A PHILADELPHIA KÍSÉRLET TÉNYEK ÉS TEÓRIÁK Egy különleges összeesküvésről lesz szó, amelyben a tudomány, a spiritualitás és a fantázia szálai szövődnek össze egymással. A hadiipar kutatásai olykor messze az emberi ész határain túlra merészkednek és olykor bizony sikerrel járnak. De ki tudja, hogy milyen célokat szolgálnak majd egykoron a forradalmi innovációk? AMIT TUDNI LEHET A második világháború alatt az Amerikai Haditengerészet zsenijei a tökélyre kívánták fejleszteni az álcázási technológiájukat annak okán, hogy hadihajóik láthatatlanná váljanak az ellenséges felderítők számára. Ennek érdekében a legelképesztőbb fizikai teóriákat is bevetették, hiszen a világ jövője és békéje volt a tét. Az elektromágnesességet akkor már igen sok fizikus koponya kutatta és a téridő szerkezetéről is számos jobbnál jobb modell született. Elegendő talán Nikola Tesla vagy épp Albert Einstein nevét említenem e tárgykörben. Az alapötletet az szolgáltatta, hogy ha egy igen erős mágneses mezőt hoznak létre egy test körül, akkor a tárgy különleges változásokon megy keresztül. Ha sikerül eltalálni a megfelelő paramétereket, akkor gyakorlatilag láthatatlanná válik a test. A kutatási program fedőneve Rainbow Project, azaz Szivárvány-terv volt. A kísérlet helyszíne az amerikai haditengerészet philadelphiai kikötője volt. A kísérleti nyúl szerepére ezúttal a USS Eldridge DE-173 kísérő rombolót szemelték ki. 1943. júniusban (más források szerint 1943. július 22-én 9 órakor) végezték el az első kísérletet. A szemtanúk szerint az Eldridge-et egy zöldessárgás ködfelhő lengte körül és mintegy 10-15 percre eltűnt mind a radarok, mind a vizuális megfigyelők elől háborítatlan vízfelszínt hagyva maga után. A fedélzeten cirka 100 fős legénység tartózkodott és számos megfigyelő berendezés, fegyverek, egyszóval minden, ami egy hadihajó sajátja. Létezik a Philadelphia-kísérletnek olyan változata is, amely arról számol be, hogy a zöldessárga ködfátyol mindvégig érzékelhető volt, sőt egyesek a hajótest vízkiszorításának megfelelő lenyomatot is látni vélték a vízben. Amikor a kísérlet véget ért, a következőket tapasztalták: a hajó a legénységgel együtt újra látható vált, külsérelmi nyomokat nem vettek észre rajta, látszatra minden és mindenki épségben túlélte a kísérletet, viszont a legénység rosszullétről, fejfájáról, szédülésről és remegésről panaszkodott. A következő próbálkozásra októberben került sor. 1943. október 28-án 17:15-kor hajtották végre a második tesztet. Ez nem várt meglepetést okozott. Ugyanis azt történt, hogy ismét megjelent a misztikus homály a hajó körül, illetve helyén, viszont körülbelül a harmincadik másodpercben egy kék villanást követően szőröstől-bőröstől minden eltűnt a szakértők szeme elől, beleértve a ködöt és az egyéb jelenségeket is. Mintha elpárolgott volna a hadihajó a legénységgel együtt, a műszerek pedig semmit sem jeleztek, megnémultak. Tanácstalanul pislogtak a kutatók, fogalmuk sem volt, hogy a kísérlet tovább finomított beállításaival mit idéztek elő. Éppen azzal egy időben, hogy Philadelphiában eliminálódott az 1300 tonna vízkiszorítású hadihajó, a helyszíntől 350 kilométerre fekvő norfolki haditengerészeti bázis radarján, valamint a közelben állomásozó SS Andrew Furuseth kereskedelmi hajó legénysége előtt
néhány percre teljes életnagyságban, zöldes ködbe burkolva megjelent a romboló. Ezután kék villanás következett és mintha ez volna a világ legtermészetesebb dolga ismét előbukkant Philadelphiában a szemtanúk legnagyobb megrökönyödésére. A második kísérletnek mélyre hatolóbb nyomai maradtak, ugyanis sokféle sérülést szereztek a legénység tagjai, sőt egyesek eltűntek. Városi legenda, vagy sem, de egyes tengerészek részleges, illetve teljes láthatatlanságot produkáltak hetekkel a kísérletet követően, amit fejfájás, émelygés, hányinger és eszméletvesztés kísért. Ezek után a haditengerészet jobbnak látta az egész projekt felfüggesztését és elnapolását. FURCSASÁGOK ÉS KÖDÖSÍTÉSEK? Az ötvenes években váratlanul előkerült Carl M. Allende nevű tengerész, aki maga is az Eldridge legénységéhez tartozott. Ő elmesélte sztoriját Morris Ketchum Jessupnak, egy asztrofizikusnak. Jessup hiába kezdett nyomozásba a kísérletet illetően, mindenhol csak falakba ütközött. A US Navy Kutatási Irodájától azt a választ kapta, hogy ők soha nem folytattak láthatatlansággal vagy a teleportációval kapcsolatos kísérleteket. Jessup 1959-ben Floridában öngyilkosságot követett el. ( Maga a teleportáció a fizikai rendszer állapotának megsemmisítése és későbbi előállítása más helyen összefonódott állapotok és klasszikus kommunikáció segítségével. A kvantumteleportáció pedig egy olyan módszer, amely kvantumállapotok továbbítására szolgál és ehhez nem szükséges még az sem, hogy a küldő és fogadó fél közt létezzen valamilyen kvantumkommunikációs hálózati kapcsolat. Ez utóbbi elmélet Charles Bennett nevéhez fűződik.) A hivatalos igazsághoz hozzátartozik, hogy William S. Dodge hadnagy, az SS Furuseth fedélzetmestere írásban tagadta, hogy az ominózus napon a hajójáról bárki észlelte volna Norfolk partjainál az Eldridge-et. Ezután az USA Hajózástörténeti Központja közleményben tudatta, hogy az Eldridge 1943 júliusáig nem is futott ki a tengerre, így nem vehetett részt semmiféle kísérletben. Majd pedig az Eldridge szeptembertől novemberig az Atlanti-óceánon teljesített szolgálatot, ergo nem vehetett részt a második kísérletben sem. Talán a leghíresebb, a Philadelphia kísérletről szóló összefoglalás, amely 1978-ban jelent meg Charles Berlitz és William Moore tálalásában. Később pedig tudományos-fantasztikus filmek készültek a teória alapján. FELTÉTELEZÉSEK ÉS ELMÉLETEK HITLERTŐL LOPOTT TECHNOLÓGIA A náci Németországban állítólag már a ’30-as években lázas érdeklődés övezte a földönkívüli űrhajókra emlékeztető tulajdonságokkal rendelkező repülő szerkezetek előállításának titkát. Hitler víz(b)en és levegőben közlekedő csodamasinákat kívánt előállítani, amelyek háború esetén a győzelmet szavatolhatták volna neki. A német hadiipar energiákat nem kímélve folytatott kutatásokat a csodafegyverek megalkotására. Ehhez az ötletet Hitler okkultista körökből merítette. Egyesek ettől is tovább mennek és feltételezik, hogy Hitler földönkívüli technológiák birtokában volt, és négy ufóval is rendelkezett, amelyek közül kettő még működőképes volt. Mindenesetre annyi bizonyos, hogy Dr. Hans Friedrich Kammler SS Gruppenführer vezetésével egy tudósokból álló kompánia kifejezetten a teleportáció és az antigravitáció
megoldásán fáradozott. Időközben azonban az Egyesült Államokba menekülő német származású tudósok magukkal vitték a terveket. Ilyen volt például Einstein. TESLA TELEPORTÁCIÓS ELJÁRÁSA Újabb teória arról számol be, hogy Nikola Tesla, a szerb származású feltaláló zseni dolgozta ki a mágneses rezonancián alapuló teleportációs eljárást 1939-ben. Tesla neve alatt egyébként 146 szabadalmat jegyeztek be. Állítólag a hatóságoknak csak Tesla tisztázatlan halála (1943) után sikerült a feljegyzéseit magukévá tenni és ezek alapján indították meg gőzerővel a nagyszabású Philadelphia-projektet. Megjegyzendő, hogy Nikola Tesla egy olyan sugárfegyver terveit is megalkotta, amit az amerikai kormányzat 1947-ben titkosnak nyilvánított, majd később beleillesztette a csillagháborús tervébe. IDŐUTAZÁS TÖRTÉNHETETT? Létezik olyan alternatíva is a Philadelphia-kísérletre, amelyik időutazásnak titulálja az egész folyamatot és a számítások helytelenségét, illetve a felkészületlenséget és a járatlanságot jelöli meg az emberi tragédiák kiváltó okaként. Szerintük a nem várt időutazással együtt járó anomáliák okozták az eltűnéseket, a csonkításokat, valamint az utólagos lelki, mentális és fizikális zavarokat a legénység körében. Azt egyelőre lehetetlen igazolni, hogy időutazás történt-e vagy sem, de egyes mítoszok arról szólnak, hogy 50 évet előreutaztak az időben és ott egy csekélyke időt el is töltöttek. FÖLDÖNKÍVÜLI TECHNOLÓGIA Michael Salla PhD a Jelentés a földönkívüli fajok tevékenységéről és indíttatásairól című munkájában az emberiséggel kapcsolatba került legjellemzőbb földönkívüli fajokat veszi sorra. Kiemeli, hogy a Szíriusz B csillagrendszerből számos emberszerű idegen látogat hozzánk, melyeket Alex Collier a következőképpen mutat be: „A Szíriusz B kultúráinak igen sajátos rezgése van. Az emberek közül egyesek vörösek, mások bézs színűek, megint mások fekete-bőrűek. A Szíriusz B körül keringő bolygók rendkívül szárazak, s általában valamely gyík- vagy kétéltű jellegű faj megszállása alatt állnak.” A könyvből kiderül, hogy a Szíriusz B rendszeréből származó emberek fontos szerepet játszottak bizonyos idegen technológiák, mint például az idő vagy interdimenzionális utazás, átadásában azoknak a titkos kormányhivataloknak, akik érintettek voltak többek között a Philadelphia-kísérletben. DEZINFORMÁCIÓS TERV Vannak, akik úgy vélik, hogy a Philadelphia-kísérlet csupán egy figyelemelterelő manőver volt. Ők nem vonják kétségbe a dimenziók közötti mozgás kutatására irányuló katonai programok létezését, csupán azt feltételezik, hogy a valódi kísérletek nem a nagyközönség előtt történtek egy katonai kikötőben, hanem ezzel párhuzamosan egy másik helyen. Így a philadelphiai incidens csak egy látszatteremtés volt a kitalálóik részéről. Más lapra tartozik, hogy bárhol is folyt le ténylegesen ez a projekt, a kísérletben részt vevő emberek áldozatok voltak, amennyiben nem világosították fel őket a rájuk leselkedő végzetes veszélyekről. Száraz György Boldog napot!
