TEMAN
”Berbahagialah orang yang tidak berjalan menurut nasihat orang fasik, yang tidak berdiri di jalan orang berdosa, dan yang tidak duduk dalam kumpulan pencemooh.”
Mazmur 1:1 ”Janganlah kamu sesat: Pergaulan yang buruk, merusakkan kebiasaan yang baik.”
1 Korintus 15:33
Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia Kotak Pos 1114 Surabaya - 60011
TEMAN Pembacaan Alkitab: Yak. 4:4; 2 Kor. 6:14-18; Mazmur pasal 1;1 Kor. 15:33. I. ALKITAB TIDAK MEMENTINGKAN MASALAH TEMAN Dalam Alkitab terdapat satu perkara yang khusus, yakni sedikit pun tidak mementingkan masalah teman bagi anak-anak Allah. Ini bukan berarti dalam Alkitab tidak ada istilah teman atau sahabat, istilah tersebut sering terdapat dalam Alkitab, di antaranya banyak terdapat dalam kitab Kejadian atau kitab Amsal; juga dalam Perjanjian Baru, yakni dalam kitab Injil Matius dan Injil Lukas. Namun teman yang dimaksud Alkitab sebagian besar ditujukan kepada teman-teman yang di luar Kristus; teman dalam Kristus tidak banyak disinggung. Dalam Kisah Para Rasul tercantum dua kali, pertama ialah beberapa pembesar yang menjadi sahabat Paulus, pada waktu itu tidak menghendaki Paulus masuk ke gedung kesenian (19:31). Sekali lagi ialah Paulus mendapat perlakuan ramah dari Yulius, sehingga ia diperbolehkan mengunjungi sahabat-sahabatnya, supaya ia dapat menerima apa yang ia perlukan (27:3). Ada sekali lagi dikatakan dalam 3 Yohanes ayat 15, ”Salam dari sahabat-sahabatmu. Sampaikanlah salamku kepada sahabat-sahabat satu per satu.” Seingat saya, dalam Perjanjian Baru, kecuali ketiga tempat itu, tidak ada lainnya lagi. Ini membuktikan kepada kita bahwa masalah teman dalam Alkitab tidak begitu diperhatikan. Mengapa Alkitab tidak begitu mementingkan masalah teman? Sebab yang diperhatikan Alkitab adalah hubungan saudara saudari, yaitu menjadi saudara atau saudari di dalam Tuhan. Hal ini adalah yang pokok dan yang terpenting. Karena itu, Alkitab memperhatikan hal ini, tidak memperhatikan masalah teman. II. TEMAN ADALAH HUBUNGAN TERPENTING DALAM DUNIA Apakah teman itu? Orang tua dengan orang muda boleh menjadi teman, suami dengan istri boleh menjadi teman, ayah dengan ibu juga boleh menjadi teman. Antara saudara dengan saudara boleh menjadi teman, antara saudari dengan saudari boleh menjadi teman. Menjadi teman berarti dapat saling menyenangi dan saling bergaul, tanpa memandang hubungan yang lain. Dalam hubungan manusia ada yang disebut kerabat sedarah, yaitu famili yang ada pertalian darah. Tetapi tidak demikian dengan teman, sebab pergaulan teman timbul dari adanya saling menyenangi. Sebab itu, masalah teman
merupakan masalah yang mengesampingkan segala hubungan atau pertalian yang lain. Pergaulan teman, semata-mata hanya karena senang atau kasih. Sering kali pertalian teman ditambah dengan hubungan antara suami istri, antara ayah dan putra, antara ibu dan putri, antara guru dan murid, dan seterusnya. Pertalian teman ini dapat pula terjalin di antara orang-orang yang setingkat, sebaya, atau semasa. Sebelum kita percaya Tuhan Yesus dan menerima-Nya sebagai Juruselamat, bagi kita teman merupakan satu hubungan yang paling penting di dunia ini. Karena saat itu kita tidak memiliki pertalian saudara dalam Tuhan, dan tidak memiliki pertalian saudari dalam Tuhan. Namun, hari ini di antara kita, teman sudah tidak merupakan masalah yang terpenting. Itulah sebabnya mengapa masalah teman sangat sedikit tercantum dalam Perjanjian Baru; hanya tercatat tiga kali itu. Karena yang kita perhatikan terletak di atas hubungan saudara saudari, maka masalah teman dalam Tuhan telah menjadi masalah yang sepele. Ya, di antara anak-anak Allah, pertalian teman itu bukan merupakan masalah yang penting. Akan tetapi, sebelum kita percaya kepada Tuhan, kita tidak memiliki pertalian saudara saudari semacam ini, yang ada hanyalah pertalian antara orang tua dan anak, guru dan murid, majikan dan pegawai, dan seterusnya. Karena itu sebelum kita percaya kepada Tuhan, hubungan teman menjadi satu masalah yang penting. Sebab di antara ayah dan putra terdapat kedudukan yang berbeda, demikian pula di antara ibu dan putri, suami dan istri, majikan dan pegawai; masing-masing memiliki kedudukannya sendiri. Pertalian kerabat lainnya tidak mungkin terlalu banyak, kalau ada 3 atau 5, atau 10 itu sudah hebat. Selain itu, setiap pergaulan kita hampir semua tercakup dalam pergaulan teman. Manusia tidak merasa puas karena pertalian keluarga, manusia juga tidak merasa puas karena pertalian antara guru dengan murid, atau karena pertalian-pertalian sosial lainnya. Manusia baru merasa puas jika ada pertalian teman. Pertalian teman ini adalah berdasarkan saling mengasihi, tidak berdasarkan darah. Kita tahu bahwa kebanyakan pertalian kemanusiaan berasal dari kelahiran, tetapi pertalian teman berasal dari pilihan sendiri. Sebab itu, teman menjadi masalah yang paling penting bagi seorang sebelum ia percaya kepada Tuhan. Setiap orang pasti mempunyai 3 atau 5 orang teman, atau 8 atau 10 teman. Bagi orang yang pandai bergaul mungkin mempunyai puluhan bahkan ratusan teman, yang dengannya saling mengenal dan saling mengasihi serta saling berkomunikasi. Sebelum seseorang percaya kepada Tuhan, masalah teman benar-benar menempati kedudukan yang terpenting dalam hidupnya. Di antara orang-orang yang tidak percaya jika ada yang tidak mempunyai satu teman pun, pasti ia bukan orang yang baik, pasti tabiatnya abnormal, dan pasti ia kurang
