Základy buddhismu
Evangelická teologická fakulta UK 2011
Základy buddhismu Úvod, upanišadová krize, vznik džinismu a buddhismu, počátky buddhismu
18. 2.
Počátky buddhismu, Buddha a jeho učení
25. 2.
Rané dějiny sanghy. Džinismus
4. 3.
Džinismus
11. 3.
Pálijský kánon, rozrůznění buddhismu - théraváda, mahájána, tantrajána
18. 3.
Rozrůznění buddhismu, buddhistické filosofické školy
25. 3.
Rozšíření buddhismu. Duchovní život v buddhistické tradici
1. 4.
Základy buddhismu Školy mahájánového buddhismu Buddhismus v Číně, škola čchan a škola čisté země Buddhismus v Japonsku, zenový buddhismus a Ničirenova škola
8. 4. 15. 4. 6. 5.
Buddhismus v Tibetu
13. 5.
Cesta buddhismu na Západ
20. 5.
Současný buddhismus na Západě, angažovaný buddhismus
27. 5.
Závěr kursu, kolokvium
3. 6.
doprovodný program filmy s duchovní tematikou pondělí 16:15 28. února 2011 Husitská teologická fakulta UK Pacovská 4, Praha 4 Nová aula L 101
Jesus Camp celovečerní dokumentární film (USA) o dětech v křesťanském hnutí víry
doprovodný program semináře pro veřejnost čtvrtek 17:00 – 20:00 3. března 2011 Evangelická teologická fakulta UK Černá 9, Praha 1 Velká posluchárna
seminář s Mgr. Pavlosem Gurutidisem o společenství víry bahá´í http://www.bahai.cz
doprovodný program filmy s duchovní tematikou pondělí 16:15 7. března 2011 Husitská teologická fakulta UK Pacovská 4, Praha 4 Nová aula L 101
Náš vůdce (2008) německý hraný film o snadném podléhání autoritě a vůli společenství
doprovodný program filmy s duchovní tematikou pondělí 16:15 14. března 2011 Husitská teologická fakulta UK Pacovská 4, Praha 4 Nová aula L 101
Fontána (2006) meditativní, romantický americký film o zániku a obnově; příběh lásky, smrti a křehkosti naší existence na tomto světě
doprovodný program společná zúčastněná pozorování neděle 10:30 20. března 2011
sbor Nové začátky církve Nová naděje, u Svobodárny 1500/5, Praha 9, blízko zastávek tramvají 15 a 19 „U svobodárny“ více: http://www.novezacatky.cz
doprovodný program filmy s duchovní tematikou pondělí 16:15 21. března 2011 Husitská teologická fakulta UK Pacovská 4, Praha 4 Nová aula L 101
The Profit (2001) celovečerní hraný film (USA, 2001) s českými titulky na motivy života L. R. Hubbarda
doprovodný program společná zúčastněná pozorování mešita pražské obce muslimů, v pátek 25. března od 12:50, Blatská 1491, Praha 9 - Kyje sraz ve 12:40 na stanici metra Černý Most ženy prosím o cudné oblečení a šál nebo šátek na hlavě
doprovodný program semináře pro veřejnost čtvrtek 17:00 – 20:00 7. dubna 2011 Evangelická teologická fakulta UK Černá 9, Praha 1 Velká posluchárna seminář s Ing. Tomášem Srbem, emeritním ctihodným mistrem Řádu svobodných zednářů, více na http://www.vlcr.cz.
doprovodný program společná zúčastněná pozorování návštěva na Krišnově dvoře v neděli 10. dubna od 13:00 autobus: Praha, Roztyly 11:30 => Chotýšany 12:45 vlak: Praha, hl. n. 11:16 => Městečko u Benešova 12:31 plod ovoce, květinu nebo jiný dárek pro božstvo 100,- Kč na prasádam
počátky buddhismu
počátky buddhismu
počátky buddhismu
počátky buddhismu
počátky buddhismu
počátky buddhismu
počátky buddhismu
počátky buddhismu
počátky buddhismu
základní předpoklady a pojmy
dharma soubor jevů neexistence trvalého Já nauka o ne-Já
nauka o ne-Já [...] Nágaséno se táže krále: „Přišel jsi pěšky či vozem?“ „Vznešený, nepřicházím pěšky, vozem jsem přišel.“ „Velekráli, jestliže jsi přišel vozem, vysvětli mi vůz: Zdaž je, velekráli, oj vůz? “ „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž náprava je vůz?“ „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž kola jsou vůz?“ „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž korba je vůz?“ „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž rozporka je vůz?“ „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž jho je vůz?“ Baktrie kolem r. 180 př. Kr.
