dan inteligensia, belajar memahami dan mengadaptasi pola pikir, pengetahuan, dan kebudayaan sekelompok manusia lain.

28


ANTROPOLOGI 2 Menurut M.J.Herskovits : Enkulturasi adalah suatu proses bagi seorang baik secara sadar maupun tidak sadar, mempelajari seluruh kebudayaan masyarakat. 

Imran Manan, PhD : Enkulturasi adalah proses di mana seseorang anak bertumbuh diinisiasikan ke dalam cara hidup dari masyarakatnya.

Definisi Sosialisasi menurut beberapa ahli: 

.

Soerjono Soekanto : Sosialisasi adalah proses sosial tempat seorang individu mendapatkan pembentukan sikap untuk berperilaku yang sesuai dengan perilaku orangorang di sekitarnya.



Peter L. Berger : Sosialisasi ialah proses pada seorang anak yang sedang belajar menjadi anggota masyarakat. Adapun yang dipelajarinya ialah peranan pola hidup dalam masyarakat yang sesuai dengan nilai dan norma-norma maupun kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat.



Koentjaraningrat : Sosialisasi adalah seluruh proses di mana seorang individu sejak masa kanak-kanak sampai dewasa, berkembang, berhubungan, mengenal, dan menyesuaikan diri dengan individu-individu lain yang hidup dalam masyarakat sekitarnya

 Dari beberapa pengertian enkulturasi dan sosialisasi yang telah dikemukakan oleh para ahli di atas, tentu semakin dapat memperkaya pemahaman adik-adik. Untuk itu coba tuliskan persamaan dan perbedaan kedua konsep tersebut pada tabel yang disediakan di bawah ini.


29

KEGIATAN BELAJAR 1



KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 Persamaan dan Perbedaan antara Enkulturasi dan Sosialisasi Persamaan

Perbedaan

M. J. Herskofits berpendapat bahwa perbedaan antara enkulturasi (enculturation) dengan sosialisasi (socialization) adalah sebagai berikut:

Enculturation suatu proses bagi seseorang baik secara sadar maupun tidak, mempelajari seluruh kebudayaan masyarakat.

Socialization suatu proses bagi seorang anak untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat.

30


ANTROPOLOGI 2

Hubungan antara enkulturasi dan sosialisasi dalam proses pewarisan budaya Poses enkulturasi dan sosialisasi yang dilakukan oleh individuindividu dalam masyarakat tidak selalu berjalan mulus sebagaimana yang diharapkan. Ada yang berjalan tanpa hambatan berarti dan sebaliknya ada yang mengalami banyak hambatan dan kesukaran. Bagi individu yang berhasil dalam proses enkulturasi dan sosialisasi, akan menghasilkan kepribadian yang selaras dengan lingkungan kebudayaan dan lingkungan sosialisasinya. Individu yang seperti ini akan dapat menikmati kehidupan yang hangat dalam masyarakat. Ia akan berpendapat bahwa lingkungan kebudayaan dan lingkungan sosialnya telah cocok dan dapat memberikan suasana yang menyenangkan. Pewarisan budaya mengandung makna sebagai suatu proses peralihan pendukung-pendukung kebudayaan dari satu generasi kepada generasi berikutnya. Dalam kaitan ini, tentu terdapat perbedaan-perbedaan pandangan antara generasi terdahulu dengan generasi berikutnya. Artinya, hasil budaya yang oleh generasi terdahulu dianggap telah dapat memenuhi kebutuhannya, oleh generasi berikutnya belum tentu dianggap demikian. Ingat bahwa fungsi kebudayaan adalah untuk memenuhi kebutuhan manusia. Betapapun lengkap dan sempurnanya hasil-hasil budaya dari satu generasi apabila nanti diwariskan tentu akan mengalami penyempurnaanpenyempurnaan lebih lanjut agar dapat memenuhi kebutuhan generasi berikut yang makin kompleks. Peningkatan kemampuan dan cara berpikir yang makin maju dari generasi penerima warisan memungkinkan terjadinya proses penyempurnaan. Enkulturasi dan sosialisasi pada hakikatnya juga merupakan bagian dari proses pewarisan budaya. Artinya, dalam proses pewarisan budaya terdapat mekanisme enkulturasi dan sosialisasi. Kalau enkulturasi dan sosialisasi lebih bersifat horizontal (aktivitas mendatar) maka dalam pewarisan budaya prosesnya lebih bersifat vertikal. Bagi individu-individu yang berhasil dalam proses enkulturasi dan sosialisasi Ingat : maka penerimaan unsurFungsi kebudayaan adalah unsur budaya dari generasi untuk memenuhi pendahulunya akan berjalan kebutuhan manusia lancar. Proses pewarisan budaya dikalangan individu-


31

KEGIATAN BELAJAR 1

a.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 individu seperti itu tak akan menimbulkan goncangan kebudayaan (culture shock).

Culture shock atau goncangan budaya dapat terjadi jika seorang individu atau masyarakat mengalami perubahan yang cukup mendasar sehingga tidak mampu melakukan penyesuaian diri.

Namun harus kita ingat bahwa dalam masyarakat terdapat pula individu-individu yang mengalami kesulitan dalam proses enkulturasi dan sosialisasi. Mereka ini dapat berkembang social deviant, yaitu orang-orang yang berkepribadian menyimpang. Ia akan mendapati dirinya dalam keadaan konflik terus menerus dengan lingkungan sosialnya dan lingkungan kebudayaannya. Ia akan akan memandang lingkungan sosial budayanya tidak dapat memenuhi kebutuhannya. Bagaimana kaitan antara individu-individu yang tergangggu proses enkulturasi dan sosialisasinya dengan proses pewarisan budaya? mengenai hal ini ada dua kemungkinan. 1) Jika ia bersifat kreatif, tentu akan berusaha untuk mengubah dan menyempurnakan budaya yang diwarisinya sedemikian rupa sehingga menjadi sesuai dengan yang dikehendakinya. 2) Kemungkinan kedua, apabila ia tidak kreatif, ia akan menarik diri dari pergaulan sebab tak mampu mengubah warisan budaya yang diterimanya. Dari uraian di atas dapat kita ketahui bahwa enkulturasi dan sosialisasi mempunyai kaitan yang erat dengan proses pewarisan sosial budaya.

Dari uraian di atas sudah dijelaskan hubungan antara enkulturasi dan sosialisasi dengan pewarisan budaya. 32


ANTROPOLOGI 2

Hubungan antrara enkulturasi dan sosialisasi dengan pewarisan budaya …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… ……………………………………………………………………

Menurutmu apa yang akan terjadi jika orang-orang yang mengalami pewarisan budaya memiliki sifat kreatif? Serta berikan pula contohnya! …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… ……………………………………………………………………


33

KEGIATAN BELAJAR 1

Untuk lebih mamahami materi tersebut, coba adik-adik uraikan ketiga konsep tersebut di bawah ini.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

3.

Perilaku yang Tidak Selaras dengan Lingkungan

P

ada pembahasan sebelumnya tentang kepribadian yang menyimpang atau tidak selaras dengan lingkungan, telah disinggung bahwa penyimpangan terjadi karena ketidakmampuan individu menyesuaikan diri dengan lingkungan alam maupun lingkungan sosial. Pada bagian ini seca lebih lengkap akan dibahas tentang perilaku menyimpang tersebut. Penyimpangan sosial atau perilaku menyimpang, sadar atau tidak sadar pernah kita alami atau kita lakukan. Penyimpangan sosial dapat terjadi dimanapun dan dilakukan oleh siapapun. Sejauh mana penyimpangan itu terjadi, besar atau kecil, dalam skala luas atau sempit tentu akan berakibat terganggunya keseimbangan kehidupan dalam masyarakat. Sebelum lebih jauh membahas tentang perilaku menyimpang, coba adik-adik isi kolom-kolom di bawah ini ! Menurutmu apa yang dimaksud perilaku menyimpang itu ? …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… Apakah adik-adik pernah melakukan perilaku menyimpang secara sadar maupun tidak di sekolah atau di rumah ? Jika pernah, bagaimana perasaan adik-adik setelah melakukannya …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………

34


ANTROPOLOGI 2



James W. Van Der Zanden: Penyimpangan perilaku merupakan perilaku yang oleh sejumlah besar orang dianggap sebagai hal yang tercela dan diluar batas toleransi.



Robert M. Z. Lawang: Perilaku menyimpang adalah semua tindakan yang menyimpang dari norma yang berlaku dalam sistem sosial dan menimbulkan usaha dari mereka yang berwenang dalam sistem itu untuk memperbaiki perilaku menyimpang.

Menurut jenisnya terdapat dua kategori perilaku menyimpang, yaitu penyimpangan primer dan penyimpangan sekunder. 1. Penyimpangan Primer (Primary Deviation) Penyimpangan yang dilakukan seseorang akan tetapi si pelaku masih dapat diterima masyarakat. Ciri penyimpangan ini bersifat temporer atau sementara, tidak dilakukan secara berulang-ulang dan masih dapat ditolerir oleh masyarakat. 2. Penyimpangan Sekunder (secondary deviation) Penyimpangan yang berupa perbuatan yang dilakukan seseorang yang secara umum dikenal sebagai perilaku menyimpang. Pelaku didominasi oleh tindakan menyimpang tersebut, karena merupakan tindakan pengulangan dari penyimpangan sebelumnya. penyimpangan ini tidak bisa ditolerir oleh masyarakat.

Menurutmu apa yang menyebabkan terjadinya perilaku menyimpang ? Coba pikirkan ! Direktorat Pembinaan SMK (2013)

35

KEGIATAN BELAJAR 1

Suatu perilaku dianggap menyimpang apabila tidak sesuai dengan nilainilai dan norma-norma sosial yang berlaku dalam masyarakat atau dengan kata lain penyimpangan (deviation) adalah segala macam pola perilaku yang tidak berhasil menyesuaikan diri (conformity) terhadap kehendak masyarakat. Untuk lebih memahami, berikut ini adalah pendapat parah ahli mengenai perilaku menyimpang.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Menurut James W. Van Der Zanden ada beberapa factor yang menyebabkan perilaku menyimpang, antara lain: 1)

Longgar atau tidak adanya nilai dan norma Ukuran perilaku menyimpang bukan pada ukuran baik buruk atau benar salah menurut pengertian umum, melainkan berdasarkan ukuran longgar tidaknya norma dan nilai sosial suatu masyarakat. Norma dan nilai sosial masyarakat yang satu berbeda dengan norma dan nilai sosial masyarakat yang lain.

2)

Sosialisasi yang tidak sempurna Di masyarakat sering terjadi proses sosialisasi yang tidak sempurna, sehingga menimbulkan perilaku menyimpang. Menurut teori sosialisasi, perilaku manusia, baik yang menyimpang atau tidak, dikendalikan oleh norma dan nilai yang dihayati. Jika proses sosialisasi tidak sempurna akan menghasilkan perilaku yang menyimpang. Proses sosialisasi yang tidak sempurna timbul karena nilai-nilai atau normanorma yang dipelajari kurang dapat dipahami dalam proses sosiolosasi, sehingga seseorang bertindak tanpa memperhitungkan resiko yang akan terjadi. Hal itu disebut penyimpangan. Contoh anak sulung perempuan, dapat berperilaku seperti pria sebagai akibat sosialisasi yang tidak sempurna di lingkungan keluarganya. Hal ini terjadi karena ia harus bertindak sebagai ayah, yang telah meninggal.

3)

Sosialisasi sub kebudayaan yang menyimpang Perilaku menyimpang terjadi pada masyarakat yang memiliki nilai-nilai sub kebudayaan yang menyimpang, yaitu suatu kebudayaan khusus yang normanya bertentangan dengan norma-norma budaya yang dominan/ pada umumnya. Menurut Edwin H. Sutherland, perilaku menyimpang bersumber pada pergaulan-pergaulan yang berbeda. Pergaulan dengan teman tidak selalu positif. Menurut Shaw dan Me. Kay, daerah-daerah yang tidak tidak teratur dan tidak ada organisasi yang baik. Akan cenderung melahirkan daerah kejahatan. Di daerah-daerah yang demikian, perilaku menyimpang (kejahatan) dianggap sebagai sesuatu yang wajar yang sudah tertanam dalam kepribadian masyarakat itu. Dengan demikian proses sosialisasi tersebut merupakan

36


ANTROPOLOGI 2

Contoh di daerah lingkungan perampok terdapat nilai dan norma yang menyimpangdari kebudayaan masyarakat setempat. Nilai dan norma sosial itu sudah dihayati oleh anggota kelompok, sebagai proses sosialisasi yang wajar. Contoh lainnya adalah masyarakat yang tinggal di lingkungan kumuh, masalah etika dan estetika kurang diperhatikan, karena umumnya mereka sibuk dengan usaha memenuhi kebutuhan hidup yang pokok (makan), sering cekcok, mengeluarkan kata-kata kotor, buang sampah sembarangan dan sebagainya Hal itu oleh masyarakat umum dianggap perilaku menyimpang. Begitu pula dalam kehidupan remaja, banyak sekali perilaku-perilaku menyimpang yang terjadi karena proses sosialisasi subkebudayaan menyimpang. Berbagai kenakalan remaja seperti geng motor, tawuran dan lain-lain dapat dianalisis dari perspektif subkebudayaan menyimpang. Untuk meningkatkan pemahaman adik-adik cobalah isi kolom-kolom dibawah ini ! Apa perbedaan antara perilaku menyimpang primer dan sekunder ? ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ………………………………………………………………………


37

KEGIATAN BELAJAR 1

proses pembentukan nilai-nilai dari sub kebudayaan yang menyimpang.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Coba perhatikan gambar di bawah ini dan berilah komentar adik tentang penyebab serta bagaimana solusinya ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………..………. ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… http://avinurul.wordpress.com/ta wuran-pelajar-hilangnya……………………………………………………………………… teladan-yang-patut-ditiru/

……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………..………. ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… Republika Onlie, Kamis, 29 Rabiul Awwal ……………………………………………………………………… 1435 / 30 Januari 2014

……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… ……………………………………………………………………… 38


ANTROPOLOGI 2



Robert K. Merton (4 Juli 1910 - 23 Februari 2003) Sosiolog Amerika yang menghabiskan sebagian besar karirnya mengajar di Columbia University , di mana ia mencapai pangkat Universitas Profesor. Pada tahun 1994 Merton memenangkan National Medal of Science untuk kontribusi ke lapangan dan karena telah mendirikan sosiologi ilmu pengetahuan

Pembaru adalah orang-orang yang menerima tujuan-tujuan budaya masyarakatnya, namun berpendapat bahwa ia hanya dapat mencapai tujuan itu dengan jalan yang tidak biasa. Contohnya ahli Astronomi Copernicus. Ia mengejar tujuan yang direstui budaya masyarakatnya dalam memahami alam, namun dengan cara yang menyimpang dari kelaziman yang berlaku. Pada masa itu dalam memahami alam ia menyelidiki langit dan bukan melihat kitab suci seprti yang dilakukan oleh warga masyarakat lainnya.



Pengangung tata cara adalah orang yang sangat menepati caracara untuk mencapai tujuan dengan terlalu hati-hati, sehingga ia tak akan pernah mencapai sasaran yang hendak ditujunya. Contohnya, seorang birokrat (pegawai kantor) yang terlalu rajin melakukan kewajibanya karena terlalu memperhatikan detail-detail prosedur dan peraturan, ia mungkin bahkan menghalangi tercapainya hasil yang hendak dipermudah oleh peraturan itu.

Sumber : id.wikipedia.org/wiki/Rob ert_K_Merton



Penyingkir adalah orang yang memilih untuk menarik diri dari masyarakat begitu saja. Ia berada dalam masyarakat tetapi bukan anggota masyarakat. Contohnya pecandu obat bius atau pecandu minuman keras, seorang pertapa, yang menarik diri dari masyarakat luas karena perbedaan pandangan hidup.


39

KEGIATAN BELAJAR 1

Robert K. Marton menggolongkan sikap tak mau menyesuaikan diri yang disebabkan karena ketegangan menjadi 4 (empat) kategori yang berbeda, yaitu: pembaru, pengangung tata cara, penyingkir, dan pemberontak.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Pemberontak



adalah orang yang tidak hanya berusaha menolak struktur masyarakat dan semua nilainya seperti penyingkir, tetapi juga mengubah dan menyesuaikannya dengan pendapatnya sendiri. Contohnya seorang radikal di bidang politik yang berkecen- derungan mengubah sistem politik yang sedang berlaku atau seorang seniman perintis yang bertekad mengubah norma-norma seninya. Mereka merupakan ancaman bagi sistem masyarakat yang telah mapan. Karena mereka ini menjatuhkannya dan membangun suatu sistem yang berbeda sama sekali. Untuk lebih meningkatkan pemahaman tentang penyimpangan sosial, coba adik-adik berikan beberapa contohnya (baik berdasarkan pengamatan atau hasil bacaan). Selanjutnya kaitkan dengan 4 (empat) kategori penyimpangan sosial yang disebabkan oleh ketegangan sebagaimana yang dikemukakan oleh Robert K. Merton diatas! No 1.

2.

3.

40

Kategori Pembaru

Contoh dan Deskripsi Singkat Penyimpangan ………………………..……...…………… ………………...……………..…………… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..………

………………………..……...…………… Pengagung ………………...……………..…………… tata cara ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… Penyingkir

………………………..……...…………… ………………...……………..…………… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

Pemberon tak

KEGIATAN BELAJAR 1

4.

………………………..……...…………… ………………...……………..…………… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..……… ……………………………...……..………

Sarana dalam Pewarisan Budaya

4.

A

da bermacam-macam sarana yang dapat digunakan untuk mewariskan budaya. Pada pembahasan materi ini akan dijelaskan beberapa diantaranya yaitu: lembaga keluarga (primer), masyarakat, sekolah, lembaga pemerintahan, perkumpulan, institusi, dan media massa.

1.

Keluarga Menurutmu benarkan lingkungan keluarga itu merupakan sarana pewarisan budaya? Kalau ya, coba buktikan berdasarkan pengalaman masing-masing dalam kolom dibawah ini! Nilai dan norma yang paling bermakna yang saya peroleh dalam lingkungan keluarga pada usia 1 – 5 tahun

No 1.

…………………………………………….………………… …………………………………………………….………… …………………………………………………….………… ……………………………...…………………………..…... …………………………...…………………………………. ……………………………………………………………… ……………………………………………………………... ……………………...………………………………….…… ……………………………………………………………… ………………………………………………………...……


41

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Perbuatan atau perilaku yang berulang-ulang dianjurkan dan dilarang dalam keluarga 2.

…………………………………………….………………… …………………………………………………….………… …………………………………………………….………… ……………………………...…………………………..…... …………………………...…………………………………. ……………………………………………………………… ……………………………………………………………... ……………………...………………………………….…… ……………………………………………………………… ………………………………………………………...…… ……………………...………………………………….…… ……………………………………………………………… ………………………………………………………...…… ……………………...………………………………….…… ……………………………………………………………… ………………………………………………………...……

Seperti telah diketahui, masyarakat merupakan wadah dan kebudayaan merupakan isinya.. Unit terkecil dari masyarakat adalah lingkungan keluarga. Dengan demikian, keluarga merupakan wadah dari kebudayaan. Hanya isi kebudayaan dalam keluarga tentu saja tidak sebanyak dan sekompleks seperti isi kebudayaan dalam masyarakat. Keluarga merupakan sarana pertama dalam proses pewarisan budaya bagi seorang individu. Seorang individu memulai proses enkulturasi dan sosialisasi dari keluarganya.. Dari keluarga ini seorang individu mulai mengenal peralatan rumah tangga, alatalat bermain, perlengkapan pakaian dan peralatan kerja sampai pada hal-hal yang abstrak seperti sopan santun, norma-norma peraturan, sanksi jika terjadi pelanggaran, serta hal-hal yang berhubungan dengan religi.

42


ANTROPOLOGI 2

1)

Mengurus anak dari segi fisik jasmaniah sehingga dapat tumbuh sehat dan kuat. Fungsi ini bertujuan agar si anak siap memikul tanggung jawab penuh sebagai orang dewasa, untuk itu ia memerlukan orang yang lebih tua untuk memeliharanya.

