ZDIVA LISTOPAD 2011
1
ZDIVA LISTOPAD 2011
Čekáme na příchod Krista Doba přípravy na Vánoce se nazývá "ADVENT". Toto označení pochází z latinského slova "adventus", což znamená příchod. Myslí se zde na příchod Vykupitele Ježíše Krista. Každoročním prožíváním adventu a slavením adventní liturgie církev zpřítomňuje očekávání starozákonních proroků, kteří připravovali lidstvo na příchod Mesiáše. Tím, že se věřící vžívají do atmosféry této dlouhé přípravy na první příchod Vykupitele, oživují zároveň touhu po jeho druhém příchodu na konci časů, ale rovněž do svého vlastního života. První začátky slavení adventu se objevují v jižní Galii a ve Španělsku koncem 4. století. Od 12. do 13. století se stal advent začátkem nového liturgického roku, který do té doby začínal Vánocemi. Adventní doba trvá čtyři neděle před slavností Narození Páně 25.12. Datum první adventní neděle 1. adventní neděle 2011 je 27. 11. 2011 Datum první adventní neděle je pohyblivé. Je to proto, že poslední adventní neděle - čtvrtá – připadá vždy na neděli před 25. prosincem (který je hlavním vánoční svátkem). A protože 25. prosinec je každý rok v jiném dni v týdnu, tak i 1. adventní neděle má každý rok jiné datum. Advent vždy trvá do půlnoci dne 24.12.). Někdy se proto stává, že poslední adventní neděle může připadnout i na Štědrý den. V takovém roce trvá advent vlastně jen tři týdny, i když má čtyři adventní neděle. Obsah adventní doby výstižně vyjadřují staré české adventní písně - "roráty", sestavené podle biblických textů, převážně prorockých. (Roráty - název pochází z nejznámější latinské adventní písně pocházející z 16. stol z Francie: "Rorate coeli de super..." - "Rosu nám dejte nebesa, dejte nám spasitele...). Připomínají očekávání spásy, vyvedení ze zajetí a uvedení do Boží blízkosti. Přinášejí ujištění o Boží věrnosti v příslibu spásy. Tyto staré písně nás spojují s vírou našich předků. Byla to víra hluboká, poučená Božím slovem. Nápěvy i slova písní překlenují celé generace. Dávají nám zakusit společenství církve, které je rozprostřeno přes celá století. Adventní doba naštěstí není pouze časem horečných nákupů. Má především svůj duchovní obsah. A tím je nejen příprava na Vánoce! Vyzývá nás k setkávání se s Kristem v našem každodenním životě a připravuje nás na jeho slavný druhý příchod. V biblické knize Zjevení svatého Jana říká Ježíš: "Hle, stojím u dveří a klepu. Kdo uslyší můj hlas a otevře dveře, k tomu vejdu a budu jíst - já u něho a on u mě" (Zj 3,20). Tyto dveře našeho srdce mají jen jednu kliku - zevnitř. Kristus je ani nevylomí, ani nevypáčí. Zevnitř je můžeme otevřít jen my... Prožít plodně adventní dobu znamená nově se setkávat s Bohem, který nabízí naplněný život a cestu dál. Přijmout výzvu adventu znamená vycházet mu v ústrety, obracet se k němu, pozvedat k němu své oči, smířit se s ním a s těmi, kdo jsou kolem nás a odhazovat všemožnou zbytečnou přítěž, která nám znemožňuje jít po jeho cestách...
Neboj se. Buď věrný a dám ti vítězný věnec života. (srv. Zj 2,10)
2
ZDIVA LISTOPAD 2011
Několik návrhů k prožití adventu V adventní době zaznívají silné výzvy k pokání a obrácení. Pokání podle Božího slova ale neznamená obrátit se jen k sobě samému, ke svým slabostem, chybám a hříchům. Pokání v první řadě znamená obrátit se k Bohu. Zdroj života totiž není v nás samých. Zdroj naplněného života je v Bohu! A tento zdroj se nám v Ježíši Kristu přiblížil na dosah. - Věř, že Bůh může a chce vstoupit do každé oblasti tvého života. Zvi ho do všeho, co jsi a co prožíváš. Jen ve spojení s ním totiž dokážeš proměnit své srdce a realitu, ve které se nacházíš! - Najdi si čas pro komunikaci s Bohem v modlitbě i ve ztišení. - Naslouchej Božímu slovu četbou Bible. - Smiř se s Bohem, s druhými i sám se sebou. - Vnímej pozorněji chvíle, kdy můžeš svou víru uplatňovat láskou. (Podle sv. Bernarda z Clairvaux, http://www.vira.cz/Texty/Glosar/Nekolik-navrhu-k-proziti-adventu-1.html)
Adventní věnec Věnec je od nepaměti symbolem vítězství a královské důstojnosti. Bible mluví o věnci jako o projevu úcty, radosti a vítězství. Adventní věnec je holdem tomu, kdo je očekáván, a kdo zároveň již přichází jako vítěz, jako král a osvoboditel: Ježíš Kristus. Rozlévající se světlo z hořících svící vyjadřuje přicházejícího Krista, který rozptyluje temnotu a strach, neboť on je "Světlo světa" (Jan 8,12). Každému, kdo věrně a s láskou vyhlíží příchod Páně, bude předán věnec spravedlnosti, vítězný věnec života. Symbolika adventního věnce: Kruh je znamením věčnosti, ale také znamením společenství – u adventního věnce se setkáváme, ať už ke společné modlitbě, nebo k popovídání, ke zpěvu nebo společnému jídlu... Zelené větvičky jsou znamením života – i v zimě zelené, tedy živé. Zelená barva je také barvou naděje, kterou nám svým narozením přinesl Ježíš z Nazareta. Svíčky a jejich počet odpovídají počtu adventních nedělí, barva má být červená – barva Kristovy krve, ale také barva života. Uvádí se také fialová jako barva adventu. Světlo svíce (nejen těch na adventním věnci) symbolizuje přítomnost Krista v životě lidí. Jak se přibližují Vánoce, tedy Kristův příchod, přibývá světla okolo adventního věnce a také v lidských srdcích vykvétá láska a radost a naděje. 3
ZDIVA PROSINEC 2011
