TERAPAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM DI MADRASAH Oleh: SYAIFUDDIN YULIANTO Abstract: Madrasah as an institution conducting a public education and must have essentially required to provide the best possible service for the purpose of education can be achieved. Adherence to education grip is commonly called the curriculum is a very necessary skill mastered by every executive involved in the educational process of the elements of educators and education personnel to reinforce and facilitate the achievement of predetermined. Key words: Curriculum, Islamic Education, Islamic School
PENDAHULUAN Pendidikan sebagai salah satu wujud kegiatan yang dapat membantu pertumbuhan seluruh unsur kepribadian manusia secara seimbang ke arah yang positif, telah lama menjadi perhatian. Sehingga dari kegiatan tersebut bermunculan teori-teori serta konsep-konsep baru yang saling mendukung maupun sebaliknya. Rumusan-rumusan teori serta konsep tentang pendidikan memiliki banyak sudut pandang; ada yang mengkaji dari sudut pandang difinisi, ada yang mengkaji dari sudut pandang proses, ada yang mengkaji dari sudut pandang hasil, dan lain-lain. Pada sudut pandang proses pendidikan akan di kelompokkan dalam dua jalur pendidikan yakni: jalur pendidikan sekolah dan jalur pendidikan luar sekolah yang meliputi pendidikan keluarga, pondok pesantren dan masyarakat (lingkungan tempat tinggal). Dalam masalah ini Abd. Halim Soebahar (2002: 115-128) menyebutkan lebih rinci tentang Panca Pusat pendidikan yang meliputi:
2
1.
Keluarga
2.
Perguruan
3.
Rumah ibadah
4.
Masyarakat, dan
5.
Media massa Bertolak dari Panca Pusat pendidikan tersebut, maka dapat diputuskan
bahwa perguruan adalah merupakan pusat pendidikan sekolah (formal) yang lahir dan berkembang dari pemikiran efesiensi dan efektifitas dalam prosesnya. Dengan demikian ia memiliki baberapa perangkat yang harus tersedia, baik perangkat keras (hard ware) sebagaimana sarana fisik maupun perangkat lunak (soft ware) sebagaimana
kurikulum pendidikan yang di
dalamnya memuat komponen-komponen terorganisir dari proses pendidikan yang mana “pendidikan berintikan interaksi antara pendidik dengan peserta didik dalam upaya membantu peserta didik menguasai tujuan-tujuan pendidikan.” (Nana Syaodih Sukmadinata, 2000: 1) Berikutnya terdapat perbedaan yang sangat mendasar antara lembaga perguruan dan ke-empat lembaga pendidikan yang lain terletak pada: 1.
Pendidikan formal memiliki rancangan pendidikan atau kurikulum tertulis yang tersusun secara sitematis, jelas dan rinci.
2.
Pendidikan formal dilaksanakan secara formal dan terencana, ada pengawasan dan ada pula penilaian.
3.
Pendidikan formal diberikan oleh guru yang memiliki ilmu pengetahuan serta ketrampilan khusus dalam bidang pendidikan.
4.
Interaksi pendidikan formal berlangsung dalam lingkungan tertentu, dengan fasilitas dan alat serta aturan-aturan tertentu. (Nana Syaodih Sukmadinata, 2000: 2)
3
Dalam pendidikan formal kurikulum menjadi bagian yang sangat penting, karena di dalamnya memuat komponen-komponen berikut: 1.
Tujuan; yaitu sesuatu yang ingin dicapai dalam proses belajar-mengajar (Ahmad Tafsir 2000: 54)
2.
Isi; yaitu materi yang hendak disajikan, disesuaikan dengan tujuan yang ada pada tujuan pengajaran yang telah ditetapkan baik secara umum maupun dalam bagian-bagian kecil yang dirumuskan dalam rencana pengajaran
3.
Proses Belajar Mengajar (PBM); yaitu kegiatan yang dilakukan oleh guru dan siswa dalam dalam pembelajaran.
4.
Evaluasi; yaitu penentuan hasil atas tujuan yang telah ditetapkan. Keempat komponen kurikulum ini memiliki kaitan yang sangat erat
terhadap berhasil atau tidaknya pendidikan di lembaga formal keguruan. Sebab dengan penterjemahan kurikulum dan penerapan yang tepat akan sangat membantu tercapainya tujuan pendidikan, terlebih dengan matangnya isi pengajaran, efektifnya Proses Belajar Mengajar, serta baiknya mutu evaluasi.