2)

Fungsi yang kedua dinamakan sosialisasi atau enkulturasi meta- morphosis. Tujuannya mempersiapkan anak-anak agar kelak menjadi manusia yang dapat berfungsi sebagai anggota masyarakat atau tempat kediaman mereka hidup. Fungsi ini bersifat kompleks. Enkulturasi atau sosialisasi metamorfosis merupakan istilah untuk menunjukkan proses indoktrinasi dan pengajaran yang menerruskan pola perilaku manusia dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Sumber: http://www.anneahira.com/mencari-jati-diri.htm


43

KEGIATAN BELAJAR 1

Bagi anak-anak, keluarga menjalankan 2 (dua) fungsi penting:

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

Tujuan proses sosialisasi antara satu masyarakat dengan masyarakat lainnya dapat berbeda-beda. Setiap kelompok berbeda dengan kelompok lain dalam hal pengetahuan, pola perilaku, dan nilai yang akan ditanamkan ke dalam diri anak. Namun demikian, semua orang yang menyadari bahwa proses sosialisasi amat penting. Mengubah bayi yang tak tahu apa-apa menjadi anggota kelompok yang berguna merupakan fungsi pokok setiap keluarga dimana-mana. Kondisi keluarga sangat mempengaruhi proses pewarisan budaya. Orang tua harus dapat berperan sebagai teladan atau panutan bagi putra-putrinya. Orang tua yang taat azas, disiplin, beretos kerja tinggi serta sifat-sifat lain yang positif akan ditiru (walau tidak selalu demikian) oleh putra-putrinya. Sebaliknya suatu keluarga yang sering dilanda konflik, akan berpengaruh negatif bagi perkembangan jiwa serta kepribadian anak-anak. Kita sering mengenal pepatah, “Buah jatuh tidak jauh dari pohonnya” yang berarti bahwa perilaku anak biasanya seperti (meniru) perilaku orang tuanya. Hal ini menunjukkan bahwa pengaruh orang tua atau keluarga amat besar bagi pertumbuhan jiwa dan kepribadian anak-anak.

Sumber: http://ppgaceh.blogspot.com/2013/07/anak-akanmeniru-orang-tua.html

Kita mengetahui bahwa seorang individu mewarisi budaya dari lingkungan keluarga. Seorang individu lahir ke dunia tanpa pengetahuan apa-apa. Seluruh keterampilan dan pengetahuannya ia serap dari orang-orang disekitarnya, dan tentu saja dimulai dari lingkungan keluarganya. Apa yang dilihat, dikenal dan diketahui dalam lingkungan keluarganya kemudian diinternalisasikan dalam jiwanya. Apabila proses internalisasi ini 44


ANTROPOLOGI 2

2.

Teman Sepermainan Dalam istilah sosiologi, kelompok bermain disebut juga dengan peer group. Teman sepermainan ini juga akan terus berkembang sesuai dengan perkembangan seorang anak. Pada usia anak-anak, kelompok bermain mancakup teman-teman tetangga, keluarga, dan kerabat. Tentu kamu masih ingat bagaimana gembiranya ketika anak-anak bermain bersama-sama dalam suasana riang dan ceria

Sumber http://arumsekartaji.wordpress.com/2014/01/19/gaya-hidup-sehat-awaltahun-2014-2/

Pada usia remaja, kelompok sepermainan berkembang menjadi kelompok persahabatan yang lebih luas. Perkembangan itu antara lain disebabkan karena bertambah luasnya ruang lingkup pergaulan remaja, baik di sekolah maupun di luar sekolah. Teman dan persahabatan merupakan pengelompokan sosial yang melibatkan orang-orang yang berhubungan relatif akrab satu sama lain. Ada beberapa peranan positif kelompok persahabatan bagi perkembangan kepribadian seorang anak, antara lain : 

Rasa aman dan rasa dianggap penting dalam kelompok akan sangat berguna bagi perkembangan jiwa remaja.


45

KEGIATAN BELAJAR 1

berhasil, proses pewarisan budaya di lingkungan keluarga juga dapat dikatakan berhasil. Bahkan sederhana dari orang tua yang disampaikan kepada anak pada saat yang tepat akan membuat kesan yang sukar dilupakan.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 

Perkembangan kemandirian remaja tumbuh dengan baik dalam kelompok persahabatan.



Melalui interaksi dalam kelompok, remaja dapat mengembangkan berbagai keterampilan sosial yang berguna bagi kehidupannya kelak.



Pada umumnya, kelompok persahabatan mempunyai pola perilaku dan kaidah-kaidah tertentu yang mendorong remaja untuk bersikap lebih dewasa.

Selain memberikan dampak positif, kelompok social berupa persahabatan ini juga dapat memberikan dampak negatif terhadap individu atau anggota kelompok. Menurutmu kira-kira apa saja ya? Cobalah identifikasi berdasarkan pengalaman atau pengamatanmu sendiri No 1.

46

Dampak negative kelompok persahabatan ……………………………………………………………… ….…………………………………………………………… ……................................................................................ ……................................................................................ ……................................................................................ ……................................................................................ ……................................................................................ Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

Dampak negative kelompok persahabatan ……………………………………………………………… ….…………………………………………………………… ……................................................................................ ……................................................................................ ……................................................................................ ……………………………………………………………… ….…………………………………………………………… ……................................................................................ ……................................................................................ ……................................................................................

2.

3.

Selain yang sudah berhasil kamu identifikasi, berikut ini tambahannya yaitu: 

Pembentukan kelompok sosial yang terjadi karena adanya kesamaan kepribadian dan kepentingan akan menimbulkan eksklusifisme kelompok.



Penyimpangan tata nilai dan norma yang dianut oleh anggota kelompok.


47

KEGIATAN BELAJAR 1

No

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 Di antara kelompok persahabatan, adakalanya terbentuk suatu kelompok remaja yang dikenal dengan sebutan geng. Tak jarang antara satu geng yang satu dengan yang lain terjadi persaingan sehingga berlanjut dengan perkelahian atau tawuran. Bahkan, ada juga geng yang terlibat penggunaan narkoba. Oleh karena itu, tak heran jika geng sering dikonotasikan sebagai kelompok persahabatan yang negatif. 3.

Sekolah Setiap orang tentu sangat berkepentingan menyiapkan anaknya untuk menghadapi kehidupannya dengan memberikan bekal pengetahuan, kecakapan, kepandaian, dan keterampilan tertentu. Apa yang diperoleh seseorang individu dalam keluarga dam masyarakat dirasa belum mencukupi. Meskipun banyak pendidikan dilaksanakan di luar sekolah terutama dalam keluarga, namun sekolah merupakan arena yang menentukan. Disitulah pendidikan yang paling formal dilaksanakan, tempat anak-anak mengembangkan keterampilan yang diperlukan seperti membaca, menulis dan berhitung. Disitu pula mereka mempelajari dasr-dasar ilmu pengetahuan dan menjadi sadar akan kebudayaan serta tradisi bangsanya melalui pelajaran kesusastraan dan sejarah.

48


ANTROPOLOGI 2

1) 2) 3)

Dapat mengembangkan potensi demi pemenuhan kebutuhan pribadi dan pengembangan masyarakat. Melestarikan kebudayaan dengan cara mewariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Membentuk kepribadian.

Sering terjadi perbedaan pendapat tentang apa dan bagaimana seharusnya anak dididik di sekolah mengutamakan kecerdasan atau kepribadian. Masyarakat bahkan menyoroti masalah mutu pendidikan sekarang ini. Apapun yang dipersoalkan dan dipertentangkan oleh masyarakat, hal itu menunjukan bahwa pendidikan amat penting bagi kita bersama. Sekolah merupakan alternatif terbaik untuk menimba ilmu pengetahuan yang beraneka ragam, disamping berfungsi untuk membina kepribadian dan budi pekerti. Sekolah merupakan tempat untuk mentransfer ilmu pengetahuan dan nilai-nilai budaya, bukan hanya yang berasal dari bangsanya sendiri, tetapi juga dari bangsa-bangsa lain. Sekolah merupakan lembaga pendidikan formal, karena itu proses pemberian dan penerimaan ilmu pengetahuan tentu berlangsung melalui mekanisme yang terencana dan tersusun secara sistematis. Disekolah diajarkan banyak hal, mulai dari yang mudah dan kongkret sampai ke yang sukar dan abstrak. Sekolah juga merupakan tempat untuk saling berinteraksi diantara anak-anak, atau dengan kata lain merupakan tempat untuk berlatih bermasyarakat maupun berorganisasi. Dari uraian di atas, jelaskah bahwa sekolah merupakan tempat untuk mendapatkan warisan budaya baik yang kongkret maupun yang bastrak. Sekolah berfungsi sebagai sarana pewarisan budaya. 4.

Lembaga Pemerintahan, Perkumpulan, dan Institusi Resmi Lainnya Disekitar kita dijumpai banyak lembaga-lembaga pemerintah berupa kantor-kantor pemerintah yang berfungsi memberikan pelayanan kepada masyarakat. Dari tingkat kelurahan, kecamatan, kabupaten, dan seterusnya. Apabila karena sesuatu kepentingan seorang individu harus berhubungan dengan lembaga-lembaga pemerintah, ia akan bertambah pengalamannya. Ia akan mengetahui hak serta kewajibannya. Ia


49

KEGIATAN BELAJAR 1

Menurut Horton, fungsi nyata dari pendidikan yaitu:

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2 juga akan mengetahui tugas atau kewajiban lembaga-lembaga pemerintahan tersebut. Banyak hal yang diperoleh dari seorang individu dari lembagalembaga pemerintahan. Berbagai macam surat keterangan, seperti keterangan berpergian, kelakuan baik, dan jual beli apabila diperlukan harus berhubungan dengan lembaga-lembaga pemerintah. Selanjutnya perkumpulan merupakan suatu bentuk kesatuan kemasyarakatan yang mempunyai sifat antara lain: 1) 2) 3)

Berbentuk organisasi Mempunyai suatu sistem kepemimpinan, dan Merupakan gabungan individu-individu yang pada suatu waktu saling bertemu (secara periodik atau insidental).

Disekitar kita banyak dijumpai banyak perkumpulan, seperti perkumpulan olah raga, kesenian, kebudayaan, profesi, dan lainlain. Perkumpulan dibentuk dengan maksud untuk memenuhi kebutuhan para anggotanya. Oleh karena itu, ia mesti mempunyai kegiatan-kegitan untuk kepentingan anggota-anggotanya. Individu-individu anggota perkumpulan memperoleh banyak manfaat dari perkumpulannya dan bertambah luas wawasan, pengetahuan, keterampilan, kecakapan, dan lain-lain. Banyak hal yang semula tidak diketahui oleh seorang individu dengan menjadi anggota perkumpulan, ia menjadi tahu dan mengerti. Kemudian secara estafet ia menularkan sebagian pengetahuannya kepada individu lain yang berminat, namun belum menjadi anggota. Bahkan, lebih jauh individu tersebut dapat mengetahui cara-cara memimpin dan mengelola suatu organisasi. Dari keterangan di atas jelaslah bahwa perkumpulan merupakan sarana untuk mewariskan budaya. . 5.

Media Massa Secara garis besar media massa dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu media massa cetak dan media massa elektronik. Masing-masing kelompok masih dapat dirinci kedalam bagainbagian lain yang lebih kecil. Media massa cetak terdiri dari surat kabar, majalah, tabloit, buletin, dan lain-lain. Medai massa elekronik dapat dirinci menjadi media massa audio (radio, kaset rekaman pidato dan lain-lain) serta media massa audio visual (televisi dan video).

50


ANTROPOLOGI 2

Salah satu media massa yang banyak dikonsumsi oleh masyarakat, baik anak-anak, remaja, maupun dewasa adalah televisi. Acara apa yang sering kamu tonton? Film, musik, infotainment, sinetron, berita, atau yang lainnya? Acara yang disuguhkan oleh stasiun televisi sangat beragam, dari pendidikan, hiburan, berita, bahkan tindak kriminal pun saat ini banyak ditayangkan dan telah menjadi konsumsi publik. Berbagai acara yang ditayangkan oleh stasiun televisi itu akan berpengaruh pada tindakan yang dilakukan masyarakat, terutama remaja dan anakanak. Pesan-pesan yang ditayangkan melalui televisi dapat mengarahkan masyarakat ke arah perilaku proporsional (sesuai dengan norma-norma masyarakat) atau perilaku antisosial (bertentangan dengan norma-norma masyarakat). Tanpa mengikari fungsi dan maafaat media massa dalam kehidupan masyarakat, disadari adanya sejumlah efek sosial negatif yang ditimbulkan oleh media massa. Efek negatif yang ditimbulkan oleh media massa terutama dalam hal delinkuensi dan kejahatan bersumber dari besarnya kemungkinan atau potensi pada tiap anggota masyarakat untuk meniru apa-apa yang disaksikan ataupun diperoleh dari media massa. Dari uraian di atas jelaslah bahwa media massa pada satu sisi merupakan sarana yang efektif untuk pewarisan budaya, namun di sisi lain juga berpotensi menimbulkan dampak-dampak negatif.


51

KEGIATAN BELAJAR 1

Media massa dapat berfungsi untuk menyimpan dan menyampaikan gagasan, ide, pemdapat, pesan dan lain-lain dari seorang individu kepada individi-individu lain. Banyak unsur budaya yang diperoleh individu melalu media massa. Unsur budaya yang diperoleh, bukan saja dari lingkungan masyarakat di daerahnya sendiri tetapi dapat juga dari lingkup yang lebih luas dan jauh misalnya dari manca negara. Salah satu potensi yang dimiliki media massa adalah kemampuannya membentuk dan mempengaruhi pendapat umum (masyarakat). Pembredelan atau pemberangusan media massa oleh penguasa membuktikan bahwa media massa dalam hal-hal tertentu kekuatan yang amat besar dalam masyarakat.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

D.

RANGKUMAN

P

ewarisan budaya atau dikenal juga dengan istilah transmisi budaya merupakan suatu proses peralihan nilai-nilai budaya. Generasi terdahulu mewariskan budaya kepada generasi sekarang untuk digunakan dan dikembangkan, dan selanjutnya diteruskan kepada generasi yang akan datang. Proses semacam ini disadari atau tidak terus berlangsung dalam kehidupan. Kebudayaan mempunyai pengaruh yang besar terhadap perikelakuan dan kepribadian seseorang, terutama bagian-bagian kebudayaan yang secara langsung mengenai seseorang individu. Misalnya seringkali kita menyebutkan karakteristik kepribadian orang berdasarkan suku bangsa, pekerjaan atau profesi, keadaan lingkungan tempat dia tinggal dan sebagainya. Dalam proses penyesuaian diri dengan lingkungan, tentu ada individuindividu yang berhasil dalam arti mereka dapat menyesuaikan dirinya dengan lingkungan. Mereka bersedia mengindahkan kaidah-kaidah dan nilai-nilai dalam masyarakat. Proses penyesuaian diri seperti itu dinamakan conformity. Sedangkan orangnya dinamakan conformis. Kepribadian yang selaras dengan lingkungan akan menjadikan seorang individu menjadi conformis. Orang-orang yang conformis dengan mudah dapat menerima unsur-unsur budaya yang diwariskan oleh generasi pendahulunya. Orang-orang seperti dapat merasakan hidup tenang dan tenteram di tengah-tengah lingkungan masyarakatnya. Ia juga mempunyai kecenderungan untuk memelihara keharmonisan dengan alam. Enkulturasi dan sosialisasi pada hakikatnya juga merupakan bagian dari proses pewarisan budaya. Artinya, dalam proses pewarisan budaya terdapat mekanisme enkulturasi dan sosialisasi. Kalau enkulturasi dan sosialisasi lebih bersifat horizontal (aktivitas mendatar) maka dalam pewarisan budaya prosesnya lebih bersifat vertikal. Bagi individuindividu yang berhasil dalam proses enkulturasi dan sosialisasi maka penerimaan unsur-unsur budaya dari generasi pendahulunya akan berjalan lancar. Ada beberapa sarana dalam proses pewarisan budaya yaitu keluarga, teman sepermainan, masyarakat, sekolah, lembaga pemerintahan, perkumpulan dan media massa.

52


ANTROPOLOGI 2

A.

KEGIATAN BELAJAR 1

E.

TES FORMATIF

Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan memberi tanda silang (x) di depan huruf a, b, c, d, atau e! 1.

Proses peralihan nilai-nilai budaya melalui belajar merupakan pengertian dari ... a. Kebudayaan b. Peradaban c. Pewarisan budaya d. Integrasi nasional e. Akulturasi kebudayaan

2.

Agar budaya tetap lestari maka diperlukan adanya pewarisan budaya, karena ... a. Masa hidup manusia terbatas b. Dunia akan mengalami kiamat c. Generasi muda tidak menyukai budaya tradisional d. Generasi muda bukan pencipta kebudayaan e. Umur budaya sama dengan umur manusia

3.

Generasi muda pewaris budaya, sebaiknya bersikap ... a. Menolak budaya yang diwarisi b. Menerima apa adanya warisan budaya c. Mencampur budaya tradisional dengan budaya baru d. Menciptakan budaya baru lepas dari budaya tradisional e. Menerima dengan menyaring budaya yang diwarisinya

4.

Kepribadian merupakan organisasi dari sikap-sikap (predispositions) yang dimiliki seseorang sebagai latar belakang terhadap perikelakuan. Pendapat tersebut dikemukakan oleh ... a. Robert K. Merton b. Robert Park c. Theodreo M. Newcob d. Nyonya Eroh e. M. J. Herkovits


53

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

54

5.

Hubungan kepribadian dengan kebudayaan adalah ... a. Kebudayaan merupakan wujud budaya dari kepribadian b. Kepribadian melatarbelakangi perkembangan kebudayaan c. Kebudayaan tidak ada hubunganya dengan kepribadian d. Tanpa kepribadian yang mantap tidak akan lahir kebudayaan e. Kepribadian dan kebudayaan berasal dari sumber yang berbeda

6.

Proses menyesuaikan diri dengan lingkungan dan mengindahkan kaidah-kaidah serta nilai-nilai dalam masyarakat disebut ... a. Conformity b. Conformist c. Anomi d. Integrasi e. Enkulturasi

7.

Budaya yang diwariskan oleh generasi lama perlu dikaji dan ditelaah oleh generasi baru, dengan maksud ... a. Menggabungkan budaya lama dengan budaya baru b. Membandingkan budaya lama dengan budaya baru c. Mengganti budaya lama dengan budaya baru d. Menyesuaikan dengan kebutuhan masyarakat sekarang e. Memanfaatkan budaya lama secara optimal

8.

Perilaku seorang individu pada umumnya dilatarbelakangi oleh ... a. Pengalamanya b. Kepribadiannya c. Tingkat pendidikannya d. Lingkungan keluargannya e. Lingkungan masyarakatnya

9.

Pudarnya pegangan anggota masyarakat pada kaidah-kaidah akan menimbulkan keadaan tidak stabil, yang disebut ... a. Anomie b. Adaptasi c. Akulturasi d. Asimilasi e. Inkulturasi

10.

Yang tidak termasuk dalam sarana pewarisan budaya adalah ... a. Keluarga b. Sekolah c. Masyarakat d. Lembaga pemerintah e. Adat istiadat Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2 Sarana pertama pada umumnya dalam proses pewarisan budaya bagi seorng individu adalah ... a. Keluarga b. Sekolah c. Masyarakat d. Media massa e. Lembaga sosial

12.

Enkulturation adalah suatu proses bagi seseorang baik secara sadar maupun tidak sadar, mempelajari seluruh kebudayaan masyarakat. Socialization adalah suatu proses bagi seseorang anak untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku dalam keluarganya. Pendapat tersebut dikemukakan oleh ... a. Robert K. Merton b. Edwin Lemert c. Emile Durkheim d. Soerjono e. M. J. Herkovits

13.

Perilaku menyimpang adalah semua tindakan yang menyimpang dari norma yang berlaku dalam sistem sosial dan menimbulkan usaha dari mereka yang berwenang dalam sistem itu untuk memperbaiki perilaku menyimpang. Pendapat tersebut dikemukakan oleh … a. Robert M. Z. Lawang b. James W. Van Der Zanden c. Edwin Lemert d. Emile Durkheim e. Robert K. Merton

14.

Menurut James W. Van Der Zanden ada beberapa factor yang menyebabkan perilaku menyimpang, salah satu diantaranya adalah … a. Rasa ingin tahu b. Tuntutan kehidupan c. Ketidakpuasan d. Kepribadian yang salah e. Sosialisasi sub kebudayaan yang menyimpang

15.

Perilaku yang menyimpang yang bersifat sementara dan dapat ditoleransi biasanya disebut dengan penyimpangan ... a. Primer b. Skunder c. Biasa d. Sedang e. Keras


55

KEGIATAN BELAJAR 1

11.

