MŰHELYBESZÉLGETÉS
FABINY TAMÁS
Vermes Géza - a zsidó Jézus és a Holt-tengeri tekercsek kutatója A magyar s z á r m a z á s ú , m a A n g l i á b a n é l ő zsidó t ö r t é n é s z t k é t k u t a t á s i t e r ü l e t tette v i l á g h í r ű v é : A Q u m r á n b a n felfedezett Holt-tengeri tekercsek szövegének k i a d á s a , v a l a m i n t a J é z u s - k u t a t á s . M ű v e i mindig nagy visszhangot keltette. 1973 ó t a é p p e n tíz é v e n t e adott k i egy-egy m u n k á t „a zsidó Jézus"-ról. Trilógiájának e l s ő k é t darabja az e l m ú l t években magyarul is megjelent. A vele való b e s z é l g e t é s r e 1996 októberében k e r ü l t sor, amikor a P á z m á n y P é t e r Katolikus egyetem - ezen belül is Frölich Ida m e g h í v á s á r a Piliscsabán t a r t o t t e l ő a d á s o k a t . - Kérem,
beszéljen családjáról
és
tanulmányairól!
- 1924-ben s z ü l e t t e m M a k ó n , zsidó c s a l á d b a n . Szüleim hamarosan G y u l á r a költöz tek, így iskolába m á r ott kezdtem j á r n i . S z ü l e i m ott megkeresztelkedtek, és hat éves koromban engem is megkereszteltettek a katolikus h i t szerint. É l e t e m első felében a katolikus egyházhoz k ö t ő d t e m , olyannyira, hogy p a p n ö v e n d é k is lettem, k é s ő b b pedig n é h á n y évig egy belgiumi é s francia rendnek voltam a tagja. - Tudományos szándék vagy egzisztenciális, hitélmény hogy teológiát tanult és a papi hivatásra készült?
határozta
meg azt a
döntését,
- A k e t t ő k e v e r é k e . Mindez n e h é z időkben t ö r t é n t , az 1940-es évek elején. Valószínű nek tartom, hogy s z á r m a z á s o m m i a t t m á s egyetemen nem is t a n u l h a t t a m volna. Előbb S z a t m á r o n , majd N a g y v á r a d o n voltam szeminarista, m í g a z t á n 1944-ben m e n e k ü l n i kellett. Hamis p a p í r o k voltak n á l a m , de ezekkel nem mentem volna sokra, hiszen gyenge h a m i s í t v á n y o k voltak. S z e r e n c s é m r e soha senki nem k é r t e tőlem. Apor Vilmos p ü s p ö k n e k k ö s z ö n h e t e m , hogy é l e t b e n maradtam. M é g Gyuláról ismertem őt, s amikor bajba k e r ü l t e m , megkerestem Győrben. Az ő a j á n l á s á v a l k e r ü l t e m Buda pestre, a központi s z e m i n á r i u m b a , ahol az ostrom és a zsidóüldözés n e h é z éveit á t v é s z e l h e t t e m . S z ü l e i m e t azonban elveszítettem. 1946-ban a z t á n elhagytam Ma-
g y a r o r s z á g o t : A u s z t r i á n k e r e s z t ü l Belgiumba k e r ü l t e m . Tíz évet t ö l t ö t t e m L ö v e n b e n , ahol az egyetemen előbb teológiát, majd keleti nyelveket és t ö r t é n e l m e t t a n u l t a m . Sohasem s z o l g á l t a m p a p k é n t , mert P á r i z s b a n - n é g y éven á t - egy folyóiratnál, majd egy k u t a t ó i n t é z e t n é l dolgoztam. 1957-ben a z t á n á t t e l e p ü l t e m Angliába, ahol szinte azonnal alkalmaztak az egyetemen. - Ez összefüggött
a zsidóságba
való visszatérésével
is?
