ANALISIS PERUBAHAN PERILAKU PEREMPUAN PENGGEMAR GENRE BOYS LOVE MELALUI FORUM VIRTUAL DI DALAM CYBERSPACE SKRIPSI FATIA NURIZKY

UNIVERSITAS INDONESIA

ANALISIS PERUBAHAN PERILAKU PEREMPUAN PENGGEMAR GENRE BOYS’ LOVE MELALUI FORUM VIRTUAL DI DALAM CYBERSPACE

SKRIPSI

FATIA NURIZKY 0806466802

FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA PROGRAM STUDI JEPANG DEPOK JULI 2012

i Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

UNIVERSITAS INDONESIA

ANALISIS PERUBAHAN PERILAKU PEREMPUAN PENGGEMAR GENRE BOYS’ LOVE MELALUI FORUM VIRTUAL DI DALAM CYBERSPACE

SKRIPSI

Diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora

FATIA NURIZKY 0806466802

FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA PROGRAM STUDI JEPANG DEPOK JULI 2012

ii Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

SURAT PERNYATAAN BEBAS PLAGIARISME Saya yang bertanda tangan di bawah ini dengan sebenarnya menyatakan bahwa skripsi ini saya susun tanpa tindakan plagiarism sesuai dengan peraturan yang berlaku di Universitas Indonesia. Jika di kemudian hari ternyata saya melakukan tindakan plagiairisme, saya akan bertanggung jawab sepenuhnya dan menerima sanksi yang dijatuhkan oleh Universitas Indonesia kepada saya.

Jakarta, 12 Juli 2012

Fatia Nurizky

iii Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS

Skripsi ini adalah hasil karya saya sendiri, dan semua sumber baik yang dikutip maupun dirujuk telah saya nyatakan dengan benar.

Nama

: Fatia Nurizky

NPM

: 0806466802

Tanda Tangan : Tanggal

: 12 Juli 2012

iv Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

HALAMAN PENGESAHAN Skripsi yang diajukan oleh : Nama : Fatia Nurizky NPM : 0806466802 Program Studi : Jepang Judul Skripsi : Analisis Perubahan Perilaku Perempuan Penggemar Genre Boys’ Love Melalui Forum Virtual di dalam Cyberspace ini telah berhasil dipertahankan di hadapan Dewan Penguji dan diterima sebagai bagian persyaratan yang diperlukan untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora pada Program Studi Jepang, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia

DEWAN PENGUJI Pembimbing : Dr. Diah Madubrangti S.S., M.Si. (

)

Penguji

: Lea Santiar, M.Ed.

(

)

Penguji

: Darsimah Mandah, M.A.

(

)

Ditetapkan di : Depok Tanggal : 12 Juli 2012

Oleh Dekan Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia

Dr. Bambang Wibawarta NIP. 19651023 1990031 002

v Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

KATA PENGANTAR Puji syukur saya panjatkan ke hadirat Allah SWT, karena atas berkat dan rahmatNya, saya dapat menyelesaikan skripsi ini. Penulisan skripsi ini dilakukan dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Humaniora Program Studi Jepang di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. Saya menyadari bahwa, tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak, dari masa perkuliahan sampai pada penyusunan skripsi ini, sangatlah sulit bagi saya untuk menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, saya mengucapkan terima kasih kepada : 1. Ibu Diah Madubrangti selaku dosen pembimbing yang telah mendukung dan memberikan banyak bantuan serta menyediakan waktu, tenaga dan pikiran untuk mengarahkan penulis dalam penyusunan skripsi ini. (Terima kasih saya sampaikan atas kesempatan yang sensei berikan untuk saya menulis tentang Boys’ Love ini, sungguh merupakan kelegaan dapat menjadikan hal yang saya minati menjadi sebuah skripsi. Juga untuk semua nasehat dan dorongan yang sensei berikan sehingga skripsi ini bisa selesai tepat waktu). 先生、色々お世話になりました。本当にありがとうございました。 2. Ibu Lea Santiar selaku ketua siding skripsi dan Ibu Darsimah Mandah selaku pembaca skripsi yang telah meluangkan waktu untuk membaca dan menguji skripsi ini. 3. Bapak Jonnie Rasmada Hutabarat selaku ketua program studi Jepang FIB UI dan seluruh dosen program studi Jepang FIB UI yang telah memberikan banyak ilmu yang bermanfaat selama 4 tahun ini. 4. Keluargaku tercinta, Ibu, mbak Erin dan mas Faiz. (Terima kasih atas doa, motivasi, dorongan dan cinta yang tidak terbatas kepada mbak Fat, terutama waktu mbak Fat sedang berjuang menyusun skripsi ini. Tentu saja kepada Bapak di surga, aku yakin Bapak melihat aku dari atas sana). 5. Keluarga besarku, Eyang Yuni, Eyang Uti, Pak Reno, Bude Yani, Oom Baya, Tante Lia, Kiko, dan semua kerabat yang telah memberikan doa dan motivasi.

vi Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

6. Kawan-kawan Nihongakka 2008 : “The Chus” Ode, Yanti, Icha, Ami (terima kasih atas waktu yang kita lalui bersama, semua bantuan akademis dan keceriaan ber-fangirl-ria selama 4 tahun ini), Intan, Cede, Asri, Ovvy, Ichi, (terima kasih atas obrolan, canda dan tawa, terutama ketika kita bersama-sama stres menyusun skripsi di perpus UI), Miko, Gina, Ryan, Akaya, Hadi, Axa, Aldrie, Riku, Dina (terima kasih telah membuat hidup di kampus ini lebih berwarna dan menyenangkan), dan kalian semua yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu di sini. Terima kasih atas pertemanan yang indah selama 4 tahun ini dan semoga persahabatan kita tidak sampai sini saja. Aku sayang kalian semua~ 「横を見ればいつでも BEST な仲間がいる―Hey!Say!BEST」 7. Senpai dan kohai Nihongakka : Andi, Himmi, Akita (terima kasih atas bimbingan skripsinya. Tanpa bantuan kalian, saya tidak akan pernah menemukan permasalahan skripsi ini), Cupphe, Yola, Aji (mamih kos dan sesama Cielers, terima kasih terutama atas kegalauan dan kegilaan selama bulan Maret dan Mei), Riani, Nami, Badil, Dian, Kika, Billa, Grace, Anci, Ichong, Pwyll, Daru dan anak-anakku angkatan 2010 yang imut-imut (terima kasih atas hiburannya di payung kansas). 8. Sahabatku yang sama-sama berjuang mengerjakan tugas akhir walau berbeda kampus, Ferina Berliani. 9. The love of my life, AR, thank you for the moral support. I’m sure we can be something someday. 10. Seluruh pihak yang telah membantu dan mendukung penulis yang tidak disebutkan satu persatu. Akhir kata, saya berharap Tuhan Yang Maha Esa berkenan membalas segala kebaikan semua pihak yang telah membantu. Semoga skripsi ini membawa manfaat bagi pengembangan ilmu.

Depok, 12 Juli 2012

Penulis

vii Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI TUGAS AKHIR UNTUKKEPENTINGAN AKADEMIS

Sebagai sivitas akademik Universitas Indonesia, saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama

: Fatia Nurizky

NPM

: 0806466802

Program Studi : Jepang Fakultas

: Ilmu Pengetahuan Budaya

Jenis karya

: Skripsi

demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Universitas Indonesia Hak Bebas Royalti Noneksklusif (Non-exclusive RoyaltyFree Right) atas karya ilmiah saya yang berjudul : Analisis Perubahan Perilaku Perempuan Penggemar Genre Boys’ Love Melalui Forum Virtual di dalam Cyberspace beserta perangkat yang ada (jika diperlukan). Dengan Hak Bebas Royalti Noneksklusif

ini

Universitas

Indonesia

berhak

menyimpan,

mengalihmedia/formatkan, mengelola dalam bentuk pangkalan data (database), merawat, dan memublikasikan tugas akhir saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan sebagai pemilik Hak Cipta.

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.

Dibuat di : Jakarta Pada tanggal : 12 Juli 2012 Yang menyatakan

( Fatia Nurizky )

viii Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

ABSTRAK

Nama Program Studi Judul

: Fatia Nurizky : Jepang : Analisis Perubahan Perilaku Perempuan Penggemar Genre Boys’ Love Melalui Forum Virtual di dalam Cyberspace

Boys’ Love adalah genre yang unik yang berasal dari Jepang, dipopulerkan melalui manga sebagai salah satu bagian dari kebudayaan populer Jepang. Genre ini berfokus kepada romansa yang terjadi di antara dua orang laki-laki. Genre ini dipopulerkan melalui forum virtual yaitu ruang komunikasi massa bersifat maya yang terdapat di dalam cyberspace. Penelitian ini menggunakan teori komunikasi massa dan konsep-konsep yang muncul di dalamnya, yaitu kejujuran dalam cyberspace dan perubahan perilaku kognitif, afektif dan konatif. Melalui komentar-komentar yang dikirimkan pengguna forum di dalam forum tersebut, diharapkan kejujuran dan perubahan perilaku dapat dilihat dan diteliti secara mendalam. Kata kunci : Boys’ Love, Cyberspace, kejujuran, kognitif, afektif, konatif

ABSTRACT Name Study Program Title

: Fatia Nurizky : Japanese Studies : The Analysis of Boys’ Love Fangirls’ Behavioral Changes Through Virtual Forum in Cyberspace

Boys’ Love is a unique genre, originated in Japan and popularized through manga manga as one aspect of Japanese popular culture. This genre focuses on romance between men. This genre is popularized using virtual forum, which is a cyber mass communication media in cyberspace. This research uses mass communication theory and concepts that occurs in it which is probity on cyberspace and attitude alteration such as cognitive, affective, and behavioral changes. Through the comments sent by the forum users, it is expected that the probity and attitude alteration can be seen and researched thoroughly. Keywords : Boys’ Love, Cyberspace, probity, cognitive, affective, behavioral changes

ix Universitas Indonesia

Analisis perubahan..., Fatia Nurizky, FIB UI, 2012

DAFTARISI HALAMAN SAMPUL ........................................................................................ i HALAMANJUDUL........................................................................................... ii SURAT PERNYATAAN BEBAS PLAGIARISME....................................................iii HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS.........................................................iv HALAMAN PENGESAHAN............................................................................... v KATA PENGANTAR.........................................................................................vi HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASIKARYA ILMIAH.................................... viii ABSTRAK........................................................................................................ ix ABSTRACT......................................................................................................ix DAFTAR ISI..................................................................................................... x DAFTARTABEL.............................................................................................. xii DAFTAR GRAFIK............................................................................................ xii DAFTAR GAMBAR........................................................................................ xiii DAFTARLAMPIRAN...................................................................................... xiii 1. PENDAHULUAN........................................................................................ 1 1.1. Latar Belakang .................................................................................. 1 1.1.1. Definisi Singkat Genre Boys’ Love ........................................... 3 1.1.2. Definisi Singkat Cyberspace .................................................... 9 1.2. Rumusan Masalah ........................................................................... 10 1.3. Tujuan Penelitian ............................................................................ 10 1.4. Ruang Lingkup Penelitian ............................................................... 11 1.5. Landasan Teori ............................................................................... 11 1.6. Metode Penulisan dan Teknik Penelitian ......................................... 11 1.7. Manfaat Penelitian .......................................................................... 12 1.8. Sumber Data ................................................................................... 12 1.9. Sistematika Penulisan...................................................................... 13 2. LANDASAN TEORI................................................................................... 14 2.1. Pengertian Cyberspace .................................................................... 14 2.2. Teori Dasar Komunikasi Massa ....................................................... 17 2.3. Pengertian Gatekeeper .................................................................... 24 2.4. Kesimpulan ..................................................................................... 25 3. ANALISIS PERUBAHAN PERILAKU PEREMPUAN MUDA PENGGEMAR GENRE BOYS’ LOVE MELALUI FORUM VIRTUAL DI DALAM CYBERSPACE...................................................................................... 27 3.1. Gambaran Umum Forum AarinFantasy, The Yaoi Collection .......... 27 3.2. Struktur Forum Virtual AarinFantasy .............................................. 28 3.3. Kejujuran Seorang Gatekeeper dalam Forum AarinFantasy ............ 30

x Universitas Indonesia


3.4. Kejujuran Pengguna Forum AarinFantasy ....................................... 41 3.5. Perubahan Nilai Kognitif, Afektif, dan Konatif Perempuan Pengguna Forum AarinFantasy ....................................................................... 47 3.5.1. Perubahan Nilai Kognitif Perempuan Pengguna Forum AarinFantasy ........................................................................ 47 3.5.2. Perubahan Nilai Afektif Perempuan Pengguna Forum AarinFantasy ........................................................................ 49 3.5.3. Perubahan Nilai Konatif Perempuan Pengguna Forum AarinFantasy ........................................................................ 53 4. KESIMPULAN.......................................................................................... 62 DAFTAR REFERENSI ............................................................................... 65 LAMPIRAN ................................................................................................ 67

xi Universitas Indonesia


DAFTARTABEL Tabel 3.4.1 Usia dan Jumlah Pengguna Forum AarinFantasy Saat Pertama Kali Mengenal Boys’ Love ...................................................... 43 Tabel 3.4.2 Jumlah Tanggapan Terhadap Thread “When asked ‘Hey Dude, what is yaoi?’ you…” .............................................................. 46

DAFTAR GRAFIK Grafik 3.4.1 Tingkat Kejujuran Pernyataan Usia Ketika Pertama Kali Mengenal Boys’ Love .............................................................. 43 Grafik 3.4.2 Tingkat Kejujuran Pengguna Forum AarinFantasy Dalam Menjawab Apa Itu Yaoi ........................................................... 46

xii Universitas Indonesia


DAFTAR GAMBAR Gambar 1.1 Penggambaran seme dan uke dalam manga Junjou Romantica karya Nakamura Shungiku ......................................................... 4 Gambar 1.2 Penggambaran seme dan uke dalam manga Haru wo Daiteita karya Youka Nitta ..................................................................... 5 Gambar 1.3 Salah satu adegan dalam manga Haru wo Daiteita ...................... 5 Gambar 3.1 Seifer x Zell .............................................................................. 33 Gambar 3.2 Screencapture Anime Junjou Romantica yang dikerjakan tim fansub AarinFantasy ................................................................ 34 Gambar 3.3 Pindaian Manga Haru wo Daiteita asli dan yang telah diterjemahkan oleh tim scanlation AarinFantasy ..................... 35 Gambar 3.4 Screencapture anime Junjou Romantica dan tulisan larangan menjual video fansub ............................................................... 36 Gambar 3.5 Anime Ai no Kusabi.................................................................. 37

DAFTARLAMPIRAN Lampiran 1 Sejarah Homoseksual di Jepang Lampiran 2 Haru wo Daiteita Lampiran 3 Junjou Romantica Lampiran 4 Screencapture halaman muka forum AarinFantasy Lampiran 5 Screencapture halaman Chat forum AarinFantasy

xiii Universitas Indonesia


BAB I PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang Sejak restorasi Meiji pada abad ke-19, Jepang membuka dirinya kepada dunia internasional bersamaan dengan menyebarkan kebudayaannya kepada dunia juga. Bahkan setelah Jepang porak poranda pasca perang dunia kedua, yaitu saat bom atom dijatuhkan di kota Hiroshima dan Nagasaki, Jepang bisa berdiri kembali dan membenahi negaranya. Karena uletnya bangsa Jepang, Jepang kemudian mengejar ketertinggalan dan akhirnya mampu disejajarkan dengan negara-negara modern seperti negara di Eropa dan Amerika. Aspek-aspek pembangun negara seperti perekonomian dan industri telah membawa Jepang ke panggung perekonomian dunia. Pada tahun 1960-an Jepang telah menjadi negara industri yang paling berpengaruh di seluruh dunia dan dampaknya masih bisa dirasakan hingga hari ini1. Dalam menyebarkan aspek-aspek kejepangan ke seluruh dunia, Jepang menggunakan strategi soft power yaitu menggunakan daya tarik budaya, ideologi politik atau peraturan negara yang bersangkutan daripada menggunakan paksaan atau pembayaran2. Salah satunya adalah dengan menggunakan kebudayaan, baik kebudayaan tradisional maupun kebudayaan kontemporer. Soft power Jepang, yang terwujud dalam kebudayaan populer, yang secara besar-besaran sudah diterima seluruh dunia adalah manga. Manga, demikian pula dengan beberapa produk kebudayaan populer lainnya, memiliki beberapa alasan mengapa bisa diterima oleh masyarakat. Menurut Timothy J. Craig (2000), karateristik kebudayaan populer Jepang yang menonjol ada tiga : 1. Kebudayaan populer Jepang merangkul segala aspek kehidupan tanpa menyembunyikan aspek-aspek yang bersifat negatif. Hal ini sesuai dengan kepercayaan orang Jepang, yaitu Shinto, bahwa sifat dasar manusia adalah optimis.

1

The World Book Encyclopedia. Volume 11. World Book, Inc. 1994. Hal. 33 “Soft power is the ability to get what you want through attraction rather than coercion or payments. It arises from the attractiveness of a country’s culture,political ideas, and policies.” Joseph S, Nye Jr., Soft power The Means to Success in World Politics, (New York : Public Affairs, 2004), x 2

1

Universitas Indonesia


2

2. Kebudayaan populer Jepang mengandung idealisme, kepolosan dan roman yang terwujud dalam penggambaran mimpi, petualangan yang menantang dan upaya untuk mencapai cita-cita. 3. Kebudayaan populer Jepang dekat dengan kehidupan sehari-hari penikmatnya yang bersahaja dan penggambaran karakter bersifat realis, contohnya Nobita dari manga Doraemon adalah seorang anak yang pemalas, payah di sekolah dan tidak bisa berolahraga, tapi memiliki sifat setia kawan. Hal seperti inilah yang menjadikan kebudayaan populer Jepang bersifat humanis dan realistis.3 Salah satu kebudayaan populer Jepang yang sangat terkenal di seluruh dunia adalah komik khas Jepang atau biasa disebut manga 「漫画」. Manga digemari karena genre-genrenya yang berbeda dengan komik Amerika. Komik yang khas Amerika biasa diidentifikasikan dengan komik produksi Marvell seperti Spiderman, Iron-Man, Captain America dan lain-lain atau komik produksi DC Comics seperti Batman dan Superman. Orang yang membaca komik Amerika terbiasa dengan cerita pahlawan super (superhero). Sedangkan manga memiliki banyak genre yang ditujukan kepada pembaca yang berbeda-beda juga. Pembagian genre ini bisa dibagi dalam beberapa kelompok besar, antara lain adalah Shounen manga 「少年漫画」yaitu manga untuk remaja laki-laki dan Shoujo manga ｢少女漫画｣ yaitu manga untuk remaja perempuan. Pada umumnya, manga terdiri dari berbagai genre seperti komedi, drama yang diambil dari kisah nyata, karir, olahraga, misteri, horror, dan lain-lain 4 . Genre-genre tersebut dapat ditemui baik dalam shounen manga maupun shoujo manga, tapi kebanyakan dari shoujo manga bercerita tentang roman wanita dengan pria dengan tema dan latar belakang yang berbeda-beda. Yang menarik dari subgenre shoujo manga adalah Boys’ Love, biasanya disingkat menjadi BL.