Návštěva Mistra Olivy v Křižanově a veřejná prezentace jeho návrhu památníku svaté Zdislavy V úterý 13. prosince nás v Křižanově navštíví akademický sochař Mistr Otmar Oliva, který nás při veřejné prezentaci v 17.00 seznámí se svojí uměleckou představou památníku svaté Zdislavy, nejvýznamnější rodačky Křižanova a významné osobnosti brněnské diecéze. Prezentace Mistra Olivy, která se odehraje za asistence jeho kolegy arch. F. Zajíčka, bude mít za cíl seznámit přítomné s Mistrovou vizí a uměleckým pojetím památníku svaté Zdislavy z Křižanova. Na prezentaci nás přijede podpořit několik významných osobností. Budou mezi nimi např. zástupci kraje Vysočina, zástupci okolních obcí, zástupci našeho děkanství a naší diecéze a mnohé další významné osobnosti veřejného života. Jsem velmi rád, že vás mohu informovat také o tom, že nám svoji podporu vyjádřili také členové Vlády ČR například pan premiér Petr Nečas nebo ministr zahraničních věcí pan Karel Schwarzenberg. Neméně důležitá je pro nás také podpora pana arcibiskup Dominika Duky a dalších významných českých církevních představitelů. Během výše zmíněné prezentace se budou všichni přítomní moci dozvědět něco o dosavadní tvorbě Mistra Olivy, ale také o jeho nesčetných světových a domácích uměleckých úspěších. Naše společné setkání tedy bude odhalovat jeho tvorbu a uměleckou osobnost, v neposlední řadě však bude také, jak jsem již poznamenal, přítomné seznamovat s uměleckým pojetím samotného památníku. Součástí prezentace pak bude také možnost položit Mistrovi dotazy ohledně tohoto pojetí památníku svaté Zdislavy Rád bych vás proto pozval na toto důležité veřejně přístupné setkání s Mistrem Olivou a dalšími významnými osobnostmi. Rád bych také zdůraznil, že i když bude památník umístěn v rodišti svaté Zdislavy - v Křižanově, tak se svým významem dotýká také všech obcí naši farnosti, podle mého názoru dokonce celého kraje. Za podporu a pomoc při zřízení památníku svaté Zdislavy z Křižanova všem zúčastněným velmi děkuji. Otec Tomáš
4
ZDIVA PROSINEC 2011
Památník sv. Zdislavy – průběžná informace Vážení občané, zásluhou štědrosti dárců je od jara k dnešnímu dni na zvláštním účtu „Zdislava“ Farního úřadu č. 2648161359 u Čs. spořitelny částka 346 650,- Kč. Tato suma se skládá z 234 darů od 20 Kč do desetitisícových i vyšších částek. Celý projekt bude financován z darů. Z účtu nebyla čerpána ani koruna na vzniklé režijní náklady (poštovné, telefony, tisk, cesty, občerstvení a j.). Vážím si každého, i sebemenšího daru. Mnozí dárci jsou lidé, kteří nemají žádný nadbytek, mají třeba děti na studiích, nebo jsou to důchodci, případně mají rozestavěná obydlí. Někteří sáhli i do své železné rezervy, připravené na stáří. Věřím, že jim to bude odplaceno jinak, žádné dobro se ve vesmíru neztrácí. U dárců z Křižanova a okolí je pro nás darovaná částka anonymní, pokud nedá dárce svolení k uveřejnění ve farní nebo obecní kronice. Mám radost, že přispívají i mnozí z těch, kteří do kostela nechodí, ale chtějí zviditelnit Křižanov přes bohatou historii a špičkové umění Mistra Olivy. I mnohé osobnosti veřejného života se nás nejdříve ptají, kdo bude autorem sochy a je to pro ně velmi důležitý moment k jejich rozhodnutí. Děkuji studentce zpěvu na AMU v Praze sl. Lucii Laubové a rodině za darovaný výnos 5002 Kč z překrásného koncertu, konaného o pouti v našem kostele (25. 9. 2011) Děkuji také p. Petru Uhlířovi, který je autorem nedávno vydané knihy o P. Cyrilu Šímovi OP za to, že se vzdal jakéhokoliv autorského honoráře ve prospěch projektu „sv. Zdislava“ Jestli se podaří prodat všechny výtisky, přibyla by na konto částka vyšší jak 100 000 Kč. Mistr Oliva s chotí, p. arch. Zajíčkem a p. P. Novákem (který na realizacích Mistra Olivy řeší práce z kamene), přijeli do Křižanova 12. září. Po důkladném prozkoumání staré kašny a pracovní přípravě akce navrhli, aby byla postavena kašna s posunutím od silnice (viz přiložený plánek). Obecní zastupitelstvo na svém zasedání 6. 10. 2011 za přítomnosti arch. F. Zajíčka, který zastupitelům vysvětlil důvody vybrané lokality k umístění památníku, schválilo použití prostoru na náměstí před radnicí k umístění památníku sv. Zdislavy dle předloženého návrhu s tím, že po obci nebude požadováno financování úprav, vzniklých s akcí, jednomyslně. Tím se vytvořil prostor pro další přípravy projektu a provedení cenové kalkulace. Mistr Oliva pracuje na modelu sochy a architekt na plánech památníku. V prosinci Vám přijedou oba autoři osobně prezentovat návrh díla na veřejnou schůzi. O termínu Vás budeme včas informovat. Podle jejich zmíněných vizí půjde o památník opravdu světový, jak si to naše slavná rodačka zasluhuje. Děkuji panu faráři P. Mgr. Tomáši Holcnerovi za to, že se svým nadšením a autoritou zaštítil tuto velkou akci, děkuji představitelům městyse a Vám všem. Připomínám, že vklad ve spořitelně v Křižanově je bez poplatků. Přimluv se za nás, sv. Zdislavo, aby se dílo podařilo! V Křižanově 10. 10. 2011
5
Nila Vodičková
ZDIVA PROSINEC 2011
Zahájen kanonizační proces pátera Václava Drboly V úterý 13. října 2011 schválila Česká biskupská konference na svém zasedání ve Vranově u Brna zahájení kanonizačního procesu pátera Václava Drboly. Ten byl 3. srpna 1951 popraven na dvoře Jihlavské věznice v souvislosti s takzvaným „babickým případem“. V Babicích u Třebíče působil od roku 1950 jako kněz. Osudnou se mu stala snaha StB podlomit protikomunistické a protikolektivizační smýšlení zdejších rolníků. Přestože všechny okolnosti babického případu zřejmě ani není možné přesně zrekonstruovat, dnes se historikové shodují na tom, že StB na Třebíčsku pravděpodobně využila vraždu tří členů Místního národního výboru k tomu, aby rozvrátila zdejší společnost a zbavila se lidí, kteří pro ni byli nepřijatelní. Z účasti na vraždě totiž pak byli obviněni nevinní lidé a v několika vykonstruovaných procesech bylo následně odsouzeno celkem sto osob, z toho deset k trestu smrti. Další se museli například vystěhovat. Proč se biskupská konference rozhodla zahájit jednání o blahořečení Václava Drboly vysvětlil brněnský biskup Vojtěch Ciklre: „Byl popravený a svědectví jeho života, kdy všem odpustil, se stává takovým nějakým znamením, které má být tímto krokem zvýrazněno,“ uvedl Cikrle. Nyní bude následovat takzvaná diecézní fáze kanonizačního procesu. Pro její zahájení je ještě nutné schválení Kongregací pro svatořečení ve Vatikánu. Pak už nic nebude bránit ustanovení soudního tribunálu. Jeden církevní právník se stane postulátorem, tedy vlastně advokátem Václava Drboly a bude shromažďovat důkazy pro jeho blahořečení. „Budou se zkoumat okolnosti jeho života, budou se hledat svědkové toho, jak se choval ve vězení, jaké měl názory, co kde napsal, co kde řekl. A všechny tyto věci budou tvořit součást tohoto procesu,“ vysvětlil brněnský biskup Vojtěch Cikrle. V této souvislosti platí, že kdokoli, kdo by mohl o Václavu Drbolovi podat nějaké osobní či písemné svědectví, se může brněnskému biskupství přihlásit.
