TEORI KEPEMIMPINAN: SEBUAH TINJAUAN DARI PERSPEKTIF FILSAFAT ILMU

TEORI KEPEMIMPINAN: SEBUAH TINJAUAN DARI PERSPEKTIF FILSAFAT ILMU Hening Riyadiningsih [email protected] Universitas Wijaya Kusuma Abstract The purpose of this article is to describe the various positions of leadership theory from the perspective of Kierkegaard’s philosophy. Mode of existence of Kierkegaard’s philosophy consist of mode of existence of aesthetics, mode of existence of ethical, and mode of existence of religion. The development of these three modes of existence has been following the process of development Ironic -Reflective. Based on linkage between mode of existence with the position of leadership theory, then there are three positions of leadership theory is the instrumental position, the position of responsibility, and spiritual position. The Position of instrumental leadership theory is based on mode of existence of aesthetics, viewed from the standpoint of mechanical. The position of responsibility leadership theory is based on the mode of existence of ethicals, which leadership theory are viewed from the perspective of social responsibility, the environment, and officials, which is reflected in the activities that are based on the values and norms of society and ecological. The position of spiritual leadership theory is based on the mode of existence of religious, viewed from the standpoint of organic. There is interdependence of all the elements that exist in the organization, because the organization is considered as a system of interconnected organism. From the perspective of the philosophy of Kierkegaard, in spiritual position, intuition is introduced as source of knowlwdge.. Keyword: Ontology, Epistemology, Axiology, Mode of Existence of Kierkegaard Philosophy, Interpretation of Development Process Ironic-Reflective, Leadership Position of Instrumental, Leadership Position of Responsibility, and Leadership Position of Spiritual

didasarkan

PENDAHULUAN

pada

penalaran

deduktif

Perkembangan teori kepemimpinan

(deductive reasoning) dimaksudkan untuk

selama lima dekade terakhir sangat pesat.

melihat bagaimana keefektifan suatu teori

Banyak

untuk

kepemimpinan dalam aplikasinya. Artinya

mengembangkan teori ini, baik penelitian

pengembangan kepemimpinan berangkat

dengan proses penalaran deduktif maupun

dari kajian teori yang sudah ada. Sedang

proses penalaran induktif. Studi yang

studi yang didasarkan pada penalaran

penelitian

dilakukan

Hening Riyadiningsih : Teori Kepemimpinan: Sebuah Tinjauan Dari Perspektif Filsafat Ilmu Volume 12, No.1 Januari 2016 – SEGMEN Jurnal Manajemen dan Bisnis

induktif

(inductive

reasioning)

lebih

dimaksudkan

untuk

menggali

lebih

mendalam sebuah teori kepemimpinan

dari Great Man Theory, Traits Theory,

terkait

Situational

dengan

variabelnya.

Hal

pengayaan ini

variabel-

karena

proses

Theory,

Behavior

Theory,

Contingency Theory, Path Goal Theory

penalaran induktif berangkat dari kajian

sampai

fenomena yang terjadi di lingkungan

Tranformational Theory, dan terakhir dari

masyarakat.

perkembangan


dengan

adalah

Transactional

konsep

dan

kepemimpinan

kepemimpinan

spiritual.

seperti halnya perkembangan teori-teori

Keberagaman teori kepemimpinan tersebut

lain tidak bisa terlepas dari filsafat ilmu

dikarenakan sudut pandang dan paradigma

yang mendasarinya. Seperti kita ketahui

yang

bersama bahwa semua ilmu pengetahuan

teorinya.

dilahirkan dari rahim filsafat, sehingga bisa

kepemimpinan menjadi hal yang sangat

dikatakan filsafat adalah induk dari semua

menarik ketika ditinjau dari perspektif

cabang ilmu pengetahuan. Pada awalnya

filsafat ilmu, yaitu menyangkut obyek

filsafat hanya melahirkan dua cabang ilmu

material dan formal yang dilihat (ontologi),

yaitu ilmu alam (natural science) dan ilmu

bagaimana teori kepemimpinan tersebut

social (social science). Namun dalam

dikembangkan (epistemologi) dan pada

perkembangan selanjutnya jumlah cabang

akhirnya apa konsekuensi pemanfaatan dari

ilmu pada dewasa ini lebih dari 650 cabang,

teori kepemimpinan tersebut dalam aplikasi

dimana akarnya adalah dua cabang ilmu

di sebuah organisasi (aksiologi).

berbeda

dari

setiap

Perkembangan

pengemuka teori-teori

tersebut. Hal ini menurut Ibnu Khaldun


bahwa perkembangan ilmu pengetahuan

sebagai ilmu terapan dipengaruhi oleh

sejalan dengan perkembangan kebudayaan

ilmu-ilmu yang lain, seperti ilmu psikologi,

dan peradaban manusia.