3 Timothy J. Craig (ed), Japan Pop! : Inside the World of Japanese Popular Culture, (New York : M.E Sharpe, 2000), 12-14 4 Genre ini diambil berdasarkan penjualan manga terbanyak oleh tiga penerbit komik terbesar di Jepang yaitu Kodansha, Shueisha dan Shogakukan.



3

1.1.1. Definisi Singkat Genre Boys’ Love Genre Boys’ Love pertama kali muncul dalam bentuk manga atau komik. Dalam BL manga, yang menjadi sorotan adalah karakter dua lelaki homoseksual dan romansa yang terjadi di antara keduanya. Genre ini pertama kali dipublikasikan pada tahun 1970-an tapi tidak terlalu populer sampai pada tahun 1990-an5. Kebanyakan BL manga ditulis (atau digambar) oleh mangaka6 「漫画家」

wanita dan ditujukan kepada pembaca wanita, tapi tidak tertutup

kemungkinan BL manga ditulis oleh pria dan dibaca oleh pria juga. Dua orang laki-laki yang menjadi tokoh utama dalam BL manga biasa disebut dengan seme 「セメ」 dan uke 「ウケ」 atau kadang disebut tachi 「タチ」 dan neko 「ネコ」 namun istilah yang paling sering digunakan adalah seme dan uke. Kedua kata tersebut berasal dari kata semeru 「攻める」 yang berarti menyerang dan ukeru 「受ける」 yang berarti menerima. Dalam BL manga, kata-kata ini merujuk kepada posisi kedua laki-laki tersebut saat sedang berhubungan seks, apakah dalam posisi laki-laki yang “menyerang” atau dalam posisi wanita yang “menerima”. Pada awalnya kedua istilah ini digunakan dalam ilmu bela diri dan mengalami perluasan makna menjadi istilah dalam seks homoseksual sehingga tidak lagi berkonotasi negatif7. Seme dan uke dalam BL manga memiliki ciri khas dan membuat pembaca mudah membedakannya. Seme pada umumnya adalah laki-laki yang atraktif, berperawakan tinggi besar, memiliki perut six-pack, memiliki tatapan mata yang tajam, sangat maskulin dan biasanya sudah menjadi gay sejak awal. Sebaliknya, uke adalah laki-laki yang cenderung feminin (bersifat layaknya perempuan seperti mudah menangis, malu-malu, manja, dan lain sebagainya), bertubuh lebih kecil, bermata besar dan pada awalnya bukan gay. Ciri-ciri tersebut sangat banyak ditemukan dalam BL manga sehingga menjadi tolok ukur penggambaran seme dan uke. Sebagai contoh : tokoh-tokoh uke dalam manga Junjou Romantica「純情ロ

5

Lunsing, Wim. “Yaoi Ronso : Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls’ Comics, Gay Comics and Gay Pornography”. Intersections : Gender, History and Culture in the Asian Context, 2006. 6 Mangaka adalah istilah untuk orang-orang yang menggambar komik Jepang 7 http://en.wikipedia.org/wiki//Yaoi, diakses 24 Januari 2012 pukul 13.00



4

マンチカ」 karya Nakamura Shungiku「中村春菊」 sangat bisa dibedakan dengan tokoh-tokoh seme seperti contoh di dalam gambar berikut ini.

Gambar 1.1 Penggambaran seme (kiri) dan uke (kanan) dalam manga Junjou Romantica karya Nakamura Shungiku (www.community.livejournal.com/junjou_romantica)

Namun pada manga yang terbit pada tahun 2000-an, ciri-ciri tersebut tidak terlalu diiikuti dan mangaka menciptakan penggambaran tokoh yang lebih realistis8. Uke tidak digambarkan sebagai laki-laki yang feminin melainkan lakilaki yang sama maskulinnya dengan yang seme atau paling tidak yang uke berperawakan sama besar dengan yang seme. Sifat yang dibawa oleh tokoh uke juga tidak lagi seperti perempuan yang sensitif melainkan keras dan tegas seperti layaknya laki-laki. Sebagai contoh adalah karakter Katou Youji

「香藤洋二」

dan Iwaki Kyousuke「岩城京介」 dalam manga Haru wo Daiteita 「春を抱いていた」 karya Nitta Youka「新田祐克」. Namun pada akhirnya, walaupun kedua karakter telah disamakan cara penggambarannya, tetap terdapat aura 8

Berdasarkan observasi yang dilakukan secara pribadi terhadap beberapa judul BL manga yang diterbitkan antara tahun 2000 sampai dengan tahun 2011



5

dominan pada salah satunya sehingga pembaca masih bisa membedakan siapa yang seme dan siapa yang uke.

Gambar 1.2 Penggambaran seme (kiri, Katou Youji) dan uke (kanan, Iwaki Kyousuke) dalam manga Haru wo Daiteita karya Youka Nitta (www.community.livejournal.com/youka_nitta)

Gambar 1.3 Salah satu adegan dalam manga Haru wo Daiteita karya Youka Nitta (www.community.livejournal.com/youka_nitta)

Terjemahan (dari kanan ke kiri): Gambar 1 : 岩城：「香藤！おかえり香藤！！」香藤：「おかえり岩城さ…」 ―Iwaki : “Katou! Selamat datang, Katou!!” ―Katou : “Selamat datang, Iwaki-sa…” (efek suara jatuh dari tangga)



6

Gambar 2 : 岩城：「お前…また進化したな…そこまで身体をはった出迎えははじめてだ」香藤：「いや…むしろ退化…？こんな見事にすっころんだのは子供の時以来かも？」 ―Iwaki : “Kamu… Lagi-lagi banyak kemajuan… Ini pertama kalinya ada orang yang menyambutku dengan mempertaruhkan badannya.” ―Katou : “Aku lebih suka menyebutnya kemunduran. Aku belum pernah jatuh separah ini sejak aku masih anak kecil.” Gambar 3 : 岩城：「子供か…じゃそれなりの扱いをしてやらないとな… いたいのいたいの飛んでけ…」 ―Iwaki : “Anak kecil? Jadi aku harus memperlakukanmu seperti anak kecil… Sakit..sakit…pergi jauh-jauh…”

Istilah yang masih berkaitan dengan BL manga sebenarnya ada beberapa. Istilah-istilah tersebut adalah june, shota-con, shounen-ai, yaoi dan lain-lain. Masing-masing memiliki pengertian berdasarkan kisah cinta seperti apa yang dialami seme-ukenya dan cara menggambar tokoh seme-ukenya. June adalah penerbit novel ｢小説｣ dan majalah komik 「漫画雑誌」 yang terbit bulanan. Majalah ini memuat beberapa judul BL doujinshi 9 dari pengarang yang berbeda-beda. Majalah ini keluar pada tahun 1970-an, pada saat genre ini baru diperkenalkan. Tema doujinshi yang dimuat dalam novel dan majalah ini adalah roman di antara bishounen「美少年」10. Istilah June ini jarang digunakan dan kemudian lebih dikenal sebagai Boys’ Love11. Shota-con (shotaro complex「正太郎コンプレックス」) adalah jenis BL manga di mana tokoh utamanya adalah lelaki dewasa yang menyukai anak lakilaki yang belum dewasa. Shota-con adalah versi laki-laki dari loli-con12. Istilah shota-con berasal dari manga Tetsujin 28-go di mana objek seksual dalam manga itu adalah anak laki-laki bernama Shoutaro. Istilah itu berulang kali digunakan dalam manga tersebut sehingga pada akhirnya diparalelkan dengan loli-con yang telah disebutkan sebelumnya. 9

Doujinshi adalah komik lepas karya individual yang cerita dan tokohnya diambil dari suatu anime atau manga 10 Bishonen, secara arti kata berarti laki-laki yang cantik. Merujuk kepada penggambaran laki-laki yang penampilannya tidak terlalu maskulin dan terkadang cenderung seperti perempuan 11 http://en.wikipedia.org/wiki//Yaoi, diakses 16 Maret 2012 puku 14.15 12 Loli-con (atau Lolita Complex) adalah suatu keadaan di mana seseorang menyukai anak perempuan dan menjadikannya objek bercinta.



7

Shounen-ai 「少年愛」(sama dengan Boys’ Love) adalah manga yang terfokus kepada roman kedua tokoh. Adegan seks bukan esensi terpenting dari manga jenis ini, walaupun pasti dimasukkan beberapa halaman gambar adegan seks. BL manga jenis ini biasanya memiliki banyak volume buku karena ceritanya yang kompleks. BL manga dengan tema ini adalah yang paling populer di antara tema lainnya karena keromantisan yang dibawakan tidak berbeda jauh dengan roman antara pria dan wanita. Yaoi 「ヤオイ」 adalah BL manga yang mengandung konten seksual yang sangat eksplisit dan tidak memiliki jalan cerita yang jelas. Yaoi dikatakan adalah akronim dari “yama nashi, ochi nashi, imi nashi” 「ヤマなし、オチなし、意味なし」yang berarti “tanpa klimaks, tanpa maksud, tanpa arti” dan selalu disangkutkan dengan definisi pornografi 13 dan jalan cerita yang tidak memiliki inti. Manga Yaoi secara gamblang menggambarkan kegiatan bercinta (sexual intercourse) antara dua orang pria dan mangaka cenderung tidak takut untuk menggambarkan alat kelamin secara jelas. Kadang akronim Yaoi dijadikan bahan untuk candaan yaitu “yamete oshiri ga itai” yang berarti “hentikan, pantat saya sakit!”

14

. Hal ini merujuk pada penetrasi anal yang dilakukan oleh kaum

homoseksual saat berhubungan seks. Istilah Boys’ Love kalah populer dengan istilah Yaoi. Istilah Yaoi lebih banyak dikenal di kalangan penggemar manga dan lebih banyak digunakan untuk merujuk kepada manga dengan tema homoerotika atau homoromantika tersebut. Namun karena Boys’ Love adalah istilah yang membawahi Yaoi dan pengertiannya lebih luas daripada Yaoi, dalam penelitian ini akan digunakan istilah Boys’ Love. Dalam sebuah penelitian terhadap wanita Korea oleh Sueen Noh, disebutkan bahwa mangaka wanita menciptakan (dalam arti ini berarti menggambar dan menulis) BL manga, secara spesifik, menulis Yaoi manga, untuk memuaskan hasrat seksual wanita dengan melihat sesuatu yang bersifat erotik atau biasa disebut voyeurisme. Bagi masyarakat Korea yang sangat kuat sistem patriakatnya, perempuan Korea merasa takut untuk mengekspresikan keinginan 13 14

Camper, Cathy. Yaoi 101 : Girls Love Boys’ Love. 2006. Old City Publishing, Hal. 24 Ibid.



8

seksual secara bebas, maka Yaoi bisa menjadi media atau sarana untuk memuaskan keinginan seksual mereka dan memberikan kepuasan bagi dirinya sendiri. Dalam penelitian lain, disebutkan bahwa 60 persen pembaca manga adalah 15

wanita , termasuk di dalamnya pembaca BL manga. Hal ini sesuai dengan tujuan penulisan BL manga sendiri yaitu untuk pembaca wanita. Presentase tersebut didapatkan dari penjualan manga secara legal dan survey yang dilakukan oleh peneliti. Di era modern ini, manga dapat beredar secara bebas baik melalui saluran formal seperti penerbit buku atau toko buku maupun secara informal yaitu melalui dunia maya atau lebih dikenal dengan melalui internet. Di Indonesia, manga dengan genre ini tidak diterbitkan berhubungan dengan ajaran agama dan moral bangsa terhadap homoseksual. Karena itu, penggemar BL manga mencari saluran untuk mendapatkan manga tersebut secara daring (online). Manga dapat dipesan dari toko buku di Jepang, dikirim ke Indonesia dan dibayar menggunakan kartu kredit. Bahkan ada yang mengunggah manga dalam bentuk pindai ke dalam suatu laman dan orang lain dapat membacanya secara gratis. Kemudahan seperti ini kemudian berkembang menjadi pencarian lebih mendalam tentang BL dari penggemarnya di seluruh belahan dunia. Di dunia maya, BL sudah menjadi fenomena. Istilah Boys’ Love sendiri sudah bukan terbatas pada manga saja, istilah ini digunakan juga dalam anime, doujinshi, film, novel dan CD drama16. Situs untuk mengunduh BL baik secara gratis maupun berbayar sudah berkembang secara besar-besaran. Minat yang besar terhadap BL ini akhirnya membuat beberapa orang tertarik untuk membuat suatu ruangan dalam dunia cyber untuk mengumpulkan seluruh penggemar itu dan berdiskusi tentang genre tersebut. Ruangan itu disebut forum virtual. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, salah satu definisi forum adalah tempat pertemuan untuk bertukar pikiran secara bebas. Forum ini terdapat dalam dunia maya maka dari itu disebut forum virtual atau forum maya. Virtual realita adalah dunia tiga dimensi buatan yang diciptakan oleh komputer. 15

Ibid. Drama CD adalah piringan digital berisi audio percakapan tokoh-tokoh dalam manga atau novel yang dimainkan oleh aktor suara (seiyuu).

16



9

Forum ini mewadahi seluruh penggemar BL dari seluruh dunia dan menjadi tempat diskusi. Karena dalam dunia cyber orang bisa menggunakan nama alias dan tidak diketahui wajahnya, orang-orang memiliki kebebasan untuk membicarakan BL tanpa harus takut identitasnya diketahui. Seperti yang sudah disebutkan sebelumnya bahwa penggemar BL adalah perempuan. Perempuan penggemar BL dapat dikelompokkan menjadi perempuan berusia 18 sampai 25 tahun, berdasarkan data statistik dari forum BL, AarinFantasy

17

. Berdasarkan rentang usia tersebut maka dapat dikatakan

umumnya penggemar BL adalah mahasiswi dan perempuan yang sudah bekerja.

1.1.2. Definisi singkat cyberspace Cyberspace merujuk kepada computer-mediated communication, yaitu jaringan komunikasi global yang menggunakan media prosesor komputer. Cyberspace belakangan ini telah menjadi definisi yang lazim untuk mengatakan semua yang berhubungan dengan komputer, internet dan bermacam-macam kebudayaan yang terdapat di dalam internet. Yang disebut dengan kebudayaan internet adalah interaksi sosial yang terdapat di dalam cyberspace itu sendiri, bukan interaksi antar manusia yang terjadi di realita. Dalam sosialisasi yang terjadi di dalam cyberspace, individu bisa berinteraksi, bertukar pikiran, bertukar informasi, menyediakan dukungan sosial, membangun bisnis, menciptakan seni, memerintah sebuah aksi, bermain games, dan lain sebagainya dalam jaringan berskala global. Di dalam cyberspace muncul pertanyaan-pertanyaan seputar psikologi pengguna internet, relasi antara identitas dalam jaringan (online identity) dan identitas di luar jaringan (offline identity), juga relasi antara virtual dan realita. Di dalam cyberspace terdapat kebebasan dalam menyembunyikan identitas. Identitas atau persona yang tercipta di dalam cyberspace dapat diwujudkan dalam bentuk avatar18. Timbulnya rasa aman dan ketenangan karena identitas dan karakter yang berbeda inilah yang kemudian bisa menciptakan fenomena cyberaddiction di mana orang menghabiskan banyak waktu dalam sehari untuk berada di dalam 17

Berdasarkan wawancara penulis kepada administrator forum AarinFantasy pada tanggal 21 April 2012. 18 Leonard Shyles, Dechipering Cyberspace (California : Sage Publications, 2003), Hal. 207



10

jaringan19, juga membawa perubahan kepada sikap orang yang masuk ke dalam jaringan internet. Pengguna internet lebih sering diklasifikasikan ke dalam rentang usia dan dapat dijabarkan sebagai berikut : a. Kelompok usia 30 tahun ke atas. Kelompok pekerja yang menggunakan internet untuk keperluan yang spesifik dan tidak terganggu dengan perkembangan internet yang pesat belakangan ini. b. Kelompok usia 15 – 29 tahun. Kelompok ini menaungi siswa SMP, SMA, mahasiswa dan mereka yang baru masuk dunia kerja. Kelompok ini

menggunakan

internet

untuk

menjelajah

cyberspace

dan

memperluas pergaulan dengan orang di tempat lain. c. Kelompok usia 15 tahun ke bawah. Kelompok ini berisi pra-remaja yang masih menggunakan internet secara sederhana. 20 Merujuk pada kisaran usia penggemar forum virtual AarinFantasy, maka para penggemar BL ini termasuk ke dalam kelompok kedua, yaitu rentang usia 15 – 29 tahun, di mana forum digunakan untuk bersosialisasi dengan orang lain di belahan dunia lain dan memperluas jaringan sesama penggemar BL yang tersebar di seluruh dunia.

1.2.Rumusan Masalah Masalah penelitian adalah analisis perubahan perilaku perempuan muda penggemar genre Boys’ Love yang berasal dari Jepang melalui forum virtual di dalam cyberspace.

1.3.Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini adalah menunjukkan adanya dampak popularitas genre Boys’ Love yang berasal dari Jepang terhadap perilaku perempuan muda penggemar genre tersebut melalui forum virtual di dalam cyberspace.

19 20

Ibid., Hal. 206 Ibid., Hal. 204



11

1.4.Ruang Lingkup Penelitian Penelitian ini dibatasi oleh teori komunikasi massa yang berhubungan dengan media komputer (cyberspace). Data bersifat primer dan diambil langsung dari forum Boys’ Love bernama AarinFantasy berupa observasi perilaku perempuan muda yang memiliki minat terhadap genre Boys’ Love melalui komentar-komentar yang mereka kirimkan ke forum tersebut.

1.5.Landasan Teori Pendekatan teori yang digunakan dalam menganalisis masalah dalam skripsi ini adalah komunikasi massa oleh Harold D. Lasswell tentang unsur-unsur komunikasi, yaitu Who, Says What, In Which Channel, To Whom, dan With What Effect, yang dirangkum oleh Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss dalam buku Human Communication : Principles and Contexts (2008).

1.6.Metode Penulisan dan Teknik Penelitian Penelitian dalam skripsi ini akan menggunakan metode kualitatif di mana data akan ditafsirkan berdasarkan konsep dan teori. Menurut Jane Stokes dalam bukunya yang berjudul How To Do Media and Cultural Studies (2003), penelitian kualitatif didasarkan pada penafsiran terhadap dunia berdasar pada konsep-konsep yang umumnya tidak memberikan angka-angka numerik, seperti jenis-jenis wawancara tertentu. Penelitian terhadap perubahan perilaku wanita muda yang terdapat di dalam forum AarinFantasy akan dilakukan dengan cara penelitian evaluasi yaitu mengukur hasil suatu program, produk, atau aktivitas tertentu secara sederhana dan horizontal (Surdawan, 2004 : 5). Sumber data berasal dari forum virtual, yaitu dari forum Boys’ Love bernama AarinFantasy dan penulis akan menarik kesimpulan dari komentarkomentar yang ditulis oleh pengguna forum dalam sub-topik Chat Room. Dalam pengumpulan data, penulis melakukan observasi partisipan atau observasi peran serta untuk mendapatkan data yang alamiah dan primer. Penulis telah mejadi pengguna forum AarinFantasy sejak tahun 2008 dan menyaksikan perkembangan forum dan para penggunanya. Untuk mempertajam pengumpulan data observasi,



12

penulis juga melakukan wawancara terhadap Aarin sebagai pemilik forum. Yang diharapkan dari observasi dan wawancara adalah mengetahui seberapa tinggi kejujuran dan apa akibatnya terhadap perilaku mereka dalam dunia maya dan realita. Teori dan konsep yang digunakan dalam penelitian ini berasal dari bukubuku yang didapat dari perpustakaan Universitas Indonesia, perpustakaan The Japan Foundation dan perpustakaan Pusat Studi Jepang UI. Jurnal penelitian didapat dari Jstor.org dan berbagai laman penelitian ilmiah berbayar lainnya. Selain itu akan digunakan juga berbagai tulisan yang ditulis dalam blog pribadi beberapa penggemar Boys’ Love.

