Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
42
ANALISIS HADIS-HADIS TENTANG SOLAT QOBLA JUMU’AH Oleh: Dame Siregar1 Abstract Recommended of salat before `Id jum`ah (The Friday Prayer) was not done by Rasulullah, Abu bakar and Umar bin khottob also Usman bin Affan, if ie were understood, the first call prayer was done by Usman bin Affan one hour before salat `Id jum`ah (The Friday Prayer). It was same with muslim in Madinah until now. Another reason is there is no solat before `Id jum`ah (The Friday Prayer) but there is recommended of salat is done after there is azan (call prayer) of `Id jum`ah. Azan (call praye) of `idjum`ah is aplicated after imam (leader of prayer) in mimbar. After azaz (calling prayer) imam gives speech. Listening speech is compulsory speech without congregation (jama`ah) who listen it, it means that speech has not done. Congregatin (jama`ah) are not calm and just listen speech so congregation (jama`ah) don`t get (pahala). Listening speech is compulsory for congregation (jama`ah), the problem is people who do recommendation of salat before `Id jum`ah (The Friday Prayer) when Imam gives speech, of course he can`t listen the speech. It is impossible a muslim can do recommendation of salat before `Id jumu`ah (The Friday Prayer) and listen speech correctly. Keywords: Recommended of salat before ’Id jum`ah, Rasulullah, Abu Bakar, Umar bin Khottob, Usman bin Affan and compulsory
1
Penulis adalah Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
43
Pendahuluan Solat sunnah qobla Jumu’ah masih dipermasalahkan sebahagian umat di antaranya ada masih melakukannya dan ada yang tidak melakukannya. Yang menjadi perbedaan mendasar karena ada hadis yang menjelaskan bahwa Rosul, Abu Bakar, Umar mengamalkan adzan satu kali berdasarkan suroh al-Jumu’ah ayat 9, berarti tidak ada qobla jumu’ah, dan Nabi masuk Masjid langsung ke Mimbar berarti tidak ada solat sunnahnya. Kemudian pada saat Usman bin Affan menjadi kholifah ketiga, maka beliau menambahi dua adzan satu iqomah, dengan alasan umat Islam semakin banyak di kota Madinah. Namun tidak dijelaskan secara inplisit apakah adzan pertama itu diamalkan setelah masuk waktu solat Jumu’ah atau sebelum masuk. Namun jika setelah masuk waktu jumu’ah, adzan pertama dikumandangkan maka tidak ada gunanya untuk mengingatkan orang yang sibuk kerja di pasar Zauro’ di Madinah. Makanya di Madinah sampai sekarang adzan pertama dikumandangkan satu jam sebelum masuk waktu solat jumu’ah, seperti adzan pertama sebelum masuk waktu solat subuh atau fajar. Selanjutnya pada hari jumu’ah, Nabi Muhammad keluar dari rumahnya lansung ke Mimbar, memberi salam kemudian duduk, adzanpun dikumandangkan. Demikian rapinya yang dicontohkan Rosul dan kota Madinah, namun masih ada masjid diluarnya mengumandangkan adzan pertama dan kedua setelah masuk waktu. Dengan demikian, maka timbul masalah yaitu ada yang mengamalkan solat qobla Jumu’ah dua rokaat atau solat sunnah mutlaq, dan ada yang tidak melaksanakannya. Berdasarkan masalah di atas maka perlu diberikan pemikiran analisis hadis sesuai dengan kemampuan penulis. Dua Kali Adzan untuk Solat Jumu’ah Adzan dua kali pada solat Jumu’ah dalilnya berdasarkan hasil ijitihad sahabat Usman bin Affan setelah umat Islam semakin banyak di kota Madinah, dia melihat jika adzan satu kali seperti di zaman Rosul, Abu Bakar dan Umar bin Khottob, akan terjadi sebahagian umat terlambat atau tidak datang solat Jumu’ah, karena kesibukan di Pasar sekitar Masjid Nabawi. Hal ini telah pernah terjadi pada zaman Rosul, jamaah meninggalkan Rosul sedang berkhutbah untuk menyahuti barang dagangan dan permainan sedang Rosul khutbah, dalilnya:
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
44
‛11. Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: "Apa yang di sisi Alloh lebih baik daripada permainan dan perniagaan", dan Alloh sebaik-baik pemberi rezeki‛ 2. Berdasakan Alquran bahwa adzan pada hari Jumu’ah satu kali setelah Khotib naik Mimbar dan memberi salam dalilnya sebagai berikut:
‛Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum´at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Alloh dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui‛ 3 Pada zaman Usman bin Affan dua kali adzan yang ketiganya iqomah dalilnya sebagai berikut:
ِ ِالسائ ٍ ْال َحدَّثَنَا ابْن أَِِب ِذئ ِْ اْلُ ُم َع ِة أ ََّولُوُ إِ َذا َجلَس اْل َم ُام ْ ِّداءُ يَ ْوَم َ َيد ق َ َآد ُم ق ُّ ب َع ْن َّ ي َع ْن ِّ الزْى ِر َ ب بْ ِن يَِز َ ال َكا َن الن َ َحدَّثَنَا ُ َ ِ ِ صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم َوأَِِب بَ ْك ٍر َو ُع َمَر َر ِض َي اللَّوُ َعْن ُه َما فَلَ َّما َكا َن ُعثْ َما ُن َر ِض َي اللَّوُ َعنْوُ َوَكثَُر ِّ َِعلَى الْمْن ََِب َعلَى َع ْهد الن َ َِّب ِ ِ الس وق بِالْ َم ِدينَ ِة َ َالزْوَرا ِء ق َّ ال أَبُو َعْبد اللَّ ِو َّ ث َعلَى ُّ ِالزْوَراءُ َم ْو ِض ٌع ب َ َّاس َز َاد الن َ ِّداءَ الثَّال ُ الن ‛(BUKHARI - 861) : Telah menceritakan kepada kami Adam berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Dzi'b dari Az Zuhri dari As Sa'ib bin Yazid berkata, "Adzan panggilan solat Jumu’ah pada mulanya dilakukan ketika imam sudah duduk di atas mimbar. Hal ini dipraktekkan sejak zaman Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam, Abu Bakar dan 'Umar? radliAllohu 'anhuma. Ketika masa 'Utsman radliAllohu 'anhu dan manusia sudah semakin banyak, maka dia menambah adzan ketiga di Az Zaura'. Abu 'Abdullah berkata, "Az Zauro' adalah bangunan yang ada di pasar di Kota Madinah."4
QS. al-Jumu’ah/62:11 QS. al-Jumu’ah/62:9 4 Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Bukhari Kitab: Jum'at Bab: Adzan Pada Hari Jum'at No. Hadist: 861, http://localhost:5000/ perawi_open.php? imam=bukhari&nohdt=861, www.lidwapusaka.com 2 3
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
45
ِ ِ َّ َّ ب ب ِن ي ِزيد أ ِ ال حدَّثَنا عبد الْع ِزي ِز بن أَِِب سلَمةَ الْم ٍ ين ُّ اج ُشو ُن َع ْن َّ ي َع ْن ِّ الزْى ِر َ َ ْ ِ ِالسائ َ َن الذي َز َاد التَّأْذ َ ََ ُ ْ َ ُ َْ َ َ َ ََحدَّثَنَا أَبُو نُ َعْيم ق ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ث ي وم ِ صلَّى اللَّوُ عَلَْي ِو َو َسلَّ َم ُم َؤذِّ ٌن غَْي َر َ اْلُ ُم َعة عُثْ َما ُن بْ ُن عَفَّا َن َرض َي اللَّوُ عَْنوُ ح ِّ ُِت َكثَُر أ َْى ُل الْ َمدينَة َوََلْ يَ ُك ْن للن َ ْ َ َ الثَّال َ َِّب ِ ِ ِ ْ اح ٍد وَكا َن التَّأْ ِذين ي وم ِْ ُت ََْيلِس اْل َم ُام يَ ْع ٍِت َعلَى الْ ِمْن ََِب َ َْ ُ َ َو ُ َ اْلُ ُم َعة ح ‛(BUKHARI - 862) : Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim berkata, telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin Abu Salamah Al Majisyun dari Az Zuhri dari As Sa'ib bin Yazid, "Sesungguhnya orang yang menambah adzan ketiga pada solat Jumu’ah adalah 'Utsman bin 'Affan radliAllohu 'anhu, ketika penduduk Madinah semakin banyak. Dan tidak ada mu'adzin bagi Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam kecuali satu. Dan adzan solat Jumu’ah dilaksanakan ketika Imam sudah duduk, yakni duduk di atas mimbar."5 Hadis di atas kualitas sanadnya sohih menurut hasil takhrij Muhammad Nashiruddin al-Albani datanya sebagai berikut:
أخَبنا حممد بن حيِت بن عبد اهلل قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أِب عن صاحل عن ابن شهاب أن السائب بن1393 يزيد أخَبه قال إمنا أمر بالتأذين الثالث عثمان حُت كثر أىل ادلدينة وَل يكن لرسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم غَت مؤذن 6 انظر ما قبل، صحيح: حتقيق األلباين. واحد وكان التأذين يوم اْلمعة حُت َيلس اْلمام ‛Utsman bin ‘Affan menambahi adzan sebelum masuk waktu solat jumu’ah di az-Zauro' (adalah bangunan yang ada di pasar di Kota Madinah) sekitar pekuburan Baqi’ yang sekarang, karena umat Islam semakin banyak Gunanya bagi pelaku pasar untuk mengingatkan mereka untuk bersiap-siap untuk solat ke Masjid, jika masih diperlukan dua kali adzan oleh masyarakat setempat sekarang‛ Berdasarkan hadis di atas jelas tidak ada solat qobla jumu’ah, yang ada solat sunnah mutlaq sebelum Khotib naik Mimbar atau setelah masuk waktu solat jumu’ah dan dikumandangkan adzan perlu pertimbangan yang mendalam bahwa adzan pertama jumu’ah merupakan hasil ijitihad ‘Ustman bin ‘Affan bukan disandarkannya kepada Rosul dalilnya sebagai berikut: 5
Lidwa Pusaka i-Software-Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Bukhari Kitab: Jum'at Bab: Muadzin Hanya Satu Pada Hari Jum'at No. Hadist: 862, http://localhost: 5000/perawi_open.php? imam=bukhari&nohdt=862, www.lidwapusaka.com 6
المجاني- برنامج منظومة التحقيقات الحديثية: محمد ناصر الدين األلباني مصدر الكتاب: صحيح وضعيف سنن النسائي المؤلف: الكتاب
73 ص4 ج- من إنتاج مركز نور اإلسالم ألبحاث القرآن والسنة باإلسكندرية-
46
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
مث ىذا األذان الذي زاده عثمان رضي اهلل عنو وإن َل يكن يف عهد النبوة لكن ال يقال إنو بدعة فإنو من جمتهدات اخلليفة 7 ) قال العيٍت باجتهاد عثمان وموافقة سائر الصحابة لو بالسكوت وعدم اْلنكار فصار إمجاعا سكوتيا. الراشد ‛Adzan pertama solat jumu’ah benar yang ditambahi oleh ‘Utsman r.a , dimana tidak dilakukan pada masa kenabian. Maka tidak bisa dikategorikan sebagai bid’ah karena hal itu adalah hasil ijitihad salah satu Kholifah ar-Rosyid. Al-‘Ainai berpendapat,bahwa ijitihad Utsman bin Affan disepakati sahabat lainnya dan tidak ada yang mengingkarinya, sehingga menjadi ijima’ sahabat sukuti‛. Hasil ijitihad bukan qotiyuts tsubut (hukumnya tetap berlaku), namun hasil ijitihad masih boleh ada ijitihad yang lain berdasarkan pendekatan Alqurna dan hadis, bukan membuat ijitihad yang berlawanan dengan Alquran dan hadis. Hasil ijitihad berlaku tentu berdasarkan illat yang menyebabkannya, jika hilang illatnya tentu hilang juga esensi ijitihad tersebut tidak dapat diberlakukan (Utsman bin Affan mengamalkan 2 kali adzan pertamanya sebelum masuk Jumu’ah, tentu tidak boleh setelah masuk jumu’ah) Hasil ijitihad sahabat tentu tidak berlaku ijitihad para ulama setelahnya, Makanya bagaimana illat dan pelaksanaan timbul ijitihad maka kita tinggal mnyesuaikannya dengan kondisi sekarang, bukan merubah ijitihad lagi dengan masalah yang sama, sebagaimana qoidah usul fiqh berikut:
ال ينقض احلكم يف اجملتهدات ألن االجتهاد ال ينقض باالجتهاد فأين لالجتهاد الذي ينتقض بنقض حكم أمثال ىؤالء 8 واهلل أعلم ‛Hukum hasil ijitihad dari Mujtahid tidak boleh dibatalkan, karena hasil ijitihad tidak bisa dibatalkan denagn hasil ijitihad lainnya, karena bagaimana mungkin hasil ijitihad dibatalkan dengan hukum yang semisalnya‛.