ekonomi,

Teori kepemimpinan

(leadership

manajemen,

sosiologi,

dan

antropologi. Masing-masing ilmu tersebut

theory) mulai berkembang pada abad ke 19.

memberikan

Perkembangan

kepemimpinan

pandang kepemimpinan dilihat dari content

(leadership theory) secara evolutif mulai

ilmu tersebut. Karena meskipun obyek

teori

kontribusi

terhadap


cara

materialnya

sama

mempengaruhi

yaitu

orang

“bagaimana

agar

mereka

mengembangkan ilmu pengetahuan yang benar, dan penggunaan ilmu pengetahuan

mengikuti” tetapi obyek formalnya bisa

(Yuliawati,

berbeda

pertanyaan-pertanyaan

tergantung

mendasarinya.

pada

Sehingga

ilmu hal

yang

demikian

2013).

Untuk

menjawab

yang

berkaitan

dengan hal di atas, ada 3 kajian dalam

melahirkan konsep teori yang yang berbeda

filsafat

yang

digunakan,

yaitu

kajian

pula.

Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi. Tujuan artikel ini adalah mengkaji

Ketika kita akan membahas atau

teori-teori kepemimpinan dari tinjauan atau

mengkaji sebuah ilmu dari perspektif dan /

perspektif filsafat ilmu. Menelaah teori

atau menggunakan alat analisisnya adalah

kepemimpinan dari sisi asumsi, ontologi,

filsafat ilmu, maka tidak bisa terlepas dari

epistimologi,

terminologi yang ada dalam filsafat, yaitu

dan

aksiologi.

Tapi

sebelumnya akan diuraikan terlebih dahulu

asumsi,

mengenai tiga piranti filsafat ilmu, filsafat

aksiologi. Dalam perspektif filsafat ilmu,

ilmu sebagai metode pendekatan analisis,

dikatakan bahwa setiap ilmu dibangun

kemudian

dalam

dengan ‘asumsi dasar’ sebagai landasan

perspektif filsafat ilmu, dan terakhir adalah

berpikir. Ontologi mengarahkan kita untuk

kesimpulan.

mengkaji sebuah ilmu dari sudut pandang

teori

kepemimpinan

ontologi,

epistemologi,

dan

obyek ilmu tersebut, yaitu apa obyek Tiga Piranti Filsafat Ilmu: Sebagai Pisau

material

Analisis

Epistemologi membantu kita memahami

Kajian

filsafat

obyek

formalnya.

berusaha

metode atau teropong yang digunakan

menjawab pertanyaan mengenai hakikat

untuk mengembangkan ilmu tersebut, dan

ilmu disebut filsafat ilmu. Filsafat ilmu

aksiologi menyangkut dimensi pemanfaatan

berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan

pengembangan

mengenai: obyek telaah suatu ilmu, wujud

kehidupan manusia dan / atau organisasi.

hakiki obyek tersebut, hubungan antara

Perbedaan

mengenai

obyek dan manusia yang membuahkan ilmu

ontologi

akan

pengetahuan,

mengakibatkan

cara

yang

dan

memperoleh

dan

ilmu

tersebut

pilihan

dengan perbedaan

bagi

landasan sendirinya dalam


menentukan sarana yang akan kita pilih

formal merujuk pada fakta bahwa suatu

(epistemologi),

ontologi haruslah bisa dibaca dan diakses

kemanfaatan

dan dari

tentunya tinjauan

nilai tersebut

(aksiologi) tentunya berbeda pula.

oleh

mesin

(machine-readable

and

accessible) (Gruber, 1993).

Sebelum kita membahas lebih lanjut

Ontologi menurut Smith B. (2005)

kajian teori kepemimpinan dari perspektif

adalah ilmu tentang definisi, jenis, dan

filsafat ilmu, terlebih dahulu dibahas piranti

struktur

filsafat secara komprehensif, yaitu ontologi,

kejadian-kejadian, proses-proses dan relasi-

epistemologi, dan aksiologi. Ketiga piranti

relasi

tersebut

kenyataan.

merupakan

pilar

atau

tiang

dari

yang

obyek,

ada

properti-properti,

dalam

Menurutnya

setiap untuk

area sebuah

penyangga pembahasan sebuah ilmu dari

sistem informasi, ontologi dapat diartikan

perspektif filsafat ilmu.

sebagai suatu representasi dari beberapa keberadaan

awal

domain

kenyataan,

dimana ontologi tersebut mencerminkan

Ontologi Ontologi menurut Gruber (1992)

properti-properti yang dimiliki oleh obyek

adalah suatu spesifikasi formal dan eksplisit

dalam domain tertentu sehingga dihasilkan

dari konseptualisasi yang dapat dibagi.