TITKOS KÍSÉRLETEK VAGY UFÓK?
Túl sok a gyanús jel és rengeteg a szinte ténynek tekinthető szemtanúk által adott beszámoló, amely összecseng a szakértők kutatási eredményeivel és következtetéseivel: valamit eltitkolnak a nyilvánosság elől. Az emberi kíváncsiság és megérzés ezúttal sem hajlandó elfogadni a tabukat és nem torpan meg a titkosított akták külső borítójánál. ÖSSZEFONÓDÓ ELMÉLETEK Akik hallottak már a Bermuda- és az Ördög-háromszögben tapasztalt, enyhén szólva is furcsa és megmagyarázhatatlan jelenségekről, azok általában arra a következtetésre jutnak, hogy valami nincs rendjén ezekben az esetekben. A kíváncsi elmének szintén bőségesen ad szellemi táplálékot a Philadelphia- és a Montauk-projekt. Több variáció is létezik: 1. Vagy a katonaság folytat szigorúan titkos kísérleteket, 2. Vagy a földönkívüliek tevékenységei okozzák a paranormális jelenségeket, 3. Vagy van némi összefonódás az emberi faj és az idegenek között, amely a világ legnagyobb összeesküvés-elmélete lenne, ha bebizonyosodna róla, hogy létezik. A dilemmát egyrészt az okozza, hogy nincsenek konkrét bizonyítékok a szakértők kezében, másrészt pedig az, hogy mindenki eltűnt/meghalt vagy legalábbis hallgat, aki az ilyen projektekben részt vett. AZ UFÓ-ÜGY Charles Berlitz és William Moore kultuszt emelt a paranormális jelenségeknek és megosztotta a nagyközönséggel a számtalan teóriát. A Philadelphia-kísérlettel kapcsolatban megismert Morris Ketchum Jessup a húszas években csillagászatot és matematikát tanított a Michigani Egyetemen. Módszerével több kettőscsillagot fedeztek fel. De Jessup nem ragad le az asztrofizikánál, hanem a maguk teljes valójában tanulmányozta a maja és az inka kultúra hagyatékát. Végül arra a konklúzióra jutott, hogy a piramisokat és egyéb szakrális építményeket csak és kizárólag valamilyen, az emberi technológiánál fejlettebb tudással rendelkező faj építhette. A kutató nyíltan kiállt a mellett, hogy földönkívüliek jártak, avagy talán még mindig járnak a Földön. Amikor megírta erről a témáról szóló könyvét Az UFO-ügy címmel, akkor ezzel kivívta kora tudományos elitjének elsöprő támadását. Legfőképpen azzal, hogy olvasóitól kérte, hogy a követeljék képviselőiktől az egyesített térelmélet kutatásának felkarolását. Jessup úgy ítélte meg, hogy az egyesített térelmélet kidolgozása és tudományos bizonyítása fényt deríthet az UFO-k antigravitációs technológiájára és megadhatja a választ a rejtélyes meghajtási mechanikájukra is. Carlos Miguel Allende felvette a kapcsolatot a kutatóval, akitől levélben hihetetlen dolgokat tudott meg a Philadelphia-kísérletről. Idézek a levél szövegéből: „Az eredmény egy torpedóromboló és teljes legénységének láthatatlanná tétele, mégpedig a tengeren 1943 októberében. Az erőtér formája lapított gömbszerűség volt, és mintegy száz yard (91 méter), esetleg valamivel több vagy kevesebb – ez a Hold pozíciójától és a szélességi foktól függ – és a hajó minden oldalára kiterjedt. Ezen a téren belül minden személy egymásba olvadt és bár voltak néhányan a fedélzeten, akik megőrizték saját alakjukat, aztán ezek is egyszerűen a semmibe tűntek. Az erőtéren kívül lévők semmi mást nem láttak, csak a hajótest visszamaradt formáját a vízben… A kísérleti hajó eredeti legénységéből csak kevesen maradtak meg máig, uram. A legtöbben megőrültek, egyikük a felesége és a gyermekei szeme láttára, két másik társa jelenlétében egyenesen átment a ház falán és soha többé nem látták. Ketten, miközben a kompaszt ellenőrizték, lángokká váltak, vagyis megmerevedtek és elkezdtek égni, égtek tizennyolc napon át… A kísérlet
eredményesen zárult, de az embereknek csalódást okozott.” Egy másik levelében pedig ez állt: „Mr. Jessup, én álmodozó vagyok. Nem csinálok ebből titkot és abból sem, hogy biztos vagyok benne, az ember eljut oda, amiről álmodik – a csillagokhoz, mégpedig azzal a transzportálási móddal, amely által a haditengerészet véletlenül – a legnagyobb ámulatára – eltűnni látta kísérleti hajóját, ami néhány perc múlva több száz tengeri mérfölddel távolabbra bukkant fel…” AHOL A SZÁLAK ÖSSZEÉRNEK Az Office of Naval Research (Tengerészeti Kutatási Hivatal) 1955 augusztusában a postaládájában talált névtelen feladótól származó, megjegyzésekkel teleírt példányt Jessup könyvéből. Úgy tűnt, hogy a kommentárokat olyasvalaki írta, aki behatóan foglalkozott az UFO-kkal és a földönkívüliekkel. A könyv eljutott az illetékesekhez: George W. Hooverhez, a különleges projektek parancsnokához és Sidney Sherby századoshoz. Az urak felvették a szerzővel a kapcsolatot, aki szerint Jessup kézírása olvasható a lapokon. Jessup megmutatta az Allendétől kapott leveleket is, amelyeknek később a teljes szöveget kiadták. Állítólag Hoover és Sherby csupán magánemberként érdeklődött az UFO-k iránt, s hivatalos folytatása nem lett az ügynek. Jessup pedig tragikus hirtelenséggel hunyt el 1959 április 20-án, amikor gépkocsijában öngyilkosságot követett el: az utastérbe vezette a kipufogógázt. Mindenki eldöntheti, hogy ezzel kapcsolatban mit hisz. Carlos Miguel Allende által sikerült Charles Berlitznek és William Moore-nak beazonosítani a kísérleti hajtót az Eldridge nevű rombolóval. Ennek ellenére a haditengerészet mindent tagad és mítoszgyártásnak minősíti az egész ügyet. A KORMÁNYOK FÖLDÖNKÍVÜLI KAPCSOLATAI Michael Salla PhD a Jelentés a földönkívüli fajok tevékenységéről és indíttatásairól című könyvében nem kevesebbet állít, mint hogy a földönkívüliek bizonyos fajainak szoros kapcsolatuk van a nemzeti titkosszolgálatokkal. Történetesen technológia-cseréről beszél, amely az amerikaiak és a Szíriusz B-ről érkezők között ment végbe: „…egyben ők azok is, akik eredetileg átadták a kormányunknak a Montauk technológiát.” Ez egy olyan technológia, amely a katonaság támadóképességét jelentősen megnöveli egy esetleges földönkívüli fenyegetéssel szemben. Itt lényegében biológiai fegyverek kutatásáról van szó. A szerző egy Collier nevű kiszivárogtató szavait idézi: „Az a biológiai anyag, mely az Ebola vírusához lett illesztve, szintén a Szíriusz B humanoid lényeinek adománya volt a kormányzat számára.” Egy másik hírforrás, Daniel Salter szerint, a földönkívüliek által adott különböző szövetek tanulmányozásának kérdése vezetett el az első, idegenek és az emberiség közötti, a Nemzeti Titkosszolgálat keretében létrehozott titkos együttműködés, a Fejlett Kommunikációs Kutató Szervezet (ACIO) megalapításához. A földönkívüliekkel való együttműködés célja egy összetett időutazási technika kifejlesztése, s hátborzongató oka nem más, mint további földönkívüliek váratlan jövőbeni fenyegetésének, avagy a velük való háború lehetőségének elhárítása. Salter egy honlapra is hivatkozik, amelyen az alábbiak olvashatók: „Üres Lap Technológia vagy BST…. az egyik formája az időutazásnak, mely lehetővé teszi a történelem átírását az úgynevezett interferencia pontokban. Az interferencia pontok az alapvető energiaközpontok, itt keletkeznek a történelem legfőbb eseményei, mint például a
