250 Ft Farsang

250 Ft

2007. Farsang

Dióhéj A Gödöllői Waldorf Általános Iskola és Gimnázium tanárainak, szülői körének és diákjainak tanévenkénti 7 alkalommal megjelenő kiadványa Megjelenik 125 példányban, Gödöllőn. Szerkeszti: Diószegi Éva, Farkasné Fülöp Hajnalka, Türkössy Szilárd Telefon: (20) 238-02-35 vagy az iskola számán (28) 419-052 Az iskola honlapja: www.waldorf-godollo.hu Drótlevél: [email protected], [email protected], [email protected] [email protected]

Színház az egész világ, És színész benne minden férfi és nő: Fellép s lelép: s mindenkit sok szerep vár Életében, melynek hét felvonása A hét kor. Első a kisded, aki Dajkája karján öklendezik és sír. Aztán jön a pityergő, hajnalarcú, Táskás nebuló: csigamódra és Kelletlen mászik iskolába. Mint a Kemence, sóhajt a szerelmes, és Bús dalt zeng kedvese szemöldökéről. Jön a párducszakállú katona: Cifra szitkok, kényes becsület és Robbanó düh: a buborék hirért: Ágyúk torkába bú. És jön a bíró: Kappanon hízott, kerek potroh és Szigorú szem és jól ápolt szakáll: Bölcseket mond, lapos közhelyeket, S így játsza szerepét. A hatodik kor Papucsos és cingár figura lesz: Orrán ókula, az övében erszény, Aszott combjain tágan lötyög a Jól ápolt ficsúrnadrág; férfihangja Gyerekessé kezd visszavékonyodni, Sipol, fütyűl. A végső jelenet, Mely e fura s gazdag mesét lezárja, Megint gyermekség, teljes feledés, Se fog, se szem, se íny - tönkremenés! William Shakespeare

2007. Farsang

Farsang

TARTALOM

Ráduly Éva:

Farsang Gavallér Márta:

Farsangi emlékek Tóth Sándor:

Mi a böjt? Balog Lehel:

A 6. osztály A 13. évfolyam Türkössy Szilárd:

Nevelés és haladás Interjú Nagy Zsolttal Harangi Rita:

Levél mindannyiunknak Nagy Eszter:

Bányából kuckóba Fülöp Hajnalka:

Kertész leszek, fát nevelek… Farkas Boglárka:

Retextil Barlangjáró GreenPicik Forgács Erzsébet:

A gabona: a civilizáció világra segítője - Búza Harangi Rita:

Táplálkozáskalauz Rácz Melinda:

Könyvajánló Hírek, programok

A borító Tóth Piroska munkája

Elmúltak az ünnepek, a Nap már a Bak és a Vízöntő jellegét sugározza le ránk: szigorú, színtelen, hideg, fakó időszak ez. A hagyományok szerint lassan a tél temetésére készülünk, elővételezvén a tavasz első csíráját. Igaz, mostanában nem tudni, melyik héten van tél, és melyik héten tavasz. Ebben az egyrészt fakó, másrészt összevissza időszakban most különösképp nehéz embernek lenni. Mindannyian érezzük a megpróbáltatásokat úgy kicsiben, mint nagyban. Mi lehet vajon segítségünkre? Mire hívja fel figyelmünket mindez? Mire tanít? Rudolf Steiner arra utal, hogy az ember annyira eltávolodott (és távolodik) igazi hazájától, hogy a szellemi gondolatok, a szellemiség nélkül az egyéni életét sem lesz képes megoldani. Pedig télvíz idején épp erre van nagyszerű lehetőség: úgymond könnyítve szárnyalhatnak a gondolatok a Bak, a Vízöntő és a Halak erejére támaszkodva. S önmagunk mozgatórugóinak megismerése, érzéseink, gondolataink és tetteink feltisztítása útján ez az első lépcső: a gondolkodás szellemivel való átitatása. Ha tisztán látjuk önmagunkat, a köröttünk zajló folyamatokat, onnan már tisztábban állhat előttünk a válasz a fenti kérdésekre, és a kérdés nyomán kirajzolódhat a kép: miként lehet ebben az időszakban Embernek lenni? Ehhez az erőfeszítéshez kívánunk szellemi áldást és erőket! Türkössy Szilárd

2007. Farsang

Ráduly Éva

Fa r s a n g

A

Háromkirályok után, lassú átmenettel, az évszakasztalon és az életünkben, átveszi a hatalmat a Télkirály. Szellemi magasságokból újra a Föld felé irányul tekintetünk, és minden érzékszervünkkel belefeledkezünk, megmártózunk a fehér hó szűzi tisztaságában, a hideg tél, fagyos, csikorgó csillogásában. A fákon szikrázó dér és zúzmara mintha egy mesevilág csoda-erdejébe repítene bennünket, ahol a tiszta – lélekben és szellemben újjászületett – lényünk fürödhet a fehér csillogás éteri világában. S míg mi, emberek, a természet téli pompáját élvezzük, addig a Föld belsejében már szorgosan munkálkodnak az „elemi lények” (R. Steiner: Elementárok ) életerővel töltve fel a föld mélyén gyökerező és alvó világot, hogy a tavasz kezdetén, új élettel ajándékozzanak meg minket. Valamikor, réges-régen, amikor az emberek még emlékeztek arra, hogy milyen együtt lélegezni a Földdel (és – mára már bezárult – nyitott érzékszerveikkel kapcsolatban álltak ezen lényekkel: trollok, gnómok, törpék) a tél-végi időszakban együtt örvendeztek az elemi lényekkel – megjelenítve őket furcsa, tréfás álarcokkal, ruhákkal. Táncoltak, énekeltek, mulattak – elűzve a téli álmot,

sötétséget, és köszöntve a tavasz ébredését. Aztán lassan-lassan mindezt elfelejtettük, és a keresztény világ nagyböjt előtti eszem-iszom mulatságává változott át a Farsangnak nevezett időszak. Mára már a keresztény ünnepek is kifakultak (ezért érték minden olyan közösség, ahol erre hangsúlyt fektetnek és élik a gyerekekkel), de – mivel érezzük, hogy múlt, hagyomány nélkül nincsen jelen – farsangi mulatságra készülődünk: kutatva hagyomány után, vagy kitalálva új szokásokat. Alig várjuk, hogy beöltözhessünk gyerekkorunk áhított királylányává, boszorkányává, lovaggá vagy gazdag vártulajdonosává, s ami csak fantáziánk világából előhívható. Gondosan elkészített álarcok mögé bújunk, és örülünk annak, hogy legalább egy éjszakára levethetjük mindennapi (talán néhol szűk, máshol bő vagy talán már megunt) ruhánkat, és szabadon kiélhetjük elfojtott érzéseinket. Szabadon, hiszen az álarc eltakar: mások nem tudják, ki vagyok valójában. Na, de tényleg: ki vagyok valójában? Vajon kit takar az álarc? Vagy az arc. Ezen az egy éjszakán viselem az álarcot, vagy csak most mutatom az igazi arcom? Vajon nem változtatom egész évben – érdekeim szerint – az arco1

2007. Farsang

mat? És ki van mögötte? (Nem érti! Miért? Ez csak nekünk, Érdekes kérdések ezek. Érde- felnőtteknek fontos!). mes elgondolkodni rajtuk így, farLehet, hogy most sokakban sang tájékán, amikor hangos mu- felmerül az ellenpéldák sorozata: latságtól zajos a világ (talán azért, igenis az én gyerekem szereti és hogy ne maradjon időnk gondol- örül, ha a számára készült jelkodni?). Családmezt felveheti. Ez ban, baráti összejöígy is van. De miveteleken (terméért? Mert ezt látja a szetesen felnőttek környezetében, ezt között) érdekes berendezik meg szászélgetések alakulmára a felnőttek. hatnak ki e téma Láttunk már valaha kapcsán. olyat, hogy 5-6 éves A gyerekek világyerekek álarcokat, gában (főleg óvodás jelmezeket készítetkorban, de kisiskotek anélkül, hogy a lásként is) még felnőttektől látták minden sokkal tiszvolna? tább és egyszerűbb. Fontosnak tartom – Nekik még nincs a gyerekek védelme szükségük álarcra, érdekében –, hogy hogy azzá váljanak, elgondolkozzunk amivé szeretnének. ezekről a dolgokról; Akinek van gyeremég akkor is, ha ke, az tudja, hogy más a véleméelég kigondolniuk nyünk. Ösztönözegy játékot, és pil- Bozóki Eszter 9. osztály het minket arra, lanatok alatt benéhogy kitaláljuk a pesül egy állatkert, egy királyi pa- megfelelő módját annak, ahogyan lota, egy repülőtér a megfelelő óvodás gyerekekkel ünnepelhetszereplőkkel. S ha kell, pillanatok jük a farsangot. Lehet kialakítani alatt változik át egy vadmacska egy mesevilágot, és a mese hőseit kígyóvá vagy szelíd báránnyá. Mi- egy-egy kendő, kötényke vagy kavel teljes lényükkel és valóságként lap különbözteti meg egymástól. élik meg az átalakulást, nincs Lehet egy cirkuszi porond vagy szükségük a külvilág visszajelzé- különböző mesterségek piaci kasére, kidolgozott ruhákra, álar- valkádja. cokra. Nem másoknak mutatják, Nálunk a farsangi időszakra is hanem saját maguk élik meg. átváltozik az egész csoportszoba. Mindannyiunknak lehet tapaszta- Egyik évben piactérré, másik évlatunk arról, hogyan feszeng egy ben egy nagy cirkuszi sátorrá. A kisgyermek, ha jelmezbe öltöztetik piactéren egymást követi a ko2

2007. Farsang

vácsműhely, pékség, kereskedő- (miután minden gyerek megtalálház, cipészműhely, bennük a ta helyét az általa kiválasztott megfelelő szerszámok és kellékek. műhelyben) eljátsszuk a mesterA gyerekek örömmel veszik birto- ségek játékot, és kezdődik a vákukba a szerszámokat, és máris sár. Érdekes módon néha egy-egy elkezdődik a játék. Kalapácstól, pékből hirtelen kovács, majd patkócsattogástól hangos az óvo- suszter lesz: szeretné, ha teljes da. A pékségben gyúrják, formál- kiszolgálásban részesülnének a ják, sütik a finom péksüteménye- vendégek. Aztán a cukrászda fiket. Mi, óvónők, a „guzsalyasban” nomságai kerülnek sorra, s ha fonunk, szövünk, és mellettünk már kellőképp elfáradtunk és jólaz iskolába készülő „nagyok” is laktunk, jöhet a tombola. Az izgaelkezdik a fonást, szövést. Így tel- lom a tetőfokára hág: mindenki nek a napok, miközben arról be- szorosan a szülei mellé bújva vagy szélgetünk, külön csoporthogy ki, meb a n a lyik műhely„nagyok”, várben várja ják, számukra majd az ünnemit tartogat a pen a vendészerencse. Migeket. lyen jó, hogy S az Ünitt mindenki nep hamaronyer valamit! san megérkeSzülők, testvézik (mindig rek, ovisok húshagyó kedegyaránt. S, den, Húsvét ha elfogyott az előtt 40 naputolsó ajándék pal). Most délis, megszólal a előtt sajtos közös táncra pogácsát süszólító népdal. tünk a pékKörbe állunk Csuzi István 9. osztály ségben, elvéés régi (meg gezzük az utolsó simításokat a új) népdalokat énekelve búműhelyekben, hogy minden a he- csúzúnk és zárjuk a Farsangot. lyén legyen délutánra. Az ünnepi Ha cirkuszi sátor vár ránk az mese után elköszönünk, és dél- első napon, akkor a porond lesz utánra egy sok-sok süteménnyel ezen időszak meghatározó helyés fánkkal gazdagon megrakott színe. A családok pedig egy-egy cukrászda is odavarázsolódik a „igazi” cirkuszi műsorszámmal csoportszobába – a színes szala- készülnek az ünnepre. Ilyenkor a gokkal és lufikkal együtt. A ven- szülői esten beszélünk arról, hogy dégek helyet foglalnak, mi pedig miért fontos az egész családnak 3

2007. Farsang

részt venni a műsorban. Arról is, arra, hogy az óvodás gyerekek hogy miért nincs álarc és, hogy életében még nincs „mintha”. Ők miért csak egy apró jel utaljon a teljes lényükkel igazán és komogyerekek öltözetén arra, amit lyan élik meg az éppen aktuális megjelenít. Ez jó élethelyzetet. Ezért alkalom arra, hogy fontos, hogy mi, farsang időszakáfelnőttek is igyekezban minden este zünk átadni maegyütt gyakoroljon a gunkat a pillanatc s a l á d a nak. És ami nagyon „fellépésre”. A legfontos! Ne nevestöbb szülő nehezen s ü n k a szánja rá magát a „produkción”! Akkor „produkcióra”: nesem, ha számunkra héz levetkőzni gátkedves, aranyos, lásainkat, akarámosolyogni való a sunkat, egy kis időgyerekünk. A legre újra gyerekké több gyerek a felválni és együtt játnőttek jóindulatú, szani. Hiszen ez egy elnéző nevetését játék. Csak most, az kinevetésnek éli ünnepen, az egész meg és egy életre család együtt játszgátlásossá, félénkké hat „igazi fellépést”. tehetjük őket egy Mégis, utólag min„ártatlan nevetésdig szép élmény sel”. És ez nemcsak gyerekeknek, szüfarsangra, hanem Denave Cynthia lőknek egyaránt. az év minden napjá9. osztály Aztán az Ünnep ra érvényes ugyanúgy alakul, Gyermekkorom egy mint előző évben a piactéren, máig megrázó emléke, amikor telcsak most a cirkuszi sátorba ér- jes átéléssel meséltem – számomkeznek a családok, egy-egy tál ra komolyan megélt – történetet sütemény belépővel. Helyet foglal- és a felnőttek elnézően nevettek nak a nézőtéren, minden család- rajta. Ők csak kedvesnek tartotnak (nagyobb gyerekek is lelkesen ták az egészet, de nekem felnőtt vesznek részt a játékban) egy szí- életem hosszú munkájára volt nes takaró jelzi a helyét, amire szükség, hogy újra merjem vállalleülnek, és a műsorvezető máris ni önmagam, attól való félelem bejelenti az első műsorszámot. A nélkül, hogy kinevetnek. Hasonló nézőtéren nagy a csend, hiszen élményekben, gondolom, sokakmindenki figyel. Szülői esteken nak volt része. Hát, gondoljunk külön felhívom a szülők figyelmét erre, mielőtt nevetnénk gyermeke4