TINJAUAN TENTANG KURIKULUM Kurikulum sebagai bahagian penting dalam mempersiapkan dan merencanakan berbagai kegiatan dan berbagai langkah dalam Proses Belajar dan Mengajar (PBM), perlu mendapat perhatian lebih. Karena di dalamnya memuat komponen-komponen pendidikan yang komplit meliputi : tujuan, isi, proses serta evaluasi. Sebelum memahami kurikulum
secara utuh terlebih dahulu perlu
mengkaji kurikulum tersebut dari beberapa sisi, di antaranya:
A.1. Difinisi Kurikulum
4
Di dalam UUSPN (Undang-undang Sistim Pendidikan Nasional) Nomor 2 tahun 1989 pasal 1 ayat 9 menyebutkan bahwasannya:
Kurikulum adalah
seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi dan bahan serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan Kegiatan Belajar Mengajar (Depdikbud, 1989 : 3) Menurut nana Sujana (2002 : 2), kurikulum lebih dari sekedar rencana pelajaran, tetapi juga semua kegiatan siswa dari semua pengalaman belajar siswa di sekolah, yang mempengaruhi pribadi siswa sepanjang menjadi tanggung jawab sekolah untuk mencapai tujuan pendidikan. Pada bagian lain Arifin (2000: 85) juga memberikan difinisi tentang kurikulum yang meliputi segala mata pelajaran dan juga semua pengalaman yang harus diperoleh serta semua kegiatan yang dilakukan oleh anak didik. Memahami beberapa difinisi di atas dapat diambil kesimpulan bahwa kurikulum adalah: a. Kurikulum adalah rencana program pengajaran atau pendidikan yang akan diberikan kepada peserta didik. b. Kurikulum adalah proses yang harus dilakukan dalam Kegiatan Belajar Mengajar oleh guru dan siswa peserta didik. c. Evaluasi terhadap pencapaian tujuan dalam pendidikan yang telah ditetapkan sebelumnya. Dengan demikian kurikulum bukanlah sekedar daftar nama dari susunan mata pelajaran beserta GBPP (Garis-garis Besar Pedoman Pendidikan) belaka, namun ia memiliki dua bagian penting yang meliputi kegiatan ko kurikuler (kegiatan-kegiatan wajib yang harus diberikan kepada siswa) dan ekstra kurikuler (kegiatan-kegiatan tambahan yang dapat diberikan pada siswa). Selain itu untuk kelengkapannya, kurikulum
haruslah memiliki
kesesuaian atau relevansi. Kesesesuaian yang dimaksud adalah:
5
a. Kesesuaian antara kurikulum dengan tuntutan, kebutuhan, kondisi dan perkembangan yang ada dan terjadi di masyarakat. b. Kesesuaian kurikulum dengan komponen-komponen kurikulum. Penjelasan tentang komponen kurikulum sesuai dengan pembahasan pada Bab I, sebagaimana pendapat Ahmat Tafsir 2000: 54, yang menyebutkan empat komponen yang terdiri dari; Tujuan, isi, Proses serta Evaluasi. Maka pendapat ini dapat di padukan dengan pendapat Ralph W. Taylor (1949) dalam Nasution (2001: 18)
yang menyebutkan tentang empat komponen
kurikulum dengan perincian sebagai berikut: (1) tujuan, (2) bahan pelajaran, (3) proses belajar mengajar, dan (4) evaluasi atau penilaian.
1.a.
Komponen Tujuan dalam kurikulum Tujuan yaitu sesuatu yang ingin dicapai dalam proses belajar mengajar. Tujuan pada mulanya bersifat umum yang meliputi keseluruhan dalam suatu unit atau lebih dikenal dengan istilah (TPU). Dalam operasionalnya TPU tersebut yang pada mulanya bersifat umum dibagi-bagi menjadi unit-unit yang lebih kecil yang dapat dirumuskan dalam rencana pengajaran (lesson plan). Pembagian ke dalam unit yang lebih kecil ini disebut (TPK). Perumusan TPU dan TPK ini lazim disebut dengan Persiapan mengajar, yang mana tujuan yang ada tersebut menunjukkan sesuatu yang hendak dicapai dan dituju dalam proses belajar mengajar. Untuk memperjelas tujuan tersebut, dapat ditampilkan sistimatika hirarki tujuan kurikulum Indonesia (Dimyati dan Mujiono, 1994: 275)
Jenjang Tujuan
Dokumen
Penanggung Jawab
Tujuan Pendidikan
UUSPN dan GBHN
Menteri
Pendidikan
6
dan Kebudayaan Tujuan kelembagaan
Kurikulum
tiap
lembaga
Tujuan kurikuler
Sisdiknas
Tujuan Pengajaran
GBPP*) rancangan
Kepala Sekolah Guru mata pelajaran / bidang studi / kelas
dan Guru
pembelajaran *) Saat ini dapat dibaca (diterjemahkan) dengan Silabus KTSP Tabel 01 : Sistimatika hirarki tujuan kurikulum di Indonesia
1.b.