Szovjetunió felbomlása, vagy a NASA űrprogramja. A BST a legfejlettebb technológia, s bárki, aki birtokolja a BST-t, képes megvédeni magát bármilyen támadóval szemben.” DIAMÁGNESES PONTOK A FÖLDÖN E teória szerint nem csak az élőlényeknek, hanem magának a Földnek is létezik egy energetikai mátrixa, amely harmonikus módon fogja fel és osztja el az energiát a bolygó különböző térségei között. Egy szabályos mértani mező veszi körbe és az erekhez hasonlóan hálózza be a Földet. Maguk az alakzatok szabályos poliédereken alapulnak és jó esetben egyenlő távolságú vonalakból állnak össze. Eme energiavonalakat ismerjük úgy, mint Ley- és Hartmann-vonalak. Ezeket az energiaösvényeket térképezi fel és kutatja a radiesztézia. A mátrixnak számos neuralgikus pontja van. Ezeken a helyeken természetes energiaörvények jönnek létre, amelyek meghökkentő jelenségeket tudnak produkálni: antigravitációt és levitációt. Bár a jelenségek, mint említettem, természetes okokkal is magyarázhatók, sajnos mostanság egyre több az elektromágneses örvénylések közötti rendellenesség. Sok ember és tárgy eltűnésének – például a Bermuda-háromszögben, a Sárkány- és az Ördög-háromszögben – éppen ez lehetett az egyik oka. A régi kultúrák ismerték és látóképességű vezetőik segítségével ki is használták a rejtélyes jelenségek előnyeit: a gravitáció és a szupravezetés irányíthatóságának előnyeit. A piramisaikat és a kultikus helyeiket az ilyen diamágneses pontokra építették. Ezt a jó szokásukat követték a modern katonai támaszpontok és kísérleti telepek építésénél tudósaink is. Magyarul itt arról van szó, hogy a megfelelő technikával a bolygó energiája felhasználható. Dimenziók közötti utazással, közlekedéssel összefüggő kísérleteket is folytattak ezeken a pontokon. Valószínűleg az egyik ilyen lehetett a Philadelphia-kísérlet az Egyesült Államokban 1943-ban. Minden jel szerint a Philadelphia-kísérletben egy hatalmas elektromágneses mező segítségével párokba rendezték az energiát és egy, a fénynél gyorsabban terjedő energiát hoztak létre. Gyakorlatilag a kísérletben a szilárd testeket részecskékre bontották szét, majd máshol újra összerakták. Tesla tanulmányaiban arra a következtetésre jutott, hogy a tachion energia 27-szer gyorsabban halad a fénynél. Ez lehet a gondolati energia és a szupravezetés alapja! A részecskék semlegessége nem hoz létre ellenállást, rájuk nem hat a gravitáció, tömegük nincsen, vagyis ez a tiszta energia. Ha valamelyik faj – az emberiség vagy bármelyik földönkívüli civilizáció – képes volna e tiszta energia kinyerésének birtokába jutni, azzal óriási technikai áttöréseket érhetnének el. Aligha cáfolható, hogy az emberiségnél sokkal előrébb tartó fajoknak már a zsebében van a titkok kulcsa, s talán a mi agytrösztjeink is közel állnak a rejtély nyitjához. Ebből kiindulva a földönkívüliek felvehették kormányaink titkosszolgálataival a kapcsolatot azon egyszerű oknál fogva is, hogy kontrollálhassák a kutatásainkat és felhívják a figyelmünket e futurisztikus technológia óvatlan használatának beláthatatlan és katasztrofális veszélyeire. Száraz György Boldog napot!
A DEUTERONOMIUM
Aki első hallásra fizikára gondol, az most csalatkozni fog, mert a Biblia vizeire evezünk, hogy megismerkedhessünk Mózes öt könyvének, a Pentateuchusnak az ötödik darabjával, a Második Törvénykönyvvel, melynek neve Deuteronomium. A BIBLIA ELSŐ KÖNYVEI ÉS A TÖRVÉNY A római katolikus Ószövetség könyvei: Teremtés (az ógörög geneszisz szó nyomán Genezis, illetve a régi vallási hagyomány szerint Mózes első) könyve (Gen.). Kivonulás (az ógörög exodosz kifejezés révén Exodus, illetőleg a régi vallási szokás alapján Mózes második) könyve (Ex.). Léviták (héber-latin szóalakzattal Leviticus, a régi vallási hagyomány szerint Mózes harmadik) könyve (Lev.). Számok (latin kifejezéssel Numeri, a hajdani vallási szokás alapján Mózes negyedik) könyve (Num.). Második Törvénykönyv (ógörög szóval Deuteronomium – betű szerint: a törvény megismétlése –, régi vallási vélemény szerint Mózes ötödik) könyve (Deut.).A sort nem folytatom, így a kedves olvasó már nagyjából el tudja helyezni a Deuteronomiumot. Ami a törvény fogalmát illeti, a következőket tartsuk szem előtt. A héber torah szó tanítást vagy utasítást jelent. Így nevezik a héber Biblia első öt könyvét (Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium), mert ezek tartalmazzák azokat az Isten által adott tanításokat és utasításokat, amelyek által a választott nép elérheti az ember saját végső célját és beteljesítheti rendeltetését. Amikor a héber Bibliát görögre fordították (ezt nevezik Septuagintának) a torah szót rendre a nomosszal adták vissza. Pál is ezt használja a Tórára. De a nomos magyarul inkább „szabály” (kifejezett tanítás vagy utasítás) vagy „norma” (implicit tanítás vagy utasítás). Mindig a történelmi vagy irodalmi kontextus dönti el, hogy, mikor kell a nomos-t mértéknek (személyekre vonatkozatott normáknak), mikor szokásnak (társadalmi szabályoknak) és mikor törvénynek fordítani. A KÖNYV TÖRTÉNETE A protokanonikus ószövetségi könyv, a Pentateuchus ötödik könyve. A protestáns kánonban Mózes ötödik könyvének neveik, míg a héber kánonban az első szóról Debarim („szavak”), a LXX: a 17,18 alapján Deuteronomium, ami azt jelenti második törvény. Ez a könyv a Törvény másodszori elmondása, illetve ismétlése. Lényegében szinte az egész könyv Mózes beszédeiből áll, ezért mind a zsidóság, mind a kereszténység a prófétát tekintette szerzőjének. Később észrevették, hogy ha ez így volna, akkor Mózesnek a saját halálát is meg kellett volna írnia. A kritikusok arra az álláspontra helyezkednek, hogy nem Mózes követte el őket. Egyesekben felvetődött az a gondolat is, hogy Törvénykönyv, amelyet a Jeruzsálemi Templom javítási munkálatai közben találtak (2Kir 22,8), és amely Jósiás király i.e. 620 táján keletkezett vallási reformjaihoz szolgált indítékul, a papok helyezték oda korábban abban a reményben, hogy majd elismerik régi és irányt szabó könyvnek, illetve ezen oknál fogva majd Jeruzsálem lesz a központ. Vitán felül áll, hogy a Deuteronomiumnak a Templomban talált Törvénykönyv lett a magva, viszont a „kegyes csalást” már sokan nem feltételezik. A teória elvetése mellett szól az is, hogy a papok a 2Kir 23,9 szerint eleve ellene voltak a MTörv 18,6 megvalósításának.