beres; atau mungkin karena karakternya tidak dapat dipercaya, atau karena wataknya aneh. Pada umumnya seseorang pasti mempunyai teman. III. ALLAH MEMERINTAHKAN AGAR KITA MENGHENTIKAN PERGAULAN DENGAN TEMAN-TEMAN DUNIA Namun setelah seorang percaya kepada Tuhan, Allah mentapkan agar ia menghentikan pergaulan dengan teman-teman itu. 1. Bersahabat dengan Dunia Berarti Berseteru dengan Allah Yakobus mengatakan, ”Jadi, siapa saja yang hendak menjadi sahabat dunia ini, ia menjadikan dirinya musuh Allah” (Yak. 4:4). Kata ”dunia” di sini berarti ”keduniawian” atau ”orang dunia”. Jadi ”siapa saja yang hendak menjadi sahabat orang dunia, ia menjadikan dirinya musuh Allah.” Jika kita mengasihi orang-orang dunia ini, ingatlah, kasih akan Allah tidak ada di dalam kita (1 Yoh. 2:15). Bersahabat dengan orang dunia berarti berseteru dengan Allah. Saudara saudari yang baru percaya harus nampak dengan jelas, begitu Anda menjadi orang Kristen, Anda harus mengganti seluruh teman-teman Anda. Jika Anda hari ini percaya Tuhan, hari ini juga Anda harus mengganti teman Anda. Sebagaimana setelah seseorang percaya kepada Tuhan harus mengganti seluruh pakaian-pakaian dan barangbarangnya, demikian pula ia harus mengganti seluruh teman-temannya. Saya tahu apa yang sedang saya katakan. Jika orang yang baru percaya tidak mengganti temantemannya, maka masa depan rohaninya akan sangat dangkal dan tidak mungkin baik. Setelah seseorang percaya kepada Tuhan, hendaklah ia membuang semua pergaulan dengan teman-temannya. Ajaib sekali, begitu kasih Allah masuk, kasih manusia segera keluar. Tatkala hayat Tuhan diletakkan ke dalam kita, maka orang-orang dunia tidak berdaya menjadi teman kita lagi. Tetapi Tuhan tidak mengatakan bahwa kita harus berseteru dengan orang dunia, baru berarti mengasihi Allah. Bukan pula berarti sejak sekarang kita tidak lagi menghiraukan mereka, atau tidak menyapa mereka kalau bertemu di jalan. Bukan begitu maksudnya. Maksud Tuhan, siapa saja yang bersahabat dengan orang dunia, ia menjadikan dirinya musuh Allah. Bukan berarti kita memperlakukan orang dunia itu seperti musuh, melainkan sejak sekarang pergaulan yang akrab itu telah berakhir, keadaan pergaulan kasih itu telah berlalu. Mungkin Anda masih tetap mengasihi mereka,
tetapi tujuan Anda ialah agar mereka beroleh selamat. Mungkin Anda masih menganggap mereka sebagai teman, tetapi maksud Anda tak lain ingin mengajaknya mendengar Injil. Seperti Kornelius; ketika Petrus datang ke rumah Kornelius, Kornelius mengundang dua golongan orang. Pertama adalah kerabat-kerabatnya, yang lain ialah teman-teman karibnya. Allah menghendaki aku mengundang Petrus datang, maka aku mengajak kerabat dan handai taulanku datang untuk mendengar Injil. Inilah maksudnya, dan bukan ingin meneruskan hubungan yang lampau. Orang yang dulu dikenal, sekarang tetap dikenal; orang yang dulu menjadi sahabat, sekarang tetap sahabat; dan orang yang telah bertahun-tahun bergaul denganku, tak dapat diputuskan sama sekali. Tetapi perbedaannya di sini: aku sekarang di dalam Tuhan telah mengalami suatu perubahan, maka relasi yang lampau sudah berakhir. Sejak sekarang, bila aku melihat seorang teman, aku tetap berbicara dengannya, bila ada urusan aku tetap mencarinya. Tetapi, karena sekarang aku adalah orang yang telah mendapatkan hayat, sedangkan dia tidak memiliki hayat, maka hubungan di antara kami tak dapat melampaui ini. Bila seorang berteman dengan orang lain, mereka terlebih dahulu saling mengenal, kemudian saling mengasihi, dan selanjutnya baru saling bergaul. Setelah Anda beroleh selamat, jika Anda tetap melanjutkan hubungan yang demikian dengan temanteman Anda, Anda akan menjadi musuh Allah. Anda akan dengan sendirinya tak dapat maju ke depan. Seseorang yang ingin berlari, jika tubuhnya makin ringan makin baik. Banyak menanggulangi dosa akan membuat diri Anda makin ringan. Makin mengganti rugi makin membuat Anda ringan. Begitu pula, makin banyak meninggalkan teman, Anda akan makin ringan. Jika Anda masih banyak teman, Anda akan tertekan. Saya melihat banyak saudara saudari yang tertekan oleh teman-teman mereka. Karena itu jalan mereka di hadapan Allah tak dapat ditempuh dengan baik, mereka tak mudah menjadi orang Kristen dengan sebaik-baiknya. Betapa pun juga, moral dan perilaku orang yang tidak percaya itulah yang menjadi standar orang yang tidak percaya. Meskipun mungkin mereka tidak dapat menyeret Anda ke bawah, namun mereka juga tidak mungkin menarik Anda ke atas. 2. Jangan Menanggung Satu Kuk dengan Orang yang Tidak Percaya Dua Korintus 6:14 mengatakan, ”Janganlah menanggung (terkena) kuk yang sama dengan orang-orang yang tidak percaya” (Tl). Banyak orang mengira ayat ini ditujukan kepada masalah pernikahan. Saya akui memang ayat ini mencakup masalah
