A szemét elöntheti a horizontot, elboríthatja a tárgyakat, eltorlaszolhatja. az utcát, a kilátást, de nem lepheti el az embert, ha az bármivel túl tud

„A szemét elöntheti a horizontot, elboríthatja a tárgyakat, eltorlaszolhat­ ja az utcát, a kilátást, de nem lepheti el az embert, ha az bármivel túl tud emelkedni rajta. Ha a roncstelepen megterem az emberség, és nem adja meg magát a szellem, akkor a szemét nem eszi meg az embert.“

Losonczi Ágnes

TÁRSADALOMKRITIKAI

5901

ES

KULTURÁLIS

FOLYOIRAT

eGYenLííő I. évfolyam, 5-6. szám

2003. december

T

É sz istennő, a forrad alm i szab ad ­

m et az a ra n y r e lik v iá k k a p ta k ,

nos Pál pápa a 2000. év fordulóján

m ert b e o lv a sztv a p o gán y je le n té ­

első vo lt az e g y h á z fő k k ö zü l, a k i

s á g jelk ép e, v a g y a k iv á la s z to tt

sük m egszűnt, de h aszn u k m egm a­

történelm i felelősséget vállalt a k a ­

nem zet, k ivá la szto tt felsőbbrendű

radt, és szolgálhatták az új gyarm a­

toliku s egyház em berpusztító v é t­

fa jta , v a g y a k iv á la s z to tt o sz tá ly

tosítókat, gazd agították őket és k i­

k e ié rt, á té re z te és n y ilv á n o sa n

harcos iga zsá ga nevében. A h u sza ­

rályaik at is.

m egvallotta azokat. Okkal kérte az

d ik sz á z a d b e li új fa n a tizm u so k ,

Keletről jöttek a mórok, Észak-Af-

Ú risten b o c sá n a tá t az in k v iz íc ió

eszm éik alapján totális rend szere­

rikán át Spanyolországig vo n u ltak

tetteiért, eretnekek, reform átu sok

k et ép ítettek fel, k aton ai h atalom ­

és fordultak a k eresztén y vallás és

és m ás v a llá s ú a k m e g k ín o z ta tá -

má szerveződve (n em zetiszocializ­

tárgyai ellen. Hadi d iad alaik ú tját

sáért, kegyetlen üldözésükért.

mus, a sztálinizm us, pol-potizmus). *

A k e r e sz té n y eg y h áz p a p ja i a

K orábbi szá zad o k h o z hason lóan ,

rom jai jelezték, in d u latu k áld o za­

gyarm atosítók m ellett az „igazi fe­

kezükben a fejlett tech n ika eszk ö ­

tává lettek a tá rg y ak is. Előretöré­

hér civilizáció” érdekében léptek fel

zeivel, ember- és tá rg y p u sztításu k ­

sük során, terjeszk ed ésü k útján ci­

erő sza k o s té ríté sse l. A p o gá n y o k

ban tú lte ttek a korábbi kézm űves

vilizációjuk nem csak a filozófiát, az

lelkét m eg kellett m enteni, megke-

p u s z títá s o k la s s ú s á g á n , az e g y ­

o rvo stu d om án yt h o zta az isz lá m

reszte lé sü k k e l, po gán y h itü k tá r ­

szerre „csupán” egy em bert em ész­

nagy kultúrájából, hanem ép ítésze­

gy ain ak elégetésével m egszab ad í­

tő tű z h a tá sá t m eg so k szo ro ztá k .

ti csod áikb ól is an n yit - m e c s e t e ­

tani őket saját isteneiktől, tehát sa­

A la s s ú egyed i g y ilk o lá s o k a t f e l­

k et, p a lo tá k a t, fü g g ő k e r te k e t - ,

ját istentelenségüktől. P usztították

gyorsítva töm eggyilkolássá fejlesz­

hogy a k e re szté n y sp an yo lo kn ak,

ezért a term észeti - korábban pri­

tették, ebben is h a szn á ltá k és b izo­

gy ő zelm ü k és az a rab o k k iű z é se ,

m itívnek m ondott - népek isteneit,

n yíto ttá k a tech n ika és sze rv ezett­

m a ra d vá n y a ik lerom b o lása u tán,

bálván yait is, hogy a pogányságot

ség fölényét. Egym ás után jönnek,

m á ig m arad t m ég c so d á ln i való.

is együtt p u sztítsá k el velük.

egym ás ellen is fordulnak.

fe lé g e te tt k e re szté n y tem plom ok

A va llásh áb orú n a k h ird etett te rü ­

C sak a 19. század látta m eg elő­

A pusztítás nagy happeningjéről

szö r az ü ld ö zö tt p o gán y tá r g y a k ­

legutóbb Hrabal így írt:

Nem k ellett iszlám va g y pogány

ban az em beri ku ltú ra rem ekeit, és

emberszámára nem létezik nagyobb

harcos a k e r e s z té n y tem p lo m o k

a 20. század kezdte el óvni ezeket,

gyönyörűség, m int az, ha istenigazában begerjed és rosszat cseleked­

letszerző háborúk is taroltak.

mert az

fe lé g e té sé h e z , sze n t tá r g y a ik e l­

törekedett szervezett ö sszegy ű jté­

p usztításáh oz. A keresztén y va llás

sü k re, m ú zeu m i e lh e ly e z é sü k re ,

het a nagy történelem nevében... és

m eghasadása többször is, de k ü lö ­

íg y jö tte k lé tre az a n tro p o ló g ia i

a mennyeket sen ki nem őrzi...micso-

nösen Európa vallásháborúi idején,

m ú zeu m o k, n a g y v ilá g g y ű jte m é ­

da gyönyörűség, ha az ember cselek­

a protestánsok és k ato lik u so k h ar­

n yek etn ográfiai részleg ein e k k ü ­

vő alanya lehet a tűz, a vér és a ne­

ca, egym ás tem p lo m a in a k, h ív e i­

lö n le g e s k in c s e i - h ogy am i m ég

mi erőszak édes apokalipszisének,

n ek és p a p ja in a k p u s z títá s a , az

m egm aradt, azt védetté és m inden­

mert m indez meg van engedve...” -

egyházi tá rg y ak töm eges m egsem ­

k i szám ára láthatóvá tegyék.

idézi Hantát, aki m osolygott...2

m isítése felé rt a ta tá r v a g y tö rö k

Gondolnánk, hogy ha a v a llá sh á ­

Bár nem p u sztíto tták el Magyar-

dúlással. A k ato lik u so k az eretn e­

b o rú k és a h it fa n a tik u s a i en n yi

országon a kom m ün idején, 1919-

k ek et és tem p lom aik at p u s z títo t­

kínt és pu sztu lást h oztak a világra,

ben a k astély o k b a n összeh o rd o tt

ták, a protestálók, a reform átorok

ta lán a s ze k u la rizá lá s m e g sz a b a ­

m űtárgyakat, de a jelen ségről és a

a „ham is b álván yo któl”, fölös cico-

díthat a v a llási tü relm etlenségtől,

tá rg y a k új látványáról így ír E ster­

m áktól sza b a d íto tták m eg a tem p­

az egyedül üd vözítőn ek h itt út m á­

h á zy 3: „K ét szobába hordták ö ssze

lom okat, puritán szellem ü k és h i­

sokra erőltetésétől, a p u sztító h a­

a kastélyban található valamennyi

tü k sze rin t (a „Ne cAinálj m a g a d ­

ta lo m a k a rá stó l. Új sz a b a d sá g o t

m űkincset. M égis, am ikor o tt á ll­

nak fa ra go tt képet!” p aran csolatát

hoz, tü relm et, b elá tá st terem t, és

tam ezen minden s z ív nélkül egybe­

te lje sítv e ). A több h ely en d ia d a l­

az em beri élet és érték véd elm ét ál­

hordott tárgyak előtt, amelyek úgy

maskodó k atolikus válasz n em csak

ta lá n o s sá te s z i. E zzel szem b en a

fe k ü d te k egy töm egben, akár egy nagy rakás szén , együtt elvá la szt­

felelt a reform átu sok tetteire, h a ­

vallástagadó eszm ék - bárm ennyi­

nem - m ivel hatalm as düh fordult

re racionális fog an ta tá sú ak vo ltak

hatatlanul, m egszűnve egyes tárgy­

az eretn ekség ellen - szörnyű k ín ­

is - fa n atizm u sa elérte a va lláso s

nak lenni, mert m egszűnt a történe­

zások m ellett, kerékbe tört, eleve­

fanatikusok gyűlöletszintjét, n áluk

tük, ki lettek ragadva önnön idejük­

nen m egnyúzott, m áglyán elégetett

sem á llt m eg a p u s z títá s , a h o gy

ből s terükből, önnön stru ktú rá ju k­

p rotestáló papokat sza b a d íto tta k

nem torpant m eg m agabiztosságuk

ból és m integy v issza b ö fö g v e,

m eg az eretnekség bűnétől. Az élet­

sem saját h itü k egyedüli ig a z sá g á ­

visszaokádva kerültek új helyükre

ben m aradottakat gályapadhoz lán­

nak harcos képviseletében. Ha a ha­

- nos ekkor láttam először, mi lehet

co ltá k , te m p lo m a ik a t fe lé g e tté k

talom indulata - és b iz to n ság érze­

u nd orító a so kb a n , a m ikor a s o k

vagy visszafo glalták . E gyik k eresz­

tü k - ezt kívánta, tú ltettek a közép­

nem kápráztató gazdagság, hanem

tén y v a llá s h ith ű fa n a tik u sa sem

kori p u sztítások borzalm ain. A tá r­

ém elyítő hányadék kastélyom kö­

m arad t adós a gy ű lö lt, eltévelye-

sad alm i eszm ékk el fű tö tten rom ­

zepén. A k k o r m egérteni v éltem a

d e ttn e k lá to tt m á sik k e r e s z té n y

b o ltá k a ré g it, és é p íte tté k az új

vörösöket: ők nyilván e z t m indig

vallás fa n a tik u s tetteiért. - II. Já­

fan atizm u s em lékm űveit. A kár az

így látták, mindig stru ktú rá ju kból

kivetve, mert h is z nem is ism erték

sára m áglyája lán gjára az érték ei­

a tfr u k tú r á t.”

k et. N em csak a h iú s á g ék eit, h a ­

lehetőség nélkül váln ak áldozatok­

nem k ön yvek et, festm én ye k e t is,

ká. Szakrális rítus a saját hittel iga­

A S zovjetu n iób an tö rté n t, ahol

tatlan em berek ellenállás és válasz-

sok k olosto r, tem plom , k e g y h e ly

e r k ö lc si ro m lo ttsá g u k b iz o n y íté ­

zolt rombolás. Gyilkolás az egyedül

szenvedte m eg a bolsevizm ust a for­

k a it - üdvözü lésü k érdekében.