2007. Farsang

inken. Vegyük komolyan Őket! Aztán egyik műsorszám követi a másikat – nagy bátorságról és ügyességről téve tanúbizonyságot – tetszésünket tapssal fejezzük ki és ha véget ért a cirkusz, újra eszünk, iszunk, énekelünk és táncolunk. Fontos figyelnünk arra, hogy az óvodás gyerekek még nem érettek arra, hogy egyedül kiálljanak a sokaság elé, ezért készül az egész család együtt. Persze a mai világban elvárjuk tőlük, hogy mindenféle mutatványt produkáljanak számunkra, de ebben a korban még nincs itt a természetes ideje. És milyen jó, hogy ilyenkor együtt lehetnek. Na, és ha a gyerekünk (aki éppen abban a korban van, amikor az utánzás

a meghatározó tanulási folyamat az életében) azt is láthatja, átélheti, hogy apa-anya is velünk játszik, velünk alakul át komoly felnőttből oroszlángyerekké vagy kígyóbűvölő furulyássá, akkor jó esélyünk van arra, hogy az egészséges felnőtté válás útján járható, sima köveket rakjunk gyerekünk lábai elé. A Farsang színes forgatagában örüljünk együtt az életnek, legyen tánc, móka önfeledt kacagás. S ha néha sikerül az örvény (forgatag) mozdulatlan középpontjá ba k er ül nü n k, j u ss an ak eszünkbe a kérdések, melyek útjelzőként, választ adhatnak életutunk soron következő állomásán.

A következő sorokban olvasható tarka szó-kavalkád egy kreatív írás gyakorlat eredménye, amit az ötödikesek készítettek, egy váratlanul adódott helyettesítésen.

A Sárkány Egyszer élt egy sárkány, pipázott és sapkát hordott.Aztán fejlődésnek indult és a pipát lecserélte szivarra. Egyszer elindult, de előtte megmosta a haját káposztás samponnal, aztán megfésülködött. Elindult az iránytűvel és talált egy kiskanalat. Aztán bement egy iskolába, és meglátta, hogy a táblára az ő története van írva. Vége. Írta: Farkas Fruzsina 5. osztály 5

2007. Farsang

Gavallér Mária

Farsangi emlékek

I

tt a farsang, áll a bál! De sok szép emlék merül fel ilyenkor az emlékezetemből a sok szép gödöllői farsangi ünnepségekkel kapcsolatban. Pedig idestova 10 éve annak, hogy először éltük meg a farsangot egy kicsit másképpen, mint annak előtte. Ha visszaemlékszem, én sose szerettem a gyerekkori általános iskolai farsangokat, amikor mindenkinek jelmezbe kellett öltöznie, és ráadásul versenyt is írtak ki a jelmezekre. Bár a 60-as években még korántsem szólt az élet annyira a pénzről, mint manapság, akkoriban is voltak olyanok az osztályunkban, akik gyönyörű szép japán gésák, királykisasszonyok és grófok lehettek, mert vagy megvarratták, vagy még rosszabb, egyszerűen kikölcsönözték a csodás jelmezeiket. Sose felejtem el, hogy én Piroskaként hogy éreztem magam a saját kis babos szoknyámban és piros svájci sapkámban a sok királynő között. Az első díjat természetesen mindig a legdrágább jelmezt viselő gyerek kapta, mi többiek irigyeltük és szomorkodtunk. A gyerekkori rossz emlékek évtizedeken át elkísértek, így nem túl nagy lelkesedéssel néztem elébe a Waldorf óvodában meghirdetett farsangnak. Annál nagyobb

volt a meglepetésem, mikor kiderült, hogy szó sincs jelmezekről, főképp nem álarcokról, ehelyett igazi farsangi vásárt rendeztünk. Egy gyerek sem volt csalódott, mindenki lelkesen készült, sok kis apró mesterember és mesterasszony népesítette be a termet. Az ünnepre való készülődés során Bence fiam több mesterséget kipróbált, a kovácstól a cipészig, a végén mégis csak győzött a hasa, a vásáron lelkesen kínálta a finom, meleg pogácsát és süteményeket. Senkinek nem okozott gondot, hogy nem ő az egyedüli a „szakmájában” hisz ahány gyermek, annyi egyedi mozdulat, mosoly vagy ötlet varázsolta egyedivé mindegyik mestert. Sose felejtem el Hayes Lukács (Luki) hatalmas cukrász sapkáját és vidám kis kerek arcát, ahogy Bencével egymás mellett teljes egyetértésben kínálják portékájukat. A két óvónéni, Éva és Teri néni, a falusi vásárnak megfelelően színes népviseletbe öltöztek, a nyakukban csillogó gyöngykalárisnál csak a szemük csillogott szebben, mikor végignéztek dolgos, népes piaci árusaik között. Igazi meghitt ünnepség volt, ahol árus és vevő egyformán jól érezte magát. Aztán pár évvel később egy egészen másfajta farsangi ünnepségnek lettünk részesei. Éva néni 6

2007. Farsang

kihirdette, hogy ezúttal cirkuszi egyensúlyozva próbálta magát porondot ácsolnak, és igazi csalá- bepréselni a barlangba. Az eledi produkciókkal szeretnék bené- fántjelmez elkészítése nekem nagy pesíteni azt. Nagy fejtörést okozott fejtörést okozott, annál ügyesebb mindnyájunknak, de aztán össze- volt Bence, aki egy nagy szürke állt a műsor, ahol mi felnőttek is zoknit tömött ki vattával, amit egy önfeledt gyermekként szerepel- gumival a fejére erősítettünk, tünk együtt gyerekeinkkel. A mű- máris megvolt az ormánya. A bősz sort természetesen a és vad Milán-oroszlánt Mu„cirkuszigazgató” Éva néni és a szorgszkij zenéjével szelídítette „porondmester” Teri néni vezette, apukája Miklós, de volt igazi kíés mindnyágyóbűvölés, jan élveztük, ahol a kígyót hogy milyen a gyerekek r e m e k ü l készítette, helytállnak az színes gyapúj szerepköjúfonat alakírükben is. Az totta a lehető oviban haszleghitelesebnálatos, szíben, az apnes gézkenróbb testvédők és fakocrek nagy rékákból fanmületére. A tasztikus műsor után díszlet sikeremindenki Dobos Balázs 9. osztály dett, a hanboldogan fotusrajz gulat forró gyasztotta a volt. Volt, aki ügyességét, volt, aki finomabbnál finomabb saját kéelőadói készségét, volt, aki a fan- szítésű süteményeket, no meg a táziáját bontakoztatta ki. A légies délelőtt folyamán közösen dagaszBettina és mamája Gabika tor- tott fánkot. nászmutatványa, Márk és szülei Igazi cirkusz fesztivál volt ez, madárka száma után a mi csalá- ahol mindenki főszereplő volt, dunk előadta gyerekkorom kedves méltó ünneplése a tél és vele számát, az „Apu hogy megy be az együtt minden rossz temetésének, a nagy elefánt az oroszlán bar- amire nemcsak én, de Bence is langjába” című dalt. Én férjem- mindig nagy örömmel emlékezik. uram hatalmas nadrágjában, pörge kalapban és egy szép piros mamuszban énekeltem, István bohóc ruhában okarinán adta a zenei aláfestést, és Bence fiunk volt ama nagy elefánt, aki egy labdán 7

2007. Farsang

Tóth Sándor

Mi a böjt? avagy miért böjtölnek az emberek?

A

hány ember, annyi vélemény a böjtről, s aki böjtöl mind-mind más okból, s módon teszi azt. Én is csak saját véleményemet, s tapasztalataimat tudom elmondani. Többfajta és időtartamú böjt létezik: teljes-, lé- szó-, tettböjt, egy-, három-, hétnapos napos, vagy egy hónapos böjt. Az élő szervezetek működéséről időbeli fejlődéséről, felépítéséről, hála a tudomány fejlődésének, pszichológia, antropozófia, kognitív tudomány, vezetéselmélet, számítástechnika, szociológia stb. egyre többet tudunk. Az ember, mint mikrokozmosz térben és időben fejlődve, interaktív módon beletagozódik a makrokozmoszba a világba. A káoszelmélet szerint, ha egy pillangó megmozdítja a szárnyát – a brazil őserdőben, akkor ez kihathat a New York-i tőzsdére is. Tehát minden mindennel öszszefügg – holisztikusan. Ezt a végtelen nagy információ halmazt működtetni, szabályozni, döntéseket hozni rendkívül bonyolult. Nem is tudja megtenni az ember egyedül. Ha csak az egyéni embert, mint individumot figyeljük meg, akkor is nagyon bonyolult rendszert látunk.

Az antropozófiai emberkép – egy nagyon leegyszerűsített hasonlattal élve, a következő: a fizikai test –a hardware; az étertest vagy életerő – az operációs vagy szervező rendszer; az asztrál vagy érzőtest – a software; és az én – a kezelő személy. Ezek között a részek között nagy sebbéggel interaktív folyamatok zajlanak. Az én (a kezelő), mint a karmester, a fő tételeket, szakaszokat vezényli, indítja el. A szakaszokon belül, már a rendszer begyakorlottságából fakadóan, önállóan, automatikusan működik. Így az ember dönt, hogy borsó főzeléket vagy csirkepaprikást rendel ebédre, s hol, milyen körülmények között eszi meg táplálékát, de ezután már az emésztéssel járó sok ezer kémiai folyamat vezérlését irányítását nem ő végzi, hanem az étertest (operációs rendszer). Nem is lenne képes rá a feladat bonyolultságából adódóan. Vegyük az asztráltest (software) működését egy még egyszerűbb példán: az éhes vaddisznó találkozik az erdőben két gombával – a gyilkos galóca és a vargánya. Mit tesz? Érzékszerveivel megvizsgálja, megnézi és megszagolja. Lát valamit és érzi a szagát, úgy, mint az ember, aki sétál 8

2007. Farsang

az erdőben. A különbség az ember bűnbeesésnek, a tudás fájáról és a vaddisznó között, hogy a vad- való evéssel ábrázolja. disznónak van egy célirányos Az állatnak az ösztön egy „software-je” megismerő érzése, tévedhetetlen gyors döntéshozataösztöne, mely a látvány és szag li rendszert biztosít, amely foglyul mellé egy érzést rendel – jel mellé is ejti, mivel az ösztön kényszeríti jelentést ad. Gyilkos galócánál a döntés meghozására. Az éhes undor, vargányánál megkívánás állat nem tud böjtölni (nem is kell érzése keletkezik, neki). Ha beteg, ami a döntéshoaz ösztöne kényzatalt megkönyszeríti koplalásnyíti, sőt kényra. (A koplalás szeríti. A vadkényszer, míg a disznó nem tudja böjt, az önként legyőzni a megkívállalt éhezés.) vánását, ha éhes, Ezen a szinten nem tudja nem jól működik, de megenni a vargánem szabad, nyát. nem tud fejlődni. Az emberAz ember, szanek már nincs badsága miatt, a ilyen ösztöne, döntéseket egyre megismerő érzéinkább saját mase, „software-je”. gának kell megEz hátránnyal és hoznia. Arra, előnnyel is bír. hogy ezt milyen Miért van ez így? módon teszi meg, Amikor az ember most nem térek még állati tudatki, csak címszaszinten volt (nem vakat említek: volt soha állat, érzelmi narratíFarkas Boglárka tusrajza csak a tudatvák, grammati9. osztály szintje!) a paradikai logika, matecsomban rendelmatikai intellikezett ezzel az ösztönnel, megis- gencia stb. A lényeg, a végső dönmerő érzéssel, amely segítette a tést az emberi énnek kell meghozdöntésekben. nia valamilyen tudati tevékenység A fejlődés egy időpontjá- eredménye képen. ban, mikor a gondolkodás tudati De térjünk kicsit vissza a fejlődésének meg kellett indulni bűnbeesés kérdéséhez, amikor a az ösztönök kezdtek elromlani, tudás fájáról ettünk a tévedheteteltűnni. Ezt az időszakot a keresz- len megismerő érzésünk, ösztötény terminológia költői képpel nünk, „elromlott”, mivel addig a 9

2007. Farsang

megismerő érzést, a jel mellé, a jelentés rendelést, a Jó Isten végezte. Azonban a bűnbeesés pillanatától kezdve már a kísértő, a sátán is hozzáfér az asztráltesthez, s érzéseket tud gerjeszteni a döntéshozó, megismerő érzésrendszerben. Ennek kompenzálására kell az embernek gondolkodnia szellemi tevékenységet tanulnia, folytatnia. Amíg az érzés kényszerítő erejű, addig hiába tudjuk a jó megoldást, nem tudjuk végrehajtani. Vagyis érzéseink, szokásaink fogva tartanak. A böjt a régi szokásrendszer, beidegződött automatizmusok lebontására, s az érzelmek feletti uralom megszerzésére szolgál. Ezáltal növeljük szabadságunkat. Az érzésre, mint információra, tanácsadóra igényt tartunk továbbra is, de a kényszerítő erejétől akarunk megszabadulni. Ezért böjtre minden olyan tevékenység alkalmas, mely önuralmat igényel, s „rosszul megy”

hogy úgy mondjam. Természetesen az étkezési böjtnek létezik méregtelenítő, súlycsökkentő egészségnövelő hatásmechanizmusa is. Ezekről rengeteg szakirodalom létezik, melyek a böjtölés hatásmechanizmusát ismertetik. Létezik szó-böjt amikor a böjtölő nem beszél meghatározott időszakokban. Ezzel a koncentrált megszólalást, gondokozást fejleszti magában. Tulajdonképpen az összes rossz szokásunkra kialakíthatunk egyénileg egy „böjt kúrát” és a rossz beidegződésünktől megszabadulhatunk, hogy ne tartsanak fogva (s itt nem csak a dohányzásra, alkoholfogyasztásra gondolok). Ilyen lehet a rossz időfelhasználási-, döntéshozatali-, gondolkodási- szokásrendszerünk megreformálása (stb.), mely a szabadságunkat növeli. A régi rossz test (éterasztrál) meghal, s újjászületik, feltámad az új.

