Szent Ferenc szellemében

V I. évfolyam .

10. szám.

O któber, 4♦

\ 'T r

=

& S

^ r E

^ I"

i

a

I

S B 1 *s

^

!

I ^

1.' A

ki

S S

assisi szent F erenc tiszteletének és h a rm a d re n d jé n e k terjesztése a k a th o lik u s va llá se rkö lcsi és társa* d a lm i é le t ápolására. M e g je le n ik m in d e n h ó n a p n a p ja ib a n .

e ls ő

X III. L e ö Pápa ő s z e n ts é g e 1903. ju n iu s 17-én Z ic h y G y u la g ró f p. t. ka m a rá s pécsi p ü s p ö k Ú r Ö m é ltó s á g a á lta l a p o s to li á ld á ­ sát k ü ld ö tte fo ly ó ira tu n k n a k .

F ő sze rke sztő : T ré fá n L e o n á rd . sz. fe re n cre n d i áldozár Kolozsvárt, Társszerkesztők : K iss A ris z tid , sze ntferencrendi áld. Nagyatádon. U n g h v á ry A n ta l, szenferencrendi áldozár Baján. .M e g á ld o m S z e n t F e re n c H írn ö k é t, szer­ k e s z tő it és m u n k a tá rs a it, s m in d a zo ka t, k ik e la p o t olvassák. *o (X. Pius pápa szavai 1904. o k tó b e r 6 -á n a sze rke sztőh ö z.)

Szent Ferenc szellemében. Folyóiratunk ezzel a jelszóval halad megkezdett útján. Ennek a szellemnek áll szolgálatában, hogy ma, a nagy jel­ szavak korában, ezzel a sértetlen fegy­ verrel vívja az igazság harcát. Szent Ferenc szelleme nem üres jelszó, hanem az evangélium igazsá­ gaiban gyökerező fogalom. Olyan tar­ talom, melynek Jkifogyhatatlan benső ereje van. Az eszmék világának egyik leggyakorlatibb valósága, mely nélkül el sem képzelhető eleven élet. Szeretetre és munkára serkentő erő, s valahol megjelenik, útjában áldásdús tevé­ kenység fakaszt élénkszínű, illatos virá­ gokat. Szent Ferenc szelleme a leghasz­ nosabb életbölcselet. Az élet értékét és titkait, az idők eseményeinek rejtélyeit sok kötet tudományosság sem érteti

■ 9 ti

!

490

meg úgy velünk, mint ez a szellem. Szent Ferenc lelke, gondolata a mindenkor tanulni vágyó lélek kincses­ háza. De hát mi ez a szellem? Lélek, eszme, gondolat, vágy, óhajtás, ihlet, hatalom, inspiráció?? És hol lakik ez a szellem? Szívben, lélekben, az emberek agyában, a kéz munkájában, vagy az értelem és akarat működésében?? Ez a szellem minden, mert az evangélium szelleme, s mindenütt lakik, mert mindenhol talál működésének teret. Vezérlő kalauz a tökéletesség útján, kísérője az égbe vágyó lelkeknek. Irányt szabott a tudományosságnak és fáklyát gyújtott a művelődésnek. K arjain ringott az ég szépséges, tiszta leánya a költészet, s lábainál a művé­ szet kereste az ihletet. Honfiúi szív ide fordult melegért, ha hévvel akart dobogni a hazáért, s piros vért akart áldozni a szabadságért. M ikor gazdasági jólétet akartak teremteni maguknak a népek, ez a szellem oktatta ki őket a leghasznosabb életelvekre, A szociális bajok orvos­ lásának tisztavizű forrásává lett e szellem, mely lecsilla­ pította a boldogságért epedők szomjúságát. Az emberi jólétnek és boldogságnak, az általános megelégedésnek termőtalaja lett e szellem. Hum anizm us és charitas a szent Ferenc szerafikus leikéből indult diadalmas útjára. És kérdezzétek meg az események és nagy tanulságok tanítómesterét, a történelmet, ha szavaim igazságáról meggyőződni akartok. Am it szent Ferenc szelleméről á llí­ tottam, az egy csöppet sem nagyítás, nem az elfogult szemlélőnek téves Ítélete. Az emberiség történelme nem hagyhatja ki számí­ tásaiból ezt a szellemet. És miképpen korszakok alaku­ lásának középpontja, indító oka volt, tiszta tény, hogy különösen a középkori világtörténelem szegény volna nélküle eseményekben.

•1

491 1

Ismétlem: szent Ferenc szelleme ott dolgozott a hit, költészet, művészet, hazafiság, szellemi és gazdasági kultura, a népjólét és emberi szabadság fölvirágoztatásában. Mellettem bizonyít a történelem, s mindennél hangosabban beszélnek ennek a szellemnek munkásai; szent Ferencnek a történelem folyamán alázatos, de hőslelkű gyermekei. S kérdem most már, hogy erre a szellemre nincs-e szük­ ség napjainkban, a modern kuItura harcaiban, s a mai ember kenyérharcában és eszeveszett tülekedései között? Istenem ! Milyen nagy a munkatér, mely fáradni tudó, s önzetlenül dolgozó karok után áhítozik . . . Szent Ferenc­ nek a Krisztuséval keresztbe tett karját várja a gyönge ember, hogy munkatársa és erőtlenségeiben gyámola legyen. Az érzéki örömök és javak keresésében kolduslelkűvé, nyomorékká vált ember a kolduló szent Ferenc szellemétől várja a lelki gazdagságot. Az életkevélység miatt alásülyedt gondolkozásu ember szent Ferenc alázatos szellemétől várja a lelki föllendülést. Szent Ferenc szellemében megbecsülhetetlen erő van. És erre az erőre nagyon rászorul a mai kornak sok kapkodás, vergődés és kínlódásban agyoncsigázott tehetetlensége. Mi, akik szent Ferenc gyermekei vagyunk, értékesítsük ezt az erőt. Tegyük közkinccsé azt a gyöngék számára. Hordjuk szét magunkkal ennek az erőnek szálait, s akkor életet inspirálunk a világba. A szerafikus szellem és erő ujjáteremtő levegőjét ne zárjuk, ne szorítsuk be klauzuráink mögé. Ne legyünk «nnek az óriási hatalmi erővel bíró szellemnek és erőnek pipógya kezelői. Kik nem bírunk a ránkbízott értékek tudatával, s hülye módon bitoroljuk a birtokunkban levő hatalmat . . . A mai világnak minden modern nemzete epedve siet, hogy ezt a szellemet kiaknázza. Németországban ez a szellem minden téren vezet; Angliában a katholicizmus ujjáteremtésének munkájában ez az erő nélkülözhetetlen,

