A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
875. szám
2011. december 4. Advent 2. vasárnapja „Veled vagyok…” Iz 41,1-5.9-11
Hallgassatok rám, ti szigetek; kapjanak új erőre a nemzetek, lépjenek elé és beszéljenek, szálljunk egymással perbe! "Ki támasztotta kelet felől azt, akit minden lépésében győzelem kísér? Ki az, aki a nemzeteket kiszolgáltatja neki, és megalázza előtte a királyokat? Kardja porrá zúzza őket, íja meg szétszórja, mint a pelyvát. Üldözőbe veszi őket, s akadálytalanul halad előre, lába szinte nem is éri az utat. Ki határozta el, s ki vitte ezt végbe? Az, aki kezdettől fogva szólította a nemzeteket. Én, az Úr, az első, aki még az utolsók közt is ugyanaz vagyok." A szigetek látják ezt és megremegnek, a föld határai megrendülnek: Összesereglenek, egybegyűlnek. …Te, akit a föld határairól hoztalak elő, és a világ végéről hívtalak meg; te, akihez így szóltam: Szolgám vagy, kiválasztottalak, ezért nem vetlek el: Ne félj, mert veled vagyok, ne csüggedj, mert én vagyok a te Istened! Megerősítelek, megsegítelek, és felkarol győzedelmes jobbom. Bizony megszégyenülnek és gyalázatra jutnak, mind, akik ellened lázadoztak. Elpusztulnak és elvesznek, akik harcba szálltak ellened.
Sajátos prófétai szöveggel állunk szemben az alábbi szakaszban. A szöveg első részében a próféta szól. Ezt követően megváltozik a beszédhelyzet és az „Én az Úr” kijelentéstől kezdve már nem a próféta, hanem Isten beszél. Visszatér a „szigetek”-nek szóló felhívás is, amelyek az első esetben a
2.
FELSŐVÁROS
2011. december 4.
próféta, a második esetben már az Isten szózatára várnak. Az Úr szolgájáról szóló énekek között szerepel ez a szöveg, amelynek történeti háttere a Kürosz féle rendelkezés, amely szabadon engedte a deportált izraelitákat. Ezt a történelmi helyzetet használta ki a próféta és szólítja fel a kripto-izraelitákat a visszatérésre; mindazokat, akik szétszóródtak a birodalomban és talán identitásukat is elveszítették. Ezeket szeretné úja megszólítani a próféta, aki úgy véli, hogy a hirtelen támadt Kürosz egyben Isten ítéletét közvetíti. Talán a mostani szöveg mögött Kürosznak Lidia feletti győzelme áll. Ennek ellenére konkrétan nem említi meg a nevét Deutero-Izajás. Az adventi liturgikus olvasmányokat uralják Izajás szövegei, és általában a korai keresztény magyarázók szívesen hivatkoztak Izajásra, vagy használták Izajás élményét. Ezek a szövegek ugyanis Isten új népe, a keresztények megszólítására is alkalmasak. Minden vallási közösség bátorítására szolgáló szövegben a legfontosabb a hallgatóság Isten élményének feltámasztása. Az Ószövetségben Isten és a törvény, Isten és a büntetés, Isten és a számonkérés gyakorta kapcsolódott egybe a prófétai feddő szövegekben. Izajás ezen szövegeinek az érdekessége, hogy egy új hang jelenik meg, az Isten védelmező közelségére figyelmezteti a megszólítottakat. Ez a megszólító Isten nem a bírói, hanem a megváltói szerepből szólítja meg övéit. Talán ezért fedezte fel igen hamar ezeket a szövegeket a keresztény igehirdetés is, mert ezek a szövegek jól jellemezték Isten és népe bensőséges kapcsolatát. Ennek a kapcsolatnak a felfedezése nélkül nehéz szoros kapcsolatot kiépíteni az Istennel. A keresztény igehirdetők fölfedezték, hogy a prófétai igehirdetésben ugyanaz található meg, amely Jézus gyakorlatában és igehirdetésében meghatározó elem volt. Az Isten iránti bizalmat hirdette, és maga is megbízott Istenben. Az igazán hatásos keresztény tanúságtételnek a lényege, ennek a bizalomnak a megélése és továbbadása. Azok, akik tanrendszert látnak a kereszténységben és Jézus igehirdetésében aligha közelítették meg a lényegét. Azok, akik fontos parancsokat látnak csak a keresztény tanításból, aligha képesek bizalmas kapcsolatot kiépíteni az Istennel. Azok viszont, akik megélték ezt a bensőséges kapcsolatot, hogy Isten a nehézségek idején is velük van, azok Isten jóságát hirdetik és hatékonyan vigasztalnak meg üldözött és meggyötört embereket. Az advent az Istenre találás ideje, az Istent keresők nem törvényt, nem vallási rendszert, hanem az életükért és jövőjükért aggódó Istent, védelmező Atyát találnak keresésük végén. B. Gy.