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

56

16.

Perilaku menyimpang yang tidak bisa ditoleransi oleh masyarakat disebut penyimpangan ... a. Primer b. Skunder c. Biasa d. Sedang e. Keras

17.

Salah satu contoh penyimpangan primer adalah ... a. Merampok b. Membunuh c. Pelecehan seksual d. Mencuri sendal jepit e. Penyalahgunaan narkotika

18.

Menurut Robert K. Merton sikap tak mau menyesuaikan diri disebabkan oleh ketegangan ada 4 kategori, yang tidak termasuk di dalamnya adalah adalah ... a. Pengagung tata cara b. Pembaru c. Pemberontak d. Penyingkir e. Kekerasan

19.

Orang yang lebih menarik diri dari kehidupan masyarakat yang tak mau menyesuaikan diri biasanya disebut ... a. Pengagung tata cara b. Pembaru c. Pemberontak d. Penyingkir e. Kekerasan

20.

Orang yang sangat menepati cara-cara untuk mencapai tujuan dengan terlalu hati-hati, sehingga ia tak akan pernah mencapai sasaran yang hendak ditujunya biasanya disebut … a. Pengagung tata cara b. Pembaru c. Pemberontak d. Penyingkir e. Kekerasan



B.

Jawablah pertanyaan berikut secara singkat dan tepat! 1.

Menurutmu apakah yang dimaksud dengan kepribadian ?

2.

Jelaskankanlah apa yang dimaksud dengan sikap conformity dan unconformity

3.

Jelaskan secara singkat perbedaan antara enkulturasi dan sosialisasi!

4.

Jelaskanlah perbedaan antara perilaku menyimpang primer dan perilaku menyimpang sekunder!

5.

Berikanlah contoh perilaku menyimpang sosialisasi subkebudayaan menyimpang!


sebagai

akibat

57

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

F.

KUNCI JAWABAN A.

Pilihan ganda No.

Jawaban

Skor

1.

C

5

2.

A

5

3.

E

5

4.

C

5

5.

B

5

6.

A

5

7.

D

5

8.

B

5

9.

A

5

10.

E

5

11.

A

5

12.

E

5

13.

A

5

14.

E

5

15.

A

5

16.

B

5

17.

D

5

18.

E

5

19.

D

5

20

A

5

Skor Maksimal

58

100


ANTROPOLOGI 2

No. 1

2

Jawaban Kepribadian mengandung pengertian sebagai ciri watak yang diperhatikan secara lahir, konsisten, dan konsekwen dalam tingkah laku sehingga tanpak bahwa individu tersebut memiliki identitas yang berbeda dengan individu lainnya. Namun kepribadian bukanlah perilaku, tetapi merupakan latar belakang perilaku seseorang.

Skor

Dalam proses penyesuaian diri dengan lingkungan, tentu ada individu-individu yang berhasil dalam arti mereka dapat menyesuaikan dirinya dengan lingkungan. Mereka bersedia mengindahkan kaidah-kaidah dan nilai-nilai dalam masyarakat. Proses penyesuaian diri seperti itu dinamakan conformity. Sedangkan orangnya dinamakan conformis. Kepribadian yang selaras dengan lingkungan akan menjadikan seorang individu menjadi conformis. Orangorang yang conformis dengan mudah dapat menerima unsur-unsur budaya yang diwariskan oleh generasi pendahulunya. Orang-orang seperti dapat merasakan hidup tenang dan tenteram di tengah-tengah lingkungan masyarakatnya. Ia juga mempunyai kecenderungan untuk memelihara keharmonisan dengan alam.

30

10

Sedangkan orang-orang yang sulit menyesuaikan diri dinamakan unconformis, dan cenderung tidak dapat dengan udah menerima unsur-unsur budaya yang diwariskan kepadanya. Orang-orang seperti ini juga cenderung tidak dapat merasakan hidup tenang dan tenteram di tengah-tengah lingkungan masyarakatnya 3.

4.

Enkulturasi adalah suatu proses bagi seseorang baik secara sadar maupun tidak, mempelajari seluruh kebudayaan masyarakat. Sosialisasi adalah suatu proses bagi seorang anak untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat Perilaku menyimpang primer : dilakukan seseorang akan tetapi si pelaku masih dapat diterima masyarakat. Ciri penyimpangan ini bersifat temporer atau sementara, tidak dilakukan secara berulang-ulang dan masih dapat ditolerir oleh masyarakat


20

20

59

KEGIATAN BELAJAR 1

B. Jawaban

KEGIATAN BELAJAR 1

ANTROPOLOGI 2

5

Perilaku menyimpang Sekunder: Penyimpangan yang berupa perbuatan yang dilakukan seseorang yang secara umum dikenal sebagai perilaku menyimpang. Pelaku didominasi oleh tindakan menyimpang tersebut, karena merupakan tindakan pengulangan dari penyimpangan sebelumnya. penyimpangan ini tidak bisa ditolerir oleh masyarakat. Contoh di daerah lingkungan perampok terdapat nilai dan norma yang menyimpangdari kebudayaan masyarakat setempat. Nilai dan norma sosial itu sudah dihayati oleh anggota kelompok, sebagai proses sosialisasi yang wajar. Contoh lainnya adalah masyarakat yang tinggal di lingkungan kumuh, masalah etika dan estetika kurang diperhatikan, karena umumnya mereka sibuk dengan usaha memenuhi kebutuhan hidup yang pokok (makan), sering cekcok, mengeluarkan kata-kata kotor, buang sampah sembarangan dan sebagainya Hal itu oleh masyarakat umum dianggap perilaku menyimpang. Begitu pula dalam kehidupan remaja, banyak sekali perilakuperilaku menyimpang yang terjadi karena proses sosialisasi subkebudayaan menyimpang. Berbagai kenakalan remaja seperti geng motor, tawuran dan lain-lain dapat dianalisis dari perspektif subkebudayaan menyimpang. Skor Maksimal

20

100

Jika adik-adik telah mampu mampu memperoleh skor ≥ 80, baik untuk soal pilihan ganda maupun uraian singkat, silahkan mulai pada kegiatan belajar selanjutnya. Namun jika skor Anda dibawah 80, pelajari lagi bagian-bagian yang belum dikuasai.

60


ANTROPOLOGI 2

LEMBAR KERJA Sebagai akhir dari kegiatan belajar 1 ini, adik-adik diminta untuk membuat sebuah makalah dengan ketentuan sebagai berikut

Tema atau judul : “Perilaku menyimpang sebagi akibat proses sosialisasi ” Langkah-langkah : 1. Tugas ini dikerjakan bersama-sama dalam kelompok (5 – 6) siswa dalam setiap kelompok. 2.

Carilah 3 (tiga) artikel atau berita di surat kabar, majalah atau internet tentang salah satu bentuk perilaku menyimpang sebagai akibat proses sosialisasi sub kebudayaan menyimpang.

3.

Jadikan artikel atau berita tersebut sebagai bahan penulisan makalah

4.

Makalah setidak-tidaknya berisi latar belakang, permasalahan, analisis isi artikel disertai saran solusi, dan diakhiri dengan penutup

5.

Tugas ini dikerjakan selama 2 minggu.

6.

Setiap kelompok akan mempresentasikan hasil karya kreatif ini di depan kelas

“Selamat bekerja”


61

KEGIATAN BELAJAR 1

G.

ANTROPOLOGI 2

A.

KEGIATAN BELAJAR 2

P

KEGIATAN BELAJAR 2.

ERUBAHAN KEBUDAYAAN

DESKRIPSI

P

ada kegiatan belajar 1 telah disinggung bahwa dalam proses pewarisan budaya dari satu generasi ke generasi berikutnya, akan ada proses kreativitas. Tujuannya agar generasi yang diwarisi budaya dapat memenuhi kebutuhan yang semakin kompleks sesuai dengan zamannya. Menurut pandangan antropologi, hal itulah yang menjadi faktor penyebab terjadinya perubahan kebudayaan. Pada kegiatan belajar 2 ini secara lebih mendalam akan dibahas tentang perubahan kebudayaan atau yang sering juga disebut dengan istilah dinamika kebudayaan. Agar pembelajaran berlangsung secara sistematis, maka materi diawali dengan mengkaji konsep perubahan kebudayaan serta faktor-faktor penyebabnya, dampak perubahan kebudayaan terhadap masyarakat, dan diakhiri dengan proses-proses terjadinya perubahan kebudayaan. Untuk lebih lengkapnya dapat dilihat pada gambar di bawah ini

Konsep Perubahan Kebudayaan

PERUBAHAN KEBUDAYAAN

Dampak-dampak Perubahan Kebudayaan

Proses Perubahan Kebudayaan

Gambar 11 Bagan Peta Konsep Perubahan Kebudayaan

B.

TUJUAN PEMBELAJARAN


63

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2

Setelah menyelesaikan kegiatan belajar ini, adik-adik diharapkan mampu:

C.

1.

Menjelaskan konsep perubahan kebudayaan.

2.

Menguraikan faktor-faktor internal dan eksternal yang menyebabkan terjadinya perubahan kebudayaan.

3.

Menganalisis dampak positif dan dampak negatif dari perubahan kebudayaan.

4.

Menjelaskan kebudayaan.

proses

terjadinya

perubahan

URAIAN MATERI

1.

Konsep Perubahan Kebudayaan

T

idak ada di dunia ini yang tidak mengalami perubahan. Sehingga orang-orang bijak mengatakan bahwa yang tidak berubah hanyalah “perubahan” itu sendiri. Mungkin suatu saat ada orang yang mengatakan bahwa masyarakat tertentu tidak mengalami perubahan. Bagaimana menurutmu, benarkah? Sebenarnya masyarakat tersebut juga mengalami perubahan, cuma mungkin perubahannya relatif lebih lambat dibandingkan dengan masyarakat lain. Jadi seolah-olah menurut pandangan dari luar tidak ada perubahan. Sementara ada pula masyarakat lain yang mengalami perubahan yang sangat cepat.

64



Gambar 12 Penjual sayur dan Petani dahulu dan sekarang Coba amati gambar penjual sayur dan petani di atas, berikan komentarmu tentang gambar-gambar tersebut dan kaitkan dengan perubahan kebudayaan.

Berikan Komentar Petani dahulu dan sekarang ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. Penjual sayur dahulu dan sekarang ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. ……………………………………………………………………………. Kebudayaan diciptakan manusia dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya. Karena kebutuhan manusia selalu berubah dan berkembang, maka kebudayaan pun mengalami perkembangan. Pada gambar petani di atas terlihatlah bahwa pada zaman dahulu manusia menggunakan cangkul sebagai salah satu alat bantu dalam bidang pertanian. Namun lama kelamaan fungsi cangkul sudah semakin tidak efektif lagi, karena selain membutuhkan waktu yang lama juga sangat tergantung pada tenaga manusia. Sehingga manusia mencoba menemukan alat-alat Direktorat Pembinaan SMK (2013)

65

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 bantu yang semakin modern. Begitu pula penjual sayur saat ini yang sudah banyak menggunakan berbagai sarana transportasi modern untuk menjajahkan dagangannya. Selain lebih mudah menjangkau berbagai lokasi, juga dapat menghemat waktu. Menurutmu apakah perubahan kebudayaan itu sama maknanya dengan pembangunan? Tulislah pendapatmu! ……………………………………………………...…………………… ……………………………………………………...…………………… ……………………………………………………...…………………… ……………………………………………………...…………………… Konsep perubahan kebudayaan sering juga disebut dengan dinamika kebudayaan. Konsep ini tidak sama maknanya dengan istilah pembangunan. Perubahan bermakna adanya pergerakan atau dinamika dalam masyarakat. Perubahan tidak mesti selalu mengarah pada kemajuan. Adakalanya perubahan itu mengarah pada kemunduran. Sedangkan pembangunan biasanya dimaknai sebagai usaha yang dilakukan secara sadar, sistematis, bertahap untuk mencapai kehidupan yang lebih baik dalam berbagai aspek kehidupan. Oleh sebab itu dalam perubahan kebudayaan dikenal istilah progresif dan regresif. a.

Perubahan Progresif Perubahan progresif adalah perubahan yang mengarah Dapatkah kamu dan membawa pada kemajuan memberikan contohnya ? pada masyarakat. Perubahan …………………………… seperti ini biasanya adalah …………………………… perubahan yang diharapkan …………………………… karena kemajuan itu bisa …………………………… memberikan keuntungan dan …………………………… berbagai kemudahan pada …………………………… manusia. Perubahan kondisi …………………………… masyarakat tradisional, dengan kehidupan teknologi yang masih sederhana, menjadi masyarakat maju dengan berbagai kemajuan teknologi yang memberikan berbagai kemudahan merupakan sebuah perkembangan dan pembangunan yang membawa kemajuan. Dikaitkan dengan istilah pembangunan, maka maka perubahan progresif inilah yang dapat disamakan dengan istilah pembangunan.

66


ANTROPOLOGI 2

Perubahan Regresif Perubahan regresif adalah perubahan yang mengarah dan membawa pada kemunduran (regress). Tidak semua perubahan yang tujuannya ke arah kemajuan selalu berjalan sesuai rencana. Terkadang dampak negatif yang tidak direncanakan pun muncul dan bisa menimbulkan masalah baru. Jika perubahan itu ternyata tidak menguntungkan bagi masyarakat, maka perubahan itu dianggap sebagai sebuah kemunduran.

Dapatkah kamu memberikan contohnya ? …………………………… …………………………… …………………………… …………………………… …………………………… …………………………… …………………………… …………………………… ……………………………

Dinamika kebudayaan berkaitan dengan berbagai factor, baik yang bersifat internal (perubahan yang berasal dari dalam masyarakat itu sendiri) dan faktor ekternal (dari luar masyarakat). Faktor perubahan kebudayaan yang berasal dari dalam masyarakat antara lain adalah penduduk, teknologi, penemuan baru, ekonomi, konflik, dan pemberontakan. Sedangkan faktor perubahan kebudayaan yang berasal dari luar masyarakat antara lain adalah faktor alam dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain. Berikut ini akan dibahas secara lengkap tentang faktor-faktor internal dan eksternal penyebab terjadinya perubahan kebudayaan tersebut. a.

Faktor Internal 1)

Penduduk Penduduk merupakan faktor penting yang ikut andil dalam menentukan perubahan kebudayaan. Misalnya, bertambah atau berkurangnya penduduk akan dapat menyebabkan terjadinya perubahan dalam susunan masyarakat, lembagalembaga kemasyarakatan, pengelompokan masyarakat, mata pencaharian dan sebagainya. Sebagai contoh: Suatu desa yang para kaum lelakinya harus bekerja musiman ke kota karena semakin sempitnya lapangan kerja akan dapat merubah kebudayaan di desa tersebut. Misalnya, peran ibu sebagai orang tua akan semakin besar, yang dulunya hanya bekerja di rumah,


67

KEGIATAN BELAJAR 2

b.

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 mungkin juga akan ikut membantu mencari nafkah. Ketiadaan suami setiap saat di rumah membuat para ibu juga semakin berperan dalam melindungi, menjaga dan mendidik anak-anak. Dapatkah kamu mengemukakan contoh lainnya ? Tulislah contoh lain di bawah ini! …………………………………… …………………………………… …………………………………… …………………………………… …………………………………… …………………………………… http://www.antarafoto.com/peristiwa/v1271 …………………………………… 761528/peran-ganda 2)

Teknologi dan Penemuan Baru Cepatnya kemajuan dalam bidang teknologi dan penemuan baru seperti saat ini dapat menyebabkan bertambah baiknya berbagai sarana peralatan dan fasilitas kehidupan. Misalnya transportasi di daratan yang pada zaman dahulu mengandalkan tenaga hewan, kini telah berubah memakai mesin yang canggih. Kapal layar yang dulu hanya mengandalkan tenaga angin kini telah berkembang dengan kapal motor berkecepatan tinggi. Perkembangan kemajuan teknologi ini tidak hanya di bidang transportasi dan komunikasi, tetapi pada bidang-bidang lainnya, seperti bidang pendidikan, organisasi pemerintah, pertanian, dan pertahanan. Contoh nyata, misalnya dahulu jika adik-adik ingin membeli sepatu atau baju baru, harus datang ke toko dan kadang harus melakukan tawar-menawar harga dengan si penjual. Namun sekarang dengan harga yang sama, bahkan lebih murah, dapat dipesan secara online sesuai kenginan, karena contoh-contoh dan modelnya sudah dapat dilihat melalui komputer. Nah, silahkan adik-adik kemukakan contoh lainnya di bawah ini

68


ANTROPOLOGI 2

3)

KEGIATAN BELAJAR 2

Tulislah contoh lain di bawah ini! ………………………………… ………………………………… ………………………………… ………………………………… ………………………………… ………………………………… ………………………………… ………………………………… ….…………………………..…

http://mochyuga.wordp ress.com/2012/04/26/ti ps-transaksi-jual-belionline-yang-aman-

Ekonomi Kehidupan ekonomi masyarakat zaman dahulu ditandai dengan sistem perdagangan tukar-menukar barang atau barter. Lama-kelamaan sistem tersebut berkembang lebih luas, sehingga dikenal pasar sebagai tempat bertemu dan terjadinya interaksi antara konsumen dan produsen dengan menggunakan uang sebagai alat tukar yang sah. Perkembangan lebih luas lagi hingga terjadi perdagangan antarbangsa atau perdagangan internasional. Sekarang perdagangan tidak mesti lagi harus dilakukan secara tatap muka. Hanya dengan duduk di depan komputer, para pialang di pasar modal dalam waktu singkat dapat melakukan berbagai transaksi dengan keuntungan yang besar. Apa saja perubahan kebudayaan yang terjadi dalam bidang ekonomi?. Tentu sangat banyak. Ada parubahan yang positif (progresif) dan ada pula yang mengarah pada kemunduran atau dampak negatif (regresif). Contoh misalnya, dahulu mata uang yang digunakanuntuk jual beli masih sederhana seperti logam dan kertas. Tapi sekarang mata uang dibuat harus semakin canggih dengan pengaman yang berlapis pula untuk mencegah tindakan pemalsuan. Bahkan kejahatan perbankan yang dahulu tidak ada, sekarang banyak terjadi sebagai bentuk kejahatan “kerah putih” (white collar crime).

4)

Konflik (Pertentangan) Konflik atau pertentangan dalam masyarakat dapat terjadi antara orang dan kelompok atau antara kelompok dan kelompok. Akibatnya, dalam masyarakat terjadi pergeseran nilai kebudayaan. Contoh pertentangan yang terjadi antara


69

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 suatu golongan yang mempertahankan hukum dan tradisitradisi yang berakar sejak dulu dengan golongan yang mengiginkan adanya perubahan sesuai dengan tatanan masyarakat yang lebih baru. Jika yang dominan adalah yang mengiginkan perubahan, maka besar kemungkinan akan terjadi perubahan dari tradisi-tradisi lama menjadi nilainilai dan norma-norma yang baru. Sedangkan jika yang dominan adalah kelompok yang mempertahankan nilai-nilai tradisi lama, paling tidak akan tetap terjadi konflik laten dengan kelompok yang mengiginkan perubahan. Untuk lebih jelasnya, cobalah adik-adik cari contoh-contohnya. Tulislah contoh-contoh di bawah ini! …………………………………………………………… …………………………………………………………… …………………………………………………………… …………………………………………………………… ………………………………….……………………… ………………………………………………….…….. 5)

Pemberontakan atau Revolusi Terjadinya pemberontakan dan perang dalam suatu masyarakat atau bangsa dapat pula mendorong timbulnya perubahan kebudayaan dari bangsa atau masyarakat tersebut. Misalnya, suatu masyarakat yang pada awalnya harmonis, cinta damai, akan mengalami perubahan jika terjadi pemberontakan atau revolusi. Contoh nyata paling tidak masyarakat yang dulunya tidak pernah membawa senjata, ketika terjadinya pemberontakan atau perang akan terbiasa memegang berbagai jenis senjata dengan berbagai alasan. Sikap masyarakat yang dulunya terbuka dengan orang asing, mungkin akan berubah menjadi sikap yang selalu curiga dan waspada. Selain itu, anak-anak yang dulunya menikmati masa kecilnya dengan cepat akan berubah kepribadiannya sesuai dengan situasi yang terjadi karena adanya konflik atau pemberontakan tersebut.

b.