uralkodó m egalázó m egalázásáért,

radalom idején, de m ég h osszú idő­

M áglyára vagy zú zd ára ítélt, e l­

vel az után is, a hetvenes években

ítélt könyvek „m ásképp gondolko­

A p u s ztító lán g ta rtó s láng. Ed­

is viselték a nyom át a pu sztító tü ­

d ásu k” m iatt váltak tiltottá. A szel­

d ig is, és félő, ezu tá n is, m inden

a gyűlölt Am erika vilá ga ellen.

relm etlen ségn ek, ik o n é g e té sre -

lem term ékeinek égetése, a könyvek

feltám adt hit, új eszm e, új fa n a tiz ­

au tod aféra - k é s z ü lt egy b u zgó

b ezú zása végigkíséri a civilizációt,

m us m eggyújtja a m aga m áglyáját.

szovjet párttitk ár Szovjet-Karéliá-

illetve azt, am it civilizáción ak ta r­

A z e m é sz tő tű z m in d en h itb en

ban. B eg y ű jte tte az ő si ik on o kat,

tanak. (Könyvégetés a náci szellem

n em csa k p u sztít, tis z t ít is. É rte l­

hogy nyilvánosan, a főtéren tű zre

érvényesítéséért, k ön yvzú zd ák az

me is, va rá zsa is ebből ered. Az ol­

vesse azokat. E nnek a tű zn ek k e l­

osztályharc érdekében működtek.)

táron az ember, az élőlény, a tárgy,

lett volna h ird etn ie a k o m m u n iz­

A k ö zö s a b etilto tt szellem vo lt, a

ha elég, az ég felé em elkedő fü stté

m usnak a valláso k és az egyh ázak

vétkes tárgyak, vétkes eszm ék m eg­

válva ősi áldozathozatal. A ki pedig

fölött bekövetkezett diadalát. A kör­

sem m isítése.

nyék ősrégi fatem plom ainak tábla­

A tá rg y elp u sztításával a sze lle­

festm ényeit mind a főtérre hordat-

m et a k a rjá k m egölni, és ha lehet,

m eg gy ú jto tta, az m in d ig tis z t ít ó ­ tű z n e k m ondta.

ta: szeren csére aggódó értelm isé­

örökre m egakadályozn i a m egú ju ­

geiknek, m űvészettörtén észekn ek

lás lehetőségét is. Lommá, szem ét­

E gy ezm én yek - és a k ik f ö l é

sik erü lt a k ö zp o n to n k e re sz tü l

té, ham u vá tenni rítu ssa l va g y r í­

v a gy a lá, ille tv e k ív ü l h e ly e z ik

beavatkozni a h elyi „tú lk a p á s” el­

tus nélkül. Látványosan, megfélem-

m a g u ka t

len. Sikerült m egvédeni és felvásá ­

lítően.

rolni a m ár eg y éb k é n t is erősen

M indenféle fanatizm u sn ak, b ar­

A szörn n yé és szörnyűvé v á lt e s z ­

m egfogyatkozott, pótolhatatlan ér­

b arizm usnak tárgyi em lékek szám-

m ékkel szem ben m indig felk eltek

tékű tárgyi em lékeket.

lá lh a ta tla n rem ekei estek áld o za ­

em beri ellen erők. Az ember- és

H rabal, aki h o s szú id e ig egy

tul. Olyan alkotások, am elyek em ­

tárgypu sztítással szem ben is. Most

könyvzúzdában dolgozott, a bezú-

b eri te ljesítm én y b en és érték b en

csak a tárgyakról szólva, a 19. szá ­

zásra ítélt könyvekről ír:

pótolh atatlan u l m egsem m isültek.

zad felism erte, hogy m ekkora érté­

A p u sztító k hol a civilizáció áld ás­

k eket pu sztítottak el eddig sokfajta

szis... mondta a doktor, és a z arca

h ozó ikén t léptek fel, hol a leg szen ­

gyűlöletből, de csak a 20. század ren­

ragyogott... m ost a sa já t sorsunkon

tebb hit védelm ében, hol az em be­

d elkezett annyi emberi belátással -

érthetjük meg m indazokat a forra ­

ri rom lottság elp u sztítá sát tű zték

és új tapasztalattal - , s hozzá nem ­

„Gyengédmelankolikus apokalip­

dalmakat, amelyek az összes kultú­

zászlaju kra, de m indig övék volt az

zetközi intézm ényekkel is, hogy bár

rát érték, csak éppen abban van s z e ­

e r k ö lc s i fölén y, az em b eri nem

visszafelé már menthetetlen, ami el­

rencsénk, hogy minket nem likvidál­

m egm entésének tudata, hogy am it

pusztult, m ég m indig feladat m eg­

tak fizikailag, mint ahogyan a köny­

te ttek , a tisz ta sá g nevében, a m a­

védeni azt, ami maradt, hiszen m a­

veket likvidálják, nézze tíz-tizenkét

gasabb rendű eszm e érdekében te t­

rad t m ég m in d ig elég p u s z títá s i

csomagot pakolok ö ssze naponta,

ték: ezért gyilkoltak, rom boltak, in­

szándék is. Az emberi k u ltú rák kin ­

mindent, ami már nem megfelelő, de

d íto ttak háborúkat.

cseinek közös óvására hozta létre az

az én garázsomban magzatelhajtás

M ég eleven a seb a világon és az

is előfordul, va nna k itt könyvek,

em berek em lékezetében is, a tér se­

ö rö k ség K in cse in e k ” m in d en kire

am iknek ö s s z e s m egjelent p éld á ­

be: New Yorkban a V ilágkereskedel­

kötelező megőrzéséről, pusztítási ti­ lalmáról. (Hogy legutóbb a talibánok

UNESCO az egyezm én yt a „Világ-

nyát ideszá llítottá k, am iket so h a

mi Központ tornyainak lerobbantá­

senki sem olvasott, ezek a könyvek

sa. Az ördögien kim ódolt tett Am e­

a védett ősi Buddha-sziklaszobrokat

aprószentek napját ünnepük itt, a

rika szim bólum át robbantja és Top­

m égis felrobbantották, ez a dönté­

halott gyermekek ünnepét. ...hiába

pantaná össze. A tornyok leom lása

sek bizony korlátozott hatását m u­

olyan korban élünk, amely szég y el­

a világhatalom jelképeinek, szim bo­

tatja.) Ez az értékvédő kezdem énye­

lt a múltat, m int az olyan lány, aki

liku s m egtörésének, m egsem m isí­

zés az egym ás elleni gyűlölet pusz­

elégeti szerelm es leveleit, mert nem

té sé n e k aktusa volt. A New York-i

tító szándéka fölé akart volna emel­ kedni a közös m egegyezéssel. A vi­

ahhoz a férfih o z megy férjhez, aki

szeptem ber tizen egyedike is a tör­

neki azokat a szé p leveleket írta...

tén elm i fanatizm us p u sztító soro­

lágörökség kin cseit védené ez a

én jelen vagyok ennél, minden az

zatához tartozik. A legújabb techni­

n em zetközi egyezm énnyel m egerő­

en kezemen megy át... igazság s z e ­

ka, a legpontosabb id őzítés, a leg ­

sített közös rendelet. Csak a világ itt

rint nekem fiz e tn i kellene ezért az

h a tá so sa b b k özlése a te rro rn a k a

is m eghasadt, m int m ásban is. Van­

állásért. ”4

k ettős robbantás. A szim bólum fé­

nak, akik kitalálják, kezdem ényezik

Ö nkéntes tű zá ld o za tk é n t hord­

lelem keltő pusztítása. E zrek égtek

és m e g v a ló sítjá k az egyezm én yt,

ták a firenzeiek Savonarola, a lán g­

el a gy ű lö le t k icsa p ó lán g ja ib a n .

nem zetközi együttm űködésben bíz­

lelkű prédikátor szón oklatai h a tá ­

M int a történelemben annyiszor, ár­

nak. És vannak, akik kivon ják m a­

gukat, nem fogadják el, hogy rájuk

güle az érzelem , va g y ha k ivész b e­

pinthatóvá te szi az em lékét. Majd

is ugyanaz vonatkozzék, m int m á­

lőle az öröm. Ha k iü resed ik az a v i­

a következő generáció dobja ki a fö­

sokra. Kivonj a magát: a legnagyobb

szony, am elynek tárgyi kísérője, k i­

lö sleg es, ó csk a holm it, ha m ár se

hatalom, am elyik nem tűri el a más

fejezője volt.

em lék, se kötöttség nem tapad hoz­ zá, am ikor m ár az utolsó élő em lé­

kontrollját: Am erika nem vesz részt

Ez történik, ha valaki h agyatékát

se a környezetvédelm i egyezm ény­

rend ezik el. Ha bevégződött sze re­

ben, se a „Háborús bűnösök k iad a­

lem tá rg y a i ü ressé váln ak . Ha v á ­

Ahogyan kacattá válnak a kiürült

tásának nem zetközi törvényszéke”

lá s sa l v é g z ő d ö tt h á z a s s á g ro ssz

k ap cso latb ó l m arad t em lékek, az

k ezetét is elvesztette.

munkáj ában. A m ásik oldalon pedig

em lékű tárgyaitól szabadulni akar­

elm últ szerelem relikviái, az érzel­

nem fogadják el azok, akiknek nincs

nak. Ha tá rg y ak jelen tése kom pro­

m üktől kiü rü lt tá rg yak , sose k ap ­

hatalm uk, akik úgy vélik, k iszoru l­

m ittáló lehet. Ha csalódás után, aki

já k vissza hajdani értéküket. Funk­

nak minden döntéshozatalból, ezért

csalódott, m indenképpen szabadul­

ciójuk értelm e az érzelem kihunyá-

szemben állnak minden nem zetkö­

ni akar kínos tárgyi em lékektől. És

sá va l m egszű n t. K ü lön ösen , ha a

zi intézménnyel, következésképpen

így tovább.

semmi megállapodást, amiből kim a­

Aki feln őtt szem b ekerü l h a g y a ­

sértett em lékezete az őrzött tárgya­ kon vezeth eti le azt a bosszút, am it

radtak, nem tartanak m agukra n éz­

téko k rendezésével, gyakran ta lá l­

az indulat okozója érdem elt volna,

ve kötelezőnek. Kivonja m agát az,

h a t olyan é rte lm e tle n n e k lá ts z ó

de nem kapott meg.

aki mindenen felül és az, aki m inde­

tárgyakat, am elyekn ek csak az ad­

A tá rg y ak tú ln ő h etn ek fu n k cio ­

nen kívül - alul - helyezi el m agát.