Mivel Moáb síkságán kívül csak az Ebal és a Gerizim hegye szerepel Deuteronomiumban (11,29; 27,4.12) földrajzi névként, ezért feltehető, hogy az ország északi részén keletkezett. Stílusa megegyezik az említett vidéken elterjedt elohista-prófétai stílussal. Egyes valláskutatók odáig mennek, hogy az Illés és Elizeus próféta köré csoportosult leviták és próféták írhatták, akik így akarták a kultusz tisztaságát megóvni. Ha időben szeretnénk elhelyezni, akkor ez a könyv Illés és Elizeus utáni időből származhat, mert stílusa nagyon jellegzetes és sok állandó szófordulat ismétlődik benne. Keletkezési ideje valószínűleg az i.e. 8. századra tehető. Nem kizárt, hogy Mózes elhivatott hívei vagy megbízottjai írták, mivel a maguk korában tisztán és maradéktalanul meg akarták tartani, amit Mózes tanított nekik. Ezért érezhették felhatalmazva magukat arra, hogy Mózes szájába adják a szavaikat. Sok elképzelés és spekuláció lenne még a Deuteronomium keletkezését illetően, de végezetül azt az evidens verziót is meg kell említenem, hogy egyszerűen Mózes írta az egészet. A BENNE FOGLALTAK Stílusára a megtérést sürgető és szónoki nyelvezet jellemző, ezért Mózes ötödik könyve kirí a többi közül. Néhány bevezető és magyarázó részlet után az egész mű Mózes beszédeiből tevődik össze, amelyek az utolsó fejezetben a hatalomnak Józsuéra ruházásával és Mózes halálával zárulnak. A középpontban a törvények állnak. Az előttük (5-11) található beszédek arra figyelmeztetik Izraelt, hogy Kánaánban csak Jahvéhoz ragaszkodjanak. Az istenszeretet megfogalmazása a Tízparancsolat (6,4). A törvényekhez csatlakozik a szövetségkötés (26,16-19), a szövetség feltételeinek írásba foglalása (27,1-8), az áldás és az átok meghirdetése, a hűség jutalma, valamint a hűtlenség következményeképpen (27,11-26; 28). Ugyanígy a törvények nem egyszerűen jogilag megfogalmazott szabályok és előírások, sokkal inkább sajátos magyarázó és meggyőző erkölcsi elvek sajátos stílusba csomagolva. Nem kizárt, hogy a könyv felépítése (beszédek, törvények, áldás és átok) összefügg az ünnep megülésének menetével, hiszen a cél nem más, mint Izraelt elvezetni az Istennel kötött szövetség új és tudatos vállalásához. Teológiai szempontból az történt, hogy a levita körökből való szerzők újra Mózes elé vezették a népet akkor, amikor elérkezett az Ígéret földjére történő bevonulás. Az ország nem a birtokuk, hanem olyan ajándék, amelyet Jahve minden nemzedéknek újra megad vagy felkínál. Erre a privilégiumra a mózesi törvények hűséges megtartásával rá kell szolgálniuk. A Jahve iránti elkötelezettség és feltétlen hűség, valamint az ország birtoklása elválaszthatatlanul összefonódik egymással. Ez a fő motívuma a Deuteronomiumnak. Jahve állandóan újra meg újra vár Izrael válaszára (5,1; 6,1-6; 8,1.11; 9,3; 10,13; 11,8.26; 26,16-18; 29,9-14; 30,15.19). Izrael veszélyben forgott és félő volt, hogy a kánaáni istenekhez pártol. Tulajdonképpen ezt kívánja a Deuteronomium megakadályozni. A szöveg kihangsúlyozza, hogy milyen szerep jutott Izrelnek a népek között (4,37; 7,8; 9,5; 10,15; 23,6). Jahve elhalmozta jóságával Izraelt (1,31; 2,7; 4,7.32-34.37; 6,10; 8,7-10.14-16; 10,22; 11,3-7), emiatt csak Jahve lehet Izrael Istene (4,15-20; 4,35.39; 6,4; 10,17-19). A kiválasztottságból kifolyólag Izraelnek el kell különülnie a többi néptől, bálványaikat és szentélyeiket pedig el kell pusztítania.
Vannak teológusok, akik ezt az elkülönülést a Deuteronomiumnak gyenge pontjai közé sorolják. A kultusz egységesítése céljából Mózes ötödik könyve úgy rendelkezik, hogy csak egy szentély legyen, s az összes többit szüntessék meg. Minden előírás ehhez igazodik. Más lapra tartozik, hogy nem derül ki egyértelműen, hogy melyik legyen a kiválasztott szentély. Később Jeruzsálemre vonatkoztatták ezt a passzust. Végül, de nem utolsó sorban a Második Törvénykönyv kihangsúlyozza a törvény abszolút érvényét: sem elvenni belőle, sem hozzátenni nem szabad semmit. Ezzel gyakorlatilag a törvények sérthetetlenségét és a feddhetetlenségét garantálja a szerző. Ezért nevezik a Deuteronomiumot az Ószövetség szívének. Száraz György Boldog napot!
A GOLGOTA A Golgota Jézus Krisztus kereszthalálának a helye, a „locus calvariae”. Ismerkedjünk meg a világtörténelem egyik mitikus helyszínével, majd annak teológiai, művészi és szellemtudományos értelmezésével. „Fölértek arra a helyre, amelynek Golgota, vagyis Koponyák helye volt a neve. Itt epével kevert bort adtak Jézusnak inni, de mikor megízlelte, nem akarta meginni” (Mt 27,33-34). „Ott keresztre feszítették őt” (Jn 19,18). Jeruzsálemben sok hasonló helynevet ismertek, például a Gabbata volt a „sima homlok”, a Gihon jelentése „buzgó”, az Ofel „kelés, daganat”. A keresztesek jóvoltából terjedt el nyugaton a Golgota elnevezés. De ez nem teljesen pontos, mivel az evangélisták nem hegyről beszélnek, hanem csak egy koponya formájú dombvégződésről. Josephus Flaviustól tudjuk, hogy a hegyet az asszírok táborának hívták, melynek a keleti vége lehetett a Golgota. Ezt a helyet Jeruzsálem elővárosának nyugati fala határolta. Valószínűsíthető, hogy a fal mentén futott végig egy út, amely a Gennat-kapun át vezetett a felsővárosba. A Golgota-terasz déli oldala a város völgyébe ereszkedő lejtővel végződhetett, északon azonban egy újabb, magasabb szintű terasz vezetett át az asszírok tábora felé. Így a golgota az előváros nyugati és a felsőváros északi falának szögletében egy 200x160 m-es terület volt. A golgota a héber gulgóleth és az arám gulgálta vagy gulultá görögös alakja. A neve is mutatja, hogy koponya alakú alacsony dombot jelenti, amelyen Jézus Krisztust feszítették keresztre az ellenségei. A görögben „kranion”, a latinban „calvaria” alakban maradt meg. Ebből eredeztethető a kálvária szavunk. A szó jelentése: koponya/koponyahely. A Golgota 2000 évvel ezelőtt Jézus korában Jeruzsálem északnyugati kőfalán kívül emelkedett kőbányához tartozó magaslat volt, amely az ókori időkben a kivégzések helyéül szolgált. Nevét minden bizonnyal a kivégzésekből hátramaradt csontok után kaphatta Szent Jeromos véleménye szerint. Később a Heródes Agrippa (Kr. u. 41-44) által emelt harmadik kőfal a Golgotát a város belső területéhez csatolta. Ezt az elképzelést a zsidó törvények kizárják még a kivégzettek esetében is. Ezen felül nehezen feltételezhető, hogy a főtanács egyik tagjának, Arimateai Józsefnek egy ilyen hely közvetlen közelében legyen a kertje és benne a saját leendő sírboltja.
Egy másik teória szerint a kereszt azon a helyen állt, ahol a szikla mélyében Ádám teste feküdt és Krisztus vére a szikla hasadékán keresztül lecsorgott Ádám koponyájára, s így fizikailag is jelezte a megváltást. Origenész ezt a meggondolást választotta, mivel a zsidó hagyomány értelmében Ádám sírja Jeruzsálemben, a világ közepében van. Más kérdés, hogy a zsidó hagyomány többnyire Hebronban kereste Ádám sírját. Amikor Modestus apát újjáépítette a perzsák által elpusztított Szent Sír-templomot, akkor a Golgota sziklája alatt kialakította az Ádám-kápolnát. Ebben az újjáépített templomban ott van egy kőből készült golyó, amely a világ közepét, népiesen „köldökét” jelöli. A Bar Kohba-felkelés után Kr. u. 135-ben Hadrianus császár a lerombolt Jeruzsálem helyén Aelia Capitolina néven alapított várost, amelyben Aphrodité istennő tiszteletére építtetett templomot a Golgota fölé, hogy eltörölje a hely emlékezetét. A hely kiválasztásában nyilvánvalóan az is szerepet játszott, hogy Aphrodité egyik fiának Golgosz volt a neve. A rómaiak fülében ez úgy csengett, hogy Golgosz anyjának templomát a legalkalmasabb helyre, a Golgotára építették: ez az „Aphrodité Golgia”. Egy másik kútfő arról számol be, hogy Hadrianus császár i. sz. 135-ben Jupiter tiszteletére építtetett bazilikát itt. A 4. században Szent Ilona császárné emeltette a díszes Szentsírbazilikát ezen a helyen. Jelen korban a domb a Szent Sír-templomának belsejében látható Jeruzsálem óvárosának keresztény negyedében. A hely azonosítása azonban kérdéses, mindazonáltal valószínű, hogy a nyugati és az északi városfal találkozásánál lévő „derékszögnél” feküdt. János arról számol be, hogy a kivégzőhely nem volt messze a várostól, s a Jézus keresztjén lévő feliratot sokan olvasták a zsidók közül Nem kizárt, hogy a Golgota a Jaffát Aszkalonnal összekötő kereskedelmi út mellett feküdt. Szellemtudományi megközelítésből vizsgálva a Golgotát, elmondható róla, hogy nem csak a történelem, hanem az ember lelki evolúciójának is az egyik legnagyobb fordulópontjának számít. Tudniillik, a kereszténység és az egyház elindulása mellett egy olyan újfajta impulzust kapott az egész emberiség vallási hovatartozástól függetlenül, amely teljesen új irányvonalat nyitott meg a szellemi felemelkedésünk számára. A Golgotán lezajlott misztérium során Krisztus lénye összekapcsolódott a Földdel és az emberiség kollektívájával, minekután a krisztusi erők egy nagyhorderejű és páratlan változást idéztek elő. A csoportos karma megszűnt és individuális karmává alakult át. Magyarán, a nemezetek és a családok karmikus adósságai mellett elkezdhetett megerősödni az ember isteni énje, egyénisége, avagy individuuma. Ezáltal minden egyes ember számára megadatott, hogy ha övéi nem is, ő akár egyedül kitörhessen a földhöz kötöttségből és a szellemi szabadság állapotába juthasson. Ez korábban nem volt így, de Krisztus karmikusan ható princípiuma ezt lehetővé tette. A mai napig ennek előnyeit élvezhetjük. Ez mérföldkőnek számít az egyéni felelősségvállaláshoz és a spirituális szabadsághoz vezető úton. Száraz György Boldog napot!
