tekad = عزيمة menentukan = فرض anggaran = األرزاق menaburkan = بث berlebihan = بالغ perlawanan = مناوأة berjalan di air = الخوض unggul = نبغ spirit =الحماسة = الشجاعة celaka engkau = ويحك tdk takut = لن تراعي mungkin = بمستطاع
أﺧو الخنع = ذو الذل اليراع = الجبان ال يعتبط = يمت من غير علة tua = يھرم terisolir = انقطاع kaki = القوائم ج قائمة mendidih = تغلى ketel = مرجل = قدر aslinya = نجاره سيان = سواء orang banyak = الوفر orang sedikit = العدم متالف = كثير العطاء bersenang-senang = تھلل tergerak = اھتز pedang = المھند ألم = أصاب dibela = يستفاد konsumen = استھالك prodiuksi = انتاج produsen = المنتج حلوم = عقل diterbangkan = يسفى debu = المور menyambut = زفى iringan/rombongan = نعش runtuh = تقوض dinyalakan oleh = يضرمھا mengikutinya = حليفھم peperangan = الزاب kehancuran = حطمة menjerit = يضج pembasmian = استئصال akar = شأفة يناصر = يعاون terangkat = شال turun = رجح intervensi = تغلغل
يعاضد = يؤيد= يساعد= يعاون para orator = ألسنة قوالة lengan يد ساعدbahu عضد menghancurkan = ادحاض ﺧطب = شأنpar pemberani =أصحاب النجدات وقيعة = حرب peperangan = الزحف وقع = أثر penting =الشأن الخطير موقع = محل = مكان bahaya = الخطير ketukan = إيقاع belum dialami =لم يعھد لھا kumpulan = ديوان ikatan = عقل = عقد kecerdasan = نباھة = ذكاء membangkitkan = أثار menghunus = شاھر السيف mendorong = أغرى kebingungan = ذھول tpt persembunyian = مكمن gangguan = انزعاج dengan akurat = بإحكام ھب = بدأ = شرع bervariasi = إفتنان menekuni = يتفرس terpengaruh = إﺧتالب النفوس menggali = يتمرس dengan pesona = بسحر مغازيه = معانيه = مقاصده statemen = بيانھا mencari = يتلمس بادئ = أول kelemahan = مطعن gubernur = عمال ingin tahu = تأھب = ﺧطباء مصاقع menentang =يناوئه = يعاديه orator = لسنا مقاول menjauhkan = صرف عن menggerakkan = ھزة menghibur diri = تلھى beban = أعباء bersaing = تنافس bantuan = مدد alur pemikiran = مجرى أفكار perang saudara =الحرب األھلية menyimpang = انحرف keinginan = رغيبة jalan kemuliaan = سنن الشرف memperjuangkan = يناضل pemujaan = التشبيب luas/tersebar = الشعواء المغازلة = المالعبة menderita = ينكب minta manfaat = اإلستجداء ditembus = يشق pencemaran = الھجاء menjamur = تشعب yang hina = المرذولة aliran = النحل ejekan = ازراء pernyataan = البيان bingung = يھيم melalui = سلك menang = انتصر yg diperlukan = ما يستدعيه berhenti = يكف = ينتھي garis kebijakan = ﺧطة moderat = اإلنتصاف mengukuhkan = تأثيل = تأصيل menyerang = اعتدىtdk terlalu penti =فليس بذي شأن tusukan ak panah = وقع السھام macam =القبيل = النوع remang-remang = غبش الظالم lubuk hati = قرارة النفوس menambahkan = أضاف إلى menguasainya = امتالكھا membanggakan diri = التباھى mendalam =الزاجر = البالغ pengepungan/embargo =الحصار melunakkan = رقق tank = الدواب mantra = سجع الكھان penderitaan = مقاساة mengungkapkan = سرد آل = عاد rumit = الدقيق memberontak = شغب meyakinkan = اإلقناع plg cocok = أسير األقوال اإلسھاب = اإلطناب tidak lamban = ال تني mengambil = استمدادھا tidak kendor = ال تفل salah ucap = اللحن أغدق = أعطى مألوف = عادة