nauka o ne-Já „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž uzda je vůz?“ „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž bodec je vůz?“ „Nikoli, Vznešený.“ „Zdaž oj, náprava, kola, korba, rozporka, jho, uzda a bodec dohromady jsou vůz?“ „Nikoli, Vznešený.“ „Po čemkoliv se tedy, velekráli, táži, nevidím vůz, pouhé slovo jest, velekráli, vůz. Co pak je vůz? Nemluvíš pravdu, velekráli, říkáš lež. Není vozu. Velekráli, ty jsi nejmocnější vladař celé Indie. Koho se strachuješ, že mluvíš nepravdu? Nechť mě slyší pět set Řeků a osmdesát tisíc mnichů: Tento král Mlilindó řekl: Vozem jsem přijel. Jestliže jsi, velekráli, přijel vozem, vysvětli mi vůz. Tak král, byv osloven, vůz nevysvětluje, zdaž lze to schvalovat?“
nauka o ne-Já Když takto mluvil, pět set Řeků projevovalo hlasitě souhlas s úctyhodným Nágasénem a řeklo králi Milindovi toto: „Nyní mluv ty, velekráli, můžeš-li!“ A král Milindó promluvil takto k úctyhodnému Nágasénovi: „Vznešený Nágaséne, nemluvím nepravdu. Úhrnem o oji, nápravě, kolech, korbě a rozporce se užívá jména, názvu, označení, výrazu, slova ’vůz‘“. „Opravdu, velekráli, dobře znáš vůz a právě tak, velekráli, užívá se o mých vlasech, o mých chloupcích atd., o mozku, tělesnosti, pocitu, vnímání, tvářnostech a vědomí jména, názvu, označení, výrazu, slova Nágasénó, ale osoby v pravém slova smyslu tu není.“ (Milindapaňhá, citováno podle: Lesný, 213, 214)
nauka o ne-Já
pět složek, které tvoří podstatu jedince tělesnost cítění vnímání konání vědomí
podmíněné vznikání karma každá dharma vzniká z účinků předchozí dharmy
podmíněné vznikání „Pročpak, ctihodný Nágaséno, nejsou všichni lidé stejní? Jedni žijí krátce, jiní dlouho; jedni jsou choří, jiní zdraví; jedni oškliví, jiní hezcí; jedni slabí, jiní mocní; jedni chudí, jiní bohatí; jedni sprostí, jiní vznešení; jedni hloupí, jiní moudří.“ „A pročpak, velekráli, nejsou všechny rostliny stejné? Jedny jsou kyselé, jiné slané; jedny hořké, jiné pálivé; jedny trpké, jiné sladké.“ „Domnívám se, ctihodný, že je to rozdílností jejich semen.“ „A zrovna tak, velekráli, nejsou všichni lidé stejní pro rozdílnost jejich činů dobrých a zlých, neboť jedni jsou takoví, jiní jsou makoví. A Buddha pravil: ’Dědictvím bytostí jsou účinky jejich činů dobrých a zlých a jen na nich závisí jejich budoucnost; jen účinky činů jsou příčinou, proč lidé nejsou všichni stejní.‘“ (Milindapaňhá, citováno podle: Wanguová, 72-74)
podmíněné vznikání Obdobně se král zeptal Nágasény, co je to, co se znovuzrodí. „Pojmenování a tvar,“ pravil Nágaséna. Odpověď krále překvapila. „Zrodí se totéž pojmenování a tvar?“ „Nikoli, velekráli,“ odpověděl Nágaséna. „Ale toto pojmenování a tvar učinilo skutky dobré a zlé a skrze tyto činy (karman) se znovuzrodí jiné pojmenování a tvar.“ „Je-li tomu tak, ctihodný,“ řekl král, „není nová bytost zbavena svého zlého karmanu?“ „Toliko, kdyby se neznovuzrodila,“ pravil Nágaséna. „Ale právě proto, že se zrodila, velekráli, není zbavena svého zlého karmanu.“ Nágaséna uvedl několik příkladů.