Životopis pátera Václava Drboly Václav Drbola se narodil 16. října 1912 ve Starovičkách u Brna. Jeho otec, rovněž Václav, malorolník a dělník na melioracích, vychoval s matkou Růženou, rozenou Kadrnkovou, celkem sedm dětí. Po skončení studií v Hustopečích a v brněnském alumnátě (kněžském římskokatolickém semináři) byl Václav Drbola 5. července 1938 vysvěcen na kněze. Působil ve Slavkově, v Čučicích vzdálených 15 km od Náměště nad Oslavou, a v Bučovicích v okrese Vyškov. V únoru roku 1950 jej přemístili do Babic, kde mu po delším období kaplanské služby svěřili administrování farnosti. V poválečném období byl pater Drbola činný v lidové straně; v roce 1946 zastával funkci místopředsedy bučovické organizace strany, v roce 1947 zastupoval lidovce ve finančním výboru MNV Bučovice. Dále byl členem výboru Charity v Bučovicích, místopředsedou bučovického okrsku Orla a též Vyškovské orelské župy. Rovněž se angažoval ve Spolku katolických tovaryšů, kterému předsedal v letech 1947–1949l. S velkým osobním nasazením se snažil hledat cesty, jak zabránit omezování činnosti místního spolku a zachránit jeho majetek. Vedl rozsáhlou korespondenci s příslušnými úřady, v níž podával odvolání a stížnosti proti výnosům směřujícím k zastavení činnosti spolku. Po únoru 1948 postihl veškeré dobročinné a zájmové organizace spjaté s katolickým prostředím zákaz činnosti, výjimkou nebyl ani Spolek katolických tovaryšů. Otci Drbolovi nezbylo než se v Babicích soustředit výhradně na správu farnosti, pastoraci a soukromou dobročinnost. Mezi
6
ZDIVA PROSINEC 2011 farníky se těšil pověsti štědrého člověka, vnímavého ke každodenním obtížím života malých zemědělců, z jejichž prostředí vyšel. Politické činnosti v roce 1948 zanechal; do „obrozené lidové strany“ včleněné do Národní fronty již nevstoupil. Na faru v Babicích nastoupil Václav Drbola po pateru Arnoštu Poláčkovi, který v lednu 1950 putoval z fary do vyšetřovací vazby. Po převzetí moci komunisty to s obsazeností babické fary nevypadalo vůbec dobře: dlouholetý oblíbený farář P. Jindřich Hladík, předchůdce patera Poláčka a statečný protinacistický odbojář, se na vlastní žádost nechal přeložit do vzdáleného Blanska. Pamětníci a některé prameny naznačují, že mu babičtí komunisté s vědomím, že proti jeho neotřesitelné autoritě nemají mnoho co postavit, působili potíže. Václav Drbola uvedené skutečnosti jistě znal a vystupoval po svém příchodu do nové farnosti obezřetně. Aby však byl farníky přijat, nemohl se obejít bez kontaktů na osobnosti vážené místní katolickou komunitou. Proto zřejmě navázal bližší kontakty s organizátorem činnosti lidové strany a partyzánským vůdcem z dob okupace Antonínem Plichtou starším ze Šebkovic. Plichta starší občas otce Drbolu navštěvoval na faře a počátkem května 1951, v době, kdy se musel ukrývat před jihlavskou Bezpečností po první vlně zatýkání osob podezřelých z protirežimních konspirací (30. dubna 1951, zatýkání v Šebkovicích, dále v Rokytnici nad Rokytnou a okolí, včetně místního faráře P. Jana Buly), obdržel od kněze pomoc (oblečení apod.). Pater Drbola doplatil na svoji důvěřivost a dodržování křesťanské zásady pomáhat bližním v nouzi. Nedokázal správně odhadnout údajného zahraničního agenta Ladislava Malého. Malý se snažil kněze zaujmout legendou o své účasti na útěku věřícími respektovaného představitele katolické církve arcibiskupa Josefa Berana z internace a dožadoval se spojení na místní protikomunistický odboj. Pater Drbola mu prozradil úkryt Antonína Plichty u varhaníka a koláře Ludvíka Stehlíka v blízké obci Cidlina. Své neopatrnosti záhy litoval: v okolních obcích (Heraltice, Cidlina) začalo docházet k ozbrojeným provokacím proti tamním komunistickým funkcionářům a objevovaly se letáky vyhrožující udavačům smrtí. Celé okolí Babic bylo pod dozorem Bezpečnosti. V druhé polovině května zkusil Václav Drbola v houstnoucí atmosféře podezírání a nejistoty hledat radu u svého spolubratra P. Jana Podveského v Jaroměřicích nad Rokytnou. S úlekem zjistil, že stejnou legendou již Ladislav Malý počátkem jara „vábil do svých sítí“ rokytnického faráře Jana Bulu. Pater Podveský doporučil kolegovi okamžitě přerušit veškeré styky s provokatérem. Bylo však pozdě. Vzkaz Malému, že mu nadále nevěří, měl pro něj stejné následky jako pro rokytnického faráře: zatčení. V brzkých ranních hodinách 17. června 1951 byl doslova odvlečen z lůžka, více než dva týdny před střelbou v babické škole.. Pater Drbola byl dopraven do vyšetřovací vazby jihlavské Bezpečnosti v Hluboké ulici a podroben mučení. Pamětníci zatčení v téže době, kteří řízením osudu „akci Teror“ přežili, později potvrdili, že slyšeli jeho křik. Vyšetřovatelé jej potřebovali přinutit k absurdním přiznáním účasti na skutku, o kterém se dozvěděl teprve při výsleších! Mnohá obvinění proti otci Drbolovi si „vypůjčili“ z historie protinacistické činnosti jeho někdejšího babického předchůdce, patera Jindřicha Hladíka. V protokolu výpovědi ze dne 1. července 1951 a v textu obvinění proti pateru Drbolovi se objevuje záležitost tajné skrýše za zdí babické farní kanceláře, která měla sloužit jako úkryt pro ilegální vysílačku. Další nesmyslné obvinění vykreslovalo patera Drbolu jako zakladatele ilegální skupiny v Babicích (v takové protinacistické skupině byl za okupace farář Hladík). Nejabsurdnější bylo Drbolovo obvinění z účasti na schůzkách „bandy teroristů“ u Ladislava Stehlíka a z vybírání obětí jejich útoku mezi funkcionáři MNV v Babicích nebo jeho pátrání po tajných chodbách v Babicích, které měly sloužit ilegalistům jako úkryt zbraní a mužů při akcích. Václav Drbola byl souzen Státním soudem oddělení Brno v prvním jihlavském monstrprocesu, pořádaném s velkým spěchem deset dnů po střelbě v babické škole ve dnech 12.–14. července 1951. Prokuraturu v tomto procesu zastupoval Emil Eichler. Senát vynesl