pernikahan, tetapi ini tidak hanya ditujukan kepada masalah pernikahan, juga ditujukan kepada semua hubungan pergaulan antara orang yang percaya dengan orang yang tidak percaya. A. Menanggung Satu Kuk dengan Orang Dunia Bukan Berkat Melainkan Penderitaan ”Jangan kamu kena kuk yang sama dengan orang yang tak percaya.” Perkataan ini adalah satu perkataan kesimpulan. Apa artinya? Di bawah ini kita akan nampak beberapa masalah: ”Persamaan (persekutuan) apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan? Atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap? Persamaan apakah yang terdapat antara Kristus dan Belial? Apa bagian bersama orang-orang percaya dengan orang-orang tak percaya? Apa hubungan bait Allah dengan berhala? Karena kita adalah bait dari Allah yang hidup seperti firman Allah ini, ’Aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka, dan Aku akan menjadi Allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku.” Anda nampak bahwa semua pertanyaan ini berasal dari perkataan di atasnya. ”Jangan kamu menanggung satu kuk dengan orang yang tidak percaya”. Ini dikatakan secara positif, merupakan topiknya. Sesuai dengan topik ini, maka di bawahnya timbul lima masalah, sehingga kita nampak bahwa orang yang percaya tidak dapat dijodohkan atau menanggung satu kuk dengan orang yang tak percaya. Saya harap Anda nampak, hari ini, kita dengan orang-orang dunia sama-sama berada dalam satu masyarakat, sama-sama berniaga atau sama-sama menjadi teman, atau melakukan pernikahan, tetapi kita tak dapat menjalin hubungan yang intim dengan mereka. Orang yang percaya Tuhan kalau ditempatkan bersama dengan orang yang tak percaya Tuhan pasti akan timbul masalah. Orang yang percaya Tuhan memiliki standar orang yang percaya, demikian pula, orang yang tak percaya Tuhan memiliki standar mereka sendiri. Orang yang percaya ada aturannya sendiri, orang yang tidak percaya juga ada aturannya sendiri. Orang yang percaya ada pendapatnya sendiri, orang yang tak percaya juga ada pendapatnya sendiri. Kalau kedua golongan orang ini ditempatkan bersama, itu bukan bahagia melainkan sengsara. Sebab pandangannya berbeda, opininya berbeda, standar moralnya berbeda, segalanya berbeda. Anda nampak yang satu akan menarik ke Timur, yang satu akan menarik ke Barat. Jika kedua orang ini berada di bawah satu kuk, maka kalau tidak kuk itu yang putus, tentu Andalah yang akan mengikutinya.
Saya harap saudara saudari yang baru percaya nampak, jika orang yang percaya bergaul dengan orang yang tidak percaya, yang rugi pasti adalah pihak yang percaya. Jangan sekali-kali mengira kita dapat menarik dia. Jika Anda ingin menarik dia, janganlah Anda menjadi temannya. Saya juga pernah menarik teman-teman lama saya, tetapi saya tidak berteman dengan mereka. Anda harus tidak lagi menjadi teman mereka yang dulu, baru Anda dapat menarik mereka. Kalau Anda tetap menjadi teman mereka, niscaya Anda akan ditarik oleh mereka. Tuan Spurgeon membuat satu perumpamaan yang sangat baik. Ada seorang gadis datang kepadanya dan mengatakan bahwa ia akan berteman dengan seorang pemuda yang belum percaya. Katanya ia akan menariknya percaya kepada Tuhan, dan tak lama setelah itu ia akan bertunangan dengannya. Spurgeon lalu menyuruh gadis itu naik ke atas meja, dan kemudian menyuruh gadis itu menariknya dengan sekuat tenaga agar ia bisa tertarik ke atas meja juga. Gadis itu menarik dengan sekuat tenaganya, namun tidak mampu menarik Spurgeon ke atas. Spurgeon lalu berkata, sekarang saya yang akan menarik Anda ke bawah. Dengan mudah sekali, sekali tarik, ia segera tertarik ke bawah. Lalu ia berkata, menarik ke bawah mudah, tetapi menarik ke atas sulit. Maka selesailah sudah masalah saudari muda tersebut. Anda harus ingat, menarik ke atas pasti tidak mudah. Anda ingin menarik orang yang tidak percaya itu ke atas, sukar sekali; tapi mereka ingin menarik Anda ke bawah sangat mudah. Tidak sedikit orang yang telah tertarik ke bawah. Banyak saudara saudari karena tidak dapat menanggulangi masalah teman, akhirnya mereka tertarik ke bawah oleh teman-teman mereka. Karena itu, saudara saudari yang baru percaya harus segera memberitahu kepada semua temannya, bahwa dirinya telah percaya Tuhan Yesus. Harus bersaksi kepada mereka dan mengaku bahwa Anda telah percaya Tuhan. Sejak saat ini, ketika Anda berjumpa lagi dengan teman-teman Anda, Anda harus selalu membawakan Tuhan kepada mereka. Dulu, di sekolah saya mempunyai banyak teman. Setelah saya percaya Tuhan, tiap kali saya pergi ke tempat teman-teman saya itu, saya selalu membawa sebuah Alkitab, begitu ada kesempatan saya segera membicarakan soal Tuhan dengan mereka. Saya akui, sebelum saya percaya Tuhan perbuatan saya kurang baik, setidak-tidaknya saya bisa berjudi dan menonton, asal ditarik oleh teman saja saya sudah pergi. Tetapi, setelah saya percaya Tuhan, begitu duduk di antara mereka saya segera mengeluarkan Alkitab. Akhirnya saya mendapatkan satu tanda, yaitu kalau ada urusan mereka tidak lagi mengajak-ajak saya. Ini ada baiknya, jika tidak, saya pasti selalu ditarik oleh mereka. Anda lebih baik menjadi seorang yang tidak disenangi oleh teman-teman Anda yang lama, agar Anda sendiri tidak sampai ditarik oleh mereka. Jika Anda dapat mempertahankan persahabatan yang relatif itu paling baik; tetapi jangan sekali-kali