1.7.Manfaat Penelitian Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat untuk para penggemar kebudayaan populer Jepang, khususnya yang ingin mengetahui lebih banyak tentang kepopuleran genre Boys’ Love. Diharapkan juga para penggemar tersebut dapat menjelaskan apa itu Boys’ Love. Secara akademik, penelitian ini diharapkan dapat menambah kajian terutama dalam bidang kebudayaan Jepang tentang kebudayaan populer Jepang dan subkultur yang terdapat di dalamnya.

1.8.Sumber Data Data dalam penelitian ini diambil dari sebuah forum virtual yang khusus berisi hal-hal tentang Boys’ Love bernama AarinFantasy. AarinFantasy adalah forum virtual berbahasa Inggris tempat berkumpulnya para penggemar Boys’ Love dari seluruh dunia. Di dalam forum mereka dapat saling bertukar informasi, mengobrol dengan sesama penggemar, mengunggah dan mengunduh manga, anime, drama CD, film dan sebagainya yang memiliki genre Boys’ Love. Data yang diambil dari forum ini berkisar dari tahun 2004, yaitu sejak forum ini dibuat oleh Aarin, hingga bulan Juni 2012.



13

1.9.Sistematika Penulisan Penulisan skripsi ini dibagi menjadi empat bab. Bab I adalah pendahuluan yang berisi latar belakang, rumusan permasalahan, tujuan penelitian, landasan teori, metode penulisan dan teknik penelitian, manfaat penelitian, sumber data, dan sistematikan penulisan. Bab II memuat kerangka teori yang berisi pengertian cyberspace dan teori komunikasi massa. Bab III berisi analisis perubahan perilaku perempuan muda penggemar genre Boys’ Love melalui forum virtual di dalam cyberspace. Terakhir, bab IV adalah kesimpulan dari skripsi ini.



BAB II LANDASAN TEORI 2.1. Pengertian Cyberspace Media baru yang kini telah menjadi tren dalam komunikasi massa adalah komputer dan jaringan internet, populer dengan istilah computer-mediated communication. Berdasarkan statistik yang dikutip oleh Tubbs dan Moss dalam “Internet Usage Statisctics” pada tahun 2007, ada 1.1 milyar orang pengguna internet di seluruh dunia, lebih spesifiknya 418 juta orang di benua Asia; 322 juta orang di benua Eropa; 233 juta orang di Amerika Utara; 110 juta orang di Amerika Selatan; 34 juta orang di benua Afrika; 20 juta orang di Timur Tengah; dan 19 juta di benua Australia dan Oceania. Benua Asia memegang angka terbesar masyarakat yang berada dalam jaringan (daring) setiap harinya. Sepuluh kegiatan dalam jaringan yang paling populer menurut “Most Popular Internet Activities” seperti yang dikutip oleh Tubbs dan Moss (2008) adalah mengirim surat elektronik (e-mail), mencari informasi dari mesin pencari (search engine) seperti Google.com, mengakses peta digital untuk menyetir (seperti dalam GPS (Global Positioning System) atau googlemap.com), menjawab pertanyaan spesifik melalui pencarian daring, mencari layanan jasa atau informasi produk, mencari informasi prakiraan cuaca, mencari informasi yang berhubungan dengan minat dan hobi, mencari informasi perjalanan (untuk liburan, perjalanan bisnis, dan sebagainya), mendapatkan berita terkini dan untuk belanja daring (online shopping). Dengan internet, orang-orang di berbagai negara dapat terhubung dan memungkinkan untuk berkomunikasi secara cepat walaupun termediasi. Berkat internet, jaringan global terbentuk. Dalam konteks ini, istilah cyberspace yang diperkenalkan oleh William Gibson muncul. Istilah cyberspace pertama kali dipopulerkan dalam

novel-novel

cyberpunk 21 yang ditulis oleh William Gibson. Gibson menggunakan istilah cyberspace pertama kali pada cerita pendeknya yang berjudul "Burning Chrome"

21

Cyberpunk adalah subgenre dalam genre science-fiction yang mengutamakan teknologi canggih dan masyarakat kelas bawah (high-tech and low-life)

14



15

(1982) dan kemudian mempopulerkan konsep tersebut pada novel pertamanya yang berjudul “Neuromancer” (1984)22. Cyberspace adalah ruang yang tercipta sebagai akibat dari komunikasi yang menggunakan media internet dan menciptakan relasi dalam jaringan dan identitas dalam jaringan. Kata ini kadang membingungkan karena terdapat istilah lain yang lebih populer seperti world wide web atau kata internet itu sendiri. Cyberspace mengacu kepada dunia yang tercipta di dalam jaringan komunikasi. Sehingga jika seseorang bertanya di manakah website (laman web) itu terdapat maka jawabannya adalah di dalam cyberspace. Cyberspace tidak merujuk kepada benda yang menjadi media komunikasi melainkan kepada ruang yang ada di antara media komunikasi tersebut atau aliran data digital. Sebagai contoh, telepon adalah media komunikasi dan ruang satu dimensi yang terdapat di antara telepon saat dua orang sedang berbicara itulah yang disebut cyberspace. Pengguna internet dewasa ini dapat diklasifikasikan ke dalam tiga kategori23, yaitu : a. Cyber-savvy : kelompok elit yang sangat melek teknologi, terus menerus memperbaharui hardware dan software komputernya (updated). b. Cyber-clumsy : mereka yang menggunakan internet secara sederhana, hanya untuk kepentingan mengecek surat elektronik, menggunakan mesin pencari, dan sebagainya, serta tidak bersusah payah untuk selalu memperbaharui teknologinya. c. Cyber-innocent : biasanya mereka adalah kaum menengah ke bawah yang tidak punya akses ke internet dalam kesehariannya dan harus membayar jika ingin menggunakan komputer dan internet. Klasifikasi berikutnya adalah berdasarkan kelompok usia pengguna internet 24 : a. Generation X : kelompok usia 30 tahun ke atas. Pada usia ini pengguna menggunakan internet untuk keperluan pekerjaan, bisnis, wisata, 22

http://en.wikipedia.org/wiki/ William_Gibson, diakses 23 Maret 2012, pukul 15.15 Shyles, Leonard. Op.Cit. Hal. 202 24 Ibid. 23



16

bersantai, dan lain sebagainya. Cenderung memiliki motivasi yang spesifik dan tidak mudah terganggu dengan hal-hal baru yang muncul di internet. b. Generation Y : Generasi ini merepresentasikan anak-anak SMP, SMA, mahasiswa dan lulusan perguruan tinggi yang baru bekerja. Secara karakter usia, pengguna sedikit meremehkan keberadaan komputer dan internet serta menganggap komputer sudah menjadi bagian dari kehidupan sehari-harinya. Generasi ini menggunakan internet untuk keperluan pendidikan, bersosialisasi dengan orang lain yang berada di tempat berbeda, mengunduh foto, musik atau film, dan lain-lain. Selanjutnya mereka akan mengikuti apa yang dilakukan oleh generasi X. c. Generation Z : kelompok pra-remaja, di bawah usia 15 tahun. Generasi ini tahu tentang internet tapi hanya sebatas itu dan menjelajah di dalamnya secara polos. Internet dianggap berbahaya bagi generasi ini karena mereka belum mengetahui pengaruh positif dan negatif internet seperti layaknya generasi X dan generasi Y. Belakangan ini muncul fenomena yang disebut cyberaddiction di mana orang banyak menghabiskan waktu untuk berada di dalam jaringan. Hal ini disebabkan oleh fenomena anonimitas yang banyak terjadi di dalam cyberspace. Cyberspace

adalah

ruang

yang

penuh

kebebasan

karena

orang

bisa

menyembunyikan identitasnya, menjadi beda dengan realita dan bisa meyakinkan orang lain tentang persona25 barunya tersebut. Anonimitas ini menimbulkan rasa tenang dan aman karena seseorang bisa memiliki karakter yang berbeda dengan realita. Misalnya, seorang gay bisa menyatakan dirinya adalah gay (coming out of the closet) di cyberspace karena dalam kehidupan nyata dia merasa takut akan pandangan orang lain, selain itu tidak ada yang tahu identitas yang sebenarnya jika dia sedang berada di dalam cyberspace.

25

Persona dapat didefinisikan sebagai karakter publik seseorang. Dalam cyberspace, persona ini terwujud dalam bentuk avatar.



17

2.2. Teori Dasar Komunikasi Massa Pada hakikatnya, manusia hidup untuk berkomunikasi karena manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri dan membutuhkan orang lain. Proses komunikasi terjadi setiap saat, baik disadari maupun tidak. Komunikasi antar manusia terjadi saat ada dua pihak atau lebih yang saling berkirim pesan dan melakukan umpan balik (feedback). Jika salah satu pihak tidak menyampaikan umpan balik, maka komunikasi tidak berjalan dan tidak bisa disebut sebagai komunikasi. Pada dasarnya komunikasi dimulai dengan stimulus yang ditangkap oleh panca indera dan kemudian masuk ke dalam otak manusia. Stimulus atau ransangan itu lalu diproses di dalam otak dengan menggunakan bantuan pengetahuan, pengalaman, iman, dan sebagainya yang dimiliki oleh individu. Stimulus akhirnya menjadi informasi yang disampaikan yang disebut sebagai pesan (Wiryanto, 2004). Proses ini terjadi berkali-kali secara cepat dalam proses berkomunikasi, misalnya pada saat sedang mengobrol dengan orang lain. Komunikasi bisa terjadi dalam berbagai konteks. Komunikasi antar manusia terbagi menjadi tujuh buah konteks yang semuanya memiliki karateristik yang sama yaitu terjadi di antara dua orang atau lebih dan mengantarkan pesan (Tubbs & Moss, 2008, hal.19). Ketujuh konteks tersebut adalah : a. Komunikasi antar personal : komunikasi yang terjadi di antara dua orang dan merupakan dasar dari segala bentuk komunikasi. b. Komunikasi antar budaya : komunikasi yang terjadi di antara orang yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda, entah itu ras, etnis, sosioekonomi, dan sebagainya. c. Komunikasi wawancara : sering didefinisikan sebagai komunikasi transaksi yang menekankan kepada proses tanya jawab, misalnya pada saat seorang pasien bertanya jawab dengan dokternya tentang diagnosa penyakitnya. d. Komunikasi kelompok kecil : komunikasi yang terjadi di antara tiga orang atau lebih yang bertujuan untuk mempengaruhi satu sama lain dengan cara bertukar pesan verbal dan nonverbal.



18

e. Komunikasi publik : sering disebut public speaking. Terjadi dalam suatu ruang publik di mana satu atau beberapa orang berbicara untuk khalayak yang besar, misalnya pada saat sedang seminar. f. Komunikasi organisasi : komunikasi antara network of interdependent relationships g. Komunikasi massa : komunikasi yang diperantarai oleh media cetak dan media elektronik. Komunikasi massa adalah tipe komunikasi yang lahir seiring dengan terciptanya alat-alat mekanik dan elektronik yang bisa melipat-gandakan pesan dan pesan bisa mencapai penerima dalam jumlah besar, secara luas, dalam waktu serentak dan dengan kecepatan tinggi. Menurut Berlo (1960), massa adalah semua orang yang menjadi sasaran alat-alat komunikasi atau orang-orang yang berada di ujung lain saluran komunikasi (Wiryanto, 2004). Jadi massa dalam konteks komunikasi ini bukan hanya orang yang sedang berkumpul atau orang dengan jumlah yang banyak dalam satu waktu, melainkan orang-orang yang menerima pesan dari media perantara tersebut. Komunikasi massa muncul pada abad ke-20 di mana press printed media seperti koran, majalah, dan lain-lain diproduksi dan dipasarkan kepada khalayak luas. Setelah itu muncullah televisi dan radio yang menjadikan pesan yang dikirim lebih cepat tersebar baik secara audio maupun secara visual (contoh : real time news). Kemudian pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21 lahirlah sistem satelit ruang angkasa, kabel serat optik, dan jaringan internet yang memunculkan saluran komunikasi yang baru yaitu melalui internet (media daring). Komunikasi massa disebut juga mediated communication, di mana semua pesan dikirim kepada penerima melalui perantara. Dengan demikian, komunikasi massa tidak bisa dikatakan sebagai komunikasi interaktif karena pengirim dan penerima pesan tidak saling berhadapan seperti layaknya komunikasi antar individu. Komunikasi massa sebagai komunikasi yang diperantarai dan tidak langsung, dapat diketahui dari kutipan berikut ini :

“First, the sensory input potential for receivers is more limited. Second, receivers of a mediated message have little or no control over its sources—that is, feedback is extremely limited. And finally, the sources of



19

mediated messages are known either in a limited way or not known at all, only imagined.” (Tubbs & Moss, 2004 : 502) ―“Pertama, kemampuan untuk melibatkan panca indera penerima secara langsung sangat terbatas. Kedua, penerima dari komunikasi yang diperantai ini memiliki sedikit atau tidak sama sekali kontrol terhadap sumber pesan, akibatnya umpan balik sangat terbatas. Terakhir, sumber dari pesan yang diperantarai diketahui baik dengan cara yang terbatas atau tidak sama sekali, seperti hanya imajinasi.”

Harold D. Lasswell memformulasikan unsur-unsur dalam komunikasi massa ke dalam bentuk pertanyaan berikut ini : a. Who? → sumber pesan, dari mana atau dari siapa pesan itu berasal b. Says What? → pesan yang disampaikan dan karakteristikanya c. In Which Channel? → peralatan yang digunakan untuk mediasi pesan d. To Whom? → sasaran penyampaian pesan dan karateristiknya e. With What Effect? → efek apa yang dibawa pesan terhadap khalayak penerimanya Unsur-unsur komunikasi massa milik Lasswell ini tidak menekankan unsur umpan balik yang merupakan syarat terjadinya komunikasi karena komunikasi massa tidak mempunyai unsur umpan balik yang langsung dari penerima pesannya. Karena itulah Lasswell lebih menekankan kepada unsur efek apa yang diberikan komunikasi massa terhadap penerima pesannya, apakah itu positif atau negatif. Penjelasan lebih rinci mengenai unsur-unsur komunikasi massa Lasswell adalah sebagai berikut : a) Unsur Who Sumber pesan dalam komunikasi massa berasal dari sebuah organisasi atau sekumpulan orang yang memiliki hirarki yang kompleks. Karena itulah pesan yang dikirimkan merupakan hasil dari pekerjaan banyak orang, bukan dari seorang individu saja. Dalam pengertian ini akan banyak dibahas bagaimana cara kerja pengiriman pesan dalam versi wartawan koran (media cetak) dan televisi (media elektronik). Konsep yang muncul dalam sumber pesan ini adalah gatekeepers yaitu orang-orang yang bisa mempengaruhi aliran informasi kepada



20

para penerima pesan dengan memilih, mengubah, dan menolak pesanpesan yang datang kepadanya. 26 Dalam komunikasi massa, dalam kasus ini media massa, akan banyak terdapat serangkaian gatekeepers yang mengatur masuk dan keluarnya pesan. Contoh yang paling mudah adalah seorang pemimpin redaksi koran harian yang harus memilih, mengubah atau bahkan menolak berita yang ditulis wartawan untuk kemudian dimasukkan ke dalam artikel korannya. Menurut Bittner (1985), variabel-variabel yang mempengaruhi cara pemilihan pesan yang dilakukan oleh gatekeepers ada enam poin 27 , yaitu : 1. Keuangan media massa di mana gatekeepers itu bekerja. Media massa meraup banyak keuntungan dari iklan, sponsor dan kontributor sehingga gatekeepers harus jeli dalam pemilihan iklan, sponsor, atau berita yang diberikan kontributor agar media tidak mengalami defisit. 2. Batas-batas legal secara hukum terhadap isi media. Contohnya adalah iklan rokok yang terdapat larangan bagi anak-anak di bawah usia 17 tahun untuk membeli rokok tersebut. 3. Tanggal tenggat waktu (deadlines). Ketersediaan waktu yang tersedia

sangat

mempengaruhi

gatekeepers untuk memilih

informasi mana yang layak masuk ke dalam media massa. 4. Etika profesional gatekeepers itu sendiri. Etika ini mempengaruhi informasi yang akan dia pilih karena sebisa mungkin informasi yang dia keluarkan tidak melibatkan perasaan pribadinya. 5. Kompetisi di antara media. Tingginya tingkat kompetisi di antara media massa bisa mendorong timbulnya rasa objektivitas dan profesionalitas para gatekeepers. Terkadang keinginan untuk lebih maju daripada media lain ini menciptakan infotainment, sebuah batas antara informasi dan hiburan (entertainment) di mana

26

A gatekeeper is a person who, by selecting, changing, and/or rejecting messages, can influence the flow of information to a receiver or group of receivers. (Tubbs and Moss.2004 : 508) 27 Tubbs and Moss. 2004 : 509-510



21

informasi didramatisir untuk mendapat pembaca atau penonton yang lebih banyak. 6. Keseimbangan antara nilai informasi (news value) dan jeda informasi (news hole).

Nilai informasi adalah kelebihan satu

informasi dibandingkan dengan informasi lain dan jeda informasi adalah waktu yang diperlukan sampai informasi itu dikeluarkan. Gatekeepers juga harus mempertimbangkan minat pembaca atau penonton sebelum mengeluarkan informasi. Gatekeepers memiliki peranan yang sangat penting dalam komunikasi massa karena merekalah yang memiliki wewenang mengeluarkan informasi bahkan yang bersifat kritis dan mengundang kontroversi. Dengan alasan itulah gatekeepers dalam dunia jurnalistik memiliki etika kerja khusus mengenai berkata jujur, berbohong, misrepresentasi, kerahasiaan, privasi, dan kebocoran. Jika terjadi kesalahan dalam penyebaran informasi atau misinterpretasi, hukum akan langsung bertindak karena informasi dapat berhubungan dengan nama baik seseorang atau satu kelompok. b) Unsur Says What Unsur ini menjelaskan bagaimana karateristik pesan-pesan yang dikirimkan oleh unsur Who kepada sasaran komunikasi massa. Karakteristik pesan komunikasi massa menurut Charles Wright (1977) ada tiga, yaitu Public, Rapid, dan Transient. Public berarti pesan-pesan dalam komunikasi massa tidak ditujukan kepada satu individu saja tapi kepada masyarakat luas. Pesan-pesan

tersebut bersifat

terbuka

bagi

siapa

saja

yang

menerimanya. Jumlah penerima pesan tidak terbatas dan semua orang menerima pesan yang sama. Pesan-pesan komunikasi massa bersifat rapid atau berkecepatan tinggi. Dalam komunikasi massa, pesan dapat mencapai penerima pesan yang tersebar luas dalam waktu singkat dan secara simultan atau terus-menerus.