ja a fontosságát, hogy egy életen át

nális használatukon, n em csak azt

rejtette, őrizte ezeket valaki. Saját

fejezik ki, am it szolgálnak, hanem

m agának, titk o s fiókokban, s m in ­

m agukba szívn ak és k ifejezn ek v i­

A m a g á n élet s z e líd

d ig felid ézh e tett á lta lu k va lam it,

szonyokat, k ap csolatokat. L étezé­

tárg yvesztése.

amire fontos volt em lékeznie. Nem

sük esem ényekhez, em berekhez, v i­

A tárgy kiü resed ése.

a tárgy, hanem az Em lékhez kötött­

szo n y o k h o z fű ző d ik . Á tv e s z ik az

A tárgyak lé le k v e s z té s e

sége adta a fon tosságát. Az átszel-

em lékek őrzését is, és m egtestesü l­

lem iesített tá rg y a lélekadó h alála

het egy esem ény v a g y egy em ber,

N em csak a történ elem fo s z th a tja

után már senki szám ára nem mond

egy v isz o n y b enn ü k, a m elyek h ez

m eg erőszakkal a tárgyakat a lélek­

semmit. A rejtegetett értékből - ha

kötődött. K ézbevétele újra felidézi

től, hanem a szem élyes idő, a v á lto ­

nin cs tran szfo rm álh a tó , h a s z n á l­

és á télh ető vé te sz i, am i elm ú lt.

zás, a m á sik halála, az old ások és

ható va g y eladható érték benne -

A tá rg y esem én yek sorában ve sz részt, a tárgyb a em lék ek ra k tá ro ­

k ö té se k v á lta k o z á s a i, h ű tle n s é g

értelm etlen k a c a t lesz, szem étbe,

korábbi önm agukhoz, a m ú ltak tit-

tűzbe való. A tárgy, am i h alott lel­

zó d n ak p u szta fu n k c ió ju k m ellé,

kolása vagy egy újonnan m egtalált

két v iselte, lelketlen né válik.

többet jelentenek, m int a h aszn ála­

hűség a k orábbi tárgyakhoz-em berekhez való h űséggel szem ben.

M ás értelm e t is k a p h a t olyan

ti értelme, m ást, m int a külsőt m eg­

tárgy, am i h aszn álója h a lála után

határozó anyaguk tárgyi minősége.

A tá rg yak ellom osodása akkor is

is fo n to s m arad, m ert sze m é ly e s

Mi az ócska, m ikor szebb az új?

bekövetkezik, am ikor elv esztik élő

k ö tő d é sü k fen n m a rad t. A tá rg y

H agyom ányos k eretek k özött a h a ­

kapcsolataikat, kacattá, fölösleges­

m egszem élyesed ik. Kedves h a lo t­

gyom ányos m agatartás, hogy „nem

sé válnak. A kkor történ ik m eg, ha

ta t k ed ves tá rg y a h a s z n á la ta to ­

dobunk ki sem m it”, sok régi holm i

a tárgy elveszti jelen tőségét, va g y

vább is életben tartja. F eltám aszt­

a padláson marad. Sok ócskaságot

ha m eg fo sztjá k tőle. Ha k ih al mö-

h a tja az e ltá v o z o tt s z o k á s á t, ta-

lecserélnek újra, vagy szebbre, vagy

jobbra, vagy érdekesebbre. A falu si

a la tti” áruvá válnak, lead ják va g y

lön leges szerepe van. N evezetesen

vagy városi padláson pedig értékek

kidobják őket, a lom ok közé kerü l­

a n n ak , h o g y h a s z n á la ta v a g y fo ­

lehetnek. Am ikor m egveszik az el­

nek, szem étté válhatnak, roncstele­

gyasztása mennyire erősítheti m eg

ső villan yvasaló t, a va s felk erü l a

pen találnak végső menedéket. Nem

h a szn á ló ján a k társad alm i h elyze­

használatlan holm ik közé. A rézü s­

csak azért, mert fun kciójukat ve sz­

tét - innen a „státusszim bólum ” el­

töt lecserélik a m űanyag habverő­

te tté k v a g y elö reg ed tek, hanem

n evezés - , hogy az élethez, a ran g­

re. A rézm ozsarat a villa n yd aráló ­

m ert napvilágra jött valam i új, ami

hoz, a m egjelenéshez, a fia ta lsá g ­

ra. A régi h áziszőttest a n ejloncsip­

tetszetőseb b , divatosabb, jobbnak

hoz, az önprezentációhoz, a tá rsa ­

kére. Az üvegre festett ikont színes

ígérk ezik - ha nem is m indig b izto­

dalm i jelen léth ez m ennyire ta rto ­

képnyomatra. Ebből néha van visz-

san jobb

z ik h o z z á - sz in te k ö te le z ő e n -

szaút. Az elavult tárgyak, ha m eg­

tá rg y helyébe.

s az k erü l a k oráb b i

annak birtoklása, s hogy felhaszn á­

hú zód h atn ak a p a d láso k o n m int

A gyors, pazarló fo g y a s ztá s k ö ­

lója m inél előbb, m ásokat m egelőz­

„régi va cak ok ”, gyűjtőkn ek, fe lv á ­

vetk eztéb en m egunt, leváltott, fö ­

ve ju th a sso n hozzá. A lép éstartás

sárlóknak, f elhajtóknak gazd ag te ­

löslegessé n yilván ított tárgyak k al

jele, hogy a legújabb fétisn e k rek ­

repet jelenthetnek, m ég levarázsol-

zsú fo ló d ik teli a világ, am elyektől

lá m o z o tt tá rg y é r t h o z z á k m eg a

hatj ák a padlásról a háziak n ak már

m eg kell szabadulni, am iket el kell

pénzáldozatot.

értéktelen holm ikat. Aztán elkerül­

tü n tetni a szem elől. Óriási term ék­

A tá rg y a k „gen etik á já b a ” b eter­

nek az értéket ism erő gyűjtők, k e­

töm eg hatalm as m en n yiségű h u l­

v e z ik az e la v u lá s u k id e jé t is, a

reskedők kezébe, olykor egészen a

la d é k o t terem t. F o rg a tja a jó lé ti

h a sz n á la t időbeli k o rlá ta it is, n e­

b elvárosi m éreg d rá ga ü zle te k ig ,

g a z d a s á g tá rs a d a lm i tá rg y a in a k

h o g y tú ls á g o s a n ta r tó s a k le g y e ­

ahol vastag pénztárcájú külföldiek

a n y a g c se ré jé t, a v é g te rm é k ig , a

nek, h ogy a term elés fe n n ta rtá sa

meg tudják fizetn i ezeket, n o szta l­

szem étig.

érdekében k iszám íto tt időben k ö­

giájukat táplálni a régi, kelet-euró-

A felpörgetett fogyasztás serken­

v e tk e z z é k be az elavu lás és a c se­

pai tárgyak és élet iránt. íg y lehet

ti a termelést, a gazdaságot, a keres­

re szüksége. Itt kezdődik a tárgyak

tárgyi feltám adása a lomból előva­

kedelm et, a reklám ipart, foglalkoz­

le c s ú s z á s a a tá rs a d a lm i lejtő n .

rázsolt értéktárgyaknak.

ta k a a tervező k et, m érnököket,

M ég ha épen őrzi is ered eti fu n k ­

Továbblépve: a kultusztárgyak fa­

m unkásokat. Újító elmék serege dol­

cióját a tárgy, ha m ár lá ts z ik rajta

n atikus h arcok b ól k ö v e tk ező e l­

go zik a változtatásokon, jobbításo­

a „régi” bélyege: tavalyi, elavult, di­

pusztítása és halála, a tárgyak „ter­

kon, hatékonyabb technológián, si­

vatjam ú lt, és ott az új, am i inkább m e g fe le l h a s z n á ló ja tá rs a d a lm i

m észetes h alála” - vagy az em léke­

kereseb b en m űködő eszközö kö n .

ket sugalló tárgy jelentésének m eg­

Em berek serege dolgozik a szolgál­

státusának, vagy legalábbis az oda-

szűnése az érzelm i kiürülés m iatt -

ta tás különböző ágaiban, hogy ho­

ta rto zá s lá tsz a tá t b izon yítja, fon ­

mást jelent a tárgy és a társadalom

gyan lehet az új cikkeket jobbakká,

to ssá te sz i a k ín ált tá rg y birtokba

viszonyában, m int a legújabb kori

vonzóbbakká tenni, több vásárlónak

vételét.

ipari társad alom term elési v e rse ­

eladni, szélesebb kör fogyasztására

A felgyo rsu lt term elés a h aszn á­

nyéből és a tárgyak m ennyiségi haj -

a lk a lm a ssá tenn i. A tá rg y vo n zá s

la tla n n á vá lt, egykor vá g y o tt tá r ­

szájából következő gyors elévülés és

specialistái, a társadalom -lélektan

g yak gyors hanyatlásához, szem ét­

a szem éthalm ok növekvő m ennyi­

ism erő i a term elés részesévé v á l­

té, ronccsá, lommá válásához vezet.

sége. A 20 -21. szá za d tá rg y a in a k

n ak, m ivel n em csak term eln i k ell

M essze k erü lt a racio n a litá s a fo ­

szemétté válásával nézünk szembe.

„jobbat”, hanem el is kell tudni ad­

g y asztástó l, a szü k ségletre term e­

ni a zt, v a g y elh itetn i, h ogy jobb,

léstől, am i azt herdálja, am iből él,

m int az előző. A reklám hadviselés

és abból él, hogy hogyan tudja pör­

T ú lp ö r g e te tt te r m e lé s , p a z a r ló ,

technikája már-már stratégiai ipar­

getn i a gazd aságot, hogy gyorsan

m ohó fo g y o s z tá s

rá változik.

fog yaszt nagy m ennyiséget - h a sz­

A k ö lts é g sz á m ítá s o k b a - s te r ­

nál, pu sztít, hogy újat, „jobbat” ter­

A 20-21. században fő tém ánk a tú l­

m észetesen az árba is - jelentős té­

m e lh e sse n . A s z ü k s é g nem elég,

pörgetett term elés, a mohó és p a ­

tellel kerü ln ek be a m ark etin g és a

m ohósággal kell újram anipulálni.

zarló fogyasztás, ami az alig k ezel­

reklám költségei, mivel az nyer, aki

így növekszik a lecserélt, megunt,

hető hatalm as m ennyiségű szemét,

m eg tudja fogni a legtöbb vásárlót,

kivénhedt, fölöslegessé vált tárgyak

roncs, lom, hulladék felgyülem lésé­

a k i á llja a ve rse n y t a fo g y a s z tá s ­

világa/halm aza, egyre nagyobb a tö­

hez vezet.5Ma a sta tisztik a i adatok

ban. A kkor leh et fen n tarta n i, sőt

m ege aszerin t, ahogyan a verseny

szerint m integy tízezerre te szik az

n ö v e ln i a te rm elé s szín v o n a lá t.

d ik tá lja a felfo k o zo tt term elést

egy h áztartásb an haszn álatos tá r­

A piacku tató n ak /m arketin gesn ek

fen n ta rtó fo g y a sz tá s k én ysze ré t.

g y a k szá m át a h agyom án yos, p a ­

n e m cs a k a zo k a t a v á g y a k a t k e ll

A versenyt a termelésben, a versenyt

r a s z ti otthon 400-500 tá rg y á v a l

felism ernie, am elyek most kielégít-

a fogyasztók között.

szemben. A töm érdek tárgy egy ré­

h etőek , hanem a zo k at is, am elye­

sze gyorsan rom lik, elévül. Át kell

ket m ost kell majd felkelteni.

