Szigeti Lajos Sándor: (De)formáció és (de)mitologizáció

SZEMLE

Szigeti Lajos Sándor: (De)formáció és (de)mitologizáció Sokat sejtet a kötet a l c í m e is: „Parabolák és metaforák a m o d e r n i t á s b a n " . H a a szerző m á r e d d i g is t e k i n t é l y t parancsoló é l e t m ű v é t s z e m l é l j ü k , s e m m i k é p p sem meglepő jellegzetesen a n a l i t i k u s , m ű v e k és életművek j e l l e m z ő m o t í v u m a i t feltáró törekvése. Elég, ha csak Modern hagyomány című kötetére utalunk, a m e l y b e n a múlt s z á z a d i m a g y a r i r o d a l o m költői m a g a t a r t á s f o r m á i t tárta föl a m ű v e k b e n megjelenített m o t í v u m o k a l a p j á n . Kivételesen érdekes és t a n u l s á g o s t a n u l m á n y o k b a n n y o m o z t a a m o d e r n költészet bibliai m o t í v u m a i t is (Evangélium és esztétikum). Általán o s s á g b a n jellemzi t u d ó s i v o n z a l m á t , h o g y a m ű a l k o t á s o k stílusrétegeit föltárva következtet szerzőik legjellemzőbb történéseire, tehát kiindulása a l a p v e t ő e n műközp o n t ú , d e e l e n g e d h e t e t l e n ü l fontos s z á m á r a az író egyénisége, történelmi begyökérzése is. Emellett f e l h a s z n á l j a elődeinek g y ü m ö l c s ö z t e t h e t ő megállapításait is, jól ismeri ezeket, tudósi a l á z a t a m i n d e n k é p p rokonszenvet kelt olvasójában. A c í m b e n szereplő, Szigeti Lajos S á n d o r t a n u l m á n y a i n a k k ö z é p p o n t j á b a n álló demitologizáció f o g a l m a n e m c s a k azt jelzi, hogy a m ű a l k o t á s o k a t az e m b e r gondolkodási és cselekvési t a r t o m á n y b a n e l e m e z z ü k , h a n e m a p o n t o s és célra t ö r ő kérdések m e g f o g a l m a z á s á r a is t ö r e k s z ü n k , s ezek g y a k r a n arra is v o n a t k o z n a k , v a j o n a művek, v a g y a b e n n ü k m e g f o g a l m a z o t t a k a z idővel s z e m b e s í t v e miképp m ó d o s í t h a t j á k a b e f o g a d ó i m a g a t a r t á s t . N a g y j á b ó l ez v o n a t k o z i k a p a r a b o l á r a is, hiszen a z egymástól k ü l ö n b ö z ő k u l t ú r k ö r ö k parabolái n e m értelmezhetők egyformán, s ez még az egységes i r o d a l m a k r a is érvényes, hiszen ezeken belül is léteznek civilizációs különbségek, a m e l y e k befolyásolják az író látás- és alkotásmódját és a b e f o g a d ó t u d a t m ű k ö dését. Ezekre a p r o b l é m á k r a egyébként szerzőnk is utal Olvasáskultúra és értelmezés című ciklusának két t a n u l m á n y á b a n . Kivált érdekes e b b ő l a s z e m p o n t b ó l a z irodalomtanítás jelenlegi h e l y z e t é t boncolgató írása, hiszen m a n a p s á g elég g y a k r a n fogalm a z ó d i k m e g az a s a r k í t o t t vélemény, h o g y az olvasáskultúra válságos k o r s z a k á t éli. Joggal veti föl a kérdést Szigeti Lajos S á n d o r : milyen s z e r e p e van itt és m o s t a művészetnek és az i r o d a l o m n a k . Válasza, a m e l y n e k a l a p g o n d o l a t á t Sík S á n d o r Esztétiká)ának végkövetkeztetésére a l a p o z z a , n e m c s a k saját i r o d a l o m k é p é n e k v o n z ó igazolását adja, h a n e m a m ű v e k h e z v a l ó értő közelítés eljárásaiban is segít. A m o d e r n s é g fontos i s m e r v é n e k m o n d j a , h o g y r á d ö b b e n ü n k Isten hiányára, u g y a n a k k o r a z o n b a n a múlt s z á z a d i r o d a l m á n a k az is jellemzője, h o g y az író „mégis v á g y i k . . . a találkozásra: a Bibliához fordul, a m i k o r tárgyatlan b ű n t u d a t á r a keres választ, amikor kéri a méltósággal viselhető halált, v á r j a a teremtés k e g y e l m i pillanatát, amikor a p o k a l i p t i k u s látomását, világba v e t e t t s é g é t formálja költészetté, amikor tiltakozik, pöröl, h o g y végül mégis m i n d i g h a n g s ú l y o z z a a vállalható m a g a t a r t á s f o r m á t , az írástudó h i t é t és felelősségét". M i n d e z p e r s z e n e m jelenti azt, h o g y az író e g y é b m e g f o n t o l á s b ó l n e döbb e n h e s s e n rá felelősségére, és sajnos azt s e m , hogy a m o d e r n s é g ne szült v o l n a felelősségét t a g a d ó i r o d a l m a t is. N e m kétséges, h o g y a m ű v é s z e t e k n e k erkölcsi v o n a t k o z á s a i k v a n n a k , p o n t o s a b b a n : kellene lenniük. M á s kérdés, v a j o n a z oktatás s o r á n t u d a t o s o d h a t - e ez a g o n d o l a t a m a j d a n i olvasókban. A tapasztalatok n e m egészen erre utalnak. Szigeti Lajos Sándor g o n d o s a n e l r e n d e z e t t t a n u l m á n y a i több témakör és életmű köré csoportosulnak. Foglalkozik a s z o n e t t f o r m a m e g ú j í t á s á v a l és m e g ú j u l á s á v a l ; Csokonaitól Zalán Tiborig tekinti át a p a r a b o l a , a m e t a f o r a és a mítosz átértelmezé-