suatu korelasi sistematik antara kenyataan

Ontologi merupakan suatu deskripsi dari

dengan representasi itu sendiri (Smith,

konsep-konsep dan hubungan-hubungan

2005).

yang mungkin ada bagi sebuah agent

Ontologi mengarahkan pada kajian

ataupun komunitas agent (Gruber, 1995).

sudut pandang obyek suatu ilmu. Obyek

Masih menurut Gruber (1993) bahwa yang

ilmu tersebut meliputi obyek material dan

dimaksud dengan konseptualisasi adalah

obyek formal (Soeprapto, 2002a; Salam,

suatu

1997

model

abstrak

dari

fenomena-

dalam Siswanto,

2010).

Obyek

fenomena yang ada pada dunia nyata.

material meliput pada obyek benda yang

Sedangkan kata eksplisit menunjukkan

dipelajari.

Sedangkan

bahwa tipe dari konsep-konsep yang ada

mencakup

dimensi

berikut

tersebut yang dipelajari / dimensi ilmu

relasinya

didefinisikan

secara

obyek

mana

dari

formal benda

terbuka dan dengan tujuan tertentu. Kata Hening Riyadiningsih : Teori Kepemimpinan: Sebuah Tinjauan Dari Perspektif Filsafat Ilmu Volume 12, No.1 Januari 2016 – SEGMEN Jurnal Manajemen dan Bisnis

(Soeprapto, 2002a; Salam, 1997 dalam

Bachtiar,

2007),

Siswanto, 2010).

epistemologi

menjelaskan

adalah

“the

bahwa

theory

of

knowledge.” Dia juga menerangkan bahwa epistemologi merupakan “the branch of

Epistemologi Piranti atau pilar kedua dari filsafat

philosophy which concerned with the

ilmu adalah epistemologi. Epistemologi

nature and scope of knowledge,

adalah segenap proses yang terlibat dalam

presuppositions and basis, and the general

usaha untuk memperoleh ilmu pengetahuan

reliability of claims to knowledge.”

(Soeprapto, 2002b dalam Siswanto, 2010).

Epistemologi

its

dikaitkan

atau

Critica,

yaitu

Epistemologi adalah metode keilmuan yang

disamakan

digunakan

pengetahuan sistematik mengenai kriteria

dalam

pengembangan

penemuan

ilmu

dan

pengetahuan

(Siswanto, 2010). Secara

dan

dengan

patokan

untuk

menentukan

pengetahuan yang benar dan yang tidak

etimologi,

epistemologi

benar (Bachtiar, 2007). Critica berasal dari

berasal dari dua kata bahasa Yunani, yaitu

kata

episteme

2004).

mengadili, memutuskan, dan menetapkan.

Episteme artinya pengetahuan, sedangkan

Mengadili pengetahuan yang benar dan

logos adalah ilmu yang lazim dipakai untuk

yang tidak benar hampir mirip dengan

menunjukkan

pengetahuan

episteme sebagai suatu tindakan kognitif

sistematik. Dengan demikian epistemologi

intelektual untuk mendudukkan sesuatu

dapat

pada tempatnya. Dengan demikian dapat

dan

logos

(Kattsoff,

adanya

diartikan

sebagai

pengetahuan

Yunani,

krimoni,

yang

sistematik mengenai pengetahuan (Kattsoff,

disimpulkan

2004). Webster Third New International

merupakan

Dictionary

2007)

pengetahuan, sumber pengetahuan, asal

mengartikan epistemologi sebagai “The

mula pengetahuan, validitas pengetahuan,

Study of method and ground of knowledge,

dan

especially with reference to its limits and

2007).

validity”.

(dalam

Paul

Encyclopedia

Bachtiar,

Edwards, of

dalam

Philosophy

The

(dalam

bahwa

artinya

kajian

kebenaran

Masalah

epistemologi

tentang

terjadinya

pengetahuan

(Bachtiar,

epistemologi

berkaitan

dengan pertanyaan-partanyaan mengenai


pengetahuan. Jika telah diketahui batas-

kepentingan

batas

perlu

2002a dalam Siswanto, 2010). Aksiologi

mencoba untuk mengetahui hal-hal yang

membahas secara spesifik kemanfaatan dari

pada akhirnya tidak dapat di ketahui.

pengembangan keilmuannya. Penggunaan

Pengetahuan

pendekatan

pengetahuan,

maka

lahir

tidak

setelah

meneliti

pertanyaan-pertanyaan epistemologinya. Setiap

teropong

menggunakan

ilmu

metoda

umat

manusia

dalam

epistemologi yang

akan

menyebabkan

keilmuan

aksiologinya.