MI A GNÓZIS? A gnózis belső ismeretet, felismerést és megismerést jelent. A belőle kifejlődő gnoszticizmus pedig már egy jóval összetettebb eszmerendszert eredményezett lévén, hogy a belső ismeret és az isteni tudás megannyi megismerési úton keresztül felfedezhető.
EMBERI ISMERET ÉS ISTENI TUDÁS A gnózis abból indul ki, hogy nem csak a szubjektív, egyéni tudás létezik, hanem létezik egy isteni vagy igazi tudás. A gnózis minden meghatározása, állítása és magyarázata erre az emberi véleményektől és spekulációktól mentes, transzcendentális tudásra vonatkozik. A gnózis emberi tapasztalattól függetlenül létezik a szellemi világokban, semmi sem befolyásolja, örökkévaló, egyetemes, tulajdonképpen a mindent átható isteni Szellem megismerése. A gnózis anyagtalan, tehát spirituális természetű. Nem jön közelebb az emberhez, hanem az embernek kell felnőnie hozzá. A gnózis ily módon az igazság, amely minden előtt létezett. Ez az őseredeti fundamentum, amelyet minden ember magában hordoz. GNÓZIS VERSUS HIT A gnózist úgy is definiálhatjuk, mint abszolút tudást. Aki szert tesz a gnózisra, illetve aki megszerzi, eléri az igazi tudást, az önmagát váltja meg. Ezzel elérkeztünk egy sarkalatos kérdéshez: a kereszténységben Jézus a megváltó, a gnózis híveinél viszont az egyén, vagyis az individuum. Ezt a látszólagos ellentétet sohasem sikerült feloldani az egyháznak. De szerintem nem is akarta, pedig könnyen megértheti bárki, aki hajlandó rá. Íme, a magyarázat: Jézus önmagát váltotta meg azáltal, hogy eljutott a benne lakozó isteni énjéig. Majd önmagán keresztül tette jobbá a világot. Példát mutatott. Amit Jézus megváltásában látnunk kell, az egy karmikus folyamat: a csoportból kiemelni az egyéneket és átsegíteni a vergődő, tudatlanságban szenvedő emberiséget az egyéni életutakra és megnyitni a hit korszakát. Ez két dolgot vont maga után: 1. A hit korszaka maga után hozta természetes kísérő jelenségeit: a kétségeket és a kettősségekből fakadó szenvedést, illetve gyötrődést. 2. Az egyéni utak az elkülönülés/különválás és az egós eltévelyedések lehetőségét is magukban hordozták. Az első jó volt az egyháznak, hiszen mint közvetítő léphetett fel Isten és az ember között. Az egyház ekképpen a hit letéteményesének mondhatta magát. A második pont azonban kifejezetten rosszul vette ki magát egyházi szempontból, hiszen ez az ő feleslegességét jelenthette volna, minthogy az egyéni úthoz nincs szükség közvetítőkre. Az egyház hamar átlátta ezt és döntött: az első pont mellett voksol, a másikat üldözni fogja. A keresztény egyházatyák közül kiemelnék néhányat annak példázataként, hogyan viszonyultak a gnoszticizmushoz, a gnózis eszmeáramlatához. Szent Ireneus Lyon püspökeként öt könyvet írt a „hamis gnózis” ellen a 2. század második felében. A szakirodalomban Adversus haereses címen találjuk ezeket. Hippolütosz, akit még ellenpápának is megválasztottak és száműzetésben halt meg, szintén ki nem állhatta a gnózist. Görög nyelven írta meg művét: Retutatio omnium haeresium (Valamennyi eretnekség cáfolata) címen. Epiphaniosz a 4. században Ciprus metropolitája volt. Ő az egyiptomi gnosztikusokkal szűrte össze a levet: feljelentést tett ellenük az egyházi hatóságoknál. A gnózist a görög nyelvű Panarion című művében támadja. A sort lehetne folytatni Tertullianusszal és Alexandriai Kelemennel, de ez már az indoklás túllihegése volna. A GNÓZIS ÖSVÉNYEI
A gnózis útja az önismereten át a világ megismerése és fordítva, a világ ismeretén keresztül önmagunk feltárása, abszolút átvilágítása és tisztán látása. Ha valaki belső felismerésekre vágyik, akkor óhatatlanul a spirituális irányt, nevezetesen a befelé irányulást választja. A gnózis rendíthetetlen keresője természetesen erős hittel rendelkezik, de nincs feltétlenül szüksége egyházi keretekre, legalábbis olyan egyházi dogmákra, kötelmekre és tilalmakra, amelyek megnehezítik az amúgy nehéz belső harcait. Tehát a gnózis nem zárja ki a hitet, csak az intézményesített hitektől erősen eltér, mivel az önmegvalósító úton és a személyes spirituális élmények átélésében sok vallás akadályozza a gnózishoz való eljutást. Elterjedt az a nézet, amely szerint a gnózis áramlatának terjedése miatt indult meg a keresztény tanok kanonizálása. Kivált, ha tudjuk, hogy az eretneknek tartott Marcion által összeállított evangélium időben megelőzi a mai keresztény Bibliában található négy evangélium összeállítását. Márpedig ez nem kevesebbről szól, mint hogy minden ember hivatott Isten közvetlen (!) megtapasztalására és a belső, isteni tudásra. A gnózis gyorsan fejlődött és állandóan változott, ezért egységes dogmatikáról nem beszélhetünk. Rengeteg szekta alakult, amelyek mesterei eltérő irányokból közelítették meg az isteni tudást. A gnosztikus irányzatokat szokás gnoszticizmusnak nevezni, aminek sokszor a gnózis a szinonimája. A GNÓZIS JELLEMZŐI Hogyan született a gnózis? Úgy hírlik, hogy néhány embernek tett isteni kinyilatkoztatásról van szó. Ezek a titkos iratok képezték a gnózis alapját. A gnózis csak kiválasztottaké lehetett, tehát nem szándékozott tömegvallássá terebélyesedni. A gnózis hívei a földi létmódot börtönnek vagy fogságnak tekintették, ezért az anyag és a szellem abszolút szembenállását vallották. A világ létrehozóját tökéletlen lénynek tartották. A gnosztikus csoportok közül sokan elvetették az Ószövetséget. Bár sok gnosztikus hívő tagja volt valamelyik keresztény felekezetnek, ők önmagukat egy magasabb rendű tudás birtokosainak tartották. A Szentírásban a betű szerinti értelemnél jóval mélyebb tartalmat kerestek. A gnózist megvizsgálva találunk benne antik filozófiai és korabeli vallási elemeket is. A gnózis szellemisége nem állt távol az iráni zoroasztrizmustól, amely a sötétség és a fény dualista felfogására és antagonisztikus (feloldhatatlan) harcára épül. A perzsa manicheus mozgalom sok szempontból közel állt a gnózishoz, igaz, egyes elemeiben eltért tőle. Mindenesetre amikortól a Római Birodalomban a korai kereszténység megerősödött, majd államvallássá lépett elő, onnantól a két legnagyobb ellenlábasának a manicheizmus és a gnózis bizonyult. A manicheista eszmeáramlat a Mediterráneumtól Kínáig, a 3. századtól a 18. századig élő vallási mozgalom volt. Ha valakire azt a bélyeget sütötték rá a középkorban, hogy manicheus vagy gnosztikus, akkor az halálos bűnnek számított. A manicheus dualizmus eszméje a rosszat, a Gonoszt, a kozmosz szerves részének tekintette az ősidőktől fogva. Nem így a gnózis hívei, akik szerint a rossz a teremtés egy későbbi fázisában jött létre egy tökéletlen szellemi lény hibájából (emanációs dualizmus). A gnózis hívei kedvelték az elvont fogalmak megszemélyesítéseit, a gazdag szimbolizmust és a mitológiát. A gnózisban felfedezhetők az esszénus ideológia hatásai, az angyalokról szóló tanok (angeológia) és az apokaliptika, továbbá a platonizmus, a sztoicizmus és az orfikus eszmék jellegzetességei is. Külön említést érdemelnek az egyiptomi elemek, melyek súlya olyan nagy, hogy amikor a gnózis főbb áramlatait megkülönböztetjük, akkor elsőként a pogány gnózist szokás emlegetni, amelyik elsődleges formája az egyiptomi eredetű hermetizmus. A második fő áramlata pedig a keresztény gnózis.