F étisb ől m egunt tárgy, m egunt tárgyból m ásodrendű áru, m ásod­

adni h elyü ket az újonnan k é sz ü lt

A tá rg y ak vo nzerejének k id o lgo­

tárgyaknak. Továbbadják a koráb­

z á sá b a n - régen tu d o tt té n y - a

szem ét, a szem éttel ped ig valam it

ban h a szn á lt ja v a k a t, a zo k „kéz

tá rg y szim bolikus jelentésének k ü ­

k ezd en i kell.

rendű áruból hulladék, hulladékból

Gyorsan e lh a s z n á lt tárgyak,

a gyors csere. Az állandósított és új­

n ála ti mód. Látni lehet mindenap-

gyorsan e lh a s z n á lt viszon y ok

ragenerált hiányérzet új kap aszko­

jain kban a tárgyak ú tját lefelé, fé­

dók felé, új d o lg o k k e r e sé s é h e z

tislétü k tő l a roncstelepig, a p resz­

Az „Ú j” sü rg e tő m eg szerzésé n e k

visz. A so h a k iésm e g n em elé g ed é s

tízstá rg y m utogatásától a szem ét­

vágya n em csak tárg yi eredetű ki-

hajtja a lih egést az új felé, pedig az

telepig. Ez az út a társad alm i h ie­

elég ü letlen ség b ő l táplálkozik, de

eléged ettség „bent”, és nem „k in t”

rarchia lépcsőjén lefelé vezet, a tár­

az új tárgyban keres beteljesülést

van, ahhoz a külső tárgyi vilá g m ég

sad alm i lejtő aljá ig. Ez a tá rg y a k

is. Ezért v á lik gyakran szinte h is z ­

k ap aszkod ón ak sem elég.

karrierjén ek útja lefelé, a „döngeté stő l” a roncstelepig.

té rik u ssá a tá rg y a k - a ra jo n g á s tárgyain ak - és a divatoknak a cse­ rélgetése is. A csere m egkívánja a

A m i ú jk a p ita liz m u s u n k

szinte állandó izgalm i állapot fenn­

p o la ritá sa

S z o c io ló g ia i ú tk ö v e té s : a tárgy ú tja a szem é tig - és tovább

tartását. Ezt fejezik ki és tü k rö zik a reklám ok, a gyors klipváltások, a

H o zzán k is e lé r k e z e tt a tá r g y a k

hadaró beszédm ód, az izgató és iz ­

áram lási szabad ságán ak feltétele,

Ó riá si a szem ét m en n y iség e. Az

g a to tt v á ltá s o k gyors r itm u s sa l

a n yito ttsá g, az á ru k áram lása, a

ó r iá s i

pergő hatásvadászata. Nem áll m eg

hiánygazdaság idején vágyott k íná­

m en n y iség ű h u lla d é k o t term el.

viszo n t a tá rg y ak gyors cseréjénél.

la ti piac e lk é p e s ztő g a z d a g sá g a .

Serkenti a gazdag jóléti társadalom

A fogyasztói társadalom szabad sá­

a n y a g cseréjét. A m ik or

Ahogy a tá rg y a k m agukra v e s z ­

term ék tö m eg

h a ta lm a s

elő szö r

nek emberi viszonyokat, m intha el­

gának alapja és kötelm e, a p azarló

használaton kívü l h elyezik s h a lál­

hinnék, hogy a tárgy pótolhatja az

fog yasztás ideje. A m ár „m egvaló­

ra ítélve kidobják, a végső b efeje­

emberi h iányokat a viszonyokban,

su lt k a p ita lizm u s” b ek ö ve tk ezett

zés előtt még van egy vagy több éle­

ta lá n m ég a sze m é lyisé gb en is.

tényei elég világos választ adtak ar­

te. Az első osztályú tárgy útja első

A kielégültség haj szólása a tárgyak

ra, hogy k ik n e k is ad ott ez a fo ­

fo g y a sz tó já tó l m egy tovább, m íg

gyors leváltá sá b a n emberi k a r a k ­

gyasztói szabadság, és hol van n ak

teljesen szemétté, használhatatlan

terré, sőt töm egesen jellem ző k a ­

átléphetetlen társad alm i korlátai.

ronccsá válik, és vé g leg elen yészik

rakterré válhat, és átragadhat m ás­

A h ián ygazd aság társad alm a m eg­

a szem ét- vagy roncstelepen.

ra is. Á th a tja a k a p cso la to k m ás

szű n t, m ik ö zb en a s z ű k ö s s é g to ­

Gördül a szemét a társadalom lej­

ren d szereit is. A gyors m eg sza b a ­

vábbra is úr, és n em csak a s z e g é ­

tőjén lefelé. Olykor gördül, m áskor

dulás korábbi kedves, már m egunt

nyeknél gond a m indennapi életvi­

zuhan, osztályokon, rendeken, réte­

tárgyaktól, könnyű oldását m u tat­

tel, a lakás fen n tartása, az evés, a

geken lefelé. Óceánt repül át, föld­

ja n éha n eh éz k ö tö ttsé g e k n e k .

gyerekek iskoláztatása. A polaritás

részek szakadékait szeli át, de a vég­

Gyors vá lto zá so k a t, gyors old áso­

egyre élesebb, m íg az élet egyszerű

ső használhatatlanság, a teljes m eg­

k a t lá th a tu n k k ap cso lato k b a n ,

fe n n ta r tá sa m a m ég a tö b b sé g

sem m isülés előtt m ég van élete.

gyorsan leváltott, elhagyott, elfele­

gond ja, a m ódosabb ré te g e k n é l

Gazdagtól szegényig, gazdag orszá­

dett, elfedett nézetekben is, gyo r­

„ fe n t” közb en elu ra lk o d o tt a tá r ­

goktól szegény országokig, átívelve

san c se ré lt fo g la la to ssá g o k b a n .

g y a k eddig nem ism ert p a za rlá sa

földrészeken. V eszélyes h u llad é k ­

Szinte rutinszerű technikává vá lik

és a p resztízs vezérelte tá rg y h a s z­

ként hasznot m ár csak a leg szeg é­

nyebb, de ügyes kezű ázsiaiaknak

n ag yb ácsi kitűnő angol szövet ru ­

selejtezett m illiónyi tonnái viszont

hoz. Nálunk a kukában kutatva, ott

háját unokaöccse érettségi ruhára

fö ld ré s z e k e t s ze ln e k k e r e sz tü l.

számítógépekből veszélyes úton

m egkapja. Ebből később kosztüm öt

G azdag országoktól szegény o rszá­

szedik ki az értéket az újguberálók.

a la k íta n a k ifjú feleségén ek diplo­

go k ig . R en d szerek k ö zö tt, fe jle tt

K ié a Azemetr

m aosztására. A valóban tartós szö ­

ipari országokból elm aradott, tem ­

vet lesz k islán yu k szám ára isk olai

pózó vagy nehezen küszködő ázsiai

ünneplő ruha, m ajd a m ég m indig

országokig. A fejlettségi kü lönb sé­

a la k íth a tó jó szö v etb ő l n a d rá g

geket a kiszolgált kom puterek döb­

A történetet egy hajléktalan szálló

szabh ató a legkisebb fiúnak. A ru ­

benetes útj a m utatj a, valóban nem

vezetője m ondta el, nagyszerű em ­

ha „szo lgá lati ideje” m integy hú sz

is a lejtőn, hanem a társad alm i és

ber, maga is egy időre a hajléktala­

év, h aszn álója három generáció.

ipari fejlettség szakad ékain át.

nok életét élte, hogy jobban m egért­

A ruha ma divathullám ok fel- és

M a ta lá n a k o m p u tern ek a le g ­

se őket. Kukázni kezdett tanulni ő

eltű n é s é v e l évről évre v á lto z ik .

gyorsabb az elévülési ideje. Az ú jí­

iránta a többiek,

C sillogástól a ronggyá válásig. Haj­

tá s o k olyan seb esen k ö v e tik eg y ­

ezért „jó helyet” kapott az eloAztáA-

dan, a szocializm u s idején b ü szke

m ást, hogy a m egelőző generációs

nál: a RózAadombot. EAte a kukázáA

fo g y asztó i vo ltu n k a „nyu gati cso­

gépek használhatatlanná válnak az

ideje, am ikor m á r a kerítéA előtt a

m a g o k ” h a sz n á lt p r e s z tíz s r u h á i­

újítások következtében. Ezért is ta ­

Azemét. 0 nyakig a kukában kotorá-

nak. M ára már ez is „piacosodott”,

lán a k o rsza k legjellem zőbb hulla-

Azik, amikor nyílik az automatikuA

a b ü szk eség csökkent, bár m egvan

dékútja, am it az elhasznált kom pu­

kapu, kijön egy hatalmaA Audi. Az

a h ierarch ia a „nyugati im port ru ­

ter a fejlettebb országokból kiselej­ tezve m egtesz. A m erikai források

ía. JÓAZÍwel voltak

autó megáll, az A udiből kiAzáll a

h a ”, a „second hand”, a ruti-butik,

megdöbbent vezető, éA birkózni kezd

a top-topi, a h a s z n á lt ru h a és az

alapján Újguberálók cím m el írja a

vele éA a kukával:

„ó c sk á s” ü zlete k között. Ahogyan

„H ulladékexport Á zsiá b a ” tém ájú

van „m ásik ú t”, a jótékon yság útja,

cik k é b e n a H eti VilággazdaAág a

ig a z i szalonm unka lá ts zik - a V ö­

következőket:

- Menjen innen! Hagyja! Ez az én Azemetem! M iket is d ob n ak ki? E lő szö r az

rö sk ereszt vagy a M áltai S zeretet­

É vi három -négym illió tonnányi

ételt. Az étel kidobása, a kenyér pa­

s z o lg á la t ad om án yát d ics é ri - a

k im u strá lt szám ítógépet s z á llíta ­ n a k ú jra h a s z n o s ítá s cé ljá v a l az

zarlása, a m aradék, ami m ég ehető

M o szkva téri koldus öltönyén, aki

- a h á ztartási h ulladékba sok m ég

kitű n ő en szabott kabátjában a v il­

á zsia i kontinensre. Az egészségre,

fogyasztható élelem és érték kerül.

lam os utazóitól kéreget.

k ö r n y e z e tre e g y a rá n t á rta lm a s

Gyerekoromban a vidékünkön tilos

Az autó útja: a gyártó d iktálá sa

elek tron iku s szem ét k eresett áru­

vo lt k en ye re t v a g y é te lt kid o b n i.

szerin t a legfelsőbb fogyasztói o sz­

cik k Kína, India, P akisztán bontás­

N em csak a zért, m ert a k en yér az

tá ly n a k legalább két-három éven ­

ra szako sod ott falvaiban.