2011. december 4.
FELSŐVÁROS
3.
EMBER, EGYHÁZZENE, LITURGIA 105. Ádventi graduálék II. Sionból ragyog fel az ő ékes szépsége, az Isten nyilván eljő. Gyűjtsétek elébe az ő szentjeit, kik szövetségre léptek vele az áldozatok által. Sion: Jeruzsálem egyik dombja. A Szentírásban számtalanszor előfordul, mint a Templom-hegyre vagy magára a Városra, Isten városára utaló kifejezés. Bár sokaknak nem tetszik, Jézus Krisztus zsidó volt. Sionból ragyogott fel, a zsidó népből, Isten kifürkészhetetlen, az egész világegyetemet átfogó akaratából. Isten ékes szépsége ő, a megtestesült Ige, az Istenember, aki a választott nép különleges szülöttét, Máriát választotta szülőanyjául. Az Ószövetségben a jeruzsálemi templom volt az egyetlen templom, benne gyűltek össze a reá várakozók, hogy az Úrnak áldozatot mutassanak be. Nekünk már új Sionunk van: az Egyház. Őbelőle ragyog fel az idők végezetéig az örök Krisztus, s mi láthatjuk őt nap mint nap. Az Egyház az, amely a Krisztus által alapított szentségeken keresztül képes megjeleníteni őt az emberek számára. Nem csak úgy szimbolikusan, mint ahogy a szegény protestáns felekezetek próbálják kínkeservesen, hanem konkrétan, teljes valójában. A szentségek szent jelei által Krisztus maga jön el közénk. A legnyilvánvalóbb és legkézzelfoghatóbb módon persze az Oltáriszentségben van jelen. (Azt lehet erre mondani, hogy a katolikusok csak rámondják: Krisztus Teste, de látni nem látta senki. És a sok eucharisztikus csoda? Amikor a Szent Test –laboratóriumi vizsgálattal bizonyítottan– emberi vérré válik? Amikor a szentmise alatt vér csorog ki belőle? Az csak trükk?) Az Egyház az, aki, mint szent gyülekezet (Ecclesia) ma is egybegyűjti a szétszóródott népet. Összegyűjti azokat, akik áldozni akarnak az igaz Istennek, azokat, akik ma is várják őt az ószövetségi néphez hasonlóan. Csakhogy van itt egy bökkenő. Bármennyire is igyekeznek az Egyház ellenségei azon, hogy elbagatellizálják a dolgot, Krisztus
4.
FELSŐVÁROS
2011. december 4.