7
دمشق- دار القلم: مالك بن أنس أبو عبداهلل األصبحي الناشر: موطأ اْلمام مالك ادلؤلف: رواية حممد بن احلسن ] الكتاب- [ موطأ مالك
التعليق: مع الكتاب7 : تقي الدين الندوي أستاذ احلديث الشريف ّتامعة اْلمارات العربية ادلتحدة عدد األجزاء. د: م حتقيق4994 - ى4447 األوىل: الطبعة 777 ص4 احلي اللَّكنوي (الصفحات مرقمة آليا) ج ّ ادلَُم َّجد دلوطّأ اْلمام حممد وىو شرح لعبد 8 عاَل الكتب – بَتوت, مكتبة العلوم واحلكم: عثمان بن عبد الرمحن بن عثمان الشهرزوي أبو عمرو الناشر: أدب ادلفيت وادلستفيت ادلؤلف: الكتاب 487 ص2 ج4443 ، الطبعة األوىل
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
47
Berdasarkan qoidah di atas, maka seharusnya jika dua kali adzan maka adzan pertama jaraknya ada satu 64 menit sebelum masuk waktu Jumu’ah. Namun menurut penulis tidak lagi relevan sekarang lagi, dengan alasan manusia telah memiliki jam tangan, dalam HP, dan lainnya untuk mengetahui masuk waktu jumu’ah. Analisisnya 1. Siapa yang hadir ke Masjid sebelum masuk waktu jumu’ah, silahkan solat sunnah mutlaq baik yang ada penyebab ataupun tidak sampai tiba waktu solat Jumu’ah, sekaligus kita mengamalkan hadis, pertama awal datang pahalanya seekor unta atau lembu, awal kedua satu kambing, awal ketiga seekor ayam atau sebutir telur 2. Jika diperkirakan kita sampai di Masjid adzan akan dikumandangkan, maka solat sunnah mutlaqnya di rumah saja penyebabnya karena habis wudu’. Karena Nabi sebelum masuk masjid beliau solat mutlaq di rumahnya, kemudian beliau keluar terus ke Mimbar, dan memberi salam dan duduk dan adzan dikumandangkan, jamaah mendengarkan adzan dan menjawabnya dengan berbisik 3. Dengan demikian maka maka tidak ada terjadi perbedaan ada yang solat dan yang tidak solat 4. Solat sunnah mutlaq karena masuk Masjid tidak lagi dituntut, karena sudah dilakukan di rumah 5. Pengganti solat sunnah mutlaq karena masuk Masjid adalah mendengarkan dua khutbah yang wajib hukumnya untuk didengar sebagai pengajaran dengan waktu yang singkat 6. Dan inilah rahasianya khutbah solat idil fitri atau adha didahulukan solatnya kemudian satu kali khutbahnya bukan dua kali 7. Karena solat sunah mutlaq bagi yang terlambat datang masuk Masjid, solat sunnah idil fitri atau adaha sudah dilaksanakan, maka dia lansung solat ‘idil fitri atau adha, solat mutlaknya di rumah 8. Jika mau solat sunnah mutlaq sebaiknya diamalkan di rumah atau ditempat kerja jika ada pekerjaan yang mendesak tidak sempat ke Masjid Qobla Jumu’ah Dua Rokaat Solat Sunnah qobla Jumu’ah masih dalam pembahasan yang perlu dipertemukan pemahaman dengan cara memahami dalil dan analisanya yang serius dan cermat, langkah awalnya paparkan dalilnya sebagai berikut:
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
48
ِ ِ الص َالةَ قَ بل ال ِ ِ صلِّي بَ ْع َد َها َ َوب َع ْن نَافِ ٍع ق َّ يل َ ُْج ُم َعة َوي ُ ُّيل أَ ْخبَ َرنَا أَي ُ َْ َ َحدَّثَنَا ُم ُ ال َكا َن ابْ ُن ُع َم َر يُط ُ س َّد ٌد َحدَّثَنَا إ ْس َمع ِ َّ ِّث أ ك ُ َرْك َعتَ ْي ِن فِي بَ ْيتِ ِه َويُ َحد َ ِصلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َكا َن يَ ْف َع ُل ذَل َ َن َر ُسو َل اللَّه ‛(ABUDAUD - 953), Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Isma'il telah mengabarkan kepada kami Ayyub dari Nafi' dia berkata; " Ibnu Umar biasa memanjangkan solatnya sebelum (solat) Jumu’ah, dan solat (sunnah) setelahnya dua raka'at di rumahnya, dia mengatakan bahwa Rasulullah shallAllohu 'alaihi wasallam juga melakukan yang demikian itu."9 Penjelasan 1. Maksud qobla jumu’ah hadis di atas adalah solat sunnah Mutlaq sebelum berdirinya Imam di Mimbar Masjid, dengan kata lain sebelum masuk waktu solat Jumu’ah di rumah atau tempat kerja 2. Hadis ini adalah hadis mauquf karena yang mengamalkannya adalah sahabat Nabi Abdullah ibn Umar 3. Tidak masuk akal sahabat Nabi mengamalkan amalan mahdoh bertentangan dengan amalan Nabi 4. Kualitas sanadnya sohih menurut takhrij Muhammad Nashiruddin al-Albani datanya sebagai beriku:
حدثنا مسدد حدثنا إمسعيل أخَبنا أيوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصالة قبل1128) ( سنن أِب داود : حتقيق األلباين. اْلمعة ويصلي بعدىا ركعتُت يف بيتو وحيدث أن رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم كان يفعل ذلك 10 صحيح
5. Makanya Ibn Umar memanjangkan solat Mutlaqnya tanpa ada batas jumlah rokaatnya, hadis di atas syarahnya sebgai berikut:
" كان ابن عمر يطيل الصالة قبل اْلمعة: يف سننو بإسناده صحيح على شرط البخاري عن أيوب عن نافع قال فهذا ظاىره أنو صلى. " ويصلي بعدىا ركعتُت يف بيتو وحيدث أن رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم كان يفعل ذلك اهلل عليو وسلم كان يفعل كال من األمرين الصالة قبل اْلمعة والصالة بعدىا ولكن األول غَت مراد كما سبق يف 9
Lidwa Pusaka i-Software-Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Abu Daud Kitab: Shalat Bab: Shalat setelah jumat No. Hadist: 953, http://localhost:5000/ perawi_open.php? imam=abudaud&nohdt=953, www.lidwapusaka.com من- اجملاين- برنامج منظومة التحقيقات احلديثية: حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب: صحيح وضعيف سنن أِب داود ادلؤلف: الكتاب
10
428 ص4ج-إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندري
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
49
" احتج بو النووي يف: ) 341 / 2 ( رواية البخاري عن ابن عمر وكما بينتو رواية أخرى قال احلافظ يف الفتح " ويصلي بعد: " كان يفعل ذلك " عائد على قولو: اخلالصة على إثبات سنة اْلمعة اليت قبلها وتعقب بأن قولو اْلمعة ركعتُت يف بيتو " ويدل عليو رواية الليث عن نافع عن عبد اهلل أنو " كان إذا صلى اْلمعة انصرف فسجد " وأما: كان رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم يصنع ذلك " أخرجو مسلم قال احلافظ: سجدتُت يف بيتو مث قال " كان يطيل الصالة قبل اْلمعة " فإن كان ادلراد بعد دخول الوقت فال يصح أن يكون مرفوعا ألنو صلى اهلل: قولو عليو وسلم كان خيرج إذا زالت الشمس فيشتغل باخلطبة مث بصالة اْلمعة وإن كان ادلراد قبل دخول الوقت فذلك مطلق نافلة ال صالة راتبة فال حجة فيو لسنة اْلمعة اليت قبلها بل ىو نفل مطلق وقد ورد الًتغيب فيو كما تقدم يف 11 " مث صلى ما كتب لو: حديث سلمان وغَته حيث قال فيو ‛Menurut riwayat Muslim al-hafizh berkata: Adapun matan hadis, Ibn Umar memanjangkan solat qobla Jumu’ahnya. Jika maksudnya setelah masuk waktu jumu’ah maka hadis ini bukan sohih secara marfu’ ( makasudnya langsung ducapkan Rosul) karena Rosulullah sollalohu ‘alaihi wa sallam keluar dari rumahnya setelah gelincir matahari, terus sibuk untuk menyampaikan isi khutbahnya, kemudian solat Jumu’ah. Jika maksudnya sebelu masuk waktu solat jumu’ah maka solat tersebut namamanya solat sunnah Mutlaq bukan solat rowatib. Maka tidak ada hujjah untuk solat sunnah qobla Jumu’ah, tetapi sunnah Mutlaq, dan demikianlah maksud pada kitab at-Targib yang dalilnya hadis dari Salman dan selainnya dimana Nabi berkhutbah kemudian solat wajib.‛ 6. Jika sudah berdiri dan memberi salam maka solat sunnah dihentikan kecuali solatnya sudah berjalan sebelum Imam berdiri di Mimbar, karena menghentikan solat yang sudah berlangsung tidak dibolehkan namun perlu diringkas sesuai dengan bacaan minimal yang ada dalam hadis atau pilih suroh yang pendek saja 7. Maksud Ibnu Umar biasa memanjangkan solatnya sebelum (solat) Jumu’ah adalah menyegerakan datang ke Masjid jauh sebelum masuk waktu solat Jumu’ah 8. Karena adzan Jumua’h di zaman Ibn Umar satu kali, yakni setelah berdiri Imam di Mimbar dalilnya sebagai berikut:
ِ ُ ال رس َ َصالِ ٍح َع ْن أَبِ ِيو َع ْن أَِِب ُىَريْ َرةَ ق ُصلَّى اللَّو َ ول اللَّو َ َحدَّثَنَا ابْ ُن أَِِب ُع َمَر َحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن َع ْن ُس َهْي ِل بْ ِن أَِِب ُ َ َ َال ق ِ ِ يث حسن ِ ِ ْ علَي ِو وسلَّم من َكا َن ِمْن ُكم مصلِّيا ب ع َد احلَ َس ُن ْ يح َحدَّثَنَا َ َص ِّل أ َْربَ ًعا ق َْ ً َ ُ ْ َ ٌ َ َ ٌ يسى َى َذا َحد َ ُاْلُ ُم َعة فَلْي ٌ صح َْ َ ََ َْ َ ال أَبُو ع 11
74 ص4 –ج4 : حممد ناصر الدين األلباين عدد األجزاء: األجوبة النافعة ْلنة مسجد اْلامعة ادلؤلف: األلباين ] الكتاب- [ األجوبة النافعة
50
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
ِ ِ ِ ِ ِ ْ ال ُكنَّا نَع ُّد سهيل بن أَِِب صالِ ٍح ثَبتًا ِيف َ َيٍت َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِن ُعيَ ْي نَةَ ق ِّ ِ بْ ُن َعل ٍّي َحدَّثَنَا َعل ُّي بْ ُن الْ َمد ْ َ َ ْ َ َْ ُ ُ ُاحلَديث َوالْ َع َمل ٍ ِ ِ ِ ِ َعلَى َى َذا ِعْن َد بَ ْع اْلُ ُم َع ِة أ َْربَ ًعا َوبَ ْع َد َىا أ َْربَ ًعا َوقَ ْد ْ صلِّي قَ ْب َل َ ُض أ َْى ِل الْع ْل ِم َوُرِوي َع ْن َعْبد اللَّو بْ ِن َم ْس ُعود أَنَّوُ َكا َن ي ِ ِ ِ ْ ب ر ِضي اللَّو عْنو أَنَّو أَمر أَ ْن يصلَّى ب ع َد ِ ي َوابْ ُن ُّ ب ُس ْفيَا ُن الث َّْوِر ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ ٍ ي َع ْن َعل ِّي بْ ِن أَِِب طَال َ اْلُ ُم َعة َرْك َعتَ ُْت ُمثَّ أ َْربَ ًعا َو َذ َى َ ُرِو ٍ ِِ ِ ْ ال إِسحق إِ ْن صلَّى ِيف الْمس ِج ِد ي وم ِ ِ صلَّى ُ َ ْ َ َالْ ُمبَ َارك إِ َىل قَ ْول ابْ ِن َم ْس ُعود و ق َ صلَّى ِيف بَْيتو َ صلَّى أ َْربَ ًعا َوإِ ْن َ َْ ْ َ َ َ اْلُ ُم َعة ِ ِ ْ َاْلُم َع ِة رْك َعت ِ ْ َرْك َعت ِّ َ ُصلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّم َكا َن ي َّ احتَ َّج بِأ صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو ُ ُت ِيف بَْيتِ ِو َو َحد َّ َِن الن ِّ ِيث الن ْ ُت َو َ َِّب َ َِّب َ َ ُ ْ صلي بَ ْع َد َ ِ ِ ِ ِ َّ َُّصلَّى اللو َّ ِّ ْ صليًا بَ ْع َد َ َص ِّل أ َْربَ ًعا ق ِّ ِيسى َوابْ ُن ُع َمَر ُى َو الذي َرَوى َع ْن الن َ َِّب َ َو َسل َم َم ْن َكا َن مْن ُك ْم ُم َ ُاْلُ ُم َعة فَلْي َ ال أَبُو ع ِ ِ ِِ ِ ْ َصلِّي بَ ْع َد ا ْْلُم َع ِة رْك َعت صلَّى ِيف الْ َم ْس ِج ِد ِّ ُِت ِيف بَْيتو َوابْ ُن ُع َمَر بَ ْع َد الن َ صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم َ َِّب َ َُعلَْيو َو َسلَّ َم أَنَّوُ َكا َن ي َ ُ ِ ِ ْ َالرْك َعت ِ ْ َاْلُم َع ِة رْك َعت ك ابْ ُن أَِِب عُ َمَر َحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن بْ ُن ُعيَ ْي نَةَ َع ْن ابْ ِن ُجَريْ ٍج عَ ْن َ ُت أ َْربَ ًعا َحدَّثَنَا بِ َذل َّ صلَّى بَ ْع َد َ ُت َو َ ُ ْ بَ ْع َد ِ ِ ِ الر ْمح ِن الْمخز ِ ْ َاْلُم َع ِة رْك َعت َّ َ ت ابْ َن ُع َمر وم ُّي َ ََعطَ ٍاء ق ُ ِك أ َْربَ ًعا َحدَّثَنَا َسع َ صلَّى بَ ْع َد ذَل ُ ْال َرأَي ُ ْ َ َ َّ يد بْ ُن َعْبد َ َُّت ُمث َ َ ُ ْ صلى بَ ْع َد ِ َّ ي وما رأَيت أَح ًدا ِ ص لِْلح ِد َ ََحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن بْ ُن ُعيَ ْي نَةَ َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن ِدينَا ٍر ق ُّ يث ِم ْن ُ ْال َما َرأَي َ ُ ْ َ َ َ ِّ الزْى ِر َ َّ ََح ًدا أَن َتأ ُالدنَانَت ِ ِ ِ ِ َّ والدَّر ِاىم أَىو ُن علَي ِو ِمْنو إِ ْن َكانَت ت َ ََّر ِاى ُم عِْن َدهُ ِِبَْن ِزلَِة الْبَ ْع ِر ق ْ ُ يسى َمس ْعت ابْ َن أَِِب ُع َمَر قَال َمس ْع ُ ْ َ َْ ُ َ َ َ الدنَانَتُ َوالد َ ال أَبُو ع ِ ِ ي ُ ُس ْفيَا َن بْ َن عُيَ ْي نَةَ يَ ُق ُّ َس َّن م ْن ِّ الزْى ِر َ ول َكا َن َع ْمُرو بْ ُن دينَا ٍر أ ‛(TIRMIDZI - 481) : Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Suhail bin Abu Shalih dari ayahnya dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah ShAllohu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa diantara kalian yang solat setelah solat Jumu’ah hendaknya ia solat empat raka'at." Abu Isa berkata, ini adalah hadits hasan shahih. Telah menceritakan kepada kami Hasan bin Ali telah menceritakan kepada kami Ali bin Madini dari Sufyan bin 'Uyainah dia berkata, kami menganggap bahwa Suhail bin Shalih adalah tsabat dalam hadits, hadits ini juga diamalkan oleh sebagian para ulama. Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud bahwa dia solat empat raka'at sebelum dan setelah solat Jumu’ah sebanyak empat raka'at, dan telah diriwayatkan dari Ali bin Abu Thalib radliAllohu 'anhu bahwa dia memerintahkan untuk solat dua raka'at setelah solat Jumu’ah, kemudian empat raka'at, sedangkan Sufyan At Tsauri, Ibnu Mubarak berpendapat sebagaiaman perkataannya Ibnu Mas'ud. Ishaq berkata, jika pada hari Jumu’ah dia solat dimasjid, maka ia solat empat raka'at, jika ia solat dirumahnya, maka ia solat dua raka'at, dia berhujah bahwa Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam solat dua raka'at dirumahnya setelah solat Jumu’ah, sedangkan hadits Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam: "Barang siapa diantara kalian yang solat setelah solat Jumu’ah hendaknya ia solat empat raka'at." Abu Isa berkata, bahwa Ibnu Umar meriwayatkan dari
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
51
Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam bahwa beliau solat dua raka'at dirumahnya setelah solat Jumu’ah, dan Ibnu Umar setelah Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam selesai melaksanakan solat dua raka'at dimasjid, beliau solat empat raka'at. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar seperti itu, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin 'Uyainah dari Ibnu Juraij dari Atha' dia berkata, saya melihat Ibnu Umar mengerjakan solat dua raka'at setelah solat Jumu’ah, setelah itu dia solat empat raka'at. Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Abdurrahman Al Mahzumi, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin 'Uyainah dari Amru bin Dinar dia berkata, saya tidak pernah melihat seseorang yang sanggup menashkan hadits selain Az Zuhri, dan saya tidak pernah melihat seseorang yang menganggap remeh (hina) dianr dan dirham selain dia, bahwa dinar dan dinar menurutnya tak ubahnya seperti keledai. Abu Isa berkata, saya pernah mendengar Ibnu Abu Umar berkata, saya mendengar Sufyan bin 'Uyainah berkata, adalah Amru bin Dinar lebih tua dari Az Zuhri‛.12 Solat sunnah qobla 4 rokaat setelah masuk waktu solat Jumu;ah hadisnya munkar, menurut takhrij takhrij Muhammad Nashiruddin al-Albani datanya sebagai berikut: 13
( منكر ) كان يصلي قبل اْلمعة أربعا وبعدىا أربعا َيعل التسليم يف آخرىن ركعة- 5290 Penjelasan
1. Dalam hadis ini Ibn Mas’ud solat qobla Jumu’ah 4 rokaat, bukan Nabi Muhammad 2. Berarti tidak mungkin para Sahabat Nabi melakukan solat sunnah yang tidak diperintahkan Nabi. makanya hadis munkar, karena bertentangan dengan amalan Rosul 3. Berarti Ibn Mas’ud dan Ibn Umar solat yang dikerjakannya adalah solat sunnah Mutlaq sebelum masuk waktu solat Jumu’ah atau Imam belum duduk di atas Mimbar baik di masjid, ataupun di tempat kerja 12
Lidwa Pusaka i-Software-Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Tirmidzi Kitab: Jum'at Bab: Shalat sebelum jumatan dan esudahnya No. Hadist: 481, http://localhost: 5000/perawi_open.php? imam=tirmidzi&nohdt=481, www.lidwapusaka.com 13
44 : مكتبة ادلعارف – الرياض عدد األجزاء: حممد ناصر الدين األلباين الناشر: السلسلة الضعيفة ادلؤلف: األلباين ] الكتاب- [ السلسلة الضعيفة
792 ص44 ج
52
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
Solat Sunnah Dua Belas Rokaat Siang atau Malam