632

SZEMLE

sét; egy-egy k ü l ö n c s o p o r t b a n tárgyalja kedves költőit, illetve méltatja az é l e t m ű v ü k kel szembesítő m ű v e k e t (Ady, József Attila, Baka István alkotják e sort), s végül k ö v e t k e z n e k a f u t ó l a g m á r említett t a n u l m á n y o k . A z egész kötet e g y s é g e s világképet é s i r o d a l o m é r t e l m e z é s t jelez, s m é g egyszer n y o m a t é k o s í t a n á m : m i n d e g y i k írás k ö z p o n t j á b a n a m ű v e k alkotóelemeinek és az é l e t m ű v e k megvilágító analízise áll. Szóljunk először az Ady Endre vonatán alfejezet két tanulmányáról. M á r csak a z é r t is, m e r t A d y a fiataloknak n e m felrázó, katartikus versélménye, e n n e k részben a z a m a g y a r á z a t a , h o g y lírai ú j d o n s á g a , r o b b a n á s s z e r ű szemléletváltása, előzményei és a Schöpflin A l a d á r által n e m csekély iróniával „csinos verseknek" m o n d o t t k o r t á r s i líra ismerete n é l k ü l h o m á l y b a n m a r a d . Ezt a h o m á l y t oszlatta K e n y e r e s Zoltán m o nográfiája, a m e l y n e k alapos, s o k o l d a l ú bírálata s o r á n Szigeti Lajos S á n d o r saját A d y k é p é t is felrajzolhatja. (Általában i d e g e n k e d e m a kritikák és b í r á l a t o k könyvbe r e n dezésétől - kivéve, ha nagy f o r m á t u m ú , v a g y a saját korában kivételesen b á t o r kritikus alkotásai - , szerzőnk bírálatai, kivált a t u d o m á n y o s m i n ő s í t é s során e l h a n g zott o p p o n e n s i megnyilatkozásai a z o n b a n n e m a n n y i r a kritikák, m i n t inkább az életm ű v e k k e l történt termékeny, a megközelítés új lehetőségeit felvillantó s z e m b e s ü l é sek és s z á m v e t é s e k , kötetbe r e n d e z é s ü k m i n d e n k é p p e n indokolt.) S nem k e v é s b é i z g a l m a s az a t a n u l m á n y a sem, a m e l y b e n Baka I s t v á n A d y - m a s z k j a i t veszi s z á m b a (Háborús téli éjszaka), hiszen e b b e n a m o d e r n líra és A d y kapcsolódási pontjait t á r j a föl, s ezeket m á s költők értelmezése során is é r d e m e s megvilágítani. (Erre utaltak a z Ady-újraolvasó-koníerencia felszólalói is.) R á a d á s u l külön é r d e k e s s é g e e t a n u l m á n y á nak, h o g y é p p e g y olyan költőnek A d y h o z f ű z ő d ő viszonyát tárgyalja, aki állítólag n e m kedvelte elődjét, több s z e m p o n t b ó l is „ s l e n d r i á n n a k " vélte, s i d e g