élet és szentség, hanem mert sok az

k én t le k ell cseréln ie új k o c sijá t.

Az áruért - am ely elsősorban az

éhező, és a pazarlás embertelen. V a­

M ajd elin dul az ú tja a h a sz n á la ti

USA-ból, Ausztráliából, Japánból és

lakit m eg lehetne vele az éhezéstől

le jtő n „ le fe lé ”: az első o s z tá ly ú

Szaúd-A rábiából é rk e zik - sokan

menteni. Napjainkban „jobb”, értsd

h a szn á ló után a m ég jó m inőségű

versengenek a térségben. Az árunak

gazdagabb utcákban annyi étel k e­

h a szn á lt autók piacára. N éhány év

rendszerint két százaléka bizonyul

rül a kukába, hogy egy ind iai falu

m ú lva új h a szn á ló játó l egy tá rs a ­

m ég használhatónak. A helyi keres­

m egélne egy h é tig egy bud ai u tca

dalm i vásárló o sztállyal lejjebb k e ­

kedők bontási bérmunkában hozzá­

m aradékaiból, de jól járna vele va ­

rül. A következő lépés, am ikor a „ci­

ju tn ak a szám ítógéproncsokból k i­

lam elyik Borsod m egyei falu is.

v i l ” a u tó so k k ih a s z n á lá s a u tán

szedhető alkatrészekhez, nem esfé­

A hagyom ányos társadalom nem

ügyes szerelők m agu kn ak vagy ba­

m ekhez. A 21. századi aranym osás iga zi központja Kínában van.

ism eri a hulladékot - ahogy a te r­

rátaik n ak használható járgányt bu-

m észe t sem . M in d en t fe lh a s z n á l

h erá ln a k belőle. Ha nem m egy to ­

K ét a m erik a i civil sz e rv e z e t, a

valam ire. Ami már nem h aszn álh a­

váb b , au tó b o n tó h o z k erü l, ott

sea ttle -i szé k h e ly ű B ase l A ction

tó arra, am ire k észü lt, azt se dob­

ü g yes k e z e k k is z e d ik belőle, am i

Network és a kaliforniai Silicon Val-

já k el: „jó lesz ez m ég a k á rm ire ”.

m ég használható. Ha m ár se h a s z ­

ley Toxic Coalition kínai, p a k isztá ­

A lefelé gördülő tá rg y a k csaknem

n álható alkatrészek, se pótlásra jó

ni és indiai környezetvédő társszer­

a családon v a g y leg alá b b is a h á z ­

k aro sszéria elem n in cs benne, te l­

vezetekk el karöltve igyekezett fel­

tartáson belül m aradtak. A ta rtó s­

jesen kibelezve, a roncstelepen dög-

tárni a fejlett ipari országokban k e­

ság volt a fontos: bútorban, ru h á ­

lő d ik

le tk e z ő e-h ulladék ú tjá t a fejlődő

ban, cipőben, csizm ában. Egy sok­

am íg be nem olvasztják, hogy elin ­

gyerekes családban - és n em csak

duljon újra az új körforgásban.

a u tó k a rrie rjé t b e fe je zv e ,

országokban. A h a szn o sítá s m unkájából napi 1,5 dolláros munkabér jön ki, amiért

a szegényeknél - a kisebb gyerekek

A h aszn á lt tá rg y ak egy országon

ritk á n k a p ta k új h olm it, eg ym ás

b e lü l c s ú s z n a k le fe lé a k a s z to k ,

puszta kézzel, csavarhúzóval, fogó­

után hordták tovább a n agyobbak

osztályok hierarchiáj ának lejtőj én.

val, minden védőöltözet nélkül bont-

kin őtt ruháit. Nem volt ez m indig

G a zd a g o k tó l sz e g é n y e k ig . Az e l­

ják, osztályozzák reggeltől estig az

öröm. Egy példa, közép osztálybeli,

h a s z n á lt, de m ég h a s z n o s íth a tó

a lk a trészek et. R ákkeltő anyagok,

az öltöny m etam orfózisára: ügyvéd

tárgyak , e-szemét, kom puterek k i­

lég ző szervi m egbetegedések, mér-

együtt k övetkezett be - sok szem é­

m ének érzetében a ku kázó h ajlék­

ható meg. A közeli folyó 2400-szor

lyes és k örn yezeti tragéd iát h a g y ­

talan tól a tulajdonos.

több ólmot tartalmaz, mint amennyi

va m aguk után.

géző fém ek valóságos tárh áza ta lál­

az egészségügyi világszervezet nor­ mája szerint az ivóvízben lehet.

De m ég a szem étbúvárkodásnak

Nem szim bolikus a példa, hanem

is va n tá rsa d a lm i h ie ra rc h iá ja ,

m aga a valóság gazdaság- és tá rsa ­

m ert abból is terem het gazdagság.

A z utánpótlás pedig bŐAégeA, hi-

d a lo m tö rtén ete. A te rm elé sb e n

L om talan ításkor előbb a nagyobb

Azen m ég a legAzuperebb m a sin á ­

leállított vasm űből először a ném et

te h era u tó k jönnek, m ajd a k is e b ­

kat ía gyorAan utoléri az „erkölcAi

m illio m o s fe lv á sá rló g a z d a g o d ik

bek, aztán a kézzel tolt kocsik, vé­

avuláA”. B ecslések szerin t az 1997

- például Ózdon - , ami m ég ott m a­

gül a zsákos guberáló szedi össze,

és 2007 k özötti évtizedben c sa k az

radt, a m eddőből a m u n k a n élk ü li

am i a lom okból m egm aradt. V ala­

E gy esü lt Á lla m o k b a n 500 m illió

rom a gu b eráló fé m sz e d ő k „m in ­

hol o tt va n n a k a sz e m é tte le p e k

kom puter k erü l a szem étdom bra,

d en n ap i e le m i” s z ü k s é g le te ik e t

N agyfőnökei, akik a szem ét sorsát

egyebek m ellett három m illió to n ­

próbálják fedezni. Az se szim b oli­

in té z ik . A szem étb en té n y le g v a ­

na m ű a n y a g g a l, 700 eze r to n n a

k a, h anem tén y, h ogy ott á lln a k

gyon leh e tő sé ge van . (M ondják,

ólom m al és 300 m illió to n n a h i­

szem ben a rendőrökkel, akik elker­

Kohl kancellár pártj ának titk os tá-

gannyal szennyezve a környezetet.

g e tik őket, m ert szabálysértő, sőt

m ogatója a szem étszállításra s za ­

M in d m áig a fe jle tt ip a ri o r s z á ­

bűnös úton b iz to síta n á k az utolsó

kosodott m illiom os volt.)

gok közül csak az USA nem írta alá

va g y egyetlen m egélhetési leh ető­

H asznot hoz, k in ek m ilyen h a sz ­

az 1989-ben m eg fo g alm a zo tt, h á ­

ségüket, hogy begyú jtsák és elado­

not: van, hogy roncs eg ziszte n c iá ­

rom évvel később életbe lépett b á ­

ga ssá k a hajdani virágzó gazd a ság

k at éltet a roncsból, van, hogy a sze­

zeli eg y ezm én y t, am ely t iltja az

tartóoszlopán ak, a „Vas és Acél or­

m étből m illiom ost is terem t.

e-szemét exportját. (Kilónként h á ­

sz á g á é n a k m egm aradt roncsai kö ­

L á ttu k azo k at, a k ik n e k a m ás

rom dollárt fizetn ek az e ls z á llítá ­

zött ta lált nem esebb fém eket. (Al-

szem ete az életü k forrása, a k ik a

sért, m ai árakon 10-13 dollárba k e ­

m á ssy T am ás M eddő cím ű film je

m á sik eldobott k o csijá b ó l - m ert

rüln e, ha k ö rn y e ze tb a rá t h a z a i

állít ennek kordokum entum ot.)

nem tu d n ak járgán yöröm et fa b ri­

m egoldásokat keresnének.) „A piaci erők - törvényi tilalom

A hajléktalanok az európai orszá­

k á ln i m a gu k n a k - la k ó h á z a t c s i­

gokban, az érin th etetlen ek In d iá­

nálnak; vannak, akik egy volt rend­

m indig lefelé, a kiAebb el-

ban, a rom ák, a szegén y gu berálók

szer ipari b ü szkeségén ek a rom jai

lenálláA irányába görgetik a m érge­

k u ta tn a k a szem éttelep ek en . K u ­

között, rendőri hajszától űzve gyűj­

ző A zem etet”- fo g a lm a z a ta n u l­

ta tn a k a ron csok k özött. A p a za r­

tik össze a „m indennapit”. Láttunk

mány. (HVG, 2002. 04. 05.)

lá s t fe lfo g já k a h a jlé k ta la n o k .

régiókat, falvakat, ahol m egélheté­

E m lékeztethetünk, hogyan furi-

A fén ytől az árnyékig, a c sillo g á s­

sü k h ö z csak is önnön e g é sz sé g ü k

k áztatták vonaton a veszélyes h u l­

tól az árn yékvilágig, az élet árn yé­

kockáztatásával juthatnak az embe­

ladékot N ém etországból E urópán

kos oldaláig követhettük a hulladé­

rek, mivel nincs más mód az életben

keresztül. K örnyezetvéd ők fek ü d ­

kot, de a hulladék tovább él, m ég ha

maradásra, csak ha belepusztulnak.

tek N yugat-Európában a vonat elé.

visszaköveteli is m agának hirtelen

A kkor is így igaz, ha az ő érdekük­

A vonat útban volt felénk, m ajd Ro­

felin d u lásb ól, tu la jd o n jo g a sé re l­

ben is harcolnak j óindulatú környe­

híján

-

mániába; hogy végül n yu ghelyét a volt Szovjetunióban ta lá ljá k meg.