menjalin persahabatan yang intim dengan mereka. Masing-masing saling menyegani dan saling menghormati, tanpa kehilangan persahabatan; namun tidak intim dalam pergaulan. Saya adalah milik Tuhan, bagaimanapun juga saya harus membawakan Tuhan kepada mereka. Jika Anda melayani Tuhan dengan setia, jika Anda membawakan Tuhan kepada mereka, lambat atau cepat Anda akan nampak bahwa mereka akan berpaling kepada Tuhan; kalau tidak demikian, mereka akan menolak Anda sepenuhnya. Hanya ada dua kemungkinan ini yang terjadi: Jika mereka tidak mau sejalan dengan Anda, mereka pasti memutuskan hubungan dengan Anda. Hal ini ada baiknya, sebab hal ini akan menghindarkan orang yang baru percaya dari banyak kesulitan. Jika Anda menanggung satu kuk dengan mereka, niscaya Anda akan tertarik. Anda harus mengingkari Tuhan dulu, baru Anda dapat menjadi teman baik orang dunia. B. Lima Hal Tidak Dapat Menanggung Satu Kuk Pertama, ”Persamaan apa yang terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan?” Hari ini, Anda telah percaya Tuhan, Anda tahu apa itu kebenaran. Anda harus menanggulangi ketidakbenaran dan kesalahan-kesalahan yang lampau. Tetapi, mereka adalah orang-orang yang tidak percaya. Sekalipun mereka sangat bermoral, mereka tidak tahu apa itu kebenaran (keadilan). Jadi kedua pihak sama sekali berlawanan. Kebenaran tak dapat bergaul dengan kedurhakaan. Dalam perkara yang paling kecil pun kita tidak dapat mencari keuntungan dari orang lain. Mungkin ada orang selalu suka membonceng orang lain demi mendapatkan suatu keuntungan pribadi. Dulu Anda mengira ia sangat baik, tetapi sekarang Anda menganggapnya tidak benar. Dengan cara apakah Anda dapat menyuruh kebenaran bergaul dengan kedurhakaan? Pandangan mereka terhadap suatu masalah sama sekali berlainan. Kebenaran dan kedurhakaan tidak mungkin dapat bergaul. Kedua, ”Bagaimana terang dapat bersatu dengan gelap?” Anda adalah orang yang telah menerima terang dan telah nampak terang, tetapi ia gelap, belum nampak terang. Ingatlah, seorang anak Allah yang telah menempuh jalan yang jauh dan dalam, kalau ia bertemu dengan seorang Kristen yang bersifat daging, yang hidup dalam kegelapan, ia sudah merasa sulit bergaul dengannya, apalagi jika ia bertemu dengan seorang yang sama sekali hidup dalam kegelapan, yang sama sekali tidak nampak terang. Anda setidak-tidaknya adalah orang yang telah menerima terang dari Allah. Karena itu, di sini terdapat pertentangan yang sangat mendasar, yakni terang tidak dapat bersatu dengan gelap. Banyak perkara dapat mereka lakukan. Filsafat mereka berbeda dengan filsafat Anda, etika mereka berlainan dengan etika Anda. Tujuan hidup mereka pun
berbeda dengan tujuan hidup Anda. Anda berada dalam terang, mereka berada dalam gelap. Bagaimana Anda dapat bersatu dan bergaul dengan mereka? Di sini Anda nampak bahwa Anda dengan mereka pada hakikatnya berbeda besar. Ketiga, ”Persamaan apa yang terdapat antara Kristus dan Belial?” Belial ditujukan kepada Iblis, dan ditujukan kepada kehinaan atau kenistaan. Iblis memang benar-benar hina dan nista. Kita adalah milik Kristus, mereka milik Bileal; kita mahal, mereka murah. Kita dibeli dengan harga yang mahal, yakni dengan darah Putra Allah, bukan dengan emas dan perak yang dapat binasa. Kita memiliki status orang Kristen, kita mempunyai harkat dan martabat kaum saleh, karena itu ada banyak perkara yang tak dapat kita lakukan. Kalau kita di jalan, tawar menawar dengan seorang kusir atau sopir, kita hanya dapat menawar dengan harga yang pantas, jika keterlaluan, kita tidak akan bisa mengatakannya. Sebab kita menyadari diri kita adalah orang Kristen, tidak benar jika berbuat keterlaluan. Jika kita berselisih dengan orang sampai melampaui batas, itu pun tidak benar. Kita tidak sudi kehilangan martabat kita sebagai orang Kristen. Kita lebih berharga daripada beberapa uang rupiah itu. Kita tak dapat merendahkan diri sampai sedemikian rupa sehingga menyerupai oknum calo-calo itu. Kita harus mempertahankan kedudukan orang Kristen, kita mempunyai martabat orang Kristen. Ada orang milik Belial, mereka dapat melakukan banyak perkara yang murah dan menguntungkan diri sendiri. Tetapi kita tidak demikian. Kita mempunyai kemuliaan dan kedudukan orang Kristen. Saya ingin bertanya kepada Anda, bagaimana kedua macam orang ini dapat bersatu? Ia menarik ke sana, Anda menarik ke sini, keduanya tak mungkin menanggung satu kuk. Jika keduanya diletakkan di bawah satu kuk, pasti kuk itu akan patah. Anda harus ingat, ada banyak orang yang hina dan nista; dan ada banyak orang Kristen yang luhur dan mulia. Kedua pihak ini sama sekali tidak sama, tidak mungkin menanggung satu kuk. Karena itu, kita yang telah menjadi orang Kristen tidak dapat menjalin pergaulan yang intim dengan mereka, sebab kita tidak sepadan dengan orangorang yang tidak percaya. Keempat, ”Apa bagian bersama orang-orang percaya dengan orang-orang tak percaya?” Kata-kata ini mengulangi perkataan yang di atas. Ini pun suatu perbandingan. Anda adalah orang yang beriman, dia adalah orang yang tak beriman. Dalam iman Anda mengenal Allah, tetapi ia tidak percaya kepada Allah. Dalam kehidupan Anda, Anda dapat percaya, dalam kehidupannya, ia tak dapat percaya. Anda mempunyai sandaran, ia tidak mempunyai sandaran. Anda memandang kepada Allah, ia memandang kepada dirinya sendiri. Anda mengatakan segala sesuatu ada dalam tangan Allah, ia mengatakan