A gnózist dicséri, hogy nagyon nyitott és befogadó volt más szellemiségek és vallások hatásai iránt. Ez egyszersmind a gnózis elterjedésének, kedveltségének és fennmaradásának is a záloga volt. Ugyanis a kor válságainak az embereket leginkább érdeklő kérdéseire adtak karakán feleletet a gnosztikusok. Ezen kívül olyan alapvető, az emberi léttel összefüggő kérdésekre adtak elfogadható válaszokat, mint például: kik vagyunk, honnan származunk, mivé válhatunk, vagy mi a rossz eredete a világban, mi a világ tökéletlenségének oka? Száraz György Boldog napot!
SZELLEMEKKEL SUTTOGÁS – MI IS AZ A DISZKARNÁCIÓ? Tagadhatatlanul szellemes és kísérteties lesz a téma, merthogy szellemi lényekről lesz szó. Kicsit talán hátborzongató, hideglelő és túlvilági, de az élet megismeréséhez éppúgy hozzátartoznak elhunyt rokonaink és az ő sorsuk, mint a fizikai testben élőké. LÁTHATÓK-E A SZELLEMEK? Nos, minden ember rendelkezik spirituális érzékszervekkel, akár hiszi, akár nem. A szellemi látás nevű képességgel pedig észlelni lehet a szellemvilág meghatározott tartományában zajló eseményeket. A szellemi látás ma csakugyan kevesek sajátja, mivel a látvány, hogy úgy mondjam, rémisztő lehet. Azért, hogy az embernek ne kelljen szembesülnie milliónyi magasabb síkon zajló, de nem feltétlenül vonzó jelenséggel, Sorsíróink jó mélyre temették el ezt a képességünket az auránkban. Ettől függetlenül, van, akinek ez működik, mivel valamilyen oknál fogva az ő életfeladatához, küldetéséhez hozzátartozik, hogy betekintsen a szellemek birodalmába. A szellemi lények, vagyis az entitások csak a nyugati civilizáció polgárai számára keltenek viszolygást. Ez részben vallási, részben neveltetési, részben pedig a materialista életszemlélettel áll szoros összefüggésben. Ennek ellenére, sok lázadó fiatal néz horrorfilmeket, amelyekben visszajáró kísértetek, voltaképpen halottak zaklatják az élőket. De nem áll távol a vámpírságtól és a scifitől sem a kísértetek világa. A tudósok ma már nagyszerű berendezésekkel indulnak szellemvadászatokra, és nem csak a misztikus Skóciában, hanem a modern metropoliszok zegzugos alagsoraiban, sőt a lakásainkban is felfedezhetjük a szellemek jelenlétét. Sokszor előfordul, hogy kisgyermekek hívják fel szüleik figyelmét a szellemi jelenlétre. Náluk még működik a hetedik érzék és többé-kevésbé látják a különböző entitásokat. Sok gyermek lerajzolja az elhunyt hozzátartozók szellemeit és a megboldogult családtagokról még akkor is pontos leírást adnak, ha egyénként ők már csak a felmenők halála után látták meg a napvilágot és elvileg semmi információjuk nem lehetne a dédszüleikről. Hogyan lehet ez? Nagyon egyszerűen: észlelik a szellemeket és alkalmasint még kommunikálni is tudnak velük, akár még ki is faggathatják őket. Ez a szellemekkel suttogás jelensége. Jó példa erre a Hatodik érzék című film. Nyilvánvaló, hogy a kommunikációnak oka van, erre keresem a választ a következőkben. MEGSZÁLLÓK ÉS HÍVATLAN VENDÉGEK A kísértetek olyan elhunytak szellemeiből válnak, akik valamilyen kardinális oknál fogva itt rekedtek és nem tudtak visszatérni a szellemi kasztok valamelyikébe. Ez tulajdonképpen egy rendellenes állapot, de mivel így alakult a sorsuk, hát maradtak.
A kísértet testetlen, de létező jelenség. A kísértetek sokszor ahhoz a helyhez kötődnek, ahol elhunytak és jobbára ott, vagy egy bizonyos körzeten belül tartózkodnak. A diszkarnáció olyan emberi szellem, amely a fizikai síkhoz kötődik és bárhogyan próbálkozik, nem tud elszakadni tőle. Tehát a diszkarnáció egykoron testben élő ember volt. A diszkarnáció úgy jöhet létre, hogy amíg a test, a lélek és a szellem hármasából álló ember halálát követően a teste a földdé lesz és lelke visszatér felső Énjébe, addig a szellem nem tudja elkezdeni barangolását a túlvilágon, hogy elfoglalja helyét a megfelelő szellemi kasztban, hanem a köztes térben reked. Értsük meg jól, a diszkarnáció nem az ember teremtménye, mint például egy asztrális lárva, hanem maga az emberi szellem testetlen állapotban, mégis a testhez kötődve. A diszkarnáció helyzete nem túl rózsás, mert a fizikai és a magasabb síkok közötti köztes térben kényszerül tengetni létét. Tulajdonképpen vegetál, és ha csak teheti, kapcsolatba lép az emberekkel vagy üzen nekik álmokon, érzeteken, fuvallatokon, kopogáson keresztül, kvázi suttog. A kopogó szellemek produkálják az úgynevezett poltergeist jelenségeket: recsegésekkel, zajokkal, zörgéssel, tárgyak elmozdításával és más fizikailag érzékelhető ingerekkel próbálják felhívni magukra a figyelmet. A diszkarnációk olyan lények, akik nem jó szántukból vannak a testi világhoz kötve. Általában olyan entitások válnak diszkarnációvá, akik 1. valamilyen váratlan trauma eredményeképpen haltak meg, 2. erőszakos halál áldozatai lettek, s szellemük bolygó szellemmé vált, 3. félelemtől vezérelve nem mertek átkelni a magasabb világokba vezető fényalagúton, 4. sokszor szintén ezt a büntetést kapják az öngyilkosságot elkövetők, 5. asztaltáncoltatással megidézett és mágikus kötésekkel itt tartott emberi szellemek, 6. a helytelenül elvégzett mumifikálási szertartás miatt kötődnek a testükhöz. Ebben a se itt, se ott állapotban rengeteg idő – akár több száz, vagy több ezer év is – eltelhet, míg végre letelik a penitencia és a diszkarnáció elfoglalhatja helyét a szellemvilágban. Elképzelhető, hogy a diszkarnáció sokáig észre sem veszi, hogy halott, s enni, inni próbál, mintha még mindig fizikai testében lenne. Visszatér az otthonába szerettei közé, ahol próbál nekik üzenni, „szól” hozzájuk, de ők nem láthatják őt. A diszkarnációkon – testük nem lévén – az emberek nemes egyszerűséggel csak keresztülsétálnak. Ők már egy másik létmód foglyai, de még mindig hatást tudnak gyakorolni az itt élőkre. Természetesen nem a hívatlan látogatókkal van baj, hiszen ők csak lézengenek és egyik helyről a másikra kóvályognak. A valódi problémát a megszálló entitások okozzák. Nagyon sok ember energiamezeje gyenge. Ez azért sem túl jó, mert a diszkarnációk bizonyos fajtái – konkrétan azok, akiket megszálló szellemeknek hívunk –, könnyebben ráakaszkodhatnak a kiszolgáltatott és védtelen személyek energiamezőjére és energiát szívhatnak el tőlük. Ezzel nem csupán energiahiányt idéznek elő a megszállottban, hanem extrém esetekben pszichés és mentális zavarokat tudnak gerjeszteni bennük. Lényegében tudat alatt befolyásolhatják az embert: manipulálhatják a hangulatállapotait, a kedélyvilágát, megmagyarázhatatlan szorongásokat válthatnak ki, belső frusztrációt gerjeszthetnek és nemritkán pszichoszomatikus tüneteket idézhetnek elő. Magától értetődik, hogy erkölcsileg semmiképpen sem nevezhető fejlettnek az a testetlen szellemi lény, aki ilyen galádságra vetemedik, mindamellett a diszkarnációt nem is ez motiválja. Az emberi szellem sokszor az ösztöneinek a bábja, alantas motivációk is irányíthatják és megpróbálhatja kihasználni azt, hogy mások előtt láthatatlan. A gyanútlan és szellemi látással nem rendelkező embereknek érdemes rendszeresen karban tartani az aurájukat, mert a harmonikus és erős aura képes csak ellenállni a diszkarnációk romboló, illetve befolyásoló hatásainak.