Szabó Dorka (7. oszt.): Eduárdom! Volt egy párom Szerelmedet meghálálom: Fúúú! De bánom! Akciós volt a jegy, féláron! Maga a rémálom! Nincs mit Eduárdom! Ó, Eduárdom! Nem sajnálom Hogy „szép” orcád Többé nem látom.

Sarkvidék szép hely belátom. De te ezt is érdemled Drága Eduárdom! - Csomagok! Hordárom! Pápá Eduárdom! 10

2007. Farsang

Balog Le hel

A 6. osztály Már megszokhattátok, hogy minden számban olvashattok egy-egy évfolyam nevelésének, oktatásának pedagógiai hátteréről, az osztálytanítók, osztálykísérők tapasztalatairól. Előző számunkban a 4., ill. a 12. osztályról szóltak cikkeink e sorozaton belül. Technikai okok miatt azonban nem az 5. osztály kerül most sorra, de a 2006. János napi számban ez már megjelent: ott vagy az iskola honlapján felidézhetőek az ide vonatkozó gondolatok.

A

z 5. osztályos egyensúlyi állapot után a gyermekek fejlődése új irányt vesz a 6. osztályban. Tizenkét éves korukra testük a gyermekkor középső szakaszára olyannyira jellemző harmonikus arányai általában felbomlanak. A végtagok kezdenek túlsúlyba kerülni, és az izomzat egyre fontosabbá válik. Ez az a kor, amelyben a külső hatalom, tekintély megkérdőjeleződik, és helyére a belső, emberből eredő törvények lépnek. Nagyon jól átélhető ez a minőség a római mitológiában, amely valójában már inkább történelem, mint mítosz. Lelkiállapotukra szembeötlő kritikai szemlélet jellemző, s figyelembe kell vennünk azt az új kibontakozó képességüket is, hogy kezdenek ok-okozati összefüggésekben gondolkodni. Ezt is jól tükrözik, a Róma alapításától a Római birodalom bukásáig szóló történetek, amelyek ugyanúgy, mint a hatodikos gyermekekben, keresik a szabályszerűségeket az emberi létben és ezek alapján a működésük rendjéről próbálnak

meg törvényeket alkotni, és ezeket betartani, illetve a közösség erejével a társakkal is betartatni. És mint ahogy Rómában a nép önerőből és tudásából hozott önmagáról törvényeket és felügyelte ezek betartását, az istenek pedig csak jelezték, és tanácsokkal látták el őket, illetve szükség esetén jelezték nemtetszésüket, ugyanígy a tanárnak, mint külső tekintélynek megfelelő irányba kell terelnie a gyermekek készülődő, helyét kereső intellektualitását. Ki kell használni a tanulók kérdező, kereső hozzáállását, és érdeklődésüket egyre inkább a természet és annak törvényei iránt kell felkelteni. Ugyanakkor ezeken a történeteken keresztül ismerkednek meg az emberi nagysággal, mely képes csodaszámba menő cselekedetekre, akár az önfeláldozás árán is, de azt is bemutatják, hogy a csak önös érdekek vezérelte cselekedetek előbb, vagy utóbb bukással végződnek. Ez a kor az, amikor fontos szerepet kap az idő és a gyerme-

11

2007. Farsang

kek érzik, hogy nem csak a teret, de az időt is strukturálni kell. Mindez azt jelenti, elérkezett az ideje, hogy történelmi folyamatokról tanuljanak. A történelem tanítása során megmutatjuk, hogy az emberiség történelme nem csupán eseményekből és a hozzájuk kapcsolódó évszámokból áll, hanem nagyon is emberi lények alakították olyanná, amilyen, másrészt azonban őket is formálták a történelmi erők. Ebben a korban egyre nagyobb szükségük van arra, hogy tanáraik és szüleik részéről új, az eddiginél objektívebb orientációt kapjanak. Tizenkét éves kortól kezdve egyre inkább képesek lesznek arra, hogy elvont fogalmakat alkossanak, és ok-okozati összefüggéseket értsenek meg. Ezért ez az időszak a pontos megfigyelések és a mítoszból a történelembe tartó átmenet ideje.

Ez az a kor, amikor helye van az absztrakt fogalmakkal való munkának, mert ekkor, a kamaszkorban fejlődik ki a független ítéletalkotásra és az igazságkeresésre való képesség. Ezért a kultúra és természet belső elveit világos, objektív és a fiatalokat inspiráló módon kell feltárni. A kamaszok egyre növekvő belső világát a figyelmükhöz méltó gondolatokkal kell megszólítani. Az alkalmazott tanítási módszerek egyre inkább fogalmivá és kognitívvá válnak. Noha az önálló kutatásoknak és az önálló feldolgozást igénylő munkáknak az egész tanterv folyamán kiemelt szerepe van, ebben az időszakban még nagyobb hangsúlyt kapnak a tanulás analitikus és önmaguk által meghatározott fajtái. A tanulóknak meg kell tanulniuk a világot különböző nézőpontokból szemlélni.

Sík Sándor: Mint egy fáradt csiga Mint egy fáradt csiga Verejtékezve hordja börtönét, Évetlen évek óta hordod Fojtó csigaházad, a gondot.

De most az Isten egy napot, Egy lélegzetvevős napot, Embernek valót, engedett, Siess, hajítsd le terhedet!

Nem is te őt: már téged ő cipel, Magadnál ötvenszer nagyobb, Erőlködő csepp hangyaférget; Zihál a melled és csuklik a térded.

Hajítsd le, aztán vedd fel újra, Ne bánd, ha még a lábad reszket: Vedd fel, de úgy vedd, mint Simon, A cirénei, a keresztet.

Belégubózol, mint egy sunyi sün, Tüskepáncélod szétmered. Jaj, kívül-belül gyilkos köpeny ez; Kívül riaszt, belül vérig sebez. 12

2007. Farsang

A 13. ÉVFOLYAM Részletek a helyi tantervből Útmutatások A 13. év az érettségire és a továbbtanulásra való felkészítést szolgálja. A Waldorf-tanterv jellegéből adódóan ugyanis vannak olyan témakörök, amelyek tárgyalására csak ezen az évfolyamon kerülhet sor. Az érettségire való felkészítés a tantárgyi tételsorok alapján a Gimnáziumi Érettségi Vizsgaszabályzatban foglaltaknak megfelelően történik. A vizsgázást is gyakorolják a diákok: ez a tanév során három alkalommal szintén része az érettségire készülésnek. Az évfolyamra lépés feltételei A 13. évfolyamra az léphet, aki Waldorf-iskolai tanulmányai sikeres befejezését tanúsítja: ez a 12. évfolyam végén a választott éves munka bemutatását és sikeres megvédését, valamint a záróbizonyítvány megszerzését jelenti. A 13. évfolyamon legalább anynyi tárgyat kell tanulniuk a tanulóknak, amennyiből érettségi vizsgára jelentkeznek. Ebből következően az osztály nem rendelkezik egységes órarenddel. A választott tantárgyakról minden tanulónak egyénileg a 12. osztályban júniusig kell döntenie, így tud az iskola egyénre szabott órarendet készíteni. Egyénre szabott órakeretek A 13. évfolyam kötelező tantárgyai megegyeznek az érettségi vizsga kötelező tárgyaival: magyar nyelv és irodalom, matematika, történelem, idegen nyelv. Emelt szinten, a kü-

lönböző tárgyaknak megfelelően, a középszintű órákon túl plusz órák is biztosítottak. Tovább folytatható bármely iskolánkban tanított választható érettségi tárgy tanulása is. A kötelezően és szabadon választható tárgyakat és azok óraszámát az egyes iskolák helyi tantervükben szabályozzák. 13. osztályban a művészeti órák epochálisan, időszakosan folynak a főoktatás idején.

A tanév alatti vizsgák A diákok három vizsga keretében adnak számot tudásukról. Ezek az őszi, a karácsonyi és a húsvéti szünet után zajlanak. A tanárok a vizsgák módját (írásbeli és/vagy szóbeli, gyakorlati) a mindenkori érettségi vizsgakövetelményeket követve szervezik meg. Az évközi vizsgákat a kötelező és az osztály diákjai által szabadon választott tantárgyakból tartják. A tanárok a tételsorok öszszeállításában is a Gimnáziumi Érettségi Vizsgaszabályzat rendelkezéseit tartják szem előtt. Az iskola pedagógiai célkitűzése az, hogy ezek a vizsgák komoly és egyben arányos feladatot jelentsenek a diákoknak. A javításban és az értékelésben is ez az elv érvényesül. A sikertelen vizsgákat kétszer lehet megismételni. A harmadik alkalommal is sikertelen vizsga azt jelenti, hogy a jelöltnek minden tárgyból meg kell ismételnie a 13. évet.

13

2007. Farsang

Türköss y Szilárd

Nevelés é s h aladás avagy aktuális -e még Rudolf Steiner pedagó„Csak azok a pillanatok a megismerés pillanatai, amikor minden ítélkezés és kritika elhallgat bennünk.” Rudolf Steiner

A

Dióhéj korábbi számaiban útjára indítottunk olyan cikkeket, melyek a Waldorf pedagógia alapjait, annak miértjeit kívánják megvilágítani. Magam is igyekeztem néhány írásomban olyan összefüggéseket kiragadni, amelyek által bepillanthatunk a „kulisszák mögé”. Mindezekből (is) kiderülhet – bár sokak számára ez nyilvánvaló -, hogy a Waldorf nevelés nem pusztán kiagyalt rendszer vagy csupán olyasmi, ami a poroszos jelleggel ilyen vagy olyan okokból szakítani, ezáltal pedig egy másik alternatívát kíván nyújtani. Világos kell legyen, hogy ez a pedagógia szellemi megismerés eredménye, jóllehet világnézetet nem próbál ráerőltetni senkire, ill. nem tanítja a diákokat antropozófiára, mely talajból kinőtt és abból továbbra is táplálkozik. (Megjegyzés: hogy mit is nevezünk világnézeti iskolának, ill. hogy az állami iskolák maguk hová sorolandók ebben a kérdésben, arról iskolánk honlapján (www.waldorf-godollo.hu), Fazekas Katalin fordításában igen

érdekes cikk olvasható. Címe: Hová tart a Waldorf iskola?) Mindazonáltal, hogy megérthessük, mi miért történik, mi szerint épül fel ez a pedagógia, kikerülhetetlen, hogy valamennyire is megismerkedjünk az antropozófiai emberképpel. Érdekes megfigyelni azonban, hogy ennek ismeretében – vagy még inkább enélkül – egy olyan tendencia tapasztalható azon szülők között, akik gyermekeiket saját elhatározásukból Waldorf iskolába íratták, de még azon tanárok között is, akik kezük erejét, szívüket és tudásuk legjavát e pedagógia szolgálatába állították, mely tendencia kétségeket támaszt Rudolf Steiner nevelőművészetével szemben, és megkérdőjelezi annak időszerűségét vagy jelen korunkkal szembeni alkalmasságát. Már első hallásra is mindenképpen gondolatébresztő ez az ellentmondás, de egyúttal felhívja figyelmünket arra is, vajon milyen motiváció húzódik e mögött? El kell ismernem, hogy korunkban olyan sok az alternatíva, a csodatévő módszer és az életre „alkalmasabbnál alkalmasabb” rendszer, eljárás vagy szervezet, intézmény, hogy valóban nehéz eligazodni. A lelkekben jogos két-