segalanya ada dalam dirinya sendiri. Di sini Anda lihat kedua macam keadaan yang pada dasarnya tidak sama. Seringkali kita pun tak dapat bersatu dan bergaul dengan orang-orang Kristen gadungan. Ia mengaku sebagai orang Kristen, tetapi tidak punya iman. Di sini segera timbul kesulitan. Tidak saja perilakunya berbeda, imannya pun tidak ada. Perbedaan perilaku disebabkan perbedaan iman. Jika ada perbedaan-perbedaan yang sebesar itu, sangatlah sulit untuk bergaul. Orang yang percaya dengan orang yang tidak percaya tidak ada sangkut pautnya. Kalau Anda dalam banyak hal merasa percaya kepada Allah itu merupakan suatu perkara yang spontan, bagaikan bernafas, tetapi mereka akan merasa sulit sekali. Mereka akan mengatakan Anda takhayul, ketinggalan zaman, bodoh, dan sebagainya. Karena itu, kita tak dapat memiliki teman yang tidak percaya. Ia akan menyeret Anda ke bawah, bahkan menyeret dengan hebatnya. Kelima, ”Apa hubungan bait Allah dengan berhala?” Apa bait Allah itu? Apa berhala itu? Saya kira ini ditujukan kepada kesucian tubuh. Sebab di bawah dikatakan bahwa kita adalah bait Allah yang hidup. Dalam 1 Korintus dikatakan, kaum beriman menjadikan tubuhnya sebagai bait Allah. Di sini ada segolongan orang yang menyembah berhala, dan ada segolongan lagi yang tubuh mereka menjadi bait Allah. Saya tak dapat mencemarkan bait Allah. Seringkali apa yang Anda perbuat ketika Anda pergi bersama teman-teman Anda akan menjamah (mencemarkan) tubuh Anda. Misalkan mereka meminum minuman keras atau merokok, semua itu dilakukan dengan tubuh; bendabenda itu menjamah (mencemarkan) tubuh mereka. Namun tubuh Anda adalah bait Allah, Anda tak dapat merusak bait ini, Anda juga tidak boleh mencemarkan bait ini. Sejak sekarang dan seterusnya, Anda harus memelihara tubuh Anda seperti halnya memelihara bait Allah. Allah yang hidup bersemayam di dalam Anda, maka Anda tidak boleh merusak bait ini. Anda adalah bait Allah, mereka adalah bait berhala. Mereka berhubungan dengan berhala, apakah itu berhala yang berbentuk atau yang tak berbentuk. Mereka tidak menghiraukan kesucian tubuh, tetapi kita menuntut kesucian tubuh. Jelaskah Anda? Bagaimana keduanya itu dapat hidup bersama? Karena itu, Anda tidak dapat berteman dengan orang yang tidak percaya. Hanya ada satu akibat bila Anda berteman dengan mereka: Anda akan terseret oleh mereka. Jangan sekali-kali Anda berkata, aku adalah orang yang perkasa, aku dapat berdiri teguh, berteman dengan beberapa orang yang tidak percaya itu tidak mengapa. Saya beri tahu Anda, meskipun saya telah bertahun-tahun percaya Tuhan, saya tetap takut bergaul dengan teman-teman yang tidak percaya. Sebab kalau saya bergaul dengan mereka, pasti saya akan dirugikan. Kecuali Anda bermaksud membawa mereka bersidang, atau bersaksi kepada mereka, barulah Anda boleh mencari mereka. Jika tidak, setiap kontak
Anda dengan mereka akan merupakan perkara yang berbahaya. Sebab begitu Anda berada di tengah-tengah mereka, Anda harus selalu menurunkan standar Anda. Begitu Anda berada di antara mereka, sukarlah mempertahankan standar orang Kristen Anda. 3. Pergaulan yang Buruk Merusakkan Kebiasaan yang Baik Satu Korintus 15:33 mengatakan, ”pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan yang baik.” Pergaulan yang buruk berarti bergaul dengan teman yang tidak tepat. Istilah ”pergaulan yang buruk” paling baik diterjemahkan ”persekutuan yang tidak tepat” atau ”pergaulan yang kurang wajar”. Apa akibat pergaulan yang buruk ini? Merusakkan kebiasaan yang baik. Istilah ”merusakkan” dalam bahasa Inggrisnya ialah ”corrupt”, mengandung arti ”lapuk”, seperti kayu yang telah lapuk karena terkena rayap. Istilah ”kebiasaan yang baik” jika diterjemahkan agak ringan ialah ”kesopanan yang baik”; jika diterjemahkan agak berat ialah ”perbuatan yang baik”. Makna dalam bahasa aslinya terdapat di antara keduanya itu. Jika Anda mengatakannya perbuatan, itu terlalu berat, dan jika Anda mengatakan kesopanan, itu juga terlalu ringan. Jadi keduanya harus dinetralisir. Menurut hemat saya, lebih baik diterjemahkan menjadi ”penampilan”. Kata ini agak lebih ringan daripada perbuatan, juga agak lebih berat daripada kesopanan. Jadi ayat ini dapat dikatakan demikian, ”Persekutuan yang tidak tepat akan merusakkan penampilan yang baik.” Asalnya di hadapan Allah Anda sangat saleh, tetapi karena Anda ke luar dan berkontak dengan orang-orang yang tidak percaya, mereka bersenda gurau dengan Anda, Anda lalu tertawa. Adakalanya Anda tidak seharusnya tertawa ketika mendengar senda gurau atau kata-kata yang lucu. Tetapi seringkali Anda berada di tengah-tengah mereka, Anda merasa tidak perlu mengekang diri, sebab jika sikap Anda kendur Anda akan disambut baik oleh mereka. Inilah yang disebut persekutuan