A füAtöA ip a r vége. A z ip a ri AzerkezetváltcÍA éA a z öAAzeomlott rend A zerek roncAai E lavult, h old b éli ipari táj. S zerte Európában látni kietlen ipari tájat, a m eg szű n t term elés m egm arad t romjait, döglött üzem csarnokokat, gyom lepte síneket, hajdan eleven ipari vá ro so k árn yék án ak m arad ­ vány életét. Olykor egész régió kat ítélt kipusztulásra az ipar gyors fej­ lődése. A felszám olt, elhagyott ipa­ ri üzem ek zóna vid ékén él is sivárabb tájképlenyom ata, egy hajd an ­ volt prosperáló ip ari k o rsza k mem entói, am elyek ren d szerek rom ­ ba d ő lésé n e k is em lék ei, m ert az ipari elévülés és a rendszerváltozás

zetvédők az egyetlen jövedelem for­

ig a zga tá s és gazdasági érdek dönt

L aik u s át sem tu d ja te k in tetn i,

rásuk lehetősége ellen, hiszen csak

a szem ét sorsáról. A szem ét gyűjté­

hogy a szem éttel kap csolato s le g ­

az ártalm as e-szemétből tud ják k i­

sében, szállításában , e lh e ly ezé sé­

sürgetőbb teendők is m ekkora há­

nyerni falvaik és családjuk szü k sé­

ben, elégetéséb en pénz van. Ahol

lózatát és szervezettségét kívánnák

ges mindennapiját - és itt hosszan

pénz van, ott üzlet van, ahol ü zlet

m eg az erre szakosodott, anyagi fe­

lehet folytatni, hogy mi terem m eg

van , ott a pénznek n in cs sz a g a -

dezetet b iztosító intézm ényeknek.

a siker, a civilizáció, a tárgygazd ag­

Angliából szárm azik a pöcegödrök

A leg u tó b b i szá m ításo k szerin t

ság árnyékvilágában, és hogy miért

m egadóztatása idejéből a mondás,

M agyarországon évente 108 m illió

nem torpan m eg egy pillan atra az

és a szem étre is érvényes. Ha nem

to n n a

egész hajszás kavalkád.

lenne gazdasági szempontból érde­

össze. (M unkácsy Béla: A szem ét­

Mi történ ik - guberálás után - a

ke a szemétgazdálkodásban, lenne-e

hegyeken innen és túl, Pont Kiadó,

m egm aradt sze m é tte l? K ik n e k a

vállalkozó, aki beruházna szá llítá s­

B u d ap est 199.) A fe n ti ad ato t a

gondja? K iknek az érdeke?

ba, rakodásba, feldolgozásba? Miért

PHARE-program keretében végzett

s z ilá r d

h u lla d é k g y ű lik

A társadalom perem helyzetében

terem tené elő a pénzt hozzá? Marad­

felm érés a la p já n a le g m e g b ízh a ­

és a társadalom alatt élő em berek

na az önkéntesség, vagy a kényszer

tóbb b ecslésn ek tartják. A kom m u­

kiterm elik m a gu k n a k a m eg élh e­

és/vagy a bürokrácia. A szem étből

n á lis h u lla d é k 5-6 m illió tonna:

téshez szükséges „elem i” k ie g é szí­

azonban nyereség is fakad, elindul

25-30 m illió köbm éter. A hulladék

té st a k u k á b ó l, a sze m é tte le p b ő l

tehát a küzdelem a szem étből nyer­

országos m ennyiségéről m ég sincs

- hajdan a dögkútból - , m ég a szo ­

hető profit m egszerzéséért.

bizton ságos adat, m ivel sok kisebb

cialista rendszer roncsaiból is, m eg

A sze m é tb e ásva m agam , k id e ­

az új fogyasztói tú lk ín álat tá rg y a i­

rü lt szégyelln i való d ilettan tizm u ­

nak m ásod h aszn álatáb ól. M e gta ­

som, hogy mi m indent kellene tu d ­

Nem jártak sikerrel azok a kezde­

lálják az ételt, italt, paplant, lom o­

n i a sze m é t g y ű jtő n év ve l ille te tt

m én yezések, am elyek a sz e le k tív

kat, roncselem eket, am ire szü k sé ­

h a lm a zo k ró l, és fo g a lm ila g is mi

gyűjtésre és közvetlen hasznosítás­

gük lehet. A szem ét teljes m ennyi­

m inden rejlik a szemétben. (Terme­

ra szerveződtek. Más és m ás okok­

ségén ek ezred tö re d é k é t sem d o l­

lé si h u llad ék, kom m u nális h u lla ­

ból, de elbuktak. (Lányi András ta­

g o zh a tjá k fel. A sze m é tte rm e lé s

dék, benn ük a veszélyes hulladék.

nulmánya erről szól, A szelektív hul­

sok m illió ton n án yi m e n n y isé g é ­

A hu llad ékb an is ott a különbség:

la d ékk ezelés korai korszakáróX,

nek az e lta k a r ítá s á r ó l so k in té z ­

m i feld olgozható, felh aszn álh ató,

A sza g nyomában című könyvben.)

település m aga ásta és k ezelte sze­ m éttárolókat épített.

ménynek, civil szervezetnek, vállal­

kom posztálható; m it jelent a válto­

Hol a lakosság aktivitásán ak vagy

kozásnak összehangoltan kell gon­

zás a szem ét térfogatán ak és súlyá­

doskodnia.

n ak arányaiban. K önnyíti vagy ne­

együttm űködésének hiánya miatt, hol az önkorm ányzatok bürokrati­

Ezért a szem ét karrierje egy nagy

h e z íti a fe lh a szn á lá st a s ze le k tív

kus kezelési m ódszere m iatt, m ás­

kanyart vesz, elem elkedik a tá rsa ­

szem étgyű jtés, lehetséges-e és ho­

kor a gazdasági vállalkozás érdek-

dalmi peremvidékekről, eljut a tár­

gyan ebben lak ossági közrem űkö­

ü tk özése és ön korm ányzati fu n k ­

sadalom m ásik pólusáig. Hatalom,

dés, és így tovább.)

ciók keveredése miatt.

T

•

V ita van a szem ét leh etséges ú j­

ajánlják. Az európai k ö telezettség­

rahaszn osítása körül. A környezet-

vállalás most, úgy tűnik, a regioná­

alkalmas megoldást, m áskor az erős

védők és hulladékm entők sokan az

lis együttműködés akadályain bukik

nyomás miat: adják fel érdekeiket,

ésszerű, töbt település szám ára is

ú jra h a szn o sítás m ellett érveltek ,

el: „Elbukjuk a kapható három m ii -

és a rossz tájékoztatás m iatt maguk,

mivel a szem étben több érték van,

liárd forint uniós pénzt, ha nem épül

környezetük illen cselekszenek.

m int am it k ih a szn á ln a k . A h u lla ­

meg idejében az Északkelet-Pest m e­

S zegények v a g y u n k n em csak

dékban lévő n yersan yago k ú jra fel­

gyei regionális hulladékkezelő rend­

anyagiakban, hanem a társadalm i ön kén tességk id o lgo zo ttsá gá b a n ,

n y e rsa n y a g h iá n y o s

szer.” Folyik a csata a nagy pénzek

gazdaságban nagy lehetőséget rejt­

m egszerzéséért, a kín ált költségek

gyengék vagyunk a civil kezdem é­

het. Ha m ind en sze m e te t e lé g e t­

m egfelelő felhasználásáért. „Harc a

nyezésekben, nagyon szű k a ható­

nek, n agy pa za rlá s vétkéb e esn ek

szem étért és a szem ét ellen” - írja a

su garu k a latossági „polgári” kép­

h a sz n á lá s a

N épszabadság. (2003. feb ru ár 8.)

viseletekn ek m ég alig élnek, nem ­

rah aszn osítás viszo n t olyan beru ­

Ugyanezt a tém át feszegeti A Nagy

hogy mozgalommá szerveződnének

házást és feldolgozási technológiát

k u k á zá s cím ű cikkéb en a HVG.

a szem étkezelésnek is gazdáivá vá ­

igényel, am elyet csak fejlett te ch ­

(2003. jan. 25.) Az uniós összeget ak­

ló civil szervezetek. Ha va n n a k is

- az egyik álláspont szerint. Az ú j­

nológiájú o rszágok tu d n ak elő á llí­

kor se adj ák meg, ha nem tartj ák be

egyes esetek és talán elterjeszth e­

tani. A sze g é n y sé g k é n y sz e rít pa­

a k örn yezetvéd elm i előírások at,

tő m egoldások (mint am ilyen eket

zarlásra, k i kell dobni azt, am iből

vagy nem történ ik m eg a lak o sság

id ézett műveben péld ak én t Lányi

jó te ch n o ló g iá v a l n ye rh e tn é n e k .

bevonása a d ön tésh ozatalba. A la ­

bemutat), a társadalm i nehézkedé-

Szegényn ek lenni ebben is a legrá-

k o ssá g i egyetértés az E urópai K ö­

si nyom aték lágy, lassan indulnak

fizetésesebb létform a.

zö sség tá m o g atá si fe lté te le i k özé

be e kezdem ényezések, ehh ez k é ­

tartozik Ezek kellenek a jogi és pénz­

pest érd eket és k én ysze re k sodró

ügyi tám ogatások elnyeréséhez.

diktátum a gyorsan érvényesül.