22

Transient berarti pesan bersifat tidak permanen. Pesan dalam komunikasi massa dibuat untuk memenuhi kebutuhan yang segera, sekali pakai, dan tidak selamanya. Contohnya adalah berita di koran harian, setelah hari berganti maka berita hari sebelumnya tidak lagi berguna. Pesan kadang bersifat tidak sama dengan kenyataan dan menciptakan sensasi bagi para penerimanya. c) Unsur In Which Channel Unsur ini mencakup seluruh media atau alat yang menjembatani unsur says what dengan to whom. Dalam komunikasi massa, media ini termasuk koran, radio, televisi, serta komputer dan internet. Koran adalah media komunikasi massa pertama yang bisa menjangkau masyarakat luas sebelum ditemukannya radio dan televisi. Informasi yang terdapat di dalam koran dikumpulkan oleh sekelompok orang yang disebut wartawan dan informasi tersebut bersifat up to date dan sekali pakai dalam arti berita hari ini tidak relevan lagi pada hari berikutnya. Selama berabad-abad koran dan media cetak menjadi satusatunya perantara masyarakat dengan informasi dan hiburan28. Kemudian media komunikasi massa mengalami revolusi pada abad ke-19 dan ke-20 dengan munculnya radio, televisi dan film. Kemunculan media suara dan gambar bergerak ini kemudian menggeser koran dan jurnalisme menjadi bukan satu-satunya sumber utama informasi. Radio dan televisi dapat menyebarkan informasi lebih cepat daripada koran. Radio dan televisi dapat menayangkan informasi langsung dari tempat kejadian, sedangkan koran harus menunggu dicetak dan diterima masyarakat beberapa jam setelahnya. Namun koran memiliki kelebihan yaitu dapat dilihat lagi apabila diperlukan sedangkan siaran langsung di radio dan televisi bersifat tidak permanen. Pada abad ke-21 ini, komputer dan internet telah menjadi kebutuhan utama untuk mendapatkan informasi dengan skala global.

28

Rivers, et al. Media Massa dan Masyarakat Modern. 2008 : 17



23

Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, internet memungkinkan terbentuknya masyarakat global yang terhubung melalui cyberspace. d) Unsur To Whom Unsur ini menyangkut sasaran-sasaran komunikasi massa yaitu khalayak yang membaca koran, menonton televisi, mengakses berita di internet, atau mendengarkan radio. Unsur ini biasa digunakan untuk studi analisa khalayak. Sasaran komunikasi massa ini juga biasa disebut mass audience. Menurut Wright (1977), mass audience memiliki tiga karateristik, yaitu Large, Heterogeneous, dan Anonymous. Penerima pesan dalam komunikasi massa cenderung berjumlah besar karena tersebar di tempat yang berbeda-beda. Penerima pesan juga bersifat heterogen yaitu terdiri dari berbagai lapisan masyarakat dan bisa berasal dari latar belakang yang berbeda-beda. Pesan dalam komunikasi massa tidak bisa mengontrol siapa yang menerima pesan karena itulah penerima pesan bersifat heterogen. Yang terakhir adalah penerima pesan bersifat anonim atau tidak diketahui identitas aslinya karena luasnya jangkauan penerimaan pesan komunikasi massa dan sesama penerima pesan tidak bisa mengenal secara pribadi. e) Unsur With What Effect Unsur ini kuat hubungannya dengan unsur to whom. Unsur ini menekankan kepada efek yang terjadi di dalam diri sasaran komunikasi akibat dari isi pesan komunikasi. perubahan-perubahan itu bisa terjadi ke dalam tiga kategori yaitu perubahan pengetahuan, perubahan sikap atau perubahan perilaku nyata (Berlo, 1960). Pada umumnya perubahan tersebut bisa terjadi secara bertahap. Awalnya perubahan pengetahuan terjadi, kemudian berakibat kepada berubahnya sifat dan terlihat dalam perilaku nyatanya. Menurut Wiryanto (2004), komunikasi massa dapat mengubah kognitif, afektif dan konatif khalayak penerima pesan. Pesan dalam komunikasi massa dapat mengubah pengetahuan dan nilai (kognitif) yang sebelumnya sudah dimiliki oleh seseorang dan berakibat kepada



24

bertambahnya atau berkurangnya pengetahuan seseorang. Pesan juga dapat mempengaruhi emosi dan perasaan penerimanya (afektif). Kedua pengaruh ini kemudian berefek kepada perilaku seseorang (konatif). Seperti yang sudah dibahas sebelumnya, umpan balik dalam komunikasi massa cenderung terlambat dan tidak langsung (bersifat delayed feedback), lain halnya dengan komunikasi antar personal yang sifatnya cepat diperoleh (immediate feedback). Umpan balik juga relatif kecil dan tidak mewakili semua pemikiran khalayak. Umpan balik dalam komunikasi massa terwujud dalam respons khalayak seperti surat pembaca dalam koran, telepon interaktif dalam acara televisi dan radio dan comment reply dalam media daring. Media massa memiliki beberapa karateristik29, antara lain : a. Bersifat satu arah. Walaupun ada dialog interaktif dalam media televisi dan radio, hal tersebut hanya bersifat terbatas jika ada keperluan. b. Setiap media membidik khalayak atau memilih segmen tertentu. Misalnya, koran harian Kompas membidik pembaca kalangan menengah ke atas dan berita yang dimuat pun harus sesuai dengan minat kalangan yang dibidiknya. c. Kompetisi media massa berlangsung ketat karena kemampuan media massa untuk menjangkau masyarakat luas dan tidak dibutuhkan banyak media untuk menjangkaunya, cukup beberapa saja. d. Komunikasi dilakukan oleh institusi sosial yang peka terhadap kondisi lingungan

sekitarnya.

Media

massa

dapat

dipengaruhi

dan

mempengaruhi berbagai aspek kehidupan masyarakat, seperti politik, sosial, ekonomi, dan lain-lain.

2.3. Pengertian Gatekeeper Pada awalnya, gatekeeper adalah istilah untuk seseorang yang mengontrol akses masuk keluar-masuk ke dalam sesuatu, misalnya penjaga pintu gerbang kota pada jaman dahulu. Memasuki abad ke-20, kata ini mengalami metafora dan

29

Ibid., 19-20



25

menjadi kata yang mengacu pada individu-individu yang menentukan apakah pesan akan disebarkan kepada masyarakat menggunakan media massa. 30 Gatekeeper menjadi istilah yang sangat umum terutama di dalam media massa sebagai orang yang mengatur layak tidaknya suatu pesan itu dikirimkan ke masyarakat. Dalam dunia jurnalistik, gatekeeper lekat hubungannya dengan pemimpin redaksi atau redaktur pelaksana koran harian, majalah, dan sebagainya. Berita atau artikel yang datang ke mejanya akan ditelaah dan dipilih mana yang memenuhi kriteria dan selanjutnya akan diteruskan ke meja editor. Telah

disebutkan

sebelumnya

mengenai

hal-hal

yang

harus

dipertimbangkan oleh seorang gatekeeper dalam pemilihan informasi, yaitu keuangan, batas legal, tanggal tenggat waktu, etika profesional, kompetisi, dan keseimbangan antara nilai berita dan jeda berita. Di dalamnya termasuk etika profesional gatekeeper adalah unsur penting karena komunikasi bisa berantakan apabila etika tersebut tidak dituruti. Etika dapat didefinisikan sebagai studi tentang moral secara umum dan pilihan moral yang spesifik yang dipilih oleh seseorang31. Manusia dapat memilih nilai mana yang akan direngkuhnya dan sebagai konsekuensinya manusia harus bertanggung jawab atas segala perbuatan yang didasari oleh nilainya tersebut. Sama saja dalam komunikasi, nilai berhubungan dengan etika komunikasi jadi manusia harus menyadari dan mengevaluasi nilainya masing-masing. Beberapa isu etika yang harus dihadapi oleh gatekeeper antara lain adalah isu kebohongan, misrepresentasi, rahasia, privasi, whistleblowing dan kebocoran informasi (Tubbs & Moss, 2008).

2.4. Kesimpulan Berdasarkan landasan teori tersebut, teori-teori yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah : forum virtual sebagai media penyebaran pesan, gatekeeper dan etika profesionalitasannya (kejujuran dalam mengelola forum virtualnya dan pengaruhnya terhadap kejujuran para pengguna forum tersebut); pesan-pesan dalam forum virtual yang bersifat publik, berjumlah banyak, dan 30

http://en.wikipedia.org/wiki/Gatekeepers. Diakses 17 Mei 2012 pukul 13.20 “Ethics has been defined as the study of the general nature of morals and of the specific moral choices to be made by a person” (Tubbs dan Moss.2004 : 200) 31



26

tidak permanen; pengguna forum virtual yang memiliki karakter besar, heterogen dan anonim; dan perubahan kognitif, afektif dan konatif para pengguna forum virtual.



BAB III ANALISIS PERUBAHAN PERILAKU PEREMPUAN PENGGEMAR GENRE BOYS’ LOVE MELALUI FORUM VIRTUAL DI DALAM CYBERSPACE 3.1. Gambaran umum forum AarinFantasy, The Yaoi Collection AarinFantasy, The Yaoi Collection, adalah forum virtual realita yang khusus berisi orang-orang yang memiliki minat dan hobi membaca dan menikmati Boys’ Love (BL), baik itu manga, anime, games, novel maupun film. Forum ini dibuat oleh Aarin (yang bersangkutan menolak untuk menyebutkan nama lengkapnya), seorang perempuan dari Malaysia yang sangat menyukai game Final Fantasy dan mengenal BL dari fanfiction32 tentang game tersebut. Aarin dalam forum tersebut bertindak sebagai forum administrator (sama dengan gatekeeper dalam komunikasi massa), yaitu orang yang membuat peraturan, memilih moderators (wakil-wakil dari administrator dalam mengelola forum), mengatur masuk keluarnya anggota forum, mengawasi isi forum, dan lain sebagainya. Forum ini beralamat di http://aarinfantasy.com/forum/forum.php dan saat ini sudah memiliki lebih dari 200.000 pengguna yang aktif, lebih tepatnya 211.045 orang per 21 April 2012 33 . Jika dihitung bersama pengunjung tamu (guest) dan pengguna yang dihapus oleh administratornya, maka pengguna forum ini berjumlah kurang lebih satu juta orang. Pengguna forum ini berasal dari seluruh dunia. Dari 211.045 orang yang telah disebutkan sebelumnya, 41% berasal dari Amerika Serikat, Kanada dan sekitarnya; 34% berasal dari daratan Eropa; 8% berasal dari kepulauan Asia Pasifik seperti Jepang, Korea, Taiwan, Malaysia, Singapura dan Indonesia; 4% dari Asia daratan seperti China, Rusia dan India; 4% berasal dari Amerika Tengah dan Amerika Selatan seperti Meksiko, Brazil dan kepulauan Bahama; dan 9% adalah sisanya seperti Australia, Afrika Selatan dan Mesir.

32

Fanfiction, biasa disingkat menjadi fanfic saja, adalah cerita fiksi yang dibuat oleh penggemar menggunakan nama tokoh dari film, novel, anime, manga, dan lain-lain. Fanfiction biasanya berisi interpretasi atau keinginan pribadi penulis dan mengubah jalan cerita asli film, anime atau manga tersebut. Contoh dalam kasus penggemar BL adalah penggemar Harry Potter yang menulis fanfiction dan mengimajinasikan Harry Potter berpacaran dengan Draco Malfoy. 33 Berdasarkan wawancara yang dilakukan oleh penulis langsung kepada Aarin melalui media surat elektronik pada tanggal 21 April 2012

27



28

Usia rata-rata pengguna forum ini berkisar antara 18 hingga 30 tahun dengan rincian usia 18-20 tahun dan 21-25 tahun adalah yang paling dominan, baru diikuti dengan usia 26-30 tahun. 79% pengguna forum ini adalah perempuan dan 21% yang tersisa adalah laki-laki. Saat ini, AarinFantasy adalah forum BL berbahasa Inggris terbesar dalam aspek jumlah pengguna dan data yang terdapat di dalamnya, mengalahkan forumforum BL lain seperti AnimeShrine atau YaoiOtaku. Aarin berhasil mengubah apa yang tadinya hanya dimiliki oleh orang Jepang, yaitu genre BL dan Yaoi, menjadi sesuatu yang bisa dimiliki, dimengerti dan dinikmati oleh seluruh penggemar yang berada di negara lain dengan cara mengubah bahasa Jepang menjadi bahasa internasional yaitu bahasa Inggris. Keberadaan forum ini juga menegaskan bahwa kebudayaan populer Jepang kini telah mengglobal dan dapat dinikmati oleh semua orang di berbagai negara melalui cyberspace.

3.2. Struktur forum virtual AarinFantasy Secara sederhana, forum virtual adalah tempat diskusi secara daring di mana banyak orang dari berbagai tempat bisa bercakap-cakap dalam bentuk pesan yang dikirimkan ke forum tersebut34. Forum berbeda dengan media chatting lain seperti Yahoo! Messenger atau MSN Messenger yang bersifat sekali pakai karena pesan yang dikirim (lebih dikenal dengan istilah dipos) ke forum tersimpan di dalam database dan bisa dilihat lagi jika dibutuhkan. Istilah-istilah umum yang harus diketahui tentang forum, terutama yang terdapat di forum AarinFantasy antara lain adalah administrator, moderators, users, sub-forums, threads dan posts. Administrator (biasa dipanggil oleh pengguna forum sebagai admin) biasanya adalah orang yang menciptakan forum tersebut, membuat aturan dalam forum, mengatur database dan backup data, mengangkat atau memberhentikan moderator forum, mengubah tampilan forum, dan sebagainya. Di dalam forum AarinFantasy, ada dua jenis admin yaitu Administrator dan Tech Admin. Administrator adalah Aarin sendiri dan dia mengelola isi forum sedangkan Tech

34

http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_forum. Diakses pada tanggal 19 Mei 2012, pukul 13.00.



29

Admin mengelola masalah teknis forum seperti lay-out dan lain-lain35. Moderators (biasa dipanggi oleh pengguna forum mod) adalah orang-orang yang diberi wewenang oleh admin untuk memoderasi isi threads dan posts. Dalam pengertian lain, moderators bisa disebut “karyawan” dalam forum. Yang terakhir, users, adalah pengguna forum yang mendapatkan akses untuk menjelajah forum dengan username (nama alias) dan password (kata kunci) yang terdaftar. User yang tidak mendaftarkan username dan password biasa disebut guest atau visitor dan aksesnya terbatas di dalam forum. Administrator, moderators dan users forum ini, seperti telah disebutkan dalam data sebelumnya, berasal dari berbagai negara di seluruh dunia karena itu tentu saja para pengguna ini bersifat heterogen. Para pengguna ini juga bersifat anonim, dalam pengertian mereka tidak saling mengenal secara pribadi dan identitas aslinya tidak diketahui. Seperti yang sudah dibahas sebelumnya bahwa identitas dalam cyberspace bisa disembunyikan dan digantikan dengan menggunakan avatar. Sub-forums adalah pembagian kategori berdasarkan klasifikasi tertentu. Sub-forum ini dapat terbagi lagi ke dalam sub-forum yang lebih kecil dan detail. Dalam forum AarinFantasy, sub-forum yang terbesar ada delapan, yaitu : a. Important Updates and News : berisi pengumuman dan peraturan forum yang dipos oleh administrator dan moderator forum. b. AF Files and Forum Support Center : berisi pertanyaan dari pengguna

forum

kepada

administrator

dan

moderator

yang

berhubungan dengan bagaimana cara kerja forum. c. General : berisi sub-forums perkenalan pengguna forum baru dan beragam diskusi yang tidak berhubungan dengan BL. d. AF Miscellaneous : berisi kontes atau tempat jual beli dan barter yang dikelola

langsung

oleh

administrator

dan

moderator

forum

AarinFantasy. e. Yaoi Mania : berisi sub-forums diskusi tentang BL yang mencakup anime, manga, film, drama CD dan games.

35

Berdasarkan wawancara dengan Aarin lewat surat elektronik, 28 Mei 2012, pukul 16.00



30

f. Exhibition Hall : berisi fan-art yaitu hasil karya para penggemar seperti gambar, video, foto cosplay, dan sebagainya. g. Download Central (YAOI/BL) : berisi sub-forums untuk mengunduh anime, manga, film, drama CD, games yang bergenre Yaoi atau BL. h. General Download Central (NON YAOI/BL) : berisi sub-forums untuk mengunduh anime, manga, film, dan sebagainya yang tidak bergenre Yaoi atau BL. Threads, kadang disebut sebagai topic juga, adalah adalah tempat perbincangan yang secara khusus membahas topik tertentu saja. Satu thread terdiri atas posts yang dikirim oleh para pengguna forum. Sebagai contoh : di dalam sub-forum “Yaoi Mania” terdapat sub-forum bernama “Chat” dan di dalamnya ada thread yang berjudul “Is there yaoi on your iPod?”. Berarti di dalam thread itu terdapat banyak sekali tanggapan dan perbincangan dengan topik apakah ada Yaoi di dalam iPod para pengguna forum. Pesan-pesan dalam forum virtual ini terwujud dalam komentar-komentar (biasa disebut comments oleh para pengguna forum) yang mereka kirimkan ke dalam thread. Komentar-komentar tersebut bisa dilihat oleh siapa saja yang mengakses ke dalam thread bersangkutan dan tidak ada yang mengontrol siapa saja yang bisa melihat komentar tersebut, karena itulah komentar dalam thread bersifat publik. Komentar tersebut dapat dikirimkan dalam waktu cepat, hanya dengan beberapa menit, komentar dapat terkirim dan dibaca oleh pengguna lain. Sama seperti media cetak, komentar dalam forum ini juga bersifat tidak permanen. Ketika seseorang telah membaca komentar yang dikirimkan hari ini, dia tidak akan membaca komentar yang sama pada hari berikutnya dan memilih untuk membaca komentar yang lebih baru.

3.3. Kejujuran Seorang Gatekeeper dalam Forum AarinFantasy Gatekeeper adalah orang yang bisa mempengaruhi aliran informasi kepada para penerima pesan dengan memilih, mengubah, dan menolak pesan-pesan yang datang kepadanya. Dalam contoh-contoh yang sudah diberikan sebelumnya, gatekeeper adalah pemimpin redaksi koran harian atau koordinator berita dalam media televisi.