Komponen Isi/ Bahan pelajaran Bahan Pelajaran adalah isi yang diberikan kepada siswa saat berlangsungnya proses belajar mengajar. Melalui bahan pelajaran ini siswa diantarkan kepada tujuan pengajaran. ( Nana Sudiana, 1991:67) tujuan yang dimaksud adalah sesuai dengan yang ditetapkan baik secara umum maupun dalam bagian –bagian kecil yang dirumuskan dalam rencana pengajaran. Pada hakekatnya bahan pengajaran adalah isi dari bidang studi yang diberikan kepada siswa sesuai dengan kurikulum yang digunakannya. Namun secara umum sifat bahan pelajaran dapat dibedakan menjadi beberapa kategori , yakni; fakta (yang dapat dipelajari melalui informasi dalam bentuk lambang, kata-kata, dan istilah yang dapat dipelajari dengan cara menghafal), konsep (klasifikasi dari pola yang bersamaan dalam maksud maupun pengertian=hukum), peristiwa, benda yang wujudnya dapat ditangkap oleh panca indra manusia.
7
Oleh karena antara bahan pengajaran dan tujuan harus sesuai, maka menurut Nana Sujana (1991: 69 – 70) terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam menetapkan bahan pengajaran, yaitu: a. Bahan harus sesuai dan menunjang tercapainya tujuan b. Bahan yang ditulis dalam perencanaan mengajar, terbatas pada konsep saja, atau berbentuk garis besar bahan tidak pula diuraikan terinci. c. Menetapkan bahan pengajaran harus serasi dengan urutan tujuan. d. Urutan bahan harus memperhatikan kesinambungan (kontinuitas). e. Bahan disusun dari yang sederhana menuju yang kompleks, dari yang mudah menuju yang sulit, dari yang konkrit menuju yang abstrak,. Dengan cara ini diharapkan siswa mudah memahaminya. f. Sifat bahan ada yang factual (konkrit dan mudah diingat), dan ada pula yang konseptual yang berisikan konsep-konsep abstrak serta memerlukan penmahaman. Tentunya mempelajari bahan yang bersifat factual
akan lebih mudah disbanding mempelajari bahan
yang konseptual. Perkembangan pembahasan selanjutnya adalah tentang macam isi pengajaran yang meliputi: Bidang keagamaan Bidang moral/ kesusilaan Bidang keindahan/estetika Bidang social Bidang sivics/kewarganegaraan Bidang kecerdasan/intelektual Bidang ketrampilan Bidang jasmani
8
1.c.
Komponen Metode atau Proses Belajar Mengajar Proses belajar mengajar adalah gabungan kegiatan anak belajar dan guru mengajar yang tidak terpisahkan (Ahmad tafsir, 2000: 55). Metode atau proses belajar mengajar harus mengandung potensi yang bersifat mengarah materi pengajaran kepada tujuan pendidikan yang hendak dicapai (Arifin, 2000: 198) Dengan penekanan pada adanya hubungan timbal balik antara guru pengajar dan anak belajar yang dibarengi dengan materi pengajaran, maka dibutuhkanlah situasi yang dapat mendukung dalam prosesnya. Oleh sebab itu diperlukan kesiapan antara masing-masing bagian yang meliputi: a.
Guru
Guru yang mengajar menurut Glesser dalam Hamid Syarif (1992: 21) harus memiliki empat kompetensi, yakni: 1.
Menguasai bahan pelajaran
2.
Kemampuan mendiagnosis tingkah laku siswa
3.
Kemampuan melaksaanakan proses pengajaran
4.
Kemampuan mengukur hasil belajar siswa
Sedangkan menurut Nana Sudjana dalam Hamid Syarif (1992 : 21 –22 ) ada sepuluh kompetensi yang harus dimiliki guru, yaitu: 1.
Menguasai bahan
2.
Mengelola program belajar mengajar
3.
Mengelola kelas
4.
Menggunakan media/sumber belajar
5.
Menguasai landasan pendidikan
6.
Mengelola interaksi belajar mengajar
7.
Menilai prestasi belajar
9
8.
Menguasai fungsi dan layanan bimbingan dan penyuluhan
9.
Mengenal dan menyelenggarakan administrasi sekolah
10.
Memahami dan menafsirkan hasil penelitian guna keperluan pengajaran.
Dari kedua pendapat tersebut, pada dasarnya pendapat Nana Sudjana memang lebih lengkap, akan tetapi rincian tersebut untuk sementara dalam proses interaksi di kelas pendapat Glesser kiranya telah cukup dijadikan panduan, sedang selanjutnya
dapat
dikonsultasikan
dengan
potensi
pengembangan yang ditawarkan oleh Nana Sudjana. b.
Siswa Dalam proses belajar mengajar siswa juga memegang peranan yang sangat penting, sehingga kesiapan siswa secara individu maupun kelompok akan sangat mempengaruhi pada berhasil tidaknya proses yang dilalui guna mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
1.d.
Komponen Evaluasi Evaluasi adalah kegiatan kurikuler berupa penilaian untuk mengetahui kebarhasilan tujuan proses belajar mengajar yang sudah dirumuskan (Depag RI, 2001: 17). Oleh karena evaluasi adalah merupakan sebuah alat pengukur, maka diperlukan persiapan-persiapan khusus untuk suatu tindakan evaluasi yang dapat dibagi dalam beberapa step, yaitu: 1.