Faktor Eksternal Setelah membahas tentang factor-faktor internal yang telah menyebabkan terjadinya perubahan kebudayaan, berikut ini akan dibahas pula factor yang bersifat eksternal. Factor perubahan yang bersifat eksternal maksudnya adalah factor yang berasal

70


ANTROPOLOGI 2

1)

Faktor Alam Faktor perubahan alam baik yang terjadi secara alamiah maupun yang disebabkan oleh manusia dapat mempengaruhi kebudayaan. Perubahan secara alamiah seperti bencana alam dapat merubah kebudayaan masyarakat. Contoh, dengan terjadinya banjir bandang yang merusak seluruh lahan pertanian di suatu daerah akan dapat merubah kebudayaan masyarakat yang dahulunya agraris. Contoh perubahan alam yang disebabkan oleh manusia, misalnya penggundulan hutan yang dilakukan oleh oknum tertentu akan dapat merubah pola kehidupan peladangan yang menjadi sumber mata pencaharian masyarakat sekitar. Sehingga bisa saja masyarakat yang dulunya berladang, akhirnya melakukan urbanisasi musiman untuk mencari nafkah ke kota.

Gambar 13 Perubahan kebudayaan karena factor alam

Sumber:http://hocuspocus23.blogspot.com/2012/11/illegal-logging-merusakekologi-hutan.html dan acehtourismagency.blogspot.com

2)

Pengaruh Kebudayaan Masyarakat Lain Kontak yang terjadi antargolongan masyarakat atau antarbangsa dapat menimbulkan pengaruh timbal balik antarmasyarakat atau bangsa yang bersangkutan. Suatu masyarakat yang mengadakan kontak dan komunikasi dengan bangsa lain akan terjadi proses saling memengaruhi


71

KEGIATAN BELAJAR 2

dari luar masyarakat itu sendiri, antara lain: factor alam dan factor dari kebudayaan masyarakat lain.

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 yang terjadi melalui berbagai macam cara, antara lain sebagai berikut. 1)

Akulturasi

Akulturasi (acculturation) atau kontak kebudayaan, yaitu pertemuan dua kebudayaan dari dua bangsa yang berbeda sehingga satu sama lain saling memengaruhi sehingga terjadilah perpaduan kebudayaan. Kebudayaan masyarakat Betawi merupakan contoh hasil akulturasi. Kebudayaan tersebut terbentuk dari adanya kontak budaya antara masyarakat asli dengan pedagang dari Arab dan China sejak zaman dahulu.

2) Difusi

Difusi (diffusion), yaitu proses penyebaran kebudayaan yang dilakukan oleh suatu bangsa. Menurut teori difusi, perubahan kebudayaan dapat terjadi karena penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari satu tempat ke tempat lainnya. Misal, dikenalnya berbagai macam keramik di Indonesia yang mirip dengan keramik yang dibuat di China pada zaman dahulu dapat dikaitkan dengan teori difusi ini.

Untuk lebih memahami konsep difusi dan akulturasi ini, coba adik-adik temukan contoh-contoh lainnya dalam kehidupan masyarakat sekitar ! Contoh Perubahan Kebudayaan Akulturasi Difusi

72


ANTROPOLOGI 2

Dampak Perubahan Kebudayaan

S

etiap masyarakat selama hidupnya pasti mengalami perubahan-perubahan. Perubahan di dalam masyarakat dapat mengenai nilai sosial, pola perilaku, organisasi, susunan, lembaga kemasyarakatan, lapisan dalam masyarakat, kekuasaan, ilmu pengetahuan, kesenian, dan teknologi. Dampak perubahan budaya pada berbagai aspek kehidupan tersebut dapat bersifat positif ataupun negatif. Sebagai anggota masyarakat yang hidup dalam kebudayaan tertentu, adik-adik tentu sudah ikut mengalami terjadinya perubahan kebudayaan. Untuk itu, coba ad-adik identifikasi, apa saja dampak positif dari perubahan kebudayaan yang sudah pernah dialami tersebut ? Tulislah pada kolom dibawah ini ! Dampak Positif Perubahan Kebudayaan ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….……………………

Selain yang sudah adik-adik identifikasi, berikut ini adalah dampak positif perubahan budaya secara umum, antara lain sebagai berikut.


1.

Masyarakat yang pendidikannya maju makin kritis pola berpikirnya.

2.

Masyarakat yang berpikir rasional menjauhi hal-hal yang bersifat irasional.

3.

Bentuk-bentuk peralatan-peralatan hidup manusia yang semakin membantu memudahkan kehidupan manusia.

4.

Meningkatnya taraf hidup masyarakat.

akan

73

KEGIATAN BELAJAR 2

2.

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 5.

Lebih banyak barang dan jasa yang tersedia.

6.

Memungkinkan seseorang untuk memikirkan hal yang bersifat perikemanusiaan.

7.

Perubahan budaya pertanian subsisten menjadi sistem intensifikasi pertanian yang menghasilkan swasembada pangan.

8.

Dalam bidang industri terjadi proses perkembangan yang pesat baik yang menyangkut mutu maupun jumlah.

9.

Masyarakat merasa terdorong berusaha meningkatkan kemampuannya sehingga dapat berperan serta dalam pembangunan.

Selain berdampak positif, perubahan kebudayaan seringkali juga memiliki dampak negatif, terutama berkaitan dengan dampak-dampak yang tidak diiinginkan atau diharapkan. Coba pula adik-adik identifikasi, apa saja dampak negatif dari perubahan kebudayaan yang sudah pernah kamu alami ? Tulislah pada kolom dibawah ini ! Dampak Negatif Perubahan Kebudayaan ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….…………………… ………………………………………………….……………………

74



Dampak negatif perubahan budaya adalah sebagai berikut: 1. 2. 3. 4.

5. 6. 7. 8.

Bentuk kesenian tradisional semakin terdesak oleh kesenian modern. Bentuk peralatan tradisional semakin terdesak oleh peralatan modern. Kerja fisik manusia semakin berkurang karena diganti dengan mesin. Lahirnya sikap individualistis, materialisme, dan sikap hidup mewah dalam kehidupan sosial, terutama bagi masyarakat yang sukses dalam bidang ekonomi. Semakin pudarnya prinsip-prinsip kekeluargaan dalam kehidupan bermasyarakat. Hilangnya nilai-nilai hidup rohaniah. Timbulnya keresahan sosial karena adanya pencemaran lingkungan hidup. Hasil pembangunan yang belum dapat dinikmati secara menyeluruh dan merata oleh rakyat berakibat terjadi kesenjangan sosial antara orang yang berhasil dan orang yang belum berhasil.

Proses Perubahan Kebudayaan

3.

S

etelah membahas tentang dampak perubahan kebudayaan, sekarang akan dikaji bagaimana proses perubahan itu terjadi. Dalam kajian tentang proses perubahan kebudayaan dikenal beberapa istilah, antara lain asimilasi, akulturasi, difusi, Inovasi, Discovery dan Invention. a.

Asimilasi Menurut Soerjono Soekanto, asimilasi merupakan proses sosial yang ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat antar individu atau kelompok-kelompok masyarakat yang meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan perilaku, sikap, dan proses mental


75

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 dengan memperhatikan tujuan dan kepentingan bersama. Artinya, apabila individu melakukan asimilasi ke dalam suatu kelompok manusia atau masyarakat maka tidak lagi membedakan dirinya dengan kelompok tersebut. Secara singkat proses asimilasi adalah peleburan dua kebudayaan menjadi satu kebudayaan. Ketika proses asimilasi sudah benar-benar terjadi, biasanya masing-masing kelompok sudah mengidentifikasi dirinya dalam kelompok yang baru. Tetapi proses asimilasi tidaklah sebuah proses yang mudah, karena banyak factor yang mempengaruhi kebudayaankebudayaan yang berbeda melebur menjdai satu. Adapun factorfaktor yang dapat mempermudah terjadinya asimilasi, antara lain adalah adanya toleransi dan simpati antara kelompok masyarakat. Beberapa faktor yang mendorong terjadinya asimilasi, antara lain sebagai berikut.

76

1)

Adanya unsur-unsur kebudayaan yang dapat saling melengkapi antara satu masyarakat dengan masyarakat lain.

2)

Adanya sikap menghargai budaya dan orang asing serta mau mengakui kelebihan dan kekurangan unsur kebudayaan masing-masing dalam proses interaksi sosial.

3)

Adanya sikap adil dari penguasa kepada seluruh komponen masyarakat yang berbeda-beda tanpa manunjukan diskriminasi antara matoritas dan minoritas maupun antara masyarakat asli dan pendatang.

4)

Adanya perkawinan campuran atau amalgamasi antara masyarakat setempat dengan masyarakat pendatang atau asing akan dapat mempermudah pembauran antara dua kelompok masyarakat yang berbeda kebudayaan.

5)

Adanya persamaan unsur-unsur kebudayaan dalam kelompok masyarakat asing dan penduduk setempat sehingga menyebabkan warga masyarakat kedua kelompok tersebut merasa lebih dekat satu sama lain.



Gambar 14 Basuki Tjahaja Purnama (Ahok) Wakil Gubernur DKI

http://finance.detik.com /read/2013/08/12/13254 0/2327488/10/ahok-dijakarta-semua-duitnyakenceng

Gambar 15 Contoh Amalgamasi (Keluarga Cristian Gonzales)

http://showbiz.liputan6.com/read/636558/ultah-eva-ingin-pernikahannyadengan-christian-gonzales-langgeng

Setelah memahami faktor-faktor yang mempermudah terjadinya asimilasi, dapatkah adik-adik mengidentifikasi factor-fektor yang dapat menghambatnya? Coba diskusikan dengan teman dan tulislah pada kolom di bawah ini.


77

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2

Faktor-faktor Penghambat Terjadinaya Asimilasi …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… …………………………………………………………………… Selain faktor-faktor yang sudah adik-adik identifikasi, berikut ini adalah faktor-faktor yang secara umum dapat menghambat terjadinya proses asimilasi.

78

1)

Tidak adanya sikap toleransi dan simpati antara masyarakat asing dan penduduk setempat karena kurangnya pemahaman terhadap kebudayaan kelompok lain.

2)

Perasaan superioritas (lebih unggul) dari individu-individu dari suatu kelompok masyarakat terhadap kelompok masyarakat lainnya.

3)

Terisolasinya suatu kelompok masyarakat sehingga menghambat terjadinya interaksi sosial budaya dengan kelompok masyarakat lainnya.

4)

Adanya ingroup feeling atau perasaan yang kuat bahwa individu terikat pada kelompok sosial atau suatu kebudayaan kelompok tertentu.


ANTROPOLOGI 2 Rasa takut terhadap kebudayaan kelompok masyarakat lain yang dianggap dapat merusak dan mengurangi kemurnian budaya masyarakat setempat.

Untuk meningkatkan pemahaman adik-adik, carilah contohcontoh nyata dari point-point factor penghambat terjadinya asimilasi seperti yang sudah disebutkan di atas. No 1.

Faktor Tidak adanya sikap toleransi dan simpati

2.

Perasaan superioritas

3.

Masyarakat yang terisolasi

4.

Ingroup felling


Contoh Nyata ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… 79

KEGIATAN BELAJAR 2

5)

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 No 5.

b.

Faktor Takut merusak kebudayaan sendiri

Contoh Nyata ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ……………………………………… ………………………………………

Akulturasi Menurut Koentjaraningrat, akulturasi dapat diartikan sebagai suatu proses sosial yang timbul apabila suatu kelompok manusia dengan kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur-unsur dari suatu kebudayaan asing sedemikian rupa sehingga unsurunsur kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah ke dalam kebudayaan sendiri tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu sendiri. Proses akulturasi sudah terjadi sejak zaman dahulu. Migrasi antara kelompok manusia dengan kebudayaan yang berbeda telah menyebabkan individu dalam kelompok tersebut mengenal kebudayaan asing. Proses akulturasi yang berlangsung dengan baik dapat menghasilkan integrasi unsur-unsur kebudayaan asing dengan unsur-unsur kebudayaan sendiri. Pada umumnya, unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima masyarakat, antara lain sebagai berikut. 1) Unsur kebudayaan tersebut terbukti membawa manfaat besar. 2) Unsur kebudayaan kebendaan seperti peralatan yang sangat mudah dipakai dan banyak dirasakan bermanfaat bagi masyarakat yang menerimanya. 3) Unsur kebudayaan yang mudah menyesuaikan dengan keadaan masyarakat yang menerima unsur tersebut. Pada umumnya, unsur-unsur kebudayaan asing yang sulit diterima oleh masyarakat penerima, antara lain sebagai berikut.

80


ANTROPOLOGI 2 Unsur kebudayaan yang menyangkut sistem kepercayaan, seperti ideologi dan falsafah hidup.

Coba berikan Contohnya: …………………………… …………………………... …………………………… …………………………...

KEGIATAN BELAJAR 2

1)

Coba berikan Contohnya: …………………………… …………………………... …………………………… …………………………...

2)

Unsur kebudayaan yang dipelajari pada taraf pertama dari proses sosialisasi.

Umumnya, generasi muda merupakan individu yang cepat menerima unsur kebudayaan asing yang masuk melalui proses akulturasi. Sebaliknya, generasi tua dianggap sebagai golongan yang relative sulit sekali menerima unsur-unsur baru. Hal ini disebabkan karena norma-norma tradisional sudah mendarah daging dan meresap dalam jiwa generasi tua tersebut. Sebaliknya, belum menetapnya unsur-unsur atau norma-norma tradisional dalam jiwa generasi muda mengakibatkan mereka lebih mudah menerima unsur-unsur baru yang kemungkinan besar dapat mengubah kehidupan mereka. Pada masyarakat yang terkena proses akulturasi selalu ada kelompok atau individu yang sukar sekali atau bahkan tidak dapat menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi. Perubahan dalam masyarakat dianggap oleh golongan tersebut sebagai keadaan krisis yang membahayakan keutuhan masyarakat. Apabila mereka merupakan golongan yang kuat maka kemungkinan proses perubahan dapat ditahannya. Sebaliknya, jika mereka berada di pihak yang lemah maka mereka hanya akan dapat menunjukkan sikap yang tidak puas terhadap perubahan yang terjadi dalam masyarakatnya. Proses akulturasi yang berjalan dengan baik dapat menghasilkan integrasi dari unsur kebudayaan asing dengan unsur kebudayaan masyarakat penerima. Dengan demikian, unsur-unsur kebudayaan asing tidak dirasakan lagi sebagai hal yang berasal dari luar, tetapi dianggap sebagai unsur kebudayaan sendiri. Unsur asing yang diterima tersebut, tentunya terlebih dahulu Direktorat Pembinaan SMK (2013)

81

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 mengalami proses pengolahan sehingga bentuknya tidak asli lagi. Misalnya, system pendidikan di Indonesia sebagian besar diambil dari unsur kebudayaan Barat yang sudah disesuaikan serta diolah sedemikian rupa sehingga mengandung unsur kebudayaan sendiri. Tidak mustahil timbul kegoncangan kebudayaan (cultural shock) sebagai akibat masalah yang dijumpai dalam proses akulturasi. Kegoncangan terjadi apabila warga masyarakat mengalami disorientasi dan frustasi sehingga muncul perbedaan yang tajam antara cita-cita dan kenyataan yang disertai dengan terjadinya perpecahan di dalam masyarakat tersebut c.

Difusi Difusi merupakan penyebaran unsur-unsur kebudayaan yang terjadi melalui pertemuan-pertemuan antara individu-individu dalam suatu kelompok dengan individu dalam kelompok lainnya. Ada tiga cara penyebaran kebudayaan ini, yaitu simbiotik, penetration pacifique, dan penetration violence. 1)

Simbiotik Simbiotik adalah hubungan antarkelompok yang tidak mempengaruhi bentuk kebudayaan masing-masing kelompok.

2)

Penetration Pacifique Suatu unsur kebudayaan asing dengan tidak disengaja masuk ke dalam kebudayaan penerima tanpa melalui paksaan atau dilakukan dengan cara damai disebut penetrasi pasifik. Hal itu disebabkan kebudayaan pendatang dianggap lebih baik, lebih tinggi, dan lebih sempurna sehingga pengaruh tersebut secara perlahan-lahan mendapat dukungan dari masyarakat penerima kebudayaan tersebut. Jika dalam masyarakat penerima tidak terjadi kegoncangan kebudayaan sebagai akibat masuknya kebudayaan luar, kebudayaan luar akan bersatu dengan kebudayaan masyarakat penerima sehingga keduanya saling bersatu secara terpadu. Misalnya, masuknya

82


ANTROPOLOGI 2

3)

Penetration Violence Penetrasi violence adalah masuknya kebudayaan melalui cara paksaan. Misalnya, adanya peperangan atau penjajahan yang dapat merusak kebudayaan penerima dan dapat menimbulkan kegoncangan pada masyarakat yang dijajah. Akibatnya, unsur kebudayaan penerima menjadi hilang.

d.

Inovasi, Discovery dan Invention Inovasi, discovery, dan invention adalah istilah-istilah yang berkaitan dengan penemuan teknologi baru. Inovasi adalah suatu proses pembaruan penggunaan sumber-sumber alam, energi, modal, pengaturan, tenaga kerja, teknologi, sistem produksi, maupun produk baru melalui proses discovery dan invention. Discovery adalah suatu penemuan dari suatu kebudayaan yang baru, baik yang berupa suatu alat baru maupun ide yang diciptakan individu atau kelompok dalam suatu masyarakat. Invention (invensi) adalah apabila suatu discovery dapat diterima, diakui, dan diterapkan oleh masyarakat secara luas. Menurut Koentjaraningrat, ada tiga faktor yang mendorong seseorang mengembangkan penemuan baru, antara lain adalah: 1)

kesadaran para anggota masyarakat kekurangan dalam unsur kebudayaannya;

akan

2)

mutu dari keahlian kebudayaan;

3)

sistem perangsang bagi aktivitas mencipta atau menemukan dalam masyarakat.

Contoh perkembangan penemuan baru dalam masyarakat adalah perkembangan teknologi telepon seluler atau handphone. Teknologi telepon mengalami perkembangan yang sangat pesat. Pada awalnya telepon seluler hanya digunakan sebagai pesawat telepon portabel yang mudah penggunaannya. Penemuan teknologi telepon seluler merupakan perkembangan teknologi yang akan selalu mengalami perubahan sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Direktorat Pembinaan SMK (2013)

83

KEGIATAN BELAJAR 2

kebudayaan Hindu–Buddha dan Islam ke Indonesia. Masyarakat Indonesia dapat menerima kebudayaan tersebut tanpa paksaan, bahkan bersedia meniru serta menyesuaikan dirinya dengan kebudayaan tersebut.

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2

Perkembangan teknologi telepon di Indonesia pada tahun 1990an tidak bisa dilepaskan dari penggunaan telepon seluler (handphone). Telepon seluler adalah telepon genggam yang mudah dibawa (portabel) dan bisa digunakan untuk melakukan pembicaraan telepon tanpa terbatas ruang dan waktu. Selain itu, telepon seluler juga dapat digunakan untuk mengirimkan pesan singkat atau SMS (short messaging service) berisi tulisan, gambar, atau video.

Discovery

Invention

84

Suatu discovery bisa menjadi invensi apabila masyarakat sudah meyakini, menerima, dan menerapkan suatu penemuan baru. Contohnya adalah penemuan pesawat terbang merupakan rangkaian penemuan sejak ditemukannya pesawat terbang bermesin oleh Wright Bersaudara pada tahun 1903. Pada saat suatu penemuan pesawat terbang menjadi invensi pada tahun 1903, proses penemuan belum selesai. Pesawat terbang belum inovatif karena belum merupakan satu-satunya kebutuhan masyarakat. Masih diperlukan jaringan bandar udara, pabrik pesawat terbang, penerbang, dan sekolah penerbangan. Selain itu, pesawat terbang juga harus disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat, yaitu sebagai alat angkutan orang dan barang (pesawat penumpang) dan sebagai alat untuk berperang (pesawat tempur). Seluruh proses penyesuaian pesawat terbang dengan keperluan masyarakat atau sebaliknya dinamakan proses inovasi



Gambar 16 Discovery dan Invention.

Discovery

Sumber: http://kedirgantaraan.blogspot.com/2011/12/sejarahpenemuan-pesawat-terbang.html

Invention

Sumber: http://kerja-ketik-online.blogspot.com/2011/05/tiket-pesawatmurah-dan-up-to-date.html


85

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2

D.