Urunk ezeket mondta: "Bizony, bizony mondom nektek: Ha nem eszitek az Emberfia testét és nem isszátok az õ vérét, nem lesz élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van és én feltámasztom az utolsó napon. Az én testem az valóban étel s az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, bennem marad, és én õbenne. Amint engem küldött az élő Atya és én az Atya által élek, úgy aki engem eszik, énáltalam él. Itt a mennyből alászállott kenyér, ez nem olyan, mint a manna, melyet atyáitok ettek és mégis meghaltak. Aki ezt a kenyeret eszi, örökké él." (Jn 6, 53–58) Aki tehát nem tagja az Egyháznak, aki az Élet Kenyerét osztja, az csak rendhagyó módon, Isten különleges kegyelméből üdvözülhet (pl. az az afrikai, aki még sosem hallott Krisztusról, mégis az ő törvényei szerint él vagy a megkereszteletlen csecsemő, akit szülei keresztvíz alá akartak tartani). "Ki ne szakadj az Egyház közösségéből, mert akkor kiszakadsz az égi Sionból is!" Aranyosi-Vitéz Gellért
Házunk tája Templomunk felújítási munkálatainak előkészítése rendezett ütemben halad. Muka Istvántól kézhez kaptuk a faanyagvédelmi szakvéleményt. Az általa előzőleg megállapított részleges beszakadást az ácsok a héten kijavították. A Georadaros vizsgálat –egyelőre csak szóbeli– eredménye: templomunk alatt nagyméretű kripta húzódik az épület teljes szélességében. A bejárattól az oltár felé haladva a kripta a hátsó padszakasz végénél kezdődik és az első padszakasz közepéig tart. A készülék 4x4 boltozatot mutatott ki, amelyeket valószínűleg pillérek tartanak. A lejárat pontos hollétére nem derült fény, továbbra is csupán valószínűsíthetünk. Nagyon érdekes a főoltár mögötti kutatások eddigi eredménye. A templom apszisánál utólagosan odahordott föld volt, amelyet nagyon könynyű volt megmozgatni és kiásni. Ez is arra utal, hogy ott lehetett valami, esetleg éppen egy lejárat. Az ásatások során a Szent Miklós utca felé haladva szépen megépített boltíves nyílás bukkant elő (leginkább szellőzőjáratra hasonlít), a templom felé haladva pedig egy betemetett üreg tárult fel, melynek előterében egy esetlegesen felfalazott (valószínűleg a betonpadlót megtámasztó) pillér található. (folytatjuk)
2011. december 4.
FELSŐVÁROS
5.
Liturgikus életünk A II. vatikáni zsinat ma is érvényben lévő liturgikus konstitúciója szerint "a latin nyelv használatát (...) a szertartásokban meg kell tartani". Hogy ez sok felé nem sikerül, szomorú, mert szegényebbek vagyunk nélküle. Azt is írja a Sacrosanctum Concilium, hogy a plébániatemplomokban tartsanak rendszeresen latin nyelvű szentmisét. Hány templomban tartanak Magyarországon? És Európában? Egy másik érvényben lévő rendelkezés előírja, hogy a híveknek ismerniük kell a szentmise állandó részeit latin nyelven is. Soroljam még? (Amikor latin nyelvű miséről beszélünk, különbséget kell tenni az 1970. óta használt új szertartás és az az előtt végzett régi szertartás között, mert itt a római liturgia két különböző formájáról van szó. Az előbbi ugyanaz a magyar nyelvű mise, amit vasárnaponként megszoktunk, csak latin nyelven; az utóbbit csak latin nyelvű misekönyvből latinul lehet végezni bizonyos anyanyelvű részekkel /pl. olvasmányok, énekek/ Ez utóbbit nevezik sokan helytelenül tridenti misének.) Nem szabad elfelejtenünk, hogy az európai kultúra latin nyelvű kultúra, a Római Katolikus Egyház pedig latin egyház. Ez ellen tiltakozni lehet, de nem sok értelme van. Hol lennénk mi ma a régi latinok bölcsessége nélkül, akik ezelőtt 2000 évvel elektromos gépek nélkül is tudtak vízvezetéket és központi fűtést építeni? Sokan tudják, hogy a jogi karokon a római jog oktatása elengedhetetlen a többi ismeret alapozásához. S hogy a természettudományokban latinul különböztetik meg pl. az egyes állatfajokat vagy a növényeket egymástól, az anatómiai részletekről nem is beszélve. S ha csak az Egyházat tekintjük, mérhetetlen az a tudás, amit latin nyelven halmoztak fel az előttünk lévő évszázadok alatt! Amikor latin nyelvű éneket hallassz a templomban, Kedves Testvérem, gondolj Szent Jeromosra, aki nyelvi szempontból korrigálta az előző századok szent szövegeit. Gondolj Nagy Szent Gergely pápára, aki a középkor legolvasottabb szerzője volt, ő is latinul írta páratlan értékű műveit. Gondolj Szent Ambrusra, aki a nyugati himnuszköltészet atyja. Latinul írt. Gondolj Aquinói Szent Tamásra, aki a nyugati teológia legátfogóbb, azóta is egyedülálló művét, a Summa Theologiae-t írta, s akinek az Oltáriszentségről írott himnuszszövegei 800 esztendő elteltével is ugyanolyan kristálytisztán ragyognak. Ezt a múltat hordozza maga mögött Egyházunk, ennek vagyunk mi –tékozló vagy jól gazdálkodó– örökösei. Vagy legyünk olyanok, mint a barbárok, akik, mert nem tudták, mi micsoda, mindent feldúltak maguk mögött...? Aranyosi-Vitéz Gellért
6.