Merumuskan tujuan evaluasi
2.
Menetapkan aspek-aspek yang dinlai
3.
Menetapkan metode
4.
Menyiapkan alat-alat (Wayan Nurkancana dan Sumartana, 1986: 18 )
10
Evaluasi yang telah dilakukan, hasilnya dapat digunakan untuk menentukan relevan atau tidaknya antara isi dengan tujuan. Jika hasil penilaian diketahui tingkat pencapaiannya rendah, maka kita harus memeriksa proses belajar mengajarnya, perlu pula dipertimbangkan kembali isi pengajaran, bahkan kita perlu pula merevisi tujuan yang kurang jelas atau terlalu dalam, mungkin pula kita harus melihat kembali tehnik serta alat evaluasi yang mungkin kurang valid dan kurang reliable. Sementara
itu
dalam
melakukan
evaluasi
guru
diharuskan
menyesuaikan antara materi evaluasi dengan rumusan butir soal yang dijabarkan dalam tujuan pendidikan. Dengan demikian perlu dilakukan kegiatan berupa menderetkan semua TIK/TPK dalam tabel persiapan yang memuat pula aspek tingkah laku.Tabel ini digunakan untuk mengadakan identifikasi terhadap tingkah laku yang dikehendaki, agar tidak terlewati. Tabel persiapan ini sangat dibutuhkan dalam semua bidang pendidikan terlebih pendidikan agama yang lebih menekankan pada aspek moralitas dalam kehidupan humaniora. Contoh tabel tersebut sebagaimana dikemukakan oleh Nana Sudjana (1991: 92) berikut ini
No Langkah
Jenis Kegiatan
1
Persiapan
1. Menciptakan kondisi belajar
2
Pelaksanaan
2. Penyajian,
tahap
guru
menyampaikan
bahan materi pelajaran 3. Asosiasi/komparasi, kesempatan
pada
memberikan siswa
untuk
11
membandingkan
dan menghubungkan
materi 4. Generalisasi/kesimpulan, 5
Evaluasi
tugas
pada
siswa
memberikan untuk
membuat
kesimpulan 5. Mengadakan penilain terhadap siswa
Tabel 02: Materi pembuatan persiapan mengajar
2. Kurikulum Pendidikan Islam Karena
kurikulum
pendidikan
pada
dasarnya
mempunyai
pengembangan pada masing-masing tingkat lembaga maka unsur kebijakan lembaga sangat berperan dalam menentukannya. Namun meski demikian acuan penerapan kurikulum haruslah berpedoman pada kurikulum Nasional. Demikian pula sebagaimana kolom sistimatika hirarki kurikulum tergambar jelas bahwa proses interaksi dalam kelas sangat ditentukan oleh guru dalam menterjemahkan
butir-butir tujuan penjabaran GBPP,
bukan
lantas berarti program dapat disusun sesuai dengan kehendak guru. Melainkan harus mencerminkan pada landasan pijak yang ada. Demikian pula kurikulum Pendidikan Islam pasca diterbitkannya Surat Keputusan Bersama (SKB)
3 Menteri (Menteri Dalam Negeri, Menteri
Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan) pada tahun 1975, tentang peningkatan mutu pendidika pada Madrasah. Dalam Surat Keputusan Bersama tersebut dijabarkan bahwasannya Madrasah ialah lembaga pendidikan yang menjadikan mata pelajaran agama
12
Islam sebagai mata pelajaran dasar, yang diberikan sekurang-kurangnya 30 % di samping mata pelajaran umum. Untuk merealisasikan Surat Keputusan Bersama tersebut, Departemen Agama pada tahun 1976 mengeluarkan kurikulum sebagai standart untuk dijadikan acuan oleh Madrasah yang bertujuan untuk menyeragamkan madrasah dalam bidang studi agama, baik kualitas maupun kuantitasnya (Hasbullah, 1996 : 74). Keseragaman yang dimaksud sesuai
dengan konsep keilmuan dan
keimanan sebagaimana ditetapkan dalam Q.S. Al-Mujadalah ayat 11 yang berbunyi: ﯾﺮﻓﻊ ﷲ اﻟﺬ ﯾﻦ اﻣﻨﻮا ﻣﻨﻜﻢ واﻟﺬ ﯾﻦ او ﺗﻮ ااﻟﻌﻠﻢ د رﺟﺎت Artinya: “ Allah akan mengangkat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang berilmu beberapa derajat.” Pencapaian target keseimbangan keilmuan dan keimanan membutuhkan pedoman operasional pendidikan Islam dengan beberapa persyaratan yang ditetapkan dalam dunia akademik, yang meliputi: 1. Memiliki obyek pembahasan yang jelas dan khas pendidikan Islami meskipun memerlukan ilmu enunjang dari yang non Islami. 2. Mempunyai wawasan, pandangan, asumsi hipotesa serta teori dalam lingkup kependidikan Islami yang bersumber pada ajaran Islam. 3. Memiliki metode analisis yang relevan dengan kebutuhan perkembangan ilmu pendidikan yang berdasarkan Islam, beserta sistim pendekatan pendekatan yang seirama dengan corak keislaman sebagai kultur. 4. Memiliki struktur keilmuan yang sistimatis mengandung totalitasyang tersusun dari komponen-komponen yang saling mengembangkan satu sama lain dan menunjukkan kemandiriannya sebagai ilmu yang bulat. (Arifin, 1993: 21)
13
Upaya yang tiada hentinya untuk selalu membuat terobosan dalam bidang kependidikan agama Islam sesuai dengan semboyan yang seharusnya menjadi dasar dan etos kerja tenaga pendidik Islam, yakni Q.S. Al-Ra’du, 11) yang berbunyi: ان ﷲ ﻻ ﯾﻐﯿﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﻮم ﺣﺘﻲ ﯾﻐﯿﺮوا ﻣﺎ ﺑﺎْﻧﻔﺴﮭﻢ Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum, sehingga mereka sendiri mengubahnya.”