RANGKUMAN

P

erubahan budaya yang disebut sebagai dinamika kebudayaan merupakan akibat dari adanya interaksi antarmanusia dan kelompok sehingga terjadilah proses saling mempengaruhi. Hal ini yang mendorong manusia selalu mengadakan kerjasama dengan manusia lain atau kelompok lain sebagai bentuk adaptasi dalammenghadapi lingkungan. Terdapat dua faktor yang menyebabkan terjadinya dinamika kebudayaan, yaitu faktor internal yang berasal dari dalam masyarakat dan faktor eksternal yang berasal dari luar masyarakat. Faktor internal meliputi perubahan penduduk, penemuan baru, ideologi, dan invensi. Faktor eksternal adalah lingkungan fisik dan pengaruh kebudayaan lain. Terjadinya dinamika kebudayaan menimbulkan dampak, baik positif maupun negatif sebagai akibat adanya arah perubahan budaya yang tidak terkontrol

86


ANTROPOLOGI 2

TES FORMATIF

A. Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan memberi tanda silang (x) di depan huruf a, b, c, d, atau e!

1.

Konsep dinamika budaya memandang kebudayaan sebagai .... a. hasil interaksi manusia dengan manusia lain b. usaha untuk melangsungkan hidup manusia c. bagian dari kehidupan manusia yang sangat penting d. hasil karya manusia e. sesuatu hal yang selalu mengalami perubahan

2.

Sebagai usaha untuk melestarikan kebudayaannya, manusia menggunakan simbol-simbol budaya yang memiliki makna. Unsur simbol yang sangat penting bagi kebudayaan adalah .... a. alat-alat kesenian b. bahasa c. benda-benda keramat d. pohon beringin tua e. perhiasan

3.

Kebudayaan sebagai suatu sistem yang terintegrasi sebagai hasil karya manusia disebut .... a. wujud kebudayaan b. etos kebudayaan c. unsur budaya d. subbudaya e. fokus budaya

4.

Dua kelompok dengan kebudayaan yang saling berbeda mengadakan hubungan dan saling bertukar kebudayaan disebut .... a. Asimilasi b. Akulturasi c. Difusi d. Amalgamasi e. Invention


87

KEGIATAN BELAJAR 2

E.

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2

88

5.

Inovasi adalah salah satu unsur yang menyebabkan dinamika kebudayaan. Pengertian inovasi adalah .... a. suatu proses pembaruan dari penggunaan sumber-sumber alam, energi, modal, dan teknologi b. bercampurnya dua kebudayaan menjadi satu yang mampu mengubah sifat khas kebudayaan itu sendiri c. terjadinya perkawinan campuran antarkebudayaan yang berbeda d. diterimanya unsur-unsur kebudayaan asing e. terjadinya penyebaran kebudayaan akibat migrasi manusia ke daerah lain

6.

Berikut ini yang termasuk unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima adalah .... a. Ideology b. makanan pokok c. teknologi d. adat istiadat e. nilai dan norma budaya

7.

Pengertian asimilasi sebagai proses sosial yang ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaanperbedaan yang terdapat antara individu atau kelompok masyarakat yang meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan perilaku sikap dan proses mental dengan memperhatikan tujuan bersama adalah pengertian asimilasi menurut .... a. John C. Macionis b. Koentjaraningrat c. Soerjono Soekanto d. Peter Berger e. Prof. Dr. Nasution, S.H.

8.

Unsur-unsur kebudayaan meliputi .... a. sistem pengetahuan, peralatan, nilai dan norma, teknologi, bahasa b. kesenian, religi, sistem pengetahuan, peralatan, sistem kemasyarakatan c. lembaga sosial, kebiasaan, adat istiadat, bahasa d. bahasa, kesenian, hukum, peraturan perundangan e. sistem kekerabatan, nilai dan norma, bahasa, lembaga social

9.

Faktor-faktor yang mempermudah terjadinya asimilasi adalah .... a. kurangnya pengetahuan akan kebudayaan kelompok lain b. prasangka dan sterotip tentang suatu kelompok tertentu c. sifat takut akan kekuatan kebudayaan kelompok lain d. ingroup feeling yang kuat e. amalgamasi Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

Faktor pendorong manusia selalu membuat penemuan baru adalah .... a. kesadaran masyarakat akan kekurangan dalam unsur kebudayaan-nya b. perasaan superioritas terhadap kebudayaan lain c. unsur-unsur budaya yang dapat membawa manfaat d. adanya toleransi dengan kebudayaan lain e. terisolasinya kehidupan suatu golongan tertentu dalam masyarakat

11.

Proses pewarisan dan perubahan kebudayaan disebut.... a. dinamika kebudayaan b. enkulturasi c. sosialisasi d. asimilasi e. asosiasi

12.

Proses penyebaran kebudayaan yang dilakukan suatu bangsa disebut.... a. Difusi b. Asimilasi c. Enkulturasi d. Asosiasi e. sosialisasi

13.

Pertemuan dua kebudayaan dua bangsa yang berbeda sehingga satu sama lain saling memengaruhi dan menghasilkan perpaduan kebudayaan disebut.... a. Difusi b. Asimilasi c. akulturasi d. asosiasi e. sosialisasi

14.

Berikut ini adalah faktor-faktor yang mempermudah terjadinya asimilasi, kecuali... a. adanya sikap toleransi terhadap kebudayaan lain b. adanya perkawinan campuran c. sikap menghargai orang asing dan kebudyaannya d. persamaan dalam unsur kebudayaan e. tidak adanya sikap toleransi


89

KEGIATAN BELAJAR 2

10.

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2

90

15.

Unsur kebudayaan yang sulit diterima dalam proses akulturasi adalah.... a. ideologi dan falsafah hidup b. benda-benda peralatan hidup c. alat-alat teknologi d. telepon seluler e. radio transistor

B.

Jawablah pertanyaan berikut secara singkat dan tepat! 1.

Deskripsikan secara singkat pengertian dinamika kebudayaan!

2.

Deskripsikan secara singkat pengertian asimilasi menurut Soerjono Soekanto!

3.

Sebutkan lima faktor yang menghambat terjadinya asimilasi!

4.

Sebutkan faktor-faktor penyebab budaya asing mudah diterima!

5.

Apa yang dimaksud dengan difusi sosial? Dan sebutkan 3 cara penyebarannya?



F.

KUNCI JAWABAN

A.

Pilihan ganda No.

Jawaban

Skor

1.

E

6,67

2.

B

6,67

3.

A

6,67

4.

B

6,67

5.

A

6,67

6.

C

6,67

7.

C

6,67

8.

B

6,67

9.

A

6,67

10.

A

6,67

11.

A

6,67

12.

A

6,67

13.

C

6,67

14.

E

6,67

15.

A

6,67

Skor Maksimal

B.

100

Jawaban Soal Uraian

No.

Jawaban

Skor

1.

Dinamika kebudayaan adalah proses yang sedang berlangsung sehingga tidak mengenal istilah berasal dari sesuatu atau berakhir di dalam suatu keadaan tertentu. Dinamika kebudayaan adalah suatu proses yang tidak berujung dan berpangkal yang berkaitan dengan fenomena sosial budaya di masa lalu dan akan datang.

15


91

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2 2.

3.

Menurut Soerjono Soekanto, asimilasi merupakan proses social yang ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaanperbedaan yang terdapat antarindividu atau kelompok-kelompok masyarakat yang meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan perilaku, sikap, dan proses mental dengan memperhatikan tujuan dan kepentingan bersama. Faktor-faktor yang menghambat terjadinya asimilasi, antara lain sebagai berikut: a. Tidak adanya sikap toleransi dan simpati antara masyarakat asing dan penduduk setempat karena kurangnya pemahaman terhadap kebudayaan kelompok lain.

15

30

b. Perasaan superioritas (lebih unggul) dari individuindividu dari suatu kelompok masyarakat terhadap kelompok masyarakat lainnya. Misalnya, terhambatnya proses integrasi sosial antara pihak penjajah Belanda dan rakyat Indonesia pada masa penjajahan karena pihak penjajah Belanda merasa mampu menguasai dan mengalahkan rakyat Indonesia. c. Terisolasinya suatu kelompok masyarakat sehingga menghambat terjadinya interaksi sosial budaya dengan kelompok masyarakat lainnya. Kelompok masyarakat yang terisolir akan mengembangkan pemahaman yang berbeda terhadap kebudayaan kelompok masyarakat luar yang dianggap asing d. Adanya ingroup feeling atau perasaan yang kuat bahwa individu terikat pada kelompok sosial atau suatu kebudayaan kelompok tertentu. Misalnya, sulitnya terjadi asimilasi antara warga keturunan Tionghoa dengan penduduk setempat karena warga Tionghoa merasa sangat terikat pada budaya dan ikatan social sesama warga Tionghoa di Indonesia. e. Rasa takut terhadap kebudayaan kelompok masyarakat lain yang dianggap dapat merusak dan mengurangi kemurnian budaya masyarakat setempat. Sikap ini timbul di dalam kelompok masyarakat pedalaman yang berusaha untuk menutup kontak 92



sosial dengan kelompok masyarakat lain. Misalnya, upaya pembatasan kontak sosial yang dilakukan kelompok masyarakat Baduy terhadap kelompok masyarakat lainnya. 4.

Pada umumnya, unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima masyarakat, antara lain sebagai berikut. a. Unsur kebudayaan tersebut terbukti membawa manfaat besar, seperti radio transistor yang banyak membawa kegunaan sebagai sumber informasi dan telepon seluler yang mempermudah komunikasi tanpa terbatas ruang dan waktu.

25

b. Unsur kebudayaan kebendaan seperti peralatan yang sangat mudah dipakai dan banyak dirasakan bermanfaat bagi masyarakat yang menerimanya. Misalnya, alat tulismenulis yang banyak digunakan orang Indonesia yang diambil dari unsur kebudayaan Barat. Unsur kebudayaan yang mudah menyesuaikan dengan keadaan masyarakat yang menerima unsur tersebut, seperti mesin penggiling padi dengan biaya murah dan pengetahuan teknik yang sederhana yang dapat digunakan untuk melengkapi penggilingan padi. 5.

Difusi merupakan penyebaran unsur-unsur kebudayaan yang terjadi melalui pertemuan-pertemuan antara individuindividu dalam suatu kelompok dengan individu dalam kelompok lainnya. Ada tiga cara penyebaran kebudayaan ini, yaitu simbiotik, penetration pacifique, dan penetration violence.

15

Skor Maksimal

100

Jika Anda telah mampu mampu memperoleh skor ≥ 80, baik untuk soal pilihan ganda maupun uraian singkat, silahkan mulai pada kegiatan belajar selanjutnya. Namun jika skor Anda dibawah 80, pelajari lagi bagian-bagian yang belum dikuasai.


93

KEGIATAN BELAJAR 2

ANTROPOLOGI 2

G.

LEMBAR KERJA

Sebagai akhir dari kegiatan belajar 2 ini, adik-adik diminta untuk menganalisis konflik-konflik yang pernah terjadi di Indonesia dengan ketentuan sebagai berikut.

Tema atau judul : “Analisis Konflik-konflik yang pernah terjadi di Indonesia ” Langkah-langkah : 1. Tugas ini dikerjakan bersama-sama dalam kelompok (5 – 6) siswa dalam setiap kelompok. 2. Carilah 3 (tiga) artikel atau berita di surat kabar, majalah atau internet tentang konflik-konflik yang pernah terjadi di Indeonesia 3. Jadikan artikel atau berita tersebut sebagai bahan penulisan makalah 4. Makalah setidak-tidaknya berisi latar belakang, permasalahan, analisis isi artikel disertai saran solusi, dan diakhiri dengan penutup 5. Tugas ini dikerjakan selama 2 minggu. 6. Setiap kelompok akan mempresentasikan makalahnya di depan kelas. “Selamat bekerja”

94



KEGIATAN BELAJAR 3.

T A.

ANTANGAN BUDAYA DI ERA GLOBALISASI

DESKRIPSI

S

aat ini dunia berada di era globalisasi. Suatu era yang ditandai oleh mobilitas manusia yang semakin tinggi, tidak hanya dalam satu negara tetapi juga antar belahan dunia karena dipermudah oleh sarana transportasi yang semakin canggih. Selain itu perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi telah ikut pula mempermudah masuk dan keluarnya berbagai informasi dari satu tempat ke tempat lain dalam waktu yang sangat cepat. Pada satu sisi era globalisasi tentu memiliki manfaat yang sangat luar biasa dalam berbagai aspek kehidupan seperti ekonomi, pendidikan, kesehatan, dan sebagainya. Namun disisi lain, tentu dibutuhkan pula strategi antisipasi agar dampak negatifnya dapat diantispasi. Pada kegiatan belajar 3 ini, akan dibahas tentang tantangan kebudayaan di era globalisasi. Agar pembelajaran ini berlangsung secara sistematis, maka materi diawali dengan pembahasan tentang konsep globalisasi, saluransaluran proses globalisasi, pengaruh globalisasi terhadap masyarakat Indonesia, dan dakhiri dengan strategi kebudayaan di era globalisasi. Untuk lebih lengkapnya dapat dilihat pada gambar di bawah ini. Konsep globalisasi

TANTANGAN BUDAYA DI ERA GLOBALISASI

Saluran-saluran Proses Globalisasi Pengaruh Globalisasi terhadap Masyarakati Indonesia Strategi Kebudayaan di Era Globalisasi

Gambar 17 Bagan Peta Konsep Tantangan Budaya di Era Globalisasi Direktorat Pembinaan SMK (2013)

95

ANTROPOLOGI 2

TUJUAN PEMBELAJARAN Setelah menyelesaikan kegiatan belajar ini, adik-adik diharapkan mampu: 1. Menjelaskan konsep globalisasi sebagai fenomena dunia saat ini 2. Menjelaskan saluran-saluran proses globalisasi. 3. Mengidentifikasi dampak-dampak globalisasi terhadap kebudayaan Indonesia. 4. Menganalisis strategi dalam menghadapi dampak globalisasi di bidang kebudayaan

C.

URAIAN MATERI 1.

Konsep Globalisasi

D

ewasa ini kita sering mendengar kata globalisasi yang dikaitkan dengan berbagai aspek kehidupan, seperti teknologi, perkembangan ilmu pengetahuan, ekonomi, politik, sosial-budaya dan sebagainya. Selain itu yang tak kalah penting pula dalah munculnya berbagai pandangan dan sikap yang berbeda-beda terhadap gejala globalisasi tersebut. Ada yang mengatakan bahwa globalisasi sesuatu yang tidak dapat dihindari. Ada pula yang berpendapat bahwa globalisasi merupakan langkah yang dapat mempercepat kemajuan suatu bangsa. Sedangkan yang lain lebih melihat Sumber:: dampak negatif yang http://carakata.blogspot.com/2013/06/pengertianditimbulkannya. dan-definisi-globalisasi.html


95

KEGIATAN BELAJAR 3

B.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 Agar tidak terjadi kebingungan dan kesalah-pahaman, alangkah lebih baik jika kita pahami terlebih dahulu konsep tersebut secara mendalam. Globalisasi berasal dari kata global yang secara harfiah berarti umum atau mendunia. Globalisasi merupakan suatu kondisi dimana perbedaaan jarak dan letak geografis bukan lagi menjadi penghalang untuk berkomunikasi. Dunia seakan tanpa batas, sehingga makin dekat dan menyebar luas. Berbagai peristiwa di belahan dunia dengan sangat mudah dapat diakses atau diterima di berbagai negara. Demikian pula berbagai produk barang-barang luar negeri dengat sangat mudah dapat ditemukan di negara lain. Era Globalisasi sangat erat kaitanya dengan transparansi atau keterbukaan. Transparan berarti suatu keadaan di mana kondisi suatu daerah secara mudah dapat diakses, dilihat, dan diterima oleh masyrakat di daerah lain. Akibat transparansi atau keterbukaan, maka segala pengaruh luar sangat mudah memasuki sebuah negara. Demikian oula sebaliknya, transparansi telah mempengaruhi berbagai sektor dalam kehidupan, mulai dari bidang politik, pemerintahan, ekonomi, sosial budaya, teknologi informasi, maupun pertahanan dan kemanan. Jadi era globalisasi memiliki ciri-ciri sebagai berikut. 

Adanya transparansi atau keterbukaan di berbagai bidang kehidupan.



Perkembangan ilmu pengetahuan teknologi yang pesat.



Berbagai peristiwa di suatu daerah atau negara mudah diakses di tempat lain.



Arus komunikasi yang lancar seakan tanpa hambatan.

http://www.tuliskan.com/2013/03/pengertian-danpentingnya-globalisasi-bagi-Indonesia.htm

Banyak ahli yang telah mendefenisikan globalisasi. Cobalah adikadik pahami definisi-definisi berikut ini dan temukan kata-kata kuncinya !

96


ANTROPOLOGI 2

Anthony Giddens. globalisasi sebagai ‘intensifikasi hubungan sosial seluruh dunia yang menghubungkan daerah yang jauh sehingga kejadian lokal dibentuk oleh peristiwa yang terjadi bermil-mil jauhnya dan sebaliknya’. Malcom Waters : Globalisasi adalah sebuah proses sosial yang berakibat bahwa pembatasan geografis pada keadaan sosial budaya menjadi kurang penting, yang terjelma didalam kesadaran orang. Scholte. Globalisasi diartikan sebagai meningkatnya hubungan internasional. Dalam hal ini masing-masing negara tetap mempertahankan identitasnya masingmasing, namun menjadi semakin tergantung satu sama lain. Lucian W. Pye. Globalisasi sebagai sebuah gejala tersebarnya nilai-nilai dan budaya tertentu keseluruh dunia (sehingga menjadi budaya dunia atau world culture). Menurut Afdjani : Globalisasi pada hakikatnya ternyata telah membawa nuansa budaya dan nilai yang mempengaruhi selera dan gaya hidup masyarakat. Melalui media yang kian terbuka dan kian terjangkau, masyarakat menerima berbagai informasi tentang peradaban baru yang datang dari seluruh penjuru dunia. Padahal, kita menyadari belum semua warga negara mampu menilai sampai dimana kita sebagai bangsa berada. Begitulah, misalnya banjir informasi dan budaya baru yang dibawa media tak jarang teramat asing dari sikap hidup dan norma yang berlaku. Selo Soemardjan : globalisasi adalah suatu proses terbentuknya sistem organisasi dan komunikasi antarmasyarakat di seluruh dunia. Tujuan globalisasi adalah untuk mengikuti sistem dan kaidah-kaidah tertentu yang sama. Direktorat Pembinaan SMK (2013)

97

KEGIATAN BELAJAR 3

Malcom Waters. Globalisasi adalah sebuah proses sosial yang berakibat bahwa pembatasan geografis pada keadaan sosial budaya menjadi kurang penting, yang terjelma didalam kesadaran orang.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 Dari berbagai pengertian di atas, tentu adik-adik sudah memahami apa itu globalisasi. Nah, sekarang cobalah tulis kata-kata kuncinya dan definisikan kembali globalisasi tersebut menggunakan bahasa sendiri ! Kata-kata kunci

Definisi

1.

……………………………………………………

2.

……………………………………………………

3.

……………………………………………………

4.

……………………………………………………

5.

……………………………………………………

Bagaimana proses perkembangan globalisasi ini dari dahulu sampai sekarang ? Menurut James Petras, cikal bakal proses globalisasi ini sebetulnya sudah ada sejak dahullu, sehingga beliau mengemukakan 3 (tiga) fase atau tahapan, yaitu sebagai berikut: 

Fase Pertama, telah dimulai sejak abad ke-15. Seiring dengan perkembangan kolonialisme dan kapitalisme serta ekspansi negara-negara Barat ke daerah lain terutama di Asia dan Afrika. Tentu adik-adik masih ingat fase pertama perkembangan ilmu Antropologi.



Fase Kedua, Globalisasi pada fase ini ditandai oleh perdagangan antarnegara di Eropa selanjutnya dengan Amerika diikuti dengan serangkaian kerja sama lokal dalam satu kawasan untuk mendukung kekuatan dominan dalam kawasan tersebut.



Fase Ketiga, Globalisasi masuk ke dalam fase international trade atau perdagangan internasional.

Sekarang ini globalisasi ditandai oleh revolusi (perubahan yang sangat cepat) dalam ilmu pengetahuan dengan segala perwujudannya, sehingga telah mendorong meluasnya budaya global dengan ciri-cirinya yang menonjol adalah mobilitas yang tinggi dan arus informasi yang tidak terbendung. Adapun wujud dari arus budaya global ini, antara lain sebagai berikut. 98


ANTROPOLOGI 2

Arus ide yang ditandai dengan makin derasnya nilai baru yang masuk ke suatu negara atau daerah.