(Suprapto,

ontologi

dan

berbeda tentunya

perbedaan

pada

tataran

(epistemologi) sesuai dengan teropong yang dipakainya (Siswanto, 2010). Misalkan,

Filsafat Ilmu Sebagai Metode Pendekatan

teropong ilmu politik melihat organisasi

Analisis Teori Kepemimpinan

sebagai entitas perebutan

kepentingan,

Ilmu, dalam perspektif filsafat ilmu,

maka tugas pemimpin diinterpretasikan

dibangun dengan asumsi dasar sebagai

sebagai menanamkan pengaruh kepada

landasan

semua

guna

sebagai sebuah teori dibangun dengan

mengeksekusi tujuan dan kepentingannya.

asumsi dasar “terdapat cara-cara tertentu

Melalui

dalam

aktor

yang

keberagaman

terlibat

teropong

inilah

berpikirnya.

mempengaruhi

orang

mencapai

konsep tertentu.

asumsi tersebut maka obyek yang harus dalam

bersama.”

untuk

melahirkan berbagai teori dalam suatu

dipelajari

tujuan

Kepemimpinan

teori

Berdasar

tersebut

dapat

dikembangkan. Seperti telah disebutkan di

Aksiologi Aksiologi

berasal

dari

bahasa

atas dalam filsafat ilmu, obyek ilmu

Yunani, terdiri dari dari dua kata yaitu

meliputi obyek material (obyek benda yang

aksio dan logos. Aksio berarti sesuai atau

dipelajari) dan obyek formal (dimensi yang

wajar, sedang logos mempunyai arti ilmu.

mana dari benda tersebut yang dipelajari /

Hal ini menunjukkan bahwa

dimensi ilmu) (Soeprapto, 2002a; Salam,

aksiologi

dipahami sebagai teori nilai. Aksiologi adalah

pembahasan

pengetahuan

yang

terhadap didapat

1997 dalam Siswanto, 2010).

ilmu

Obyek material teori kepemimpinan

untuk

adalah “pengaruh seseorang terhadap orang


lain” mungkin dua orang atau lebih dalam

berbeda terhadap obyek material yang

pola interaksi tertentu. Selanjutnya masing-

sama, yakni pengaruh seseorang terhadap

masing pengemuka teori kepemimpinan

orang lain.

mengkaji teori tersebut dari obyek formal

Selain hal tersebut di atas terdapat

yang berbeda-beda terhadap obyek material

sudut pandang terhadap perkembangan

yang sama yaitu “pengaruh seseorang

teori kepemimpinan dari mode eksistensi

terhadap orang lain.” Dengan demikian

Kierkegaard

berkembang ragam teori kepemimpinan

2014).

sesuai dengan cara pandang masing-masing

eksistensi

ilmu penopang. Terdapat banyak teori

eksistensi estetika, mode etika, dan religi

kepemimpinan yaitu mulai dari great man

(Kierkegaard, 1989 dalam Storsletten &

theory, traits theory, behavior theory,

Jakobsen, 2014). Berdasar mode eksistensi

situational theory, contingency theory, path

tersebut, ragam teori kepemimpinan yang

goal

dan

ada dikelompokkan dalam tiga posisi yaitu

transactional theory, yang bila merujuk

instrumental, responsibilitas, dan spiritual.

pada pendapat Mustopadidjaja bahwa aliran

Secara

teori kepemimpinan itu hanya ada tiga yaitu

instrumental

aliran genetis, aliran sosial, dan aliran

pandang mekanikal, semua bagian dalam

ekologis.

organisasi

theory,

transformational

Aliran

(Storsletten

Kierkegaard menjadi

ontologi,

Jakobsen,

membagi tiga

posisi

didasarkan

mode

yaitu

mode

kepemimpinan pada

melihat

sudut

pandang

berhubungan dan bersifat deterministik.

genetika, aliran sosial mengelompokan

Posisi kepemimpinan responsibilitas secara

teori kepemimpinan dari sudut pandang

ontologi, didasarkan pada sudut pandang

situasional,

budaya.

dari

sedang

aliran

ekologis

Artinya,

eksternal

sudut

sosial

kepemimpinan

secara

&

setiap

orang

saling

dalam

merupakan aliran teori kepemimpinan dari

organisasi mempunyai keyakinan, nilai,

sudut pandang gabungan genetika atau

norma, sikap dan keahlian tertentu. Dalam

personal dan situasional. Berbagai cara

posisi ini, pemimpin dituntut untuk bisa

pandang

menunjukkan

memahami budaya orang-orang yang ada

keberagaman obyek formal investigasi

dalam suatu organisasi (Storsletten &

ilmuwan, dengan sudut pandang yang

Jakobsen,

tersebut

2014).