ketelitian = تأنق saling bertentangan = تدابر slg berselisih = تقاطع slg menyerang = تصاول merembet = ال تعدو pertentangan =المنازعات idem, mulut =المشاحنات sarana = مرافق tunduk =اذعان seruan = ايذان terbiasa = ألف pola = النمط menghimpun = الما terkerumun = التفاف perkawinan =مصاھرة tercermin = تمثلھا fanatisme = عصبية pengambilan = انتحال essensial =أمر جوھري bandingan =نظير = مثيل menyusul = اللحاق menentang صد عنه=أعرض menantang = تحدى layu =يذوي = يذبل kesegaran = غضارة bebas = المرسل terikat = المقيد berpasangan =ازدواج pelepah kurma = عسب batu =لخاف kulit =أكتاف menghadap =يعارض= يقابل diikuti = واله sesuai = اتفق korban = القتل banyak = استحر= اشتد kuatir =أشفق من = ﺧشي silang pendapat = أﺧذ ورد menyerahkan =عھد إلى walau =على= مع = مصاحبة membesar =تفاقم = تعاظم difokuskan = اقتصر فيه melipatkan = اعتبار العمامة memegang = اﺧتصار tongkat = المخصرة sudah terjadi =قد حصل ب balkon = شرفة rambu-rambu = معالم penyesalan = مستعتب kekuasaan =امرتي = إمارتي
= تظاھر بالسخط ﺧائر = ضعيف arak pirang = صھباء buih = حباب mas = عقيان = ذھب muatan = شحنة menguji = يعجم menipu = الخب pemimpin = دھقان طنب = حبل kemah = ﺧباء ناصعة = صافية terpantul = ينعكس terobosan = اقتحام ekspedisi = الحملة berbenturan = اصطدام يرزح = يسقط lemah = البؤس sempit = الضنك bangkrut = اإلعسار agresor = غزاة penakluk = فاتحون parah = شديد الضرر efektif = فعالة موئل = مرجع menara = صروح di tengah = في عقر ﺧامل = ضعيف menyambung = ما تسد به sisa hidup = رمقھا الغاشم = شديد الظلم عنيف = شديد pajak = الضرائب kepentingan = مآرب melawan = يقاوم memberontak = يثور ضده berani = الباسل yg sah = الحقوق المشروعة tercabut = أقلع melihat = اطلع cara2 hidup = وجوه الحياة mengempitkan = متأبطات membuka= حاسرات الوجوه mengulurkan = يسدل pundak = مناكب tutup = الطرح baju roreng = المزركشات keledai = المكارية tergugah = انبعث monumen = البرجات pura2 mrh
حتف = موت menyengat = لدغ pmr absolut = الحكم المطلق kesederhanaan = بساطة mengobati = رقى kecenderungan = النزعة tujuan = ھمھا = مرماھا tidak berhasil = لم يغن عنه trans = ماوراء النھر tercakup = المحشور menjelma = تراءت له asimilasi = التمازج loncat-loncat = العبارة الوثابة disusun = وضع على dekadensi = انحطاط dihiasi = الزاھية caranya = فسبيله kemewahan = الترف dekorasi = الزﺧارف cenderung = ينزع kemajuan = ازدھار asr=شركة التأمين = شركة التكافل mencari-cari = يتفقد طائل = كبير krisis ekonom = أزمة اإلقتصادية يؤثر = يفضل menumpuk = يؤلف ثروة ingin sekali = اشتاق penarikan pajak= جباية الخراج digali = شق income = اكتساب المعاش menggaji = دفع أرزاق terusan = األقنية komuditas = بضائع memberi bobot = يقيم وزنا pengairan = للري layar = قلع moderat = اإلعتدال dibangun = عزز banyak perbekalan = زائدة العدة manuscrip = مخطوطة tekstil = النسج tukar-menukar = يقايض berangkai = يتعاقب على pergundikan = التسري semerbak = فائحة األزھار intinya = مفادھا kecanduan = عاقر Nachoda = الريس = الرئيس dikutip = مقتطعة من tokoh-tokoh = األعيان طلع = صعدtermodifikasi= مختصرة ومحورة teman = ندماء bau = روائح bercabang = تشعب budak = الرقيق awak kapal = البحرية intervensi = تداﺧل menekuni = أكب على ينفقع = يشتد أقاصيص ج قصة راح = ذھب kemewahan = حطام = ترف walaupun = على ما menggoreskan = يجيل القلم tinggi megah = شاھق mendominasi = يسود mengikuti = طيعة lingkaran = كبيرة الدائرة berkesan = مؤثرة ketajaman = شباة قلمه licin = النعومة dikuatkan = يقيم عليھا dari pihak = من قبل obrolan = أسمار volume = حجم tidak sia-sia = ليس أضيع berlebihan = أغرق في جرم = جسد biji = بذر = حب merevisi = ھذب يروق = يعجبmemberi balasan يكافئ على membuat indah = نمق mengundang = مدعاة berkeinginan = تعمد disusun = عمل في terus = متابعة memilih = يصطفي menenun/menyusun = نسج menghabiskan = تقصي berani = أقدم على roman = أقاصيص الغرام mengurangi = يحد konsisten = اإلستقامة legenda = األساطير merindukan = يشوق kebersihan = العفة indefenden = مستقل lari = النفور terbiasa =استرسل إليه=ألفه aliran lama = أرباب القديم memuaskan = بالغة مقنعة spekulasi =مخاطر في arena = النطاق kepentingan = في ﺧدمة nyaris = مشرفا منه penghinaan = أقوال تھكمية pijakan alur = موطئة للعقدة sayang = الرفيق puing-puing = األطالل melumpuhkan = أقعد melihat = المعاينة mengikuti = نھج lapar = مجاعة tidak berani = اليقدم على cara = منھج persekongkolan = مؤامرة denyut nadi = عروق yang dominan = على األغلب krisis = يتأزم berhati-hati = تحذر menekuni = أكب tragedi = مأساة menjaga = محاماة meneguk = يعب jaminan = الذمة sumur = ركية ﺧف = ذھب membenarkan = يبرر menyelamatkan = يخلص klub = النوادي ج النادي licik = دھاء melilit = التف على mengasah = يشحذ cemburu = الغيرة hutan = أجمة watak = قريحة = طبيعة mengagumkan = يدھشmkn seperlunya = أكل حاجته tempat hiburan = ملھى perangkap = أشراك berbuat = أوليتني معروفا petualangan = الخالعة khianat = الغادرinilah ksmp = أصبت فرصتي kagum = راق penjilat = المرائي kedudukan = منزلة
berbahagia = اغتباط turun = ينحدر berdenyut = يخفق auman = ھدير gemersik = حفيف الريح menjerit = يضج membela = يجاري