'*. ^ - 'í

f 'n

I

i | ' ] $

492

ott a hitvédelem eszközeinek működésbe hozása és a keresztény bölcselet népszerűsítése nagyrészt szent Ferenc nevéhez fűződik. Amerikában ez a szellem a legmegbecsül­ tebb kulturális tényező, a gazdasági és ipari hatalom képviselői is meghódolnak előtte. Spanyolhonban és Franciaországban, a gyarmatokon és az ázsiai missziókban, minden égalj alatt: az egész világon működik e szellem. Legalább is fyarminc darab sajtóorganum áll a modern nemzetek különböző nyelvein a franciskánus szellem szol­ gálatában. A német Glöcklein-ndik (harmincezer előfizetője van, az amerikai Franciskus-Bote húszezer példányban megy szét. A francia Etudes Franciscaines és Annales Franciscaines a francia egyházi tudományosság legelis­ mertebb tényezői. Az angol Franciscan Annals és a S tan d aa rd hivatásukhoz híven fáradoznak a szerafikus szellem szolgálatában. És nálunk Magyarországon alig tudjuk a Szent Ferenc Hirnökét fönntartani. A hálás elismerés hódoló szavával adózunk m ind­ azoknak kik folyóiratunk érdekében sokat fáradoztak. De nem tagadhatjuk el, hogy ne sajnáljuk azokat a bárgyú lelkeket, még ha közel állnak is hozzánk, akik hangoztatják, hogy nem is tudják, bogy a S zent Ferenc Hírnöke mire is való . . . De nem csüggedünk. Nem a mi gyönge emberi erőnk működik itt, e lapokon. Nem az dolgozik, ír, fárad és töri magát, hanem a szent Ferenc szelleme, mely modern a modern élet eszközeinek fölhasználásában, azért a sajtó terére lép. Nem félünk a kimerüléstől tehát, mert ez az erő kimeríthetetlen. S még ha csüggednénk is, ebből a szellemből újjászületünk. Éppen azért, dolgozunk tovább a mások javáért, beállunk a modern kultura harcába, a — szent Ferenc szellemében. A ureus.

\

s I

Szent Ferenc legendás könyvéből. K özel az ősz. A szél zokogva zúg, M in t rem én yveszte tt sötét fájdalom . Rem eg tő le az e ls á rg ű lt levél, M e ly vágyva csüng a száraz ágakon, Vagy végső ú tjá n lo m h á n száll — lebeg M in t egy p ille , m ely fá ra d t és beteg — Az ég o ly b o rú s, egyszínű, fakó, S nem h a llik a vidám pacsirtaszó. De m ost a szellő S uhanva szá ll át, T é p i a fe lh ő S zü rke p a lá stjá t S ahol a fá tyo l I t t ' O t t megszakad : L á tn i a fé n ylő É gi sugarat. Egy ko ld u s fe kh e lyé n ű l A ssisi szentje, K in e k m é rh e te tle n , soknál több a [kincse. K i a zért é lt itt lenn, hogy vértanúk, [szentek Győző seregének c s irá it elhintse. S zo m o rú a n á lljá k k ö rü l a testvérek A rc u k csupa bánat 5 M e ly a sze re te tn e k m élységéből támad. K ik szo m orúan é rz ik a nagy veszteséget, M e ly e t rá ju k z ú d it a tyju kn a k halála K it e lb o rít könnyel E b á n a t: — a hála. K i e lh a ló hangon k é ri vigyék ő t el P o rc iu n k u lá ra , H ol annyiszor hozott égi izenetet A napnak sugara • • •

— A fájdalom nak súlya fö ld re nyom — T ö rd e li a szót frá te r Lee — — C sitt, csöndesen, ne bántsa őt [e szó — A lig h a llhatón súgja Masseo — Még piheg, még él, még itt van velünk Ne tu d ja meg ha el is csüggedünk! — E lb o rú l egy percre A szent atya arca M i van kö rü lö tte N em lá tja , de h a llja — És a fá jd a lm a t é rti, érezi — A válás éppen úgy fá j őneki. És egy gondolat fu t át az agyán: M i lesz belőlük, ha én itt hagyám ? — De im lelkében Csodás fény támad. A m ely elűzi A zt a sok árnyat — És a jövőbe ragyog, világol — S vértanúk, szentek bontakoznak ki Abból az á rn y b ó l: Látja az első szent vértanúkat A szent hősi vért, M ely fia ina k szívéből ö m lik Eszm ényeiért. — A jövőt lá t ja : Hogy jö n n e k rendre, egymás nyomába — Ez itt A ntal, a szegények atyja, Ki a szenvedőt s írn i nem hagyja, S könnyét le tö rli Aztán a többi . . . Az o tt a nagy s z e n t: Bonaventura ó a tudom ány szaván tanítja. Hogy k i az Isten, ki a menny Ura.