yang tidak tepat, yang akan merusak penampilan Anda yang baik. Persekutuan yang tidak tepat dan penampilan yang baik, keduanya saling bertentangan. Yang satu baik, yang lainnya tidak baik, dan yang tidak baik itu akan merusak yang baik. Hal ini harus kita hindari. Sebab di dalam kita ada hayat Tuhan, maka kita harus berusaha memupuk kebiasaan yang baik, yakni mengekang diri sendiri di hadapan Tuhan. Kita harus belajar sedikit demi sedikit menjadi orang yang saleh, orang yang berhati-hati, orang yang mengekang diri, tidak menjadi orang yang kendur. Bila Anda pernah satu kali bergaul dengan orang yang tidak percaya, pernah satu kali mengadakan persekutuan yang tidak tepat, Anda akan memboroskan banyak waktu dan tenaga Anda; sungguh satu kerugian yang sangat besar. Mungkin karena Anda sekali bergaul dengan orang yang tidak percaya, Anda harus memerlukan tiga atau lima hari
baru dapat memulihkan kedudukan Anda. Itu sungguh merupakan perkara yang tidak menguntungkan, karena mereka dapat mempengaruhi penampilan, kebiasaan, dan perilaku Anda sebagai orang Kristen. 4. Tidak Menurut, Tidak Berdiri, Tidak Duduk Mazmur pasal 1 menerangkan kepada kita bahwa kita seharusnya ”Tidak berjalan menurut nasihat orang fasik, tidak berdiri di jalan orang berdosa, dan tidak duduk dalam kumpulan pencemooh.” Ketahuilah, orang-orang yang tidak percaya memiliki banyak nasihat atau rencana. Yang paling kasihan ialah jika anak Allah saat menjumpai suatu urusan, ia pergi meminta nasihat dari orang yang tidak percaya. Banyak anak Allah ketika menjumpai kesulitan malahan meminta petunjuk dari orang yang tidak percaya. Saya katakan kepada Anda, semua pendapat atau petunjuk yang mereka berikan tidak dapat Anda lakukan. Saya mempunyai banyak teman yang tidak percaya, banyak urusan tidak usah ditanyakan, mereka sendiri langsung datang memberi tahu harus bagaimana menghadapinya. Tetapi kalau Anda mendengar nasihat-nasihat itu, Anda segera menyadari bahwa semua pemikiran mereka tak lain hanya bertujuan menguntungkan diri sendiri. Mereka tidak mementingkan benar tidaknya urusan itu, juga tidak mementingkan apakah itu kehendak Allah; yang mereka pentingkan hanya satu, yaitu agar diri sendiri beroleh keuntungan. Namun, dapatkah kita melakukan sesuatu yang hanya menguntungkan diri sendiri saja? Tidak hanya menguntungkan diri sendiri, malahan merugikan orang lain. Ada orang yang menguntungkan diri sendiri tanpa merugikan orang lain, tetapi mereka di satu pihak menguntungkan diri sendiri, di pihak lain merugikan orang lain. Nah, keadaan yang demikian, bagaimana orang yang percaya dapat bergaul dengan orang yang tidak percaya? Begitu Anda intim dengan orang yang tidak percaya, ketika ia memberi Anda banyak nasihat, Anda tidak mudah menolaknya, dan akhirnya kedudukan Anda akan terseret olehnya. Jika ada urusan yang Anda rundingkan dengan lima orang teman, sulitlah Anda menolak saran-saran atau pendapat-pendapat mereka. Anda sukar untuk menggelengkan kepala. Sekalipun Anda sudah menggelengkan kepala, Anda tak dapat melepaskan mereka. Mereka adalah teman Anda, pendapat mereka demikian, saran mereka demikian, inilah perkara yang menguntungkan. Kapan Anda berdialog dengan mereka, Anda pasti akan berjalan menurut nasihat mereka. Namun itu hanya pikiran mereka, yang tidak seharusnya Anda turuti.
Lagipula ada banyak tempat yang tidak dapat Anda kunjungi. Orang dosa mempunyai jalan orang dosa, orang dosa mempunyai tempat orang dosa. Orang dosa tak mungkin berjudi di balai sidang gereja. Mereka mempunyai tempat sendiri, mereka mempunyai jalan yang mereka tempuh. Jika hari ini Anda bergaul dengan orang yang tidak percaya, sekalipun Anda tidak pergi ke tengah-tengah mereka, tetapi Anda sudah berjalan di atas jalan mereka, ini adalah perkara yang paling menyulitkan. Seorang teman yang tidak percaya Tuhan ingin pergi ke suatu tempat, padahal tempat itu tak dapat Anda kunjungi; meskipun Anda tidak masuk ke situ, Anda sudah menempuh jalannya. Walaupun Anda telah minta diri untuk meninggalkannya, tetapi Anda telah berjalan di jalannya. ”Tidak berjalan menurut nasihat orang fasik, tidak berdiri di jalan orang berdosa.” Allah tidak saja menghendaki kita tidak hadir di tempat mereka, berjalan di jalan mereka pun tidak dikehendaki-Nya. Allah menghendaki Anda terisolir dan terpisah sama sekali dengan mereka. Karena itulah Anda tidak dapat berteman dengan mereka. Begitu Anda berteman dengan mereka, Anda pasti akan menempuh jalan mereka, setidak-tidaknya Anda akan bertemu dengan tempat mereka. ”Tidak duduk dalam kumpulan pencemooh.” Hampir semua orang yang tidak percaya adalah pencemooh. Saya sukar melihat seorang saudara bila ia bertemu dengan temannya tanpa mendapat cemoohan; mereka akan bergurau dengan nama Tuhan. Pada tahun-tahun pertama setelah saya percaya Tuhan, saya bertemu dengan banyak orang yang tidak percaya Tuhan. Begitu bertemu, mereka lalu bergurau dengan nama Tuhan, mencemooh nama Tuhan. Kalau Anda duduk di antara mereka, Anda akan ditertawai mereka, nama Tuhan akan dicemooh lebih banyak lagi. Mungkin di antara mereka selamanya tak pernah menyinggung-nyinggung nama Tuhan, dan tanpa maksud untuk mencemooh nama Tuhan. Tapi begitu Anda datang, mereka akan mendapat kesempatan untuk membicarakan Yesus begini, Kristen begitu. Mereka akan bergurau terus dengan Anda. Jika Anda ingin tidak berjalan menurut nasihat orang fasik dan tidak berdiri di jalan orang berdosa, Anda harus tidak bergaul dengan pencemooh itu. IV. HARUS ADA SAUDARA DALAM GEREJA SEBAGAI PENGGANTI TEMAN Berbicara sampai di sini, kita nampak begitu seorang percaya kepada Tuhan, sejak beberapa minggu pertama, ia sudah harus membereskan masalah teman. Semua teman harus diganti. Anda harus memberi tahu teman-teman Anda, mengapa hari ini Anda bersikap demikian. Meskipun Anda pernah menjalin persahabatan yang sangat