7
ZDIVA PROSINEC 2011 třetí den jednání nad Václavem Drbolou rozsudek smrti na základě obvinění z velezrady a navádění k vraždě. Obhajoba byla pouze formální. Obhájci odsouzených museli okamžitě po skončení soudního jednání sepsat odvolání, aniž viděli písemnou verzi rozsudku. Již 1. srpna 1951 Nejvyšší soud odvolání zamítl. Proces provázela mohutná propagandistická kampaň. Kněží na všech katolických farách v okolí byli donuceni hromadně sepisovat odsudky jeho činů. Internovaného brněnského biskupa ThDr. Karla Skoupého přiměli dne 15. července 1951 vyslovit nad Václavem Drbolou a spolu s ním k trestu smrti odsouzeným knězem P. Františkem Pařilem právní relevanci postrádající trest církevní degradace. Václav Drbola podstoupil trest smrti na dvoře jihlavské věznice v ranních hodinách dne 3. srpna 1951. Jeho zpopelněné ostatky se podle záznamů brněnského krematoria měly nacházet v hromadném hrobě v urnovém háji na hřbitově v Brně společně s třiadvaceti dalšími urnami osob popravených v různých moravských trestnicích od října roku 1950 do listopadu 1951. V roce 1968 byla podle informace z biskupství brněnského urna vydána příbuzným a v 80. letech 20. století uložena do rodinného hrobu ve Starovičkách. Plné rehabilitace se pater Drbola dočkal in memoriam na základě rozsudku Nejvyššího soudu ČR ze dne 2. dubna 1996. PhDr. Markéta Doležalová, http://www.ceskatelevize.cz/ct24/regiony/jihomoravskykraj/104131-pater-vaclav-drbola-popraveny-v-50-letech-muze-byt-blahorecen/
Ke stavu křižanovských varhan Dne 25. září se v Křižanově uskutečnil poutní varhanní koncert. Velmi mě potěšilo, když jsem od organizátora koncertu ing. Kociána obdržel pozvání a rád jsem se koncertu zúčastnil, neboť pro mne nebyl jen příležitostným hudebním zážitkem, ale i možností ověřit si akustické možnosti chrámu a technický stav nástroje. Po skončení koncertu padlo před kostelem několik dotazů na stav varhan a otec Tomáš mě vyzval, abych jako zástupce Střediska pro liturgickou hudbu situaci farníkům osvětlil. Řekl jsem ke stavu nástroje několik slov, ale technické záležitosti varhan nelze vyložit v několika větách, tak aby si o nich laik mohl učinit jasnou představu. Proto jsem se následně rozhodl sepsat pro větší informovanost tento článek. Je známo, že křižanovské varhany byly již řadu měsíců mimo provoz a liturgie byla nouzově doprovázena na varhany elektrofonické. Tento neblahý stav vedl otce Tomáše a pana Kociána k tomu, že se v srpnu loňského roku obrátili na diecézního organologa Ondřeje Múčku s žádostí o posouzení stavu varhan. Následně jsme přijeli do farnosti, varhany prohlédli a sešli jsme se také se zástupci farní rady, které jsme seznámili s našimi poznatky a návrhy řešení. Ty bylo možno shrnout takto: Varhany s pneumatickou trakturou postavila v r. 1947 firma Mudroch/Holčapek. Po stránce zvukové, se jedná o solidní romantický nástroj, po stránce technické jej však nelze označit jinak než jako zastaralý a problematický. Dřevěné součásti varhan jsou částečně napadeny červotočem, největším problémem je však dosluhující pneumatická traktura, která je pro varhany nevhodná a ve světě bylo od ní již v 50. letech 20. století upuštěno. K přenosu impulsu od hracího stolu k píšťalovému ventilu totiž používá stlačeného vzduchu, který manipuluje s miniaturními míšky, a ty otevírají píšťalové ventily. Výsledkem tohoto zbytečně složitého vedení je výrazné zpožďování, které je navíc u různých manuálů různé. Díky výše zmíněným míškům, pro něž se nepodařilo najít materiál, který by v kostelním prostředí dlouhodobě obstál (po čase steří,
8
ZDIVA PROSINEC 2011
prasknou atd.), je celý systém zdrojem častých poruch a vylučuje umělecky pokročilou hru. Naší strategií proto je, pneumatické varhany nechat postupně dosloužit a nahradit je varhanami mechanickými. Křižanovské varhany tedy lze se stávajícím systémem opravit, kompletní rekonstrukce by si však vyžádala statisícové náklady, aniž by to přineslo dlouhodobý kvalitativní posun vpřed a takovýto počin bychom nemohli před budoucími generacemi obhájit. Pokud jsme tedy tuto variantu předem zavrhli, připadaly by v úvahu následující možnosti: 1. varhany za co nejmenších nákladů uvést do chodu, aby mohly plnit liturgickou funkci po dobu, než se nám podaří připravit a realizovat projekt, který by situaci řešil v dlouhodobém horizontu. To znamená buď: 2. Varhany zrušit a postavit nový nástroj (náklady 3 – 5 mil.) nebo 3. Varhany zrušit a dovézt nějaké starší z Německa (náklady 1 mil.) nebo 4. Varhany rozebrat, ponechat si píšťalový fond, doplnit jej o 3 jazykové rejstříky (8´v I. Manuálu, 8´v II. manuálu a 16´v pedálu) a dostavět k němu nový mechanický stroj (náklady do 2 mil.) Akustika každého kostela je jiná, specifická. Křižanovský kostel se jeví na první pohled jako objemný a rozložitý. Když si však odmyslíme boční loď a presbytář, zjistíme, že hlavní loď pod kůrem, která je pro výsledný zvukový efekt nejvíce relevantní, je široká ale poměrně krátká (vzdálenost od kůru k vítěznému oblouku je kratší než sám presbytář). To má své výhody i nevýhody. Zvuk se velmi dobře a rychle šíří, stačí velmi málo energie, aby byl slyšet po celé lodi, což bylo během koncertu obzvláště markantní u zpěvu a violy, které bez velké námahy naplnili celý prostor. Zároveň jsou ale velmi dobře slyšitelné i zvuky nežádoucí jako vibrace ventilátoru, chození po kůru, šeptání, skřípění cresccendového válce a různé jiné pazvuky. Při stavbě nového nástroje by proto bylo namístě dát přednost kvalitě před kvantitou a disponovat