ÓVAKODJUNK-E A DISZKARNÁCIÓKTÓL? Barátkozzunk meg azzal a gondolattal, hogy a világot számos létsík együttese alkotja és hatja át. Az egymásba ágyazódó, összefonódó, hierarchikusan elrendeződő dimenziók sokszor azonos tereket töltenek ki, csupán a rezgéstartományok elkülönülése miatt beszélhetünk érzéktartományokról. Ha ezt megértjük és elfogadjuk, akkor gond nélkül beláthatjuk, hogy a diszkarnációk, a kísértetek, a fantomok és megannyi más szellemi entitás velünk együtt egzisztál (létezik). Ezért tartom én fontosnak és a kultúra részének a túlvilág ismeretét, a halottaink elengedését és a spiritualitást. Ma már a nem tudás nem mentesít senkit a következmények alól. Világunkban egyre több az olyan szellemi és a paranormális jelenség, amely megbolygathatja a mindennapi életünket. De ha mi teszünk azért, hogy mind ezen a világon, mind pedig a túlvilágon rend és harmónia uralkodjék, akkor a szeretetnek egészen új dimenziói nyílhatnak meg előttünk. Talán egyszer majd nem fogunk annyira berzenkedni a diszkarnációktól, hanem megértjük, hogy az isteni gondviselés rájuk is vigyáz, de helyzetükre a karma szabályai ugyanúgy vonatkoznak, mint a miénkre. Száraz György Boldog napot!
A BIO ÉTELEK Nem csak a trendiség és a sznobizmus vezetheti rá az embert arra, hogy megismerkedjen a bio ételekkel. Az egészség életmód egyik pillére az egészséges táplálkozás. Sok új ötlettel és információval gazdagodik az, aki számításba veszi a bio, avagy organikus ételek előnyeit. Lássuk a bio ételek preferenciáit! MITŐL LESZ „BIO” AZ ÉTEL? A bio ételek nem szimplán arról kapták nevüket, hogy a mesterségesen előállított táplálékainkkal szemben természetes eredetűek. Bio ételeknek azon állati vagy növényi eredetű élelmiszerek minősülnek, amelyet az ökológiai gazdálkodás szabályainak megfelelően állítottak elő és minősítettek. A bio növénytermesztés jellegzetességei: Az ökológiai gazdálkodásban termő növények vegyszeres kezelést egyáltalán nem kapnak. A növényi kártevők elleni védelemben a természetes ellenségeket használják, illetve kézi munkával irtják a gyomot. Sokszor vetésforgó gazdálkodást folytatnak, ezzel megőrzik a talaj termőképességét. Tilos a műtrágya használata. Csak olyan állatok trágyájával táplálják a talajt, amelyek vegyszermentes takarmányon élnek. A bio állattartás sajátosságai: Odafigyelnek az állatok „lelki állapotára”, kímélik őket a stressztől. Semmilyen hormont vagy hormontartalmú készítményt nem alkalmazhatnak az állattartásban.
Génmódosított takarmányt nem adhatnak az állatoknak. Betegségek esetén homeopátiás eljárásokkal gyógyítják őket. Azokat az állatokat, amiket biogazdálkodásban nevelnek, csak természetes tejjel táplálják. A baromfiféléket tilos ketrecben tartani, sőt előírás szerint szabad kifutót kell nekik biztosítani. EGÉSZSÉGESEBB-E A BIO ÉTEL, MINT AZ IPARI? A komoly tudományos vizsgálatok, no meg a józan ész is azt igazolta, hogy a bio ételek bizony-bizony számottevően egészségesebbek, ízletesebbek és táplálóbbak az ipari termékeknél. Nem beszélve arról, hogy nem sugárkezeltek. Konkrét adatok: A bionövényekben átlagosan kétszer nagyobb az ásványi anyag koncentráció, mint a vegyszeresen kezeltekben. A biotojás több karotionidot tartalmaz. A bioszarvasmarha és juh húsában háromszoros mennyiségű a konjugált linolsav, míg az omega-3 zsírsav koncentrációja négyszeres. A biotej 50 százalékkal több E-vitamin és 75 százalékkal több béta-karotint tartalmaz. A 2001-ben végzett nemzetközi felmérés szerint az organikus termények C-vitamin, magnézium-, vas-, foszfor- és sejtregeneráló antioxidáns tartalma statisztikailag is kimutathatóan magasabb, mint a nem organikus élelmiszereké. A bio ételek további nem elhanyagolható preferenciája, hogy az emberi egészségen túl kímélik a környezetünket, hiszen előállításuknál a környezet megóvása is kiemelt helyen szerepel. Gondoljunk csak bele, hogy a bio ételek frissek, egészségesek, kemikáliák (mesterséges tartósítószerek, ízfokozók, állományjavítók) és egyéb káros anyagok felhasználása nélkül készülnek. Sokakban él az a hiedelem és/vagy előítélet, hogy a bio ételek élvezeti értéke messze elmarad a többi (nem bio) élelmiszer mögött. Ez könnyen cáfolható, hiszen jóval több a vitamin- és az ásványianyag-tartalmuk, ezáltal az ízük is gazdagabb. Másik mítosz, a bio ételek ára: sokkal drágábbak, mint az ipariak. Valóban, sok bio ételnek éppen a minősége miatt nagyobb az előállítási költsége. Viszont ne felejtsük el, hogy nem tartalmaznak az egészségünkre ártalmas vegyszereket, nem telítenek túlzottan és számos betegségben – például allergiában – szenvedők is kockázatos következmények nélkül fogyaszthatják. Ezáltal kevésbé terhelik a szervezetünket és a szerveinket, sokkal ellenállóbbá teszik az immunrendszerünket és sokkal kevesebb pénzt kell a bio/organikus/natúr étel fogyasztóknak fordítaniuk különféle egészség-helyreállító módszerekre, mint azoknak, akik csak ipari termékeken élnek. Gondolok itt a gyógyszerekre és a gyógyterápiákra alkalmazására, valamint a betegségek okozta számos mellékhatásra és következményre, amelyek kiküszöbölésére igencsak mélyen a zsebünkbe kell majd nyúlnunk. A BIO DILI
Magamat nem tartom a bio ételek élharcosának, de néhány dolog roppant szimpatikus nekem. Például az, hogy egészségesebbé tesznek, beleértve a szellemi és lelki egészséget is. Hiszen a minőségi élethez és az életminőséghez egyaránt hozzátartozik, hogy a táplálkozással milyen energiákat viszünk be a szervezetünkbe. Nem csak a fizikai anyagok elemei, hanem az energiái is számítanak, mivel azok is rombolnak és építenek. Magától értetődő dolog, hogy mind magunknak, mind a gyermekeinknek az a legjobb, ha nem terheljük magunkat felesleges, nehezen feldolgozható, sőt esetenként komoly mellékhatásokkal járó táplálékokkal. Szellemi vitalitásunkhoz és lelki jólétünkhöz, véleményem szerint nagyon is hozzátartozik a szájunkon át bevitt mindennemű táplálék. Ugyanakkor óva intenék mindenkit attól, hogy a „bio dili” képzeletbeli mozgalmához csatlakozzon. Ezzel a vicces elnevezésű kompániával kívánom fémjelezni azon emberek csoportját, akik önámítás miatt fordulnak a bio ételek felé. Fontosnak tartom, hogy ne nyomjuk el és ne fojtsuk el valódi ösztöneinket és vágyainkat, ha az étkezésünket összeállítjuk. Ahhoz, hogy az ember bio táplálkozásra térjen át, kétségtelen, hogy egy szellemi megtisztulás és egy lelki ráhangolódás is szükségeltetik. Ez nem azt jelenti, hogy a natúr ételek fogyasztói magasabb rendűek, a nem natúr étkeket fogyasztókkal szemben. Erről szó sincs. De tapasztalati tény, hogy az ember egész életszemléletét befolyásolja a táplálkozása, illetve az életfelfogása szintén visszahat a táplálkozási szokásaira. Ehhez érni kell. Ha nincs belső indíttatása (belátása) valakinek a bio ételek iránt, akkor nem fog annyi sikert elérni és nem fogja tudni teljesen kiélvezni a bio étkezés előnyeit, mivel a tudati viszonyulásunk is meghatározza az életminőségünket. A „bio dili” hívei úgy gondolkodnak, hogy pusztán attól egészségesebbek lesznek, hogy bio ételeket esznek. De ez nincs így, mert a mentális és a pszichés funkcióink, hétköznapibban fogalmazva: a gondolataink és az érzelemink valódi pozitivitása, a belső nyugalom, a boldogság és a jólét átélése nélkül a „legbiobb” élelmiszerek sem tudják karbantartani az egészségünket. Ellenben, ha mindhárom síkra odafigyelünk… Száraz György Boldog napot!