• \

É

494

— A m o tt jö n D uns S kót, a Szűz Anyának Hős katonája, K i fe n n h ird e ti, hogy nem é rte Ó t — Az e re d e ti b ű nnek hom álya. K apisztrán János h a rc viharában

A lenge sze llő P ajkosan h a jtja M essze nyugatra, H onnan a tá jra v is s z a te k in t még A leáldozó nap a ra nysugára : S g ló riá t von a d ic s ő ü lt szentnek Fakó arcára. N em is v o lt a kko r M á r é le t abba : Á ts z á llt, á to lva d t a nagy szent le lk e

K eresztet hordoz erős kezébe, M itő l e rő t n ye r m agyar hazája, M itő l m egrem eg M oham ed népe. És jö n a tö b b i lassan so rjá b a — De te stvé re in e k h a lk zokogása A látom á sb ól le lk é t fölrázza. Ne s írja to k hát, így fe d d i halkan, N em h a lo k én meg, m e rt h a lá l n in cse n És v is z o n tlá tju k agym ást ú jra

A fénybe, napba — És it t é l k ö z tü n k m in t égi eszm e : E szm ék fo rrá s a , M in t a v ilá g o t b e tö ltő napnak

A ddig veletek m arad az — Isten .

Fényesebb m á s a : És é le té n e k nem leszen vége —

K ödszerű árnyak

És soha s in c s e n : — M e rt e rő t v e tt a gazdagságon

Suhanva szállnak S a halvány égen B o rú s sötéten

A fö ld i k in c s e n . . . A . D o b a y M a ris k a .

Illa n a felhő.

Korszerű ismeretek. Ir ta : F o r s c h n e r K á ro ly .

N E G Y E D IK

E LS Ő RÉSZ.

FEJEZET

K risztus a v ilá g tö rté n e le m középpontja. [jin t a v ilá g ító to ro n y

a

tengeren

fényét, s a h u llá m o k k a l

m é rtfÖ ld e k n y ire

kü zd ő

h a jó s n a k

szórja

a m e re d e k

az ö s z ik la ­

falakat, de e g yú tta l a m e n tő ré vp a rto t is m e g m u ta tja , úgy á ll K ris z tu s is m in d e n id ő k h á b o rg ó

n é p tö m e g e i

kö zö tt.

B enne

és Á lta la igazán fe lis m e r jü k a ne m ze te k tö rté n e lm é b e n az összefüggő, egységes egészet, a m e ly m á s k ü lö n b e n

a k á rh á n yszo r

m e g fe jth e te tle n

re jté ly n e k tű n n é k fel e lő ttü n k . K ris z tu s vilá g o ssá g o t t)o zo tt m indenbe, m

hisz

O,

m ik é n t

szent

m o n d ja , m in d e n b e n ,

János

apostol a titk o s

jelenések

könyvében

„a lfa et o m e g a "; — első és u to ls ó , „ p r in c íp iu m

et fin is " , — a kezdet és

vég.

O

képezi a v ilá g tö rté n e le m

e le jé t és

végét, vagyis Ő a központ, m e ly k ö rü l m in d e n más cso p o rto su l.

V' I

Hí ^ f*

495

i

I. i

A vilá g és vilá g tö rté n e le m kezdete hom ályos m ondákban és nagyon kétséges feltevésekben vész el. Csupán az isteni m egnyilatkoztatás ad n e kü n k e jelentős m ozzanatról felvilágosítást. A világ nem le tt ö rö k anyagból, m in t azt a m á te riá listá k á llítjá k nem is az istenség fo ly o m á n y a , m in t azt a pántheisták m ondják, k ik m indent istenítenek, s végeredm ényben ép o ly istentelenek, m in t az átheisták. A világot

i'i' « i.

■a■Ti ;

'^y^.

Isten te re m te tte , még pedig semmiből, hat nap alatt, azaz hat időközben, m e ly e t a szent írás napnak nevez. Isten m in t saját képmását

A

tisztának,

dognak terem t, felruházván fe lté tle n u ra lo m m a l.

őt

fö ld

az

ember

ártatlannak

egyúttal

a

lakóhelye, kit

és végtelenül

terem tm ények

b o l­

vagyis a v ilá g tö rté n e le m . Dacára a nyelvek sokféleségének, az emberiség csak

egy

e m b e rp á rtó l

érvvel

sehogysem

tu d

származik,

m egcáfolni.

v ilá g tö rte n e le m elején levő a ra n y k o r

m it

M inden

a

tudom ány

'I:

fö lö tti

Az első e m b e r teremtésével kezdődik az emberiség történelme, m égis

í-l

r:\h

alapos

nemzet egy hajdani, a

gondolatát

hagyta nemzedékről

nem zedékre. U gyanígy m in d e n idő és hely em berei foglalkoztak azon kérdéssel, m e ly e k

f)onnét a fá jd a lo m

súlya

a la tt

m ond, az m in d

az

és betegség, a tévedés és gonoszság,

emberiség

nyög. A m it a hagyomány

hom ályos és érthetetlen,

erről

csupán a keresztény vallás

ad n e k ü n k e kérdésre határozott feleletet. Az e m b e r eredetileg boldogságra vo lt

te re m tve ; arra, hogy a

p a ra d ic s o m i boldogság közepette m inden erejét, főkép szabad akaratát használja ; sŐt arra, hogy boldogságát fokozza, s annak örökkétartósságát biztosítsa. S ajnos az em ber megszegte Isten parancsát, s ezzel m e g re n d íte tte term észetfeletti létét, m ellyel m in t Isten gyermeke bírt, a m e n n y ib e n e lm é je e lh o m á lyo su lt, akarata meggyengült, s a rosszra le tt

h a jla n d ó ,

k e rü lt.

teste

pedig

a betegségek s végre a halál

Ezzel a szenvedés, a tudatlanság és bűn

igen

b o r ú it az e m b e ri nemre. Ez éjszaka sötét egén azonban m egjelent egy

hatalmába

bosszú éjjele

reménycsillag,

a

m e n yib e n Isten M e g v á ltó t igért, ki m ajd az emberiséget az átok alól felszabadítja, s az elvesztett örökséget ism ét visszaszerzi. A Megváltóban való

rem é n y

megóvta

az emberiséget a néprom lástól, s a Megváltó

m ia tt le tt az em beriség sajátjává a haladás. és terveiben, m in t -

Isten

örök

végzéseiben

a világtörténelem összes alakjai közt — a leg-

t;

?