- Ez a v i s s z a t é r é s évekig t a r t ó , l a s s ú folyamat volt. Evekig tartott, m í g azt mondtam: ez voltam, ez vagyok. De ez nem jelenti feltétlenül azt, hogy é n annyira gyakorló z s i d ó n a k t a r t o m magam. Nem vallási e l v á r á s o k n a k k í v á n o k megfelelni, hanem objektív, t u d o m á n y o s m u n k á t akarok végezni. - Miben látja Professzor úr a qumráni
tekercsek fölfedezésének
igazi
jelentőségét?
- Legeló'ször és legfontosabb e l e m k é n t azt k e l l m e g e m l í t e n e m , hogy a tekercsek fóleg a Krisztus eló'tti utolsó k é t évszázadból erednek és m i n t ilyenek, t e r m é s z e t e s m ó d o n r é s z e i a zsidó t ö r t é n e l e m n e k , v a l l á s n a k és k u l t ú r á n a k . T e h á t ezek zsidó í r á s o k , a zsidóságról s z ó l n a k és a zsidóság jobb m e g é r t é s é r e vezethetnek el. M a n a p s á g sokan nem azt nézik, hogy m i van az iratokban, hanem azt feszegetik, hogy vajon m i k e t t i t k o l n a k azok el. Ennek k e r e t é b e n p r ó b á l n a k a sorok között J é z u s r ó l is olvasni. Szerintem azonban h i á b a k e r e s s ü k J é z u s t Q u m r á n b a n . A q u m r á n i mozgalom nem k e r e s z t é n y közösség volt, és J é z u s n a k semmi kapcsolata nem volt Q u m r á n n a l . J é z u s v a l l á s a j e l e n t ő s e n , szinte teljesen különbözik a q u m r á n i a k ideológiájától. A q u m r á n i t a n í t á s a l a p v e t ő e n a t ö r v é n y r e t á m a s z k o d o t t , és a tagok m e g e s k ü d t e k arra, hogy v i s s z a t é r n e k a m ó z e s i r e n d e l k e z é s e k h e z . A k i csak egy mózesi t ö r v é n y t is á t l é p e t t , azt k i z á r t á k Q u m r á n b ó l . A jézusi t a n í t á s nem ilyen volt. O a v a l l á s o s s á g n a k valamilyen n é p i e s v o n u l a t á t k é p v i s e l t e . J é z u s sokkal i n k á b b k a r i z m a t i k u s f o r m á b a n m ű k ö d ö t t , gyógyított, oktatott. T é v e d n e k t e h á t azok, a k i k J é z u s t és a k e r e s z t é n y s é g e t Q u m r á n ból a k a r j á k levezetni. Mindez t e r m é s z e t e s e n nem j e l e n t i azt, hogy az iratoknak ne lenne k ö z v e t e t t h a t á s a az őskereszténység t ö r t é n e t é v e l és i r o d a l m á v a l kapcsolatos é r t é k e l é s ü n k r e . M a g a m - zsidóként - arra helyezem a h a n g s ú l y t , hogy a tekercsek m e g t a l á l á s a előtt ilyen k o r ú kéziratok nem voltak ismeretesek: A legrégebbi bibliai k é z i r a t o k is k ö z é p k o r ú a k voltak. -Az összehasonlításból pedig kitűnhetett, hogy a sok évszázaddal nagyon pontosan adták tovább a hagyományt.
későbbi kéziratok
is
- Pontosan erről van szó. Ez pedig igen n a g y j e l e n t ő s é g ű m e g á l l a p í t á s . Vegyünk egy p é l d á t . Egy i t t m e g t a l á l t ézsaiási szakaszt ö s s z e v e t h e t ü n k egy 895-ben í r t m á s o l a t t a l . A több m i n t ezer évvel k o r á b b a n í r t q u m r á n i szöveg azt mutatja, hogy az é v s z á z a d o k s o r á n semmit nem v á l t o z t a t t a k a másolások s o r á n . - Mit tudunk arról a közösségről, és hagyományozták?