= الكتاب aktif = نشيط talenan = السندال وجد = رأى beberapa aspek = مناحي hebat = ھائل mengikuti pelaj = لزم الدروس terbantu = استعان memperhatikan = يقف على نظارة الحقانية = وزارة العدل وعلى نحو ما = كما aliran / arus = تيار begitu cepatnya =وسرعان ما ditemukan = كشف ujian = محنة = امتحان terpengaruh = تأثر tokoh-tokoh = أعالمredup =شاحب=ﺧافت=ضئيل ingin memperdlm =يطلب التعمق propinsi = مديرية = محافظة perhatian = العناية menekuni = يختلف إلى penguasa = الحكام melemah = تخاذل membicarakan = تناول الكالم tidak lama lagi = ولم يلبث menekan = أرھق ب kapita selekta = مختارات tindakan / cara = مسلك kembali / lagi = من جديد رائع = جميل ketololan = غباء دوائر المعارف = موسوعة ensiklopedi menekuni = عكف على cabang-cabangnya = ملحقاته Pada saat … = وعلى حين yg semasa dgnya = معاصروه berbelit = ملتوية kepakeman = بعطل شديد jurnalis = صحفي main-main = عبث merata = يعم،عم yang hebat = بارع sumpek = ضاق mandul = العقيم artikel = المقال memenuhi = صدع stagnasi = الجمود katanya … = ويقالmenyiapkan peralatan = أعد عدة mundur = يتراجع berkorespondensi = يكاتب dari pada harus … = بدال من أن diangkat menjadi … = فعينه kebetulan = تصادفkeb.spiritual =النھضة الذھنية melihat = يتبينه redaktur = محور menerima = تلقى resume = ملخصات dipecat = فصل من sangat = يلتقي إلى حد كبير مع diciptakan dan.. = يبدئ ويعيد sesuai dengan … terus = ظل senang = أنس komentar = تعليقات malang = يشقى api = القبس menambah =يضيف إلى= يزيد meluruskan bengkok = يقيم أوده yang dicari = يفتقده penting = ذو ﺧطر أود = اعوجاج anak main-main = عابث صبي memperrumit = عقد sukses = توفيق = نجاح pemuda serius = اد ج فتى laporan = تقريرات toilet = دورة مياه meneguk = يعبmengumpulkan =حشد= جمع tekanan = كابوس ilmu falak = الھيئة teka-teki = ألغاز = أحاج mencekik = يضيق الخناق ikut aktif = انتظم hanya = لم تعد bercampur = التأم dirampas = مسلوب merubah = يحيل terompet = بوق pengawasan = مراقبة = حماية samar = مبھم merintih = يئن publik = الجميع dg kata lain = بعبارة أدق tujuan = آماد يعمد إلى = يحتاج إلى keinginan = طموحpengawasan uang= الرقابة المالية protektorat / = الثنائية المراقبة gerakan keras = ھزة عنيفة yg kokoh = الرصين = المتين pengawasan bilateral sumber = ينابيع romantis = الرومنسي bara = الجذوة harta = بعض المتاع realistis = الواقعي menyala = يتقد menghalangi = حال بين pembelaan = اإلنتصار meliwati = اجتياز hasil = غل kesan = اإلنفعال benih = البذور mengeksploitasi = استغل kebebasan = اإلسترسال شديد = عارم demikian juga = أصبح كذلك dg cara ini = على ھذا النحو peng dolim = المستبدون الحكام tradisi membosan =تقليد ممل air mata = العبرات makalah/skripsi = البحث seproh2 = التشطير bersih = نقي artikel = المقالة dibuat-buat = المتكلف mengoreksi = استوعب pemakalah = الباحث terkutuk = الممقوت meniru = يحتذي pembanding = المناقش وبالمثل = كما palsu = مزيف moderator = الجلسة رئيس yang rumit = المعقد menyihir hatinya = يخلب لبه notulen = مقرر dimusnahkan = قضي فيه perjudian = القمار teman-teman = أضراب padam = الخمود gelas = جام = كأس kampung = الريف mandeg = الركود pukulan = عاھة langgar/tajug
سورة النساء. اآلية} 5 :وال تؤتوا السفھاء أموالكم التي جعل ﷲ لكم قياما وارزقوھم فيھا واكسوھم وقولوا لھم قوال معروفا{.