Lesz még m ajd szó ezekről is.

[]

1

496

nagyobb és legfönségesebb á ll Jézus K ris z tu s , ki rendkivülísége és hatása

m ia tt

m in d e n k it

az e m b e rré le tt Isten, fe lü lm ú l.

Ő

az

„e ls ő

s z ü lö tt sokak k ö z ü l," m in d e n n e k eleje, közepe és vége. A bűnbeesés után az egész e m b e risé g n e k e lő b b tu d a tá ra k e lle tt jö n n ie nagy nyom orúságának, s be k e lle tt lá tn ia , h o g y saját e re jé b ő l sosem lesz képes a b b ó l

k is z a b a d u ln i. így aztán nagyon is észrevette

az em beriség szívének gyöngeségét és e lm é jé n e k fogyatékosságát. M ily m élyen s ű ly e d t a z em beriség

Isten

tették, s a tá rs a d a lm i és családi

n é lk ü l! M ég a b ű n ö k e t is is te n í­

é le t

b o rz a lm a s

és gyalázatos

vo lt.

M in d e m e rossz m in d e n nem zet vérébe m e n t át, s m in te g y szentesítve le tt az á lla m i tö rvé n ye k és a — v a llá s által. A

hatalm as

v o lt azonban

nem zetek

egy

kis,

közt,

m e ly e k

kü lö n le g e s

nép,

v ilá g u ra lo m ra m e ly n e k

egész

vágyódtak, sajátságos

hivatása vo lt, egy, a tö b b i n e m ze tn é l k ü lö n b nép, Iz ra e l népe, m e ly e t joggal neveztek Isten népének. E n é p b ő l

k e lle tt

e lő jö n n ie

annak, ki

után a nem zetek vágyakoztak, de e g y ú tta l e n e m z e tn e k k e lle tt a M e g ­ vá ltó b a n való h ite t és re m é n y t is a vilá g b a n fe n ta rta n ia . óra óta,

m e ly b e n

A b ra h á m

e szavakat

h a llá : „J ö jj

A m a á ld o tt

am a

országba,

m e ly e t én m u ta to k n é k e d ," e nép á lla n d ó a n ke b lé b e n vise lte a m e g ­ sze n te lt m agot, m e ly b ő l a M e g vá ltó n a k, e m b e ri te rm é sze te m ia tt, elő k e lle tt jö n n ie . A m a első re m é n y c s illa g n e m z e d é k rő l-n e m z e d é k re egyre ragyogóbb l e t t ; Isten k in y ila tk o z á s a i p á triá rká k és

p ró fé tá k a M e g vá ltó

Ismeretessé le tt születésének a M e gváltó képe m á r egész egész

népet a M e g vá ltó Iz ra e l k ic s i

népe,

ó -k o r történelm ének kedvéért

fo ly to n

képét

ideje,

ra jz o ltá k . úgy,

hogy

á llo tt Izrael szem ei e lő tt s az

fö lü lm ú lh a ta tla n

m in t az iste n i

le tte k, s a

m in d ig h iv e b b e n

helye s k ö rü lm é n y e i

világosan

u tá n i

é rth e tő b b e k

vágyakozás fo g ta el.

k in y ila tk o z ta tá s

b irto k o s a , az

k ö z p o n tjá v á le tt. Maga Isten vette át vezetését s

ú ja b b és ú ja b b

te n g e rn e k vette ú tjá t, pusztába

m in d ig

csodákat

m ű v e lt.

m e lye n Isten csodálatosan

A

zsidó

nép a

á ts e g íte tte ; aztán a

in d u lta k , h o l az Ú r m a n n á va l tá p lá lta , s a S in a i hegy a ljá b a n

tö rv é n y e it is átadta neki. A ztán erőssé és győzedelm essé te tte a népet ellensége e lle n i csatáiban. A nép pedig sz ilá rd a n m e g m a ra d t

h ité b e n

és bizalm ában, még a b o rza lm a s h á b o rú k közepett, sőt m ég a kem ény fogságban is. Isten

ő rk ö d ő

kezének ke ll

tu la jd o n íta n u n k ,

hogy m íg

egyrészt hatalm as népek és ne m ze te k d ő lte k ro m b a , m in ő k a chanáneusok és egyptusok, N in iv e és B a b y lo n , a perzsák és görögök, addig m ásrészt Iz ra e l s z ilá rd o n á llo tt, s s z é tv itte s a já t rem ényeit a z egész vilá g ra .

iste n k in y ila tk o z á s a it és

I

!

497

A'

Fénykorában Izrael, Tyrussal szövetkezve, egész Indiáig küldte h a jó it. A fogság idején a zsidók egész Ázsiában elterjedtek. Salmanassar és N abukodonozor, C yrus és Nagy Sándor óriási birodalm aiban m in d e n fe lé a la p íto tta k a zsidók gyarm atokat, hová vallásukkal együtt

1

i

á tv itté k a M essiásban való rem ényüket is. Arábia és Perzsia, Médid és In d ia , továbbá Tatárország fö ld jé n , sőt China bensejében is zsidó

i

I

b e v á n d o rló k telepedtek le. Izrael isteni kinyilatkoztatásai felelevení­ te tté k a népek hagyományát, s így m egtörténhetett az, hogy a római cézárok idejében a z egész keletet az a f)it h a to tta át. bogy Judeából jö n elő egy fé r fi, k i m inden népek u ra lk o d ó ja lesz.

I

i 4

Ím e, testvéreim , így vezérelte Isten a világ folyását ama időpontig, m e ly e t szent Pál, a nem zetek apostola, az idők teljének mond. A

*

I |í

;s

világ elő v o lt készítve a Messiás fogadására: át vo lt hatva nyom orától

t i

és erőtlenségétől, m e ly m ia tt nem segíthetett magán, s ezért végtelen

(i

vágyódással sóvárgott azután, kinek az Atya m ondá ; „N eked adom a

X

\

nem zeteket

ö rö k s é g ü l."