amelyben az említett
kéziratokat
másolták,
őrizték
- A m e g t a l á l t i r a t o k k ö z ö t t számos olyan van, amely a közösség s z a b á l y a i t foglalja össze. Ezek t e r m é s z e t e s módon m e g m u t a t j á k , hogy ezek az emberek hogyan éltek, m i k voltak a céljaik. É s z r e kell azonban venni, hogy ezek a szabályok nem egyeznek mindenben, és l e g a l á b b k é t különböző é l e t f o r m á r a utalnak. Az egyik az e s s z é n u s o k cölibata - h á z a s s á g o t nem k ö t ő - közössége lehet, amely aszketikus életet élt, éjjel és nappal a Bibliát t a n u l m á n y o z t a . Ennek az aszketikus közösségnek k é t év probáció
(próbaidő) u t á n lehetett v a l a k i tagja. Amennyiben az első év u t á n sikerrel l e t e t t é k a vizsgát, akkor p é l d á u l m á r ott lehettek a közös étkezőben, de nem é r i n t h e t t é k a közösség italait. (Az i t a l o k a t ugyanis k ö n n y e b b e n t i s z t á t a l a n n á lehetett tenni, m i n t a s z i l á r d ételeket.) A m á s o d i k év u t á n vagyonukat á t a d t á k a közösségnek, és teljes j o g ú tagok lettek. E s k ü t t e t t e k arra, hogy a közösségnek j ó tagjai lesznek és vissza t é r n e k a mózesi t ö r v é n y e k h e z , amelyeket a közösség é r t e l m e z é s e i szerint pontosan be fognak tartani. Mindezzel t e h á t e l h a t á r o l t á k magukat a zsidóság többi részétől. - Említette,
hogy két különböző
életforma
jellemezte a
qumrániakat.
- Az e m l í t e t t aszketikus é l e t f o r m a nem volt az egyetlen. A közösség tagjainak java r é s z e valószínűleg e g é s z e n n o r m á l i s é l e t e t élt. Lehettek k ö z ö t t ü k h á z a s p á r o k és gyermekek is. Az e m l í t e t b i b l i a i m a g y a r á z a t o k a t azonban n e k i k is el kellett fogadniuk és é l e t ü k r e alkalmazni k e l l e t t . A Krisztus u t á n i első s z á z a d vége felé m ű k ö d ő Josephus Flavius zsidó t ö r t é n é s z is említi, hogy kétféle e s s z é n u s rend létezett. Az egyik aszketikus cölibata férfiakból állt, a m á s i k pedig családokból. Mindezt igazolják a q u m r á n i tekercsek. - Talán a papi zsidóság, jött létre ez a közösség?
a szaddúceusok
túlzott
engedékenysége
elleni
tiltakozásként
- Nagyon valószínű. A Krisztus előtti 2. s z á z a d elején nagy k r í z i s t élt á t a zsidóság, amelynek során sokan h á t a t f o r d í t o t t a k J e r u z s á l e m hellenisztikus p a p s á g á n a k . Ezek k ö z é tartoztak egyfelől a Makkabeusok, másfelől a q u m r á n i a k . - Milyen messianizmus
jellemezte
a
közösséget?