14

2007. Farsang

ség támad vagy zavarodottság, s lelki jellemzőit. Mindkét tanulebben a tanácstalanságban érthe- mány feldolgozás alatt áll, de tutő a kérdés: Honnan tudjuk, mi a domásom van egy harmadik vizsjó? Soha semminek nincs na- gálatról is, melyet a Magyar Walgyobb bizonyító ereje a magunk dorf Szövetség már végzett diászámára, mint amire önmagunk kokkal készült riportok alapján találtuk meg a választ. Ebben a ír.) keresésben pedig világítótorony Mindazonáltal lehetetlen csak lehet a gondolat, miszerint: „Nem közelíteni is ahhoz, hogy megállajó fa az, amely rossz gyümölcsöt pítsuk, időszerű-e, alkalmas-e a terem, és viszont nem rossz fa az, modern világ szempontjából ez a amely jó gyümölcsöt terem. Mert pedagógia, ha nem ismerkedünk minden fát a gyümölcséről lehet meg ennek alapjaival és emberkémegismerni.” (Máté 7, 17) Korábbi pével, vagy, hogy tisztán lássuk: cikkeimben igyekeztem ezt a amikor kritizálunk, valójában mi„gyümövel is van lcsöt” is problévizsgálni mánk. Eheddigi ishez azonmereteim ban alapvető feltétel és tapasztalataim az őszinte alapján. érdeklődés, Ezen kívül a szívesen igyekezvállalt fáratünk a kodozás, ill. rábbi száaz a nyitott mokban a lelki alaptényeket is állapot, Jóföldi Balázs 9. osztály közölni az amit Ruiskolánkban lezajlott érettségi dolf Steiner „elfogulatlan hozzááleredmények, valamint a továbbta- lásnak” nevezett. Ha valakiben nulási adatok a l a p j á n . ezek nincsenek meg, ha előítélete(Megjegyzés: emellett, az előbb ihez vagy a maga gondolataihoz, említett „gyümölcs” vizsgálatának már kialakított véleményéhez jobcéljából két országos tanulmányt ban ragaszkodik, akkor az előtt is készítünk: az egyik az eddigi nem tárul fel a háttér valódi miösszes hazai érettségi eredmé- volta, következésképp nem lesz az nyét, ill. a továbbtanulási mutató- általa esetleg kritizált helyzettel kat kívánja bemutatni, a másik összehasonlítási alapja, így nem pedig pszichológiai vizsgálatokkal is juthat el a kifogásolt dolgok igyekszik összehasonlítani az álla- igazi gyökeréhez, ily módon pedig mi, ill. a Waldorf iskolás diákok a megoldáshoz sem. 15

2007. Farsang

Ha a fáradozások után idővel sikerült átlátnunk a Waldorf pedagógia hátterét, akkor „széltében -hosszában és mélységében” olyan panorámaszerű képet kaphatunk, mely által már feltehetjük a kérdést: helyes-e ez a nevelési eszmény, helyesek-e a céljai, és ezeket a célokat mennyiben valósítottuk meg, vagy egyáltalán ennek útján járunk-e? Ettől a ponttól kezdve van jogunk kifogást emelni az időszerűség vagy az alkalmasság tekintetében, ám ettől a ponttól látjuk azt is, hogy iskolánk, iskoláink, ill. mi magunk (tanárként, szülőként) hol állunk a megvalósításban. Tehát felmerül a kérdés: maga a pedagógia elavult vagy nem is tudjuk, mi ez a pedagógia a maga megvalósultságában? Ha pedig nem láttuk még ezt a megvalósultságot, akkor annak mi az oka? Természetesen lehetnek jogos kifogások, de tárgyilagos ítéletek nélkül, valamint anélkül, hogy őszinték lennénk saját magunkhoz, nem tudjuk megállapítani: itt félreértésről, tájékozatlanságról, egyéb aggodalmakról vagy valóban jogos kritikáról van-e szó. Amíg a pedagógia igazi céljai és annak megvalósítási foka tükrében utóbbi bizonyossága ki nem derül, addig csak eredménytelen kötélhúzás lehet a végkifejlet a különféle nézetek között. A XV. századdal elindult a tudati lélek kora, egyúttal pedig a materiális világnézet térhódítása. A lelkekből fokozatosan eltűnt a szellemivel való kapcsolat, az ember tekintetében az anyagi, ill. a

földi élet és az ehhez igazított gondolkodás, valamint praktikum egyre nagyobbra hízott. Rudolf Steiner próféciája igazolódott és mind jobban igazolódni látszik: „Ahriman hatalma nagy lesz az emberek fölött.” Egyáltalán nem csoda, ha ebben a sötétségben a lelkek nem látnak és tudat alatt is keresik azt a világosságot, amit nem találnak. (Vagyis, mivel a Waldorf pedagógia szellemi eredetű, nem látják, mi is az valójában, mi az a szellemi emberkép, amire alapszik, mit kíván megvalósítani, ezért pedig csak egy alternatív módszert látnak benne, vagy nem tudják megkülönböztetni azokat a hibákat, amiket a megvalósítás útján elkövetnek.) Ahhoz, hogy az útra rálássunk, erőfeszítéseket kell tennünk. Ezen az úton pedig a legelső lépés, hogy gondolkodásunk horizontját kitágítsuk. A tudati lélek korának jellemzője (kellene legyen) a kérdezés. Ha sikerül tülekedő gondolatainkat és az ezek nyomán fellépő – gyakorta félrevezető – érzéseket elcsitítanunk, ha a lélek csendjében nem jut szóhoz az indulat, a kritika és az ítélkezés, mert a látott jelenség kapcsán inkább ezt a kérdést tesszük fel: „Miért lett ilyen? Miért cselekszik így?”, akkor a „szokott” válaszok helyett megdöbbentően más eredményekre juthatunk, melyek új megoldásokhoz vihetnek bennünket. Igaz, hogy nagy a materializmus és a praktikum uralma, ezért pedig hajlandóak vagyunk gyermekeinket akár már az óvodától

16

2007. Farsang

vagy még korábbi időponttól „a való életre nevelni”, de tudnunk kell, hogy a szellemi nagyon közel van az ember életéhez. Nem is hinnénk mennyire. Ahhoz pedig, hogy a Waldorf nevelés egyre növekvő szükségességére, valamint megvalósítási fokának növelésére rálássunk, hogy megtaláljuk azokat a hibákat, amiket magunk

követünk el ennek útján, olyan megismerésre van szükség, amit nem tanítottak, nem taníthattak meg nekünk az iskolákban vagy otthon, és amelynek útjára csakis belső őszinteséggel, önmagunk egyre mélyebb ismeretével, elfogulatlansággal és nyitottsággal léphetünk; ha magunk akarjuk.

Angol órán (igeidők tárgyalása): - Diák 1.: Hát, aki ezt kitalálta, azt… megcsókolom! - Diák 2.: Akkor egy hullát kell megcsókolnod! :)

WEÖRES SÁNDOR:

F

AZ ÉLET MEGÉRTÉSE (Részlet)

igyeld a tünemények szakadatlan áramlását: mind más és mindig más és mégis mindig azonos. Figyeld tested fájásait: a tompán húzódó sajgástól az élesen villámló fájdalomig mennyi változat! S ezek folyton cserélődnek, egymásra rétegeződnek, akár egy zenemű motívumai, vagy a fán a lombok, gallyak, virágok csipkézete. Figyeld a történelemben, a jelenkorban és a saját hétköznapjaidban a jószándék, szenvedély, hazugság, erőszak egy-másbamosódó vonulását: mindaz, amit magában-véve rossznak, csúfnak, aprónak ismersz, oly harmóniává szövődik, mit a felhők vándorlása, vagy a hegykúpok láncolata. Az éltet úgy kell megérteni, mint egy zeneművet. Ha eltudsz vonatkoztatni mind attól a kellemes, vagy kellemetlen hatástól, melyet az élet dolgai, egyenként egyéniségednek jelentenek: felismered a közös szépséget a hullámok játékában és tested fájásaiban és az események váltakozásában és érzéseid, gondolataid áramlásában és mindenben. Mind más és mindig más és mégis mindig azonos. A dolgoknak nem a szerepét és hatását figyeld, inkább a mintázatát és iramát: csak ezen az úton értheted meg az élete, természetet, embertársaidat és önmagadat. 17

2007. Farsang

Beszélg etés ek „ fészekh agyókkal” Szinte minannyian tudni szeretnénk, hogy alakult végzett diákjaink további élete. A személyes kapcsolaton túl általuk a tanárok talán munkájuk tükrét, a szülők pedig esetleg saját gyermekeik jövőjét kívánják jobban látni, s mindannyian pedig a Waldorf peadagógia hatékonyságát. Ebben a sorozatban ennek kívánunk eleget tenni.

Interjú Nagy Zsolttal Elöljáróban: a riport témáját előre csak nagy vonalakban egyeztettem, a kérdések java részt „váratlanul” érték a riportalanyt. Az elhangzottakat csak a nyomtatott formához legszükségesebb mértékben alakítottam át, törekedve a szó szerinti leírásra. Zsolt felajánlotta, hogy emailben további kérdésekre is szívesen válaszol. (címe: [email protected])

Elmondanád mikor érettségiztél, ill. azóta hogy alakult a sorsod, merre vezetett az utad? A 2006. május-júniusi vizsgaidőszakban érettségiztem, szerintem kb. közepes eredménnyel. Azóta az utam a budapesti Raul Wallenberg Humán Szakközépiskola és Gimnáziumba vezetett, ahol jelenleg gyermek- és csecsemőápolást tanulok. Bár az iskola szakközép, ill. gimnázium, tehát tulajdonképp gimnáziumi tanárok tanítanak, maga a képzés, amiben részt veszek egy felsőfokú, szakmai képzés felnőttek számára.

Ezen belül mit tanulsz?

Gyermek- és csecsemőápolást, gyermekgondozást, pszichológiát, anatómiát, éneket, gyermekirodalmat, angolt, egészségügyi informatikát, ill. kórtant.

Mikor ébredt föl benned, hogy csecsemőkkel vagy pici gyerekekkel szeretnél foglalkozni? Az is nagyon jó a Waldorf iskolában, hogy vannak a felső tagozaton különböző gyakorlatok. Nekem ez a dolog kb. a szociális gyakorlat tájékán ébredt fel, az, hogy milyen jó lenne ezt csinálni. Én egy budai árvaházba mentem szociális gyakorlatra, ahol abszolút pozitív élmények értek. Leszámítva azt, hogy nem jó a gyerekeknek egyedül lenni. Aztán még abban az évben el is mentem a 8. kerületi, 1. számú gyermekklinikára dolgozni ápolóként, persze ez inkább még diákmunka volt és ott jött az, hogy nekem valami ilyen irányba kellene tovább mennem, tehát, hogy ápoló legyek. Szerintem a Waldorf iskolának nagyban köze van ahhoz, hogy én efelé a pálya felé orientálódtam, és ennek nagyon örülök.

18

2007. Farsang

Hogy teljesítettél az első vizsgaidő- lok. Szórakozás mostanában szak során? nincs, leszámítva, hogy időnként Az első vizsgaidőszakom jó volt, jazz vagy blues klubokba eljárok a bár egy kicsit furcsa azok után a barátaimmal. vizsgák után, amikben itt, a Waldorf iskolában volt részem. Nehezebb volt, mások voltak a vizsgáztató tanárok, sokkal nagyobb volt az elvárás, de nehezebb tárgyakat is tanulunk, és persze felsőfokon. Van olyan tárgy, ami jól sikerült, ugyan a pszichológia nem úgy, ahogy én akartam, összességében viszont meg vagyok vele elégedve, nem buktam meg semmiből. Szóval nem volt vészes, bár tanulni kellett rá. Az év végi vizsgákat pedig még jobbra tervezem, tehát többet kell rá tanulnom. Néhány szót magadról, ha megengeded. Hol laksz most? Van-e a tanulmányaid mellett még valami munkád? Mikkel foglalkozol mostanában? Jelenleg a szüleimmel lakom. Munkám volt az első vizsgaidőszakig: hétvégente egy gyorsétteremláncnak dolgoztam, de abba kellett hagyni a vizsgák miatt, ugyanis többet kellett tanulni és így már nem fért bele. Azóta újra gondolkozom, hogy el kellene menni dolgozni, de ezúttal inkább visszamennék a gyermekklinikára, ahol már egyszer voltam. Persze egyelőre az iskola az elsődleges.

Sok barátod van? Nagyon átváltozott a baráti köröm. Három embert tudnék igazi barátomnak nevezni, ők még a régi baráti körömhöz tartoznak, akikkel együtt kajakoztunk. Az új osztálytársaimat még nem tudom barátaimnak nevezni, ők inkább csak ismerősök, haverok – persze ebbe az is belejátszik, hogy ők lányok – ugyan hívnak ők is biliárdozni vagy szórakozóhelyekre, de velük még nincs olyan kapcsolatom. Az itteni osztálytársaimmal tartom a kapcsolatot, volt is a közelmúltban egy osztálytalálkozó féle összejövetelünk, de sajnos nem az egész osztállyal, inkább csak kb. a felével. Ez azért is van, mert néhányukkal kapcsolatban az az érzésem, hogy nem szívesen járnának össze, pedig én személy szerint 9 évet voltam velük együtt. Azért tartjuk a kapcsolatot, amennyire ez most lehetséges. Milyen terveid vannak az elkövetkezendőkre?