Közben

k ó m a a vilá g

u ra

lett, hogy Isten

k in y ila tk o z ta tá s a in a k teljesedését elősegítse: a M egváltó sének hatását terjessze és az u tó k o r számára biztosítsa.

m egjelené­ I

II. M id ő n fö lh a n g z o tt az angyali

seregek

ünnepélyes

glóriája, „az

i

m

Ige m á r testté le tt s k ö z ö ttü n k la k o z é k / Az U r h a rm in c évig rejtekben élt,

aztán

három

évig

já rta

Palesztina

fö ld jé t,

s

végre

! í

meghalt.

í

i

De e k k o r ú tn a k in d u lta k apostolai, — számszerint tizenkettő — szegény em berek, de a m u n ka em berei és nem ta rto tt soká,

hogy a fö ld képe

m e g vá lto zo tt. M e llő z ö m a véres keresztény üldözések leírását, melyek azzal végződnek, hogy a keresztet Rómában, a pogányság fővárosában d ia d a lla l

v itté k

kem ény harcait, e g yh á zit is. N em e m b e rt

fel a C a p itu liu m ra . N em m e llye l a világi beszélek

v o n t a keresztes

ama

hatalom

e m lítem a cezáropápizmus magához

lelkesedésről,

hadjáratba.

N em

m ely

\

.I

akarta venni az ezer meg ezer

beszélek az egyház

ama í

hatásáról, m e ly e t a haladás, az igazi ku Itu ra és c ivilizá ció m egalaku­

I

\

lására és terjedésére gyakorolt. N ézzük in ká b b a je le n ko rt. T estvéreim , ma, m in t m in d a n n y ia n tudjátok, keresztény világban

• I ” • II

y

é lü n k (sajnos, nem m in d e n k i keresztényhez illő m ó d o n !) melyben a pogány bálványokat az egy igaz Isten helyettesíti s m e lyb ő l a babona és té v h it száműzve lett.

Keresztény

világban

élünk,

m elyben

a nő

megbecsülve, fé rjé n e k o ld a lá n á l l ; m elyben a gyerm ek is védve van, s m elyben a csa lá d o t egy fe lb o n th a ta tla n kötelék ta r tja össze. Kérész-

iííil ^

%

9

^

; I• I (^ * V ’

«

s

^

• ^

t t

r

498

fény világban é lü n k, m e ly b ő l szá m ű zté k a ra b szo lg a sá g o t, h o l csupán szabad em bereket is m e rü n k , m e ly b e n a a m unka az iparos és m u n ká s m elyben

a g a zd a g sá g

g y a k o ro lja a

és

becsületére v á lik . O ly vilá g b a n é lü n k ,

előkelőség

szegényekkel

és

világban é lü n k, m e ly úgy a

lustaság szégyen, s m e ly b e n a

szeretet

n y o m o ru lta k k a l

lá za d á st,

m in t

l} 0z ta tja , m e lyb e n a vallás a h a ta lm a s n a k

is

a

szent

kötelességét

szem ben.

K eresztény

zsa rn o ko sko d á st k á razt

m o n d ja : ez

tilo s .

Igaz, hogy e keresztény vilá g b a n a fé n y m e lle tt á rn y é k is, a jó m e lle tt rossz is van, de m in d ig e líté lik a rosszat, N em eslelküség, e rk ö lc s i tisztaság, az

az

igazság

e ré n y t p e d ig becsülése,

tis z te lik .

önzetlenség

és áldozatkészség, részvét és k ö n y ö rü le t, m egnyugvás és le lk i nagyság, a te k in té ly tiszte le te s ö n fe lá ld o z á s

a

kö zjó

érdekében,

m in d - m in d

o ly gyüm ölcs, m e ly a kereszténység fá já n te rm e tt. Ez a je le n képe. H a s o n líts u k

csak össze vele az e lő b b e m líte tt

m u lta t, a sötétség am a s z o m o rú idejét, a tévedés és á lta lá n o s ro m lá s idejét, m e ly K ris z tu s U ru n k a t m egelőzte.

M in ő változás, m in ő csodá­

la to s á ta la k u lá s m e n t i t t v é g b e ! Egy tisztá n term észetes

o k ezt nem

hozhatta létre. Az e m b e ri bölcseség és erő erre n e m képes, m in t azt a K risztus e lő tti négyezer év m u t a t ja ; de K ris z tu s a z és kegyelm ével, m e ly e t e g ytfá zá b a n b u k o tt e m b e ri

te rm é sze tn e k

b á tra l)a g y o tt,

M e g vá ltó ra

teljédben el is jö t t s m ü vé t befejezte.

v o lt

Ő

ta n ítá s á v a l

m in d e n re

szüksége,

Ki

képes. A az

id ő k

Egyháza á lta l átadta a v ilá g n a k

az O igazságát, tö rv é n y e it és kegyelm ét. 5 e m ii nagyon c s o d á la to s ­ nak látszik, m e rt k ike zd té k ugyan m á r m in d e n fé le e lle n tm o n d á s s a l és tagadással, de sem a véres erőszak, sem a tévedés,

sem a fe lfu v a l-

kodottság nem b írta a keresztény h ite t és a K ris z tu s ir á n ti szeretetet a népek szivéből k iirta n i.