ٍ ِ ال ابن جري ٍج قُ ْل ِ ِ ِ اْلُ ُم َع ِة ْ َّك تَ ْرَك ُع قَ ْب َل ْ يم بْ ُن َ َاج بْ ُن ُحمَ َّم ٍد ق َ َاحلَ َس ِن ق َ ت ل َعطَاء بَلَغٍَِت أَن ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َال ق ُ ال َحدَّثَنَا َح َّج ُ أَ ْخبَ َرين إبْ َراى ِ َّ ت َعْنبَ َسةَ بْ َن أَِِب ُس ْفيَا َن أ َّ ت أ صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم َ َك ق َ ك ِيف َذل َ َاثْنَ َ ْيت َع ْشَرةَ َرْك َعةً َما بَلَغ ْ ََن أ َُّم َحبِيبَةَ َح َّدث ْ ال أ َّ َِن الن ُ ُخِ َْب َ َِّب اْلَن َِّة ْ ال َم ْن َرَك َع اثْنَ َ ْيت َع ْشَرةَ َرْك َعةً ِيف الْيَ ْوِم َواللَّْي لَ ِة ِس َوى الْ َمكْتُوبَِة بَ ٌَت اللَّوُ َعَّز َو َجلَّ لَوُ بَْيتًا ِيف َ َق ‛(NASAI - 1774) : Telah mengabarkan kepadaku Ibrahim bin Al Hasan dia berkata; telah menceritakan kepada kami Hajjaj bin Muhammad dia berkata; Ibnu Juraij berkata; "Aku berkata kepada Atha', 'Telah sampai kepadaku bahwa engkau solat dua belas rakaat sebelum solat Jumu’ah! Apa yang telah sampai kepadamu? ' Ia menjawab; `Aku diberitahu bahwa Ummu Habibah menceritakan kepada Anbasah bin Abu Sufyan bahwa Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam pernah bersabda: "Barangsiapa mengerjakan solat dua belas rakaat pada siang dan malamnya selain solat wajib, maka Alloh Azza wa Jalla akan membangunkan baginya sebuah rumah di surga."14 Hadis ini sohih sebagai berikut:
menurut hasil takhrij Nashiruddain al-Alabni datanya
أخَبين إبراىيم بن احلسن قال حدثنا حجاج بن حممد قال قال ابن جريج قلت لعطاء بلغٍت أنك تركع قبل اْلمعة1797 اثنيت عشرة ركعة ما بلغك يف ذلك قال أخَبت أن أم حبيبة حدثت عنبسة بن أِب سفيان أن النِب صلى اهلل عليو وسلم صحيح ِبا: حتقيق األلباين. قال من ركع اثنيت عشرة ركعة يف اليوم والليلة سوى ادلكتوبة بٌت اهلل عز وجل لو بيتا يف اْلنة 15 قبلو Penjelasan 1. Solat sunnah 12 rokaat di atas adalah batasan solat yang dikerjakan suruhan Nabi Muhammad dalam sehari semalam, namun masih boleh solat sunnah mutlaq sesydahnya sesuai dengan kemampuannya
14
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Nasa'I Kitab: Qiyamul lail dan shalat sunnah siang hari Bab: Pahala orang yang shalat dua belas rakaat sehari-semalam No. Hadist: 1774, http:// localhost:5000/ perawi_open.php? imam=nasai& nohdt=1774, www.lidwapusaka.com من- اجملاين- برنامج منظومة التحقيقات احلديثية: حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب: صحيح وضعيف سنن النسائي ادلؤلف: الكتاب
15
444 ص4 إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندرية – ج
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
53
2. Solat yang 12 rokaat disiang hari boleh tambahan selain solat duha ,2, 4 atau 8 rokaat 3. Kecuali di Masjidil Harom, namun setelah habis solat Mutlaq 2 rokaat karena Towaf boleh di tambah sunnah mutlaq berapa rokaat yang mampu, tidak ada batasan rokaat Empat Rokaat Qobla Jumu’ah
ويف َع ْن ِ يد بْ ُن َعْب ِد َربِِّو َحدَّثَنَا بَِقيَّةُ َع ْن ُمبَ ِّش ِر بْ ِن ُعبَ ْي ٍد َع ْن َح َّج ِّ ِ ُاج بْ ِن أ َْرطَا َة َع ْن َع ِطيَّةَ الْع ُ َحدَّثَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن َْحي َِت َح َّدثَنَا يَِز ِ ِ اْلمع ِة أَرب عا َال ي ْف ٍ َّابْ ِن َعب ص ُل ِيف َش ْي ٍء ِمْن ُه َّن َ َاس ق ُّ ِال َكا َن الن َ َِّب َ ً َ ْ َ ُ ُْ صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم يَْرَك ُع قَ ْب َل ‛(IBNUMAJAH - 1119) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya berkata, telah menceritakan kepada kami Yazid bin Abdu Rabbih berkata, telah menceritakan kepada kami Baqiyyah dari Mubassyir bin Ubaid dari Hajjaj bin Arthah dari Atiyah Al 'Ufi dari Ibnu Abbas ia berkata, "Rasulullah shallAllohu 'alaihi wasallam melaksanakan solat empat raka'at sebelum Jumu’ah secara bersambung."16 Penjelasan 1. Hadis di atas adalah doif jiddan artinya sangat do’if menurut hasil takhrij Nashiruddain al-Alabni datanya sebagai berikut:
حدثنا حممد بن حيِت حدثنا يزيد بن عبد ربو حدثنا بقية عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن أرطاة عن عطية1129 حتقيق. العويف عن ابن عباس قال كان النِب صلى اهلل عليو وسلم يركع قبل اْلمعة أربعا ال يفصل يف شيء منهن 17 ضعيف جدا األجوبة النافعة: األلباين
2. Berarti solat sunnah mutlaq atau qobla jumu’ah hadisnya tidak sohih, jika solat yang dimaksud adalah solat setelah masuk waktu Jumu’ah dan Imam sudah naik mimbar
16
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber : Ibnu Majah Kitab : Mendirikan shalat dan sunah yang ada di dalamnya Bab : Shalat sebelum jumat No. Hadist : 1119, http://localhost:5000/perawi_open.php?imam=ibnumajah&nohdt=1119, www.lidwapusaka.com من- اجملاين- برنامج منظومة التحقيقات احلديثية: حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب: صحيح وضعيف سنن ابن ماجة ادلؤلف: الكتاب
17
429 ص7 إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندرية –ج
54
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
Solat Sunnah Dua Rokaat Imam sedang Berkhutbah Sulaik terlambat masuk Masjid pada hari Jumu’ah, Nabi duduk di atas Mimbar, maka Rosul menanya dia, apakah sudah solat maka Sulaik menjawab, belum maka Nabi menyuruh solat dua rokaat dalilnya sebgai berikut:
ٍ ِو حدَّثَنا قُت يبةُ بن سع ك َ َالزبَ َِْت َع ْن َجابِ ٍر أَنَّوُ ق ُّ ث َع ْن أَِِب ٌ يد َحدَّثَنَا لَْي ٌ ال َجاءَ ُسلَْي ُ َخبَ َرنَا اللَّْي ْ ث ح و َحدَّثَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن ُرْم ٍح أ َ ُ ْ َْ َ َ َ ِ َول اللَّ ِو صلَّى اللَّو علَي ِو وسلَّم ق صلَّى ْ الْغَطََف ِاينُّ يَ ْوَم َ صلِّ َي فَ َق ُ اْلُ ُم َع ِة َوَر ُس ٌ اع ٌد َعلَى الْ ِمْن ََِب فَ َق َع َد ُسلَْي ُّ َِّال لَوُ الن َ ِب َ ُك قَ ْب َل أَ ْن ي َ َ ََ َْ ُ ِ ْ َت رْك َعت َّ ِ َّ ال قُ ْم فَ ْارَك ْع ُه َما َ َال َال ق َ َُت ق َ َ اللوُ َعلَْيو َو َسل َم أ ََرَك ْع ‛(MUSLIM - 1448) : Dan Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id Telah menceritakan kepada kami Laits -dalam jalur lain- Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rumh telah mengabarkan kepada kami Laits dari Abu Zubair dari Jabir bahwa ia berkata; Sulaik Al Ghathafani datang pada hari Jumu’ah sementara Rasulullah shallAllohu 'alaihi wasallam sedang duduk di atas mimbar, maka Sulaik pun duduk sebelum ia solat. Maka Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam bertanya padanya, "Apakah kamu telah solat dua raka'at?" ia menjawab, "belum." Beliau bersabda: "Bangunlah, dan solatlah dua raka'at."18 Penguat
ٍ وب وإِ ْمسعِيل بن إِب ر ِاىيم الْمعٌت قَ َاال حدَّثَنَا ح ْفص بن ِغي ٍ اث َع ْن ْاأل َْع َم ِ َع ْن أَِِب ُس ْفيَا َن َع ْن َجابِ ٍر َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َُحدَّثَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن َْحمب َ ُْ ُ َ َ َّ ِ َّ َّ َ ول اللَّ ِو ت َشْيئًا َ ب فَ َق ُ ك الْغَطََف ِاينُّ َوَر ُس ٌ صالِ ٍح َع ْن أَِِب ُىَريْ َرةَ قَ َاال َجاءَ ُسلَْي َ َصلَّْي َ ال لَوُ أ َ َو َع ْن أَِِب ُ ُصلى اللوُ َعلَْيو َو َسل َم َخيْط ِ ِيد عن الْول ٍِ ِ ْ َص ِّل رْك َعت ٍ َ َال َال ق َ َق ْ ُت ََتَ َّوْز فِي ِه َما َحدَّثَنَا أ َيد أَِِب بِ ْش ٍر َع ْن طَْل َحة َ ْ َ َمحَ ُد بْ ُن َحْنبَ ٍل َحدَّثَنَا ُحمَ َّم ُد بْ ُن َج ْع َفر َع ْن َسع َ َ ال ِ ِ َ ََّاس ق ِ ِ َن ُسلَْي ًكا َجاءَ فَ َذ َكَر ََْن َوهُ َز َاد ُمثَّ أَقْ بَل َعلَى الن َّ ِّث أ ب ُ أَنَّوُ َِمس َع َجابَِر بْ َن َعْبد اللَّ ِو ُحيَد َ ال إ َذا َجاءَ أ ُ َُح ُد ُك ْم َو ْاْل َم ُام َخيْط َ ِ ْ َص ِّل رْك َعت ُت يَتَ َج َّوْز فِي ِه َما َ َ ُفَ ْلي ‛(ABUDAUD - 942), Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Mahbub dan Isma'il bin Ibrahim sedangkan maksud haditsnya sama, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Ghiyats dari Al A'masy dari Abu Sufyan dari Jabir dan Abu Shalih dari Abu Hurairah katanya; "Sulaik Al Ghathafani datang, sedangkan Rasulullah 18
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Muslim Kita: Jumat Bab: Shalat tahiyah saat imam khutbah No. Hadist: 1448, ttp://localhost:5000/perawi_open.php? imam=muslim&nohdt=1448, www.lidwapusaka.com.