- T e r m é s z e t e s e n l é t e z e t t a m e s s i á s h i t , de t a l á n nem k e l l n e k i t ú l z o t t jelentőséget tulajdonítani. Egyszer m e g s z á m o l t a m : az összes létező szöveg közül csak h ú s z olyan van, amit m e s s i á s i n a k lehet t a r t a n i . A m e s s i á s i t a n í t á s Q u m r á n b a n abban különbö zött a h a g y o m á n y o s v á r a k o z á s o k t ó l , hogy ők legalább k é t , esetleg h á r o m messiási s z e m é l y t v á r t a k . A k i r á l y i m e s s i á s t Izrael m e s s i á s á n a k n e v e z t é k , a papit Áron m e s s i á s á n a k . Legalább egy alkalommal pedig egy harmadik, prófétai m e s s i á s t is e m l í t e n e k a szövegek. E k é t vagy h á r o m m e s s i á s n a k k ü l ö n b ö z ő „kötelességei" lettek volna: t e r m é s z e t e s e n a k i r á l y Izrael utolsó k i r á l y a k é n t az idők végén legyőzné a nagyhatalmakat. Ezeket a szövegek „kitim"-nek nevezik, a m i valószínűleg a római akat fedi. E győzelem u t á n a dávidi vagy királyi m e s s i á s uralkodni fog az egész világon, megvalósítja Isten o r s z á g á t , az egy Isten t i s z t e l e t é t és Isten v a l l á s á t . Ezzel szemben a papi m e s s i á s fő feladata a világvégi nagy h á b o r ú k s o r á n a vallási ceremó n i á k vezetése. A h á b o r ú k kimenetele ugyanis attól függött, hogy az i m á k a t helyesen m o n d t á k - e el és minden v a l l á s i r e n d e l k e z é s t betartottak-e. - Az esetleges harmadik, prófétai emlegetett Igazság Tanítójával?
messiás
azonos lehet-e a szövegekben
gyakran
- Ezen a ponton eltér a k u t a t ó k é r t é k e l é s e . A n n y i bizonyos, hogy az I g a z s á g Tanítója a q u m r á n i közösség a l a p í t ó o k t a t ó j a és egyfajta prófétája volt, aki valószínűleg a Krisztus előtti 2. s z á z a d első felében m ű k ö d ö t t . - Említette, hogy a qumráni és a jézusi Vonhatunk-e azonban bizonyos párhuzamot szervezeti formája között?
tanítás jelentősen különbözik egymástól. a qumráni közösség és az őskereszténység
- A k e r e s z t é n y k ö z ö s s é g e k e t egyetlen p ü s p ö k vezette, a q u m r á n i s z e k t á t pedig a l a p v e t ő e n közösség. Á m i t t is létezett bizonyos felügyelő, vizsgáló, akinek a szerepe nagyon h a s o n l í t a p ü s p ö k é h e z . M é g a t i s z t ü k e t é r z é k e l t e t ő szavak is nagyon hason l í t a n a k e g y m á s r a . T o v á b b á m i n d k é t közösségben g y a k o r o l t á k a vagyonközösséget. Mondhatjuk t e h á t , hogy az őskeresztény szervezet esetleg függ a q u m r á n i t ó l . A m i nagyon é r t h e t ő , hiszen ha egy újonnan létrejött k ö z ö s s é g meg akarja szervezni az életét, akkor k ö r ü l n é z , hogy m á s , hasonló csoportok m i k é n t élnek. H a pedig alkalmas m i n t á t t a l á l n a k , azt á t v e s z i k . Ebből a szempontból é r h e t t e t e h á t e s s z é n u s h a t á s az ő s k e r e s z t é n y s é g e t . Csak é p p e n nem az első, j é z u s i szinten, hanem a szervezet szintjén. - Mutat-e hasonlóságot
a qumráni
és az őskeresztény
írásmagyarázat?
- F e l t é t l e n ü l . E z é r t is r e n d k í v ü l fontos, hogy az Újszövetség m a g y a r á z ó i tudjanak mindent a Holt-tengeri tekercsekről. Az ő s k e r e s z t é n y b i b l i a m a g y a r á z a t J é z u s r a és az e g y h á z é l e t é r e a k t u a l i z á l t a a bibliai j ö v e n d ö l é s e k e t . Ez h a s o n l í t a q u m r á n i a k m ó d s z e r é h e z , ahol s z i n t é n a maguk k o r á r a v o n a t k o z t a t t á k a próféciákat. - Lehetett-e Keresztelő
János összekötő kapocs a két közösség
között?