e n k e d e t t „ f ü g g ő s é g é t ő l " , istenes verseiben m e g m u t a t k o z ó g o n d o l k o d á s á t ó l . Kenyeres Z o l t á n A d y - k ö n y v é n e k egyik legizgalmasabb fölvetése az volt, s z i m b o lista-e a költő, f o g a l m a z á s m ó d j á b a n n e m i n k á b b a romantika s a j á t o s változatát v a l ó sította-e meg. Szigeti Lajos S á n d o r érezhetően a z előbbi m e g o l d á s felé hajlik, s e b b e n A d y kiváló értőivel találkozik. Á m n e m t a g a d h a t ó , hogy az utóbbi olvasatot is é r v e k sokaságával lehet alátámasztani, s a m o n o g r á f u s ilyetén érvei legalábbis m e g g o n d o l k o d t a t ó a k . Szigeti Lajos Sándor is utal A d y n a g y s z a b á s ú ö n e l e m z ő versére, a Vágyni hogy szeretnékre, a m e l y b e n a költő „kidacolt n a g y Kínra-hajló r o m a n t i k á v a l " c s e r é l n é föl a m a g á é r t és m a g á v a l eltöltött lét b o l d o g s á g á t . Ezt a b o l d o g s á g o t mintha m e g h a l a d n á a felfokozott érzelmességgel megtöltött „romantikán túli n a g y r o m a n t i k a " . Ebben a részletes elemzésben az is figyelemre méltó, h o g y Szigeti Lajos S á n d o r u g y a n c s a k k ü l ö n l e g e s súlyt h e l y e z A d y utolsó korszakára, a m e l y e t a költő jó n é h á n y elemzője h a n y a t l ó i d ő s z a k á n a k látott és m u t a t o t t . Aligha vitás, h o g y a versek s z á m á n a k csökkenését A d y testi á l l a p o t á n a k f o k o z a t o s romlásával is m a g y a r á z h a t j u k , u g y a n a k k o r az ihlet s ű r ű s ö d é s e is megfigyelhető b e n n ü k . A halál és az élet m o t í v u m és ellentétpárját m á r Halász Előd is részletesen elemezte. E z e k b e n a k ö l t e m é n y e k b e n m i n d k é t f o g a l o m , életállapot j e l e n t é s t a r t o m á n y a megnövekszik, a költő egzisztenciális é l m é n y é n e k o l y a n m e g f o g a l m a z á s a i , a m e l y e k m i n d e n i g a z á n nagy, a halál f e n y e gető rémével és az elhallgatással számot v e t ő lírikusnál f e l b u k k a n n a k ( g o n d o l j u n k Kosztolányi „álarc-halálarc" rímpárjára). A kései Ady-líra m e g n ö v e k e d e t t i n t e n z i t á sáról, a rezignációba való „ b e l e s ű r ű s ö d é s é r ő l " , m i n t a l k o t á s m ó d j á n a k v á l t o z á s á r ó l . Kenyeres Z o l t á n részletesen írt m o n o g r á f i á j á b a n , s a jelek szerint bírálója is e g y e t é r t