قوله تعالى" :السفھاء" قد مضى في "البقرة" معنى السفه لغة .واﺧتلف العلماء في ھؤالء السفھاء ،من ھم؟ فروى سالم األفطس عن سعيد بن جبير قال :ھم اليتامى ال تؤتوھم أموالكم .قال النحاس :وھذا من أحسن ما قيل في اآلية .وروى إسماعيل بن أبي ﺧالد عن أبي مالك قال :ھم األوالد الصغار ،ال تعطوھم أموالكم فيفسدوھا وتبقوا بال شيء .وروى سفيان عن حميد األعرج عن مجاھد قال :ھم النساء .قال النحاس وغيره :وھذا القول ال يصح؛ إنما تقول العرب في النساء سفائه أو سفيھات؛ ألنه األكثر في جمع فعيلة .ويقال :ال تدفع مالك مضاربة وال إلى وكيل ال يحسن التجارة. وروي عن عمر أنه قال :من لم يتفقه فال يتجر في سوقنا؛ فذلك قوله تعالى" :وال تؤتوا السفھاء أموالكم" يعني الجھال باألحكام .ويقال :ال تدفع إلى الكفار؛ ولھذا كره العلماء أن يوكل المسلم ذميا بالشراء والبيع ،أو يدفع إليه مضاربة .وقال أبو موسى األشعري رضي ﷲ عنه) :السفھاء ھنا كل من يستحق الحجر( .وھذا جامع .وقال ابن ﺧويز منداد :وأما الحجر على السفيه فالسفيه له أحوال :حال يحجر عليه لصغره، وحالة لعدم عقله بجنون أو غيره ،وحالة لسوء نظره لنفسه في ماله .فأما المغمى عليه فاستحسن مالك أال يحجر عليه لسرعة زوال ما به .والحجر يكون مرة في حق اإلنسان ومرة في حق غيره؛ فأما المحجور عليه في حق نفسه من ذكرنا .والمحجور عليه في حق غيره العبد والمديان والمريض في الثلثين ،والمفلس وذات الزوج لحق الزوج، والبكر في حق نفسھا .فأما الصغير والمجنون فال ﺧالف في الحجر عليھما .وأما الكبير فألنه ال يحسن النظر لنفسه في ماله ،وال يؤمن منه إتالف ماله في غير وجه، فأشبه الصبي؛ وفيه ﺧالف يأتي .وال فرق بين أن يتلف ماله في المعاصي أو القرب والمباحات .واﺧتلف أصحابنا إذا أتلف ماله في القرب؛ فمنھم من حجر عليه ،ومنھم من لم يحجر عليه .والعبد ال ﺧالف فيه .والمديان ينزع ما بيده لغرمائه؛ إلجماع الصحابة ،وفعل عمر ذلك بأسيفع جھينة؛ ذكره مالك في الموطأ .والبكر ما دامت في الخدر محجور عليھا؛ ألنھا ال تحسن النظر لنفسھا .حتى إذا تزوجت ودﺧل إليھا الناس ،وﺧرجت وبرز وجھھا عرفت المضار من المنافع .وأما ذات الزوج فألن رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم قال) :ال يجوز المرأة ملك زوجھا عصمتھا قضاء في مالھا إال في ثلثھا(. قلت :وأما الجاھل باألحكام وإن كان غير محجور عليه لتنميته لماله وعدم تدبيره، فال يدفع إليه المال؛ لجھله بفاسد البياعات وصحيحھا وما يحل وما يحرم منھا .وكذلك الذمي مثله في الجھل بالبياعات ولما يخاف من معاملته بالربا وغيره .وﷲ أعلم. واﺧتلفوا في وجه إضافة المال إلى المخاطبين على ھذا ،وھي للسفھاء؛ فقيل :أضافھا إليھم ألنھا بأيديھم وھم الناظرون فيھا فنسبت إليھم اتساعا؛ كقوله تعالى" :فسلموا على أنفسكم" ]النور [61 :وقوله "فاقتلوا أنفسكم" ]البقرة .[54:وقيل :أضافھا إليھم