Először is szeretném elsajátítani ezt a szakmát és ha erre lehetőségem adódik, akkor esetleg elmenni az egészségügyi főiskolára. De mindenképp el szeretnék kezdeni dolSzabadidődben mivel foglalkozol? gozni a szakmámban ez után az Szeretek olvasni, rajzolni, el aka- iskola után, ill. ki szeretném marok kezdeni agyagozni, szoktam gam próbálni az életben, esetleg játszani, zenét hallgatni, futni, ill. külföldön. az internethez kapcsolódóan - hob- Mesélnél-e arról, hogy kezdted a bi szinten – web-fejlesztést csiná- tanulmányaidat a Waldorf iskolá-

19

2007. Farsang

ban, ill. most, egy bő fél év után, hogy tekintesz vissza ezekre az évekre, a tanáraidra, a tantárgyakra?

de szerintem kellene legalább egy minimális kapcsolattartás. Mert ha pl. problémám van mondjuk pszichológiából, akkor jó lenne, ha A Waldorf iskolát Dunakeszin ezt a részt meg lehetne beszélni a kezdtem, első osztályosként (nem tanárral, mint ahogy itt volt: amivoltam Waldorf óvodás), majd az az kor pl. problémám volt a matekkal, akkor jött a tanárom és átbeszéliskola megtük. Tehát a szűnt és 5.mostani istől jártam kolámban ide Gödöllőnincs erre re, egészen idő, és ebből az érettségiadódik az, ig. Miután hogy kaplevizsgázcsolatot tetam, nagyon r e m t e n i hiányzott az sincs idő. Ez i s k o l a , rossz. ugyanis egy A jelenlegi nagyon jó osztálytársal é g k ö r t id hasonlóhagytam el. képp élik Jóföldi Balázs 9. osztály Nagyon jó meg ezt a volt a közöslégkört vagy számukra ez már megség, sokkal jobb, mint ott, ahová most járok, a tanárok is sokkal szokott, ill. ha nem, akkor hogy tudjobbak, segítőkészebbek, van sze- ják ezt kezelni? mélyes kapcsolat a diák és a tanár Sokan vannak, akik abban az iskoközt, törődnek a diákkal. Én azt lában végeztek, és így kerültek ebveszem észre, hogy ott, ahová most be a képzésbe, ill. akik nem ilyen járok, ez nincs meg, az órák csen- rendszerű iskolából jöttek mint én. gővel kezdődnek és végződnek, az- Nekik ez könnyű, megszokott dolog tán a tanár kimegy és nincs idő ez a tanítási rendszer, ilyen szemerre, míg itt lehetett 5 vagy 10 per- pontból ez csak nekem volt új, de cet beszélgetni a tanárokkal órák nekik is új az, hogy én másképp után is, a problémáimról, tanulmá- látom a dolgokat. Nekik ez minnyaimról. dennapos, csak nekem volt gond Ha jól értem, úgy érzed, nincs meg az, hogy pl. a tanárral nem lehet a közeli, talán baráti kapcsolat diák kezet fogni. és tanár között. De vajon ez nem Miben látod te furcsának az oszabból fakad-e, hogy te most már tálytársaidat, ill. miben látnak ők felsőfokú képzésben veszel részt? furcsának téged? Igen, biztos, hogy ebből is fakad, A „teperés” pl. nagyon furcsa ne-

20

2007. Farsang

kem. Ha megtudják, hogy van egy születésnap vagy olyan alkalom, ami kapcsolódik az adott tanárhoz, akkor a kedveskedés, a jobb jegyért való küzdés így is megnyilvánul, hogy fel kell köszönteni. A hetes kimegy, jelent, majd felköszöntjük a tanárt. Ez nekem furcsa volt, mert a Waldorf iskolában, ha adtunk valakinek valamit, azt szeretetből adtuk, nem pedig azért, hogy jobb jegyet kapjunk. Milyennek látod a gondolkodásukat, az érzésvilágukat, a világszemléletüket? Ők csak bemennek az iskolába, maradnak, ameddig ott kell lenni és elmennek. Én úgy érzem, teljesen más a gondolkodásom, mert egy ilyen iskolából jöttem. Művészeti szempontokban nem gondolkodnak, ugyanis van gyermekápolás, ahol pl. a tanár a szájukba rágja, hogy mit hogy kell csinálni, tehát nincs úgy fantáziájuk, mint az itteni gyerekeknek, nem tudnak saját kreativitásból, önállóan megcsinálni egy saját munkát. Ami a gondolkodást illeti: amikor beszélgetünk, nincs közös témánk. Ebbe persze belejátszik, hogy ők lányok, meg én egy művészeti iskolából jöttem, de ha pl. van gyermekirodalom vagy valamilyen művészeti óra, akkor én hozzá tudok tenni olyanokat, amiket ők nem. Milyen művészeti óráitok vannak? Gyermekirodalom, ének, ill. kézműves óra, hasonló, mint amilyen nálunk, csak nagyon egyszerű szinten, tehát olyasmiket csinálunk, mint amilyeneket itt első vagy második osztályban. Persze ez

azért is kell, mert később kell tudnunk valamilyen elfoglaltságot nyújtani a gyerekeknek, de mégsem olyan jellegű, mint az nálunk, nem csinálunk olyan dolgokat, szóval ég és föld a kettő. Ők furcsának találnak téged? Igen. A gondolkodásom miatt pl. Sokszor illetnek egyesek azzal, hogy hülye vagyok, hogy így gondolkodom, pl. volt olyan, hogy elmeséltem, hogy amikor láttam egy hajléktalant az utcán, akkor odaadtam neki a szendvicsemet vagy adtam neki pénzt. Ezt ők elítélték, bár humán iskolába járnak. Szerintem ez az ő szemléletük része is kellene hogy legyen, hogy támogassuk azt, aki gyenge és elesett. Egyszer teljesen leírtak, és azt mondták, hogy miért adom neki oda a szendvicsem vagy miért adok pénzt, hiszen úgyis csak elissza. Hát, ha én adok, akkor úgy azt úgy adom, hogy úgy használja fel, ahogy akarja, nem akarom előírni, hogy mire költheti. Én azért adom, hogy neki jó legyen. Tehát pl. ezt nem érzik át. Mivel küzdesz, mik most a nehézségeid? Az, hogy a tanítás felsőfokon folyik. Pl. van anatómia, ami hasonlít a biológiához, de nem úgy foglalkozunk vele, mint itt, ahol az volt ebben a jó, hogy néztük egy kicsit a szellemi oldalát: hogy mitől működhet. Tehát nem úgy néztük, mint egy gépet, és ez most egy kicsit nehéz, mert én szeretem nézni a szellemi oldalát is. Szóval az anatómiával ezért egy kicsit küzdöttem, mert rá kellett állni erre a

21

2007. Farsang

gépszerű szemléletre, hogy a test, mint egy számítógép, úgy működik. Aztán a latinnal küzdök még, ill. a pszichológiával, valamint a tanulással: jóval többet kell tanulni, és ezt vissza kell adni akár másnapra.

mik voltak hiányosságok, miket nem kaptál meg, nincs szükség arra, hogy szépítsük a dolgokat, mert mi, Waldorf iskolai tanárok is ebből tanulunk.

Abszolút őszintén beszélek, én úgy érzem, itt mindent megkaptam. Ezekkel a dolgokkal a többiek is Sokkal jobbak a tanárok, foglalküzdenek vagy inkább csak te? koznak a diákkal, hogy tényleg megtanulják azt, A többiek is küzamit kell. Amit itt denek, de van, aki megtanultam kinem is tanul. Nem lencedikben, azt nekem lett a legmég most is turosszabb az átladom, de amit ott gom, és szerintem megtanultam, azt ahhoz képest, nem biztos. hogy ők abban a Mondják azt, hogy rendszerben nőtitt nincs számontek fel, ők sem kérés, de állítom, jobbak ebben és hogy itt jobban nekik sem tetszik számon kérik az a másnapra való anyagot, mint ott. felelés. Amiben pedig le Miben vagy lemalehetek maradva, radva hozzájuk az inkább az képest? Mi az, egészségügyi, a amiről azt érzed, szakmai rész. hogy ők ezt már Másban nem. Nagy Luca 10. osztály tudják, amiatt, Gyermekirodalom portré mert ők állami isórán meg kellett kolába jártak? mondani, mikor Nincs olyan, amiben én le lennék volt a romantika és mi jellemzi. Én maradva azért, mert én Waldorf ezt tudtam, mert mi ezt tanultuk, iskolába jártam. Úgy érzem, én itt ill. a tanárok figyeltek arra, hogy mindent megkaptam azért, hogy ezt megtanuljuk és tudjuk. Ott továbbjussak, vagy leérettségizzek. senki nem tudta, csak én. Amikor Amiben le lehetek maradva az ta- persze biológiával kapcsolatos kérlán a szakmai része: akik egész- dés volt, azt ők tudták jobban. ségügyisek voltak, azok keményebben tanulták a kémiát, biológiát Miben nevezhető az az iskola jobbnak? vagy fizikát. Zsolt! Arra kérnélek, légyszives tel- Elvileg az az iskola Budapesten az jesen őszintén és bátran mondd ki, egyik legjobb szakiskola, tehát ma-

22

2007. Farsang

gas a mérce. De a Waldorf iskolában – és ez szerintem fontosabb – több a szellemi érték, az odafigyelés és a kapcsolat. Ahogy így visszatekintesz, mik azok a dolgok, amiket másképp kellett volna csináljon a Waldorf iskola, ill. vannak-e fájó pontok, esetleg sérelmek, amiket magaddal vittél? Itt igazából nekem kéne minden tanártól bocsánatot kérnem, és ezt tényleg őszintén mondom. Édesanyámmal is megbeszéltem, az osztálykísérőmnek is elmondtam. Aki engem ismer, az tudja, hogy nem voltam soha jó tanuló, mindig vagy egy átlag vagy egy „épp hogy” kategóriába tartoztam. Csak egy kicsi kellett volna ahhoz, hogy jobb legyek. Tehát arra nem szívesen emlékszem vissza, hogy nem akartam tanulni, és megint nem szépítek. Itt sokkal jobb volt tanulni, mint ott, és ha tehetném, másképp csinálnám, többet tanulnék, ha itt lehetnék, részt vennék a hónapünnepélyeken, mert ezek nagyon jó dolgok. A felső tagozatos évek alatt végig ellenkeztem ezekkel, de amikor az ember elmegy egy olyan iskolába, ahol ilyenek nincsenek, majd rá fog jönni, hogy ezek mekkora hiányosságok.

szolút hasznos. Most már úgy ítélem meg, hogy kár volt ez ellen lázadni, mert adott egy olyat, amit ha egy olyan iskolába járok, nem kapok meg. A kézügyesség, a látásmód, a rálátás, a gondolkodás tekintetében. Meggyőződésem, hogy az euritmia a lelket formáló és tisztító mozgáskultúra. Éppen úgy jót tesz az elmének, mint ahogy jót tesz a testnek. Édesanyám sokszor mondja, hogy amikor euritmiáztam akkor mennyivel jobb volt a tartásom és a térben való tájékozódásom. Az euritmiát olyan dolognak tartom, amit akár az állami intézményekben is be lehetne vezetni a tornaórákkal párhuzamosan, mert egyszerűen jót tesz a testnek, és míg a torna a testet edzi, addig az euritmia a lelket és az elmét teszi csiszolttá és edzetté. Utólag visszanézve, véleményed szerint min javítsanak a tanárok (pl. fegyelem, a tananyag számonkérése)?

Hát igen, a fegyelmen talán egy kicsit lehetne változtatni, már csak magamból kiindulva is: én túl sokat tehettem meg, és ne legyen az, hogy külsősök azt teszik szóvá, hogy itt nincs számonkérés, tehát ne essenek bele abba, hogy a gyerekek szenvedve járnak iskolába, Hogy emlékszel vissza a művészeti de egy kicsivel több számonkérés lehetne. óráidra? Ezek a tantárgyak voltak azok, Szaktudás szempontjából? amiket én akkoriban úgy ítéltem meg, hogy hülyeség. De rájöttem arra, hogy fejlesztik az embert. Egy fafaragás, egy rajz, egy euritmia valami pluszt ad az embernek, ahogy ezt csinálja. Szerintem ab-

Én nem tudom, milyennek kellene lennie egy Waldorf tanárnak, de szerintem szakmailag a helyén van minden tanár.

23

2007. Farsang

Időnként látlak itt az iskolában, főként ünnepélyeken (gondolom a tanulmányaid miatt). Miért jársz vissza az iskolába? Az ünnepekre elsősorban azért, mert – bár régen nem szerettem – most nagyon jó dolognak tartom. Jó látni azt, hogy mondjuk az elsősök hogy cseperednek fel és hogy tudnak újabb és színesebb produkciókat előadni, jó látni a fejlődést is az iskola életében, ill. egyszerűen az érzés, hogy ide jártam éveken át és tudom, hogy itt elfogadtak ilyennek, amilyen vagyok, és én is elfogadtam őket, ill. az, hogy egyfajta szeretet vesz körbe a régi tanáraimtól is, meg néhány diáktól is. Szóval jó ide visszajönni, és persze az időm többnyire nem engedi, de volt már olyan, hogy „ellógtam”, hogy ide jöhessek. Sajnálom is, hogy nem tudtam itt lenni a karácsonyi játékokon, mert akkor már tanulni kellett, de majd igyekszem pótolni, mert jó lett volna.

Van-e üzeneted az itteni gyerekeknek?

keket, akik kikerültek ebből az iskolából, és ne adják föl. Így, a végén már elmondhatom, de közben talán ki is derült, hogy azért is kértem tőled ezt az interjút, mert fontos nekünk, tanároknak, hogy kapjunk visszajelzést a munkánkró, és hogy a hibáinkon tudjunk javítani, ill. azért, hogy pl. az a szülő, akinek a gyereke ide jár mondjuk a 3. osztályba, szintén lássa, hogy alakul azok sorsa, akik végig ide járnak, le tudnak-e érettségizni, valamint hogyan boldogulnak a továbbiakban. Szerintem egy harmadikos szülő ne ijedjen meg attól, hogy mi lesz az érettségi környékén. Az iskolában én a harmadik évfolyam tagja voltam, amelyik leérettségizett és köztünk voltak, akik nagyon szépen és nagyon jól, dicsérettel is vizsgáztak. Édesanyám is ismer olyat, aki azért nem vitte Waldorf iskolába a gyerekét, mert hallott olyan kritikát, hogy a tanárok nem tartanak fegyelmet, kevés a számonkérés, ill. többen állítják azt, hogy a gyerek nem fog leérettségizni. Szerintem ez nem így van. Sokkal több értéket és tudást fog így magába szívni a gyerek. Véleményem szerint pazarlás beadni állami iskolába az amúgy is jó képességű gyerekét.