A NEW AGE Sokan félreértik, sokan lelkesednek érte. Öntsünk tiszta vizet a pohárba! Vegyük sorra, mit jelen és mit nem a New Age (Új Korszak)! Ismerjük meg, hogy mi tartozik bele, milyen tudatosságot takar, milyen perspektívákat kínál és javasolom, értékeljük a hasznosság és a vallásosság szempontjából is. MIT TAKAR A „NEW AGE” ELNEVEZÉS? Az ősi hagyományok szerint jelen korunkban egy új korszak veszi kezdetét. Ez az időszak bizonyos csillagállásokhoz és csillagképekhez köthető. Maga az időszak körülbelül 2160 évet ölel fel. Már a görögök is ismerték – ők egyébiránt Egyiptomban tanulták –, hogy a Föld tengelyforgása, amit ma precessziónak nevezünk, 25920 földi évet tesz ki. Vagyis planétánk tengelye egyetlen kört ilyen hosszú idő alatt tesz meg. Ezt a meglehetősen lassú mozgást 12 egyenlő részre osztották fel, ebből született a 12 korszak (angolul: age). Ha a hosszú ciklust Nagy Évnek, vagy Világévnek nevezzük, akkor a kisebb részeket nyugodtan hívhatjuk Világhónapoknak. Nincs másról szó, mint hogy jelenleg olyan időszakban élünk a Földön,
amikor az egyik ciklusból a másikba, egyik hónapból a másikba megyünk át, azaz a Föld tengelye lassacskán egy másik csillagképre fog mutatni. HONNAN HOVÁ TARTUNK? A Föld tengelyforgása során a csillagjegyek (zodiákus) fordított sorrendben követik egymást. Az elmúlt jó 2000 évben a Halak csillagjegyben „jártunk”, pontosabban arra mutatott Földünk tengelye. Értelemszerűen ezután a Vízöntő (Aquarius) következik. Ezért az Új Korszakot Vízöntő kornak keresztelték el. Megjegyzem, minden korszak az előzőhöz képest újnak számít. Ezért találóbb magáról a csillagjegyről elnevezni a korszakot a félreértések elkerülése végett. Ha belegondolunk, akkor a Halak korszaka egybeesett a kereszténység érájával. Előtte a Kos és a Bika korszaka a judaizmusról és Egyiptomról szólt. Bár Egyiptom maga több világkorszakot ölelt fel. Tehát több 2160 éves periódust tudhatott magáénak a fáraók hona. Elegendő a szimbólumokra tekinteni, mert ezek hűen tükrözik az egyes korszakokat: gondoljunk az emblematikus Ápisz Bikára Egyiptomban, vagy a Kosra Egyiptomban és a bárányra az Ószövetségben, azután a halra mint Jézus jelképére. Azt hiszen, a kedves Olvasó érti, mire gondolok. Ez volt a múlt, s most elérkezett a Vízöntő hajnalhasadása. Az Aquarius ember formájú jelkép, ebből az következik, hogy az emberségesség, a humán értékek és az emberi tudat szélsebes fejlődésének vagyunk várományosai. Az elmúlt évszázadok vérzivataros évei és a világháborúk karmát tisztító esztendői a lezárást voltak hivatottak szolgálni, miként a technokrata fejlődés is mutatja a Vízöntőre jellemző forradalmi változások elkerülhetetlenségét és megállíthatatlanságát életünk minden területén: technika, tudomány, oktatás, egészségügy, vallásosság s.í.t. A NEW AGE MOZGALOM Maga a New Age az álmok megvalósításának országából, az Egyesült Államokból indult világhódító körútjára. Sokak szemében utópisztikus mozgalom volt, amely nem vallás, mivel többek között dogmarendszere sincs, illetve az egyéni önmegvalósító útra és az individuális értékek kibontakoztatására helyezi a hangsúlyt. Ebből is látszik, hogy nem lehet a könyvvallásokkal egy lapon említeni. A New Age látszólag szintetizál, azaz minden magába olvaszt, de gyakorlatilag nem. A New Age-ről elfogulatlanul állíthatjuk, hogy eklektikus, módfelett színes a palettája, de ezen belül az egyes irányzatok jól, élesen és össze nem téveszthető módon különülnek el egymástól. A New Age egy gyűjtőfogalom. A szerint alkotnak véleményt róla az emberek, hogy ki melyik ágazatával ismerkedik meg. Van, aki szélsőséges és szektás formáival találkozik, ezért az egész New Age-et elítéli és agyament dolognak tartja. Mindazonáltal minimum tízmilliós nagyságrendű ma a New Age tábora, ami csak azt bizonyítja, hogy az elmúlt fél évszázadban, sokan sokat köszönhetnek ennek a Mozgalomnak: ki az egészségét nyerte vissza, ki az életkedvét, ki a hitét, ki a családtagjait, ki az életútjára talált rá, ki a lelki békéjére. Egyszóval, számolni kell vele, mert nem minden, ami New Age, maszlag és hebehurgyaság. A NEW AGE IRÁNYZATAI
Talán az előbbi fejezetből kitűnt, hogy a New Age égisze alatt tömörülő irányzatok sokszor köszönő viszonyban sincsenek egymással. Ezért külön felhívom a figyelmet, hogy ekként értékelendők. Számos keleti vallás (indiai és buddhista felekezetek) és a teozófia tanait is megtaláljuk a New Age címszó alatt. Több guru, köztük Krishnamurti, Maharishi jógi vagy éppen Osho sorolható ide. Sokan az 1875-ben alapított Teozófiai Társaságot tartják a New Age Mozgalom elindítójának. Sőt mi több, általában a pogányság és a spiritualizmus milliónyi szegmensét is ebben a kategóriába suvasztják be. Az egész felfújt és üzletiessé tett New Age-nek, ami már sokszor egyáltalán nem vagy csak morzsákban az, elindítója az amerikai média volt: egész egyszerűen felkapták és szenzációt csináltak belőle, mert az embereket ez nagyon érdekelte. Egyszer csak megjelentek nyugaton a meditációk, a pszichikus jelenségek és azok kutatói, az UFO mizéria, a médiumitás és „channeling” (csatornázottság által egy szellemi lény üzeneteinek közvetítése), a jóslás, a spirituális terápiák, az energiák érzékelése és a velük való gyógyítás, az aurafényképezés, a mágia és az okkultizmus, az asztrológia, a titkos társaságok, a letűnt kultúrák emlékeinek feltárása, a keleti filozófiák és a holisztikus életszemlélet, hogy csak néhányat említsek. Mindezek egy elsöprő áradattá nőtték ki magukat, melyeket Hollywood megtámogatott számos kultuszfilmmel és százmillió számra kezdték gyártani a New Age-írók a bestsellereket. Röviden összefoglalva ilyen és ehhez hasonló irányzatok kezdték elcsábítani és meghódítani az emberi elméket. ÚJ KOR, MEGÚJULT TUDAT A New Age Mozgalom sokak szemében még felületes és kiforratlan. Véleményem szerint azért hozzák meg néhányan ezt az elhamarkodott véleményt, mert az Új Kor áramlatai szintetizáló jellegűek és valljuk be, nem mentesek az emberi önkénytől. Sok mindent szűrés nélkül összeválogatnak egyes irányzatok, de ezektől függetlenek a tradicionális áramlatok. A New Age egyúttal Új Tudatosságot (New Consciousness) is magával hozott. Ez így van rendjén. Az embernek meg kell újulnia és mindig az új idők kihívásaihoz kell alkalmazkodnia. Vitathatatlan, hogy a drogok, a gyógyszerek és az egyéb pszichedelikus szerek által előidézett megváltozott tudatállapotok veszélyesek és súlyosan károsíthatják az emberi tudat működését. Az New Age nem ezekről szól. Nem bódítani, nem mámorítani, nem álmodtatni, nem elhomályosítani szándékozik a valódi Új Kor egyik irányzata sem, hanem a magasabb tudatállapotok eléréséhez kíván el- vagy közelebb juttatni. Itt olyan újfajta tudatosságról beszélünk, amelyet a tágabb, az intuitív és a transz tudatállapotokkal jellemezhetünk. De úgyszintén ide sorolhatjuk az extázis-technikákat és a speciális tudatállapotokat. A New Age Mozgalmon belül külön hangsúlyt érdemel a metakommunikáció és a spirituális kommunikáció, amelyhez az emocionális és a spirituális intelligencia fejlesztése múlhatatlanul szükséges. Úgy vélem, ezek a kompetenciáink rengeteget fejleszthetnek az emberi személyiségen és önértékelésen. Arról sem szabad elfelejtkeznünk, hogy a New Age jegyében számos technikai innováció született például a gyógyászat terén. Új rezonancia alapú berendezéseket találnak fel évről évre ezzel is kiszélesítve az alternatív gyógymódok körét.
Végül, de korántsem utolsó sorban említést érdemel a New Age egyik alapeszméje, amely elengedhetetlenné teszi az ember számára az élete végéig tartó önképzést és öntevékeny tanulást. A JÖVŐ VALLÁSOSSÁGA? A Vízöntő korszakban sokan elfordulhatnak és kiábrándulhatnak a vallásokból. Sok vallás visszásságára és korrumpálódására fény derülhet, ami az emberek nagy részét új, kevésbé dogmatikus utak kipróbálására sarkallhatják. Az Új Kor felerősíti az emberek szabadságvágyát és -igényét. A New Age új utakat kínál. Nem csupán a spiritiszta szeánszozás, asztaltáncoltatás kategóriáira célzok, hanem olyan komplex élettervekre, életfilozófiákra és életgyakorlatokra, amelyek a holisztika jegyében születtek, ezáltal az ember minden igényéhez igazodnak oly módon, hogy közben a természettel, a kozmosszal és a felsőbb világokkal való összhangra és reintegrációra (újra egységbe foglalás, helyreállítás, visszahelyezés) helyezik a hangsúlyt. A religio (vallás) és a reintegráció első hallásra könnyen összetéveszthetők egymással. Ezért azt ajánlom, hogy különböztessük meg a kettőt egymástól és minden egyes ágazatukat elkülönítve és előítélet-mentesen szemléljünk. Száraz György Boldog napot!