podmíněné vznikání Vyprávěl, jak si jeden muž večer rozsvítil kahan. Od plamene se vznítila došková střecha domu. Oheň se rozšířil na ostatní domy a vyhořela celá vesnice. Vesničané obvinili muže s kahanem, že jim vypálil domovy. Ale muž namítal, že jejich domovy nevypálil plamen jeho kahanu, nýbrž docela jiný oheň. „Jak bys, ó velekráli, rozhodl v takovém případě?“ Král řekl, že by rozhodl ve prospěch vesničanů, protože oheň, který zničil vesnici, vznikl z plamene kahanu. „Ano, velekráli,“ pravil Nágaséna. „Je to jedno pojmenování a tvar, které zaniklo smrtí, a jiné pojmenování a tvar, které se znovuzrodilo. Ale to druhé je důsledkem prvního, a proto není zbaveno jeho zlých činů.“ Takový je význam karmanu. (Milindapaňhá, citováno podle: Wanguová, 72-74)
podmíněné vznikání Buddha se táže Ánanda: „Ánande, kdyby nebylo činu zrajícího na tomto světě, zdaž by bylo bytí na tomto světě?“ „Nikoli, Pane!“ „Proto, Ánande, je čin polem, vědomí je osením, žízeň je vláhou; vědomí tvorů, jimž překáží nevědomost a jež poutá žízeň, zakotvuje v bídném světě. Tak vzniká narození v budoucích životech.“
podmíněné vznikání karma každá dharma vzniká z účinků předchozí dharmy podmíněné vznikání
podmíněné vznikání řetězec o 12 článcích nevědomost složky uvědomování jméno a podoba, podstata šestero smyslů styk cítění žízeň, touha po životech lpění na životech vznikání narození stáří a smrt
podmíněné vznikání řetězec o 12 článcích nevědomost složky uvědomování jméno a podoba, podstata šestero smyslů styk cítění žízeň, touha po životech lpění na životech vznikání narození stáří a smrt sansára
podmíněné vznikání Učenníci zvěstovali Buddhovi, že Suppabudhdhó byl zabit, a jeden z mnichů se ho otázal: „Pane, jaká pak je příčina, jaký důvod, pro nějž Suppabudhdhó byl stižen malomocenstvím, proč byl chud, ubohý proč byl nešťasten?“ „Mnichové, v dřívějším životě malomocný Suppabudhdhó byl právě zde v Rádžagahu synem starosty společenstva. Kdysi jda zahradou, spatřil paččékabuddhu Tagarasikkhiho kráčet do města za almužnou. Když ho uviděl, pomyslil si: ’Kde to tento malomocný chodí?‘ Plivl naň a vyhnuv se mu, odešel. Odplatou za tento čin trpěl v pekle mnoho let, mnoho set let, mnoho tisíc let, mnoho set tisíc let. Poslední pak odplatou za tento čin se narodil právě zde v Rádžagahu chud, ubohý, nešťasten.“
nirvána
překonání sansáry nirvána a parinirvána
nirvána „Mnichové, jako olejová lampa bude hořet, majíc olej a knot, ale nebude-li nikdo čas od času přilévat olej a starat se o knot, pak, mnichové, … lampa ta vyhasne, nejsouc živena, rovněž tak, mnichové, zaniká žízeň člověka, který setrvává v poznání, že pozemská pouta plodí bídu: odstraněním žízně nastává odstranění lpění, odstraněním lpění nastává odstranění vznikání, odstraněním vznikání nastává odstranění narození, odstraněním narození zaniká stáří a smrt, zármutek, nářek, beznaděj a zoufalství.“
nirvána „Mnichové, jako olejová lampa bude hořet, majíc olej a knot, ale nebude-li nikdo čas od času přilévat olej a starat se o knot, pak, mnichové, … lampa ta vyhasne, nejsouc živena, rovněž tak, mnichové, zaniká žízeň člověka, který setrvává v poznání, že pozemská pouta plodí bídu: odstraněním žízně nastává odstranění lpění, odstraněním lpění nastává odstranění vznikání, odstraněním vznikání nastává odstranění narození, odstraněním narození zaniká stáří a smrt, zármutek, nářek, beznaděj a zoufalství.“
„Zlomeno je kolo životů, bylo dosaženo stavu, v němž není touhy, vyschlý proud neteče, rozbité kolo se netočí, právě to je konec utrpení.“
osmidílná stezka
správné nazírání správné rozhodování správná mluva správné konání správný způsob živobytí správné snažení správné uvědomění správné soustředění
osmidílná stezka