Azt tudom nekik mondani, hogy itt abszolút jó helyen vannak, ne akarjanak változást a művészeti órákban, és örüljenek annak, hogy megadatott nekik, hogy mások lehetnek egy ilyen időhiányos társadalomban. De nem érzed azt, hogy tudásban, Mi az üzeneted az itteni tanárok- effektíve tananyagot tekintve kevesebb tudásod van,mint azoknak, nak? akik állami iskolában érettségiztek? Én minden tanárnak csak javasolni tudom azt, hogy folytassa úgy, Nem, abszolút nem. Merem azt ahogy azt eddig csinálta, mert sze- mondani, hogy a Waldorf iskolás rintem jól nevelték azokat a gyere- gyerek sokkal több tudással rendelkezik, mint egy állami iskolás

24

2007. Farsang

gyerek, ugyanis egy ilyen gyerek könyvből tanul, és csak azt tanulja meg, ami oda le van írva. Mi viszont, amikor tanultunk valamiről, nagyon apró pontokig körbejártuk azt a témát, így más dolgokat is érintettünk, és sokkal több anyag jött szóba, mint hogyha egy könyvből egy kétoldalas részt néztünk volna át. Honnan tudod, hogy tanulnak az állami iskolákban?

lunk földrajzot), művészetekben, de volt etika óránk is, és ott is a meglátásaimban úgy érzem előbbre jártam a többieknél. Érzel-e olyat, hogy előítéletekkel vannak irányodban, ha megtudják, hogy Waldorf iskolába jártál? Van aki azt mondja, hogy „Jé, az kisegítő iskola!”, de amikor van olyan óra, ahol valamit mondok, amit ebben az iskolában tanultunk, akkor kicsit másképp néznek rám, és csodálkoznak, hogy én azt a Waldorf iskolában tanultam. Pl. – amit már említettem -, hogy amikor elkezdtem beszélni a romantikáról, akkor csodálkoztak, épp azért, mert ők azt nem járták körbe és nem tudnak róla pluszt, amiről beszélni tudnának.

Ezt látom a mostani osztálytársaimon, akik állami iskolába jártak, és végül is, most magam is állami oktatású iskolába járok. Itt is úgy van, hogy annyi a lényeg, mint amennyi a könyvbe le van írva, a hozzá kapcsolódó dolgok így kimaradnak. Így viszont kevesebb tudást lehet szerezni. Köszönöm szépen a beszélgetést és Szerinted fel tudod venni a ver- a továbbiakban is minden jót kívásenyt az ottaniakkal? nok neked! Simán. Szerintem van, amiben le Az interjút készítette Türkössy is hagyom őket. Pl. irodalomban, Szilárd, a Gödöllői Waldorf Iskola földrajzban (bár most nem tanu- angoltanára, 2007. február 2.-án.

Sík Sándor: Az Isten fiatal Angyalt, ördögöt látok verekedni, Szodoma kénköveit kerekedni, Ég-föld omlani készül, És mégis, nem tudok megfélemedni!

Te is anyácskám, ráncos Magyarország, De kinövöd még mái magad torzát! Érzem, érzem, újul már Ezeresztendős szép fiatal orcád!

Dús gyümölcs érik szélcsavarta ágon. Kalapom szélét a szememre vágom: Még elvégzi magáét Ötvenesztendős jó fiatalságom!

Az Isten fiatal, senki se féljen! Nyissuk az égre szívünk szenvedéllyel: Isten-kézben a villám, Nem téveszt össze feketét fehérrel! 25

2007. Farsang

Harangi Rita

S

Levél mindannyiunknak

zemélyes gondolataimat osztom meg veletek ebben a levélben, mert aggodalommal tekintek a közösségünkben jelenleg zajló folyamatokra. Szándékosan nagyon leegyszerűsítve fogok fogalmazni. Személyes világképem szerint a világ (a Föld, az emberiség) bajban van, és ebből a bajból csak az mentheti meg, ha szeretettel fordulunk az ember feletti létezők felé, az ember alatti világ (a természet) felé, embertársaink felé és saját magunk felé is. Ennek az ideának a megvalósítására remek alkalom a közösségépítés, és nem csak remek alkalom, de a mai korban egy kihagyhatatlan lépés is. Régen lehetett remeteként a világ elől elbújva szellemileg fejlődni, de ma már nem lehet. A mai kor feladata az, hogy közösségeket építsünk. Nem is akármilyen közösségeket, hanem különleges közösségeket. Olyan közösségeket, ahol nem kell az embereknek elveszíteniük az egyéniségüket, nem kell beolvadniuk a tömegbe, mindenki megőrizheti egyéni arcát, mégis az egész közösség egy közös cél megvalósítása köré rendezi az energiáit. Hogy ez milyen fontos feladat, az abból is látszik, hogy mihelyst összeverődik egy embercsoport, és kicsit is közelít ahhoz, hogy ilyen közösséggé váljék, azonnal le-

csapnak rá az ellenerők. Az ellenerők pedig nem a másik ember szívében jelennek meg, hanem kinek-kinek a saját szívében. A mi iskolánk, egy több mint tizenhat éves iskola, és bár én még csak az utolsó harmadban érkeztem, mégis merészelem azt mondani, az a gyanúm, hogy egy bizonyos mintát követ az a mód, ahogyan ez a közösség problémákat próbál megoldani. Azt a nagyon leegyszerűsített modellt vélem felfedezni, hogy az olyan alkalmakkor, amikor a feltornyosuló problémák azt jelezték, hogy ideje a közösségépítés egy magasabb fokára lépni, akkor ez a közösség nem ezt tette, hanem valami mást. Keresett egy (vagy több) bűnbakot, aki köré rendezett egy botrányt, mert azt gondolta, hogy a problémát azzal lehet megoldani, ha személyeket távolítunk el a közösségből. Mi történt ezen alkalmakkor? Csodálatos mennyiségű energia jelent meg hirtelen, pedig előtte éppen az volt az egyik probléma, hogy már senkinek nincs energiája semmire. Amikor viszont lehetett pártoskodni, akkor hirtelen kiderült, hogy óriási energia van az emberekben. Bele is adtak apaitanyait egy olyan folyamatba, ami megosztotta a közösséget és kiszívta belőlük ezt a hatalmas mennyiségű energiát. Aztán egy

26

2007. Farsang

kis idő elteltével mindenki érthe- jon saját magára, ha tetszik, ha tetlenül figyelte, hogy a problé- nem), megjelent a fenti gondolamák megismétlődnek. tok valamelyike, vagy valami ehNem gondolom, hogy ezért a hez hasonló. És ha megjelent, fent leírt folyamatért konkrét sze- vagyis nem a problémákat látom, mélyek a felelősek. Ez egyszerűen hanem személyeket látok problémegtörtént velünk, mert nem vol- mának, akkor nevezzem nevén a tunk tudatosak. Hagytuk, hogy az gyereket, vagyis ismerjem fel, ellenerők működjenek bennünk, hogy egy ügyes kis ellenerő teleés mint eszközöpedett meg a lelket adtuk magunkemben. Nem kat ahhoz a folyakönnyű elzavarni, mathoz, ami a kide annyit mindenbontakozó közösesetre meg lehet ség újbóli és újbóli tenni, hogy nem széteséséhez vezehallgatunk a szatett. vára. Itt az alkalom, Aki Justint látja a hogy ezt a folyaproblémának, anmatot megállítsuk! nak azt mondom, Hogyan? Hát tuhogy álljon fel, jedatossággal! Mit lentse ki, hogy ő kell tudatosítani? jobban csinálta Természetesen volna, és holnaptól nem azt, hogy Locsinálja helyette. vász Zoli tényleg Mindenki követ el milyen ártalmára hibákat, ő is elkövan a közösségvetett nem is nek, mert mennyiegyet. De ki az, re nem tud együtt- Mátyás Boglárka 9. osztály aki megszámolta, működni másokhogy egy hibára kal, és azt sem, hogy Justin mi- hány olyan tette jutott, ami a jalyen borzalmasan vezeti az egye- vunkra vált? sületet és milyen nevetséges közAki Lovász Zolit látja a problégyűléseket csináltat végig velünk, mának, az gondoljon bele, hol tarés azt sem, hogy a tanárok mind tanánk, ha az elmúlt kilenc-tíz lila gőzökben élő veszélyes lények, hónapban nem tárta volna fel a akiknek semmi közük a realitás- hibákat. Szerintem, igenis kell hoz és legkevésbé tanítani tud- olyan ember, aki földhözragadtan nak. tud gondolkodni, és hideg fejjel Tudatosítani kérem szépen azt átlát olyan dolgokat, mint a pénzkell, hogy bizony személyesen ügyek. És miért várjuk el tőle, bennem (és itt mindenki gondol- hogy közben még lila ködökben is 27

2007. Farsang

lebegjen? Egy Grál közösségnek éppen az a lényege, hogy nem vagyunk egyformák, és mindenki azt adja be a közösbe, amiben a legjobb. És senkinek nem a hiányosságait nézzük, hanem az értékeit. És ne bántsátok a tanárokat! Kiválóan és állhatatosan és önmagukat nem kímélve végzik a dolgukat. Aki a hibáikat és a hiányosságaikat sorolja, az miért nem inkább a sok jót sorolja fel, amit nap mint nap tesznek? Lassan már meg se mernek szólalni, akkora bizalmatlansággal fogadjuk a tetteiket. Aztán meg odaállítunk a szemükre vetni, hogy nem működnek együtt. És most mindenki gondoljon arra a személyre, aki a legellenszenvesebb neki ebben a közösségben, akiben okát látja annak, hogy rosszul mennek a dolgok. És figyelje szépen ezeket a negatív érzéseket. Hát ezek a negatív ér-

zések az igazi ellenség. Miért arra pazaroljuk az energiáinkat, hogy egymás torkának esünk? Elég bajunk van egyébként is. Ha már annyi energiánk van, akkor inkább a problémáinkat kellene megoldani, mégpedig együtt és szeretettel. És ehhez a megoldáshoz mindenkire szükség van, és mindenkinek arra az oldalára van szükség, amiben jó. Szóval, aki itt ma este harcra készült, azt arra kérem, hogy tegye le a fegyvert és fülelje le a kis ördögöt a saját szívében. Ott kell megharcolni a harcainkat. Ha ezt nem tudjuk megtenni, akkor nem tudom, mire neveljük a gyerekeinket ebben a közösségben. Ha nem tudjuk a dolgainkat szeretettel rendbe tenni, akkor megette a fene az egészet. A levél a február 14.-i Közgyűlésre készült, de az egész közösséghez szól.

Ki-ki vessen számot magával, és be fogja látni, hogy sokkal nehezebb, mint hinnők; mert sajnos az ember számára a szavak rendszerint szurrogatumok: gondolkodás és tudás többnyire különb annál, amit kimond. Azonban ne lankadjunk abban az igyekezetünkben, hogy nyíltság és tisztesség által minél jobban elhárítsuk mindazt a hamisságot, helytelenséget, tökéletlenséget, mely bennünk és másokban kifejlődhetnék és gyökeret verhetne. Johann Wolfgang von Goethe

28

2007. Farsang

Nag y Eszter

Bányából ku ckóba

G

yermekkoromban gyakran kérdezték, amikor éppen zeneiskolába igyekeztem, a nem túl vicces felnőttek, a hátamon cipelt hangszerre célozva: „Mit viszel kislány, zongorát?” Szeptember óta – amióta négy osztály számára tartok zenekuckót az iskolában – remélem, már sokan megtanulták, hogy a hátamon cipelt hangszer nem zongora, nem is hegedű, vagy szaxofon, hanem cselló. Az ötéves korom óta hátamon hurcolt cselló most is elkísér minden órámra, ezzel mutatom be a megtanulandó dalokat, ezzel kísérem az osztályok énekét, és tanári kamara hangversenyen is láthattátok, hallhattátok. 1991-ben végeztem Budapesten, a Zeneművészeti Főiskolán csellótanárként. Azóta tanítottam zenét Szigetszentmiklóson; Budán egy kísérleti programban értelmi fogyatékosoknak; majd kilenc éven át a Kőbányai Zeneiskolában. Elvégeztem egy évet a Zeneakadémián egyházzene szakon, és többször kísértem a Lutheránia énekkart is csellón, ahol leggyakrabban Bach kantátáinak continuo szólamait játszhattam. Az elmúlt hat évben azonban az „öreg bácsi” – ahogy gyerekeim nevezik – elég sokat pihent magányosan a sarokban. Született három gyermekem, elköltöztünk Bu-

dapestről Mogyoródra, majd négy évvel ezelőtt Gödöllőre, így a zenélés egy időre háttérbe szorult. Amikor tavaly tavasszal hivatalosan is elbúcsúztam a Kőbányai Zeneiskolától, még nem tudtam biztosan, hogy szeptembertől hol fogom folytatni a tanítást. A Waldorf nem volt teljesen ismeretlen számomra: gödöllői barátaink révén már hallottunk az iskoláról, sőt néhány rendezvényére el is látogattunk. Nővérem végzett Waldorf-tanító, jelenleg a győri iskolában tanít. Mégsem volt könnyű döntés az alakuló zeneiskola zenekuckójában elvállalni a tanítást, hiszen csoporttal – időnként szinte egy teljes osztállyal – foglalkozni egészen más, mint egyénileg csellóórát tartani gyerekeknek, vagy felnőtteknek. Nagy kaland és kihívás ez számomra sok buktatóval, de bízom benne, hogy a hozzám járó gyerekek nemcsak a csellót fogják tudni megkülönböztetni a zongorától, hanem olyan emberekké cseperedhetnek, akiknek a zene sok örömöt ad a zenekuckó falain kívül is.