31

Dalam sarana komunikasi yang telah disebutkan sebelumnya, yaitu forum virtual, peran gatekeeper dipegang oleh pemimpin forum yang disebut administrator dan tidak tertutup kemungkinan peran gatekeeper juga dipegang oleh moderators apabila forum itu tergolong besar dan penggunanya banyak seperti AarinFantasy. Walaupun dalam pengertiannya administrator adalah orang yang menangani maintenance forum, administrator forum ini yaitu Aarin berhak untuk menerima dan mengeluarkan pengguna forum, membuka thread baru, memindahkan pos yang ganda, menegur apabila ada pengguna yang melanggar peraturan, menghapus pos yang tidak memenuhi syarat, dan sebagainya. Kejujuran dan kebohongan adalah hal yang biasa dalam kehidupan, baik yang nyata maupun yang maya seperti dalam forum virtual. Namun di dalam media komunikasi massa, kejujuran adalah nilai yang sangat penting karena ada kredibilitas yang tetap harus dijaga. Tubbs dan Moss (2008) mengutip sebuah paragraph yang menyatakan tentang kebutuhan untuk berkata jujur, sebagai berikut : “Truth exists as a human need in two ways : First, in the sense that human beings do not wish to lose their relation to tangible reality . . . Second, human beings feel that communication between them is worthy of respect only if the criterion of truth is given its proper place. Otherwise, communication between human beings is felt to be disrespect. Thus, we can speak of truth as threefold need of human beings : in relation to reality, to oneself, and to other people.” (Mieth. 1997. Hal.90) ―“Kejujuran ada di dunia sebagai kebutuhan manusia dalam dua hal : Pertama adalah kondisi di mana manusia tidak ingin kehilangan hubungan dengan realita . . . Kedua adalah manusia merasa bahwa komunikasi di antara mereka patut dihargai apabila kriteria kejujuran diberikan dengan sepantasnya. Jika tidak, maka komunikasi antar manusia dianggap tidak dihargai. Maka, kita bicara jujur sebagai tiga kebutuhan dasar manusia : hubungan dengan realita, dengan diri sendiri, dan dengan orang lain.”

Berikut ini adalah kutipan wawancara dengan Aarin yang dilakukan seorang blogger36 di laman AnimeShrine yang memuat alasan-alasan kenapa Aarin membuka sebuah forum berskala internasional yang berisi semua hal tentang Yaoi 36

Blogger adalah sebutan bagi orang yang secara rutin menulis di blog. Blog itu sendiri adalah jurnal pribadi yang dituliskan di dalam cyberspace, bisa dilihat oleh umum dan biasanya ditampilkan dalam kronologi terbalik (terbaru hingga terlama).



32

dan Boys’ Love. Dari data berikut ini, diharapkan akan muncul hal-hal yang menunjukkan kejujuran Aarin dalam menjawab pertanyaan wawancara yang berkaitan dengan AarinFantasy, BL / Yaoi dan penggemarnya.

Data 1 : AnimeShrine: “So how did you get started into yaoi and more importantly, how did Aarinfantasy itself started?” Aarin: “I have been a gamer since a really young age and love Final Fantasy series since FF2. So my name is Aarin and combine it for my love of the FF series and what you get – AarinFantasy. I have been using this name since 1997 when I first use Internet. But how in the world I get involved with yaoi… it has something to do with FF too! I first discover about yaoi through a fanfiction of characters from FF8 (Seifer x Zell). At that time I do not know what is “x” pairing or “Warning: Yaoi content”. So I kept on reading and find it ‘surprisingly’ good! For those who wanted to know what fanfic title is this, you got to find me in my forum for it, I will post you a link to it! Anyway… after that, I was searching for “yaoi” and got linked to a few yaoi animes on torrent sites. I downloaded them and got hooked! Then I was determined to find every single yaoi anime out there and that formed my “yaoi collection”. Satisfied with my collection which took me many months to download them, I share them to others because I know how hard for anyone to get it. Those files I labelled it with my name. After a year, I co-operated with people to fansub yaoi anime… and fansubbing begins from there. Over the years, there are not many yaoi animes but those titles certainly attracts new fans each time.” ―AnimeShrine : “Bagaimana Anda pertama kali mengenal Yaoi dan yang terpenting, bagaimana AarinFantasy dimulai?” Aarin : “Saya telah menjadi seorang gamer sejak kecil dan menyukai seri Final Fantasy sejak FF2. Jadi nama asli saya yaitu Aarin dan dikombinasikan dengan kegemaran FF saya maka jadilah AarinFantasy. Saya telah menggunakan nama itu sejak 1997 pada saat pertama kali mengenal internet. Tapi bagaimana saya terlibat dengan Yaoi… ada hubungannya juga dengan FF! Saya pertama kali membaca fanfic tentang karakter dari FF8 (Seifer x Zell). Saat itu saya tidak tahu apa maksud dari ‘x’ dan ‘Warning : Yaoi content!’ jadi saya terus membacanya dan ternyata sangat bagus! Setelah itu saya mencari ‘Yaoi’ dan masuk ke dalam laman torrent berisi beberapa anime yaiu. Saya mengunduhnya dan ketagihan! Lalu saya mencari seluruh anime Yaoi yang ada di laman tersebut dan membentuk ‘koleksi Yaoi’ saya sendiri. Merasa puas dengan koleksi yang membutuhkan beberapa bulan untuk mengunduhnya, saya membaginya dengan Universitas Indonesia


33

orang lain karena saya tahu anime tersebut sulit ditemukan. Anime tersebut saya beri label dengan nama saya. Setahun kemudian, saya bekerja sama dengan beberapa orang dan membentuk tim fansub anime Yaoi… dan fansub dimulai dari situ.”

Gambar 3.1 Seifer x Zell (sumber telah diolah kembali)

Berdasarkan observasi terhadap data 1, kejujuran Aarin terhadap pertanyaan yang diajukan termasuk tinggi karena hal yang ditanyakan berkaitan langsung dengan posisinya sebagai pemilik forum yang dikelolanya yaitu AarinFantasy. Dalam hal ini, Aarin memiliki kredibilitas yang harus dijaga yaitu forum virtual internasional yang dibawahinya. Aarin juga tidak ragu untuk menginformasikan kepada pewawancara dan pembaca hasil wawancara ini bahwa dia membagi anime-anime hasil unduhannya kepada para penggemar lain sehingga sekarang lebih mudah mendapatkan anime BL karena Aarin memasukkannya ke dalam forum Aarinfantasy. Aarin memimpin sebuah tim fansub, yang diberi nama AarinFantasy Fansub Team (nama ini selalu terdapat di dalam video anime yang mereka kerjakan). Tim Fansub sendiri adalah sebuah sekelompok penggemar yang secara khusus membuat subtitle (teks bawah pada film yang merupakan terjemahan dari dialog para tokoh), baik untuk film maupun anime. Dalam hal ini fansub team Universitas Indonesia


34

AarinFantasy khusus membuat subtitle untuk BL anime. Hingga saat ini hampir semua video bertemakan BL diterjemahkan oleh mereka. Contoh video yang subtitlenya dikerjakan oleh tim fansub AarinFantasy :

Gambar 3.2 Screencapture Anime Junjou Romantica yang dikerjakan tim fansub AarinFantasy (sumber telah diolah kembali)

Selain fansub, mereka juga membentuk tim manga scanlation. Scanlation berasal dari dua kata yaitu scan yang berarti memindai manga hardcopy menjadi data softcopy dan translation yang berarti terjemahan. Berdasarkan kedua kata tersebut, tim ini memindai manga berbahasa Jepang, menerjemahkannya menjadi bahasa Inggris, menghapus aksara Jepang dalam manga, menggantinya dengan bahasa Inggris, dan mengunggahnya kembali ke forum untuk diunduh oleh pengguna yang menginginkannya. Judul anime dan manga BL yang mereka terjemahkan antara lain : Junjou Romantica, Haru wo Daiteita, Koisuru Boukun, Ai no Kusabi dan masih banyak lagi.



35

Gambar 3.3 Pindaian Manga Haru wo Daiteita asli (kiri) dan yang telah diterjemahkan oleh tim scanlation AarinFantasy (kanan) (www.community.livejournal.com/youka_nitta)

Fansub dan scanlation ini bersifat gratis dan hanya diperuntukkan bagi penggunaan pribadi dan tidak untuk diperjualbelikan. Hal ini berdasar kepada anggota tim fansub yang tidak dibayar untuk menerjemahkan, tidak mendapat hak cipta, memasukkan subtitle ke dalam video dan mengunggahnya ke forum serta karena fansub ini bukan hal yang legal. Peraturan khusus ini juga dimasukkan oleh tim fansub dalam videonya beberapa kali dalam bentuk kalimat “This is a free fansub. Not for sale, rent or auction!”. Sanksi yang bisa dijatuhkan apabila video ini diperjualbelikan atau diunggah ke situs video streaming seperti Youtube.com adalah pranala (link) untuk mengunduhnya dicabut kembali sehingga tidak ada lagi yang bisa mengunduhnya di masa depan.



36

Gambar 3.4 Screencapture video anime Junjou Romantica dan tulisan larangan menjual video fansub (sumber telah diolah kembali)

Data 2 : AS: “What is your favourite yaoi manga/anime titles and why?” Aarin : “This is a very tough question. I like a lot of animes! Yaoi ones, I will definitely pick Ai no Kusabi (because it’s the first and classic hardcore yaoi anime) and the lighter ones will be Gravitation (because it containts fluffy scenes that I like and the songs are nice) and Yami no Matsuei (because I like the vampire/dark theme and genre of it). They are all the first few yaoi/BL animes that I watched and liked. There are more choices now to pick from like Junjou Romantica and so on… but what I mentioned before are really good old must-watch in my list, so I pick those as my all-time fav.” ―AS : “Apa judul manga/anime Yaoi favorit Anda dan kenapa?” Aarin : “Ini pertanyaan yang sulit. Saya suka banyak sekali anime! Untuk Yaoi, saya pasti memilih Ai no Kusabi (karena itu adalah anime klasik dan anime pertama yang menampilkan adegan Yaoi yang eksplisit) dan untuk yang lebih ringan, saya memilih Gravitation (karena anime itu mengandung adegan yang romantis dan lagunya bagus) dan Yami no Matsuei (karena saya suka vampir/tema yang gelap dan genrenya). Itu adalah anime pertama yang saya tonton dan saya suka. Sekarang banyak pilihan seperti Junjou Romantica dan lain-lain… tapi yang saya sebutkan sebelumnya adalah anime lama yang harus ditonton dari daftar saya, jadi saya memilihnya menjadi kesukaan saya sepanjang masa.” Universitas Indonesia


37

Gambar 3.5 Anime Ai no Kusabi (sumber telah diolah kembali)

Dari data 2, kejujuran Aarin tentang anime yang paling disukainya sangat tinggi, terlihat dari ketidak raguannya untuk menyatakan bahwa Ai no Kusabi adalah anime Yaoi yang eksplisit, terlihat dari kalimat berikut : “Yaoi ones, I will definitely pick Ai no Kusabi (because it’s the first and classic hardcore yaoi anime).” Data 3: AS: “Do you know of any guys that downloaded yaoi?” Aarin : Of course! If you must know, there are absolutely straight guys who download yaoi! But most of them download it out of curiosity or just to understand why their girlfriends or some girls like yaoi. I did ask them! I do have a friend who actually enjoyed watching a BL anime with his girlfriend together. ―AS : “Apa ada laki-laki yang mengunduh Yaoi?” Aarin : “Tentu saja! Anda harus tahu, pasti ada laki-laki heteroseksual yang mengunduh Yaoi! Tapi sebagian besar dari mereka mengunduhnya untuk mencari tahu atau untuk mengetahui kenapa pacarnya atau perempuan lain suka Yaoi. Saya juga bertanya langsung pada mereka! Saya punya teman yang benarbenar menikmati menonton anime BL berdua dengan pacarnya.” Data ini adalah tentang adanya laki-laki yang juga mengunduh BL / Yaoi. Aarin dengan tegas menjawab ada dan tanpa ada maksud menyembunyikan kenyataan dengan langsung menjawab “Anda harus tahu bahwa pasti ada laki-laki



38

yang mengunduh Yaoi!”. Dia bahkan menambahkan fakta bahwa dia bertanya sendiri kepada yang bersangkutan, yaitu laki-laki yang mengunduh Yaoi, dan memberitahu bahwa ada juga laki-laki yang senang menonton Yaoi bersama dengan pacarnya. Data 4 : AS: “Does the girls that like Yaoi is straight?” Aarin: “Yes, definitely. Just look at me! In fact, the majority of yaoi fans are straight37 girls. As most fans know… yaoi is mostly made by women for women.” ―AS : “Apakah perempuan yang suka Yaoi itu heteroseksual?” Aarin : “Ya, tentu saja. Lihat saja saya! Faktanya, mayoritas penggemar Yaoi adalah perempuan heteroseksual. Dan seperti yang diketahui oleh penggemar… Yaoi dibuat oleh wanita untuk wanita.”

Pewawancara kemudian menanyakan seputar penggemar BL / Yaoi yaitu perempuan, apakah mereka perempuan heteroseksual atau bukan. Aarin menjawab dengan jujur bahwa penggemar BL / Yaoi adalah perempuan heteroseksual dan bahkan menjadikan dirinya sendiri sebagai contoh. Hal ini didasari oleh fakta penciptaan manga dan anime dengan genre BL / Yaoi oleh perempuan dan ditujukan untuk perempuan38 . Berikut ini adalah kutipan oleh Robin E. Brenner (2007) tentang BL manga : “Women almost exclusively write the genre . . . Written by women for teen girls and women, these stories deal in the same romantic fantasies as other manga romances, from the pained confessions to the fumbling first attempts at intimacy.” (Brenner. 2007. Hal.135) “Genre ini hampir secara eksklusif ditulis oleh wanita . . . Ditulis oleh wanita kepada remaja perempuan dan wanita, cerita-ceritanya berisi halhal yang romantis yang sama dengan manga roman lainnya, dari pengakuan (cinta) yang menyakitkan hingga percobaan (hubungan) intim pertama kali yang gagal.”

37

Straight dalam konteks seksual dapat diartikan menjadi heteroseksual, yaitu menyukai lawan jenis. 38 Camper, Cathy. loc.cit.



39

Data 5 : AS: How large is the yaoi community in Malaysia? Aarin: As far as I see and from my forum’s social group of Malaysian fans, the yaoi community is quite small compared to countries like USA or Europe. I can’t say for sure how big it is, it is relatively small but enough for me to notice there are people who probably like me… being a little discreet about our interest especially in this country. Maybe an open event that has to do with yaoi can give us a better estimation on this, and I am looking forward to know the statistics too. ―AS : “Seberapa besar komunitas Yaoi di Malaysia?” Aarin : “Sejauh yang saya lihat dan dari grup Malaysia di forum, komunitas Yaoi di sini lebih kecil dibandingkan dengan di Amerika Serikat atau di Eropa. Saya tidak bisa bilang seberapa besar, relatif kecil tapi masih bisa dilihat ada berapa orang yang seperti saya… yang menyembunyikan hobi kita terutama di negara ini. Mungkin acara terbuka dapat mengestimasikan seberapa besarnya dan saya ingin tahu statistiknya juga.” Pertanyaan berikutnya adalah mengenai komunitas penggemar BL / Yaoi di Malaysia, negara asal Aarin. Aarin menyatakan bahwa komunitas tersebut di Malaysia cukup kecil dibandingkan dengan Amerika atau negara-negara Eropa. Hal ini bisa didukung dari jumlah pengguna forum AarinFantasy dari Malaysia, Amerika dan Eropa yang terdeteksi oleh perangkat lunak pencari data statistik anggota forum. Jumlah pengguna forum yang berasal dari Malaysia, yang terdeteksi oleh statistik pada bulan April 2012, adalah 226 orang, sedangkan pengguna dari Amerika Serikat adalah 1082 orang dan dari Jerman adalah 910 orang39. Malaysia termasuk negara yang didominasi oleh orang Islam, karena itulah Aarin mengatakan bahwa para penggemar BL / Yaoi sedikit menyembunyikan kegemarannya tersebut. Dalam agama Islam, homoseksual atau percintaan sesama

39

Data ini diambil langsung dari forum AarinFantasy oleh penulis menggunakan perangkat lunak pencari data statistik forum. Data ini terlihat karena pengguna memasukkan negara asalnya pada profil pengguna forum milik masing-masing. Data asal negara para pengguna tidak semuanya terlihat karena ada kemungkinan mereka menyembunyikannya dan menuliskan tempat lain, seperti “in your heart”, “in a place where everything is beautiful”, dan lain-lain.



40

jenis termasuk zina dan berdosa40 sehingga ada kekhawatiran bahwa melihat atau membaca hal yang bersifat homoseksual juga termasuk ke dalam perzinaan dan menjadi dosa. Sama seperti Malaysia, penggemar BL / Yaoi dari Indonesia pun termasuk sedikit. Berdasarkan data statistik sebelumnya, pengguna forum AarinFantasy dari Indonesia ada sekitar 266 orang. Data 6 : AS: “What are the plans for AarinFantasy in the future?” Aarin : “To be honest, I did not expect AarinFantasy will grow so much (since Nov 2004). For now, I am just keeping it alive as much as possible, as the yaoi fans community especially English speakers have gathered in my forum and been so supportive of the site. There are some plans here and there, but I am really unsure what to put out really… it just come depending on the resources. Let’s just say that over the years, maintaining the site and to be the person that carries the name AarinFantasy is extremely tough and stressful, to the point of affecting my emotions and health. That’s mainly because there are people who gives me a hard time and a lot of times I wanted to give up. But there are people who support me. With this yo-yo situation, I tried to balance it as much as possible… taking in as lessons and learned from it.” ―AS : “Apa saja rencana AarinFantasy untuk ke depannya?” Aarin : “Sejujurnya, saya tidak menyangka AarinFantasy akan jadi sebesar ini (sejak November 2004). Untuk sekarang, saya hanya berusaha untuk menjaganya tetap hidup karena penggemar Yaoi yang berbahasa Inggris berkumpul di forum ini dan sangat mendukungnya. Sebenarnya banyak rencana untuk ini itu tapi saya belum yakin yang mana… itu semua bergantung pada sumbernya.