raději méně rejstříků, zato se však zaměřit na jejich precizní jemnou intonaci, která by v daném prostoru vytvořila originální efekt. Po společné poradě jsme se rozhodli realizovat 1. etapu – varhany bez velkých investic zprovoznit. Spojili jsme se s firmou pana Votavy z Brna, která se na pneumatické varhany specializuje, a dohodli jsme s ní malou nejnutnější opravu. Ta trvala asi týden, stála 35 000,- a podařilo se při ní odstranit největší závady, které zabraňovaly používání nástroje. Varhany tedy provizorně hrají, jedná se však o řešení dočasné. Bylo to ostatně přes veškerou snahu interpretů znát i na tomto koncertě. Sem tam zahraje něco, co nemá, jindy zase nezahraje to, co má. Při přechodu na II. manuál v Bachově koncertu C dur se skladba díky zpožďování traktury rytmicky i tempově zcela rozpadala atd. Pokud bych měl situaci laicky přiblížit, tak jsme starou odstavenou škodovku 120L uvedli do chodu, dolili jsme olej, vodu, vyměnili cívku a dobili baterii. Jede to, ale nikdo neví, jak dlouho. Zážitek z jízdy žádný, řidič se nekochá krajinou, nýbrž neustále trne, kdy mu upadne výfuk nebo vyteče voda, čtyřka vyskakuje a pětka nejde zařadit vůbec. Lze se vydat do Meziříčí do Pennymarketu, ale na dovolenou do Chorvatska to není. Snaha ing. Kociána pořádat v Křižanově varhanní koncerty je hodna veškeré podpory, z dlouhodobého hlediska je však na současném nástroji neudržitelná. Další vývoj událostí bude následující: Traktura bude čím dál více vypovídat službu, rejstříky, ve
9
ZDIVA PROSINEC 2011
kterých bude problém, nebudou moci být zapínány a plejáda těch použitelných se bude neustále zmenšovat. Liturgický doprovod bude pravděpodobně možný, koncertovat však již záhy nebude na čem. Nyní tedy stojíme před rozhodnutím, kterou z výše zmíněných variant zvolit, abychom pro kostel sv. Václava získali kvalitní a stabilní nástroj s výhledem nejméně na dalších sto let. Vzhledem k tomu, že píšťalový fond současných varhan je hodnotný, se s panem Múčkou přikláníme spíše k posledně jmenované variantě (č. 4). Je však naším přáním, aby se tato záležitost stala v rámci farnosti předmětem široké diskuse, a výsledné řešení bylo všeobecně přijato s pochopením a porozuměním. Farnost by si měla odpovědět na tyto zásadní otázky: 1. Má farnost do budoucna zájem o kvalitní píšťalové varhany? 2. Je v dlouhodobé perspektivě zajištěno varhanické místo ve farnosti, tzn., budou varhany skutečně využívány? 3. Dokáže farnost shromáždit potřebné finanční prostředky? Doporučujeme, aby byla celá záležitost konzultována také s Obecním úřadem, který by mohl za určitých okolností velmi pomoci. V případě zájmu můžeme uspořádat malou exkurzi po nových nebo restaurovaných varhanách, kde by se daly přímo demonstrovat možnosti, které se v praxi nabízejí. Zároveň bych ještě rád upozornil, že v zámecké kapli sv. Barbory se nachází velmi hodnotný malý barokní nástroj, který by si do budoucna též zasloužil náležitou péči. Potenciál komorních koncertů barokní hudby v delikátní atmosféře kaple je dle mého názoru dosud zcela nedoceněn. Jiří Milota odborný asistent SLH
Douška: V sobotu 17. října 2011 došlo během svatební mše při Sláva na výsostech Bohu k poměrně vážné závadě v hracím stole. Tato závada je sice pro účastníka bohoslužby nepostřehnutelná, ale velmi závažná – ještě jedna či dvě takové a varhany opět nebudou hrát. Jinak řečeno slovy přirovnání v článku pana Jiřího Miloty: Narazili jsme při jízdě naší milovanou škodověnkou do patníku a prorazili chladič. Voda vytekla, chladíme pouze vzduchem, ale vzhledem k tomu, že jedeme z kopce, nám to tolik nevadí – vždyť přece jedeme! Pokud budete mít zájem o vysvětlení závady, či o podrobný rozbor stavu varhan, dejte prosím vědět otci Tomášovi nebo mě. Fundovanou odpověď zajistím. Ing. Petr Kocián varhaník 10
ZDIVA PROSINEC 2011
Tříkrálová sbírka Také letos jsem kontaktoval pracovníky charity z důvodu přípravy tradiční Tříkrálové sbírky v našich farnostech Křižanov a Heřmanov. Tato sbírka by se měla uskutečnit po Vánocích kolem svátku Tří králů. Předem děkuji všem dobrovolníkům, kteří se zapojí a také letos podpoří organizaci a průběh této charitativní akce v obcích našich farností. Všem dárcům také vyprošujeme požehnání a radost z podpory dobré věci. Bližší informace pak budou oznámeny v průběhu Vánoc. Otec Tomáš
Mozartovo Requiem v sedmi městech a také v Křižanově Měsíc listopad je již tradičně věnován vzpomínkám na všechny zemřelé. Je to ale také čas přemýšlení o svém vlastním životě, jeho smyslu, hodnotě a konečném určení. Proti dnes velmi rozšířenému modernímu mýtu o krutosti smrti, nesmyslnosti utrpení a těžkém odchodu z tohoto dočasného života stojí zpráva radosti a naděje, založená nejen na konkrétních faktech racionálního uvažování, ale také na svědectví mnohých pozůstalých, kteří doprovázení svých blízkých na jejich poslední cestě prožívají jako slavnost, při které se jejich milovaní s důvěrou odevzdávají do všeobjímající Boží lásky a milosrdenství. Toto téma se rozhodla uchopit a převést do hudební podoby Mozartova Requiem bezmála stovka mladých hudebníků z Třebíče, Telče, Náměště nad Oslavou a mnohých dalších míst. Výsledkem jejich důkladné a dlouhodobé přípravy bylo uskutečnění celkem sedmi koncertů v šesti městech Vysočiny a derniéry v Brně. Díky dobrým kontaktům se naše farnost mohla tohoto ojedinělého projektu mladých hudebníků účastnit. A ti tak mohli v neděli 6. Listopadu zavítat i do našeho farního kostela v Křižanově. Svoje síly spojily konkrétně pěvecký sbor Santini z Telče, chrámový soubor JAS z Náměště nad Oslavou, pěvecký sbor Notissima z Katolického gymnázia Třebíč a třebíčský pěvecký sbor Coruscante. Ty dohromady utvořily