29

2007. Farsang

Kertés z lesz ek, fát nevelek … avagy Hagyd szabadon a március 24 -ét!

N

agyon jó hír mindenkinek: az Ökotárs Alapítvány – www.okotars.hu - által kiírt és a MOL által támogatott Zöldövezet 2006. pályázaton Egyesületünk 700 000 Forintot nyert. A pályázó több, mint 350 szervezet közül mi nyertük a legtöbb támogatást! Köszönet a kert tervezőinek: Mincsik István, Onhausz Erzsében, Somorjai Zsolt. A támogatásból illetve az általunk hozzátett önrészből az iskolánk körüli veteményeskertet,pihenőpadokat hozzuk létre. Ezen kívül gyümölcsös, adventi spirál és tavaszi virágoskert is lesz. A terv röviden (részlet a pályázati anyagból): „A régi ember számára a világ középpontra tagozódó kerek egész, amelyben minden mindennel összefügg, s amelyhez ő, a látszólag külön való is, szervesen hozzátartozik. Hiszi, hogy cselekvése, szokásai, ünnepei, s azok módja hatással van környezetére és a létét formáló erőkre. A Gödöllői Waldorf Iskola udvarán alakítunk ki egy ennek a szellemiségnek megfelelő parkot. A tervezéskor figyelembe vettük, s egymással összhangba hoztuk az évszakok ritmikus váltakozását, az égtájakat, a természethez igazodó

emberi tevékenységeinket és ünnepeinket. Programunk segítségével készítünk egy pihenő-, sport-, és közösségi funkcióra is alkalmas parkos területet, az évkör ill. az évszakok körforgásának megfelelő növénytársításokkal. A terület keleti része köthető majd a tavaszhoz, húsvét ünnepéhez, ezt jelképező leglátványosabb növényzet a korai hagymások tavaszi pompája. Nyár – dél - Szent Iván éjszakája - gabonák, zöldségek. Ősz – nyugat - Mihály-nap - gyümölcsfák, betakarítás. Tél - észak – karácsony - fenyő-spirál. A korábban kialakított Madárbarát Mintakert bővítéseképpen további természetes élőhelyet biztosítunk minél több élőlény számára. A waldorf iskola a „szív, a kéz és a fej iskolája”, a park funkciói is ehhez igazodnak. A „fejhez”, mint szellemiséghez kapcsolható az ünnepeknek helyet adó tér kialakítása, a „szívhez” köthető a növényekről, állatokról gondoskodás, a „kézhez” pedig a fizikai tevékenység, a munka, sport tartozik.” A parkot a májusi bazárra – május 19. - el kell készítenünk, akkor lesz az ünnepélyes átadás, tehát az ütemezés elég feszes lesz. A munkákhoz sok emberre lesz szükségünk, különböző munkafo-

30

2007. Farsang

lyamatok lesznek: pl. faültetések, Verának: [email protected] tereprendezés, padok készítése, Tehát a tervet (köszönet érte virágoskert, sziklakert, stb. Onhausz Erzsébetnek és Somorjai Már most kérjük, tegyétek ma- Zsoltnak) láthatjátok a honlapon, és kikerült a lépcsőfordulóba is, gatokat szabaddá a nagy méretű papírképként. Melmárcius 24-i hétvégén. Jó hangulat, főzés, ásás, ültetés, lette lesz egy táblázat, hol tartalicskázás, építgetés... Kicsik- tunk, mit végeztünk és mire van nagyok jöhetnek. A „pro - szükség. Kérjük, figyeljétek, ki, fesszionalizmus” jegyében szeret- mit tud segíteni, akár egy virágnénk egy „mintaprojektet” létre- hagyma elültetésével, akár egy hozni, ehhez Cseh Balázs azt vál- markolónyi föld megmozgatásálalta, hogy segít a megvalósítás val... Tehát ez lesz először a „mire módszertanának kialakításában, van szükségünk” táblán: tehát aki szeretne a munka közben egy kis projekt-menedzsmentet is tanulni, azt különösen - Különféle magról ültethető, ill. palánta a növényekre, hosszú lisszívesen látjuk a csapatban. A részletes ütemtervet, a ta, böngészd bátran! munkacsoportok vezetőit és a - Bontott téglára (kb. 1600 db, a kert kialakításáról szóló informá- futópálya szegélyéhez) ciókat az Iskolaszék és a pályázat- - Sziklakerti kőre írók egyeztetése után az iskola - Faanyag a homokozó széléhez - Homok (homokozóhoz) honlapán Ha ezek közül tudsz hozni valawww.waldorf-godollo.hu mit, akkor szólj. Köszönjük! is közöljük.

Aki jelentkezni szeretne valamelyik csapatba, segítene A pályázatírók (a tervezők mellett: Cseh Balázs, Szecsődi Vera, Szufuvarozni, vagy valamit tudna hai Attila) nevében: hozni, amire szükségünk van, Fülöp Hajni akkor kérjük, jelezze Szecsődi

Szabó Dorka (7. oszt.): Álmodozom… Ülök az ágyon, Elfog az álom, A lovagom várom.

Egyszer a láthatáron, Körvonalát látom. Gyönyörű álom!

Hiába várom Sehol se látom. Ugyan? Miért várom?

Felébredek az ágyon Elhussan az álom Még mindig… A lovagom várom! 31

2007. Farsang

Zöld Olda l

S

Farkas Boglárk a: Retextil

zerény véleményem, hogy ez a szám most szóljon a retextilről, ami „lightosabb”, mint amit terveztem, de hát farsang van és nem terhelem az olvasókat, majd legközelebb. Azért is gondoltam, hogy bemutatom, mert vannak már kezdeményezések, hogy iskolánkban is lehetne űzni egy kreatív foglalkozás keretében, de pillantsunk csak bele mi is ez… Mi az a retextil? Egyrészt egy egyedi, magyar találmány, tehát védett a technológia. (Hungaricum!:)) Maga a retextil ahogy a nevéből már kitalálhatták az élesebb eszűek, nem más, mint újrahasznosított textil. Alapanyaga a használt textíliákból (ruhaneműk) sodrott rongyfonal, amiből szőnyeg, takaró, függöny, puff, sapka, kendő, szoknya, sőt akár hintaágy is készíthető. Persze még a lehetőségek száma korlátlan, csak a fantáziára van bízva. Hogy lesz a felesleges ruhákból retextil? Az adott anyagot egyedi technikával lehet fonallá sodorni, majd csomózással, körhurkolással, fonással és szálhurkolással dolgozva a fent említett tárgyakat kaphatjuk. A legminőségibb anyag: csomózott, a legegyszerűbb és leg-

gyorsabb pedig a hurkolt. Így színes, egyedi, egyben praktikus dolgokat kapunk és még a környezetünkön is segítettünk. Hol lehet ilyet kapni? Van külön boltja? Külön boltjuk egyelőre nincs, de az Interneten (www.retextil.hu) vagy különböző rendezvényeken is lehet találkozni asztalaikkal. Többek közt a májusi bazáron is összefuthattok majd termékeikkel, sőt, a tervek szerint ki is próbálhatjátok, hogyan kell retextilt készíteni! (Egyébként a tavaly decemberi, karácsonyi bazáron, az Euritmia teremben is lehetett találkozni a standjukkal.) Miért jó? Ha magát a hulladék újrahasznosítást nézzük, nagyon fontos mai világunkban, ugyanis egyre nőnek a különböző nemzetiségű hulladékhegyek, ezeket épp ideje, hogy elkezdjük felszabdalni. Szó szerint. (Gondolok itt a fröccsöntött kínai játékokra, fűszerezve egy kis német lakossági hulladékkal, stb.) Egyébként is összpontosul benne sok fontos szempont, amit mérlegelünk vásárlás közben és amiket általában figyelembe veszünk: - Magyar termék? Igen, 100%osan magyar. - Környezetkímélő? Igen, az. - Nincs becsomagolva, tehát nem

32

2007. Farsang

lehet környezetre ártalmas a csomagolás. - A célnak megfelel, mivel a vastag szövet nem engedi át a hideget, amennyiben kesztyűnek vagy sapkának használnánk (ha kanapénak, akkor persze ez nem érvényesül ). - Földszínei halványsága miatt szinte mindenhez illik, akár kiegészítőnek, akár berendezési tárgynak. Hol van ilyen műhely? Az első ilyen műhelyek Pécsett majd Kerepesen jöttek létre, a hátrányos helyzetű asszonyok munkalehetőségeként. Ez reme-

kül be is vált, több mint egy tucatnyi ember dolgozik ott. Köszönöm figyelmeteket, az oldallal kapcsolatban a korrektorhoz, az íróhoz, a szerkesztőhöz az alábbi címen lehet fordulni: Farkas Boglárka [email protected] Felhasznált források: www.retextil.hu (meglepő fordulat..) www.rugyecskek.hu www.humusz.hu és persze egyéb személyes ismeretségek…

Barlangjá r ó GreenPic i k

M

ég a téli szünetben kerekedett fel a GreenPici Szakkör limitált létszámmal, hogy megtekintse a Szemlőhegyi barlangot. De nem ám az unalmas, szürke, kiépített szakaszt, hanem az egyik mellékágát, ahová egy greenpeace-es ismerőssel, Fókával jutottunk el. Félreértés ne essék, nem egy, a bolygó északi féltekéjén fellelhető állatfajról van szó! Hanem egy kedves ismerősről, akit eredetileg Dénesnek hívnak. De ne vonatkoztassunk el az eredeti tárgytól, mert az egy másik történet. Tehát január 5-én, délután 5 órakor gyülekeztünk a Gödöllői Művelődési Ház parkolójában. Két

autóval jutott a társaság Budára, több-kevesebb sikerrel. Az autózás oldott hangulatban telt: ugyanis a csapat fele, ahová én is tartoztam, elnézte az útvonaltervet, de végül sikeresen megérkeztünk. A barlang bejáratánál Fókával és egy hölggyel találkoztunk, akik bukósisakot és fejlámpát osztottak a vállalkozó szellemű fiatalságnak. Miután mindenki leküzdötte a bukósisak felrakása okozta problémákat, Fóka egy lelakatolt, elég méretes vasajtóhoz vezetett minket. Innen egy alacsony (mondjuk ez relatív) folyosó egy kis előtérbe vitt minket. Ellátott bennünket fontos tudnivalókkal,

33

2007. Farsang

majd szabályos sort alkottunk és ták, hogy ők múltkor úgy leitatták miután mindenki memorizálta a a Barlang Szellemét, hogy nekik szomszédai nevét, (címét, anyja ezt nem kell, de jómagam csak nevét, elnézést kihagyhatatlan később eszméltem rá, hogy külső volt) elindultunk. unszolásra épp felfelé tartok a Mielőtt egy tágas, megvilágí- falon. Végül sikerrel zárult a dotott folyosó villanna be a kedves log, sokan követtek engem, és olvasóközönségnek, elárulom, mi szintén felmásztak. NEM ilyenen mentünk. Egy vasKis idő múlva Fóka egy kilétrán szálltunk alá sebb repedést muta– fejlámpáink remetott a falban, hogy gő fényénél – a arra megyünk tomélybe. Onnantól vább. Persze – moegy szűk, de még solyogtam -, de be épp kényelmes szakellett látnom, hogy kasz következett, nincs más út és bimajd egy kisebb zony arra indultunk terembe érkeztünk, tovább. Innentől amit Fóka elmondánem tudom, mi mi sa szerint a után következett „színházterem” név (vajon a kúszás vagy illette meg. Itt páa csúszás volt előbb) ran összenéztünk, mindenesetre egyhogy ha ez a színszerre volt extrém és házterem, akkor szórakoztató. Néha milyen lehet a meglepődtem, hogy „kamra”, de ifjúk milyen helyeken volvagyunk és naivak, Russzu Péter 9. osztály tunk képesek átúgyhogy nem kérkúszni. deztünk rá. A hely nevezetessége A túra utolsó szakaszában, volt, hogy azoknak, akik először Fóka kiadta az utasítást, hogy járnak itt, meg kellett tisztelni a mindenki kapcsolja le a lámpát, Barlang Szellemét a következő mert onnantól sík sötétben, kézen módon: Úgy négy méterre a fe- fogva megyünk tovább. Megjegyjünk fölött egy kis üreg volt, ami- zem: itt már semmin sem lepődhez egy kis „út” vezetett a falban. tem meg. Mindenki alávetette maNos hát ebbe az üregbe kellett gát a felsőbb akaratnak. Így már felmászni, belegyömöszölni ma- az előttünk haladó emberre volgad, majd háromszor tapsolni a tunk utalva, s én ezt nagyon pozilábaddal és a kezeddel. Ha ezt tívnak találtam. Nem tudnám elmulasztottad, a Barlang Szelle- megmondani, mennyit mentünk me megdühödött rád. Dobos Ba- így, de amikor Fóka utasítására lázs és Farkas Marci váltig állítot- felkapcsoltuk a lámpáinkat, a 34

2007. Farsang

vaslétránál találtuk magunkat. A friss levegőn picit magunkhoz tértünk. Dobos Gergő kifogásolta, hogy szorítja a cipője, Réka zsepit kért, én meg rájöttem, hogy ezt valahogy biztos megírom. Elköszöntünk Fókától, (no meg Krisztitől, a barlangász hölgytől) és megköszöntük a szíves közben-

járásukat. Kicsit fáradtak voltunk, úgyhogy némán hazagurultunk. Ajánlom, mindenkinek, hogy egyszer vegyen részt hasonlón, tényleg maradandó élmény! Farkas Boglárka (9. osztály)