- K e r e s z t e l ő Szent J á n o s m i n t aszkéta, v a l ó b a n h a s o n l í t a q u m r á n i a s z k é t á k h o z . E l k é p z e l h e t ő , hogy egy időben tagja is volt ennek a közösségnek. Azonban bizonyos az is, hogy amikor az e v a n g é l i u m o k b a n s z í n r e l é p , akkor m á r nem volt a q u m r á n i közösség tagja. A q u m r á n i közösségben ugyanis fontos szabály, hogy a k ö r t a n í t á s á t nem szabad a v i l á g n a k p r é d i k á l n i , hanem csak a közösség tagjainak. K e r e s z t e l ő Szent J á n o s t ezzel szemben ú g y ismerjük meg, m i n t a k i „a p u s z t á b a kiáltotta", n y i l v á n o s a n meghirdette, hogyan k e l l Isten országát előkészíteni. - Mi indította arra Professzor urat, hogy zsidó létére Jézussal foglalkozzon, ráadásul egy olyan korban, amikor sok keresztény kutató szerint már nem lehet Jézus életéről újat mondani? - M i n d e n k i azt gondolja, hogy én azért kezdtem J é z u s s a l foglalkozni, m e r t nekem v a l a m i személyes p r o b l é m á m volt. S z o k t á k ugyanis mondani, hogy minden J é z u s k ö n y v valakinek a s z e m é l y e s problémájáról beszél. H a volt ilyen személyes problé m á m , nem volt r ó l a t u d o m á s o m . J é z u s - k u t a t á s o m valódi oka és célja az volt, hogy 1965-től kezdve mintegy 20 éven keresztül n é h á n y t á r s a m m a l közösen azon fáradoz t u n k , hogy az 1910-ben meghalt E m i l S c h ü r e r m o n u m e n t á l i s zsidó t ö r t é n e t i m u n k á j á t átdolgozzuk és a modern felfedezések szerint k i e g é s z í t s ü k . M i v e l t e h á t h o s s z ú időn á t foglalkoztam az 1. századi Palesztina t ö r t é n e l m é v e l , v a l l á s á v a l és k u l t ú r á j á val, ú g y gondoltam, hogy J é z u s t is megfelelő m ó d o n k e l l ezen belül é r t é k e l n i . 0 r é s z e volt ennek a k u l t ú r á n a k , és csak ennek a k u l t ú r á n a k a k ö r z e t é b e n és fényében é r t h e t ő meg a v a l ó s á g b a n , hogy k i is volt J é z u s , és m i t is akart ő. Való igaz, hogy k e r e s z t é n y k u t a t ó k 25 vagy 30 évvel ezelőtt m á r kijelentették, hogy a t ö r t é n e t i J é z u s r ó l i g a z á b a n semmit sem lehet t u d n i . Rudolf Bultmann ó t a és az ő h a t á s a alatt azt m o n d t á k , hogy az e v a n g é l i u m o k c s u p á n a Krisztusban való h i t e t t a r t a l m a z z á k , és nem mondanak semmit a t ö r t é n e t i J é z u s r ó l . -A korábbi zsidóságra nem volt jellemző, hogy Jézussal intenzíven foglalkozott volna, inkább kerülte a kérdést, vagy ha szabad így mondani, agyonhallgatta őt. Ezért aztán nemcsak a keresztény, hanem a zsidó kutatók számára is újdonságként hatott, hogy egy zsidó történész Jézussal foglalkozik.
- Az ugyancsak zsidó Joseph Klausner s z á z a d u n k elsó'felében í r t J é z u s - k ö n y v e a z é r t az előzmények közé tartozik. - Az ő műve is megjelent magyarul. Professzor úr összefoglalni?