intim dengan mereka, tetapi kini keintiman itu sudah mutlak hilang. Anda wajib mengganti semua teman Anda. Mulai sekarang dan seterusnya Anda harus belajar menjadi saudara atau saudari di dalam gereja, dan saudara saudari dalam gereja harus menggantikan teman-teman Anda yang lama. Kita tidak mau melakukan perkara yang ekstrem. Kita sedikit pun tidak membenci mereka dan sedikit pun bukan tidak menghiraukan mereka. Hanya saja hari ini pergaulan kita dengan mereka berada di atas kedudukan yang lain. Anda harus belajar bersaksi kepada mereka, membawa Tuhan ke hadapan mereka, Anda sudah harus berpisah dengan mereka setelah berdialog bersama-sama dengan mereka lima atau lima belas menit, setengah jam atau satu jam. Tidak seharusnya duduk terus di antara mereka, dan membicarakan masalah-masalah duniawi dengan mereka. Haruslah belajar bertahan pada kedudukan sendiri. Harus sedapat mungkin membawa mereka ke hadapan Tuhan, ke gereja, dan bersaksi kepada mereka serta memberitakan Injil kepada mereka. Harus sedapat mungkin mengajak mereka ke gereja agar kelak mereka pun menjadi saudara saudari dalam Tuhan. Janganlah menambah teman atau persahabatan di luar saudara. Ada satu hal yang dapat saya katakan kepada Anda, bila seorang yang percaya Tuhan memiliki banyak teman, pasti ia gagal. Ia akan berbuat dosa, jika tidak menjadi duniawi. Seorang yang mengasihi Tuhan, melayani Tuhan, setia terhadap Tuhan, tidak kendur, tak mungkinlah ia memiliki begitu banyak teman dunia, karena itu mutlak mustahil. Semakin Anda memiliki banyak teman yang suka tertawa dan bergurau, semakin terbukti bahwa Anda sendiri kurang beres. Bibir yang tidak bersih itu salah, tinggal di antara orang yang bibirnya tidak bersih itu juga salah. Di hadapan Allah, tidak saja bibir yang tidak bersih itu bersalah, bahkan tinggal di antara orang yang bibirnya tidak bersih juga bersalah; harus mengaku dosa karenanya. Jadi tidak saja diri kita sendiri berdosa itu tidak benar, bahkan tinggal di antara orang-orang yang berdosa pun tidak benar. Kita harus mohon Allah mengaruniai kita, agar tidak saja diri sendiri tidak berbuat dosa, bahkan tidak sudi pula berteman intim dengan orang-orang berdosa. Andaikata hari ini ada orang mengatakan, Anda adalah pencuri, Anda pasti marah; tetapi jika ada orang mengatakan, Anda sangat akrab dengan pencuri, Anda adalah kerabatnya pencuri, itu pun tidak berarti ia meninggikan Anda. Anda harus melihat di hadapan Allah, bagaimana aku ini, dan bagaimana pergaulanku. Anda harus ingat, kecuali diri Anda sendiri, maka yang paling dapat mewakili Anda ialah pergaulan atau teman-teman Anda. Jika seseorang ingin memelihara dirinya tetap perkasa, ia tak dapat bersikap kendur dalam hal pergaulannya. Begitu bersikap kendur dalam pergaulan, pasti gagal. Karena itu Anda tidak boleh ceroboh, Anda harus dengan tegas meninggalkan teman-teman Anda yang lama itu. Dan belajarlah
mencari saudara saudari yang senang bersekutu dengan Anda dalam gereja. Hendaklah ada persekutuan di dalam Tuhan, dan hendaklah persekutuan dalam Tuhan menggantikan semua pergaulan Anda yang lampau. V. MAKNA TEMAN DALAM GEREJA 1. Teman Melampaui Kedudukan Sudahkah Anda nampak bahwa masalah teman merupakan masalah yang sangat istimewa? Teman merupakan suatu hubungan yang tidak memandang kedudukan. Hubungan teman pun tidak memandang formalitas, melainkan melampaui kedudukan dan formalitas. Ada ayah yang berteman dengan anaknya, ada pula ayah yang menjadi ayah seumur hidup. Saya tahu ada beberapa ibu selamanya tidak pernah berteman dengan anak perempuannya, mereka menjadi ibu dengan formal, begitu pula anak-anak perempuan mereka menjadi anak-anak perempuan yang formal, mereka tidak pernah saling berteman. Banyak pula orang yang dalam keluarga mereka tidak saling menjadi teman; sang suami menjadi suami yang formal, sang istri pun menjadi istri yang formal. Mungkin ada banyak orang yang pangkatnya sangat tinggi atau sangat rendah, mereka hanya berhubungan sebagai atasan dengan bawahan, tidak pernah saling berteman. Mungkin ada yang berteman, tetapi tidak banyak. Jadi berteman itu artinya tidak ada hubungan yang formal, yakni kedua pihak telah menjalin persahabatan di luar kedudukan formal mereka. Kita nampak, Abraham adalah teman Allah. Jika manusia menjadi manusia yang formal, dan Allah menjadi Allah yang formal, tentu manusia sama sekali tak mungkin berteman dengan Allah. Tetapi