kompaktní šedesátičlenný smíšený pěvecký sbor. Orchestr Cordial, který sbor instrumentálně dodrovodil, tvořilo třicet hudebníků nejen z kraje Vysočina, ale také ze vzdálenějších míst. Blok nadšených muzikantů pak uzavřeli skvělí sólisté, sbormistr a dirigent. Záštitu nad celým projektem převzala občanská sdružení Cordial musica z Náměště nad Oslavou a Průvan z Telče. Organizační, technickou a hudební pomoc poskytla o. s. Musica animata z Třebíče. Veškeré informace o tomto projektu najdete na stránkách www.santini-telc.cz. Rád bych tímto poděkovat všem, kteří přišli svojí účastí podpořit takto významnou kulturní událost v naší farnosti. Pro účinkující bylo po skončení programu jako malé poděkování připraveno ve farním Centru sv. Zdislavy drobné občerstvení. Vedení sboru následně vyjádřilo své velké poděkování a vděčnost za podporu, která byla hudebníkům poskytnuta ve formě finančního příspěvku z dobrovolného vstupného, a za milé přijetí v naší farnosti. Věřím, že všichni, kteří se tohoto mimořádného koncertu zúčastnili, našli v dušičkovém týdnu naději a povzbuzení. Otec Tomáš
11
ZDIVA PROSINEC 2011
Intence na rok 2012 V letošním roce budeme opět pokračovat v zavedeném modelu příjímání intencí – úmyslů. V příloze této Zdivy a v kostele najdete formuláře pro letošní rok. Věnujte prosím pozornost zadní straně, na které najdete informace o postupu při přijímání a zapisování úmyslů. Vzhledem k tomu, že byla partikulárním zákonem brněnské diecéze vydána nová instrukce, dojde při zapisování úmyslů k několika drobným změnám. Ve všední dny např. nebude možné během jedné mše sloučit více úmyslů. Dále bude každou neděli jedna ze tří mší ve farnostech Křižanov a Heřmanov sloužena za farnost. K tomuto úmyslu však již nebude možné další úmysl přidávat. Aby bylo proto vyhověno všem žádostem o úmysly, kterých je každoročně tradičně víc, než je počet sloužených mší, bude zaveden na každou nedělní mši v Heřmanově, každou sudou nedělní ranní mši v Křižanově a každou lichou nedělní hlavní mši v Křižanově tzv. "společný úmysl". Při těchto "společných úmyslech" bude možné jednotlivé intence spojovat, a vyhovět tak všem požadavkům. Všechny úmysly se budou každou neděli oznamovat v ohláškách. Pokud by někdo chtěl nechat odsloužit svůj úmysl v konkrétní den, který již nebude volný, může nechat tento úmysl odsloužit v jiné farnosti, kde je intencí nedostatek. (Více informací naleznete u Otce Tomáše)
Kalendář na rok 2012 V novém roce 2012 bude v naší farnosti opět vydán kalendář akcí, poutí a podobných události tak, jak jsme ho znali z minulých let. Aby tento kalendář však mohl vzniknout, je nutné nashromáždit potřebné informace o všech akcích a zvláště pak poutích, které se budou v našich obcích v roce 2012 konat. Díky úsilí mnoha lidí a spolupráci s obcemi nebo ostatními místními organizacemi (SDH, katolický dům apod.) bude naše farnost v nastávajícím roce opět pořádat tradiční poutě, liturgické oslavy výročí, svěcení praporů atd. …. Plánování a organizace těchto významných dnů a akcí ve vašich obcích jsou velmi náročné, protože si musíme dát pozor např. na to, aby nedošlo ke kolizím termínů jednotlivých událostí (pouť se nesmí krýt s jinou poutí nebo svěcením). Z tohoto důvodu je vždycky vhodné v obou našich farnostech a všech jejich obcích termíny jednotlivých událostí sladit. Takovéto setkání by mohlo proběhnout v neděli 5. prosince v 17.00 na faře v Křižanově. Pokud víte o komkoliv, kdo by se tohoto setkání měl zúčastnit, dejte mu prosím vědět. Otec Tomáš
Jak je to s adopcí na dálku? Není obvyklé hned v úvodu článku děkovat, ale dovolím si překročit zaběhnuté stylistické formy a konvence. Chci ze srdce poděkovat Vám, kteří jste přispěli finančním darem adoptovaným dětem naší farnosti. Pro nikoho není v dnešním světě jednoduché ušetřit si peníze a o to víc si Vás vážím Vás, kteří jste ušetřili peníze pro druhé. „Pán Bůh zaplať“, říkával pan farář Kotík a myslím, že tato tři slova vyjadřují vše. 12
ZDIVA PROSINEC 2011
Díky Vašim darům se podařilo i v tomto roce podpořit naše dvě adoptované děti – chlapečka Princena z Indie a holčičku Josephine z Ugandy. Dohromady jsme přispěli částkou 12 000 Kč. Díky našim penězům mohou děti pokračovat ve studiu, které umožní do budoucna lepší žití dětem a také jejich rodinám. V těchto rozvojových zemích je investice do vzdělání jednou z nejlepších pomocí, které lidem můžeme nabídnout, neboť nejde o krátkodobé řešení náhlých situací a tragédií, ale jde o cílenou podporu, která bude být dlouhodobý efekt na život dítěte a jeho rodiny. Ráda bych v této aktivitě pokračovala i rok následující. Peníze začneme vybírat začátkem adventu. Přispívat můžete do košíku, který bude společně s nástěnkou, umístěn naproti zpovědnicím (Košík je vybírán po ranní a velké mši svaté), nebo mi můžete předat dary osobně v neděli v kostele či mimo něj. Lenka K. Přeložený dopis od Josephine: Drazí farníci, Jak se daří Vám a Vašim rodinám? Dovolte mi popřát Vám všechno nejlepší. Já se mám dobře a také moje rodina. Moje rodina a já Vám všem velmi děkujeme za to, co jste udělali pro můj život. Píši tento dopis také proto, abych Vás informovala, že jsem se díky Vám připojila ke kurzu hospodaření, na který budu chodit po dva roky. Jsem velmi šťastná, že jsem se mohla k tomuto kurzu připojit. Učím se tam velmi dobře. Přeji Vám všem mnoho pěkného a Bůh Vám požehnej. Vaše Nansubuga Josephine
Lidé advent prožívají různě. Nakupují dárky, uklízejí, shánějí, pečou cukroví… To všechno je dobré, ale na co přitom nesmíme rozhodně zapomenout? Zjistíš to, když vyluštíš tajenku v adventním věnci. Začni u první svíce, jdi ve směru hodinových ručiček a zapisuj každé třetí písmeno.