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
55
shallAllohu 'alaihi wasallam tengah berkhutbah, maka beliau bersabda kepadanya; "Apakah kamu sudah solat (sunnah)?" jawabnya; "Belum." Beliau bersabda: "Solatlah dua raka'at yang ringan." Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far dari Sa'id dari Al Walid Abu Bisyr dari Thalhah bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah bercerita bahwa Sulaik datang…" kemudian dia menyebutkan hadits semisalnya, ia menambahkan; "Kemudian beliau menghadap kepada orang-orang sambil bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian datang, sedangkan imam tengah berkhutbah, hendaknya ia solat dua raka'at yang ringan." 19 Hadis di atas kualitas sanadnya adalah sohih menurut hasil takhrij Muhammad Nashiruddin al-Albani datanya sebagai berikut:
حدثنا حممد بن حمبوب وإمسعيل بن إبراىيم ادلعٌت قاال حدثنا حفص بن غياث عن األعم عن أِب سفيان عن1116 جابر وعن أِب صاحل عن أِب ىريرة قاال جاء سليك الغطفاين ورسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم خيطب فقال لو أصليت 20 صحيح: حتقيق األلباين. شيئا قال ال قال صل ركعتُت َتوز فيهما Penguat
ِ ْ ال دخل رجل ي وم ِ ِ صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم َ ََحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْ ُن َعْب ِد اللَّ ِو ق ُّ ِاْلُ ُم َعة َوالن َ َِّب َ ْ َ ٌ ُ َ َ َ َ َ َال َحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن َع ْن َع ْم ٍرو َمس َع َجابًرا ق ِ ْ َص ِّل رْك َعت ُت َ َال َال ق َ َت ق َ ب فَ َق َ َصلَّْي َ ال أ ُ َُخيْط َ َ َال قُ ْم ف ‛(BUKHARI - 879), Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin 'Abdullah berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan dari 'Amru bahwa dia telah mendengar Jabir berkata, "Pada hari Jumu’ah seorang laki-laki datang ketika Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam sedang memberikan khutbah. Beliau lalu bertanya: "Apakah kamu sudah solat?" Orang itu menjawab, "Belum." Maka beliau pun bersabda: "Bangun dan solatlah dua rakaat."21 19
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Abu Daud Kitab: Shalat Bab: Jika seseorang masuk sementara imam sedang khutbah No. Hadist: 942, http://localhost:5000/perawi_open.php? imam=abudaud&nohdt=942, www.lidwapusaka.com من- اجملاين- برنامج منظومة التحقيقات احلديثية: حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب: صحيح وضعيف سنن أِب داود ادلؤلف: الكتاب
20
438 ص7 ج-إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندرية 21
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Bukhari Kitab: Jum'at Bab: Mengangkat Kedua Tangan Ketika Berkhuthbah No. Hadist: 879, http://localhost:5000/perawi_open.php? imam=bukhari&nohdt=879, www.lidwapusaka.com
56
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محاد عن عمرو وىو ابن دينار عن جابر أن رجال جاء يوم اْلمعة والنِب صلى1115 22 صحيح: حتقيق األلباين. اهلل عليو وسلم خيطب فقال أصليت يا فالن قال ال قال قم فاركع Penguat
ِ ِ ِ ٍِ َخبَ َرنَا ُس ْفيَا ُن َع ْن َع ْم ٍرو َِمسع َجابَِر بْ َن َعْب ِد َ َيم ق ْ ال قُتَ ْيبَةُ َحدَّثَنَا َوقَا َل إِ ْس َح ُق أ َ و َحدَّثَنَا قُتَ ْيبَةُ بْ ُن َسعيد َوإ ْس َح ُق بْ ُن إبْ َراى َّ ِ َّ َّ َ ول اللَّ ِو ص ِّل ْ ب يَ ْوَم ُ اللَّ ِو يَ ُق ُوال َد َخ َل َر ُج ٌل الْ َم ْس ِج َد َوَر ُس َ َال َال ق َ َت ق َ اْلُ ُم َع ِة فَ َق َ َصلَّْي َ َال قُ ْم ف َ ال أ ُ ُصلى اللوُ َعلَْيو َو َسل َم َخيْط ِ ْ َص ِّل رْك َعت ِ ْ َالرْك َعت ُت َ َُت َوِيف ِرَوايَِة قُتَ ْيبَةَ ق َّ َ َ ال ‛(MUSLIM - 1445), Dan telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id dan Ishaq bin Ibrahim -Qutaibah berkata- telah menceritakan kepada kami -dan Ishaq berkata- telah mengabarkan kepada kami Sufyan dari Amru ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata; Seorang laki-laki masuk Masjid sementara Rasulullah shallAllohu 'alaihi wasallam sedang menyampaikan khutbah Jumu’ah, maka beliau pun bertanya: "Apakah kamu telah solat?" Laki-laki itu menjawab, "belum." Maka beliau bersabda: "Bangun dan solatlah dua raka'at." dan dalam riwayat Qutaibah, "Solatlah dua raka'at."23 Penjelasan 1. Kisah Sulaik dalam hadis-hadis di atas tidak dijelaskan, apakah Sulaik mengamalkan perintah solat yang dua rokaat 2. Hadisnya sohih bahwa Sulaik tidak mengamalkannya Solusi Solat Sunnah Qobla Jumuah 1. Jalan Kompromi Dalam Ilmu hadis jika terjadi dua hadis yang berbeda pada zahirnya maka langkah pertamanya diusahakan dengan jalan mengkompromikannya
22
من- اجملاين- برنامج منظومة التحقيقات احلديثية: حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب: صحيح وضعيف سنن أِب داود ادلؤلف: الكتاب
441 ص7 إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندرية ج 23
Lidwa Pusaka i-Software-Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Muslim Kitab: Jumat Bab: Shalat tahiyah saat imam khutbah No. Hadist, 1445, ocalhost:5000/cari_hadist.php? imam=muslim&keyNo =1445&x=18&y=13.www.lidwapusaka.com
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
57
bukan memilih salah satu di antara keduanya atau nasikh wal mansukh. Adapun langkah mengkompromikannya atau menyatukannya sebagai berikut: a. Nabi menyuruh Sulaik solat sunnah 2 rokaat karena terlambat bukan sedang berkhutbah, dan ada sedang beliau berkhutbah b. Beliau menanya dengan kata, ‚ ya Fulan‛ apakah engkau telah solat sesuatu? Berarti seolah olah Khotib boleh berdialog dengan makmum, tentu tidak boleh c. Hadis itu sebagai dalil boleh solat sunnah Mutlaq, tetapi jangan lupa jika hadis ini diterima sebagai dalil solat sunnah mutlaq, berarti Imam harus menanya kepada seluruh jamaah sewaktu khutbah berlangsung, apakah sudah solat atau tidak setiap ada yang terlambat d. Bayangkan bagaimana situasinya jika demikian, apakah Imam habis menyampaikan materi khutahnya jika terus menanya hal demikian karena sekarang betapa banyaknya jamaah yang terlambat, karena Nabi menanya Sulaik yang terlambat e. Selanjutnya tidak disebutkan solat apa yang tidak dikerjakan Sulaik, apakah qobla Jumu’ah atau solat sunnah Mutlaq f. Ada yang memberi komentar mana mungkin Sulaik tidak melaksanakannya, sudah disuruh Rosul, sebaiknya kita tidak boleh menambahi matan hadis g. Jawabannya, jika Sulaik melaksanakannya maka Sulaik melanggar aturan wajib mendengar kutbah, dan sedangkan mendengar adzan dan menjawabnya wajib, sehingga tidak dianjurkan solat sunnah sedang adzan dikumandangkan, h. Berarti maksudnya solat yag ditanyakan Rosul kepada Sulaik adalah sunnah Mutlaq di rumahnya, makanya Sulaik dalam matan hadis di atas tidak melakukannya i. Karena Nabipun solat sunnah mutlaqnya di rumah sebelum beliau aik Mimbar j. Jadi kapan dilakukannya, tentu Jumu’ah depannya jika kondisinya masih terlambat k. Demikian juga tidak mungkin Nabi berkhutbah tanya jawab dengan jamaah, jika boleh bagaimana aturan dalam hadis dengar dan diam l. Karena saat Imam duduk di Mimbar tentu adzan sedang dikumandangkan, dengar adzan dan menjwabnya wajib, seperti mengucapkan salam sunnah menjawabnya wajib bagi yang mendengarnya m. Dalam hadis di atas terdapat همزة االستفهامpada صلَّيْتَ َش ْي ًئا َ َأartinya apakah kamu sudah solat sesuatu (solat sunnah)? Sulaik jawab belum
58
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
n. Yang dimaksud solat yang ditnyakan Rosul adalah solat yang dikerjakan sebelum masuk Masjid yakni dirumah bukan solat setelah masuk Masjid o. Jika maksudnya solat setelah masuk Masjid, kenapa Rosul menanya Sulaik apakah sudah solat sunnah? Karena beliau melihat Sulaik masuk Masjid memang tidak solat, untuk apa Nabi menanya yang sudah tahu bahwa Sulaik di tidak solat, seharusnya Nabi langsung berkata, solatlah kamu dua rokaat! Jika maksudnya solat sunnah Mutlaq atau qobla Jumu’ah di Masjid p. Berarti yang beliau tanya adalah solat sunnah Mutlaq sebelum masuk waktu solat Jumu’ah yaitu solat sunnah mutlaq di rumahnya penyebabnya karena habis wudu’ q. Karena solat sunnah Mutlaq dilakukan ada penyebab dan tidak ada penyebab, di antara penyebabnya habis wuduk, mau musafir, pulang dari musafir masik Masjid r. Akhirnya solat sunnah yang ditnaya Rosul kepada Sulaik adalah solat Sunnah Mutlaq di rumahnya, dan solat sunnah qobla Jumua’h tidak ditemukan dalilnya yang sohih, karena seluruh solat sunnah qobla fardu semuanya dilakukan setelah adzan, namun pada solat fardu jumu’ah adzannya setelah Imam duduk di atas Mimbar, langsung adzan Jumu’ah kemudian dilanjutkan berkhutbah, dengar khutbah wajib diam dan dengar sebagaimana lanjutan uraian ini s. Solat rowatib yang mengiringi solat fardu yang lima, memilki pasangan yang indah dan baik analisanya sebagai berikut: t. Sama-sama ada qobla dan ba;danya adalah solat Zuhur dan Magrib (2 atau 4 rokaat qoblanya, 2 atau 4 rokaat ba’danya, Magrib 2 rokaat qoblanya dan 2 rokaat ba’danya) u. Hanya qoblanya yang ada yaitu solat Asar dan Subuh atau fajr ( 2 atau 4 rokaat qobla Asar dan 2 rokaat qobla subuh) v. Hanya ba’danya yang ada adalah solat Isya’ dan Jumu’ah ( 2 tau 4 rokaat ba’da Isya dan 2 atau 4 rokaat ba’da Jumu’ah) 2. Syarah Hadis