FELSŐVÁROS
2011. december 4.
Gárdonyi Géza:
András Jézus haloványan és szomorúan állott András előtt. - Belenézhetsz-e a napba? - mondotta ugyanazon a hangon, amelyen az előbb szólott. A napba az ember bele nem nézhet és nem láthatja, de azért a nap van: föltámad keleten és leáldozik nyugaton. Az emberek érzik a melegét, meg a világosságát, de magát a napot nem láthatják. Ha tudni akarod, ki vagyok, nézz a napba. Amott áll a hegyen. Ha látni akarsz engem a Dávid trónusában, nézz a napba. Meglátod az én trónusomat és meglátod az én koronámat. És András belenézett a napba. A szemét az első pillanatban aranykáprázat borította el és ő nem látott semmi mást, mint vakító fényözönt. De csakhamar megenyhült a napnak ez a fényessége s az aranyló fényözönből egy violaszínű dombot látott fölemelkedni maga előtt. És a dombon három kereszt volt, három bitófa, aminőre a rómaiak szokták fölfeszíteni a rabszolgákat, az útonállókat, meg a gyilkosokat. András elfordította volna a fejét, mert szörnyű volt neki mindig a kivégzés látványa, de a középső kereszt fehér alakja megragadta a figyelmét. Az nem volt közönséges ember. A fején tövisből font korona s lent a katonák királyi bíborköpönyegen osztoznak. A fölfeszített a fejét a mellére hajtva vonaglik. Köröskörül tengernyi nép. A kereszt tövében kezüket tördelő asszonyok. Egy katona létrát támaszt hátulról a keresztnek. Táblát viszen föl és odaszögezi az elítélt feje fölé. András olyan tisztán lát minden arcot, mintha három lépésnyire volna. A betűket is látja a táblán, s azt olvassa bennük: A zsidók királya. A kereszten szenvedő fölemeli ekkor az ő kíntól eltorzult arcát, és Andrásra néz. Jézus az. András összeborzadt. Megdörzsölte a szemét és körülnézett. Egyedül ült a gyepen. Köröskörül az esti bogárzengéstől áthatott csöndesség. A nap helyett a hold áll az égen, és fehér fénnyel világítja meg a Jordán vizét, a füvet, a pálmákat. A néptömegből egy kis csoport itt van még. Mások a lefelé kígyózó úton mennek, részint gyalog, részint tevéken hazafelé. Jézus most is ott ül a kősziklán, és az utolsó búcsúzkodókat áldja meg: két férfit, egy nőt, meg egy gyermeket. András ekkor fölkelt. Ingadozó léptekkel ment Jézushoz, és leborult előtte, mondván: - Engedd, hogy veled maradjak! Jézus pedig felelé: - Velem maradhatsz. Mert vak voltál te, és megnyíltak a te szemeid,
FELSŐVÁROS
2011. december 4.
7.
fázott a te szíved és megmelegedett az igaznak látásában. És e naptól fogva András is követte Jézust, s vele maradt mind ama napig, amelyen az írás beteljesedett.
Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Vasárnap:
Iz 35,1-10 Iz 40,1-11 Iz 40,25-31 Ter 3,9-15.20 Iz 48,17-19 Sir 48,1-4.9-11 Iz 61,1-2.10-11
Lk 5,17-26 Mt 18,12-14 Mt 11,28-30 Ef 1,3-6.11-12 Lk 1,26-38 Mt 11,16-19 Mt 17,10-13 1Tessz 5,16-24 Jn 1,6-8
Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: dec. 6. és 8. 13,30: A katolikus egyház félórája Bartók Rádió: dec. 6. 19,35: Erkel: Bánk bán - operaközvetítés dec. 11. 15,05: Musica Sacra - egyházi zene Televízió: M 1: dec. 5-9. 14,25: Natúra; dec. 10. 15,05: Természetfilm dec. 11. 9,00: Katolikus krónika; 13,35: A galgóci betlehem M 2: dec. 8. 10,50 és 13,50: Természetfilmek dec. 9. 9,00: Rajnán innen, Dunán túl; 10,45 és 13,50 és 14,15: Természetfilmek dec. 10. 9,00: A Biblia gyermekeknek dec. 11. 12,01: Így szól az Úr, Katolikus krónika DUNA TV: dec. 5. 11,00: Élő egyház; 11,30: Hazajáró dec. 5-9. 16,10: Duna Univerzum dec. 10. 12,45: Vannak vidékek; 15,10: Talpalatnyi zöld dec. 11. 9,00: Isten kezében, Élő egyház, 10,00: Görög katolikus szentliturgia közvetítése DUNA II.: dec. 5-11. 12,35: Magyar történelmi arcképcsarnok dec. 5-9. 17,15: Duna anziksz dec. 5-11. 19,30: Komolyzenei hangverseny dec. 11. 15,45: A nemzet oltára PAX TV: dec. 5. 16,00: Katolikus hittan dec. 7. 16,30: Versek Szent Erzsébetről
8.
FELSŐVÁROS
2011. december 4.
Az Orgonapont Egyesület 2007-ben alakult a Király-König Péter Zeneiskola támogatásával. Tagjai egyetemi hallgatók, az orgonazene lelkes hívei és egyben művelői. Tanulmányaik mellett vállalják a gyakorlást és a hangverseny szerepléseket. Szegedi fellépéseiken túl eljutnak kis falvakba, iskolákba, ahol még az egyszerű iskolai énekoktatás is nehézségekbe ütközik. Többen közülük kántori feladatokat is vállalnak, így templomunk búcsúi szentmiséjén is örömmel orgonálnak: Békési Petra, Marton András, Molnár Attila, Pintér Angéla, Szirányi Gyula és Vidóczy-Lövey János. Felkészítőjük dr. Bottkáné Égető Mária, a Király-König Péter Zeneiskola orgonatanára.
Híreink A mai vasárnap délután 5 órától szentségimádást végzünk. Hétköznap reggelenként a roráte szentmise után agapéra várjuk kedves híveinket. Hétköznapokon este 6 órakor közös zsolozsma a templomban. Kedden délelőtt 9 órától Idősek klubja az előadó teremben. Szerdán délelőtt 9 órakor a Ferences Világi Rend összejövetele. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Csütörtökön, a Szeplőtelen Fogantatás ünnepén délután 17,15-kor a rózsafüzért imádkozzuk a templomban. Pénteken délután 5 órakor bérmálási oktatás. Pénteken délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünkért. Szombaton este 7 órai kezdettel tartja harmadik előadását Czakó Gábor író. Az előadás címe: A megismerés azonosulás. Szeretettel várjuk a kedves híveket a kolostor dísztermébe. A jövő vasárnap délután ¾ 5-kor tartja a Rózsafüzér társulat havi összejövetelét a hittanteremben. A templom felújítására ebben a hónapban 77.100 Ft gyűlt össze. Adományokat a templom karácsonyi díszítésére, a kitett perselybe szívesen fogadunk. Katolikus Kalendárium még kapható, 300 forintos áron. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: 420-172 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com