A keresztény világ, m in t ezt maga S trausz

D ávid, a m o d e rn h ite tle n s é g apostola is

e lis m e ri,

a

le g f)a ta lm a sa b b

a lko tá s, m e lye t a z em ber v a la lja lá to tt. M ié r t is senki sem tagadhatja, hogy a tö rté n e le m b e n az Isten u jja in a k nyom a látszik. A n n y i bizonyos, hogy az e lle n tm o n d á s és üldözés n e m s e m m is íth e ti m eg a keresztény igazságot, sőt in k á b b arra szolgálnak, hogy azt m ég fé n ye se b b v ilá g í­ tásba helyezzék. Ez o ly tény, m e ly n e k nelem k o m o ly ta n ú lm á n yo zá sa vezérli.

belátására az e m b e rt a tö r té ­

M o s t pedig, kedves, te stvé re im , m iu tá n a m ú ltra is v is s z a p illa n ­ to ttu n k s aztán a je le n t is szem ügyre ve ttü k, te k in ts ü n k csa k a jövőbe. S zo kta k ugyanis m o n d a n i, hogy a m ú lt e se m é n ye ib ő l a jö v ő re lehet következtetni. S zent Pál, a ne m ze te k apostola m o n d o t t a : „K ris z tu s n a k u ra lk o d n ia k e l l r

B iro d a lm a á ll is m ár,

hisz

lá tju k ,

hogy

lé te z ik

a

i!

499

keresztény világ. A T ib e ris partján, honnét

hajdan

a büszke

Róma

k ik ü ld te h e ly ta rtó it, hogy a világ egyes tartom ányain uralkodjanak, m o st Jézus K risztu s h e ly ta rtó ja la kik, a szent atya, a róm ai pápa. A k á r tis z te lik , akár megvetik, akár szabad, akár fogoly, az semmit sem v á lto z ta t hatalm án. H a ö beszél, az egész világ fig y e l;

►

.

m it a

fö ld ö n fö lo ld o z vagy megköt, az fö l lesz oldozva, vagy meg lesz kötve a m e n n y b e n is. Ó a kereszténység a ty ja , s a világ sem m iféle hatalma

I

sem képes elszakítani a kötelékeket, m ely őt a földkerekség katholikus \

népével összeköti. Ű k irá ly , s ha meg is fosztották országától, erkölcsi te k in té ly e is nagyobb és szilárdabb Jézus K ris z tu s n a k

m in t

valaha.

E g yszó va l: a pápa

he lyta rtó ja a földön. Ö benne él tovább

Krisztus,

általa parancsol Krisztus, benne engedelmeskedünk K ris z tu s n a k ; ő az egységes kereszténység élő központja. V á rju k s z e rin t

azonban

K ris z tu s

még

am a jövendölések

m in d e n ü tt

fog

u ra lko d n i

teljesedését,

háborítlan

melyek

békességben.

K ris z tu s n a k u ra lk o d n ia kell napkelettől napnyugatig, az egész világon. M in d e n

k irá ly n a k Ö t kell im ádnia,

m in d e n

nem zetnek

el

ke ll

m inden

ism ernie

az

0

í

népnek Neki szolgálnia, uralm át.

Magához

(

fog

vonzani m in d e n t s békét ad m ajd m indennek. M o s t m ég sok ezer em ber p o g á n y ; még csak az egész emberiség egyharm ad

része

té rt át a keresztény

vallásra.

Vannak

még egész

nem zetek, hol az e vangélium ot még csak hírből sem ismerik. V ájjon m egvisszük-e n e kik Krisztus igazságát, törvényeit és kegyelm ét? Vagy fö lke re ke d n e k, s m in t egy m ásodik népvándorlás e ltip o rjá k kultúránkat, hogy aztán m in t győztesek az üdv

ism eretét is e lfo jts á k ? Csak a jó

)

Isten t u d j a ; de akárhogy is lesz, K risztu sn a k uralkod nia kell. Ebben nem fogja Ö t m egakadályozni sem m iféle fö ld i hatalom . M in d ig újabb és ú ja b b (hittérítők vonulnak a pogányok közé. hogy

Krisztus

♦ t *

üdvös­

ségét és u ra lm á t terjesszék. Egykor a ró m a ik jó i kiépített katonai ú ta in v itté k az e vangélium ot a barbárok közé, ma úttalan utakon b o ly o n g a h itté rítő , s keresi a pogányt nemcsak China rizsföldjein, hanem a fo rró A frik a rengetegeiben is. K risztusnak m indenütt k e ll u ra lko d n ia . K risztusnak kell őt ismerniÖk.

uralkodnia Krisztusnak

kell

a

tudom ányban,

uralkodnia

a tudósuknak el

kell a p o litiká b a n is ; kell,

hogy a törvényhozó testületek és a föld hatalmasai törvényeik alapjává az Ő tö rvén yeit tegyék. Krisztusnak uralkodnia kell a társadalom ban, a szenvedélyektől

vezérelt

lelkeknek is meg kell m ajd

hódolniok az

iVf hi

Ő kegyelm e előtt. Jákob örökségétől is távoznia kell az igazságtalan-

!> I

500

Ságnak, s a m a nép m a ra d é k a i, m e ly eg yko r azt k ia b á lta : n e m a k a rju k , hogy ez ra jtu n k

u ra lk o d jé k " , —

szin tén

K risztus

u ra lm a alá té rn e k

m ajd, s csak e g y p á s z to r és egy n y á j lesz.

Ez je lz i m a jd a vilá g

végét,

m e ly e n az

em beriség és az egész

világ nagy ro b a jja l e lm ú ln a k , s K ris z tu s , m in t a sze re te t és boldogság k irá ly a fo g m e g je le n n i a — v á la s z to tta k kö zt. Ez lesz a v ilá g tö rté n e le m vége. K risztu s te h á t ugyanaz lesz a jö v ő b e n , a ki v o lt a m ú ltb a n , s a ki m o st a je le n b e n . K ris z tu s n a k u ra lk o d n ia ke ll ! T e s tv é re im , K risztus

u ra lm á n a k,

e ltip o rja .

Ha m o s t

lehetünk, kövessük

hogy a

m e rt

ki

az

u ra lk o d ik

egykor

kegyelem

mi

Ő

e n g e d jü k á t m a g u n k a t

u ra lm á n a k

b e n n ü n k és r a jtu n k is

hivását,

u ra lk o d n i s

h a g y ju k

fo g u n k Őt

e lle n sze g ü l, K risztu s,

azt Ő

b izto sa k

K ris z tu s s a l.

u ra lk o d n i

A zért

r a jtu n k és

családunkon. A z ó u ra lm a béke, kegyelem és áldás.