1 : ( باطل ) وىو خيالف حديثُت صحيحُت. ( باطل ) إذا صعد اخلطيب ادلنَب ؛ فال صالة وال كالم- 87 أخرجو البخاري ومسلم. إذا جاء أحدكم يوم اْلمعة وقد خرج اْلمام فليصل ركعتُت: قولو صلى اهلل عليو و سلم جاء سليك الغطفاين ورسول اهلل صلى اهلل عليو و: ويف رواية أخرى عنو قال. يف صحيحهما من حديث جابر إذا جاء أحدكم يوم اْلمعة واْلمام: مث قال. يا سليك ! قم فاركع ركعتُت وَتوز فيهما: سلم خيطب فقال لو قولو صلى2 . 1023 أخرجو مسلم وغَته وىو خمرج يف صحيح أِب داود. خيطب فلَتكع ركعتُت وليتجوز فيهما
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
59
وىو خمرج. متفق عليو. يوم اْلمعة واْلمام خيطب ؛ فقد لغوت. أنصت: إذا قلت لصاحبك: اهلل عليو و سلم ويؤيده جريان العمل. وقولو واْلمام خيطب يدل على أن الكالم واْلمام ال خيطب ال مانع منو. 619 يف االرواء إهنم كانوا يتحدثون حُت َيلس عمر بن اخلطاب: عليو يف عهد عمر رضي اهلل عنو كما قال ثعلبة بن أِب مالك . رضي اهلل عنو على ادلنَب حىت يسكت ادلؤذن فإذا قام عمر على ادلنَب َل يتكلم أحد حىت يقضي خطبتيو كلتيهما 24 واسناد األوليُت صحيح Komentar 1. Syarah di atas membela bahwa solat sunnah qobla atau sunnah Mutlaq diperintahkan 2. Menurut penulis sebaiknya bahwa solat sunnah qobla atau sunnah Mutlak tidak diperintahkan saat ada khubah namun dilaksanakan setelah habis solat fardu Jumu’ah, atau solat sunnah Mutlaq dilakukan di rumah sebelum berangkat ke Masjid dan solat sunnah sebelum Imam naik ke Mimbar Solat Sunnah Mutlaq Sebelum Duduk Solat Sunnah Mutlaq sebelum duduk ada perintahnya selain hari Jumu’ah, setelah Imam datang dan duduk di atas Mimbar dalilnya sebagai berikut:
ِ ِ ِ ٍ َك بْ ُن أَن الزبَ َِْت َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن ُّ س َع ْن َع ِام ِر بْ ِن َعْب ِد اللَّ ِو بْ ِن ُ اس بْ ُن ُعثْ َما َن َحدَّثَنَا الْ َول ُ يد بْ ُن ُم ْسل ٍم َحدَّثَنَا َمال ُ ََّحدَّثَنَا الْ َعب ِ ِ ِ َ َصلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو وسلَّم ق ِ َّ الزَرقِ ِّي َع ْن أَِِب قَتَ َادةَ أ س ُّ ُسلَْي ٍم َّ َِن الن َ َُح ُد ُك ْم الْ َم ْسج َد فَلْي َ َِّب َ ال إذَا َد َخ َل أ َ ََ َ ص ِّل َرْك َعتَ ُْت قَ ْب َل أَ ْن ََْيل ‛(IBNUMAJAH - 1003), Telah menceritakan kepada kami Al Abbas bin Utsman berkata, telah menceritakan kepada kami Al Walid bin Muslim berkata, telah menceritakan kepada kami Malik bin Anas dari Amir bin Abdullah bin Az Zubair dari Amru bin Sulaim Az Zuraqqi dari Abu Qatadah bahwa Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika salah seorang dari kalian masuk masjid hendaklah solat dua raka'at sebelum ia duduk. "25
24
44 : مكتبة ادلعارف – الرياض عدد األجزاء: حممد ناصر الدين األلباين الناشر: السلسلة الضعيفة ادلؤلف: األلباين ] الكتاب- [ السلسلة الضعيفة
499 ص4 ج 25
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber : Ibnu Majah Kitab : Mendirikan shalat dan sunah yang ada di dalamnya Bab : Siapa yang masuk masjid hendaklah tidak duduk hingga shalat dua rakaat No. Hadist: 1003, http://localhost:5000/perawi_open.php? imam=ibnumajah&nohdt=1003
60
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
ِ َ َال أَخب رنَا ُشعبةُ أَخب رنَا عمرو بن ِدينَا ٍر ق ول اللَّ ِو ُ ال َر ُس َ َال ق َ َت َجابَِر بْ َن َعْب ِد اللَّ ِو َر ِض َي اللَّوُ َعْن ُه َما ق َ َحدَّثَنَا ُ ال َمس ْع ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َآد ُم ق ِ ُصلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو وسلَّم وُىو َخيْط ِ ْ َص ِّل رْك َعت ِ ُت َ َ ب إذَا َجاءَ أ ُ َُح ُد ُك ْم َو ْاْل َم ُام َخيْط ُ َ ََ ََ َ َ ُب أ َْو قَ ْد َخَر َج فَلْي ‛(BUKHARI - 1100) : Telah menceritakan kepada kami Adam berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah telah mengabarkan kepada kami 'Amru bin Dinar berkata; Aku mendengar Jabir bin 'Abdullah radliAllohu 'anhua berkata; Rasulullah shallAllohu 'alaihi wasallam bersabda ketika Beliau sedang menyampaikan khathbah: "Jika seorang dari kalian memasuki masjid sedang imam sedang berkhuthbah atau dia telah keluar (kemudian masuk lagi) maka hendaklah dia solat dua raka'at."26 Hadis ini sohih datanya sebagai berikut:
حدثنا ىاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال مسعت جابر بن عبد اهلل حيدث عن النِب صلى اهلل- 1551 27 إسناده صحيح: إذا جاء أحدكم واْلمام خيطب أو قد خرج فليصل ركعتُت قال حسُت سليم أسد: عليو و سلم قال Jamaah Terlambat Diperintahkan Duduk bukan Solat
ٍ حدَّثَنا ىارو ُن بن معر ال ُكنَّا َم َع َعْب ِد اللَّ ِو بْ ِن بُ ْس ٍر َ َالز ِاى ِريَِّة ق َّ صالِ ٍح َع ْن أَِِب ِّ الس ِر َّ وف َحدَّثَنَا بِ ْشُر بْ ُن َ ي َحدَّثَنَا ُم َعا ِويَةُ بْ ُن ُْ َ ُ ْ ُ َ َ َ ِ ْ ب النَِِّب صلَّى اللَّو علَي ِو وسلَّم ي وم ِ ِ اب الن ال َعْب ُد اللَّ ِو بْ ُن بُ ْس ٍر َجاءَ َر ُج ٌل يَتَ َخطَّى َ َّاس فَ َق َ َْ َ َ َ ْ َ ُ َ ِّ ِ صاح َ َ َاْلُ ُم َعة فَ َجاءَ َر ُج ٌل يَتَ َخطَّى ِرق ِ ِ ِ ِ َّ َّ َّ َّ َّ َّ ِ ت ْ اب النَّاس يَ ْوَم َ ب فَ َق ُّ ِال لَوُ الن ُّ ِاْلُ ُم َعة َوالن َ ْس فَ َق ْد آذَي ْ صلى اللوُ َعلَْيو َو َسل َم َ َِّب َ َِّب َ َِرق ُ ُصلى اللوُ َعلَْيو َو َسل َم َخيْط ْ اجل ‛(ABUDAUD - 943), Telah menceritakan kepada kami Harun bin Ma'ruf telah menceritakan kepada kami Bisyr bin As Sarri telah menceritakan kepada kami Mu'awiyah bin Shalih dari Abu Az Zahiriyah dia berkata; "Kami bersama Abdullah bin Busr -salah seorang sahabat Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam- pada hari Jum'ah, tiba-tiba seorang laki-laki datang melangkahi pundak orang-orang, maka Abdullah bin Busr berkata; "Pernah datang seseorang dengan melangkahi pundak orangorang pada hari jum'at, sedangkan Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam tengah berkhutbah, maka Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam bersabda
26
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber : Bukhari Kitab : Jum'at Bab : Bab: Shalat Sunnah Dilaksanakan Dengan Dua Raka'at Dua Raka'at No. Hadist : 1100, http://localhost:5000/perawi_open.php?imam=bukhari&nohdt=1100 27
478 ص4 ج- دار الكتاب العرِب – بَتوت: عبداهلل بن عبدالرمحن أبو حممد الدارمي الناشر: سنن الدارمي ادلؤلف: [ سنن الدارمي ] الكتاب
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
61
kepadanya: "Duduklah, kamu benar-benar telah mengganggu (orang lain)."28 Komentar 1. Solat sunnah mutlaq diamalkan sebelum masuk waktu solat Jumu’ah 2. Batas rokaatnya tidak ada, dianjurkan cepat ke masjid agar banyak solat sunnah diamalkan bagi yang tidak ada keperluan orang lain kepadanya. Adzan Jumu’ah Satu Kali Dalam Alquran dan dijelaskan dalam hadis bahwa adzan jumu’ah hanya satu kali setelah Imam memberi salam dan duduk di atas Mimbar Menunaikan shalat Jum´at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Alloh dan tinggalkan jual beli, dalilnya sebagai berikut:
‛9. Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk mengerjakan solat jumu’ah maka tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.‛29
ِ ِالسائ ٍ ْال َحدَّثَنَا ابْن أَِِب ِذئ ِْ اْلُ ُم َع ِة أ ََّولُوُ إِ َذا َجلَس اْل َم ُام ْ ِّداءُ يَ ْوَم َ َيد ق َ َآد ُم ق ُّ ب َع ْن َّ ي َع ْن ِّ الزْى ِر َ ب بْ ِن يَِز َ ال َكا َن الن َ َحدَّثَنَا ُ َ ِ ِ صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم َوأَِِب بَ ْك ٍر َو ُع َمَر َر ِض َي اللَّوُ َعْن ُه َما فَلَ َّما َكا َن ُعثْ َما ُن َر ِض َي اللَّوُ َعْنوُ َوَكثَُر ِّ َِعلَى الْمْن ََِب َعلَى َع ْهد الن َ َِّب ِ ِ الس وق بِالْ َم ِدينَ ِة َ َالزْوَر ِاء ق َّ ال أَبُو َعْبد اللَّ ِو َّ ث َعلَى ُّ ِالزْوَراءُ َم ْو ِض ٌع ب َ َّاس َز َاد الن َ ِّداءَ الثَّال ُ الن ‛(BUKHARI - 861) : Telah menceritakan kepada kami Adam berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Dzi'b dari Az Zuhri dari As Sa'ib bin Yazid berkata, "Adzan panggilan solat Jumu’ah pada mulanya dilakukan ketika imam sudah duduk di atas mimbar. Hal ini dipraktekkan sejak zaman Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam, Abu Bakar dan 'Umar? 28
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Abu Daud Kitab: Shalat Bab: Melangkahi pundak para jamaah dihari jumat No. Hadis, 943, http://localhost:5000/perawi_open.php?imam=abudaud&nohdt=943,www.lidpusaka.com 29 Q.S al-Jumu’ah/62: 9
62
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
radliAllohu 'anhuma. Ketika masa 'Utsman? radliAllohu 'anhu dan manusia sudah semakin banyak, maka dia menambah adzan ketiga di Az Zaura'." Abu 'Abdullah berkata, "Az Zaura' adalah bangunan yang ada di pasar di Kota Madinah."30 Menurut takhrij Muhammad Muhammad Nashiruddin al-Albani kualitas sanadnya adalah sohih datanya sebagai berikut:
كان النداء يوم اْلمعة أولو إذا جلس اْلمام على ادلنَب على: ] ( صحيح ) وعن السائب بن يزيد قال4 [ - 1404 رواه. عهد رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم وأِب بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء 31 البخاري Penjelasan 1. Jika hendak solat Jumu’ah maka mandilah seperti mandi Junub
ِ ِ َ َاَل عن أَبِ ِيو ق ٍ ْال َحدَّثَنَا ابْن أَِِب ِذئ ٍ َآد ُم بْ ُن أَِِب إِي صلَّى اللَّوُ َعلَيْ ِو َ َاس ق ُّ ب َع ْن ِّ الزْى ِر َّ ِت الن َ َحدَّثَنَا ُ ال َمس ْع َ َِّب ْ َ ٍ ي َع ْن َس ُ َّ اْلُ ُم َع ِة فَ ْليَ ْغتَ ِس ْل ْ ال َم ْن َجاءَ إِ َىل َ ب َعلَى الْ ِمْن ََِب فَ َق ُ َُو َسل َم َخيْط ‛(BUKHARI - 868) : Telah menceritakan kepada kami Adam bin Abu Iyas berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Dzi'b dari Az Zuhri dari Salim dari Bapaknya berkata, "Aku mendengar Nabi shallAllohu 'alaihi wasallam bersabda saat sedang berkhuthbah di atas mimbar: "Siapa yang mendatangi solat Jumu’ah, hendaklah dia mandi." 2. Pakailah pakaian yang terbagus dan memakai wangiwangian dalilnya:
‛31. Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-
30
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Bukhari Kitab: Jum'at Bab: Adzan Pada Hari Jum'at No. Hadist: 861, Lidwa Pusaka i-Software: www.lidwapustaka.com 31
- الثالثة: ادلكتب اْلسالمي – بَتوت الطبعة: حممد بن عبد اهلل اخلطيب التَبيزي الناشر: مشكاة ادلصابيح ادلؤلف: التَبيزي ] الكتاب- [ مشكاة ادلصابيح
744 ص4 ج7 : حتقيق حممد ناصر الدين األلباين عدد األجزاء: حتقيق4981 – 4441
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
63
lebihan. Sesungguhnya Alloh tidak menyukai orang-orang yang berlebihlebihan.‛32 3. Awal pelaksanaan solat jumu’ah datangnya seorang khotib atau Imam ke Mimbar yang dilakukan Rosululloh sollallohu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakar dan Umar bin Khottob 4. Sebaiknya ada pintu khusus dari arah Mihrob untuk Imam atau Khotib agar tidak melangkahi sof jamaah yang sudah hadir 5. Khatib mengucapkan salam dan dijawab jama’ah dengan sir bukan jahar dan Imampun duduk di atas Mimbar 6. Mu’adzdzin mengumandangkan adzan dengan murottal artinya membacanya dengan ilmu tajwid bukan berdasarkan lagu yang melampaui batas panjang dalam ilmu tajwid 7. Habis adzan kemudian khotib memulai khutbahnya dengan ringkas memanjangkan solat dengan cara memanjangkan ayat, ruku’, i’tidal, sujud duduk antara dua sujud dan seterusnya hampir sama dengan lama berdirinya dalilnya sebagai berikut:
ِ َح ِد ِِهَا ِيف ْاْل َخ ِر قَ َاال َحدَّثَنَا أَبُو َع َوانَةَ َع ْن ِى َال ِل بْ ِن أَِِب ُمحَْي ٍد َع ْن َعْب ِد ُ َّد َوأَبُو َك ِام ٍل َد َخ َل َحد ٌ َحدَّثَنَا ُم َسد َ يث أ ِ َ ال أَبو َك ِام ٍل رس ِ ٍ الر ْمحَ ِن بْ ِن أَِِب لَْي لَى َعن الْب ر ِاء بْ ِن َعا ِز َ َب ق َّ ُ ال َرَم ْق ُصلَّى اللَّو َ ول اللَّو َ ت ُحمَ َّم ًدا َُ ُ َ َصلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم َوق ََ ْ ِ ِ ِِ ِ َّ الص َالةِ فَوج ْدت قيامو َكرْكعتِ ِو وسج َدتِِو واعتِ َدالَو ِيف ِ ِ ْ َالس ْج َدت َّ ُت َ ْ َالرْك َعة َك َس ْج َدتو َوج ْل َستَوُ ب ُُت َو َس ْج َدتَو ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َّ َعلَْيو َو َسلَّ َم ِيف ِ ِ صر ِ ِ ِ ِ ِ ما ب ُت الت ِ ْ َالرْك َعت َ َال أَبُو َد ُاود ق َ َالس َو ِاء ق َّ اف قَ ِريبًا ِم ْن َّ ُت ٌ ال ُم َسد َ ْ ََّد فَ َرْك َعتُوُ َو ْاعت َدالُوُ ب ُُت فَ َس ْج َدتُوُ فَج ْل َستُو ْ َ َْ َ َ َّْسليم َواالن ِالسواء ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ُت الت ِ َّ ُت َ ْ َالس ْج َدتَ ُْت فَ َس ْج َدتُوُ فَج ْل َستَوُ ب َ ْ َب َ َّ َّسليم َواالنْصَراف قَريبًا م ْن ‛(ABUDAUD - 728), Telah menceritakan kepada kami Musaddad dan Abu Kamil, hadits riwayat mereka berdua saling melengkapi antara yang satu dengan yang lain, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dari Hilal bin Abu Humaid dari Abdurrahman bin Abu Laila dari Al Barra` bin 'Azib dia berkata; "Aku memperhatikan Muhammad shallAllohu 'alaihi wasallam -Abu Kamil mengatakan; "Rasulullah shallAllohu 'alaihi wasallam"- ketika beliau solat, maka aku mendapati (lama) berdirinya seperti ketika ruku', sujud dan sujudnya, dan aku dapati i'tidal dari ruku' sujud dan duduk di antara dua sujud serta duduk beliau antara salam dan selesai solat hampir sama lamanya." Abu Daud mengatakan; Musaddad mengatakan; "Maka ruku'nya, i'tidal 32
QS. al-A’rof/7:31
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
64
beliau antara dua raka'at, sujudnya, duduk di antara dua sujud, )sujudnya, dan duduk antara salam dan juga selesai dari solat (lamanya hampir sama."33 8. Sesuaikan bacaan solat dengan bacaan berdasarkan hadis Rosul Hadis bahwa Ibn Mas’ud solat 4 rokaat sebelum jumua’ah dalilnya sebagai berikut:
ول اللَّ ِو صلَّى اللَّو علَيوِ ال َر ُس ُ ال قَ َ صالِ ٍح َع ْن أَبِ ِيو َع ْن أَِِب ُىَريْ َرَة قَ َ ُ َْ َ َحدَّثَنَا ابْ ُن أَِِب ُع َمَر َحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن َع ْن ُس َهْي ِل بْ ِن أَِِب َ ِ يث حسن ِ ِ وسلَّم من َكا َن ِمْن ُكم مصلِّيا ب ع َد ْ ِ احلَ َس ُن بْ ُن َعلِ ٍّي يح َحدَّثَنَا ْ ص ِّل أ َْربَ ًعا قَ َ ْ ُ َ ً َْ يسى َى َذا َحد ٌ َ َ ٌ َ اْلُ ُم َعة فَلْيُ َ صح ٌ ََ َ َْ ال أَبُو ع َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ احلَديث َوالْ َع َم ُل َعلَى َى َذا عنْ َد صال ٍح ثَْبتًا يف ْ يٍت َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِن ُعيَ ْي نَةَ قَ َ َحدَّثَنَا َعل ُّي بْ ُن الْ َمد ِ ِّ ال ُكنَّا نَ ُع ُّد ُس َهْي َل بْ َن أَِِب َ ٍ ِ ِ ِ ود أَنَّو َكا َن يصلِّي قَبل ْ ِ بَ ْع ِ ي َع ْن َعلِ ِّي بْ ِن أَِِب ض أ َْى ِل الْع ْل ِم َوُرِوي َع ْن َعْبد اللَّو بْ ِن َم ْسعُ ُ اْلُ ُم َعة أ َْربَ ًعا َوبَ ْع َد َىا أ َْربَ ًعا َوقَ ْد ُرِو َ َُ َْ ِ ب ر ِضي اللَّو عْنو أَنَّو أَمر أَ ْن يصلَّى ب ع َد ْ ِ ِ ي َوابْ ُن الْ ُمبَ َار ِك إِ َىل قَ ْوِل ابْ ِن ب ُس ْفيَا ُن الث َّْوِر ُّ طَال ٍ َ َ ُ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ ْ اْلُ ُم َعة َرْك َعتَ ُْت ُمثَّ أ َْربَ ًعا َو َذ َى َ ِِ مسع ٍ اْلمع ِة صلَّى أَرب عا وإِ ْن َّ ِ ِ ِ صلَّى رْك َعتَ ْ ِ احتَ َّج بِأ َّ صلَّى ود و قَ َ َن النِ َّ ُت َو ْ َِّب َ صلَّى ِيف الْ َم ْسجد يَ ْوَم ُْ ُ َ َ ْ َ ً َ َ ال إِ ْس َح ُق إِ ْن َ َ ُْ صلى يف بَْيتو َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ َّ َّ َّ ِّ ِّ صليًا بَ ْع َد صلي بَ ْع َد ْ اْلُ ُم َعة َرْك َعتَ ُْت يف بَْيتو َو َحد ُ يث النِ ِّ صلى اللوُ َعلَْيو َو َسل َم َم ْن َكا َن مْن ُك ْم ُم َ َِّب َ اللَّوُ َعلَْيو َو َسل َم َكا َن يُ َ ِ ِ ِ ْ ِ اْلُ ُم َع ِة صلِّي بَ ْع َد ْ ص ِّل أ َْربَ ًعا قَ َ يسى َوابْ ُن ُع َمَر ُى َو الَّذي َرَوى َع ْن النِ ِّ َِّب َ اْلُ ُم َعة فَلْيُ َ صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم أَنَّوُ َكا َن يُ َ ال أَبُو ع َ ِِ ِِ الرْك َعتَ ْ ِ اْلُم َع ِة رْك َعتَ ْ ِ رْك َعتَ ْ ِ صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو و َسلَّم َ َّ ِ ُت أ َْربَ ًعا صلَّى بَ ْع َد َّ ُت ِيف بَْيتو َوابْ ُن ُع َمَر بَ ْع َد النِ ِّ ُت َو َ َِّب َ َ َ صلى يف الْ َم ْسجد بَ ْع َد ْ ُ َ َ ٍ ِ ِ اْلُم َع ِة رْك َعتَ ْ ِ َّ ِ ِ ُت َي أ ر ال ق اء ط ع ن ع ج ي ر ج ن اب ن ع ة ن ي ي ع ن ب ن ا ي ف س ا ن َّث د ح ر م ع َِب أ ن اب ك ل ذ ب ا ن َّث د ح د ع ب ى ل ص ر م ع ن اب ت َ ََ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ََ ُ ْ َ ُ ْ ُ َُ ْ َ َ َ ْ ْ ُ َ ْ ٍ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ِ ِ الر ْمح ِن الْمخز ِ ت وم ُّي َحدَّثَنَا ُس ْفيَا ُن بْ ُن ُعيَ ْي نَةَ َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن ِدينَا ٍر قَ َ ك أ َْربَ ًعا َحدَّثَنَا َسعِ ُ صلَّى بَ ْع َد ذَل َ ال َما َرأَيْ ُ يد بْ ُن َعْبد َّ َ َ ْ ُ ُمثَّ َ الدنَانَِت والد ِ الدنَانَِت والدَّر ِاىم ِعْن َده ِِبَْن ِزلَةِ ِِ ص لِْلح ِد ِ يث ِم ْن ُّ الزْى ِر ِّ َّراى ُم أ َْى َو ُن َعلَْيو مْنوُ إِ ْن َكانَ ْ ي َوَما َرأَيْ ُ ت َّ ُ َ َ ُ ُ تأَ َح ًدا أَنَ َّ َ أَ َح ًدا َّ ُ َ َ ِ ِ ِ الْب ع ِر قَ َ ِ ي ت ُس ْفيَا َن بْ َن ُعيَ ْي نَةَ يَ ُق ُ َس َّن ِم ْن ُّ الزْى ِر ِّ يسى َمس ْعت ابْ َن أَِِب ُع َمَر قَال َمس ْع ُ َْ ول َكا َن َع ْمُرو بْ ُن دينَا ٍر أ َ ال أَبُو ع َ ‛(TIRMIDZI - 481), Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Suhail bin Abu Shalih dari ayahnya dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah ShAllohu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa diantara kalian yang solat setelah solat Jumu’ah hendaknya ia solat empat raka'at." Abu Isa berkata, ini adalah hadits hasan shahih. Telah menceritakan kepada kami Hasan bin Ali telah menceritakan kepada kami Ali bin Madini dari Sufyan bin 'Uyainah dia berkata, kami menganggap bahwa Suhail bin Shalih adalah tsabat
33