ألنھا من جنس أموالھم؛ فإن األموال جعلت مشتركة بين الخلق تنتقل من يد إلى يد، ومن ملك إلى ملك ،أي ھي لھم إذا احتاجوھا كأموالكم التي تقي أعراضكم وتصونكم وتعظم أقداركم ،وبھا قوام أمركم. وقول ثان قاله أبو موسى األشعري وابن عباس والحسن وقتادة) :أن المراد أموال المخاطبين حقيقة( .قال ابن عباس) :ال تدفع مالك الذي ھو سبب معيشتك إلى امرأتك وابنك وتبقى فقيرا تنظر إليھم وإلى ما في أيديھم؛ بل كن أنت الذي تنفق عليھم(. فالسفھاء على ھذا ھم النساء والصبيان؛ صغار ولد الرجل وامرأته .وھذا يخرج مع قول مجاھد وأبي مالك في السفھاء. ودلت اآلية على جواز الحجر على السفيه؛ ألمر ﷲ عز وجل بذلك في قوله" :وال تؤتوا السفھاء أموالكم" وقال "فإن كان الذي عليه الحق سفيھا أو ضعيفا" ]البقرة: .[282فأثبت الوالية على السفيه كما أثبتھا على الضعيف .وكان معنى الضعيف راجعا إلى الصغير ،ومعنى السفيه إلى الكبير البالغ؛ ألن السفه اسم ذم وال يذم اإلنسان على ما لم يكتسبه ،والقلم مرفوع عن غير البالغ ،فالذم والحرج منفيان عنه؛ قاله الخطابي. وروينا في صحيحيھما ،عن أبي ھريرة عن النب ّي صلى ّ ﱠالم، ﷲ عليه وسلم قالَ " :ح ﱡق ال ُم ْسلِ ِم على ال ُم ْسلِ ِم َﺧ ْمسٌ َ :ر ﱡد الس ِ ع ال َجنائِز ،وإجابَةُ ال ﱠد ْع َو ِةَ ،وتَ ْش ِم ُ َو ِعيا َدةُ ال َم ِريضَ ،وا ﱢتبا ُ يت العا ِطس" وفي رواية ق ال ُم ْسلِ ِم على ال ُم ْسلِ ِم ِس ﱞ لمسلم " َح ﱡ ك فأ ِج ْبهَُ ،وإِ َذا ت :إ َذا لَقِيتَهُ فَ َسلﱢ ْم َعلَ ْي ِهَ ،وإِ َذا َدعَا َ س َف َح ِم َد ﱠ صحْ لَهَُ ،وإِ َذا َع َ ض َف ُع ْدهَُ ،وإِ َذا ص َح َ ﷲ َتعالى فَ َش ﱢم ْتهَُ ،وإِ َذا َم ِر َ ط َ ك فَا ْن َ ا ْستَ ْن َ َم َ ات فَاتﱠ ِب ْعهُ". )أقيلوا( أيھا األئمة :من اإلقالة ،وھي الترك )ذوي الھيئات( جمع ھيئة ،قال القاضي: وھي في األصل صورة أو حالة تعرض ألشياء متعددة فتصير بسببھا مقول عليھا أنھا واحدة ثم أطلق على الخصلة فيقال لفالن ھيئات أي ﺧصال ،والمراد ھنا أھل المروءة والخصال الحميدة التي تأتي عليھم الطباع وتجمع بھم اإلنسانية واأللفة أن يرضوا ألنفسھم بنسبة الفساد والشر إليھا )عثراتھم( زالتھم :أي ذنوبھم .وھل ھي الصغائر أو أول زلة ولو كبيرة صدرت من مطيع؟ وجھان للشافعية وكالم ابن عبد السالم مصرح بترجيح األول ،فإنه عبر بالصغائر ،ويقال ال يجوز تعزير األولياء على الصغائر ،وزعم سقوط الوالية بھا جھل قبيح ،ونازعه األذرعي بما ليس بصحيح )إال الحدود( أي إال ما يوجب الحدود ،إذا بلغت اإلمام وإال الحقوق البشرية فإن كالً منھما يقام فالمأمور بالعفو عنه ھفوة أو زلة ال ح ّد فيھا وھي من حقوق الحق فال يعزر عليھا وإن رفعت إليه .نعم يندب لمن جاءه نادم أق ّر بموجب حد أن يأمره بستر نفسه ويشير إليه بالكتم كما أمر المصطفى صلى ّ ﷲ عليه وسلم ماعزاً والغامدية ،وكما لم يستفصل من قال :أصبت حداً فأقمه علي .قال البيضاوي :وقوله إال الحدود إن أريد بالعثرات صغائر الذنوب وما يندر عنھم من الخطايا ،فاالستثناء منقطع ،أو الذنوب مطلقا ً وبالحدود ما يوجبھا فاالستثناء متصل .وﺧرج بذوي الھيئات من عرف باألذى والعناد بين العباد فال يقال له عثار بل تضرم عليه النار.