Hasil dari upaya keras tersebut
adalah diterbitkannya ketentuan-
ketentuan mengenai kurikulum madrasah oleh Menteri Agama RI berupa Surat Keputusan Nomor 372 tahun 1993 tentang Kurikulum Madrasah Tsanawiyah. Di antara bagian pokok ketentuan di atas ialah mengenai program pengajaran, di mana setiap madrasah wajib melaksanakan kurikulum mata pelajaran yang disusun secara nasional (kurikulum 1994) (Hasbullah, 1996: 80). Dalam kurikulum 1994
terdapat beberapa penjelasan pokok yang
berbeda dengan kurikulum 1984, di antaranya memuat: a.
istilah bidang studi diganti dengan mata pelajaran
b.
pendidikan agama yang semula lebih kurang 30 % menjadi hanya lebih kurang 10 %. (Hasbullah, 1996 : 80) Keputusan Menteri Agama RI Nomor 372 tahun 1993 tanggal 22-12-
1993 tentang kurikulum pendidikan dasar berciri khas Agama Islam.
3. Kompetensi dalam Kurikulum Pendidikan Islam Mengacu pada perimbangan kurikulum pendidikan Islam yang tersisa hanya kurang lebih 10 %, diperlukan pensiasatan yang tepat terhadap agar
14
pencapaian harapan bahwa Lembaga Pendidikan Islam memiliki kemampuan guna mengantarkan anak didik yang mampu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan serta
mempunyai kemampuan pengetahuan agama yang
mendalam. Contoh yang dapat dikemukakan adalah dengan minimnya jumlah jam mata pelajaran Bahasa Arab, kecil kemungkinannya seorang siswa memahami betul dan menguasa bahasa tersebut, tanpa adanya penambahan jam belajar. Di sisi lain penambahan jam belajar juga merupakan dilema dikarenakan akan mengorbankan mata pelajaran lain yang telah ditetapkan. Sesuai dengan adanya konsep kompetensi kurikulum, maka pendidikan Islam juga perlu diarahkan pada pola tersebut dengan pemahaman yang benar serta praktek yang sesuai dengan konsep School Base management (SBM) atau dikenal pula dengan istilek Management Berbasis Sekolah (SBM) yang di dalamnya terdapat cirri-ciri pengelolaan sekolah secara detail effective school yang menurut Caldwell (1988) dalam Suprat (2003: 7) sebagai berikut : a. Sekolah punya tujuan pendidikan yang dinyatakan dengan jelas b.
Sekolah mempunyai program yang terencana, terkait dan terorganisir dengan baik sesuai dengan kebutuhan murid.
c. Sekolah mempunyai program yang melayani murid yang memiliki handicapt (murid dengan kebutuhan khusus) d. Tingkat keterlibatan orang tua cukup tinggi dalam aktifitas pendidikan anak. Ke-empat ciri di atas sangat dibutuhkan dalam mengembangkan empat pilar Pendidikan yang mengacu pada kompetensi dalam kurikulum pendidikan yang termuat dalam: 1. Belajar untuk mengetahui (learning to know) 2. Belajar untuk melakukan (learning to do) 3. Belajar untuk menjadi diri sendiri (learning to be)
15
4. Belajar untuk kebersamaan (learning to life together) (Balitbang Depdiknas,
:
)
Mengacu pada empat pilar ini , maka pendidikan tidak lantas berarti hanya mendudukkan siswa di kelas sebagai pendengar ceramah dari sang guru. Tetapi lebih memberikan peran kepada para siswa untuk melakukan improvisasi sekaligus menentukan alternatif kurikulum yang tepat dengan menyusun kegiatan ekstra kurikuler yang sekiranya
dapat mendukung
kegiatan belajar siswa dikelas. Contoh konkritnya adalah dengan memberikan anjuran maupun program terencana kepada para siswa guna mencari tambahan pengetahuan ilmu Nahwu, Fiqih dan sebagainya di luar sekolah dalam bentuk pengajian rutin dan pondok pesantren guna menunjang kemampuan penguasaan Bahasa Arab, Fiqih, dan semua mata pelajaran agama islam yang diajarkan di sekolah. Dengan demikian diperlukan bangunan kerjasama masyarakat agar memberikan sumbangsihnya dalam program pendidikan nasional dengan pihak sekolah selaku pengelola pendidikan formal. Karena dengan adanya bangunan kerjaama tersebut sangat dimungkinkan tercapainya tujuan pendidikan nasional berdasarkan sistim demokratisasi Pendidikan yang terjadi antara lembaga –masyarakat – dan orang tua.