Ü zleti erők, bel- és k ü lfö ld i v e r­ senyzők m ellett, h ierarch iku s aláfölé rendeltségi viszonyok közep et­

Ki n yer m a és holnap? B ár az

A tá rg y a ir k m u ta tta ú jg a z d a g ­

te döntenek az ésszerű kooperáció

ésszerű ség és célszerű ség győzne,

sá g m á sik oldalán - tíz e z e r tá r ­

s z ü k sé g e ssé g é rő l. A te le p ü lé s e k

de erre nincs sok esély. Olyan erők

gyunk, gyors fo g y asztási cikk ein k

közötti korrekt együttm űködéshez

v ív n a k m eg, és olyan érd ek ek ü t­

m ellék term ék ein ek m in d en n ap i

olykor csaknem m inden h iányzik,

köznek egym ással, am elyek nem az

szem etéből -, azon a bizonyos ár­

m in d en ek elő tt a jól in fo rm á lt la ­

ésszerű m eggondolás felé v e z e tik

nyékos oldalon túl is, a szem ét ha­

kosság dem okratikusan k ifejezh e­

a m egoldásokat.

talm asra növekszik. Hogy a tá rsa ­

tő a k a ra ta , m ás o ld a lró l en n e k

A sze m é tg azd á lk o d á s m e g sz e r­

dalom töredékének, fél- és álgaz-

igén ylése és figyelem bevétele. Az

vezése sokféle intézm ény, k ü lön fé­

d a gságán ak tárgyszerző tü lek ed é­

együ ttm ű k öd és m ég a h iera rch ia

le szintek együttműködését tételezi:

sébe vagy a szegény korm ányzatok

szabályai szerin t m űködik, a gyen ­

té rs é g i eg y ü ttm ű k ö d é st, ö n k o r­

tehetetlenségébe, k isszerű m egol­

gék nem tu d n ak szem b eszálln i az

m ányzati képviseletet, a lakosság és

dásaiba fullad-e bele a tárgypazarló

erő se k k el, a jó é rd e k k é p v ise lő k

a helyi hatalom együttm űködését,

fogyasztás s:em étterm elése - m ég

leelő zik a gyenge érd ek érvén yesí­

a környezet, a föld és a víz - nem ­

nem lá t s z ik C sa k rem éln i lehet,

tőket. A lak o sság bevonása - ez az

csak az adott területre tartozó - óvni

hogy ha nehezen is, de előbb-utóbb

európ ai k ö lcsö n fe lté te le - m ég

tudását, hozzá m ég a dem okratikus

m egszü letik a m egoldás leg k evés­

m essze van attól a szin ttől, am ely

döntési módot is. M indezt m ég m eg

bé ártó, kim unkálható módja.

a jobban szerveződ ő tá rsad a lm a k

kell(ene) tanulni. A m íg viszont ez a

k ia la k u lt és ésszerű eg y ü ttm ű k ö ­

ta n u lá si folyam at b eérik, ad dig a

dési rutinját jellem zi.

gyorsabb, h a ték on yab b , érd ek és

A praktikum után: van-e

Ki hová te s z i a m aga szem etét,

kényszer vezérelte, pénz diktálta bü­

a Á zem étnez e s z té tik á ja ?

hol vállalják a „m ás” szem etének el­

ro k ra tik u s és p o litik a i g a zd a sá g i

A m ű v é s ze té r z é k e lé s é rő l

helyezését - tan u lságo s m u tatója

hatalom m al rendelkező erők egyen­

lehet a telep ü lés p re sz tíz sé n e k és

súlya fog minden fölött érvényesülni.

erejének. Életkérdés lenne a térsé­

A naiv, tájékozatlan vagy tudatlan,

felől, m íg a n á sik oldalon a növek­

gek eg y ü ttm ű k ö d ése. A z é ssz e rű

bizonyos esetekben lepénzelt vagy

vő szeméthalmok, a szem etesedés

hulladéktelepítést pedig talán csak

üzletbe bevont, valam i pénz ígéreté­

- mondhatn. - okozta globális ria­

a regionális együttm űködés oldhat­

vel megnyert települési önkorm ány­

dalom megragadta a m ű vészfantá­

A tárgyak ko'látlan halm ozása egy­

ná meg, de - ahogyan m ásban sem

zatok, szűkös helyzetükben és k ü sz­

ziát, és m egszólította a m ű vészek

működik nagyobb térségek egym ás­

ködve a nagyon hiányzó forrásokért,

felelő sség érzetét is. L átjá k a s z e ­

rautaltságának felism erése - ebben

nem tudnak m indig biztosan dönte­

métből élő enbereket, érzékelik a v i­

sem tu d ják m egterem teni a telepü ­

ni a saját vagy a közös érdekekben.

szolygást velük szemben, tapasztal­

lések összehangolt érdekei alapján

Pénz és inform áció hiánya nehezíti

ják a zavart í s a társadalm i tehetet­

a lakossági fórum ok eligazodását.

lenség érzetét. Roncsok, romok, lo­

Az eurokonform szem éttelepítés­

„Vigyék innen a városiak rohadt sze­

m ok és vízió uk lép látóterükbe.

re kínált nagy összegű eurómilliókat

m etét” - könnyű és népszerű eluta­

Látják, an i elválasztja az új tá r­

szin te fen yegető k e c se g te té sse l

sító döntéssel m egakadályozhatnak

gyaknál szem kápráztató rendet és

a szükséges beruházásokat.

csillogást attól a ren d etlen ségtől,

ből m eg a m egm aradt szo c ia lista

az ü zem d icső sé g é tő l a „m ed d ő”

sötétségtől, k áo sztól és k u sza s á g ­

rom okból, a szocializm u s h u llad é­

p u s z tu lá s ig . L á tju k a h a n y a tlá s

tól, amiben a tá rg y szem étté válik.

kából élni.

k e z d e té t, ah ogy a fe lv á s á r lá sb ó l

Érzékelik a polaritást a társadalom ­

A film eszté ta Schubert G u sztáv

m eg g a zd ag o d o tt n ag ytő k és k iv o ­

ban, lá tjá k a fö lö sle g e s sé g e t és a

összegzését idézem: Rejtőzködő év­

nul, és lá tju k a véget, am i m egm a­

szűkösséget. A polaritást földrészek,

tized című tanulmányában a magyar

rad t a rom okból. A fém k ereső ro ­

gazdag és szegény országok között.

film elm últ éveit elemzi. Külön feje­

m ák és rendőrök álln ak egym ással

Talán a legkorábban a képzőm ű­

zetet ír a RoncAfilmekről. Szom jas,

szemben, az egyik a rom rendjét vé­

vészek hozták kiállítóterm ekb e és

G runw alsky, Szőke film jeire utal.

di, a m á s ik a rend d el szem b en a

emelték m űvészetükbe a szem etet,

„Nyomor, reményveAztéA, kannibál

rom ból k eresi a m egélhetését.

az elhasznált tárgyak, a roncsok k i­

tülekedéA, a boldogtalan békeidők e i

M ég m indig Kelet-Európában va ­

kerülhetetlen ittlétét. M egjelenik a

rozAdált roncAorAzága. ” Rem éltük,

gyunk, de m ár nem M agya ro rszá ­

szemét m int a kép tárgya, de létre­

m egszab ad u lu n k . „A roncA nem

gon. K usturica több film jében is ott

jönnek roncsokból konstruált szob­

ereAzt”- írja, ugyanis egziszten cia­

van n ak a guberálók, kukabú várok

rok, sőt a roncs m aga is m űalkotás­

roncsok nőnek ki a roncsokból.

történetei, akik falvakban vagy/és

ként látható (roncsautókból alkotott

A K raszn ah ork ai László regényé­

szem éttelepeken élnek, k ivá lo g a t­

szoborformációk vagy a roncsalkat-

ből k észü lt Tarr Béla-film , a Werk-

já k a h aszn osítható anyagokat, és

részekből felé p ített in stallációk ).

meiAter harm óniák m éltatásakor a

továbbadják gazdáiknak, akik iga z­

De m egjelenik a szó és a színpad

szövegből is idéz. Itt m ár m indent

ga tjá k a szem ét és az ő sorsukat, és

m űvészetében is: Sám uel B eckett

elborító veszed elem vízió ja a s z e ­

v is z ik a N agy Üzletet.

AzaAzépfényeA nap cím ű darabjá­

mét: „Ameddig cAak ellátott, a já r­

H rabal-M en zel PacAirták cém a-

ban a színen két kukába bújt ember

dák, útteAtek egéAz hálózatát a hul­

Azálon cím ű filmjében az ócskavas­

~ csak a fejük látszik ki - beszélget

ladékok Azinte egybefüggő p á ncél­

telep en d o lg o zn a k b u rzso á lé tü k

az élet kérdéseiről, és vár. M indket­

ja borította el ...(ez volna hát) az

vétke m iatt - ötvenes évek - roncs­

tő vár valam ire, am i sose jön el.

utolsó ítélet? Hogy Ae harAonaAzó,

v á lo g a tá s s a l „m eg n em e síten d ő ”

K elet-E urópában é rzé k e n y e k a

Ae lovaAok, m inden a fféle handa-

em b erek , az erre íté lt filo z ó fu s,

m űvészek a határhelyzetekre. A po­

bandázáA nélkül, Azépen cAendben

ügyész, fodrász, tejes, szaxofonos.

laritás itt élesebben szem et szúr,

elnyel b en n ü n k et a A zem ét?”. E sz­

Itt az ócsk avas rom halm ai k özött

ahogy az is, h ogy k ik éln ek a s z e ­

te r úr, a film m e g v ilá g o so d o ttja

em e lk e d ik n em csak a k a n ti s z e l­

métből, a guberálásból, a lom tala­

k érd ezi m agától ezt.

nításból. K in ek jut a h ullad ék, és

A lm á ssy Tam ás ózdi film jeiben

hogyan lehet a gazd agok szem eté­

Ózd életét és utóéletét vette végig,

lem „c s illa g o s ege és b első erk ö l­ c s e ”, h an em a tu d ás, a hum or, a vonzalom és a szerelem is.

nál?” - kérdezi a gyerek. „L esz” -

Nem kelet-európai különlegesség

sze k é s szegény világrészek között.

a szakad t társadalom , a p o larizált

M egm utatja, hogy a vilá g kisebb

így az apja, és m egépíti neki. A gye­

gazdagság-szegénység. A Távol-Ke-

felén ek p azarlásáb ól, sőt h u llad é­

rek meghal. Apja kis gödörbe temeti

leten m ég nagyobb töm egét adja a

kaiból, ha h a gyják , h ogyan é lh e t­

a cseppnyi urnát, az im ánál csillo­

rem ényteleneknek, m ég leh etetle­

nek régiók, elm aradott világrészek

gó medence tükre nő a gödör fölé.

nebbnek látszik, hogy közelíthesse­

szegény, len u llázott emberei. M orálisan: hol a felelő sség a sa ­

PacAirták cémaAzálon. H rabalM enzel film jében a vastelepi kény­

átláth atatlan társad alm i szakad é­

ját szem etü n kért, a ron csain k ért,

szerm unkát börtönbüntetés és bá­

kokon át. India, Irán film jeiből k é­

hol az egyén szem élyes felelőssége

n yam u nka v á ltja fel. E gy ü tt szo ­

pek m aradnak meg: egyik Indiáról

és a köz felelőssége a ronccsá vá lt

ronganak a liftben az elítéltek, egy­

szóló filmben hatalm as, szinte fres­

egziszten ciák ért.