40

Jika melihat kembali sejarah Islam, fenomena homoseksual sudah terjadi sebelum masa Nabi Muhammad SAW, yaitu pada masa Nabi Luth AS dan kaum Sadoum yang diberi azab karena melakukan percintaan sesama jenis. Allah SWT berfirman : “Dan Luth ketika berkata kepada kaumnya: mengapa kalian mengerjakan perbuatan faahisyah (keji) yang belum pernah dilakukan oleh seorangpun sebelum kalian. Sesungguhnya kalian mendatangi laki-laki untuk melepaskan syahwat, bukan kepada wanita; malah kalian ini kaum yang melampaui batas. Jawab kaumnya tidak lain hanya mengatakan: “Usirlah mereka dari kotamu ini, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri. Kemudian Kami selamatkan dia dan pengikutpengikutnya kecuali istrinya; dia termasuk orang-orang yang tertinggal (dibinasakan). Dan Kami turunkan kepada mereka hujan (batu); maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa itu.” [QS Al-A’raf:80-84]. Salah satu hadits yang menyatakan homoseksual diharamkan oleh agama Islam adalah Hadits Ibnu Abbas : “Allah melaknat siapa saja yang melakukan perbuatan kaum Luth, (beliau mengulanginya sebanyak tiga kali)” [HR Nasa’i dalam As-Sunan Al-Kubra IV/322 No. 7337] (L. Supriadi, MA. Homoseksual dan Lesbian dalam Perspektif Fikih. Hidayatullah.com, diakses 5 Juni 2012, pukul 21.15)



41

Katakan saja dalam beberapa tahun ini, mengelola forum dan menjadi orang yang membawa nama AarinFantasy sangat sulit dan membuat stres, sampai di tahap ini mempengaruhi emosi dan kesehatan saya. Itu karena banyak orang yang merepotkan dan sering sekali saya ingin berhenti. Tapi ada juga orang yang mendukung saya. Dengan situasi naik-turun seperti ini, saya mencoba untuk menyeimbangkannya sebaik mungkin… mengambilnya sebagai pelajaran dan belajar darinya.” Dalam data wawancara terakhir ini, Aarin secara jujur menyatakan kesulitan dan hambatan yang dia alami selama mengelola forumnya, walaupun dalam jawabannya dia tidak mengatakan secara langsung apa yang dialaminya. Dalam wawancara yang penulis lakukan secara pribadi41 , masalah utama yang dialaminya adalah masalah pengunjung homofobik42 yang mengecam isi forum tersebut. Berdasarkan data-data tersebut, terlihat bagaimana Aarin sangat menjaga nilai kejujurannya terutama terhadap hal-hal yang bersangkutan dengan forum yang dipimpinnya karena dia tidak ingin hubungannya dengan realita, dalam hal ini kepercayaan orang yang membaca dan hubungan antara dia dan pengguna forum, menjadi rusak karena ketidak jujuran yang sebenarnya bisa saja dia lakukan. Terlepas dari hal forum ini ada di dunia nyata atau di dunia maya, Aarin sebagai seorang pemilik forum gatekeeper tetap menjaga keprofesionalitasannya. Beban ini tentu saja dia rasakan karena dia memimpin sebuah komunitas virtual yang anggotanya berasal dari berbagai negara dari seluruh belahan dunia.

3.4. Kejujuran Pengguna Forum AarinFantasy Ketika berbicara tentang kejujuran dalam forum virtual, tentu saja sulit membuktikannya karena identitas seseorang disembunyikan dan orang lain tidak bisa menentukan dengan sendirinya apakah “nama” atau “persona” orang itu 41

“As for homophobic issue, well it's definitely a challenge because there are people who hates yaoi or gays, so they tend to attack or talk about the forum in other sites. As for inside the forum, only maybe 0.005% of the time there are homophobics who create account to stir problem in the website... but otherwise it's only yaoi supporters/fans who joined the forum. It is a forum that needs registration after all.” (wawancara dengan Aarin melalui surat elektronik pada tanggal 21 April 2012 pukul 09.17) 42 Homofobik (homophobic) adalah orang yang berprasangka buruk terhadap para homoseksual, dengan kata lain pembenci kaum homoseksual.



42

adalah hal yang sebenarnya. Misalnya, secara gamblang saja, bisa saja Aarin itu bukan nama yang sebenarnya dan dia membuat para pengguna forumnya percaya bahwa Aarin adalah nama sejatinya. Contoh lain adalah seorang pengguna menuliskan di profilnya bahwa dia tinggal di Amerika, ada kemungkinan dia berbohong dan sebenarnya dia tinggal di Indonesia. Berdasarkan itulah, untuk meneliti sikap seperti kejujuran dalam penelitian ini, digunakan pendekatan evaluasi yang datanya diambil dari komentar-komentar yang dilayangkan pengguna, bukan mencari kenyataan di balik persona orang lain. Dalam sub-topik Chat Room terdapat thread berjudul “How old are you when you watched your first BL Anime?” yang dimulai oleh pengguna forum bernama alias aiLabisAki pada tanggal 6 Desember 2010. Tanggapan atau komentar dalam thread ini sudah mencapai 445 tanggapan pada tanggal 1 Juni 2012, pukul 16.33. Para pengguna forum menanggapi pertanyaan tersebut dengan berbagai jawaban panjang, misalnya seorang pengguna bernama alias kamewomezashite menjawab, “My first BL anime is Haru wo Daiteita and I was only 15! I came by it by accident and got attracted immediately. From there I started my quest on other BL anime and manga ― BL anime pertama saya adalah Haru wo Daiteita dan saya masih 15 tahun! Saya tidak sengaja menemukannya dan langsung tertarik. Mulai dari situlah pencarian BL anime dan manga saya dimulai.” Dengan rata-rata jawaban seperti contoh sebelumnya, di mana pengguna forum dengan sukarela menyebutkan usianya dan gaya bahasa yang santai dan tidak takut diserang orang lain, usia penggemar BL saat pertama kali mengenal BL adalah sebagai berikut :



43

Tabel 3.4.1 Usia dan Jumlah Pengguna Forum AarinFantasy Saat Pertama Kali Mengenal Boys’ Love USIA ≤9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ≥24 Tidak menjawab

JUMLAH 7 8 16 58 53 58 62 51 26 21 16 11 7 4 4 17

TOTAL

445

26

Grafik 3.4.1 Tingkat Kejujuran Pernyataan Usia Ketika Pertama Kali Mengenal Boys’ Love

Menyatakan Usianya

94.2%

Tidak Menyatakan Usianya

Berdasarkan data kuantitatif di atas, dapat dikatakan bahwa hanya 5.8% dari seluruh tanggapan thread tersebut yang tidak bersedia menjawab berapa usianya pada saat pertama kali mengenal BL atau ada pengguna yang sama menjawab dua kali.



44

Contoh tanggapan lain yang mendukung pernyataan jujur, sukarela dan tak terbebani : a. “I was 15 when I saw for the first time gravitation (anime). I saw it with my sister, she thought it was disgusting, but, for me, I just couldn't stop to watch !! Now I am addicted, yaoi is really a drug...” ― “Aku berusia 15 tahun saat pertama kali menonton anime gravitation. Aku menontonnya dengan kakak perempuanku, dia piker itu menjijikkan, tapi buatku, aku tidak bisa berhenti menontonnya!! Sekarang aku keranjingan, yaoi benar-benar seperti obat…” (dipos oleh yumeless, 13 Juni 2010 pukul 04.28) b. “...I was about. Hm. 13 or 14, and it was Papa To Kiss in the Dark. But I was obsessed with Harry / Draco (Harry Potter) waaay before that, I just didn't know what a yaoi anime is XD” ― “Aku waktu itu berusia…hm…13 atau 14, dan (animenya adalah) Papa To Kiss in The Dark. Tadinya aku terobsesi dengan Harry / Draco (Harry Potter). Lama sebelum itu, aku benar-benar tidak tahu apa itu anime yaoi XD” (dipos oleh AkaiYami, 17 Februari 2011 pukul 15.23) c. “15 for me, and the first yaoi i know is Junjou Romantica, especially junjou egois, episode 3 when Hiro-san meet Nowaki for the first time xD and they really make me addicted to YAOI like,..... HELL, They are so cute together, more than normal couple .... thanks to junjou romantica, hiroki-san and nowaki-kun, now... I’m here, in aarin xD and realllly love YAOI XD” ― “Usiaku 15 tahun, dan yaoi pertama yang aku tahu adalah Junjou Romantica, terutama Junjou Egoist, episode 3 ketika Hirosan bertemu Nowaki untuk pertama kalinya xD dan mereka membuatku keranjingan yaoi.. GILA, mereka benar-benar lucu ketika bersama, lebih dari pasangan (laki-laki dan perempuan) biasa… terima kasih untuk junjou romantic, hiroki-san dan



45

nowaki-kun, sekarang… aku di sini, di (forum) Aarin xD dan sangaaaaaat cinta YAOI XD.” (dipos oleh Gravita, 14 Mei 2011 pukul 07.59) Contoh tanggapan yang tidak menyatakan usianya : a. “two years ago i discovered what yaoi means when the picture of kakashi and iruka are kissing got my attention then i watched Sensitive

Pornograph

as

my

first

BL

DVD.

age...hmmm....hmmmm....my mouth is sealed.” ― “dua tahun yang lalu aku mengetahui apa arti yaoi saat gambar kakashi dan iruka berciuman menyita perhatianku setelah itu aku menonton Senstive Pornograph sebagai DVD BL pertamaku. Usia…hmmm..hmmmm…mulutku terkunci.” (dipos oleh charo, 19 Juli 2010 pukul 07.10) b. “Actually it was this year that a watched a BL anime (not a very good one too..) I’m more into the manga” “Sebenarnya baru tahun ini aku menonton anime BL (dan tidak begitu bagus juga…) Aku lebih kepada manga.” (dipos oleh penguinsru1e, 4 Maret 2011 pukul 21.41) c. “So many of us were 'corrupted' so young XD It's really great haha” ― “Banyak dari kita yang “terkorupsi” (pikirannya) sejak muda XD Itu bagus haha.” (dipos oleh LeLuna, 14 Mei 2011 pukul 09.00) Thread lain yang mendukung evaluasi tingkat kejujuran pengguna forum AarinFantasy berjudul “When asked ‘Hey Dude, what is yaoi?’ you…” yang dimulai oleh pengguna bernama alias SashiSama pada tanggal 20 April 2007. Tanggapan thread ini sudah mencapai 726 tanggapan pada tanggal 2 Juni 2012, karena itu hanya akan diambil sampel sebanyak 150 tanggapan pertama yang dianggap mewakili seluruh komentar thread tersebut. Pengguna diharapkan untuk menanggapi dengan menjawab apa yang mereka katakan kepada orang yang bertanya itu, karena itulah jawaban yang diberikan bisa sangat panjang sehingga sulit ditemukan inti jawabannya.



46

Berdasarkan 150 sampel tanggapan terhadap thread tersebut, dapat ditarik empat buah kesimpulan besar : Tabel 3.4.2 Jumlah Tanggapan Terhadap Thread “When asked ‘Hey Dude, what is yaoi?’ you…” Tanggapan Dengan jujur menjelaskan apa itu Yaoi dan memberi pengertian lebih lanjut Menyangkal bahwa dia tahu apa itu Yaoi dan tidak menjawab lebih lanjut Tidak menjelaskan secara langsung, menyuruh orang yang bertanya agar mencari sendiri apa itu Yaoi Pos ganda, pengguna yang sama dan out of topic

Jumlah komentar yang serupa 82 25 12

31

Grafik 3.4.2 Tingkat Kejujuran Pengguna Forum AarinFantasy Dalam Menjawab Apa Itu Yaoi

Jujur Menyangkal Tidak menjelaskan Tidak termasuk topik

Alasan-alasan kenapa mereka memilih untuk berkata jujur dan menjelaskan apa itu Yaoi atau kenapa mereka lebih baik berbohong dan menutupi kegemarannya itu pun beragam. Alasan kenapa mereka berkata jujur, menurut beberapa pengguna, antara lain : a. Orang yang menanyainya adalah teman dekatnya b. Ada kemungkinan orang yang menanyainya tidak homofobik Berikut ini adalah alasan kenapa mereka memilih untuk berbohong dan menyembunyikan fakta di balik kata Yaoi kepada orang yang menanyainya : a. Takut orang yang bertanya itu akan berpikiran jelek tentang dirinya Universitas Indonesia


47

b. Tidak ingin orang itu berpikiran bahwa Yaoi adalah sekedar pornografi, bukan suatu karya seni yang menyimpan atau mengandung emosi

3.5. Perubahan nilai kognitif, afektif dan konatif perempuan pengguna forum AarinFantasy Menurut Berlo (1960) seperti yang dikutip oleh Wiryanto dalam Pengantar Ilmu Komunikasi (2004), komunikasi massa memiliki efek atau perubahan terhadap penerima pesannya, yaitu perubahan secara kognitif atau pengetahuan, secara afektif atau emosi dan secara konatif yaitu perilaku. Perubahan itu terlihat dari bagaimana penerima pesan memberikan umpan balik, maka dalam kasus forum virtual AarinFantasy umpan balik berupa tanggapan dan komentar yang dikirimkan ke forum tersebut (dalam bahasa daring biasa disebut comments).

3.5.1. Perubahan nilai kognitif perempuan pengguna forum AarinFantasy Perubahan pertama menurut Berlo adalah perubahan kognitif, yaitu perubahan pengetahuan dan nilai yang sebelumnya sudah dimiliki oleh seseorang dan berakibat kepada bertambahnya atau berkurangnya pengetahuan seseorang. Secara sederhana, perubahan kognitif para pengguna forum ini adalah menjadi tahu apa itu BL, dari mana genre tersebut berasal dan siapa yang menulis manga atau anime bergenre homoromantika ini. Perubahan tentang tadinya tidak tahu menjadi tahu apa itu BL terlihat juga dalam thread “When asked ‘Hey dude, what is Yaoi?’ you… ―Saat ditanya ‘Hey bung, Yaoi apa sih?’ kamu…”. Walaupun terkesan sedikit menghindari konflik dengan orang yang menanyainya dan sedikit mengada-ada, mereka yang menjawab pertanyaan tersebut dengan jujur mendefinisikan BL / Yaoi sebagai berikut : a. “Well, when a boy loves another boy…” ― “Yah, saat laki-laki mencintai laki-laki lain.” (dipos oleh westkitsune, 20 April 2007 pukul 08.33) b. “it is GAY PORN! Except it’s like…drawn.” ― “itu GAY PORN! Tapi…digambar.”



48

(dipos oleh Jain, 20 April 2007 pukul 11.10) c. “Yaoi is not gay! It’s two men falling in love with each other, not caring whether their gender is the same or not!” ― “Yaoi bukan gay! Itu adalah dua orang laki-laki saling jatuh cinta, tidak peduli jenis kelamin mereka sama atau tidak!” (dipos oleh IdentityConflict, 4 Juli 2007 pukul 06.27) Sedangkan mereka yang tidak mau menjawab secara langsung dan sungkan tentang apa itu BL / Yaoi, mengepos jawabannya sebagai berikut : a. If someone asks, I’ll be hesitating to explain it and just tell them to find out for themselves or if I’m in the mood, tell them it’s a popular part of Japanese culture called boy and boy, fullstop. ― “Jika seseorang bertanya, aku akan menahan diri untuk menjelaskannya dan mengatakan pada mereka untuk mencarinya sendiri atau jika suasana hatiku sedang baik, aku akan mengatakan itu adalah bagian dari kebudayaan populer Jepang tentang laki-laki dan laki-laki, titik.” (dipos oleh souritsu, 24 April 2007 pukul 07.08) b. “For me it’d go sort of like : Them : what is yaoi? Me : you don’t want to know. Them : what is it?! Me : Trust me, you don’t want to know. Them : aargh just tell me Me : (with whispering sound) it’ s gay hentai and anime” ― “Buatku akan menjadi seperti ini : Mereka : Yaoi apa, sih? Aku : kamu tidak mau tahu Mereka : apa itu?! Aku : percaya, deh, kamu tidak mau tahu Mereka : aaargh, kasih tahu Aku : (dengan berbisik) itu hentai dan anime tentang gay” (dipos oleh manganimerocks, 21 April 2007 pukul 16.22)



49

3.5.2. Perubahan afektif perempuan pengguna forum AarinFantasy Perubahan kedua adalah perubahan afektif, yaitu perubahan yang mempengaruhi emosi dan perasaan orang. Dalam komunikasi massa, perubahan afektif penerima pesan setingkat lebih tinggi dari sekedar berubah secara kognitif karena perasaan manusia sudah terlibat. Misalnya pada saat membaca berita tentang korupsi yang dilakukan anggota DPR, khalayak yang membacanya merasa jengkel dan marah. Aspek afektif ini dapat mencangkup beragam emosi, seperti senang, marah, sedih, iba, bosan dan sebagainya. Perubahan afektif pengguna forum AarinFantasy terlihat dari bagaimana cerita dalam BL dan Yaoi itu mempengaruhi emosi mereka yang membaca dan menontonnya, termasuk juga perubahan cara pandang mereka terhadap kaum homoseksual. Dalam sub-forum Chat, ada seorang laki-laki yang membuka thread berjudul “why do girls like yaoi? ―kenapa perempuan suka Yaoi?” pada tanggal 18 Desember 2009 pukul 02.30. dalam pos pertamanya, laki-laki bernama alias grimmichi6 itu menulis sebagai berikut :

“Why do girls like yaoi? I mean I know most of the girls are obsessed to it. You know, I’m a boy and I don’t like yuri 43 , girlxgirl, it sucks for me and I don’t even know what did they feel when playing with their thing. I just wonder… What do girls feel about yaoi? Did it make you feel arouse or what? You know, of course it did arouse me because I know what they’re feeling, even if I’m still a virgin, I’ve got they’re thing. Well, what about you girls? I’m really curious. It kills me.” ―“Kenapa perempuan suka Yaoi? Maksudku, aku tahu banyak perempuan yang terobsesi dengannya. Aku laki-laki dan aku tidak suka yuri, perempuan dengan perempuan, itu menyebalkan buatku dan aku bahkan tidak tahu apa rasanya saat mereka memainkan barangnya (alat kelaminnya). Aku cuma berpikir… Apa yang perempuan rasakan dalam Yaoi? Apa itu membuatmu terangsang? Karena kamu tahu, itu membuatku terangsang karena aku tahu apa yang mereka rasakan, walaupun aku masih perjaka, aku punya apa yang mereka punya. Jadi, bagaimana dengan kalian? Aku benarbenar penasaran.”

43

Yuri adalah kebalikan dari Yaoi, yaitu percintaan antar sesama perempuan, dengan kata lain lesbian.



50

Komentar yang dipos dalam thread ini berjumlah 177 komentar. Setelah dibaca dan dievaluasi berdasarkan kesamaan jawaban, akan diambil 6 sampel komentar yang mewakili seluruh isi komentar dalam thread tersebut. a. “I guess this is the weirdest of all, if I was born as a guy I would definitely be gay, but I’m a girl…so…well the best thing I look forward to yaoi is crying boys, squealing boys, shy boys, cute boy-butts…. Hahahhhaaahaha weird huh? It’s sad for my future husband… that’s why I like it and I won’t find it anywhere else… last thing is because I’m a girl…that’s why I like yaoi and don’t like yuri (sorry guys…doesn’t mean to offend you).” ― “Aku rasa ini paling aneh dibanding yang lain, kalau aku terlahir laki-laki, pasti aku jadi gay, tapi aku perempuan…jadi… yah, hal terbaik yang aku nantikan dari Yaoi adalah laki-laki menangis, lakilaki

menjerit,

laki-laki

pemalu,

pantat

imut

laki-laki…

Hahahhhaaahaha aneh, kan? Agak menyedihkan bagi calon suamiku… Itu mengapa aku menyukainya dan tidak menemukannya di manapun lagi… Terakhir adalah karena aku perempuan… jadi aku menyukai Yaoi dan tidak suka yuri (maaf ya, aku tidak bermaksud menyinggung).” (dipos oleh jjlover, 18 Desember 2009 pukul 05.35) b. “There are different reasons why girls like yaoi : 

Two men are better than one



Hatred on women in anime and manga



Revenge on guys because guys are mostly jerks



Tired of straight relationship



It is unique.”