PELAKSANAAN KURIKULUM Apabila mengacu pada konsep kompetensi dalam kurikulum maka pelaksanaan kurikulum pendidikan Islam di madrasah
dapat melibatkan
beberapa pihak antara siswa dalam bentuk tawaran kegiatan maupun masyarakat
dan orang tua yang dikoordinir oleh guru terlebih dalam
penentuan kegiatan kegiatan ekstra. Juga diperlukan keterlibatan beberapa kegiatan dan sarana serta prasarana pendukung lainnya.
16
Komponen-komponen yang penting dalam pelaksanaan kurikulum yang efektif meliputi: menyusun jadwal kandungan kurikulum persemester untuk tiap pelajaran, alokasi waktu mingguan, jadwal waktu, sosialisasi kurikulum kepada semua yang berkepentingan, orientasi guru agar mampu mengajar dengan kurikulum baru , ujian dan evaluasi metode, dan penyediaan keperluan dasar, menjamin tersedianya buku teks, guru bermutu, pedoman guru, alat Bantu mengajar, bahan bacaan tambahan, dan sebagainya. Sebagaimana pendapat Nana Sudjana (2000: 7) strategi pelaksanaan kurikulum memnyangkut operasionalisasi kurikulum disekolah yakni: a.
kegiatan pengajaran
b.
kegiatan administrasi supervisi
c.
Kegiatan bimbingan penyuluhan
d.
Kegiatan penilaian Empat hal tersebut menunjukkan bahwasannya kurikulum menitik
beratkan pada berbagai usaha usaha yang perlu dilakukan dalam rupaya pembinaan situasi dan proses belajar disuatu kelas/sekolah, dengan asumsi bahwa bila kurikulum dilaksanakan dengan baik maka diharapkan akan menghasilkan output yang baik pula. Dan oleh sebab itu kemapanan kegiatan pendidikan Islam ditentukan oleh beberapa hal, di antaranya:
1.
Guru Melihat fungsi guru sebagai mediator, fasilitator, motifator ,dan
konseptor di kelas, maka tidak secara serta merta semua orang dapat melakukan tugas tersebut. Karena dalam kenyataannya tidaklah semua orang memiliki kemampuan untuk melakukannya. Guna menunjang tugasnya pada dasarnya seorang guru dituntut untuk melengkapi dirinya dengan beberapa syarat paedagogis, yaitu:
17
1. Knowledge, artinya mempunyai pengetahuan yang cukup dalam ilmu yang diperlukan dalam pekerjaan mendidik 2. Skill, artinya seorang guru tidak hanya sekedar dapat mengajar dan mendidik tetapi juga harus terampil dalam melaksanakan tugasnya. 3. Attitude,
yaitu adanya sikap mental yang positif terhadap pekerjaan
mendidik. (Suwarno, 1988: 92) Apabila seorang guru telah memiliki ketiga unsur tersebut maka akan mudah baginya untuk menguasai kurikulum dengan segala komponennya, juga menguasai bahan ajar, serta mampu menetapkan dan menjabarkan kurikulum dalam
suatu
program
yang
lebih
operasinal,
sehingga
mentranformasikan kepada siswa. Penjabaran ini dilakukan
ia
siap
melalui
penyusunan program pengajaran atau rencana pengajaran yang lebih dikenal dengan satuan pelajaran. Menurut Malik Fadjar ( 1993: 37) Penyelenggaraan kurikulum sekolah, yang merupakan semua kegiatan yang dapat melancarkan pendidikan, ada beberapa kegiatan yang harus ditangani, antara lain:
Penentuan kriteria penerimaan murid
Menyusun murid ke dalam kelompok kelas-kelas
Menyusun program tahunan dan semester
Mengadakan ulangan dan mencatat hasilnya
Merencanakan kegiatan ekstra
Menyusun daftar buku yang diperlukan Tujuan pendidikan Islam
mengedepankan
aspek
moral
yang lebih bersifat normative dengan dalam
pelaksanaannya
membutuhkan
penyusunan kurikulum yang cermat, yang di dalamnya memuat aspek tujuan, isi, proses serta didukung oleh evaluasi. Karena sifatnya yang normative maka tidak semua bentuk kegiatan penilaian juga berdasar pada angka-angka, melainkan juga dipengaruhi oleh
18
perubahan sikap dan tingkah laku. Oleh karenanya muatan evaluasi yang dilakukan oleh guru sebaiknya mengarah pada konsep moral sebagaimana tabel berikut.