633

SZEMLE

újszerű megfigyelésével, m i n t ahogy azzal is, amit a kései v e r s e k „tárgyiasulásáról" mond. Igen l é n y e g e s n e k v é l e m Szigeti Lajos S á n d o r egy futó megállapítását azzal kapcsolatban, v a j o n A d y m o n o g r á f u s á h o z igazán k ö z e l áll-e hőse, e b b e n a kérdésfölvetésében u g y a n i s a saját e l e m z ő i ideáljával s z e m b e s í t , s ha t a n u l m á n y a i t f i g y e l m e s e n olvassuk, n y i l v á n v a l ó v á válik, hogy a költői ihlet elemeinek feltárása, a lírikus személyiségébe történő b e l e h e l y e z k e d é s (nem azonosulás) m e n n y i r e fontos s z á m á r a . Néha m i n t h a r e k o n s t r u á l n á a vers születésének helyzetét, p o n t o s a n n y o m o n követve, h o g y a n i n d u l , g a z d a g o d i k az élmény, s m i k é n t találja m e g a d e k v á t kifejezési formáját. J e l l e m z ő példája e n n e k a kivételes beleérzéssel megírt „Iszonyú mindegyik angyal" című, e g y i k Baka I s t v á n r ó l írt t a n u l m á n y a , amely n e m c s a k hőse „ a n g y a l a i t " röpteti elénk, h a n e m a m o t í v u m o t (jelképet) g a z d a g o n á r n y a l t világirodalmi háttérbe is helyezi. Rendkívüli g o n d o s s á g g a l követi n y o m o n azt a folyamatot, a h o g y az angyalból, a h a s o n l a t e l e m b ő l a civilizáció s z e m é t t e l e p é r e v e z e t ő kalauz lesz, aki a huszadik s z á z a d p u s z t u l ó v i l á g á n a k bemutatója. A z angelosz, Isten küldöttje d ö b b e n e t e s felismeréssel szembesít: az a n g y a l o k már n e m az igazak lelkének m e n n y b e vivői, mint e g y i k - m á s i k e v a n g é l i u m b a n , hanem k ö z ö n y ö s , „ i s z o n y ú " lények, i l y e n n é formálta őket a s z á z a d . Isten h í r n ö k e i , akik b ű n ö s tetteink következményeivel s z e m b e sítenek a h a l á l t á n c utáni tájon? Vagy nekik is v a n szerepük a romlásban, m i n t az apokrifek a n g y a l a i n a k , s e z é r t „iszonyúak"? A kérdés megválaszolása m e s s z i r e vezetne, itt csak a z é r t idéztük é p p e n ezt a t a n u l m á n y t , hogy s z e r z ő j e beleérző k é p e s s é gét bizonyítsuk, s egyben a r r a is r á m u t a s s u n k , milyen jó é r z é k k e l választja ki ú j a b b líránk h a g y o m á n y t és ú j s z e r ű s é g e t s z í n v o n a l a s a n ötvöző darabjait. (A versbeli angyalnak m i n t h a tragikus v o n á s a i is lennének, e z további világirodalmi p á r h u z a m o k felvetését is l e h e t ő v é teszi.) Tverdota G y ö r g y József Attila-kutatásai k a p c s á n is akad e g y nagyon f i g y e l e m reméltó m e g j e g y z é s e Szigeti L a j o s Sándornak. Igaza van, a m i k o r szóvá teszi, h o g y a krisztusi p á r h u z a m o k e l e m z é s e k o r szerencsésebb lett volna szétválasztani a k u l t i k u s természetű a n y a g o t az i m m a n e n s értelmezésektől. Az életmű - m o n d j a a b í r á l ó - „a jelzett k u l t u s z t ó l függetlenül is kínálja a krisztusi p á r h u z a m o t " , s hozzáteszi: n e h é z eldönteni, h o g y egy-egy a d o t t szövegrészben a z e x p r e s s z i o n i z m u s részvét- és testvériség-gondolata, v a g y belső, vallásos késztetés nyilatkozik-e m e g . Ez a felvetés a r r a késztetheti a z é l e t m ű kutatóit, h o g y e m e r ő b e n ú j n a k m o n d h a t ó s z e m p o n t s z e r i n t értelmezzék (újra) József Attila lírájának egyik rétegét. József Attila istenélményéről és hitéről részletességgel, f i g y e l e m r e méltó beleérzéssel szólt Sík Sándor, és Szabolcsi Miklós is s z e m b e n é z e t t e p r o b l é m á v a l . Persze, m e r ő b e n m á s n é z ő p o n t b ó l közelítettek a kérdéshez. Szigeti Lajos S á n d o r felvetése a z o n b a n új e l e m e k k e l gazdagíthatja a z élménykör analízisét, n o h a József Attilára v a l ó b a n hatott az e x p r e s s z i o n i z m u s . Sík Sándor József Attila g y e r m e k s é g é t vélte i s t e n é l m é n y e indítójának, s aligha vitás, h o g y a v é d t e l e n , a p a h i á n y b a n s z e n v e d ő g y e r m e k Istenben látta egyik r e m é n y s é g é t . Szigeti Lajos S á n d o r felvetése a z o n b a n a s z e n v e d ő , kiszolgáltatott, életének k e r e s z t j e alatt r o s k a d o z ó felnőtt k é p é b e láttatja bele K r i s z t u s alakját, s e z z e l József Attila lírájának világirodalmi p á r h u z a m a i t és általában a k ö l t ő lelkiségét is olyan széles m e z ő b e helyezi, a m e l y e n a múlt s z á z a d számos n a g y írója mellett a bölcselet h a t á s m e z s gyéjéről é r k e z ő k is feltűnnek. Ez m é g inkább alátámasztja Szigetinek azt a Szabolcsi Miklós Kész a leltár című m o n o g r á f i á j a k a p c s á n tett megállapítását, mely s z e r i n t