Mi fol yik itt? : ) Angol órán: Tanár, kezében egy könyv. - Diák: Az a könyv nincs több 200 oldalnál. - Tanár: Ez a könyv nincs több… (lapozgat)...190...200 oldalnál. - Diák: Na látja! Azé’ van egy ráhibázókám! * Kézműves órán arról volt szó, hogy amikor a tanár először volt Angliában kocsival, nagyon nehéz volt a bal sávban vezetni, még a feje is megfájdult. - Diák: És okoztál valamilyen balesetet? - Tanár: Hát… Itt vagyok, nem? - Diák: Nem azt kérdeztem, hogy meghaltál-e. - Tanár: Nem okoztam balesetet, csak izzadtam. * Töri órán: - Diák 1.: Benzin nélkül nem tudták volna feltatlálni. (autót) - Diák 2.: De, csak nem tudták volna, miért nem megy! * Angol órán: - Diák 1.: Amint megmondtam, hogy magyar, rávágták, hogy „gulás”. - Diák 2.: Nem azért, mert magyar vagy, hanem, mert úgy nézel ki! * Fizika órán: a tanár odaadott a diáknak egy lencsét, hogy megnézze. - Diák: Ezt nekem adod? - Tanár: Nem adom neked, de játszhatsz vele. 35

2007. Farsang

Táp lálkozás Forgács Erzsébet

A gabona a c ivilizá ció vil ágra segí tője

A

búza a régi perzsa idők nagyrabecsült és előnyben részesített gabonája volt. A papkirály Zarathustra minden magasan fejlett kultúr -időszakban egy magasabb rendű szellemi bölcsesség Napban való megnyilvánulását tisztelte. (Ahura Mazdao). Ezekben az időkben tudta még az ember, hogy a tápanyagokban a Nap kozmikus erői hatnak, és hogyha az ember táplálékot vesz magához, a Nap erők működnek tovább bennük. Zarathusta így oktatta tanítványait: „A kozmoszból, onnan áradnak a szellemi lények erői a Föld teremtményeibe. Töltődjetek fel a Napnak e szellemi erőiből: a Nap bennetek kél fel, ezáltal részesültök a Föld gyümölcseiből…” Manapság a búzát, világszerte termesztik. A vetés és aratás a Nap járását követi, így az év folyamán a Földön mindig van valahol búzabetakarítás. A búza a mésztartalmú, meleg talajt kedveli. Napfényben szegény években, a búza terméshozama alacsony. A fénytől, melegtől való erős függősége is a búza Naphoz való különleges viszonyát mutatja.

Hatása az emberre A búza, mint tápláló Naptermény, harmonizálólag hat a szervrendszerek között. Azáltal, hogy tehermentesíti a ritmikus közepet, támogatja az ideg-érzékszervi folyamatokat. Kiegyenlítő és tehermentesítő hatása mellett könnyen emészthető, így a szellemi tevékenységet folytatók körében a legfontosabb gabonafajta. A B1-, B2, B6 vitaminok és a karotin (A provitamin), valamint a kálium, foszfor, magnézium és kovasav főleg a búza héjrétegeiben található. Ezért is fontos a teljes magot felhasználni. A teljes búza növekedése ösztönző hatású is, ezért gyermekeknek is kiváló táplálék. Általános javaslatok a gabonák felhasználásához Az emberek eredetileg a gabonákat kása formájában fogyasztották. Erre a célra valamennyi gabona alkalmas. Táplálkozás élettani szempontból ajánlott, hogy napi élelmünk jelentős részét (nyers vagy főtt) gabonakásák vagy kenyérfélék alkossák. Ezek töretből, darából vagy pelyhekből készülnek. A nyers fogyasztásra

36

2007. Farsang

(frissmag - müzli) szánt gabonát (búza, rozs) aszalással tehetjük mindig alaposan meg kell mosni. könnyebben emészthetővé és fű(A kölest és hajdinát forró vízzel!) szeresebbé. A zab, a hajdina, rizs A gabona emészthetősége az elké- és köles esetében megelőzhetjük a szítés módján kívül az alapos rá- keményítő összeragadását főzés gástól is függ. Kezdetben könnyen közben, ezáltal a főtt gabona szeemészthető gabonák (rizs, köles, menként különálló, „pergős” maaszalt tönrad. A megmosott (esetleg kölybúza, zab áztatott) gabovalamint töret nát sütőlemezés dara) fore terítjük és gyasztásával kb. egy órára lassanként 70-80 °C-os szokjunk hozsütőbe teszzá.Fontos, szük. hogy egy étFőzés kezésen belül ne együnk A gabonát össze felesle(áztatás után) gesen sokféle hideg vízben gabonaételt! A tesszük fel fűszerezés jafőzni, és csak vítja az a főzés végén e m é s z t sózzuk, mert hetőséget, de különben a csak a főzés A gabonák, napok, fémek és bolygók mag nem haután adjuk összefüggései sad fel. A hozzá az ételszükséges hez. vízmennyiséget, főzési időt és fűÁztatás szerezési javaslatot az alábbi öszA jobb feltárás érdekében a gabo- szefoglaló táblázat mutatja. (ld. nát 3-10 órán át (éjszakára) lan- következő oldal) gyos vízben duzzasztani kell. Utóduzzasztás (ennél hosszabb áztatás után már Minden gabonának bizonyos duzzamegindul a csírázás) A túlduz- dási időre van szüksége ahhoz, zasztás és –főzés következtében hogy teljesen feltáródjon. Ezért a leépülhet egy fontos anyag, a fi- főzés után 70-80 fokos sütőben, tin, ami a vas, kálcium és a mag- vízfürdőben vagy termoszban, gabonézium felvételét segíti a béltrak- nafajtától függően 10-20 percre metusban. legen kell tartani. Aszalás A

keményebb

Lazítószerek A kenyér és a pékáruk lazítására gabonafajtákat 37

2007. Farsang

Fűszereik az ásványvíz, az aludttej, az író, a túró, a kovász és az élesztő alkal- Búza: koriander, majoránna, rozmas. A sütőpor és a szódabikarmaring bóna érzékeny embereknek kevés- Rizs: lestyán, curry, kakukkfű bé ajánlott. Árpa: zsálya, szegfűbors,

Kötőanyagok Erre a célra a túró, búza- vagy hajdinaliszt, gabonapelyhek és dió alkalmazható. Tojást, magas fehérjetartalma miatt, és mert a gabonákhoz kapcsolódva kevésbé jól emészthetők, csak módjával használjunk!

Gabonák párolása

kakukkfű Köles: gyömbér, bazsalikom, koriander Rozs: kömény, rozmaring, kakukkfű Zab: csombor, ánizs, izsóp Kukorica: kakukkfű, rozmaring, szurokfű Tönkölybúza: koriander, majoránna, kakukkfű Aszalt tönköly: bazsalikom, tárkony Hajdina: majoránna, izsóp

Tönkölybúza Durva dara Búza Durva dara Rozs Durva dara Árpa Durva dara Zab Durva dara Köles

Gabonafajták folyadék aránya 1:2 1:2 1:2,5 1:2 1:2,5-3 1:2 1:2,2 1:2 1:1,5-1,8 1:2 1:2,5

Áztatási idő

Főzési idő

Utóduzzasztási idő

8-10 óra 10 óra 10 óra 10 óra -

Kb. 30 perc 15-20 perc Kb. 60 perc 15-20 perc Kb. 60 perc 15-20 perc Kb. 60 perc 15-20 perc 20-30 perc 10-20 perc 5-10 perc

30 perc 30 perc 60 perc 30 perc 60 perc 30 perc 60 perc 30 perc 30 perc 10 perc 20 perc

Hajdina

1:1,5

-

15-20 perc

10-20 perc

Kukorica dara

1:4

-

10-15 perc

20 perc

Aszalt tönköly Durva dara Natúr rizs Durva dara

1:2 1:1,8

-

20-30 perc 10-15 perc

20-30 perc 15-20 perc

1:2 1:2

-

30-40 perc 15-20 perc

38

2007. Farsang

Harnagi Rita Részletek a korábbi biomenza „Táplálkozáskalauz”-ából Cukor Kétszáz évvel ezelőtt még nem létezett a mai finomított fehér cukor, az emberek sokkal kevesebb édességet ettek, és ezeket mézzel édesítették. A fehér cukor azért egészségtelen, mert sokkal nagyobb a cukortartalma, mint bármely természetben előforduló növénynek. A cukorrépa cukortartalma 18%, a belőle készített finomított cukoré 95%. Az emberi szervezet nincs felkészítve ilyen töménységű cukor befogadására. Ami pedig felesleg, azt nem tudjuk maradéktalanul megemészteni, ez a maradék pedig a szervezetünkben alkohollá erjed. Az alkohol pedig a májat és az idegsejteket károsító sejtméreg. A cukor különböző szív és érrendszeri megbetegedésekért is felelős, mert megköti a koleszterint, visszatartja a vérben. A cukorbetegségről gondolom nem kell különösebb említést tennünk, csak érdekességképpen írom ide: az emberi hasnyálmirigy kb. ötszáz évre van kalibrálva. Az emberek mégis képesek kb. 4050 év alatt elhasználni a túlzott cukorfogyasztással. A cukornak jelentős szerepe van az elhízásban, a fogszuvasodásban, különféle emésztőrendszeri megbetegedésekben. A húgysavat megköti a vérben és ezáltal a köszvény kialakulásában is szerepe van. A szervezet, hogy közömbösítse a vér így kiala-

kult savtöbbletét, kalciumot von ki a csontokból, ezzel növelve a csontritkulás kialakulásának esélyeit. A cukor hatására a sejtek megduzzadnak, és a számuk is nő, ami rákos folyamatokat indíthat el. A cukor B1 vitamint von el a szervezetből. Ennek következménye fokozott idegesség, agresszivitás, székrekedés és nehézlégzés. Azok a gyerekek, akik nem fogyasztanak fehér cukrot, sokkal jobban tudnak koncentrálni. Ha újra cukrot fogyasztanak, koncentrációs képességük csökken és fokozott agresszivitást mutatnak. A gyerekek többek között azért is édesszájúak, mert sok húst és sót fogyasztanak, amit a szervezetük a cukorral akar kiegyenlíteni. Ez az az eset, amikor az egyik problémát másik három problémával próbálom megoldani. Ez egy láncszerű folyamat, aminek csak úgy lehet véget vetni, ha következetesen minden elemére odafigyelünk. A mi étrendünkben kevés cukrot használunk, és nem hagyományos fehér finomított cukrot, hanem nádcukrot. A nádcukor a cukornád szárából készül és nyomeleket is tartalmaz, a hagyományos cukorral ellentétben, ami üres. Otthonra a mézet javasoljuk, de menzai használata nagyon drága lenne és nem mindig kivitelezhető.

39

2007. Farsang

R á c z M e l i n d a : K ö n y va j á n l ó Legelőször is le kell szögeznem: ezt a könyvet elsősorban a türelmesebb embereknek ajánlom, akik időt hagynak maguknak a velős tartalmak kibogozására. Ugyanis eme könyv elolvasásához idő és türelem kell. Azoknak is ajánlom, akik szeretik a különleges neveket és rejtélyes számokat. Hihetetlen összefüggések vannak benne, valamint földrajzi ismereteidet is bővíti! Ugyanakkor egy kicsit hosszú, nekem még nem sikerült kiolvasnom egészen, de tudom, amint elolvastam, újrakezdem. Ezen könyv az irodalom alapműve, mindig ugyan-

olyan élvezetes! Ami pedig a hoszszúságát illeti: azért előképzésként olvassátok el a Magyar Nagylexikont, vagy a Révait (ugyanakkor külalakjához még hozzáteszem: ha billeg az asztal lába, csodásan meg lehet vele támasztani) ! Tudom, egy kicsit furcsa, hogy éppen erre a könyvre mondom, hogy a világ egyik legjobbja, de akkor is, közelmúltam legnagyobb könyvélménye volt. Tehát: mindenkinek ajánom a Vivendi Telecom Hungary 2006-os telefonkönyvét!

Hírek, programok Szeretettel várjuk az iskola leendő első osztálya iránt érdeklődő szülőket a következő előadásokra,beszélgetésekre: 2007. február 12. hétfő, 18 óra: Mit, miért és hogyan tanítunk a Waldorf iskola első osztályában? Tóth Piroska, a 4. osztály tanítója 2007. február 28. szerda, 18 óra: Találkozó iskolánkban végzett diákokkal

Házigazda: Szalai Imre, az 1.osztály tanítója 2007. március 13. kedd, 18 óra: Waldorf szülőnek lenni

Házigazda: Harangi Rita 2007. március 28. szerda, 18 óra: A gyermeki világkép és annak formálói

Forgács Erzsébet, vallástanár, fejlesztőpedagógus A beszélgetések helye a Gödöllői Waldorf Iskola (Gödöllő, Tessedik S. u. 2-4)

*** Aki a waldorf e-mail híreket szeretné rendszeresen kapni, az küldjön egy mail-t Cseh Balázsnak a [email protected] címre.

Köszöne t!

A tanári kar nevében ezúton mondok köszönetet az Iskolaszéknek, de ezzel együtt minden szülőnek is, akik saját anyagi erőforrásaikat igénybe véve létrehoztak egy olyan szakirodalmi bázist a tanári kollégium számára, melyből az antropozófiai, ill. a Waldorf pedagógiához szükséges alapok elsajátíthatók, ill. szakmai forrásként a nevelők rendelkezésére áll. Szíves támogatásukat nagyon szépen köszönjük! Türkössy Szilárd

40

2007. Farsang