Dalam

posisi


teori

kepemimpinan spiritual didasarkan pada

2010). Misalkan teropong ilmu politik

sudut pandang organic, dimana semua

menganggap organisasi sebagai entitas

bagian

saling

perebutan

berhubungan, saling membutuhkan satu

pemimpin

dengan yang lain membentuk suatu pola

menanamkan pengaruh kepada semua aktor

tertentu yang utuh (Storsletten & Jakobsen,

yang terlibat guna mencapai tujuan dan

2014).

kepentingannya.

dalam

organisasi

Epistemologi

adalah

metode

kepentingan,

diinterpretasikan

Untuk

mosaik

dan

kepemimpinan efektif.

ilmu

pengetahuan

(Siswanto, 2010). Pengembangan posisi teori kepemimpinan

instrumental

dengan

pemikiran

dasar

perilaku

dilakukan

bahwa

digerakkan atas dasar

pola insting

tugas sebagai

itu,

melalui

keberagaman teropong akan melahirkan

keilmuan yang digunakan dalam penemuan pengembangan

maka

(puzzle)

Aksiologi kemanfaatan

dalam

adalah

ilmu

konsep

pembahasan

pengetahuan

yang

didapat untuk kepentingan umat manusia (Suprapto,

2002a).

Keberagaman

teori

yang distimuli oleh kondisi eksternal

kepemimpinan yang disebabkan karena

manusia (Storsletten & Jakobsen, 2014).

keberagaman obyek formal yang dipelajari

Posisi teori kepemimpinan responsibilitas

mempunyai konsekuensi terhadap teknik

muncul

penggunaannya

atas

intelegensi

dasar

penelitian

mencerminkan

bahwa

dalam

mempengaruhi

kemampuan,

sekelompok orang. Melalui cara pandang

yang menurut Sternberg (2005) intelegensi

politik, misalnya, apa yang harus dilakukan

dibagi menjadi tiga, yaitu analitika, kreatif,

oleh

dan

teori

mengumpulkan sumber kekuasaan (power)

kepemimpinan spiritual didasarkan pada

agar kekuasaannya melebihi terhadap aktor

intuisi

pengetahuan

lainnya, sehingga ia mempunyai kekuatan

(Storsletten & Jakobsen, 2014). Sehingga

pengaruh agar aktor lain (sub-ordinate dan

tak dapat dipungkiri bahwa masing-masing

stakeholder

teropong ilmu akan menggunakan metoda

kehendaknya (Siswanto, 2010). Aksiologi

keilmuan (epistemologi) sesuai dengan

ini tentunya akan berbeda apabila kita

teropong

menggunakan

praktikal.

sebagai

yang

Sedangkan

sumber

dipakainya

possi

(Siswanto,

manajer

atau

pemimpin

terlibat)

pendekatan

adalah

mengikuti

manajemen


budaya. Dengan manajemen budaya maka

ofisial. Dalam individu dengan mode

fokusnya adalah bagaimana melembagakan

estetika,

keinginan

kepemilikan, power, dan afeksi terhadap

manajer

(diterjemahkan

atau

menjadi

pemimpin

kebijakan

dan

aturan) menjadi norma dan nilai bersama.

faktor

eksternal

seperti

individu lain sangat penting, walaupun fektor

internal

seperti

kesehatan

dan

kecantikan fisik juga penting. Individu Kepemimpinan

dengan mode estetika tergantung pada

berdasar Perspektif Filsafat Kierkegaard

faktor kondisi dan stimulasi eksternal

!. Mode Eksistensi Kierkegaard

(Storsletten & Jakobsen, 2104).

Perkembangan

Teori

Palazo, et.al (2012) dan Storsletten

Mode

eksistensi

etika

lebih

& Jakobsen (2104) mengatakan bahwa

mengedepankan moral, norma, dan nilai.

perbedaan

dapat

Orang dengan mode ini menganggap tugas,

atau

kewajiban dan tanggung jawab adalah hal

dan

yang

mode

eksistensi

dikarakteristikan

sebagai

struktur

yang

menjadi

mental

petunjuk

frame sederhana

dalam

sangat

penting.

Terdapat

memahami

pertanggungjawaban baik secara moral dan

kompleksitas kenyataan. Mode eksistensi

sosial dari setiap tugas dan kewajiban yang

dalam perspektif filsafat Kierkegaard ada

dilakukan (Storsletten & Jakobsen, 2104).

tiga yaitu mode estetika, mode etika, dan

Menurut Gardiner (2002) dalam Storsletten

mode religi.