Abraham telah melupakan kedudukannya, Allah juga telah mengesampingkan kedudukan-Nya, karena itu Abraham dapat berteman dengan Allah. Tuhan Yesus pun dapat berteman dengan orang berdosa. Jika Tuhan Yesus bertahan pada kedudukan-Nya, Ia tak mungkin berteman dengan orang berdosa. Karena Ia telah meninggalkan kedudukan-Nya, Ia bisa menjadi teman kita. Jika tidak, Ia hanya menjadi Juruselamat kita, bukan menjadi teman kita. Saya ingin Anda nampak apa artinya teman. Orang dosa tidak dapat dipadankan dengan Tuhan; Dia sebagai Hakim, sedang kita sebagai terhukum; Dia sebagai Juruselamat, kita sebagai orang yang menerima keselamatan. Namun, Tuhan telah mengesampingkan semua kedudukan-Nya dan berteman dengan orang-orang yang berdosa. Karena itu manusia menyebut-Nya teman
orang dosa. Tuhan dapat memimpin mereka, agar mereka menerima-Nya sebagai Juruselamat. Saya percaya, jika seseorang sudah cukup lama dan mendalam di dalam Tuhan, ia dapat melihat ada saudara dalam gereja yang dapat menjadi temannya, sebab ia telah melampaui kedudukannya yang formal. Hal ini cukup jelas tercantum dalam surat Yohanes yang ketiga, di mana Yohanes seolah-olah tidak menjadi rasul, di situ ia telah melakukan urusan-urusan penatua. Yang saya minta Anda perhatikan ialah, surat Yohanes ketiga adalah tulisan Yohanes ketika ia berusia sangat lanjut; mungkin terpaut 30 tahun dengan waktu Paulus masih hidup di dunia. Pada waktu itu Petrus telah meninggal, Paulus pun telah meninggal. Jadi di antara kedua belas rasul hanya tinggal Yohanes seorang yang masih hidup. Ia menulis, ”Dari penatua kepada . . .” Ia benar-benar sudah tua. Saya sangat menyukai surat Yohanes ketiga ini. Surat Yohanes ketiga sangat berbeda dengan surat lain. Kalau surat Yohanes pertama mengatakan, bapa-bapa, anak-anak, dan orang muda; perkataannya itu seolah-olah masih bernada formal. Tetapi sampai surat Yohanes ketiga ayat terakhir, Yohanes telah mencapai suatu kedudukan yang sangat istimewa. Pada waktu itu ia sudah sangat tua, sehingga orang yang berumur 70 tahun pun boleh disebut anak olehnya. Ia mungkin telah mencapai usia 90 tahun. Pada usianya yang sedemikian lanjut ini, tentu ia memiliki pengenalan-pengenalan yang melimpah, dan cukup banyak menempuh jalan Allah. Namun, pada waktu ia menulis surat ini, ia tidak menyebut saudara saudari, anak-anak, orang muda, atau bapa-bapa, melainkan ”sampaikanlah salamku kepada sahabat-sahabat satu per satu.” Tidakkah kalian merasakan perasaannya itu? Kalian harus ingat, membaca firman Allah harus merasakan perasaannya, dan harus memasuki roh penulisnya, baru Anda dapat mengetahui maknanya, jika tidak, tiada gunanya. Anda lihat, di sini ada seorang yang berusia demikian lanjut, sehingga seorang teman pun tidak dimilikinya; Petrus telah wafat, Paulus pun telah wafat. Tetapi ia masih dapat berkata, ”Salam dari sahabat-sahabatmu. Sampaikanlah salamku kepada sahabatsahabat satu per satu.” Di sini ada seorang yang begitu kaya, dapat dikata bahwa kekayaannya telah mencapai puncaknya. Ia telah begitu lama mengikuti Tuhan, dan mengalami banyak perkara; usianya telah begitu lanjut, sehingga orang yang berusia 60 atau 70 tahun dapat disebutnya sebagai anak-anak. Namun ia tidak menyebut demikian, melainkan menyebut sahabat-sahabatku. Saya tidak tahu kalian memahami maknanya atau tidak? Di sini ia sama sekali tidak memandang kedudukan, sama sekali tidak berbicara di atas kedudukannya yang formal. Ini berarti ia telah meninggikan orang-orang itu. Tuhan dapat menjadi teman orang berdosa, Allah dapat menjadi teman Abraham,
Yohanes pun dapat menjadi teman dari sekian banyak anak-anak, orang muda, dan orang tua. Tetapi itu adalah suatu perkara yang lain. 2. Yang Ditekankan dalam Gereja Adalah Saudara Pada suatu hari, Anda, orang muda mungkin bisa mencapai ke taraf itu. Tetapi hari ini Anda masih harus berdiri di atas kedudukan sebagai saudara dalam gereja. Masalah teman dalam gereja merupakan kedudukan yang sangat tinggi. Pada suatu hari, ketika Anda sendiri mencapai ke tingkat yang sangat tinggi, Anda dapat berteman dengan seorang anak kecil. Dan pada hari itu, Anda telah melampaui mereka, Anda dapat mengangkat mereka menjadi teman Anda. Namun, sebelum hari itu tiba, yang ditekankan dalam gereja adalah saudara saudari, bukan teman. Ada satu hal yang mengherankan, yakni segala masalah telah diperhatikan di dalam gereja, namun masalah teman tidak diperhatikan. Ini dikarenakan hal ini melampaui kedudukan, melampaui yang formal, dan yang berdiri di atas kedudukan lain, yaitu seorang yang dewasa mengangkat beberapa orang menjadi temannya. Orang itu pada suatu hari menjadi demikian dewasanya, sehingga ia dapat menyebut dan mengatakan, ”Anda adalah temanku.” Hal ini tidak dilakukan oleh saudara saudari biasa. Karena itu, kaum muda, orang-orang yang baru percaya kepada Tuhan, harus belajar memelihara hubungan persaudaraan di dalam Tuhan. Jauhkanlah semua teman-teman Anda yang lama, dan belajarlah saling bergaul dan bersekutu dengan saudara saudari dalam gereja. Jika demikian, maka ketika Anda maju di atas jalan ini, Anda pasti akan terhindar dari banyak kesulitan. W.N