Arus media yang ditandai dengan makin kuatnya mobilitas informasi, baik melalui media cetak maupun elektronik.



Arus perusahaan internasional yang ditandai dengan munculnya perusahaan multinasional yang kegiatannya dapat menembus batasbatas wilayah negara.



Arus etnis yang ditandai dengan mobilitas manusia yang tinggi dalam bentuk imigran, turis, pengungsi, tenaga kerja, dan pendatang baru.

KEGIATAN BELAJAR 3



Gambar 18 Arus Informasi yang Cepat di Era Globalisasi

http://untukmukawan.files.wordpress. com/2012/12/cyber_security300x3001.jpg


99

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2

Saluran-saluran Proses Gloabalisasi

2.

i era globalisasi sekarang ini ada semacam kecenderungan untuk melakukan kesepakatankesepakatan terlebih dahulu sebelum antar negara melakukan kerjasama. Tujuannya agar kerjasama yang dilakukan bersifat adil dan saling menguntungkan. Untuk merealisasikan kesepakatan tersebut secara konkret digunakan berbagai saluran resmi oleh masing-masing negara antara lain: saluran ekonomi, saluran politik, saluran kebudayaan dan pariwisata, dan saluran informasi.

D a.

Saluran Ekonomi dan Perdagangan Internasional Saluran ekonomi dapat dikatakan sebagai motor penggerak terjadinya globalisasi, karena globalisasi telah ditandai dengan era perdagangan bebas, dimana arus barang, jasa, modal, teknologi, budaya dan sumber daya manusia dapat menembus dan melewati batas-batas ruang dan waktu suatu negara. Mekanisme ini dapat terlaksana dengan adanya kerjasama ekonomi baik dalam tingkatan bilateral, regional maupun internasional. Bentuk-bentuk kerjasama ekonomi dapat terlaksana, jika ada keuntungan bersama dan keterbukaan diantara negara–negara yang terlibat dalam kerjasama tersebut. Dengan semakin menguatnya sistem perdagangan dan pasar bebas dunia dalam era globalisasi, kerjasama ekonomi sepertinya mutlak diikuti oleh setiap negara.

http://emeraldelz.wordpress.com/2012/01/11/perdaganganinternasional-peranan-export-import-dalam-perdaganganinternasional

100


ANTROPOLOGI 2

1)

Zona Perdagangan Bebas, yakni daerah dimana penurunan tarif dan berbagai hambatan diturunkan secara bersama supaya arus komoditas barang dan jasa dapat bergerak bebas

2)

Persetujuan Tarif, pembentukan sebuah sistem tarif yang sama dipakai untuk mengeliminasi kompetisi intraregional dan mendukung usaha kerjasama dalam menghadapi tantangan dari luar.

3)

Pasar Bersama, selain arus pasar bebas dari komoditas dan jasa, bahan baku produksi, tenaga kerja dan modal dapat ditransfer secara bebas.

4)

Aliansi Ekonomi, harmonisasi total di dalam kesejahteraan sosial, transportasi, moneter dan kebijakan ekonomi nasional lainnya.

Saat ini beberapa bentuk–bentuk kerjasama regional maupun internasional sebagai wujud realisasi perdagangan bebas di era globalisasi, diantaranya adalah : AFTA (Asean Free Trade Area), APEC (Asia Pacific Economic Cooperation), EU (European Union) b.

Saluran politik atau hubungan diplomatik Meskipun globalisasi lebih banyak diwarnai oleh aktivitas ekonomi, seperti perdagangan bebas, pasar bersama, kerjasama ekonomi maupun integrasi ekonomi, tetapi bukan berarti peranan politik semakin tidak berarti. Justru terjadinya perdagangan bebas adalah akibat dari keputusan–keputusan politik yang dibuat oleh para pemimpin negara–negara yang terlibat dalam aliansi ekonomi, sehingga tidak ada kerjasama ekonomi global tanpa Gambar 19 AFTA berawal dari Kerjasama Politik

http://www.kaskus.co.id/thread/52c33e173f42b2d0208b4580/2015ramalan-yang-kaya-semakin-kaya-yang-miskin-semakin-miskinbenar


101

KEGIATAN BELAJAR 3

Ada beberapa bentuk tingkatan kerjasama ekonomi, meliputi :

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 diawali oleh keputusan politik. Terbentuknya AFTA tentu merupakan hasil keputusan politik oleh para pemimpin negara– negara ASEAN. Begitu juga dengan terbentuknya NAFTA adalah hasil dari keputusan politik yang dibuat oleh para pemimpin negara–negara di kawasan Asia Pasifik, dan masih banyak contoh lain. Selain itu, keberadaan diplomat yang mendapat tugas mewakili suatu negara di luar negeri juga memainkan peranan penting. sebagai saluran globalisasi. Mengingat hubungan dua negara atau lebih adalah kepentingan yang besar maka tugas sebagai diplomat bukanlah hal yang ringan. Sebagai wakil bangsa Gambar 20 Perkenalan Budaya Diawali dari Hubungan Diplomatik

http://sedjatee.wordpress.com/2011/05/28/dalangny a-londo-ya-pak/

mengharuskan para diplomat memiliki citra yang baik di mata negara yang bersangkutan. Keberadaan perwakilan inilah yang dapat menjembatani pengenalan budaya bangsa, kerjasama dalam bidang pendidikan dan sebagainya. c.

102

Saluran Kebudayaan da Pariwisata Adik-adik tentu masih ingat bahwa seara antropologis, kebudayaan merupakan sesuatu yang dipelajari dan sarana mekanisme adaptasi yang diwariskan secara turun temurun. Kebudayaan menyangkut aspek-aspek pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum, adat istiadat dan segala kebiasaan sebagai anggota masyarakat. Sejak manusia lahir, seseorang telah mengalami enkulturasi, sehingga menjadi acuan dalam bertindak dan bertingkah laku. Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

Ketika era globalisasi berlangsung, teknologi informasi dan transportasi berkembang pesat dan kontak antarbudaya menjadi lebih intensif. Sehingga karakteristik budaya seseorang tidak dapat dilihat hanya dari bentuk fisik dan asal keturunannya saja, tetapi sangat bergantung bagaimana dan nilai–nilai apa yang diadopsi oleh seseorang. Bahasan tentang kebudayaan ini akan dibahas secara lebih mendalam pada bagian dampak-dampak globalisasi terhadap kebudayaan Indonesia. Selain itu, dewasa ini dunia pariwisata telah menjadi industri yang sangat potensial untuk mendatangkan devisa negara. Oleh sebab itu hampir setiap negara berlomba-lomba untuk menggali potensi pariwisatannya baik berupa pariwisata alam dan lingkungan maupun pariwisata budaya. Di samping itu penambahan fasilitas berupa kemudahan komunikasi dan transportasi maupun peningkatan kebersihan, keindahan serta keramahtamahan terus diupayakan agar dapat menarik wisatawan dari manca negara sebanyak-banyaknya. Semakin padatnya jadwal kerja saat ini

Gambar 21 Salah Satu Tujuan Wisata di Pulau Bali

http://www.carrental-bali.com/tour-packages/ beduguland-jati-luwih-rice-terrace-tours/

dialami oleh masyarakat di negara-negara maju, pariwisata telah menjadi suatu kebutuhan untuk menyegarkan kehidupannya agar mereka tidak jenuh lagi dengan rutinitas kesehariannya. Direktorat Pembinaan SMK (2013)

103

KEGIATAN BELAJAR 3

Karena budaya adalah sesuatu yang dipelajari, dalam era globalisasi yang terbuka ini, maka terpaan informasi sangat memungkinkan seseorang mengadopsi nilai–nilai pengetahuan dan kebiasaan di luar lingkungan sosialnya dan jauh dari jangkauannya secara fisik. Proses enkulturasi, akulturasi maupun imitasi (peniruan) tidak selalu dilakukan melalui orang tua atau orang–orang yang dekat dengan mereka, karena proses ini dapat dilakukan oleh media massa dan dapat menjadi perilaku global.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 Dengan demikian jelaslah bahwa pariwisata ini juga telah menjadi saluran proses globalisasi yang memiliki peranan yang penting. Misalnya bagi wisatawan asing yang berkunjung ke Indonesia, mereka kebanyakan lebih mengenal Pulau Bali dibandingkan Jakarta yang menjadi ibukota Indonesia.

Dampak Globalisasi pada Masyarakat Indoensia

3.

S

ebagai anggota masyarakat dunia, Indonesia pasti tidak dapat dan tidak akan mengisolasi diri dari pergaulan internasional. Andaikata insolasi diri itu terjadi, sudah dapat dipastikan Indonesia tidak akan mampu memenuhi kebutuhannya sendiri.

Ini artinya apa? Artinya tidak lain bahwa di dalam hubungan internasional terjadi apa yang dinamakan prinsip saling berhubungan dan saling ketergantungan antara satu negara dengan negara yang lainnya. Dibawah ini akan dibahas dampak globalisasi terhadap masyarakat Indonesia, baik yang bersifat positif atau menguntungkan maupun yang negatif atau yang tidak diharapkan. Selanjutnya tentu dibutuhkan pula upaya bagaimana agar dampak-dampak yang negatif dan tidak diinginkan tersebut dapat diantisipasi atau paling tidak diminimalisir. a.

Dampak positif Globalisasi memiliki arti penting bagi bangsa Indonesia yang sedang membangun, yaitu dengan mengambil manfaat dari kemajuan-kemajuan yang telah dicapai oleh bangsa atau negara lain, untuk diterapkan di Indonesia, Walaupun tentu tidak semua kemajuan yang dialami bangsa lain akan kita ambil atau tiru begitu saja. Tetapi yang jelas bahwa perkembangan dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, industri, pendidikan, kebudayaan, kesehatan, dan lain-lain telah memberikan manfaat yang luar biasa sebagai dampak positif dari globalisasi. Dampak positif globalisasi dapat dirasakan dalam berbagai aspek kehidupan, seperti: dalam bidang politik, ekonomi, sosial-budaya dan pertahanan-keamanan. Sebagai generasi yang hidup di era globalisasi ini, tentu adik-adik sduah merasakannya dalam kehidupan nyata. Oleh sebab itu sebelum dibahas lebih lanjut, dapatkah adik-adik mengidentifikasi dampak positif dari globalisasi tersebut ?

104


ANTROPOLOGI 2

Bidang kehidupan 1. Bidang Politik, Pemerintahan, Hukum, dan HAM

Contoh dampak positif globalisasi

2. Bidang Perekonomian dan Perdagangan

3. Bidang Sosial Budaya

4. Bidang Pertahanan dan Keamanan

Setelah adik-adik berhasil mengindetifikasi, berikut ini diuraikan secara umum dampak positiif globalisasi dari aspek-aspek kehidupan di atas. 1)

Bidang Politik, Pemerintahan, Hukum, dan HAM a) Dengan globalisasi Indonesia dapat dengan mudah melakukan komunikasi dan koordinasi antara daerah atau antara pemerintah dengan masyarakat di berbagai daerah. Berbagai kebijakan pemerintah dapat segera sampai kepada masyarakat, dan rakyat dapat memberikan atau menyampaikan berbagai tanggapan dan aspirasi terhadap kebijakan tersebut. Hal ini berarti mendorong timbulnya pemerintahan yang demokrasis, traansparan, bersih, dan berwibawa.


105

KEGIATAN BELAJAR 3

Coba tulislah pada kolom dibawah ini !

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 b)

2)

b. 106

Dengan globalisasi berbagai kebijakan hukum dan penegakan HAM dapat diakses masyarakat luas dan dunia internasional. Hal ini sekaligus merupakan alat kontrol atau pengawasan dalam penegakkan HAM di Indonesia.

Bidang Perekonomian dan Perdagangan a) Penemuan di bidang pertanian dan industri di berbagai negara dapat segera diterima untuk meningkatkan kesejahteraan. b)

Kerja sama antarnegara dalam perdagangan melalui ekspor/impor barang dapat berjalan dengan lancar.

c)

Kondisi kehidupan masyarakat seperti kemiskinan, kelaparan, dan diskriminasi diketahui oleh negara ini, sehingga akan menjadi perhatian untuk mendapat penanganan dari dunia internasional.

d)

Meningkatnya aktivitas ekonomi masyarakat.

3)

Bidang Sosial dan Budaya a) Dengan globalisasi mempermudah kerja sama antar negara dalam upaya mengembangkan pendidikan dan kebudayaan. b) Penemuan di bidang pendidikan dan teknologi dapat segera diakses dan diterapkan sesuai kepribadian bangsa. c) Meningkatnya mutu pendidikan rakyat Indoensia sesuai dengan standar internasional. d) Meningkatnya jumlah tenaga ahli dari indonesia.

4)

Bidang Pertahanan dan Keamanan a) Kerja sama untuk pengamanan daerah dapat cepat dilakukan. b) Berbagai hambatan dan ancaman dapat segera diketahui dan dengan cepat dilakukan penanggulangan. c) Dengan globalisasi kondisi tiap daerah mudah dipantau, sehingga memudahkan pengamanan wilayah. d) Memudahkan kerja sama dalam bidang militer dengan negara lain.

Dampak Negatif


ANTROPOLOGI 2

Dampak-dampak negatif globalisasi tersebut tentu bermacammacam bentuknya, mulai dari hal-hal yang bersifat kecil sampai dengan dampak yang meluas dalam kehidupan. Demikian halnya secara kualitatif ada yang menimpa pada aspek yang bersifat perilaku saja, namun juga sampai pada aspek subtantif seperti nilai-nilai budaya, pandangan hidup dan sebagainya. Secara umum, dampak negatif yang disebabkan oleh globalisasi terhadap kebudayaan dapat dikategorikan ke dalam dua kelompok besar, yakni: terjadinya keguncangan budaya (cultural shock) dan ketimpangan kebudayaan (cultural lag). Berikut akan dijelaskan tentang kedua dampak yang dimaksud. 1)

Keguncangan Budaya (Cultural Shock) Sebagai remaja, adik-adik tentu menyenangi hal-hal yang baru, apalagi yang berkaitan dengan gaya atau penampilan. Nah, pernahkah adik-adik merasa kebingungan karena berbagai model terbaru terus bermunculan, sehingga harus mengikuti yang mana ? Keguncangan (shock) bermakna sebagai suatu keadaan yang tidak stabil. Terguncang artinya suatu keadaan di mana orang tersebut merasakan kekurangmampuan dalam menstabilkan hidupnya. Guncangan kebudayaan artinya suatu keadaan masyarakat dan kebudayaannya yang tidak mampu secara ajeg menahan berbagai tarikan akibat pengaruh kebudayaan yang datang dari luar. Kebudayaan yang terkena guncangan tersebut bukan berarti lemah, tetapi kekuatan dari luar ternyata demikian kuatnya sehingga terjadi ketidakstabilan dalam kehidupan masyarakat yang bersangkutan.


107

KEGIATAN BELAJAR 3

Dampak globalisasi merupakan suatu konsekuensi logis pada setiap masyarakat, apalagi jika dikaitkan dengan kebudayaan. Suatu masyarakat dengan kebudayaannya bila berhadapan dengan berbagai kebudayaan dari luar, akan menghasilkan suatu dampak tertentu. Apalagi pengaruh tersebut berjalan secara cepat dan menyangkut berbagai aspek kehidupan. Pengaruh tersebut tentu akan menghasilkan dampak yang meluas pada sistem kebudayaan masyarakat Lebih-lebih lagi jika dilihat dalam konteks kebudayaan Indoneisa. Seperti sudah dipahami bahwa kenyataan bangsa Indonesia terdiri dari bermacam-macam suku bangsa, budaya, agama, letak geografis serta tingkat sosialnya. Kenyataan yang demikian akan menyebabkan adanya perbedaan pula dalam cara-cara menanggapi, menganalisis, sampai menginternalisasikannya.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2

Ketika belajar tentang perubahan kebudayaan, adik-adik tentu masih ingat bahwa ketika terjadi perubahan yang datang dari luar, masyarakat membutuhkan waktu untuk melakukan penyesuaian-penyesuaian. Tujuannya agar berbagai unsur kebudayaan yang ada tidak saling bertentangan akibat masuknya unsur budaya yang baru. Namun apa yang terjadi saat ini ? Perubahan-perubahan yang datang dari luar tersebut begitu gencarnya menyerbu seolah-olah tidak pernah berhenti. Ketika unsur budaya tertentu belum sempat disesuaikan, datang lagi unsur yang baru. Akibatnya kebudayaan tersebut tidak mengalami masa istirahat dan terus berproses atau bergulir seiring dengan derasnya pengaruh dari luar. Kenyataan ini tentu amatlah membingungkan, menimbulkan kegamangan, karena tidak terdapatnya satu pegangan budaya yang diyakini. Tatkala penyesuaian-penyesuaian itu melebihi kemampuan kebudayaan yang bersangkutan untuk melakukan penyesuaian, maka terjadilah apa yang disebut ketidakstabilan atau dengan kata lain goncangan kebudayaan (cultural shock). Hal tersebut dapat dilihat pada kenyataan dalam masyarakat kita yang begitu cepat berubah. Bila hari ini kita menerima suatu nilai yang baru, belum sempat disesuaikan, apalagi diinternalisasikan, nilai tersebut kemudian berubah lagi dengan cepatnya. Pernahkan adik-adik melihat sebuah rumah yang tidak jelas konsepnya ? Misalnya tiang yang dipakai dari gaya Romawi, atapnya bergaya Spanyol, atau bagian depannya meniru arsitektur Marokko. Salahkah itu ? Tentu tidak. Tetapi yang jelas hal tersebut menujjukkan cara membangun rumah tersebut bukan didasarkan pada satu nilai, melainkan dengan banyak nilai. Dengan kata lain tidak jelas nilai estetika rumah yang dipegang oleh pemiliknya. Contoh paling nyata gejala keguncangan budaya dalam kehidupan remaja antara lain dapat dilihat dari gaya berpenampilan sehari-hari. Seorang remaja, tiga minggu yang lalu masih berpenampilan biasa, tiba-tiba berubah menjadi ala Barat dengan rambut yang diwarnai. Tetapi tiga hari yang lalu sudah berubah lagi menjadi penampilan seperti remaja Korea atau K-Pop. Nah, sebenarnya nilai estetika apa yang dianut remaja tersebut ? Bukankah hal itu menunjukkan gejala keguncangan budaya ?

108


ANTROPOLOGI 2

Deskripsikanlah 2 (dua) contoh terjadinya keguncangan kebudayaan akibat masuknya unsurunsur kebudayaan baru 1. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. 2. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. …………………………………………………………………….

2)

Ketimpangan Budaya (cultural lag) Dampak globalisasi dalam bentuk ketimpangan budaya (cultural lag) ini disebabkan penyerapan unsur budaya luar yang dilakukan secara cepat dan tidak melalui suatu proses internalisasi secara mendalam sehingga menyebabkan terjadinya ketimpangan antara wujud yang ditampilkan dan nilai-nilai yang menjadi landasannya. Seperti dimaklumi, suatu kebudayaan yang datang dari luar akan memiliki sistem gagasan, sistem etos dan nilainya serta sistem perwujudanya dalam bentuk fisik. Kadang-kadang unsur kebudayaan tersebut hadir melalui saluran televisi misalnya dari wujudnya saja, sehingga wujud tersebut diserap sebagai bagian dari kebudayaannya. Tatkala ditampilkan kembali dalam konteks kebudayaan kita menjadi berbeda. Ketimpangan kebudayaan berjalan dalam berbagai aspek kehidupan. Dimana tidak hanya dalam kehidupan seharihari, melainkan juga dalam kehidupan yang lebih luas. Dalam kehidupan sehari-hari tampak jelas berkenaan dengan gaya hidup, terutama berlangsung dikalangan muda-mudi yang tengah mencari identitas diri, maka sangat peka dan mudah sekali terpengaruh oleh kebudayaan populer yang tengah digandrungi oleh kelompok dunia. Misalnya apakah anak-anak muda Indonesia yang berpenampilan ala punk itu semuanya memahami betul


109

KEGIATAN BELAJAR 3

Nah, sekarang coba adik-adik berikan contoh yang lain, baik berdasarkan pengalaman diri sendiri maupun dari hasil pengamatan dalam kehidupan sehari-hari.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 idiologi yang melatarbelakangi lahirnya punk. Janganjangan yang diambil hanya cara berpakaiannya saja, sementara wujud budaya dalam bentuk ide dan gagasannya tidak dipahami. Begitu pula remaja-remaja yang sering berganti handphone. Tujuan penciptaan telepon seluler pada awalnya untuk mempermudah komunikasi jarak jauh dan dapat dibawa kemana-mana. Nah, bagamana dengan adikadik? Apakah pemanfaatan handphone sesuai dengan tujuan awalnya ? Apakah terjadi ketimpangan budaya ? Sekarang coba adik-adik temukan salah satu contoh ketimpangan budaya sebagai salah satu dampak negatif dari perubahan kebudayaan di era globalisasi. Deskripsikanlah 2 (dua) contoh terjadinya ketimpangan kebudayaan akibat masuknya unsurunsur kebudayaan baru 1. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. 2. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. Selain pengkategorian dampak negatif secara umum seperti di atas, dampak negatif globalisasi dalam sikap dan perilaku yang dapat diamati antara lain adalah :

110

1)

Individualis : Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk social.