اآلية}30 :وإذ قال ربك للمالئكة إني جاعل في األرض ﺧليفة قالوا أتجعل فيھا من يفسد فيھا ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما ال تعلمون{. شرائط اإلمام ،وھي أحد عشر :األول :أن يكون من صميم قريش ،لقوله صلى ﷲ عليه وسلم) :األئمة من قريش( .وقد اﺧتلف في ھذا .الثاني :أن يكون ممن يصلح أن يكون قاضيا من قضاة المسلمين مجتھدا ال يحتاج إلى غيره في االستفتاء في الحوادث ،وھذا متفق عليه .الثالث :أن يكون ذا ﺧبرة ورأي حصيف بأمر الحرب وتدبير الجيوش وسد الثغور وحماية البيضة وردع األمة واالنتقام من الظالم واألﺧذ للمظلوم .الرابع :أن يكون ممن ال تلحقه رقة في إقامة الحدود وال فزع من ضرب الرقاب وال قطع األبشار والدليل على ھذا كله إجماع الصحابة رضي ﷲ عنھم ،ألنه ال ﺧالف بينھم أنه ال بد من أن يكون ذلك كله مجتمعا فيه ،وألنه ھو الذي يولي القضاة والحكام ،وله أن يباشر الفصل والحكم ،ويتفحص أمور ﺧلفائه وقضاته ،ولن يصلح لذلك كله إال من كان عالما بذلك كله قيما به .وﷲ أعلم. الخامس :أن يكون حرا ،وال ﺧفاء باشتراط حرية اإلمام وإسالمه وھو السادس. السابع :أن يكون ذكرا ،سليم األعضاء وھو الثامن .وأجمعوا على أن المرأة ال يجوز أن تكون إماما وإن اﺧتلفوا في جواز كونھا قاضية فيما تجوز شھادتھا فيه .التاسع والعاشر :أن يكون بالغا عاقال ،وال ﺧالف في ذلك .الحادي عشر :أن يكون عدال، ألنه ال ﺧالف بين األمة أنه ال يجوز أن تعقد اإلمامة لفاسق ،ويجب أن يكون من أفضلھم في العلم ،لقوله عليه السالم) :أئمتكم شفعاؤكم فانظروا بمن تستشفعون( .وفي التنزيل في وصف طالوت" :إن ﷲ اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم" ]البقرة [247 :فبدأ بالعلم ثم ذكر ما يدل على القوة وسالمة األعضاء .وقوله: "اصطفاه" معناه اﺧتاره ،وھذا يدل على شرط النسب .وليس من شرطه أن يكون معصوما من الزلل والخطأ ،وال عالما بالغيب ،وال أفرس األمة وال أشجعھم ،وال أن يكون من بني ھاشم فقط دون غيرھم من قريش ،فإن اإلجماع قد انعقد على إمامة أبي بكر وعثمان وليسوا من بني ھاشم.