634

SZEMLE

József Attila költészete n e m a m ú l t é - bár ezt n é h á n y politikus lelkesülten h a n g o z tatta - , h a n e m „a m o d e r n s é g egyik legvégső, n a g y teljesítménye". S ha e K r i s z t u s allúziót r o k o n s á g á b a h e l y e z z ü k , talán azt s e m állíthatjuk e g y é r t e l m ű e n , hogy „ m o d e r n " , s az is kétséges, tényleg lezárult-e a m o d e r n s é g . H a d d t e g y e m még h o z z á : a Kész a leltár szerzőjének legjobb könyve. Meglehet, h o g y a „ n a g y m o n o g r á f i a m ű f a j i határai" is m e g m u t a t k o z n a k b e n n e , de - és ezt Szigeti Lajos S á n d o r is h a n g s ú l y o z z a - a költő és kora olyan s z i m b i ó z i s b a n m u t a t k o z i k m e g benne, a m i kortörténeti v o n a t kozásban is nélkülözhetetlen f o r r á s m u n k á v á teszi. Vissza-visszatérő, i z g a l m a s kérdése az i r o d a l o m t u d o m á n y n a k , hogy egyes m ű f o r m á k eltűnése-visszatérése v a j o n a korízléshez, v a g y a költői ihlethez, s z e m l é l e t v á l t á s h o z köthető-e. Ebből a s z e m p o n t b ó l t a n u l s á g o s a k ö t e t élén o l v a s h a t ó Szonett(t)rend című t a n u l m á n y , amely u g y a n az illyési m ű f o r m á r a összpontosítja figyelmét, á m vázlatos kitekintést ad a szonett XX. századi történetére, s ezt a z é r t is jogosnak é r e z z ü k , mert - egyetértésben Szigeti Lajos Sándorral - azt valljuk, h o g y ezt a f o r m á t a m ú l t s z á z a d b a n élte és alkotta sajátjává i r o d a l m u n k , s A d y óta s z á m t a l a n k i t ű n ő d a r a b j a - olykor e g é s z kötetnyi - született. A Nyugat n a g y n e m z e d é k é n e k szonettírói n e m c s a k a f o r m a m e g h ó d í t á s á r a törekedtek, igyekeztek a reflexivitás „kiiktatására" v a g y „ t o m p í t á s á r a " is. A k ö v e t k e z ő n e m z e d é k b ő l Szabó Lőrinc és Illyés Gyula u g y a n c s a k szívesen élt vele, Szigeti L a j o s Sándor szerint a Rend a romokban és a Te meg a világ szonettjei a f o r m a „ismételt m e g ú j u l á s á n a k " bizonyságai. Török Gábor kérdését: a robusztus Illyés hangjához h o g y a n illett ez a csiszolt v e r s f o r m a , Szigeti úgy módosítja: mikor, m i é r t keltette fel a s z o n e t t Illyés érdeklődését. A z illyési „fordulat" a z é r t is érdekes, m e r t a Rend a romokban élére helyezett szonettjei a p u s z t a i életformát megjelenítő életképek és leírások, s e n n e k az é l e t f o r m á n a k a s z o n e t t b e n való megjelenítése valóban szokatlan k í s é r l e t n e k m o n d h a t ó . A n é p e képviseletét is feladatának érző költő a l i g h a n e m ö n m a g á b a n is „ r e n d e t " a k a r t tenni, a s z o n e t t f o r m a tárháza erre is alkalmat a d h a t o t t , s arra is, h o g y a verseiből kiolvasható, állítólagos