G alam bo s K álm án* ( F o ly t köv.) QOO( aooo^

•00 '00

Korunk sebe. E lső értekezés.

M i és k ik a m ai e lk e s e re d e tt tá rs a d a lm i á lla p o tn a k o k a i?

|Z önképzésen

kívü l

m ég

egy

nagyon

fo n to s o k is késztetett

arra, hogy a m ai elkeseredett visszás tá rs a d a lm i h a n g u la tn a k és á lla p o tn a k o k a it firta ssa m . Ez az o k pedig az vo ln a , hogy k o ru n k a t és sajnos vele e g y ü tt édes h a zánkat is á tjá ró vészes m o zg a lo m engem is, de á lta lá b a n m in d e n papot és szerzetest is köze­ le b b rő l érdekel. Á llítá s o m igaz v o ltá t azt hiszem nem k e ll pe r lo n g u m et la tu m b iz o n y íta n i, m e g g y ő z ő d h e ttü n k e rrő l szá m ta la n szo r édes m in d ­ nyájan,

ha

az

üdülés,

vagy

pedig

egyéb

te e n d ő in k arra késztettek,

hogy é rin tk e z z ü n k ezen kóros eszm ékkel te líte tt egyénekkel, a k ik n e k m á r puszta lá tá su n kra

is ö k ö lb e s z o ru ln a k kezeik, vad g y ű lö le te t és

boszút lih e g ő hangon o rd ítjá k fe lé n k, a le g is te n te le n e b b k á ro m lá s o k k a l és szitko kka l tetézve, ezt a n á lu k m in d e n t kife je ző e p it e t o n t ; »csuhások."

i I

501

I

M e g v a llo m őszintén, hogy a nr\unkásoknak e föntebbi és hasonló durva megvetést, g yű lö le te t kifejező támadásaik, oly érzékenyen hatot­ tak — k ü lö n b e n is e rrő l az o ld a lró l érzékeny szivemre, hogy sokszor sírn i tu d ta m volna. Ne m o n d já k kérem azt, hogy érzékenykedem, vagy talan csak nagyot akartam

ezzel m ondani. íté ljé k meg önök maguk,

ha v á jjo n nem egy szívet tépő és figyelem re m éltó látvány-e az. m iko r a tá rs a d a lo m n a k egy számottevő osztálya, nemcsak hogy nem nézhet jó szem m el bennünket, hanem a szó szoros értelm ében megvet és gyűlöl. Ha e megvetés, az Istennel nem tö rő d ö k részéről jönne, akkor kö n n ye n megm agyarázná az em ber ennek észszerű okát. Hisz jó előre m e g m o n d ta

m ár

édes

Ü dvözítőnk azt,

hogy

a hitetlen

és ro m lo tt

világ ü ld ö z n i, a világ söpredékének fog ta rta n i bennünket, m in t olya­

}

nokat, k ik a világ e fia in a k ro m lo tt és vásott erkölcsi életét ostorozzuk. D i m iv e l szo lg á ltu n k m i rá, hogy magyarázzuk m i meg, a m u n ­ kásoknak irá n y u n k b a n ta n ú s íto tt ellenszenvét? M ié rt van o tt a papok és a szerzeteseknek neve azok nevei m ellett, a kike t a munkásság az ő zsa ro ló in a k, k ifo sztó in a k tart, s m in t olyanokat, kik fö ld i jólétének, s boldogságának rú ib a fo g la l ? O ly

jelenség

ú tjá t

állják,

megvet és cifra

károm lások

koszo­

ez, a m ely m e lle tt nem m e h e tü n k el a közönyös

levita m ó d já ra , m e rt szám talan ok in t b e n n ü n ke t arra, hogy letelepedve e k ifo s z tó it szidalm azó osztály mellé, alapos vizsgálat alá vegyük sebeit, b ajait, ku ta ssu k ezeknek okozóit, hogy ebből m egtudhassuk azt, hogy

f r j

4

%

v á jjo n k ö z re m ű k ö d tü n k -e m i is és m ennyiben ezen bajok előidézésé­ ben,

talán

i

%

tetlegesen, vagy pedig hanyagság által, hogy így tisztázva

a d o lg o t lássuk azt, hogy igazságos-e a megsebzettnek irá n tu n k tanúsí­ t o t t neheztelése vagy nem. Ha ily e n vizsgáló szándékkal közeledünk e megsebzett és kiabáló osztály

felé,

kiabálása

ez a baj, hogy sokan

után

ítélve azt h in n é az em ber — és sajnos

még azok közül is, a kikn e k m in t orvosoknak

e g ye d ü li hivatásuk, rendeltetésük csak az volna, hogy e beteg társa­ d a lo m ra felügyelnek, azt vizsgálgassák, annak b a ja it tanulm ányozzák és k ú rá ljá k ,

\

a beteg szitkozódásaitól, ká ro m lá sa itó l vagy m egijednek

és n e m m e rn e k feléje közeledni, vagy pedig kiabálásaitól félrevezetve azt

hiszik,

hogy

még

elég

erő

van

e betegben, még nem nagy a

veszély, fö lg yó g yu l az az ő közrem űködésük n é lkü l is. Pedig de csalódnak ezek a szegény lelkek, kik nem veszik észre azt, hogy

e hang az agóniában

lévőnek utolsó, teljes erejét össze­

szedő kitörése, a m e ly csak siettetni fogja halálát. A zért m i ne engedjük

^ I

502

m a g u n ka t se a gyáva

fé le le m tő l, se pedig a m eggyógyulás re m é n yé ­

tő l m egcsalaíni, hanem

m e n jü n k csak oda és g y ő z ő d jü n k meg, hogy

valóban beteg és szám talan s e b b ő l v é rz ik ez a k ia b á ló em beriség. Az első baja az, és a k k o r követte el a le g n a g yo b b oktalanságot, a m ik o r m egvált,