Saját
kutatásainak
eredményeit
hogyan
tudná
- Szerintem J é z u s egy ismert zsidó vallásos é l e t f o r m á n a k a követője volt, a m i t karizmatikus z s i d ó s á g n a k lehet nevezni. Ez főleg Észak-Galileához kötődik, ahol a mesterek újra és ú j r a b e t e g s é g e k e t gyógyítottak. A legfontosabb gyógyítási forma pedig az ördögűzés volt. J é z u s olyan t a n í t ó volt, a k i ezeket a g y ó g y í t á s o k a t is véghez vitte, s e z é r t m e g í t é l é s e is nagyban k ü l ö n b ö z ö t t azoktól a hivatalos t a n í t ó k t ó l , az í r á s t u d ó k t ó l , a k i k t a n í t á s u k a t a S z e n t í r á s b ó l bizonyították. S z e m l é l e t e m m á s i k j e l e n t ó s eleme nyelvi megfigyeléseken áll. Az e v a n g é l i u m o k t a n í t á s á t t e r m é s z e t e s e n a görög szövegekből ismerjük. M e g lehet azonban p r ó b á l n i l e g a l á b b a legfontosabb kifejezéseket, gondolatokat visszahelyezni az eredeti sémi keretek közé, ahogyan azokat a r á m vagy h é b e r szövegekben r é s z b e n meg is lehet t a l á l n i . Az ilyen s é m i visszafordítással v a l a m i t vissza is t u d u n k adni abból az eredeti t a r t a l o m b ó l , amely a görögre fordítással s z ü k s é g s z e r ű e n elszegényedett. - Könyvében említ olyan karizmatikus tanítókat, akik párhuzamba állíthatók Jézus sal: Hóni, a körhúzó vagy Hanina ben Dósza. Mégis Jézus halt mártírhalált, hiszen azok az adatok bizonyára megbízhatóak, hogy őt Poncius Pilátus alatt keresztre feszítették. Ha Jézus is csak karizmatikus vándortanító és gyógyító volt, miért kellett meghalnia? - J é z u s ugyan igen kedvelt volt a n é p i e s k ö r ö k b e n , de a v e z e t ő k g y a n a k v á s s a l tekintettek r á . Főleg a papi k ö r ö k r e gondolok. Ő k azt t a p a s z t a l t á k , hogy a r e n d k í v ü l n é p s z e r ű J é z u s h ú s v é t k o r J e r u z s á l e m b e érkezik. Ilyenkor a z a r á n d o k o k m i a t t meg többszöröződött a főváros l a k o s s á g a , és k ü l ö n ö s e n is t a r t a n i lehetett a r e n d z a v a r á s t ó l . P á s k a ü n n e p e fokozottan veszélyes i d ő s z a k volt, m e r t a zsidó h a g y o m á n y ekkorra v á r t a a M e s s i á s m e g é r k e z é s é t . A r ó m a i a k n y i l v á n közbeléptek volna, h a r e n d z a v a r á s t tapasztalnak, és ennek k ö v e t k e z t é b e n a l a k o s s á g jó része elpusztulhatott volna. A főpapok e z é r t ü g y e l t e k k í n o s a n a rendre. A z t az esetet pedig nagyon v e s z é l y e s n e k t a r t o t t á k , amikor J é z u s k i ű z t e a k e r e s k e d ő k e t a templomból, felborogatva asztalai kat. Szerintem J é z u s n a k a z é r t k e l l e t t meghalnia, m e r t a főpapok szerint rosszat tett, r á a d á s u l rossz helyen és rossz i d ő b e n . - Alig telt el 3-4 évtized és a „reálpolitikai megfontolásokat" követő papságnak meg kellett tapasztalnia a zsidó háború pusztítását, benne a templom leégését. Jézus halálát a politikai és vallási vezetőknek a rómaiaktól való félelme is okozta. Ám az idő ezek szerint nem a főpapokat igazolta. - Az i d ő abból a szempontból sem igazolta a főpapokat, hogy ők a j e r u z s á l e m i templom központi fontosságát h a n g s ú l y o z t á k . A z t a r ó m a i a k lerombolták, ennek ellenére é v t i z e d e k e n belül újrafogalmazódott a zsidó vallás és k u l t ú r a lényege. Ezt a m u n k á t pedig a rabbinikus t a n í t ó k végezték el. A f ő p a p o k n a k sem J é z u s s a l , sem a j e r u z s á l e m i templommal kapcsolatban nem volt t e h á t igazuk. - Mennyiben hatott Professzor úr munkássága magára a zsidóságra? Mennyiben változott meg a korábbi ellenállás és hallgatás után a mértékadó zsidó megítélés? Mennyiben valósul meg az, amit többen úgy neveznek, hogy a zsidóság „haza kívánja vezetni" Jézust, „Izrael tékozló fiát", vissza, saját zsidó körébe?