hűtlensége miatt érzett lelkifurdalását f o r m á b a fogva t o m p í t s a . A k ö v e t k e z ő é v t i z e d e k b e n Illyés szonettjei sokféle érzelmi változatot jelenítettek meg, ezeket Török G á b o r n y o m á n , részben vele vitázva e l e m z i a t a n u l m á n y írója. Figyelemre méltó m e g á l l a p í t á s a szerint az Új versekben „ p á r s z o n e t t e k " is s z e r e p e l nek, m é g p e d i g a költőnek a szerelemről kialakított é r z é s é n e k megjelenítőiként. A szerelem az ő f e l f o g á s á b a n - a t a n u l m á n y írójának szép m e g f o g a l m a z á s a s z e r i n t „két e m b e r olyan e g y m á s b a k a p a s z k o d á s á t jelenti, amely k ö n n y e b b e n érteti m e g és fogadtatja el velünk az öregedést-öregséget és m a g á t a halált is..." Ezért is é r t h e t ő , hogy Illyés szonettjeiben gyakori a narrativitás, d e az e p i k u s előadástól e l r u g a s z k o d va m i n d i g a leglényegesebb egzisztenciális érzésekkel szembesíti olvasóját. P é l d a k é p p az Örök s mulandó bensőséges, szép e l e m z é s é t o l v a s h a t j u k Szigeti t a n u l m á n y á ban. A s z o n e t t e k , illetve a „ p á r s z o n e t t e k " k a p c s á n azzal a k é r d é s s e l is s z e m b e s ü l n ü n k kell, mit jelentettek költőjüknek, m i k é p p becsülte őket, h o g y a n látta h e l y ü k e t lírai é l e t m ű v é b e n . Figyelemre méltó, hogy a m i k o r Béládi Miklós a Magyar K l a s s z i k u s o k sorozatba verseiből válogatott, alig e g y n é h á n y szonettjét ó h a j t o t t a közzétenni. A válogatást 1980-ban és 1981-ben végezték, s a m i n t a válogatótól t u d o m , a költő i g e n határozottan képviselte saját értékítéletét. A z t is e l m o n d h a t j u k persze, hogy o l y k o r in-

635

SZEMLE

kább tett e n g e d m é n y t kései v e r s e i n e k a k o r á b b i a k rovására, e z é r t ebben a k é r d é s b e n csak n a g y o n óvatosan f o g l a l h a t u n k állást, legfeljebb picit k é t e l k e d h e t ü n k a b b a n , h o g y Illyés v a l ó b a n j e l l e g a d ó n a k tekintette-e e z t a kifejezésformát. U g y a n a k k o r lírafelfogását i s m e r v e aligha m e g l e p ő , hogy A faj védőihez r a g a s z k o d o t t , hiszen e b b e n valóban m e g f o g a l m a z ó d i k é l e t m ű v e l e g f o n t o s a b b célkitűzése, „ a m e l y n e k n e m csak értelmezése, d e - még i n k á b b - belátása is f e l a d a t u n k . . . " Elég s z o m o r ú , h o g y ez a „belátás" n e m m o n d h a t ó g y a k o r i s jellemző m a g a t a r t á s n a k . Figyelemre méltó, t a n u l s á g o s , érdekes t a n u l m á n y o k a t és bírálatokat t a r t a l m a z Szigeti Lajos S á n d o r k i e g y e n s ú l y o z o t t kötete. N y e r e s é g e i r o d a l o m t u d o m á n y u n k n a k .