re mélyebbre zuhan lefelé, ahogy v i­

kószerű képek m utatják a nagy sze­

A dódik a p ra k tik u s teen d ő k so ­

sz i ők et az a kn áb a. A filo z ó fu s

méttelepet, ahol az Érinthetetlenek

rozata, a városgazd álkod ás, a k ör­

- aki a vastelepen kan ti szövegek

ragyogó szárijukban d olgozzák fel

n yezetvédelem , a civil faluvédő, a

em lékezetével élt - feln éz az égre,

a bűzös szem etet, hátha valam it ta ­

környezetvédő, a tervező, az építő

az az idézett „csillagos ég” egyre tá­

lálnak m aguknak. Hosszabban u ta­

m ozgalm ak, az összefogás, az ön-

volodik, egyre kisebb kocka látszik

lunk K uroszava régebbi film jére, a

és a közvédelem .

m ár csak, de ha k ö rü lö ttü k a v ilá g ­

Ebben a go n d h a lm azb an van a

ból hiányzik is, m égis ott van velük

A bádogvárosban, a roncson élő

közegészség, az ép környezet közel­

az em berségnek az a b izonyos er­

emberekről szól. Mint Hrabal-M en-

ről sem m egoldott kérdése, a város

k ö lcsi rendje.

zel filmjében, itt is a roncsok között

és a falu különbségeinek problémá-

Ez vigasz. A szemét elöntheti a ho­

terem m eg m inden, am i em berrel

j a, hogy túl a m egértésen hogyan le­

rizontot, elboríthatja a tárgyakat, el­

m egtörtén h et, jó és rossz. M ikro-

het a köz és az egyén fele lő sség ét

torlaszolhatja az utcát, a kilátást, de

d rám ákkal vezet vé g ig a b ád ogvá­

m egosztani a teendőknél is.

nem lepheti el az embert, ha az bár­

DodeAkadenre.

ros m indennapjain, a m egoldhatat­

És ebben a g o n d h a lm azb an to ­

m ivel túl tud em elkedni rajta. Ha a

lan tra g éd iá k o n és a ta lá n léte ző

vábbi kérdés a k özterh ek in tézm é­

roncstelepen m egterem az em ber­

feloldások esélyén is.

nyes viselőin ek és a civil a ktivitás

ség, és nem adja m eg m agát a szel­

képviselőinek a lehetséges egym ás­

lem, akkor a szem ét nem eszi meg

ra épülő együttm űködése.

az embert. De ha az érzelm i és gon­

Képek, drám ák, szobrok, iro d al­ mi szö v e g e k erről a v ilá g ró l, erő ­ sebb h ullám zással, m int am it a bé­

A szem étre rátekin t a v á ro sg a z ­

dolatszem ét önti el a fejeket, a gon­

kés polgárok közöm bösségének fa ­

dálkodó, a szem ételhordó, az ú jra­

dolatot, a szellemet és a képi világot,

la valah a is átengedhet.

feld o lg o zá s ra v á lla lk o zó , és r á te ­

akkor a szem éthalm ok kint és bent

k in te n e k az e lh e ly e z é sé rt k ü zd ő

ö s s z e é r e k , és elzárul a kiút.

A tan ulság?

vagy az elhelyezés ellen lázongó te­ lepülések, de akárhogy n ézzü k is, a

HIVATKOZÁSOK

Lehet p raktik u s és c selek vé scen t­

szem ét egyre nagyobb halm okban

rik u s, leh et m orális, leh e t filo z ó ­

gyűlik. M int Tilm ann J. A. idézte Jo-

fiai, lehet szociális, dem onstratív,

chen Gertz gondolatát: „A zt hiAzem,

m indenirányú erkölcsi préd ikáció­

hamaroAan azok az em berek lesz­

mel tartott konferencia, ill. kötet alap­

ra alkalm azható.

nek megfizetve, akik képesek m eg­

ján készült. Szerk. K apitány Ágnes és

mutatni, hogyan Azabaduljunk meg

Kapitány Gábor, M agyar Iparm űvé­

M in d ezt m e llő z z ü k - m é g is :

a dolgainktól ” ,A kényAzereA új kul­ túráját követően. ” 6 2-6 9 . i. m.

1 Jelen tanulmány a Tárgyak éA tárAüdalom II. Kapcsolatok: A tér, a tárgy éA a képi kultúra öAAzefüggéAei cím ­

szeti Egyetem, 2003. A tárgy szim bolikus m egjelenésének társada mi értelm ét Kapitány Ágnes

G on d olatila g, e s e tle g p ré d ik á c ió

És m égis, k ét ron cstelepről fo r­

szintjén az ember és terem tett tá r­

gatott film képeivel fejezem be elő­

káju k ír ellett - legutóbb Tárgyak éA

gyainak világa m ennyire és hogyan

adásomat: a DodeAkaden, Kuroszava

iárA a d dom I. Tárgykultúra éA tárgy

véges. Hogy a tárgyban m eg teste­

film jének eg yik m ikrodrám ájában

ku ltu A zc. kötetükben, T árgyak szim

sült vágyak pazarló útja hogy vezet

a megbomlott építészm érnök roncs-

bolikája c. kitű n ő tanulm ányukban

a pusztulás felé. Ad örömöt a tárgy,

au tób an él a sze m é tte le p e n k i s ­

fejtik ki, M agyar Iparm űvészeti Egye

de túlságosan tünékeny ez az öröm,

fiával. Ételm aradékokból. Egy rom ­

és soha nem fed h eti el a c sa k tá r ­

lott haltól m érgezést kapnak, a gye­

tem, Budapest 2002. 2 Bohumil Hrabal: Házimurik, Európa,

gyakkal zsú fo lt élet ü rességeit.

rek nem éli túl. De m íg él, fo ly ta t­

és Kapitány Gábor - több ism ert mun

Budapest, 130.0. 3 Esterházy Péter: Harmónia CeleAtü

T ársad alm ilag látható: m eg o szt­

ják játékukat: az apa házat épít kettő­

ja a társadalm at és az egész világot

jü kn ek a ró zsa szín t szü rkével tört

4 Bohumil Hrabal: i. m. 126. 0.

is a napfényes, ellátott oldal és az

égre, ott, a roncsautóban, a ro n cs­

5 A témáról megjelent kritikai irodalom

onnan lehulló szem ét m entén szer­

telepen m utatja „a” házat, ahol majd

veződ ő é le tv ite l k ö zö tt. Isz o n y ú

élni fognak. A fiú h aldoklik, a h á ­

szakad ékokat tár fel, gazd a go k és

zat tovább építik. „Európai konyha

Budapest 3987; A roAAz tra m zp a re n

sze g é n y e k , sze g é n y g a z d a g o k és

lesz benne, skót bútorok a n ap p ali­

ciája, Balassi K ia d ó -T artó sh u llám -

szegén y orszá go k , g a zd a g fö ld ré­

ban.” „M edence nem lehetne a h á z­

Intermedia, Budapest 1997

405.0,

óriási tömege felsorolh atatlan , c s u ­ pán két m űre utalok: Jean Baudrillard: A tárgyak rendAzere, Gondolat,

uiLLAzrracioi:¿icny Minaiy Az ember tragédiájához készített rézmetszetei

nek egym áshoz az átléphetetlen és

ALOM ES FILOZOFIA Madách remekművének;

BÍ RÓ BÉLA

Az ember tragédiájának van egy olyan paradoxana, amelyre eddig különöA módon Aenki nem figyelt f ö l S ez Éva ál­ mával kapcAolatoA.1 A dolog annál is különösebb, m ert a kérdés m ár az első alaposabb Madách-elemzésben, Szász Károly k ri­ tikájában m egjelenik: „Világos tehát - írja Szász - , hogy a költő első eszm éje az vala: m ind­ kettővel láttatni az álmot, életük, jö­ vendőjük tragédiáját. Ennek azon­ ban tovább semm i nyom át nem ta ­ láljuk. M íg Ádám m indenütt nem ­ csak a látáso k sarkpontja, s a zo k ­ ban ré szin t cselek vő főszerep lő, részint azon szemlélő, kiért az egész panoráma felállítva látszik, sőt több helyütt némi - m ajd világosb, majd homályosb öntudatával bír annak, hogy ő tulajdonképpen nem Pharao vagy M iltiades, nem Tankréd vagy Kepler, hanem csak Ádám, aki ép­ pen á lm o dik... - addig Éva az egész Tragédiában c sa k ú gy szerep el, mint a többi m ellékszem élyek bár­ melyike... Álom kép, aki sem m i ön­ tudattal nem bír... Végre, am ikor az

az álm ot kellene álm odnia, s m int

az e m líte tt d u a lizm u s z a v a rá t.”

ébredés jő - Ádám mindazt, amin át­

Ádám egy ízben felism eri Évában

(Szász, 1889, 35-37.)

ment, tudja, Éva m it sem abból, ő

Évát, ú gy ennek is sejtelem m el k el­

A kérdésfelvetés érvényét nem ki­

csak aludt a lugasban, s m ég azt is

lene bírn ia Ádám kilétéről, s hozzá

sebbíti, hogy Évában, mint arra Hor­

elfeledte, mi vággyal aluvék el.

való viszonyáról, - m indenek fölött

váth Károly rámutat1 (Horváth, 1984,

Látni való, hogy itt különös dua­

p e d ig az ébredés u tán É vá n a k is

245.), valójában több helyütt is föl­

lizm us van, éspedig nem csak a k i­

u gyanazon öntudattal kellene b ír­

dereng az Éden halvány emléke.

vitelben, netán eszm ei n eh ézségei

n ia, m elly el Ádám bír. E g y etlen

A k érd és a későbbi é rtelm e ző k ­

miatt, hanem egyenesen a concep-

esetben van m égis Éva ily sejtelm é­

n ek m égsem okoz m ár gondot. An­

ció gyökerében. V agy É vának nem

n ek nyom a. A hatod ik színben, m i­

n ak ellenére sem, hogy (mint Hor-

kellene az egész jövőbe p illan tá si

dőn m in t Júliát, S ergiolu s énekre

v á th n á l láttu k ) nem m erül (telje­

vágyról tudni, nem kellene elalu d ­

s z ó lítja fel, m ond tö b b ek k ö z t

sen) feledésbe.

nia - hanem az egészben k izárólag

ennyit:

Adámról volna szó; va g y (ami k é t­ ségtelenül sokkal nehezebb, s m ár

»Úgy érzem, m intha álom ban fe ­ küdném...«

A problém a n egligálása annál is különösebb, mert az eljárást drama­ tu rgia i okokkal sem lehet indokol­

eszm éjében e llen tm o n d ást rejtő)

De ezt erre vo n atk ozón ak venni

ni. Éva a történelm i szín ek tanu lsá­

Adámnak és Évának egy s ugyanazt

nem m erjük. Ha igen, csak n öveli

g a in ak ism eretében is közölh etné