správné nazírání Mnich kráčí po úzké hrázi, která prochází blátivými rýžovými poli. Nepozorný člověk, který ho ve spěchu míjí, ho shodí do bahna. Beze slova spěchá dál a ani se nezastaví. Jiný muž, svědek nehody, k mnichovi přiběhne a pomáhá mu dostat se ven z mokřiny. Když je mnich zpět na hrázi, jde dál a nevyjádří se k chování ani jednoho z nich. Když se ho druhý muž očekávající poděkování za pomoc ptá, proč nic neříká, mnich mu klidně odpoví: „Naučil jsem se být za všech okolností nestranný; tobě i tomu druhému se dostane odplaty.“
osmidílná stezka
(moudrost) správné nazírání správné rozhodování (mravnost) správná mluva správné konání správný způsob živobytí (kázeň) správné snažení správné uvědomění správné soustředění
metafyzické otázky Jednou se mnich Próšthapáda otázal Buddhy: „Je vesmír věčný?“ Na to Buddha odpověděl: „Nehlásal jsem, zda je vesmír věčný.“ Próšthapáda se tázal dál: „Je tedy, pane, vesmír nevěčný?“ Buddha opět odpověděl, že to nehlásal. Próšthapáda dále naléhal, zda je vesmír věčný nebo nevěčný, zda životní princip je totožný s tělem nebo se od něj odlišuje, zda Tathágata po smrti existuje nebo neexistuje, nebo zda existuje i neexistuje, anebo zda ani existuje ani neexistuje, a Buddha odpovídal obdobně. A Próšthapáda dotíral: „Proč, pane, jsi to nehlásal?“ Buddha pravil: „Vždyť, Próšthapádo, to nemá smyslu, nevíže se to k držmu, není to počátek nejlepšího života, nevede to k nelpění, k odelnutí, k nezájmu, k rovnodušnosti, ke vhledu, k procitnutí, k vyvanuti. Proto jsem to nehlásal.“ Próšthapáda se přece ještě zeptal: „Co tedy, pane, jsi hlásal?“ A Buddha odpověděl: „Hlásal jsem: toto je strast, toto je vznik strasti, toto je zánik strasti a toto je cesta k zániku strasti.“
metafyzické otázky
(1) říše bohů (2) říše lidí (3) říše démonů (4) říše hladových duchů (5) říše zvířat (6) říše obyvatel pekla
sangha mniši i laikové
sangha mniši i laikové
sangha „Velmi vám prospívají, ó mnichové, ti bráhmani a majitelé statků, kteří vám dávají ošacení, almužnu, sedátka, lože a léky. Vy jim také velmi prospíváte, když je učíte dobré nauce a čistému životu. A tak se vzájemnou pomocí uskutečňuje náboženský život, který vede k vystoupení ze znovuzrozování a ukončuje trápení. Ve vzájemné závislosti hospodáři i bezdomovci přispívají k rozkvětu dobré nauky. První jsou chráněni před nedostatkem, jelikož dostávají šat i vše ostatní; druzí, jelikož se v tomto světě řídili naukou, cestou vedoucí k dobrým podobám znovuzrození, se v plné blaženosti radují ve světě bohů.“
sangha „Člověk by měl pečovat o poustevníky pěti způsoby: být k nim laskavý v činech, mluvě i mysli, nechávat jim dveře svého domu otevřené a uspokojovat jejich pozemské potřeby. Takto ošetřeni, projevují poustevníci lásku k člověku šesti způsoby: zdržují jej od zla, vedou ho jen k dobru, s laskavou myslí jej milují, učí ho, co neslyšel, opravují a objasňují to, co slyšel, odhalují mu cestu do nebe.“
sangha Mnichové, trojí úkol má rolník nejprve vykonat. … Mnichové, rolník především urovná pole, dobře je zorá a upraví. Když pole urovnal, dobře zoral a upravil, zaseje v pravý čas zrno. Když pak v pravý čas zrno zasel, zavodňuje pole podle doby, anebo je odvodňuje. […] Mnichové, zrovna tak má mnich nejprve tento trojí úkol: […] Cvičit se ve vyšší mravnosti, cvičit se vyššímu soustředění ducha a cvičit se ve vyšším poznání. Tento trojí úkol má mnich.
sangha
mnichové (1) Nezabíjet. (2) Nelhat. (3) Nebrat nedarované. (4) Pohlavně neobcovat. (5) Neopíjet se. (6) Nejíst mezi polednem a ránem druhého dne. (7) Nezdobit tělo. (8) Neúčastnit se zábav. (9) Nepoužívat vysokou nebo pohodlnou postel. (10) Nepoužívat peníze.
sangha
laici (1) Nezabíjet. (2) Nelhat. (3) Nebrat nedarované. (4) Pohlavně neobcovat. (5) Neopíjet se.
kult stúpy
kult stúpy svátky (vésak) chrámy, kláštery
kult stúpy svátky (vésak) chrámy, kláštery