& Jakobsen (2104) bahwa individu dengan

Individu yang mempunyai mode

mode etika memiliki kesadaran bahwa tidak

eksistensi estetika lebih menyandarkan

ada manusia yang sempurna, setiap orang

pada perasaan dan gerak hati, hidup tidak

secara sadar memiliki kelemahan.

harus terlalu serius, mengalir mengikuti

Mode eksistensi religi menganggap

arus. Dengan demikian individu dengan

bahwa individu memiliki keyakinan atau

mode ini cenderung kurang pengawasan

keimanan

baik terhadap diri sendiri maupun situasi

menentukan hidup manusia. Kierkegaard

yang melingkupinya, cenderung berpikir

(2004)

untuk

menghindari

bukanlah outcome dari penalaran obyektif.

komitmen baik personal, sosial maupun

Artinya bahwa keimanan berhubungan

hidup

saat

ini,

bahwa

menekankan

Tuhanlah

bahwa

yang

keimanan


langsung dengan Tuhan yang secara absolut

(Kierkegaard, 2012). Hal ini mengandung

memiliki segala sesuatu dan tidak dapat

arti bahwa terjadi pertentangan batin antara

diukur dengan standar manusia (Storsletten

kesenangan (estetika) dengan kewajiban

& Jakobsen, 2104).

moral (etika) maka religi yang merupakan faktor keimanan akan menjadi kekuatan

2. Interpretasi Proses Perkembangan: The

untuk emnghantarkan pada suatu yang

Ironic – Reflective

seharusnya.

Interpretasi proses perkembangan Ironic – reflective dicirikan dengan adanya pengayaan atau peningkatan

3. Posisi Teori Kepemimpinan

konteks

Posisi

teori

kesadaran diri (Storsletten & Jakobsen,

dibedakan

2104). Dalam interpretasi ini, pertama

instrumental, responsibilitas, dan spiritual

muncul mode estetika sebagai salah satu

(Storsletten & Jakobsen, 2104). Posisi teori

pertahanan terhadap inner distance, dimana

kepemimpinan dilihat dari cara pandang

hidup pada saat itu tidak memiliki etika

instrumental

(baca:

merupakan driver bagi subordinatnya dan

tanggung jawab). Pada tahap

menjadi

kepemimpinan

yaitu

posisi,

bahwa

struktur

yaitu

pemimpin

perkembangan berikutnya, adalah muncul

ada

kesadaran akan tanggung jawab baik

hirerkikal

personal, sosial, maupun lingkungan dari

hierarchical organizational structure). Dasar

apa yang menjadi pilihan hidup kita yang

pemikiran teori kepemimpinan dari sudut

melingkup pada pelaksanaan tugas dan

pandang instrumental ini adalah teori

kewajiban (Skirbekk & Gilje, 2001 dalam

manajemen

Storsletten & Jakobsen, 2104). Pada tahap

manajemen hubungan manusia. Secara

ini, moral, norma dan nilai (value) menjadi

ringkas dari kedua teroi disimpulkan bahwa

sesuatu yang sangat penting.

dibutuhkan struktur yang memungkinkan

Tahap perkembangan berikutnya

kebutuhan

tiga

organisasional

wewenang

bawahan

ilmiah

untuk

(authoritarian

Taylor

dan

mematuhi

manajer

adalah mode religi. Mode religi ini menjadi

seniornya. Pemberian motivasi,

power yang mengantarkan estetika keluar

kompensasi,

ketika ada konflik antara estetika dan etika

mampu

dan

partisipasi

meningkatkan

teori

sistem

dianggap

efisiensi


dan

profitabilitas

(Storsletten

&

Jakobsen,

2104).

posisi instrumental didasarkan pada sudut pandang mekanikal. Ketika semua enerji

Jika

dikaitkan

dengan

eksistensi Kierkegaard, instrumental

sudut

berhubungan

mode

dikonsentrasikan pada peningkatan profit

pandang

menjawab tantangan social dan lingkungan

erat

dengan

hanya

jika

(deterministik)

mereka

mode eksistensi estetika. Hal ini menurut

memberikan kontribusi pada maksimisasi

Storsletten & Jakobsen (2104) bahwa baik

profit perusahaan (Storsletten & Jakobsen,

teori manajemen ilmiah dan hubungan

2104). Menurut penulis jika dikaitkan

manusia

input

dengan teori kepemimpinan yang ada maka

penting untuk peningkatan efisiensi di

traits theory, behavior theory, situational

banyak perusahaan dengan berdasar pada

theory, dan path goal theory dipandang dari

utilisasi sumber daya manusia secara lebih

posisi instrumental.