- M e g á l l a p í t h a t ó , hogy zsidó t u d ó s o k ma m á r e g é s z e n m á s k é n t tekintenek J é z u s r a és foglalkoznak vele, mint k o r á b b a n . Csak egy p é l d á t említek. Harminc évvel ezelőtt egy jó n e v ű j e r u z s á l e m i professzor dolgozatot í r t a karizmatikus zsidókról. J é z u s t nem e m l í t e t t e . Ugyanez a professzor öt éve egy m á s i k t a n u l m á n y t í r t ebben a t á r g y k ö r b e n , s J é z u s ott m á r központi szerepet j á t s z i k . J e l e n t ő s n e k t a r t o m azt a t é n y t is, hogy J e r u z s á l e m b e n , a H é b e r Egyetemen k ü l ö n t a n s z é k foglalkozik az ő s k e r e s z t é n y s é g g e l , valamint, hogy t u d o m á n y o s i g é n y ű k ö n y v e k jelennek meg J é z u s r ó l , zsidó szerzőktől is. Vagy hogy s a j á t p é l d á t is említsek: trilógiám h a r m a d i k könyvéről i s m e r t e t é s jelent meg egy izraeli napilapban. A recenzens - e g y é b k é n t a q u m r á n i tekercseket őrző m ú z e u m volt vezetője - arról írt, hogy m a m á r e g y s z e r ű e n é r t h e t e t l e n , hogy zsidó k ö r ö k b e n m i é r t t a r t o t t á k J é z u s t sokáig tabunak. 0 s z á m u n k r a , zsidók s z á m á r a is teljesen elfogadható első századi zsidó t a n í t ó volt. - Köszönöm
a
beszélgetést.
HÁRSERNŐ
Régi nádak susogása Egy idő óta éjjel egyre többször hallom a régi n á d a k s u s o g á s á t , ahogy fokonként k ú s z i k közelebb túlvilági zenéjük. Nem é r t e m szavukat, de é r z e m , h a z a h í v n a k a hajdani malom v é n falai közé, hol A n t e u s k é n t annyi éven á t új életerőt kaptam, v a l a h á n y s z o r gyermekkorom lépcsőit é r t e l á b a m . Most m á s k é p p e n van minden m á r , tudom, m á s lett a Lajta, m á s a régi h á z , betonnal bélelt, fényesre vakolt, célszerű, j ó z a n és titoktalan. Nincs vízesés, m a l o m k e r é k l a p á t , s a lebukó nap t ű z b o m b á j a nem csap a b e é p í t e t t l á t h a t á r felől m á r az á m u l a t t ó l s ü k e t ablakokba. S füstté oszlott a folyóparti n á d a s a k á r a k e r t i fák s a köves udvart megkoronázó öreg rózsabokrok. Csak a hívó hang maradt meg, az e m l é k m i n d erősebben csábító zenéje, hogy ami majd belőlem m é g továbbél, egy á r n y a k b ó l szőtt k é p k ö r ü l keringjen, m i n t szél, m i n t p á r a s m i n t egy álom á l m a .