TIK
Ingatan
Aspek tingkah laku 1. Siswa
dapat
Pemaham Aplikasi
Keterang
an
an
v
v
menghitung jumlah pembayaran
zakat
emas. 2. Siswa
dapat v
v
menjelaskan maksud istilah
istitha’ah
dalam
kaitannya
dengan ibadah haji
Tabel 04: (Contoh) tabel TIK dan aspek tingkah laku yang dicakup.
2. Siswa Siswa dalam pandangan kurikulum modern bukanlah sebatas didik semata, namun ia lebih
dihargai sebagai
obyek
subyek yang memiliki
kewenangan untuk diajak menentukan muatan materi, sistim yang digunakan serta dapat pula dilibatkan dalam penyusunan rumusan kegiatan
dalam
belajar. Peran aktif siswa dalam belajar pada dasarnya memberikan fasilitas agar beberapa keperluan siswa mustinya terpenuhi. Kebutuhan-kebutuhan siswa dalam belajar secara hirarki oleh Maslow dalam Suwarno (1988: 82) di rinci menjadi:
19
1. Kebutuhan biologis 2.
Kebutuhan rasa aman
3. Kebutuhan rasa kasih saying 4. Kebutuhan rasa harga diri 5. Kebutuhan self realisasi Berangkat dari pendapat Maslow tersebut, dapat diketahui bahwasannya siswa juga perlu mendapat penghargaan terhadap dirinya akan segala sesuatu yang dilakukan. Berikutnya self realisasi adalah juga merupakan bagian yang harus terpenuhi dalam rangka aktualisasi cita, rasa dan karsa siswa. Apabila keduanya terpenuhi maka aspek pengembangan afektif,
kognitif dan
psikomotor dalam rangkaian pembelajaran juga terpenuhi. Permasalahannya adalah sejauh mana mereka dapat diarahkan dan dikembangkan agar tujuan
pendidikan
agama tercapai. Caranya adalah
dengan menetapkan tujuan pendidikan dalam koridor pendidikan akhlaq dan tingkah laku. Penyair besar Syauqi dalam Atiyah Al-Abrosyi terj. Bustami A. Gani dan Djohar bahri (1970: 104) menulis اﻧﻤﺎ اﻻﻣﻢ اﻻﺧﻼ ق ﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ * ﻓﺎن ھﻤﻮا ذھﺒﺖ اْﺧﻼ ﻗﮭﻢ ذھﺒﻮا Artinya: Suatu bangsa itu tetap hidup selama akhlaqnya tetap baik * bila akhlaq mereka sudah rusak, maka sirnalah bangsa itu.
Merujuk pada syair syauqi bahwa pendidikan akhlaq merupakan salah satu unsur kemapanan suatu bangsa (dalam artian intrinsik) maka tidak berlebihan jika lembaga pendidikan Islam menjadi salah satua bagia darinya. Pernyataan ini didasarkan pada kenyataan bahwa pendidikan agama pada sekolah agama relatif lebih tinggi dari pada yang lain. Sementara itu untuk motivasi para siswa
dalam belajar merupakan
factor yang sangat penting guna pencapaian hasil dan tujuan belajar.
20
Karenanya membangun motivasi siswa juga menjadi penting. Dua hal yang perlu dimunculkan dalam membangun motivasi siswa adalah: a.
memberikan jawaban atas segala rasa ingin tahu siswa dengan media yang tersedia baik itu media yang ada di dalam kelas maupun di luar kelas. Misalnya dengan memberikan jam tambahan (ekstra kurikuler pada siswa).
b.
Menumbuhkan keyakinan diri akan kemampuan sendiri, dengan cara memberikan penguatan pada siswa bahwa mereka pasti mampu menyelesaikan tugas yang dimiliki. Akumulasi dari dua bangunan motivasi akan berlanjut pada lahirnya
prinsip-prinsip motivasi yang meliputi: a.
Prinsip kebermaknaan, yaitu motivasi siswa yang muncul karena materi belajar dirasakan bermakna bagi dirinya. Kebermaknaan lazimnya terkait dengan bakat, minat, pengetahuan dan tata nilai siswa.
b.
Prinsip pengetahuan dan ketrampilan, yaitu motifasi yang dibangun dari dalam diri siswa yang telah menguasai bahan/ materi pelajaran terlebih dahulu, sehingga dia mampu memberikan penafsiran awalnya berdasar pengetahuan yang dimiliki berkaitan dengan informasi dan pengalaman yang dilaluinya dalam kegiatan belajar.