13
ZDIVA PROSINEC 2011
V tomto roce si u příležitosti 800 let od jejího narození připomínáme sv. Anežku, jednu z našich výrazných postav náboženského života, která však dokázala promlouvat i do tehdejšího utváření sociálních a společenských poměrů. Letošní rok sv. Anežky je jednou z etap v rámci reflexe významných výročí, které se k našim historickým tradicím váží (k dalším důležitým bodům připomínání našich duchovních osobností patří i blížící se cyrilometodějské výročí v roce 2013). Lid ji uctíval jako světici v podstatě hned po její smrti, i když na potvrzení svého místa mezi světci si musela počkat několik staletí. Svatá Anežka není jen symbolem, který by oslovil pouze lidí, hlásící se k víře, ale naše národní, kulturní i historická paměť ji uchovává jako osobnost, přesahující konfesní hranice. Při pohledu na význam svatoanežské tradice je třeba říci, že se nejedná jen o kapitolu, která postupně zapadá prachem, a budeme na ni vzpomínat jen jako na zajímavou historickou záležitost. Velký zájem, který v našem národě stále vzbuzuje, je nepochybně dán i starobylými legendami, jež tuto významnou postavu našich dějin provázejí. Podle nich se třeba traduje, že bude v naší zemi dobře, až se najdou její ostatky. Popularita naší světice se možná odvíjí také od toho, že její svatořečení v Římě 12. listopadu 1989 bylo branou, která otevírala cestu k návratu svobody do naší vlasti. Zájem v širší veřejnosti o její osobnost souvisí určitě i s jejími charakteristickými vlastnostmi, s nimiž vstoupila do dávných příběhů. Jako dcera mocného panovnického rodu nezůstávala v lesku a přepychu paláců, ale dokázala se sklonit k potřebám svého národa a lidu, což je bezpochyby výzvou i pro mocenskou elitu dnešní doby. Její empatie se projevovala velkorysou dobročinností, rezignací na světské pocty a nezištnou péčí o chudé, nemocné a obecně potřebné lidi. Jedná se tedy o připomínku vlastností, kterých se v naší společnosti na počátku třetího tisíciletí příliš nedostává. Možná, že to může být jedna z inspirací, která nám může pomoci při vytváření pozitivních alternativ k dnešním obtížím, s nimiž se musíme potýkat. Svatá Anežka ve své době také musela reagovat na tehdejší problémy, na něž bylo třeba najít adekvátní odpověď. Proto se inspiruje tehdejšími spirituálními trendy v Evropě 13. století, vycházejícími z františkánských ideálů, jež jsou zaměřený také na pomoc těm, které by dnešní jazyk označil za sociálně vyloučené a v ikonografii je často zobrazována právě s těmi nejpotřebnějšími. Současně si však můžeme při pohledu na Anežčin ideál klást i mnohem obecnější otázky. Debata nad aktuálními dimenzemi našich národních, státních i duchovních tradic se může stát jednou z možností, jak sbližovat různé společenské proudy a být tak přirozeným tmelem veřejného prostoru. V této souvislosti bychom neměli zapomenout i na další momenty jejího života. Z historických pramenů a legend, týkající se této naší světice víme, že jedním z charakteristických znaků jejího jednání, byl kromě jiné i pocit zodpovědnosti za společnost a stát. Ten dala jasně najevo, když zprostředkovala smíření mezi královským otcem a synem, svým bratrem a synovcem 14
ZDIVA PROSINEC 2011
Václavem I. a Přemyslem Otakarem I.. Byla si vědoma toho, že osobní zájmy musí ustoupit obecnějšímu prospěchu. Myslím, že právě tento aspekt Anežčina života je dobré si připomenout nyní, když se začíná konečně více diskutovat o tristním stavu politického a společenského život. Její rozvážnost a uvážlivost se přitom projevila jak v době rozkvětu přemyslovského státu, tak ale i v době tehdejších politických a sociálních krizí, kdy země prožívá chaos a rozvrat. Myslím si, že i to je rozměr, který nepostrádá na aktuálním rozměru vzhledem k dramatickým událostem na starém kontinentu, kterých jsme nyní bezprostředními svědky. Hledání aktuálních inspirací z našeho spirituálního i národního dědictví je současně jedním z důležitých předpokladů pro to, jak začít vytvářet základy, na nichž se může vytvářet základ našeho budoucího fungování i naší pozice v Evropě, která nyní zažívá hrozivý efekt dominového pádu důvěryhodnosti a stability a vzrůstající nejistoty z budoucnosti. Ve všem tom se můžeme učit z příkladu sv. Anežky, a to zvláště nyní, kdy pomalu nazrává čas, abychom dokázali ve veřejném prostoru zohlednit obecnější zájem a prosadit hodnoty, které nevyplývají pouze z momentálního ekonomického prospěchu či z diktátu „nervózních“ trhů a burz. Jaroslav Šebek (http://res.claritatis.cz/zpravy/z-domova/Jaroslav-Sebek-Stale-moderni-inspirace-svateAnezky/5061?SSID=bf76ab6cc7f6f2bc4adc7ec2dea2c6d6)
BIBLE A MOBIL Dokážete si představit, co by se stalo, kdybychom Bibli používali tak, jako používáme mobil? A kdybychom svou Bibli nosili vždy s sebou v kapse nebo v kabelce? A kdybychom se do ní během dne stále dívali? A kdybychom se pro ni vrátili, pokud bychom ji zapomněli doma nebo v práci? A kdybychom ji používali k posílání zpráv svým přátelům? A kdybychom s ní zacházeli tak, jako bychom bez ní neuměli žít? A kdybychom ji darovali jiným? A kdybychom ji používali, když cestujeme? A kdybychom ji brali do rukou v nouzi? Na rozdíl od mobilu Bible nemá omezený obsah. „Funguje“ na jakémkoliv místě. Není třeba dělat si starosti kvůli vypotřebovanému kreditu, protože Ježíš už cenu zaplatil a kredit je neomezený. A nejdůležitější je, že spojení se nepřerušuje a kapacita baterky vydrží na celý život. „Dotazujte se Hospodina, dokud je možno ho najít, volejte ho, dokud je blízko.“ (Izajáš 55,6)
V Bibli najdeme některá telefonní čísla pro případy nouze. • Když jsi smutný, vyťukej Jana 14. • Když o tobě někdo nehezky mluví, vyťukej Žalm 27. • Když jsi nervózní, vyťukej Žalm 51. • Když jsi ustaraný, vyťukej Matouše 6, 19,34. • Když jsi v nebezpečí, vyťukej Žalm 91. • Když se ti zdá, že Bůh je daleko, vyťukej Žalm 63. • Když tvoje víra potřebuje povzbudit, vyťukej Žalm 11. • Když jsi sám (sama) a máš strach, vyťukej Žalm 23. • Když jsi zatrpklý a kritizuješ, vyťukej 1. Korintským 13. • Chceš-li poznat, jaké je tajemství štěstí, vyťukej Koloským 3,12-17. • Když se cítíš skleslým a opuštěný, vyťukej Římanům 8, 31-39. • Když toužíš po pokoji a odpočinku, vyťukej Matouše 11, 25-30. www.fatym.com
15
ZDIVA PROSINEC 2011
pro nejmenší čtenáře… 13. listopadu jsme slavili svátek Svaté
Anežky České.
Narodila se kolem r. 1211 a zemřela v roce 1282. Byla českou princeznou - nejmladší dcera českého krále Přemysla Otakara I. Od malička byla vychovávána v klášteře a na tehdejší dobu byla velice vzdělaná. Ovládala latinu, němčinu a italštinu. Dopisovala si s papežem i se svatou Klárou. Energická organizátorka sv. Anežka působila nejen v náboženském, ale i v kulturním, politickém a společenském životě. Několikrát se měla dávat, vždy však odmítla a nakonec vstoupila do kláštera. Anežka usilovala o osobní a nezištnou svatost s pokorou a láskou ve službě nemocným, chudým i spolusestrám v klášteře. Veškeré aktivity konala tato svatá Přemyslovna s plným nasazením, a přitom se dožila úctyhodných 71 let. Legendy o Anežce, proslulé vzdělaností, dobročinností, milosrdenstvím i zájmem o státní reprezentaci královské dynastie, se začaly tradovat vzápětí po její smrti. Je patronkou Čech, nemocných, chudých a trpících. Roku 1874 byla Anežka prohlášena za blahoslavenou. Po dalším úsilí ji 12. listopadu 1989 papež Jan Pavel II. svatořečil.
16
ZDIVA PROSINEC 2011
Svatá Anežka Česká milosrdenství
dobročinnost
vzdělanost
služba nemocným nemocným skromnost
pokora
Obrázek sv. Anežky si můžeš vybarvit, vystřihnou a třeba někam vystavit.