― “Ada beberapa alasan kenapa perempuan suka Yaoi : 

Dua laki-laki lebih baik daripada hanya satu



Kebencian terhadap perempuan dalam anime dan manga



Pembalasan dendam kepada laki-laki karena kebanyakan dari mereka adalah orang brengsek



Bosan dengan hubungan heteroseksual



51



Unik.”

(dipos oleh lelouchzero, 18 Desember 2009 pukul 05.59) c. “What matters to me is how the characters’ feelings develop, not necessarily their gender.” ― “Apa yang penting buatku adalah bagaimana perasaan karakter itu tumbuh, bukan selalu (masalah) jendernya.” (dipos oleh tightgrip, 18 Desember 2009 pukul 06.26) d. “A question I still ask myself. The thing that appeals to me in yaoi is that it is forbidden romance in a lot of ways, the seme/uke relationship is awesome power exchange. To be honest if you compared yaoi to some bdsm romance you would see the same tensions and hell even story lines. The boys are beautiful so that is a huge plus!” ― “Pertanyaan yang aku sendiri masih pertanyakan. Apa yang menonjol dari Yaoi adalah cinta terlarang dalam berbagai cara, hubungan seme/uke juga sangat luar biasa. Sejujurnya, jika kalian membandingkan Yaoi dengan romansa BDSM44, maka kalian akan melihat ketegangan dan jalan cerita yang sama. Para laki-lakinya juga sangat cantik (tampan) jadi itu adalah bonus besar!” (dipos oleh minervahana, 20 Desember 2009 pukul 12.26) e. “First of all, hot bishies (bishonen)!! Do I need to say more? To see a naked woman in manga isn’t exactly my thing, but a sexy bishie naked or half naked…. A good yaoi manga has both sex and plot and how can I resist to that? Gorgeous bishies, yummy-ness and a good plot = awesome manga.” ― “Pertama-tama, bishonen yang seksi!! Apa aku perlu berkata lebih banyak? Melihat perempuan tidak berpakaian di manga bukan kesukaanku, tapi bishonen seksi telanjang atau setengah telanjang… Manga Yaoi yang bagus punya adegan seks dan jalan cerita, jadi bagaimana aku bisa menolaknya? Bishonen yang

44

BDSM (Bondage, Dominance, Sadism, Masochism) adalah praktek seks yang menekankan kepada pengekangan, stimulasi yang intens, fantasi dan bermain peran.



52

“indah” dan jalan cerita yang bagus sama dengan manga yang luar biasa.” (dipos oleh darkfaith, 18 Januari 2011 pukul 12.20) f. “I love the sappiness of the story. You know, because it’s a forbidden love sometime the character having some sad time about confessing their love. And when one of them cried, oh my god, my motherly instinct kicked in and I have this urge to hug them!! Too bad, they’re not real. That’s why when I directly facing my boyfriend when he’s having a tough time and crying, my heart went “kyun!” and I love him even more (hehehe, sorry for this). It comes to my realization that boys can have weak times and it’s not something we can see everyday in our real life. So reading sappy angsty yaoi really turn on my maternal feeling.” ― “Aku suka kesedihan dalam ceritanya. Kalian tahu, karena Yaoi adalah cerita cinta yang terlarang dan karakternya mengalami waktu sulit tentang menyatakan cintanya. Pada saat salah satunya menangis, Ya Tuhan, insting keibuanku muncul dan aku merasa ingin memeluknya. Itulah kenapa ketika sedang berhadapan dengan pacarku yang sedang sedih dan menangis, jantungku langsung deg-degan dan aku jadi semakin sayang (hehehe, maaf ya). Aku jadi sadar bahwa laki-laki punya saat-saat lemah dan itu bukan hal yang bisa dilihat setiap hari. Jadi membaca Yaoi yang sedih benar-benar memunculkan rasa keibuanku.” (dipos oleh kamewomezashite, 1 Juni 2012 pukul 12.28) Dari komentar-komentar yang dikirimkan oleh para pengguna forum pada thread “why do girls like yaoi?” sebagai jawaban dari pertanyaan

yang

dilayangkan oleh grimmichi6, dapat disimpulkan perubahan emosi apa saja yang terjadi pada perempuan penggemar BL / Yaoi ini. Pertama, kecenderungan menyukai manga atau anime bergenre BL / Yaoi karena bosan dengan manga atau anime yang bercerita tentang pasangan heteroseksual. Menurut komentar lain, yang tidak bisa ditampilkan dalam penelitian ini karena penggunaan bahasa yang terlalu kasar, percintaan



53

heteroseksual dalam anime dan manga sudah terlampau biasa dan ceritanya dapat ditebak oleh pembacanya. Sedangkan dalam manga dan anime BL, cerita yang diangkat kebanyakan adalah cinta terlarang, tentu saja karena percintaan sesama jenisnya. Karena itulah muncul perubahan afektif kedua, yaitu bagaimana para penggemar BL ini menyukai perkembangan perasaan kedua tokoh (seme dan uke) sepanjang cerita yang mereka baca atau tonton. Ceritanya tidak selalu tentang pengakuan cinta kepada tokoh lainnya, ceritanya bahkan bisa berkembang menjadi science-fiction seperti dalam anime Ai no Kusabi. Perubahan ketiga adalah bagaimana perkembangan cerita, terutama jika jalan ceritanya sedih dan tragis, dapat memunculkan insting kewanitaan keibuan perempuan penggemar BL, seperti munculnya rasa ingin memeluk tokoh yang mengalami cinta tragis tersebut. Perubahan terakhir adalah bagaimana para penggemar BL ini, dalam kasus tertentu, tidak tertarik lagi melihat gambar wanita tanpa busana dalam anime dan manga bergenre heteroseksual. Mereka lebih memilih melihat bishonen dalam keadaan telanjang. Hal ini tentu saja dipengaruhi oleh sifat alami wanita di mana mereka terangsang melihat hal yang sensual pada lawan jenisnya.

3.5.3. Perubahan perilaku perempuan pengguna forum AarinFantasy Perubahan terakhir yang tertinggi yang dapat terjadi kepada khalayak penerima pesan sebagai akibat dari pesan yang diterimanya adalah perubahan perilaku atau behavioral. Perubahan tersebut terjadi akibat efek kognitif dan afektif yang menghasilkan perubahan perilaku dan tindakan. Dalam teori komunikasi massa, perubahan ini terjadi akibat stimuli yang dialami berkali-kali oleh seseorang yang mengakibatkan dia meniru apa yang dilihatnya atau perilaku berubah karena dipengaruhi oleh apa yang dilihatnya. Dalam dunia maya, perubahan yang terjadi kepada satu individu tentu saja tidak bisa dilihat oleh sesama pengguna forum, tapi mereka bisa berbagi cerita mereka kepada pengguna lain lewat komentar yang mereka kirimkan. Genre BL / Yaoi ini telah banyak mempengaruhi para pembacanya yang didominasi wanita. Seorang pengguna forum bernama alias stormwolf2010 mencoba untuk menggali apa yang berubah dari para penggemar lain dengan membuat thread berjudul “You know you’ve read / watched too much Yaoi when…



54

― Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat…” pada tanggal 20 Februari 2012 pukul 13.00. Jawaban yang dia harapkan adalah perubahan perilaku apa yang terjadi di dalam diri penggemar lain dalam kehidupan sehari-harinya karena terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi. Dari 56 komentar yang dikirimkan ke thread tersebut, akan dijabarkan 10 komentar yang paling mencerminkan perubahan perilaku para penggemar BL / Yaoi ini. Komentar-komentar tersebut adalah sebagai berikut : a. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : you can’t eat popsicles without feeling slightly embarrassed anymore. Explanation : You know how they always eat them in a sexual way in a yaoi? And how they refer to the male’s reproduction organ? Yeah, like that… >.>.” ― Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian tidak bisa memakan es lilin tanpa merasa sedikit malu. Penjelasan : kalian tahu bagaimana mereka selalu memakannya dengan cara sensual dalam Yaoi dan bagaimana itu mengarah kepada organ reproduksi laki-laki? Yah, seperti itu… >.>.” (dipos oleh chillerific89, 20 Februari 2012 pukul 13.31) b. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : you try and hook up two of your classmates together. Explanation : by way of writing a fanfic about them and letting them read it. XD” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian mencoba menjodohkan dua orang teman sekelas kalian yang laki-laki. Penjelasan : dengan cara menulis fanfic dan membiarkan mereka membacanya. XD” (dipos oleh RemSaverem, 21 Februari 2012, pukul 15.40) c. “You know you’ve read too much Yaoi when : you start dividing your male friends into uke’s and seme’s. explanation : when I get bored in class, I really start to think about it and then they ask me why I’m smiling.” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian membagi teman-teman laki-laki kalian menjadi kelompok



55

uke dan kelompok seme. Kalau aku bosan di kelas, aku benar-benar memikirkannya dan mereka bertanya kenapa aku tersenyum-senyum.” (dipos oleh AliceOnFire, 25 Februari 2012 pukul 09.06) d. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : You get annoyed if shops or online shops don’t have separate yaoi undercategories/shelves. Explanation : because that means you have to go through non yaoi content. Even worse when you wasted lots of time to go through all the shelves and all they got is Enzai and Prince of Tennis… *need more yaoi diversity*” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian kesal jika toko buku atau toko daring tidak punya rak atau kategori khusus Yaoi. Penjelasan : berarti kalian harus mencari di bagian non-Yaoi. Lebih buruk lagi, ketika kalian membuang waktu untuk mencari Yaoi dan yang tersedia hanya Enzai dan Prince of Tennis… *butuh lebih banyak Yaoi*” (dipos oleh SaturnineSmile, 9 Maret 2012 pukul 14.31) e. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : you start pairing up couples in your mind who are rumoured to be homo, even if they are your teachers. Explanation : And in the middle of class, you start imagining them doing those stuff when they are late in class. Sometimes, I think of those stuff about my classmates too. Sometimes there’s even rape. It’s uncontrollable and my classmates stare at my weird reactions and I hide my face.” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian mulai menjodohkan orang yang digosipkan sebagai homo, bahkan jika itu guru kalian sendiri. Penjelasan : di tengah pelajaran, kalian mulai berimajinasi mereka melakukan ‘sesuatu’ kalau terlambat masuk kelas. Kadang-kadang, aku memikirkan hal tersebut kepada teman sekelas juga. Bahkan kadang memikirkan ada pemerkosaan. Itu tidak bisa dikendalikan dan teman sekelas menatap kelakuan anehku dan aku menyembunyikan wajahku.” (dipos oleh zeisha, 18 Maret 2012 pukul 08.40)



56

f. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : even by recalling the sex scenes can make you turn on without reading or watching it. Explanation : it’s just too hot and sexy for me. If I read/watch I get turn on easily :P~~~ Now that I’ve read/watch too much, I’m turn on just by recalling it!!! Kyaaaaaaaaaaaa~!” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : bahkan hanya dengan mengingat adegan seks, kalian bisa terangsang tanpa membaca atau menontonnya. Penjelasan : itu terlalu seksi untukku. Saat aku membaca atau menonton, aku mudah terangsang ;P~~~ Sekarang karena sudah terlalu banyak membaca dan menonton,

aku

terangsang

hanya

dengan

mengingatnya!!!

Kyaaaaaaaaaaa~!” (dipos oleh ecly, 21 Maret 2012 pukul 04.36) g. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : you start skipping forward through episodes to get to the ‘good stuff’.” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian mulai melewati beberapa episode untuk mencapai ‘bagian bagus’nya.” (dipos oleh Izzi, 21 Maret 2012 pukul 18.23) h. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : You can’t look at your two male classmates having fun together (chit chatting with each other) with a straight face” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian tidak bisa melihat dengan muka datar dua teman sekelas laki-laki kalian bersenang-senang (berbincang-bincang).” (dipos oleh Owari, 24 Maret 2012 pukul 08.14) i. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : while making dinner and peeling zucchini, carrots or cucumbers you ‘handle them with care’ imagining only dirty things. Explanation

: self

explanatory…” ― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : kalian membuat makan malam; saat mengupas zucchini, wortel



57

atau timun, kalian ‘menanganinya dengan hati-hati’ dan memikirkan hal kotor. Penjelasan : tidak perlu dijelaskan.” (dipos oleh takaakisan, 28 Maret 2012 pukul 06.36) j. “You know you’ve read/watched too much Yaoi when : 

You see cute guy and think : Oooh, such a cutie…total uke! Fufufu~



You get annoyed by hetero pairing in movies, books, etc and wish he would pair up with her brother or that she was a he



Milk and cream are just nicer words for… heh heh



Wish that gay guys were more open with their love and kissed in public etc XD”

― “Kalian tahu kalian terlalu banyak membaca atau menonton Yaoi saat : 

Kalian melihat laki-laki lucu dan berpikir : Iiiih, lucuuuuu… uke banget! Fufufu~



Menjadi sebal melihat pasangan heteroseksual di film, buku, dan lain-lain dan berharap dia dipasangkan dengan saudara laki-laki (perempuannya) atau si perempuan adalah laki-laki



Susu dan krim hanyalah kata yang lebih sopan untuk… heh heh



Berharap laki-laki gay lebih terbuka terhadap cintanya dan berciuman di muka umum dan lain-lain XD

(dipos oleh UllaBritta, 11 Mei 2012 pukul 11.03) Dari sepuluh komentar di atas, dapat ditarik beberapa kesimpulan tentang perubahan perilaku terutama setelah membaca dan menonton Yaoi, yang pada dasarnya merupakan hubungan sesama laki-laki yang digambarkan secara vulgar. Pertama, mereka tidak bisa menganggap benda-benda seperti pisang, timun, bahkan es lilin sebagai sesuatu yang biasa lagi karena benda-benda tersebut identik dengan bentuk alat reproduksi pria. Kedua, cara pandang mereka terhadap laki-laki di sekitar mereka berubah. Yang mereka lakukan pertama adalah membagi laki-laki di sekitarnya menjadi kelompok seme dan uke, selanjutnya



58

mereka membayangkan apa yang terjadi apabila para laki-laki itu dipasangkan sebagai pasangan Yaoi. Dalam kasus lain, ketika melihat laki-laki yang tergolong bishonen, mereka akan langsung menerka apakah dia seme atau uke. Ketiga, menjadi mudah kesal apabila tidak bisa menemukan manga bergenre BL / Yaoi di took buku karena dengan terpaksa harus mencari di antara manga yang tidak bergenre Yaoi. Hal ini disebabkan oleh keengganan atau kebosanan mereka terhadap manga bergenre heteroseksual. Terakhir, mereka menjadi mudah terangsang akibat adanya adegan seks yang terdapat di dalam manga dan anime Yaoi. Untuk diketahui, dalam anime Yaoi, apabila ada adegan seme dan uke berhubungan seks, suara ketika mereka melakukannya juga diperdengarkan. Dari perubahan-perubahan perilaku tersebut, terciptalah sebuah sebutan yang khusus ditujukan bagi perempuan penggemar BL atau Yaoi, yaitu Fujoshi [ 腐女子 ]

yang secara harfiah berarti perempuan busuk, dikarenakan

kegemarannya melihat dua orang laki-laki bercinta. Kutipan tentang fujoshi dapat dilihat sebagai berikut : “「腐女子」とはやおい（ＢＬ/ ボーイズラブ）やショタ作品の作家やファンなど、同人・おたく系の女性に対する侮蔑的な云い回しの俗称です。”45 ― “Fujoshi to wa yaoi (BL/Boy’s Love) ya shota sakuhin no sakka ya fan nado, dounin.otaku kei no josei ni taisuru bubetsuteki na iu mawashi no zokushou desu.” ― “Fujoshi adalah nama populer yang memiliki makna merendahkan untuk otaku wanita terutama untuk penulis manga shotacon dan yaoi serta penggemarnya.”

Merujuk kepada kutipan tersebut, fujoshi pada awalnya adalah sebutan yang merendahkan para perempuan penggemar dan para penulis BL atau Yaoi. Namun seiring dengan dikenalnya istilah fujoshi ini melalui forum AarinFantasy, di mana seluruh penggunanya dapat dikatakan sebagai fujoshi, para penggemar memiliki pandangan baru tentang makna di balik kata tersebut. Berikut ini adalah komentar-komentar yang dilayangkan oleh pengguna forum yang mewakili pemikiran mereka tentang fujoshi di dalam thread “About Fujoshi” yang dimulai pada tanggal 4 April 2012 oleh pengguna bernama alias amagami : 45

http://www.paradisearmy.com/doujin/pasok2r.htm (diakses 28 April 2012 pukul 11 : 45)



59

a. “Well, I also describe myself as a fujoshi. Hm..... it seems the like/dislike about fujoshi is a cultural or habit thing. If you're a Japanese, then it's fine to use the term "fujoshi", I think it's the same like Americans called people "Hippies" or "rasta". Or, if you had a long time in yaoi fandom and learn about japanese languages, then you also tend to familiar with this term. Me myself, I also didn't like it the first time I heard about fujoshi, but I often heard it and now proudly adressed it to myself” ― “Aku mendefinisikan diriku sebagai fujoshi. Hm… kelihatannya suka atau tidak suka fujoshi itu masalah budaya atau kebiasaan. Kalau kamu orang Jepang maka tidak apa-apa menggunakan istilah ‘fujoshi’, aku pikir itu sama seperti orang Amerika menyebut ‘Hippies’ atau ‘rasta’. Atau, kalau kamu sudah lama berada di dalam fandom Yaoi dan belajar bahasa Jepang, maka kamu pasti kenal dengan istilah ini. Aku sendiri tidak suka pada saat pertama kali mendengar fujoshi, tapi sekarang sering dengar dan dengan bangga menyebut diriku (fujoshi).” (dipos oleh snowyconfession, 11 April 2012 pukul 11.24) b. “I don't really refer to myself as a fujoshi seeing as I am a white girl living in America and no one that I know understands what 'fujoshi' means. But if someone were to call me fujoshi, I would not mind. I know what I like and I am going to like it regardless of what other people think. Plus, I like having a word to describe my crazy yaoi obsession. I like to think of it as a proud thing: I am a fujoshi and if you have a problem with it, you can suck it!” ― “Aku tidak menyebut diriku fujoshi karena aku berkulit putih dan tinggal di Amerika juga karena tidak ada yang tahu apa arti ‘fujoshi’ itu. Tapi jika seseorang memanggilku fujoshi, aku tidak keberatan. Aku tahu apa yang aku suka dan tetap akan menyukainya tidak peduli apa yang orang lain pikirkan. Aku juga senang karena ada kata yang mendeskripsikan obsesi gilaku terhadap Yaoi. Aku memikirkannya sebagai hal yang membanggakan : Aku seorang fujoshi dan jika kamu punya masalah, masa bodoh!”