3. Proses Hal lain yang perlu diperhatikan dalam pelaksanaan kurikulum adalah proses berlangsungnya kegiatan belajar mengajar.Di sini diperlukan strategi yang tepat yang menyangkut pada masalah bagaimana melaksanakan proses pendidikan terhadapa tujuan pendidikan dengan melihat pada situasi dan kondisi yang ada dan juga bagaimana agar dalam proses tersebut tidak ada hambatan serta gangguan baik secara internal maupun eksternal yang menyangkut kelembagaan atau lingkungan sekitarnya.
21
Strategi pendidikan menurut Arifin (1993: 58) pada hakikatnya adalah pengetahuan atau seni mendayagunakan semua faktor/kekuatan untuk mengamankan sasaran pendidikan yang hendak dicapai melalui perencanaan dan pengarahan dalam operasionalisasi sesuai dengan situasi dan kondisi lapangan yang ada. Untuk mencapai hal itu strategi pendidikan dalam prosesnya dapat menggunakan materi dan metode yang tepat. Metode tersebut adalah bahan ajar yang terumuskan dalam satuan pelajaran dengan menggunakan beberpa pendekatan, misalnya; pendekatan psikologis, metode mutual education dengan memberikan contoh-contoh sejarah yang baik, metode diskusi, maupun penyajian yang menyeluruh dengan data pendukung yang dapat diterima oleh siswa. Dalam Q.S. Yusuf ayat 111 Allah menegaskan: ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻗﺼﺼﮭﻢ ﻋﺒﺮة ﻻوﻟﻲ اﻻﻟﺒﺎب Artinya: Sesungguhnya di dalam kisah-kisah mereka terdapat ibarat bagi orang yang berakal.
Apabila penyajian materi di dalam kelas dirasa belum memenuhi maka dapat diberikan jam tambahan belajar dengan cara memberikan tugas maupun menganalisa hasil pembahasan juga dengan mencari materi pembanding di luar kelas. Sehingga pelaksanaan kurikulum dalam kaitannya dengan metode mengajar, alat Bantu mengajar dan penilaian dapat terlasana dengan baik. Dengan demikian diharapkan pula terjadi keseimbangan dan keserasian antara semua unsur dalam proses belajar mengajar.
KESIMPULAN
22
1. Kurikulum adalah komponen yang sangat penting dalam dunia pendidikan, karena dengan kurikulum dapat ditentukan dasar pengajaran, sumber pembelajaran, tujuan pembelajaran, serta proses dan bagaimana evaluasi dapat dilaksanakan 2. Sama halnya kurikulum pendidikan pada umumnya, kurikulum pendidikan agama juga memuat komponen-komponen yang sama dan keharusan untuk mematuhi aturan dan ketetapan yang telah disepakati. 3. Pelaksanaan kurikulum
dalam
proses
pembelajaraan sangatlah
tergantung pada guru yang mengajar, sumber dan bahan ajar, juga siswa dan media dalam pembelajaran.
Daftar Pustaka
Arifin, 1993, Ilmu Pendidikan Islam (Suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdipliner), Jakarta, Bumi Aksara Arifin, 1993, Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum), Jakarta Bumi Aksara Athiyah Al-Abrasyi terj. Bustami A. Ghani dan Djohar Bahri, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, Jakarta, Bulan Bintang Bawani, Imam, 1987, Segi-segi Pendidikan Islam, Surabaya, Al-Ikhlas Depag RI Ditjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, 2001, Kendali Mutu Pendidikan Agama Islam, Jakarta Depdikbud Kanwil Jatim, tt, UU RI Nomor 2 tentang Sistim Pendidikan Nasional, Surabaya Dimyati dan Mujiono, 1994, Belajar dan Pembelajaran, Jakarta, Rineka Cipta
23
Hamid Syarif, A, 1992, Pengembangan Kurikulum, Biro Penerbitan dan Pengembangan Ilmiah, FT. IAIN Sunan Ampel, Surabaya Nasution, 2001, Asas-asas Kurikulum, Jakarta, Bumi Aksara Nurkancana, wayan dan Sumartana, 1986, Evaluasi Pendidikan, Surabaya, Usaha nasional Pusat Kurikulum, Balitbang Depdiknas, Kompetensi, Jakarta, __________
2002,
Kurikulum
Berbasis
Soebahar, Abdul Halim, 2000, Wawasan Baru Pendidikan Islam, Jakarta, Kalam Mulia Sudjana, Nana, 1991, Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, Bandung, Sinar Baru Sukmadinata, Nana Syaodih, 2000, Pengembangan Kurikulum, Bandung, Rosda Karya Suwarno, 1988, Pengantar Ilmu Pendidikan, Jakarta, Aksara Baru Tafsir, Ahmad, 2000, Pendidikan dalam Perspektif Islam, Bandung, Remaja Rosda Karya Zuhairini, dkk, tt, Metodik Khusus Pendidikan Agama (dilengkapi sistim modul dan permainan Simulasi), Surabaya, Usaha Nasional