kedaunya

memberikan

efektif. Fokusnya pada pemberian gaji dan

Teori kepemimpinan berdasar value

perbaikan kondisi kerja sebagai instrument

dan partisipatif memberikan input penting

untuk mencapai tujuan organisasi. Hal ini

terhadap pemahaman bahwa organisasi

menunjukkan bahwa keadaan karyawan

berkaitan dengan budaya dan kondisi

dalam melaksanakan tugas tergantung pada

ekologikal.

faktor di luar dirinya (gaji dan kondisi fisik

seharusnya

tempat kerja). Sehingga hal ini sejalan

mengembangkan dirinya, pengalamannya,

dengan mode eksistensi estetika. Mereka

dan juga tanggung jawab sosial dan

hidup dalam dan untuk saat ini. Jika gaji

lingkungan. Pada mode eksistensi etika,

dan kondisi kerja saat ini baik maka mereka

seseorang menerima tugas dan kewajiban

bekerja

yang mencirikan institusi sosial budaya

dengan

baik,

dan

demikian

sebaliknya. Konsekuensinya adalah segala sesuatu ada sebab yang pasti dan sempurna tanpa

ada

spontanitas,

peluang

untuk

perbaikan

kreatifitas, diri,

Nilai

kolektif

membantu

organisasi karyawan

lokal. Asumsi

posisi

kepemimpinan

responsibilitas adalah mereka memberikan

dan

prioritas utama pada tanggungjawab sosial

keterbarukan (semua seperti mesin yang

dan lingkungan tercermin pada aktivitas-

sifatnya statis dan pasti). Oleh karena itu

aktivitas yang berdasar pada nilai-nilai dan


norma dalam masyarakat. Perusahaan akan

kepemimpinan

mengalami kerugian ketika dimasa depan

memiliki potensi merubah secara radikal

mereka

frame

gagal

mengarahkan

pada

isu

spiritual,

referensi,

pemimpin

membuat

perubahan

lingkungan walaupun dengan menggunakan

fundamental dalam tanggungjawab sosial

dan

dan

atau

investasi

modal

untuk

meningkatkan teknologi dan perbaikan

lingkungan

alam

(Storsletten

&

Jakobsen, 2104).

tempat kerja. Posisi kepemimpinan responsibilitas dilekatkan dengan sudut pandang budaya,

Kesimpulan Seperti

ilmu-ilmu

yang

lain,

dimana memandang bahwa orang-orang

pengembangan teori kepemimpinan juga

dalam organisasi memiliki keyakinan, sikap

dilandasi oleh filsafat ilmu dengan tiga

dan keahlian tertentu. Dalam konteks teori

pirantinya yaitu asumsi dan ontologi,

kepemimpinan

epistemologi,

budaya

didefinisikan

dan

aksiologi.

Asumsi

sebagai pola perilaku, keyakinan, nilai yang

adalah menjadi dasar pijakan berpikir

disebarkan dan disosialisasikan kepada

dalam pengembangan ilmu pengetahuan,

orang-orang

Posisi

ontology menyangkut obyek material dan

tercermin

obyek formal ilmu pengetahuan. Sedang

kepemimpinan

dalam

organisasi.

responsibilitas

dalam kepemimpinan transformasiional. Kepemimpinan membutuhkan

perubahan

epistemology menyangkut metode yang

spiritual

digunakan

untu

mengembangkan

mindset,

pengetahuan. Aksiologi berkenaan dengan

mengarahkan pada solusi mekanis yang

pemanfaatan

dipersepsikan dan dipahami dari sudut

tersebut bagi kemaslahan manusia dan atau

pandang organik. Karena dianalogikan

organisasi.

dengan sistem organisme, maka semua

Dasar

dari

ilmu

ilmu

pengetahuan

pengembangan dari

unsur yang ada dalam organisasi sebagai

kepemimpinan

satu kesatuan yang saling berhubungan dan

Kierkegaard

pemimpin adalah otak yang menggerakkan

aestetika, etika dan religi. Berdasar tiga

organisasi sebagai sekelompok orang untuk

mode eksistensi tersebut dikembangkan

mencapai tujuan organisasi. Dalam posisi

tiga posisi teori kepemimpinan yaitu posisi

adalah

perspektif

teori

mode

filosofi eksistensi


teori kepemimpinan instrumental, posisi

responsibilitas, dilihat dari aksiologinya

teori kepemimpinan responsibilitas, dan

adalah

posisi teori kepemimpinan spiritual. Teori

kinerja meningkat maka ada konsekuensi

kepemimpinan

logis

instrumental

berkaitan

ketika

organisasi

peningkatan

etika

menghendaki

tugas

yang

dengan mode estetika, teori kepemimpinan

memperhatikan tanggung jawab sosial dan

responsibilitas dilandasi oleh mode etika,

ekologi. Sedang posisi teori kepemimpinan

sedang posisi teori spiritual didasarkan

spiritual, lebih diarahkan pada peningkatan

pada mode religi. Proses pengembangan

etika moralitas anggota organisasi.