2)

Materialistis : Berkembangnya faham dimana masyarakat memandang segalanya dari segi materi. Nilai-nilai materi mulai dianggap lebih penting dan berharga sehingga mengalahkan nilai-nilai immaterial. Orang yang memiliki Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

Berbagai perubahan yang berdampak negatif tersebut tentu penting untuk dicermati dan dicarikan solusinya. Menurut adikadik bagaimana seharusnya kita mengantisipasi dan bersikap agar dampak-dampak negatif globalisasi tersebut dapat diminimalisir ? Untuk itu diskusikanlah dengan teman-teman kemukakanlah gagasan adik-adik dalam kolom dibawah ini ! Upaya untuk meminimalisir dampak negatif era globalisasi terhadap masyarakat Indonesia 1. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. 2. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. 3. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. 4. …………………………………………………………….….. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. 5. …………………………………………………………….….. Direktorat Pembinaan SMK (2013)

111

KEGIATAN BELAJAR 3

3)

banyak harta seringkali lebih dihargai dan menjadi kebanggaan diri dibandingkan dengan hal-hal yang bersifat immaterial seperti moral, sikap serta perilaku dan sebagainya. Konsumerisme: adalah paham atau ideologi yang menjadikan seseorang atau kelompok melakukan atau menjalankan proses konsumsi atau pemakaian barangbarang hasil produksi secara berlebihan.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 Upaya untuk meminimalisir dampak negatif era globalisasi terhadap masyarakat Indonesia ……………………………………………………………………. ……………………………………………………………………. …………………………………………………………………….

4.

Strategi Budaya di Era globalisasi

S

eperti sudah dijelaskan sebelumnya bahwa globalisasi merupakan gejala universal yang dialami oleh semua bangsa dan negara di dunia saat ini. Tidak ada satupun negara yang dapat menolaknya, kecuali mengisolasi diri. Tapi hal tersebut juga menjadi mustahil ketika ketergantungan antara satu negara dengan negara lain sudah sedemikian tinggi. Dikaitkan dengan budaya, tidak ada satu bangsa atau negara yang kebudayaannya tidak terpengaruh oleh kebudayaan lain yang datang dari luar. Begitu banyaknya saluran globalisasi saat ini telah menjadi saluran yang sangat efektif untuk mengantarkan unsur-unsur budaya dari berbagai tempat ke tempat lainnya. Unsur-unsur budaya yang berkembang tersebut tidak hanya bersifat materil, namun juga bersifat immateril, seperti nilai, norma, pandangan hidup dan sebagainya. Nah, bagaimana strategi yang harus ditempuh agar perubahan budaya di era globalisasi ini pada satu sisi tidak mengikis habis budaya kita,sendiri, namun di sisi yang lain juga tidak menutup diri terhadap unsur-unsur yang datang dari luar tersebut. Salah satu karakteristik utama era globalisasi adalah terjadinya mobilitas manusia yang tinggi antar daerah, antar negara, bahkan antar belahan dunia. Dengan demikian, interaksi antarbudaya juga akan menjadi sangat tinggi, karena setiap orang yang melakukan mobilitas tersebut tentu berasal dari berbagai budaya yang berbeda. Persoalannya sekarang, bagaimana supaya kita sebagai bangsa Indonesia mampu berinteraksi dengan orang yang berasal dari berbagai budaya dengan baik, namun kita tetap tidak kehilangan identitas sendiri sebagai bangsa Indonesia yang juga memiliki budaya yang luhur ?. Nah, dibawah ini akan diuraikan bagaimana strategi budaya di era globalisasi, terutama terkait dengan semakin intensifnya interaksi dan komunikasi antar orang yang berasal dari berbagai budaya yang berbeda 112


ANTROPOLOGI 2

Manusia Antarbudaya Sebelum membahas pengertian manusia antarbudaya, bacalah ilustrasi di bawah ini. Seorang mahasiswa Indonesia yang belajar di Amerika berkunjung ke rumah temannya yang berkewarganegaraan asing. Setelah beberapa kali mengetuk pintu, akhirnya dia mendengar jawaban temannya tersebut dari jendela lantai dua sambil berucap, “ Saya tidak punya waktu bersamaMu!”. Dengan wajah jengkel mahasiswa Indonesia ini meninggalkan rumah temannya tersebut sambil berkata dalam hati, “tidak sopan, tidak menghargai tamu, ………”

Ilustrasi di atas hanya salah satu contoh tentang perbedaan nilainilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat dan kebudayaan yang berbeda-beda. Masih-banyak contoh lain yang dapat saja terjadi dalam kehidupan kita sehari-hari. Menurut adik-adik, kenapa mahasiswa Indonesia tersebut merasa jengkel ? Ya, tentu adik-adik masih ingat materi tentang relativisme budaya. Nah, apa yang akan terjadi jika di era globalisasi seperti sekarang ini, setiap masyarakat masih saja menggunakan ukuran-ukuran nilai budayanya sebagai sebuah kebenaran mutlak. Apalagi pada saat melakukan interaksi dan komunikasi dengan masyarakat lain. Berikut ini akan diuraikan tentang pengertian antarbudaya yang dikemukakan oleh para ahli:

manusia

William B. Gudykunst dan Young Yun Kim : Manusia antarbudaya adalah orang yang telah mencapai tingkat tinggi dalam proses antarbudaya yang kognisi, afeksi, dan perilakunya tidak terbatas, tetapi terus berkembang melewati parameter – parameter psikologis suatu budaya.

Adler Direktorat Pembinaan SMK (2013)

113

KEGIATAN BELAJAR 3

a.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 Manusia multibudaya (manusia antarbudaya) adalah orang yang identitas dan loyalitasnya melewati batas–batas kebangsaan dan yang komitmennya bertaut dengan suatu pandangan bahwa dunia ini adalah komunitas global; ia adalah orang yang secara intelektual dan emosional terikat kepada kesatuan fundamental semua manusia yang pada saat yang sama mengakui, menerima, dan menghargai perbedaan mendasar antara orang–orang yang berbeda budaya. Walsh Menjadi manusia universal (manusia antarbudaya) tidaklah berarti seberapa banyak manusia itu tahu, tapi seberapa dalam dan luas intelektualitas yang ia miliki dan bagaimana ia menghubungkannya dengan masalah-masalah penting yang universal. ia tidak menghilangkan perbedaanperbedaan budaya, alih-alih, ia berusaha memelihara apapun yang bersifat valid dan bernilai dalam setiap budaya. Deddy Mulyana Manusia Antarbudaya adalah orang-orang yang dapat mengatasi masalah-masalah budaya secara efektif, baik dalam konteks nasional ataupun terlebih lagi dalam konteks internasional.

Gambar 22 Pertukaran Pelajar Ajarkan Saling Menghargai Sumber :www.umy.ac.id

114


ANTROPOLOGI 2

1).

Manusia antar budaya ditandai oleh adanya kepekaan budaya (cultural sensitivity) dan kemampuan berempati terhadap budaya lain. Untuk dapat mewujudkan kepekaan budaya tersebut tentu dibutuhkan sikap relativisme budaya. Seseorang yang masih menjadikan budayanya sendiri sebagai tolak ukur untuk menilai budaya lain tidak akan mampu berempati terhadap budaya lain. Oleh sebab itu kepekaan budaya harus diawali dengan cara membuang jauh sikap etnosentrisme, dan streotype yang negatif terhadap budaya lain. Jika sikap tersebut sudah dapat dibangun, maka barulah seseorang dapat berempati terhadap budaya lain. Mampu berempati, berarti akan dapat pula merasakan, memikirkan sebagaimana makna yang terkandung dalam kebudayaan tersebut.

2).

Menghormati semua budaya, memahami apa yang orangorang dari budaya lain pikirkan, rasakan, dan menghargai perbedaan-perbedaan budaya tersebut Masih terkait dengan poin pertama di atas, bahwa untuk menjadi manusia antarbudaya haruslah diawali dengan sikap mau menghormati perbedaanperbedaan budaya. Hal ini sejalan dengan prinsip multikulturalisme, yang menyatakan bahwa perbedaan-perbedaan kebudayaan adalah sebuah keniscayaan dan semuanya harus berada dalam kesederajatan. Tidak satu budaya yang merasa superior dibandingkan dengan kebudayaan yang lain.

3).

Manusia antarbudaya adalah manusia yang menghormati dan memiliki Identitas budaya Maksudnya bahwa seorang manusia antarbudaya bukan berarti manusia yang telah kehilangan identitas budayanya. Seorang manusia antarbudaya adalah manusia yang memiliki identitas budaya, namun mampu pula berkomunikasi secara efektif dengan orang-orang dari budaya lain. Ibarat pepatah mengatakan, “Tidak harus berbuat seperti orang Roma ketika berada di Roma”.


115

KEGIATAN BELAJAR 3

Setelah memahami pengertian Manusia Antarbudaya, berikut ini adalah ciri-cirinya

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 Maksudnya kita tetap memegang teguh nilai-nilai, norma, keyakinan, pandangam hidup yang berasal dari budaya kita sendiri, namun memahami pula dengan bijak nilai-nilai, norma, keyakinan yang dianut oleh budaya lain. Setelah memahami ciri-cirinya, berikut ini adalah beberapa peranan manusia antarbudaya

116

1)

Menjadi manusia antarbudaya akan dapat mengurangi kesalahpahaman antara orang–orang yang berbeda budaya.

2)

Manusia antarbudaya akan dapat menjadi penengah jika terjadi kesalahpahaman antara orang-orang yang berbeda budaya.

3)

Manusia antarbudaya akan mampu menganalisis interaksiinteraksi antar budaya yang terjadi dalam sebuah perselisihan budaya.

4)

Manusia antarbudaya akan dapat menentukan di mana kesalahpahaman kesalahpahaman yang terjadi.

5)

Manusia antarbudaya dapat membangun jembatan budaya


ANTROPOLOGI 2

RANGKUMAN

G

lobalisasi dapat kita katakan sebagai suatu keadaan yang bersifat “mendunia”, atau suatu keadaan hidup manusia yang dimotivasi oleh kesadaran hidup dalam satu bumi atau satu dunia. Terciptanya era globalisasi merupakan suatu kelanjutan dari masa sebelumnya yang cenderung mementingkan kehidupan satu kelompok negara. Dalam masa globalisasi ada semacam kecenderungan untuk melakukan kesepakatan-kesepakatan terlebih dahulu sebelum terjadinya suatu upaya kerja sama yang diharapkan akan saling menguntungkan. Beberapa saluran yang penting dan menyebabkan adanya kerja sama yang saling menguntungkan di antaranya adalah: saluran diplomatik, saluran ekonomi (perdagangan), saluran pendidikan, saluran informasi, dan kerja sama dalam bidang pertanian dan keamanan. Dampak globalisasi merupakan suatu konsekuensi yang logis pada setaip masyrakat. Di mana suatu masyarakat dengan kebudayaannya bila berhadapan dengan berbagai kebudayaan dari luar, akan menghasilkan suatu dampak tertentu. Apalagi pengaruh tersebut berjalan secara cepat dan menyangkut berbagai kehidupan. Pengaruh tersebut tentu akan menghasilkan dampak yang meluas pada sistem kebudayaan masyarakat kita. Demikian derasnya pengaruh tersebut nampak seperti penyerbuan kebudayaan secara bertubi-tubi. Dampak tersebut belum tentu menghasilkan sesuatu yang negatif, malainkan juga akan menghasilkan suatu yang positif dalam arti dapat memperkaya kehidupan budaya bangsa. Dampak hubungan yang disebabkan oleh globalisasi dapat dikategorikan ke dalam tiga kelompok besar, yakni: akan terjadinya keguncangan budaya (cultural shock). Keguncangan budaya ini merupakan dampak yang paling berat dirasakan oleh masyarakat. Selanjutnya ketimpangan kebudayaan (cultural lag) yang merupakan perbedaan antara wujud dengan nilai kebudayaan yang diserap dan terakhir dampak tersebut akan memperkaya kehidupan kebudayaanbangsa kita. Dampak yang terakhir ini bersifat positif, karena di dalamnya akan terkandung kemampuan masyarakat untuk menyerap kebudayaan dari luar menjadi kebudayaan baru masyarakat yang bersangkutan. Menjadi manusia antarbudaya adalah salah satu strategi menghadapi era globalisasi, sehingga mampu berinteraksi dan berkomunikasi dengan berbagai manusia yang berbeda secara efektif


117

KEGIATAN BELAJAR 3

D.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2

E.

118

TES FORMATIF A.

Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan memberi tanda silang (x) di depan huruf a, b, c, d, atau e!

1.

Globalisasi secara singkat dapat diartikan sebagai ... a. Keadaan diam b. Keadaan begitu-begitu saja c. Keadaan yang tidak wajar d. Keadaan mendunia e. Keadaan statis

2.

Suatu keadaan hidup manusia yang dimotivasi oleh kesadaran hidup dalam satu bumi atau satu dunia, biasanya disebut ... a. Modernisasi b. Globalisasi c. Enkulturasi d. Asimilasi e. Akulturasi

3.

Awal tahun berapa negara maju manjalankan era globalisasi secara formal? a. 1999 b. 2000 c. 2010 d. 2017 e. 2020

4.

Ada beberapa saluran yang penting dan menyebabkan adanya kerja sama, mana yang tidak termasuk ... a. saluran diplomatik b. saluran ekonomi (perdagangan) c. saluran pendidikan d. saluran kehidupan e. saluran informasi

5.

Hubungan politik dalam bentuk pembukaan kantor-kantor kedutaan sebagai wakil pemerintah negara masing-masing, hal tersebut merupakan saluran ... a. Diplomatik b. Ekonomi (perdagangan) c. Pendidikan d. Kehidupan e. Informasi Direktorat Pembinaan SMK (2013)

ANTROPOLOGI 2

Suatu keadaan masyarakat dan kebudayaannya yang tidak mampu secara ajeg menahan berbagai tarikan akibat pengaruh kebudayaan yang datang dari luar, biasanya disebut ... a. Ketimpangan budaya b. Koflik berkepanjanagan c. Integrasi yang gagal d. Keguncangan sosial e. kecenderungan

7.

Perbedaan antara wujud dan nilai kebudayaan yang diserap biasanya disebut ... a. Ketimpangan budaya b. Koflik berkepanjanagan c. Integrasi yang gagal d. Keguncangan sosial e. Kecenderungan

8.

Menurut sebagian kelompok masyarakat yang berpikiran sempit, globalisasi akan berdampak ... a. Menguntungkan kehidupan bangsa b. Akan meningkatkan kerja sama c. Akan semakin mensejahterakan kehidupan bangsa d. Akan semakin merugikan bangsa kita sendiri e. Akan membantu

9.

Sementara itu, bagi kelompok yang optimis, globalisasi akan ... a. Menguntungkan kedua belah pihak yang bekerja sama b. Semakin melemahkan ekonomi c. Menguntungkan pihak asing d. Merugikan bangsa sendiri e. Tidak ada yang di untungkan

10.

Awal tahun berapa negara berkembang manjalankan era globalisasi secara formal? a. 1999 b. 2000 c. 2001 d. 2002 e. 2003


119

KEGIATAN BELAJAR 3

6.

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 B. Jawablah pertanyaan berikut secara singkat dan tepat!

120

1.

Apa yang dimaksud dengan globalisasi?

2.

Sebutkan saluran-saluran penting yang menyebabkan terjadinya kerja sama!

3.

Dampak apa saja yang disebabkan oleh globalisasi? Jelaskan!

4.

Apa saja yang harus dipersiapkan dalam menghadapi era globalisasi?

5.

Apa yang dimaksud dengan cultural shock dan cultural lag?



F.

KUNCI JAWABAN A.

Pilihan ganda No.

Jawaban

Skor

1.

D

10

2.

B

10

3.

E

10

4.

D

10

5.

A

10

6.

D

10

7.

A

10

8.

D

10

9.

A

10

10.

B

10

Skor Maksimal B.

100

Jawaban No.

Jawaban

Skor

1.

Globalisasi dapat kita katakan sebagai suatu keadaan yang bersifat “mendunia”, atau suatu keadaan hidup manusia yang dimotivasi oleh kesadaran hidup dalam satu bumi atau satu dunia.

15

2.

Beberapa saluran yang penting dan menyebabkan adanya kerja sama yang saling menguntungkan di antaranya adalah:

20

1. 2. 3. 4. 5. 3.

saluran diplomatik saluran ekonomi (perdagangan) saluran pendidikan saluran informasi, dan dalam bidang pertanian dan keamanan.

Dampak hubungan yang disebabkan oleh globalisasi dapat dikategorikan ke dalam tiga kelompok besar, yakni: 1. Akan terjadinya keguncangan budaya (cultural shock). Keguncangan budaya ini merupakan


20

121

KEGIATAN BELAJAR 3

ANTROPOLOGI 2 dampak yang paling berat dirasakan oleh masyarakat. 2. Ketimpangan kebudayaan (cultural lag) yang merupakan perbedaan antara wujud dengan nilai kebudayaan yang diserap dan terakhir dampak tersebut akan memperkaya kehidupan kebudayaan bangsa kita. 3. Dampak yang terakhir ini bersifat positif, karena di dalamnya akan terkandung kemampuan masyarakat untuk menyerap kebudayaan dari luar menjadi kebudayaan baru masyarakat yang bersangkutan. 4.

Untuk menghadapi globalisasi perlu adanya persiapanpersiapan, diantaranya: 1. Berkenaan dengan kesiapan dari manusianya, terutama dengan kesiapan sistem pengetahuan yang dimiliki oleh masyarakat bersangkutan. 2. Kesiapan dalam memoderniasasi perangkat kehidupan sosialnya yang berupa kesiapan dalam struktur kehidupannya yang siap untuk terciptanya suasana yang kompetitif dalam berbagai sektor kehidupan. 3. Kesiapan keamanan, baik stabilitas politik dalam negeri maupun stabilitas keamanan kawasan regional. 4. Kesiapan bangsa kita dalam membenahi sekaligus memperkjuat perekonomian rakyat.

25

5.

Cultural shock merupakan suatu keadaan masyarakat dan kebudayaannya yang tidak mampu secara ajeg menahan berbagai tarikan akibat pengaruh kebudayaan yang datang dari luar. Sedangkan cultural lag adalah Perbedaan antara wujud dan nilai kebudayaan yang diserap biasanya Skor Maksimal

20

100

Jika adik-adik telah mampu mampu memperoleh skor ≥ 80, baik untuk soal pilihan ganda maupun uraian singkat, silahkan mulai pada kegiatan belajar selanjutnya. Namun jika skor Anda dibawah 80, pelajari lagi bagian-bagian yang belum dikuasai.

122



G.

LEMBAR KERJA

TUGAS “MAKALAH ANTROPOLOGI” Sebagai akhir dari pembelajaran Dasar-dasar Antropologi pada semester 2 kelas X, adik-adik diminta untuk menyusun sebuah makalah dengan pilihan tema sebagai berikut: 1. 2. 3.

Masalah pewarisan budaya Masalah perubahan kebudayaan Masalah strategi budaya di era globalisasi

Ketentuan: 1. Tugas ini bersifat individual 2.

Pilih salah satu tema di atas sebagai tema penyusunan makalah

3.

Tema yang dipilih dapat dipersempit lagi menjadi topiktopik yang lebih spefifik. Misalnya tema pewarisan budaya dapat dikembangkan menjadi topik tentang perilaku menyimpang, Keluarga sebagai agen sosialisasi dan sebagainya.

4.

Dalam penyusunan makalah, akan lebih baik jika didasarkan pada studi kasus di daerah sekitarmu.

5.