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber : Abu Daud Kitab : Shalat Bab: Panjangnya berdiri dari rukuk dan antara dua sujud No. Hadist: 728, http://localhost:5000/perawi_open.php? imam=abudaud&nohdt=728, Lidwa Pusaka i-Software: www.lidwapustaka.com
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
65
dalam hadits, hadits ini juga diamalkan oleh sebagian para ulama. Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud bahwa dia solat empat raka'at sebelum dan setela solat Jumu’ah sebanyak empat raka'at, dan telah diriwayatkan dari Ali bin Abu Thalib radliAllohu 'anhu bahwa dia memerintahkan untuk solat dua raka'at setelah solat Jumu’ah, kemudian empat raka'at, sedangkan Sufyan At Tsauri, Ibnu Mubarak berpendapat sebagaimana perkataannya Ibnu Mas'ud. Ishaq berkata, jika pada hari Jumu’ah dia solat dimasjid, maka ia solat empat raka'at, jika ia solat dirumahnya, maka ia solat dua raka'at, dia berhujah bahwa Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam solat dua raka'at dirumahnya setelah solat Jumu’ah, sedangkan hadits Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam: "Barang siapa diantara kalian yang solat setelah solat Jumu’ah hendaknya ia solat empat raka'at." Abu Isa berkata, bahwa Ibnu Umar meriwayatkan dari Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam bahwa beliau solat dua raka'at dirumahnya setelah solat Jumu’ah, dan Ibnu Umar setelah Nabi ShAllohu 'alaihi wa sallam selesai melaksanakan solat dua raka'at di masjid, beliau solat empat raka'at. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar seperti itu, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin 'Uyainah dari Ibnu Juraij dari Atha' dia berkata, saya melihat Ibnu Umar mengerjakan solat dua raka'at setelah solat Jumu’ah, setelah itu dia solat empat raka'at. Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Abdurrahman Al Mahzumi, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin 'Uyainah dari Amru bin Dinar dia berkata, saya tidak pernah melihat seseorang yang sanggup menasahkan hadits selain Az Zuhri, dan saya tidak pernah melihat seseorang yang menganggap remeh (hina) dianr dan dirham selain dia, bahwa dinar dan dinar menurutnya tak ubahnya seperti keledai. Abu Isa berkata, saya pernah mendengar Ibnu Abu Umar berkata, saya mendengar Sufyan bin 'Uyainah berkata, adalah Amru bin Dinar lebih tua dari Az Zuhri.‛34 Penjelasan 1. Dalam hadis di atas Nabi hanya solat 4 rokaat sesudah solat jumu’ah 34
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist, Sumber: Tirmidzi Kitab: Jum'at Bab : Shalat sebelum jumatan dan sesudahnya No. Hadist: 481, http://localhost:5000/perawi_open.php? imam=tirmidzi&nohdt= 481,www.lidwapusaka.com
66
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
2. Tetapi Abdullah bin Mas'ud bahwa dia solat sebelum dan sesudah solat Jumu’ah sebanyak empat raka'at 3. Hadis qobla jumu’ah 4 rokaat adalah hadis munkar sebagaimana takhrij Muhammad Muhammad Nashiruddin al-Albani sebagai berikut: 35
( منكر ) كان يصلي قبل اْلمعة أربعا وبعدىا أربعا َيعل التسليم يف آخرىن ركعة- 5290
4. Hadis munkar tidak boleh diamalkan menurut muhaddisin Penutup 1. Kompromi hadis tentang adzan pertama yang ditambahi Utsman bin Affan sebaiknya dikumandangkan satu jam sebelum masuk waktu jumu’ah, maka lakukan solat sunnah mutlaq sebanyak mungkin sampai datang Imam duduk ke mimbar jika kondisi dan manfaatnya ada persaannya 2. Adzan pertama tambahan Utsman bin Affan jika diamalkan setelah masuk jumu’ah bertentangan dengan amalan sahabat yang mulia, dan juga bertentangan dengan hadis yang mutawatir, berarti hadis syadz, hadis syadz termasuk hadis doif 3. Jika dioerkirakan terlambat (sampai di masjid sudah masuk waktu Jumu’ah maka solat sunnah mutlaqnya di rumah penyebabnya karena habis wudu’ 4. Nabi masuk Masjid langsung ke Mimbar memberi salam dan adzanpun dikumandangkan, maka Nabi bukan solat mutlaq di masjid dan tidak ada solat qobla Jumu’ah 5. Menurut analisa penulis berdasarkan kondisi sekarang, tidak relevan lagi alasan Utsman bin Affan menambahinya karena umat semakin bertambah, namun pertambahan umat sekarang, sudah dibarengi dengan alat untuk mendeteksi waktu solat jumu’ah seperti ada HP, jam istirahat dikantor pemerintahan dan swasta dan lainnya yang sudah disepakti 6. Kembalikan adzan satu kali sekaligus mewarisi amalan Rosul, Abu Bakar berdasarkan suroh al-Jumu’ah ayat 9. Referensi Alquranul Karim Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist al-Bukhori
35
44 : مكتبة ادلعارف – الرياض عدد األجزاء: حممد ناصر الدين األلباين الناشر: السلسلة الضعيفة ادلؤلف: األلباين ] الكتاب- [ السلسلة الضعيفة
292 ص44 ج
67
Analisis Hadis-hadis tentang Solat Qobla Jumu’ah...............Dame Siregar
Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist Muslim Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist Abu Dawud Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist at-Tirmidzi Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist an-Nasai Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist Ibn Majah Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist Musnad Ahmad ’Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist Malik Muwattho Lidwa Pusaka i-Software - Kitab 9 Imam Hadist Sunan ad-Darimi موطأ مالك -رواية حممد بن احلسن الكتاب :موطأ اْلمام مالك ادلؤلف :مالك بن أنس أبو عبداهلل األصبحي الناشر :دار القلم - دمشق الطبعة :األوىل 4447ى 4994 -م حتقيق :د .تقي الدين الندوي أستاذ احلديث الشريف ّتامعة اْلمارات احلي اللَّكنوي (الصفحات العربية ادلتحدة عدد األجزاء 7 :مع الكتاب :التعليق ادلَُم َّجد دلوطّأ اْلمام حممد وىو شرح لعبد ّ مرقمة آليا) الكتاب :صحيح وضعيف سنن النسائي ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب :برنامج منظومة التحقيقات احلديثية -اجملاين من إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندريةالكتاب :صحيح وضعيف سنن أِب داود ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب :برنامج منظومة التحقيقات احلديثية -اجملاين من إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندري األجوبة النافعة -األلباين الكتاب :األجوبة النافعة ْلنةمسجد اْلامعة ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين عدد األجزاء 4 : السلسلة الضعيفة -األلباين الكتاب :السلسلة الضعيفة ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين الناشر :مكتبة ادلعارف – الرياض عدد األجزاء 44 : الكتاب :صحيح وضعيف سنن النسائي ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب :برنامج منظومة التحقيقات احلديثية -اجملاين من إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندريةالكتاب :صحيح وضعيف سنن ابن ماجة ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب :برنامج منظومة التحقيقات احلديثية -اجملاين من إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندريةإرواء الغليل -األلباين الكتاب :إرواء الغليل يف ختريج أحاديث منار السبيل ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين الناشر :ادلكتب اْلسالمي – بَتوت الطبعة :الثانية 4981 – 4441 -عدد األجزاء 8 : الكتاب :صحيح وضعيف سنن أِب داود ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب :برنامج منظومة التحقيقات احلديثية -اجملاين من إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندريةالكتاب :صحيح وضعيف سنن أِب داود ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين مصدر الكتاب :برنامج منظومة التحقيقات احلديثية -اجملاين من إنتاج مركز نور اْلسالم ألْتاث القرآن والسنة باْلسكندريةالسلسلة الضعيفة -األلباين الكتاب :السلسلة الضعيفة ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين الناشر :مكتبة ادلعارف – الرياض عدد األجزاء 44 : سنن الدارمي الكتاب :سنن الدارمي ادلؤلف :عبداهلل بن عبدالرمحن أبو حممد الدارمي الناشر :دار الكتاب العرِب – بَتوت مشكاة ادلصابيح -التَبيزي الكتاب :مشكاة ادلصابيح ادلؤلف :حممد بن عبد اهلل اخلطيب التَبيزي الناشر :ادلكتب اْلسالمي – بَتوت الطبعة :الثالثة 4981 – 4441 -حتقيق :حتقيق حممد ناصر الدين األلباين عدد األجزاء 7 :
Forum Paedagogik Vol. 07 No.01 Januari 2015
68
السلسلة الضعيفة -األلباين الكتاب :السلسلة الضعيفة ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين الناشر :مكتبة ادلعارف – الرياض عدد األجزاء 44 : الثمر ادلستطاب -األلباين الكتاب :الثمر ادلستطاب يف فقو السنة والكتاب ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين الناشر :غراس للنشر والتوزيع الطبعة :األوىل عدد األجزاء 4 : السلسلة الصحيحة -األلباين الكتاب :السلسلة الصحيحة ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين الناشر :مكتبة ادلعارف – الرياض عدد األجزاء 3 : حتقيق األلباين :صحيح ،انظر ما قبلو ( ) 4781صحيح وضعيف سنن النسائي ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين حتقيق األلباين ( صحيح ) انظر حديث رقم 373 :يف صحيح اْلامع .صحيح وضعيف اْلامع الصغَت ادلؤلف :حممد ناصر الدين األلباين الكتاب :تفسَت القرآن العظيم ادلؤلف :أبو الفداء إمساعيل بن عمر بن كثَت القرشي الدمشقي [ 334- 344ى ] احملقق :سامي بن حممد سالمة-