Adventní soutěž příští týden pro Vás děti bude připravená adventní soutěž, nezapomeňte si v neděli po mši svaté vyzvednout podklady v sakristii. 17
ZDIVA PROSINEC 2011
Opakovací kvízek (nejen) pro děti 1). Svatá Anežka byla dcera: a) burgundského krále Gundobalda b) českého krále Přemysla Otakara I c) sv. Prokopa 2). Svatá Anežka byla velice vzdělaná, ovládala: a) němčinu, angličtinu a španělštinu b) latinu a ruštinu c) latinu, němčinu a italštinu 3). Svatá Anežka je patronka nemocných, chudých, trpících a: a) Čech b) umělců c) potřebných 4). Svatá Anežka byla vdaná: a) dvakrát b) jedenkát c) nikdy 5). S. Anežka si dopisovala: a) se sv. Klárou b) se sv. Ludmilou c) se sv. Václavem 6). Sv. Anežka prožila život: a) na zámku, v bohatství jako princezna česká b) v klášteře c) v jeskyni jako poustevnice
(výsledky na straně 19)
18
7). 12. listopadu 1989 sv. Anežku Českou svatořečil a) papež Jan Pavel II. b) Benedikt I. c) Pius XII. 8). Sv. Anežka byla abatyší, to znamená: a) cestovatelka b) představená kláštera c) svobodná žena 9). Svatá Anežka je nejčastěji zobrazována: a) v řeholním rouchu a s modelem kostela b) s klíčem a dětmi c) s biblí 10). Kdy slavíme svátek sv. Anežky: a) 17. listopadu b). 13. listopadu c) 12. prosince
ZDIVA PROSINEC 2011
PÁTEČNÍ PODVEČERY V KATOLICKÉM DOMĚ
CIMRMAN SMOLJAK / SVĚRÁK
ČESKÉ NEBE Cimrmanův dramatický kšaft
Pátek 2. prosince
19:30
PRÁVNÍ POMĚRY V MINULOSTI KŘIŽANOVSKÉ HRDELNÍ PRÁVO Pro milovníky křižanovských dějin O své poznatky se s vámi podělí Ing. Karel Hromek Pátek 16. prosince
19:30
pátek 25. listopadu v 19:30 hod
HLAD - PROMÍTÁNÍ FILMU
KATOLICKÝ DŮM KŘIŽANOV
Film Hlad přináší detailní a šokující pohled na osudy komunit a konkrétních lidí, kteří se na třech kontinentech ocitli v pasti současných mezinárodních poměrů.
sehraje místní ochotnický spolek
TYJÁTR Všichni jste srdečně zváni. Vstupné 80,- předprodej od 21.11. v Květinářství p. Sedláčka prodej max. 10 lístku / osobu
Den otevřených dveří Biskupského gymnázia v Brně; Biskupské gymnázium v Brně pořádá pro všechny zájemce den otevřených dveří, a to ve čtvrtek 1. prosince 2011 a ve čtvrtek 26. ledna 2012, vždy od 9.30 do 17.30 hodin.
Z FESTIVALU JEDEN SVĚT
NA PŘEDNÁŠKY VSTUPNÉ DOBROVOLNÉ www.katak-krizanov.cz
Pastorační středisko brněnské diecéze připravilo letos již pojedenácté vyhledávanou brožuru "Průvodce adventem 2011." Brožura Průvodce Adventem 2011 může napomoci intenzivnějšímu prožití adventní doby. Na doplnění biblických rozjímání byly letos opět použity myšlenky významných autorů. Mezi jinými např. Josepha Ratzingera – Benedikta XVI., Christopha Schönborna, Tomáše Špidlíka, Pierra Teilhard de Chardin, Anselma Grüna, Guye Gilberta, Raniera Cantalamesy, Józefa Augustyna, Matky Terezy, Hilaria z Poitiers, Chalíla Džibrána atd. Zájemci si publikaci mohou zakoupit ve Velkém Meziříčí v knihkupectví Sypták, nebo se mohou informovat u Otce Tomáše
Pro vnitřní potřebu vydává Římskokatolická farnost Heřmanov a Křižanov Kontakt redakce
[email protected] Budeme rádi, když nám pošlete své příspěvky, díky těm, kteří tak již učinili! Kviz: 1b, 2c, 3a, 4c, 5a, 6b, 7a, 8b, 9a, 10b 19
ZDIVA PROSINEC 2011
ROZPIS SVÁTKŮ A BOHOSLUŽEB 20. 11. neděle 26. 11. sobota
27. 11. neděle
Slavnost Ježíše Krista Krále 7.30 Křižanov, 9.00 Heřmanov, 10.30 v Horní Libochové 16.30 Mše svatá pro děti a rodiče u příležitosti slavnostního zahájení doby adventní a přípravě na vánoce 17.30 Rozsvěcování vánočního stromu v Křižanově na náměstí 1. neděle adventní 7.30 Křižanov, 9.00 Heřmanov 10.30 POUTNÍ SLAVNOST V KAPLI SVATÉ BARBORY V
KŘIŽANOVĚ
2. 12. pátek
1. pátek v měsíci, po mši svaté adorace a svátostné požehnání 17.00 Heřmanov, 18.30 Křižanov 4. 12. neděle 2. neděle adventní, Při mši v 9.00 poutní slavnost sv. Mikuláše v Heřmanově Patrocinium farního kostela (při mši v Heřmanově a v Křižanově v 10.30 Mikulášská besídka pro děti) 8. 12. čtvrtek Slavnost Panny Marie, počaté bez poskvrny prvotního hříchu 7.30 Křižanov , 17.00 Heřmanov, 18.30 Křižanov 11. 12. neděle 3. neděle adventní, SBÍRKA NA OPRAVY 7.30 Křižanov, 9.00 Heřmanov, 10.30 Křižanov 13. 14. úterý 17.00 PREZENTACE NÁVRHU PAMÁTNÍKU SOCHY SVATÉ ZDISLAVY ¨ /program viz str / 14. 12. středa 13.00 VÁNOCE NA ZÁMKU USP KŘIŽANOV 15. 12. čtvrtek Rekolekce kněží Velkomeziříčského děkanství v Křižanově 8.30 modlitba sv. Růžence, 9.00 rekolekční mše svatá kněží Velkomeziříčského děkanství 16. 12. pátek od 15.00 Hlavní zpovídání v Heřmanově 18. 12. neděle 4 . neděle adventní, od 15.00 Hlavní zpovídání v Křižanově 7.30 Křižanov, 9.00 Heřmanov, 10.30 v Horní Libochové 24. 12. sobota Štědrý den - Děti na faře Půlnoční mše v Křižanově ve 24.00, v Heřmanově ve 21.00 25. 12. neděle Slavnost Narození Páně - Hod Boží vánoční 7.30 Křižanov, 9.00 Heřmanov, 10.30 Křižanov 26. 12. pondělí svátek sv. Štěpána 7.30 Křižanov, 9.00 Heřmanov, 10.30 v Horní Libochové 20