(Messzelátó, 2000) RÓNAY LÁSZLÓ

Műfajok összjátéka N y i l a s y B a l á z s : A konzervatív-modern Arany János verses epikája

költő

Az újraolvasás és ú j r a é r t e l m e z é s kettős ö r ö m e jellemzi Nyilasy Balázs új k ö n y v é t , mely 2001-ben, h á r o m évvel Arany János című monográfiája u t á n látott n a p v i l á g o t , így m i n t e g y kiegészíti, t o v á b b g o n d o l j a az a k k o r A r a n y műveiről leírtakat. A konzervatív-modern költő című k ö t e t b e n A r a n y epikájára helyeződik a hangsúly, m e l y e t - a legújabb recepciót is figyelembe v é v e - értő, i z g a l m a s megközelítésben kínál fel az olvasónak. A t a n u l m á n y k ö t e t két, m a r k á n s a n elkülönülő részből áll: N y i l a s y a kötet első felé-

ben, Az Arany-költészet megközelítési lehetőségei a recepció tükrében című fejezetben a b e f o g a d á s t ö r t é n e t feldolgozásával próbálja é r t e l m e z n i , érthetővé t e n n i az Arany-költészettel k a p c s o l a t b a n felmerült kérdéseket, p r o b l é m á k a t , a recepcióban m i n d i g m á s irányból f e l b u k k a n ó kérdések t ü k r é b e n felvázolni e líra összetettségét, s olykor többjelentésűségét. Vizsgálódását a kronológiát s z e m előtt tartva végzi: a z első o l d a l a k o n a kortárs, illetve a s z á z a d f o r d u l ó s b e f o g a d á s történetéről o l v a s h a t u n k , arról, h o g y a n vált Arany a m a g y a r irodalom e g y i k legjelentősebb költőjévé, s e h e l y e t h o g y a n sikerült azóta is megőriznie. Riedl Frigyesre, Gyulaira, Berzeviczy A l b e r t r e hivatkozva a szerző arról e l m é l k e d i k , m i k é n t lett a szalontai k ö l t ő „ i r o d a l m u n k ö n m a g á r a találásának, ö n m a g á h o z eljutásának, originálissá, s a j á t s z e r ű v é v á l á s á n a k kulcsfigurája" (8.). Kitér a s a j á t o s a n „nemzeti karakterre", m e l y fogalom a Toldi megjelenése óta m e g h a t á r o z z a m ű v e i b e f o g a d á s á t , s így e g y s z e r s m i n d valami e g é s z e n újat is jelent a XIX. század k ö z e p é n e k m a g y a r i r o d a l m á b a n . N y i l a s y megemlíti, h o g y a n kapcsolódik egybe a n e m z e t i karakter a „ n é p i e s " megjelöléssel, s hogyan, m e l y jelentésekben o l v a s h a t u n k e c s ö p p e t sem t i s z t á z o t t fogalmi kategóriákról az A r a n y - r e c e p c i ó b a n : „ A n e m z e t t u d a t , nemzeti k a r a k t e r p r o b l é m a s z á l a i igen gyakran s z é t b o g o z h a t a t l a n u l f o n ó d n a k e g y b e a népiesség s o k á g ú gondolatfonalaival. A nemzeti a népiest és a népies az a u t o c h t o n nemzetit is jelenti a korszak A r a n y - k u t a t ó i s z á m á r a . " (10.) H o r v á t h Jánost idézi, a m i k o r így szól: „Tagadhatatlan, h o g y ezzel a régi m a g y a r n é p s z e r ű irod a l m i s á g s a z a b b ó l leszármazott p o n y v a n é p i e s s é g emelkedik fel valódi költészet

636