Sistematika makalah setidaknya terdiri dari : latar belakang, rumusan masalah, kajian teori, pembahasan, dan kesimpulan. Hasil penelitian dikemas dalam bentuk laporan yang menarik

6.

Gunakan materi-materi yang ada dalam buku ini sebagai panduan “Selamat mengerjakan tugas”


123

EVALUASI

ANTROPOLOGI 2

BAB III EVALUASI

U

ntuk mengetahui penguasaan adik-adik terhadap seluruh kegiatan belajar yang sudah diikuti, ujilah kemampuan dengan menjawab soal pilihan ganda di bawah ini. Setelah selesai, periksalah jawaban adikadik menggunakan kunci jawaban sebagai acuan. Jika memperoleh skor ≥ 80, berarti Tuntas. Namun jika belum mencapai skor 80, Bekum Tuntas, dan ulangi kembali menguasai materi-materi yang belum dikuasai tersebut !

A.

SOAL TES SUMATIF Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan memberi tanda silang (x) di depan huruf a, b, c, d, atau e!

124

1.

Proses peralihan nilai-nilai budaya melalui belajar merupakan pengertian dari ... a. Kebudayaan b. Peradaban c. Pewarisan budaya d. Integrasi nasional e. Akulturasi kebudayaan

2.

Agar budaya tetap lestari maka diperlukan adanya pewarisan budaya, karena ... a. Masa hidup manusia terbatas b. Dunia akan mengalami kiamat c. Generasi muda tidak menyukai budaya tradisional d. Generasi muda bukan pencipta kebudayaan e. Umur budaya sama dengan umur manusia


ANTROPOLOGI 2 Generasi muda pewaris budaya, sebaiknya bersikap ... a. Menolak budaya yang diwarisi b. Menerima apa adanya warisan budaya c. Mencampur budaya tradisional dengan budaya baru d. Menciptakan budaya baru lepas dari budaya tradisional e. Menerima dengan menyaring budaya yang diwarisinya

4.

Kepribadian merupakan organisasi dari sikap-sikap (predispositions) yang dimiliki seseorang sebagai latar belakang terhadap perikelakuan. Pendapat tersebut dikemukakan oleh ... a. Robert K. Merton b. Robert Park c. Theodreo M. Newcob d. Nyonya Eroh e. M. J. Herkovits

5.

Hubungan kepribadian dengan kebudayaan adalah ... a. Kebudayaan merupakan wujud budaya dari kepribadian b. Kepribadian melatarbelakangi perkembangan kebudayaan c. Kebudayaan tidak ada hubunganya dengan kepribadian d. Tanpa kepribadian yang mantap tidak akan lahir kebudayaan e. Kepribadian dan kebudayaan berasal dari sumber yang berbeda

6.

Proses menyesuaikan diri dengan lingkungan dan mengindahkan kaidah-kaidah serta nilai-nilai dalam masyarakat disebut ... a. Conformity b. Conformist c. Anomi d. Integrasi e. Enkulturasi

7.

Budaya yang diwariskan oleh generasi lama perlu dikaji dan ditelaah oleh generasi baru, dengan maksud ... a. Menggabungkan budaya lama dengan budaya baru b. Membandingkan budaya lama dengan budaya baru c. Mengganti budaya lama dengan budaya baru d. Menyesuaikan dengan kebutuhan masyarakat sekarang e. Memanfaatkan budaya lama secara optimal

8.

Perilaku seorang individu pada umumnya dilatarbelakangi oleh ... a. Pengalamanya b. Kepribadiannya c. Tingkat pendidikannya d. Lingkungan keluargannya e. Lingkungan masyarakatnya


EVALUASI

3.

125

ANTROPOLOGI 2 Pudarnya pegangan anggota masyarakat pada kaidah-kaidah akan menimbulkan keadaan tidak stabil, yang disebut ... a. Anomie b. Adaptasi c. Akulturasi d. Asimilasi e. Inkulturasi

10.

Yang tidak termasuk dalam sarana pewarisan budaya adalah ... a. Keluarga b. Sekolah c. Masyarakat d. Lembaga pemerintah e. Adat istiadat

11.

Sarana pertama pada umumnya dalam proses pewarisan budaya bagi seorng individu adalah ... a. Keluarga b. Sekolah c. Masyarakat d. Media massa e. Lembaga sosial

12.

Enkulturation adalah suatu proses bagi seseorang baik secara sadar maupun tidak sadar, mempelajari seluruh kebudayaan masyarakat. Socialization adalah suatu proses bagi seseorang anak untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma yang berlaku dalam keluarganya. Pendapat tersebut dikemukakan oleh ... a. Robert K. Merton b. Edwin Lemert c. Emile Durkheim d. Soerjono e. M. J. Herkovits

13.

Perilaku menyimpang adalah semua tindakan yang menyimpang dari norma yang berlaku dalam sistem sosial dan menimbulkan usaha dari mereka yang berwenang dalam sistem itu untuk memperbaiki perilaku menyimpang. Pendapat tersebut dikemukakan oleh … a. Robert M. Z. Lawang b. James W. Van Der Zanden c. Edwin Lemert d. Emile Durkheim e. Robert K. Merton

EVALUASI

9.

126


ANTROPOLOGI 2 Menurut James W. Van Der Zanden ada beberapa factor yang menyebabkan perilaku menyimpang, salah satu diantaranya adalah … a. Rasa ingin tahu b. Tuntutan kehidupan c. Ketidakpuasan d. Kepribadian yang salah e. Sosialisasi sub kebudayaan yang menyimpang

15.

Perilaku yang menyimpang yang bersifat sementara dan dapat ditoleransi biasanya disebut dengan penyimpangan ... a. Primer b. Skunder c. Biasa d. Sedang e. Keras

16.

Perilaku menyimpang yang tidak bisa ditoleransi oleh masyarakat disebut penyimpangan ... a. Primer b. Skunder c. Biasa d. Sedang e. Keras

17.

Salah satu contoh penyimpangan primer adalah ... a. Merampok b. Membunuh c. Pelecehan seksual d. Mencuri sendal jepit e. Penyalahgunaan narkotika

18.

Menurut Robert K. Merton sikap tak mau menyesuaikan diri disebabkan oleh ketegangan ada 4 kategori, yang tidak termasuk di dalamnya adalah adalah ... a. Pengagung tata cara b. Pembaru c. Pemberontak d. Penyingkir e. Kekerasan


127

EVALUASI

14.

ANTROPOLOGI 2 Orang yang lebih menarik diri dari kehidupan masyarakat yang tak mau menyesuaikan diri biasanya disebut ... a. Pengagung tata cara b. Pembaru c. Pemberontak d. Penyingkir e. Kekerasan

20.

Orang yang sangat menepati cara-cara untuk mencapai tujuan dengan terlalu hati-hati, sehingga ia tak akan pernah mencapai sasaran yang hendak ditujunya biasanya disebut … a. Pengagung tata cara b. Pembaru c. Pemberontak d. Penyingkir e. Kekerasan

21.

Konsep dinamika budaya memandang kebudayaan sebagai .... a. hasil interaksi manusia dengan manusia lain b. usaha untuk melangsungkan hidup manusia c. bagian dari kehidupan manusia yang sangat penting d. hasil karya manusia e. sesuatu hal yang selalu mengalami perubahan

21.

Sebagai usaha untuk melestarikan kebudayaannya, manusia menggunakan simbol-simbol budaya yang memiliki makna. Unsur simbol yang sangat penting bagi kebudayaan adalah .... a. alat-alat kesenian b. bahasa c. benda-benda keramat d. pohon beringin tua e. perhiasan

22.

Kebudayaan sebagai suatu sistem yang terintegrasi sebagai hasil karya manusia disebut .... a. wujud kebudayaan b. etos kebudayaan c. unsur budaya d. subbudaya e. fokus budaya

EVALUASI

19.

128


ANTROPOLOGI 2 Dua kelompok dengan kebudayaan yang saling berbeda mengadakan hubungan dan saling bertukar kebudayaan disebut .... a. Asimilasi b. Akulturasi c. Difusi d. Amalgamasi e. Invention

24.

Inovasi adalah salah satu unsur yang menyebabkan dinamika kebudayaan. Pengertian inovasi adalah .... a. suatu proses pembaruan dari penggunaan sumber-sumber alam, energi, modal, dan teknologi b. bercampurnya dua kebudayaan menjadi satu yang mampu mengubah sifat khas kebudayaan itu sendiri c. terjadinya perkawinan campuran antarkebudayaan yang berbeda d. diterimanya unsur-unsur kebudayaan asing e. terjadinya penyebaran kebudayaan akibat migrasi manusia ke daerah lain

25.

Berikut ini yang termasuk unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima adalah .... a. Ideology b. makanan pokok c. teknologi d. adat istiadat e. nilai dan norma budaya

26.

Pengertian asimilasi sebagai proses sosial yang ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaanperbedaan yang terdapat antara individu atau kelompok masyarakat yang meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan perilaku sikap dan proses mental dengan memperhatikan tujuan bersama adalah pengertian asimilasi menurut .... a. John C. Macionis b. Koentjaraningrat c. Soerjono Soekanto d. Peter Berger e. Prof. Dr. Nasution, S.H.

27.

Unsur-unsur kebudayaan meliputi .... a. sistem pengetahuan, peralatan, nilai dan norma, teknologi, bahasa b. kesenian, religi, sistem pengetahuan, peralatan, sistem kemasyarakatan c. lembaga sosial, kebiasaan, adat istiadat, bahasa d. bahasa, kesenian, hukum, peraturan perundangan e. sistem kekerabatan, nilai dan norma, bahasa, lembaga social


129

EVALUASI

23.

ANTROPOLOGI 2 Faktor-faktor yang mempermudah terjadinya asimilasi adalah .... a. kurangnya pengetahuan akan kebudayaan kelompok lain b. prasangka dan sterotip tentang suatu kelompok tertentu c. sifat takut akan kekuatan kebudayaan kelompok lain d. ingroup feeling yang kuat e. amalgamasi

29.

Faktor pendorong manusia selalu membuat penemuan baru adalah .... a. kesadaran masyarakat akan kekurangan dalam unsur kebudayaannya b. perasaan superioritas terhadap kebudayaan lain c. unsur-unsur budaya yang dapat membawa manfaat d. adanya toleransi dengan kebudayaan lain e. terisolasinya kehidupan suatu golongan tertentu dalam masyarakat

30.

Proses pewarisan dan perubahan kebudayaan disebut.... a. dinamika kebudayaan b. enkulturasi c. sosialisasi d. asimilasi e. asosiasi

32.

Proses penyebaran kebudayaan yang dilakukan suatu bangsa disebut.... a. Difusi b. Asimilasi c. Enkulturasi d. Asosiasi e. sosialisasi

33.

Pertemuan dua kebudayaan dua bangsa yang berbeda sehingga satu sama lain saling memengaruhi dan menghasilkan perpaduan kebudayaan disebut.... a. Difusi b. Asimilasi c. akulturasi d. asosiasi e. sosialisasi

34.

Berikut ini adalah faktor-faktor yang mempermudah terjadinya asimilasi, kecuali... a. adanya sikap toleransi terhadap kebudayaan lain b. adanya perkawinan campuran c. sikap menghargai orang asing dan kebudyaannya d. persamaan dalam unsur kebudayaan e. tidak adanya sikap toleransi

EVALUASI

28.

130


ANTROPOLOGI 2

36.

Globalisasi secara singkat dapat diartikan sebagai ... a. Keadaan diam b. Keadaan begitu-begitu saja c. Keadaan yang tidak wajar d. Keadaan mendunia e. Keadaan statis

37.

Suatu keadaan hidup manusia yang dimotivasi oleh kesadaran hidup dalam satu bumi atau satu dunia, biasanya disebut ... a. Modernisasi b. Globalisasi c. Enkulturasi d. Asimilasi e. Akulturasi

38.

Awal tahun berapa negara maju manjalankan era globalisasi secara formal? a. 1999 b. 2000 c. 2010 d. 2017 e. 2020

39.

Ada beberapa saluran yang penting dan menyebabkan adanya kerja sama, mana yang tidak termasuk ... a. saluran diplomatik b. saluran ekonomi (perdagangan) c. saluran pendidikan d. saluran kehidupan e. saluran informasi


131

EVALUASI

35. Unsur kebudayaan yang sulit diterima dalam proses akulturasi adalah.... a. ideologi dan falsafah hidup b. benda-benda peralatan hidup c. alat-alat teknologi d. telepon seluler e. radio transistor

ANTROPOLOGI 2 Hubungan politik dalam bentuk pembukaan kantor-kantor kedutaan sebagai wakil pemerintah negara masing-masing, hal tersebut merupakan saluran ... a. Diplomatik b. Ekonomi (perdagangan) c. Pendidikan d. Kehidupan e. Informasi

41.

Suatu keadaan masyarakat dan kebudayaannya yang tidak mampu secara ajeg menahan berbagai tarikan akibat pengaruh kebudayaan yang datang dari luar, biasanya disebut ...

EVALUASI

40.

a. b. c. d. e. 42.

Perbedaan antara wujud dan nilai kebudayaan yang diserap biasanya disebut ... a. b. c. d. e.

43.

132

Ketimpangan budaya Koflik berkepanjanagan Integrasi yang gagal Keguncangan sosial Kecenderungan

Menurut sebagian kelompok masyarakat yang berpikiran sempit, globalisasi akan berdampak ... a. b. c. d. e.

44.

Ketimpangan budaya Koflik berkepanjanagan Integrasi yang gagal Keguncangan sosial kecenderungan

Menguntungkan kehidupan bangsa Akan meningkatkan kerja sama Akan semakin mensejahterakan kehidupan bangsa Akan semakin merugikan bangsa kita sendiri Akan membantu

Sementara itu, bagi kelompok yang optimis, globalisasi akan ... a. Menguntungkan kedua belah pihak yang bekerja sama b. Semakin melemahkan ekonomi c. Menguntungkan pihak asing d. Merugikan bangsa sendiri e. Tidak ada yang di untungkan


ANTROPOLOGI 2 45.


133

EVALUASI

Awal tahun berapa negara berkembang manjalankan era globalisasi secara formal? a. 1999 b. 2000 c. 2001 d. 2002 e. 2003

EVALUASI

ANTROPOLOGI 2

B.

134

KUNCI JAWABAN No.

Jawaban

No

Jawaban

1.

C

24

B

2.

A

25

A

3.

E

26

C

4.

C

27

C

5.

B

28

B

6.

A

29

A

7.

D

30

A

8.

B

31

A

9.

A

32

A

10.

E

33

C

11.

A

34

E

12.

E

35

A

13.

A

36

D

14.

E

37

B

15.

A

38

E

16.

B

39

D

17.

D

40

A

18.

E

41

D

19.

D

42

A

20

A

43

D

21

E

44

A

22

B

45

B

23

A


PENUTUP

ANTROPOLOGI 2

BAB IV PENUTUP

D

engan menyelesaikan secara tuntas seluruh kegiatan belajar yang disajikan dalam buku ini, berarti adik-adik telah menguasai seluruh kompetensi dasar dalam mata pelajaran Antropologi, Penguasaan dasar-dasar antropologi ini merupakan bekal penting sebelum mempelajari berbagai mata pelajaran yang termasuk kedalam kelompok paket keahlian pada kompetensi keahlian pekerjaan sosial. Pada aspek pengetahuan, adik-adik sudah memahami bahwa kebudayaan pada satu sisi senantiasa akan diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Namun di sisi lain, perubahan kebudayaan juga merupakan sebuah keniscayaan. Ketika sebuah kebudayaan sudah tidak mampu memenuhi kebutuhan masyarakat sebagai pendudukngnya secara efektif, maka akan terjadilah perubahan-perubahan sebagai mekanisme adaptasi manusia terhadap lingkungannya yang juga berubah. Apalagi di era globaliasi, ketika hubungan antarbudaya sangat intensif, maka diperlukan pula strategi bagaimana perubahan kebudayaan tersebut tidak menimbulkan dampak yang negatif. Pada aspek sikap, adik-adik diharapkan sudah dapat mengimplementasikan relativisme budaya sebagai salah satu sikap yang penting ketika berhadapan dengan berbagai budaya yang berbeda. Hal itu diperkuat lagi dengan pentingnya menjadi manusia antarbudaya di era globalisasi ini. Intinya menjadi manusia yang tidak kehilangan identitas diri, namun sekaligus mampu berinteraksi dan berkomunikasi secara efektif dengan berbagai budaya lain Pada aspek keterampilan tentunya adik-adik diharapkan mampu mengimplementasikan pengetahuan dan sikap tersebut dalam kehidupan nyata. Apalagi adik-adik akan mulai mempelajari materi-materi yang terkait langsung dengan kompetensi keahlian pekerjaan sosial.


135

DAFTAR PUSTAKA

ANTROPOLOGI 2

DAFTAR PUSTAKA Danandjaja, James. 1994. Folklor Indonesia: Ilmu, Gosip, dongeng, dan lain-lain. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti. Deddy Mulyana, Jalaluddin Rakhmat. 2005. Komunikasi Antar Budaya, Bandung, Rosdakarya Dyastriningrum. 2009. Antropologi. Jakarta: PT. Cempaka Putih. Geertz, Clifford. 1989. Abangan, Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa. Jakarta: Grafiti Pers. Geertz, Hildred. 1981. Aneka Budaya dan Komunitas di Indonesia. Jakarta: Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial. Koetjaraningrat. 1989. Kamus Antropologi. Bandung: Rhineka Cipta. Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta. Koetjaraningrat. 1996. Sejarah Teori Antropologi I. Jakarta: UI Press. Koetjaraningrat. 1997. Sejarah Teori Antropologi II. Jakarta: UI Press. Nasikun. 2004. Sistem Sosial Indonesia. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Parsudi Suparlan dalam Simposium Internasional Bali ke-3, Jurnal Antropologi Soemardjan, Selo dan Soeleman Soemardi. 1964. Setangkai Bunga Sosiologi. Jakarta: LPFE Universitas Indonesia. Suparlan, Parsudi. 2000. Masyarakat Majemuk dan Perawatannya. Jakarta: Jurnal Antropologi Indonesia Supriyanto. 2009. Antropologi Kontekstual. Jakarta: Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional. Paul B. Harton dan Chester L. Hunt. 1999. Sosiologi Jilid II. Edisi keenam. Jakarta: Penerbit Erlangga. Soekmono.1998. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia I. Yogyakarta: PT Kanisius. Soerjono Soekanto. 1982. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Aksara Baru. Suparto. 1995. Sosiologi dan Antropologi. Bandung: Armico. 136


ANTROPOLOGI 2

Tedi Sutardi. 2009. Antropologi: Mengungkap Keberagaman Budaya. Jakarta: Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional. Tim Penyusun Indonesian Heritage. 2002. Indonesian Heritage 9: Agama dan Upacara. Jakarta: Grolier. William A.Haviland,1997. Ensiklopedia Ilmu-ilmu Sosial. Jakarta: Graffiti. William A.Haviland, 1999. Antropologi. Jakarta: Erlangga.


137

DAFTAR PUSTAKA

Taylor, E. B.. 2002. A Reader in The Anthropology of Religion. Boston: Balckwell.

DAFTAR PUSTAKA

ANTROPOLOGI 2

Tentang Penulis NELFUAD, S. Sos. Lahir dan dibesarkan di Kapau Sumatera Barat. Putra ke-dua Inyiak Tabiang ini memperoleh gelar Sarjana Antropologi (S1) dari Universitas Andalas Padang pada tahun 1996 dan saat ini sedang menempuh jenjang S2. Setelah cukup kenyang dengan berbagai pekerjaan serabutan pada awal perantauan ke Jakarta, pada tahun 1997-2002 menjadi guru di salah satu sekolah swasta, yaitu SMA Al-Hasra, Bojongsari Depok. Antara tahun 2000-2002 juga pernah menjabat sebagai Kepala sekolah di SMA tersebut. Mulai tahun 2002 sampai sekarang bertugas di PPPPTK Bisnis dan Pariwisata. Saat ini selain sebagai Widyaiswara di PPPPTK Bisnis dan Pariwisata, juga sering terlibat sebagai Asesor untuk Penilaian Potensi Kepemimpinan (PPK,) sebagai salah satu tahap dalam seleksi Calon Kepala Sekolah dan Pengawas.

138


ANTROPOLOGI 2. : RA. Rangga Dewati SBSS, S.Psi., M.Si., Psikolog Dra. Dwikora Hayuati, M. Pd

Recommend Documents