teroi ini dengan menggunakan interpretasi Daftar Pustaka

proses pengembangan Ironic-Reflective. Dilihat dari piranti filsafat ilmu, secara ontology posisi teori kepemimpinan instrumental padang

dikembangkan mekanik.

kepemimpinan

dari

Posisi

sudut teori

responsibilitas

di

kembangkan dari sudut pandang budaya. Sedang

posisi

kepemimpinan

spiritual

dilihat dari sudut pandang organic. Secara

Gardiner, P. 2002. A Very Short Introduction to Kierkegaard. Oxford: Oxford University Press Gruber, T. R., 1993. A Translation Approach to Portable Ontology Specifications. Knowledge Acquisition, 5(2):199-220 Gruber, T. R., 1992. What is an Ontology? http://www-ksl.stanford.edu/kst/whatis-an-ontology.html

epistemology pengemabnagn posisi teori kepemimpinan instrumental adalah insting, posisi teroi kepemimpinan responsibilitas adalah

intelegensi,

dan

posisi

teori

kepemimpinan sipirual adalah ituisi. Secara aksiologi, pemanfaatan teori kepemimpinan instrumental

adalah

etika

konsekuensi

dalam arti bahwa untuk meningkatkan kinerja karyawan konsekuensinya adalah

Gruber, T. R., 1995. Toward principles for the design of ontologies used for knowledge sharing. International Journal of Human-Computer Studies, Vol. 43, Issues 4-5, November 1995, pp. 907-928. Kattsoff O.Louis .2004. Pengantar Filsafat. Yogyakarta : Tiara Wacana Kierkegaard, S. 1989. The sickness unto death. New York: Penguin Books

meningkatkan motivasi eksternalnya yaitu misalnya gaji. Posisi teori kepemimpinan Hening Riyadiningsih : Teori Kepemimpinan: Sebuah Tinjauan Dari Perspektif Filsafat Ilmu Volume 12, No.1 Januari 2016 – SEGMEN Jurnal Manajemen dan Bisnis

Kierkegaard, S. 2004. Either/Or: A Fragment of Life. New York: Penguin Books Kierkegaard, S. 2012. Fear and Trembling. New York: Merchant Books https://liliekgibranis.wordpress.com/2013/0 8/04/ontologi-ilmu-manajemen/ Mustopadidjaja. Beberapa Dimensi dan Dinamika Kepemimpinan Abad 21.http://www.scribd.com/doc/114911 15/Dimensi-Dinamika-KEPIM-ABAD21. Pdf file. Palazzo, G., Krings, F., & Hoffrage, U. 2012. Ethical Blindness. Journal of Business Ethics, 109: 323 – 338

Politik, Volume 21 Nomor 2: 193 – 202 Skirbekk, G. & Gilje, N. 2001. A History of Western Thought: From Ancient Greece to Twentieth Century. London: Routledge Soeprapto, S. 2002a. Metode Ilmiah dalam Filsafat Ilmu sebagai Dasar Pengembangan Ilmu Pengetahuan. Yogyakarta, Liberty Soeprapto, S. 2002b. Landasan Penelaahan Ilmu dalam Filsafat Ilmu sebagai Dasar Pengembangan Ilmu Pengetahuan. Yogyakarta, Liberty

Prof. Dr. Bakhtiar,Amsal, M.A. 2007. Filsafat Ilmu. Jakarta : PT RAJAGRAFINDO PERSADA

Stornletten, Vivi.M.L, & Jacobsen, Ove. D. 2014. Development of Leadership Theory in The Perspective of Kierkegaard’s Philosophy. Journal of Business Ethics

Salam, B. 1997. Logika Material, Filasafat Ilmu Pengetahuan. Jakarta, Rineka Cipta

Sternberg, R. J., 2005. The Nature of Creativity. Creativity Research Journal. 18(1): 87 – 98

Siswanto. 2010. Ilmu Manajemen Preskriptif Vs Deskriptif, Suatu Tinjauan dari Perspektif Filsafat Ilmu, Jurnal Masyarakat Kebudayaan dan

Yuliawati,Liliek..2013.OntologiIlmuManaj emen. https://liliekgibranis.wordpress.com/2013/0 8/04/ontologi-ilmu-manajemen/


TEORI KEPEMIMPINAN: SEBUAH TINJAUAN DARI PERSPEKTIF FILSAFAT ILMU

Recommend Documents