60

(dipos oleh AudyGayle, 1 Juni 2012 pukul 06.51) c. “Similarly, I would joyfully call myself a fujoshi, but if someone outside the BL community referred to me in that way, and especially if they did so rudely and with intent to insult, I would indeed be insulted!” ― “Aku juga dengan senang hati menyebut diriku fujoshi, tapi jika seseorang di luar komunitas BL memanggilku seperti itu, terutama jika dia melakukannya dengan kasar dan dengan maksud untuk mengejek, aku tentu saja akan merasa direndahkan!” (dipos oleh Artemis Moonsong, 1 Juni 2012 pukul 07.33) Dari tiga komentar di atas, para pengguna forum melihat fujoshi sebagai istilah yang sudah melekat dengan BL dan tidak keberatan jika dipanggil fujoshi. Namun istilah ini, bagi Artemis Moonsong, adalah hal yang bersifat internal yaitu di dalam kalangan penggemar BL saja dan baru bersifat merendahkan perempuan penggemar BL apabila kata ini disebut oleh orang di luar komunitas. Tidak semua penggemar BL merasa bangga disebut fujoshi seperti tiga orang pengguna forum di atas. Rasa keberatan mereka dipanggil fujoshi juga disampaikan dalam thread yang sama. Komentar-komentar tersebut antara lain sebagai berikut : a. “I also dislike the term. I don't like to be defined as a whole by one of many things I like, especially not in such a negative judgemental way.” ― “Aku juga tidak suka istilah ini. Aku tidak suka didefinisikan sebagai satu identitas saja dari berbagai hal yang aku sukai, terutama dengan cara yang menghakimi dan negatif.” (dipos oleh SaturnineSmile, 5 April 2012 pukul 18.03) b. “I don't like fujoshi as a term for non-Japanese yaoi fangirls. It's just like fanboys calling themselves otaku. It screams "weeaboo" in the worst possible way and makes me embarrassed to be an anime fan.” ― “Aku tidak suka istilah fujoshi digunakan untuk perempuan penggemar Yaoi yang bukan orang Jepang. Itu sama seperti laki-laki penggemar menyebut dirinya sendiri otaku. Itu seperti meneriakkan



61

‘orang aneh’ dalam cara yang paling rendah dan membuatku merasa malu menjadi penggemar anime.” (dipos oleh Arigatomina, 11 April 2012 pukul 12.45) c. “I have this conflicting feeling about fujoshi. On one side, yes, I admit that I extremely into yaoi, I love reading watching listening to anything yaoi. But when someone else call me "fujoshi", I found it annoying, it's like I'm sinful and they judge me negatively. I like seeing guys making out, but I'm still a straight woman!” ― “Perasaanku bercampur aduk tentang fujoshi. Di satu sisi, ya, aku mengakui aku sangat suka Yaoi, aku suka membaca, menonton mendengarkan apapun yang Yaoi. Tapi kalau orang lain memanggilku fujoshi, aku merasa kesal, seolah-olah aku sangat berdosa dan mereka menghakimiku dengan cara yang negative. Aku suka melihat laki-laki bercinta

(dengan

laki-laki

lain),

tapi

aku

tetap

perempuan

heteroseksual!” (dipos oleh kamewomezashite, 1 Juni 2012 pukul 14.36) Ketiga pengguna forum tersebut tetap merasa fujoshi adalah sebutan yang merendahkan dirinya, tidak peduli siapa yang menyebutkannya, karena takut akan pandangan orang lain dan rasa dihakimi oleh orang yang bukan penggemar BL.



BAB IV KESIMPULAN Dalam era globalisasi ini, di mana komunikasi berskala global sudah dapat dengan mudah dilakukan melalui media elektronik dan media dalam jaringan, kebudayaan satu negara juga kian meluas dan dikenal oleh masyarakat di seluruh dunia. Salah satu fenomena yang dibawahi oleh kebudayaan populer Jepang yaitu anime dan manga adalah Boys’ Love. Boy’s Love yang merupakan genre anime dan manga bercerita tentang romansa antar laki-laki, jika dikatakan secara gamblang, maka BL ini adalah genre percintaan homoseksual. Yang tidak diketahui oleh masyarakat awam, dalam pengertian ini bukan penggemar kebudayaan Jepang, genre ini sangat populer, bahkan hingga skala global. Kepopulerannya tinggi berkat media komunikasi massa yaitu internet yang dapat menghubungkan masyarakat di suatu negara dengan masyarakat di negara lain dan menciptakan masyarakat global. Ruang yang tercipta berkat media internet ini juga dikenal sebagai cyberspace. Penyebaran genre BL melalui cyberspace banyak dilakukan melalui forum virtual atau forum maya. Forum yang membawahi semua hal di dalam genre BL atau Yaoi bernama AarinFantasy. Di dalam forum ini, penggemar dari seluruh penjuru dunia berkumpul dalam jaringan dan mulai berinteraksi. Mereka berbincang-bincang, berbagi manga, mengirimkan fanfic, mengunggah dan mengunduh video, dan lain sebagainya. Tidak dapat dipungkiri bahwa forum virtual sebagai salah satu media komunikasi massa ini membawa banyak pengaruh terhadap para penggunanya, antara lain etika kejujuran, perubahan aspek kognitif, afektif, hingga perubahan perilaku. Hal ini dapat dilihat dari bagaimana mereka bercakap-cakap dalam bentuk tulisan dan berinteraksi dengan orang-orang yang memiliki hobi yang sama. Etika kejujuran dalam cyberspace adalah salah satu kasus yang paling sulit dideteksi dan diteliti, karena belum ada aturan hukum yang legal tentang hak cipta dan sebagainya yang bersangkutan dengan hal-hal di dalam cyberspace. Namun dalam penelitian ini, kejujuran tersebut dapat dilihat dan diteliti karena aspek anonimitas yang dimiliki oleh para pengguna forum AarinFantasy. Mereka

62



63

memiliki kebebasan untuk menjadi orang lain yang bukan dirinya menggunakan nama alias yang berbeda dengan nama aslinya, bahkan mereka bisa menciptakan karakter yang sepenuhnya berbeda dengan kehidupan nyatanya sehingga meyakinkan pengguna lain untuk mempercayainya. Aarin, pendiri forum AarinFantasy, adalah contoh bagaimana di dalam cyberspace sekalipun etika kejujuran bisa dipertahankan. Aarin memiliki tanggung jawab menjaga forumnya tetap hidup dan mempertahankan jumlah pengguna yang masuk ke forumnya. Hal tersebut dia lakukan untuk menjaga kredibilitas forum internasional yang dipegangnya. Kejujuran di dalam cyberspace juga dipraktekan oleh para pengguna forum AarinFantasy, di mana mereka secara langsung menjawab pada usia berapa mereka pertama kali mengenal BL atau Yaoi. Hal ini didorong oleh aspek anonimitas yang telah disebutkan sebelumnya. Anonimitas ini menimbulkan rasa nyaman untuk terbuka tentang dirinya karena identitas aslinya disembunyikan dan mereka tidak kehilangan apapun jika berkata jujur di cyberspace. Kejujuran juga terlihat dari gaya bahasa penulisan komentar yang dikirim para pengguna forum. Berdasarkan kejujuran yang ditunjukkan oleh Aarin dan pengguna forum yang dengan berani menyatakan usianya tersebut, dapat ditarik kesimpulan bahwa di dalam forum ini sebagian besar penggunanya bersikap jujur terhadap apa yang ditulisnya di dalam thread forum. Karena itulah, dalam pengambilan data-data berikutnya, dapat dikatakan bahwa sebagian besar dari para pengguna bersikap jujur. Selain kejujuran, konsep berikutnya yang muncul adalah perubahan kognitif, afektif dan konatif atau perilaku para pengguna forum tersebut. Perubahan kognitif, yaitu perubahan pengetahuan yang terjadi terhadap pengguna forum ini adalah menjadi tahu apa itu BL dan Yaoi. Perubahan afektif atau perubahan emosi terjadi karena pengaruh cerita dalam BL itu sendiri. Kebanyakan dari pengguna forum tersebut mengatakan mereka menjadi lebih terbuka terhadap kaum gay atau homoseksual karena ketika melihat kaum gay, mereka teringat kepada emosi yang mereka rasakan saat membaca manga atau menonton anime Yaoi. Perubahan terakhir, yaitu perubahan perilaku, terlihat dari bagaimana mereka menyikapi hal-hal yang berhubungan dengan laki-laki dan gay. Misalnya



64

seperti bagaimana mereka melihat benda-benda seperti pisang dan timun dan mengasosiasikannya dengan alat kelamin laki-laki atau bagaimana mereka tidak lagi menyukai manga atau anime yang bergenre heteroseksual. Perubahan perilaku yang paling terlihat akibat pengaruh BL atau Yaoi dalam forum ini terhadap para penggemarnya yang menggunakan forum ini adalah mereka menjadi seorang fujoshi. Fujoshi ini, walaupun secara pengertian berarti perempuan busuk karena menyukai percintaan di antara laki-laki, bagi penggemarnya adalah istilah yang dapat mereka banggakan. Namun tidak semua merasa bangga dengan istilah tersebut, ada juga yang merasa dilecehkan karena tidak seluruh bagian dirinya adalah fujoshi.



65

DAFTAR REFERENSI BUKU Brenner, Robin E. Understanding Manga and Anime. Connecticut : Libraries Unlimited, 2007. Craig, Timothy J., ed. Japan Pop! : Inside the World of Japanese Popular Culture. New York : M.E Sharpe, 2000. Danim, Sudarwan. Metode Penelitian untuk Ilmu-Ilmu Prilaku : pedoman penulisan majalah, acuan dasar bagi mahasiswa Program Sarjana, Penelitian Pemula. Jakarta : Bumi Aksara, 2004. Gottlieb, Nanette and Mark McLelland, ed. Japanese Cybercultures. London : Routledge, 2003. Loader, Brian D., ed. Cyberspace Divide : equality, agency, and policy in the information society. London : Routledge, 1998. MacWilliams, Mark W., ed. Japanese Visual Culture : explorations in the world of manga and anime. New York : M.E. Sharpe, Inc., 2008. Narita, Hyoe, ed. FRESH PULP : Dispatches from the Japanese Pop Cultural Front (1997-1999). San Francisco : Cadence book, 1999. Nye, Joseph S. Soft power, The Means to Success in World Politics. New York : Public Affairs, 2004. Rivers, William L., et al. Media Massa & Masyarakat Modern. Trans. Haris Munandar and Dudy Priatna. Jakarta : Kencana, 2008. Trans, of Mass Media and Modern Society 2 nd Edition, 2003. Samovar, Larry A., Richard E. Porter and Edwin R. McDaniel. Communication Between Cultures, Seventh Edition. Boston : Wadsworth, Cengage Learning, 2007. Shyles, Leonard, ed. Deciphering Cyberspace : making the most of digital communication technology. California : Sage Publications, Inc., 2003. Stokes, Jane. How To Do Media and Cultural Studies. London : Sage Publication, 2003. Tubbs, Stewart L. and Sylvia Moss. Human Communication, Principles and Contexts. New York : McGraw-Hill Companies,Inc., 2008. Wiryanto. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta : Grasindo, 2004.



66

World Book, Inc. The World Book Encyclopedia, vol. 11. 1994 JURNAL Camper, Cathy. “’Yaoi’ 101 : Girls Love ‘Boys’ Love’”. The Women’s Review of Books, Vol. 23, No. 3 (2006) : 24-26. Lunsing, Wim. “Yaoi Ronso : Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls’ Comics, Gay Comics and Gay Pornography”. Intersection: Gender, History and Culture in the Asian Context, 2006. Mizoguchi, Akiko. “Reading and Living Yaoi, Male-Male Fantasy Naratives as Women’s Sexual Subculture in Japan”. New York : University of Rochester, 2008 Pagliassotti, Dru. “GloBLisation and Hybridisation : Publishers’ Strategies for Bringing Boys’ Love to the United States”. Intersections : Gender and Sexuality in Asia and the Pacifics, 2009. Sueen, Noh. “Reading Yaoi: An Analysis of Korean Girls 'Fandom'”. http://moongsil.com/study/Yaoi_eng.pdf

MANGA Takanaga Hinako. Koisuru Boukun, vol. 1 – 8. Tokyo : Kaiousha, 2010. Nitta Youka. Haru wo Daiteita, vol. 1 – 14. Tokyo : BBComics, 2008. ARTIKEL ONLINE http://en.wikipedia.org/wiki/Gatekeepers http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_forum http://en.wikipedia.org/wiki/ William_Gibson http://en.wikipedia.org/wiki/Yaoi http://en.wikipedia.org/wiki/Yaoi_fandom http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_forum L. Supriadi. “Homoseksual dan Lesbian dalam Perspektif Fikih”. 5 Juni 2012



LAMPIRAN


LAMPIRAN Lampiran 1 Sejarah Homoseksual di Jepang Pada jaman pemerintahan Tokugawa, praktek seks antara pria disebut Shuudou [衆道] atau Wakashuudou [若衆道] atau Nanshoku [男色] dan biasa terdapat di kota besar. Hal tersebut dianggap biasa, ditolerir, bahkan dihargai dalam bentuk seni dan literatur seperti dalam pertunjukkan Kabuki dan dalam karya sastra Genji Monogatari [源氏物語]. Salah satu bentuk seni erotik praktek seks antara pria digambarkan dalam bentuk Shunga [春画] (erotic painting) seperti gambar berikut ini :

Shuudou atau wakashuudou sendiri merujuk kepada laki-laki muda yang berperawakan tampan dan masih remaja (belum memasuki usia dewasa). Berbeda dengan pria dewasa, mereka masih diperbolehkan memakai hiasan rambut, memiliki maegami [前髪] atau poni, memakai furisode [振りそで] (kimono berlengan panjang), memakai kimono berwarna cerah dan bercorak dan berpenampilan menarik.


Praktek Shuudou banyak dilakukan oleh kaum samurai terhadap bawahannya. Biasanya seorang samurai mempunyai pengikut atau bawahan lakilaki muda, tujuannya untuk mengajarkan kepada dia kode etik samurai dan melatihnya agar ketangguhannya sama dengan tuannya. Tidak jarang keadaan ini berlanjut menjadi praktek seks. Kaum samurai menggunakan praktek seperti ini untuk memperkuat militer mereka yaitu dengan melatih bawahannya tersebut. Pada jaman Edo, praktek shuudou ini banyak dilakukan bukan karena kaum pria tidak tertarik dengan wanita, tapi karena mereka percaya bahwa hubungan heteroseksual, termasuk pernikahan, akan lebih selaras dan lebih lengkap jika ada hubungan homoseksualnya. Hubungan seksnya pun tidak dilarang. Karena itulah mereka termasuk ke dalam kaum biseksual (orientasi seks di mana dia bisa berhubungan seks dengan wanita dan pria) bukan homoseksual. Sesuai dengan sejarahnya tersebut, maka douseiai [同性愛] atau homoseksual di Jepang bukanlah hal yang salah. Pada jaman modern ini yang membuatnya jadi terlihat salah adalah masuknya agama Kristen yang melarang praktek homoseksual dan pengaruh gerakan anti-homoseksual dari Amerika. Bentuk masyarakat Jepang yaitu tateshakai [縦社会] atau masyarakat vertikal juga berpengaruh terhadap hubungan homoseksual tersebut. Hubungan atasbawah seperti antara senpai-kohai atau shachou-buchou memperlihatkan kesetiaan yang juga bentuk cinta kasih orang Jepang.

Sumber : Leupp, Gary P. Male Colors : The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan. California : University of California Press, 1995. http://asianhistory.tumblr.com/post/8709201773/the-beautiful-way-of-thesamurai-gay-relations http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_Japan


Lampiran 2 Haru wo Daiteita

Iwaki Kyousuke (kiri) dan Katou Youji (kanan)

Haru wo Daiteita [春を抱いていた] (Embracing Love) adalah manga BL karya Youka Nitta tentang dua aktor film pronografi dewasa yang jatuh cinta saat mereka mencoba keluar dari arus akting yang populer. Manga ini diterbitkan dalam bahasa Inggris oleh Be Beautiful Manga. Manga Haru wo Daiteita berjumlah 14 jilid, diterbitkan dari tahun 1999 hingga tahun 2009. Animenya dirilis pada bulan Mei 2005. Sebagai tambahannya, drama CD dan 2 episode anime telah dikeluarkan juga. Nitta memilih latar belakang industri pornografi karena dia berpikir dia punya potensi dan dia merasa ada paralel di antara bagaimana industri pornografi dimarjinalisasi di Jepang dan bagaimana manga BL dimarjinalisasi di dalam industri manga Jepang. Dua tokoh utama dalam manga ini adalah Iwaki Kyousuke dan Katou Youji. Iwaki Kyousuke adalah pria pendiam yang mendahulukan karir dibandingkan kehidupan pribadinya. Dia memiliki hubungan yang tegang dengan keluarganya karena karirnya di dalam industri pornografi dan belakangan kesulitannya bertambah karena hubungan cintanya dengan Katou. Kebalikan dari Iwaki, Katou Youji adalah pria yang berani dan tegas dan seorang aktor yang sedang naik daun. Dia sangat menyukai Iwaki dan pada akhirnya perjuangannya berbuah cinta dari Iwaki. Hubungan dengan keluarganya lebih baik daripada Iwaki karena keluarga Katou menyetujui hubungan homoseksualnya. (sumber : http://en.wikipedia.org/wiki/Embracing_Love)


Lampiran 3 Junjou Romantica

(ki-ka) Takatsuki Shinobu & Miyagi You, Takahashi Misaki & Usami Akihiko, Kusama Nowaki & Kamijou Hiroki

Junjou Romantica [純情ロマンチカ] (Pure-Hearted Romance) adalah BL manga yang diterbitkan oleh Nakamura Shungiku. Manga ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2003 dan hingga tahun 2012 sudah berjumlah 15 jilid. Anime dengan judul sama sudah dikeluarkan pada tahun 2008, berjumlah 24 episode yang dibagi dalam dua musim pada bulan April dan Oktober. Tokoh utama dalam manga ini adalah Usami Akihiko dan Takahashi Misaki. Usami (biasa dipanggil Usagi-san) menyukai kakak Misaki tapi bertepuk sebelah tangan. Misaki menyadari perasaan Usami dan Usami sadar bahwa cintanya tidak akan berbalas dan pada akhirnya mereka tinggal bersama karena kakak Misaki pindah kerja ke luar prefektur. Kisah cinta mereka yang rumit dimulai dari situ. Manga ini memiliki dua cerita sampingan yaitu Junjou Egoist [純情エゴイスト] yang berfokus kepada pasangan Kamijou Hiroki dan Kusama Nowaki dan Junjou Terrorist [純情テロリスト] yang berfokus kepada pasangan Miyagi You dan Takatsuki Shinobu. Keenam tokoh tersebut mempunyai hubungan kepada satu sama lain dan dapat dibaca secara terpisah. (sumber : http://en.wikipedia.org/wiki/Junjo_Romantica:_Pure_Romance)


Lampiran 4 Screencapture halaman muka forum AarinFantasy (diambil tanggal 28 Mei 2012)





Lampiran 5 Screencapture halaman Chat forum AarinFantasy (diambil tanggal 28 Mei 2012)



ANALISIS PERUBAHAN PERILAKU PEREMPUAN PENGGEMAR GENRE BOYS LOVE MELALUI FORUM VIRTUAL DI DALAM CYBERSPACE SKRIPSI FATIA NURIZKY

Recommend Documents