elhagyta

és e lű z te

m agától

hű

tá rsá t a vallást, a

m e ly m egígérte neki, hogy m in t gondos anya, el fogja vezetni az élet ezer bajai,

veszélyei

m egvédi ő t

úgy

k ö z ö tt

is

k itű z ö tt

cé ljá h o z, o lta lm á b a veszi és

a nagyok zsarolásai, m in t pedig a ko n cra leselkedő

ra b ló tám adásaival szemben. 5 m i le tt ennek az árvaságnak k ö v e tk e z m é n y e ? Az, hogy ez a szegény, m o st m á r teljesen magára m a ra d t, s c é lt tévesztett em b e r, a ki hogy n yo m o rú s á g o s éle té t va la h o g y fö n n ta rth a s sa , k é n y te le n o ly a n o k szolgálatába szegődni, a k ik

szintén sza kíto tta k

a vallással, a k ik n e k

szivében hasonlókép m e g fo g ya tko zo tt, vagy ta lá n m á r te lje se n kiveszett a nemes érzés és g o n d o lk o d á s — szóval a vallás, a m e ly szülő anyja a testvéri

és fe le b a rá ti szeretetnek, az igazságosságnak, m á so k m e g ­

becsülésének és g yö ke re t vert o tt a fa lá n k kapzsiság és önzés ördöge, a ki csak magára te k in t, a ki csak saját é rd e ké t nézi, a k in e k e g y e d ü li vágya csak az, hogy m in é l jo b b a n m egtöm hesse erszényét, nem tö rő d ve azzal, hogy ezen a ra n yo kh o z, sok ezer, le lk e tle n ü l k ih a s z n á lt m u n k á s ­ nak só h a ja i és kö n n y e i tapadnak. N ézzék kérem ! Ez a h ite tle n s é g m é ltó büntetése és jo g o s k ö v e t­ kezménye. M e rt ugyan

m o n d já k csak m eg k. o lv a s ó im , m i és ki ta rth a tn á

vissza a m u n k á s o k n a k

le lk e tle n k ifo s z tá s á tó l, m e g ra b lá s á tó l, az ily e n

h ite tle n m u n ka a d ó t, a

ki Fáraóval nem is m e r más u ra t és te k in té ly t

magán kívül, a kiben nem él az a tu d a t, h o g y e g y k o r neki m in d e n rő l szám ot kell m a jd a d n i egy va la ki e lő tt, a k in e k

h a ta lm á b a n á ll az ő

igazságtalanságait m e g t o r o ln i! S e m m i 1 Az az egyetlen nagy szerencsénk, h o g y az Is te n b e n való h it és a vallásosság úgy bele van vésve az e m b e r szivébe, o ly m é ly e n székel az, hogy a h ite tle n sé g szele, e lle n s ú ly o z v a a keresztény va llá s kife lé való hatásától, s tám ogatva a je lle m és a b e cs ü le t érze té tő l, — a m e ly többé-kevésbé m in d e n e m b e rb e n m e g le h e t — a ká rh o g y to m b o ljo n is, még sem képes a n n a k szálait te lje s e n k is z a g g a tn i; úgy, hogy a h ite t­ lenség a maga rideg fo rm á já b a n és kö ve tke zm é n ye ive l m eg nem je le n ­ h e tik addig, m íg az e m b e risé g a keresztény k u ltu ra behatása a la tt áll. D e evvel tá v o lró l sem a ka ro m h e lye se ln i, s tá m o g a tn i azok néze­ tét, a k ik azt ta rtjá k , hogy az e m b e r

vallás

n é lk ü l iá le h e t je lle m e s

I

503

és becsületes, hogy a je lle m , a becsület tisztelete, vagy annak elve sztésétől való fé le le m is képes ugyanazokat az eredményeket létrehozni az e rkö lcsi élet és a nevelés terén, m in t a melyeket a vallás nevelő és fe le m e lő hatása létesít. T é n y

az, és meg kell engednünk, hogy a

becsület elvesztésétől való félelem , sok em bert visszatart a bűntál, de m agában véve ez még nem b ir m inden időben, helyen és kö rü lm é ­ nyek k ö z ö tt elég fékező erővel, és épen ezért, a vallást és annak nevelő e re jé t se m m iké p

sem pótolhatja. M ié rt? Az im é n t jelzett okon kívül

azért, m e rt a je lle m és a becsületesség nem segédeszköze, oka az erkölcsös é le tn e k és az abban való kitartásnak — m in t ezt a felületes világ ta rtja hanem igenis, az t. i. a jellem es a becsületes élet, az e rk ö lc s i élet létráján

m á r egy bizonyos elért fok, eredm ény; már

pedig m in d e n eredm énynek (effectusnak) meg van a maga oka. (causája) Épen ezért, joggal kérdezhetjük, hogy hát m i teszi, m i neveli az embert jellem essé, becsületessé ? Ha e lis m e rjü k a vallást, rögtön készen vagyunk a fe le le tte l (az Isten félelm e), de ha nem, akkor legfeljebb azt m o n d ­ h a tju k , hogy az em berek irá n ti te k in te t: de hogy ez nem lehet, annak bizonyítása csak idővesztegetés lenne. O tt vannak az újságok, ott a törvényszéki és re n d ő ri bű n la jstro m o k, o tt az élet stb. . . . m ind mega n n y i k iá ltó bizonysága ennek. Szóval, ha n in cs vallás, ha nincs hitélet, nem képes megaka­ d á ly o z n i se m m i azt, hogy az igazságtalanság, a kapzsiság és az önzés d é m o n ja ne ü lje orgiáit. H ogy M agyarországon és egyebütt is o ly zilált, feszült állapotok u ra lk o d n a k a társadalom egyes osztályai között, azt nagyban elősegí­ te tte

m ásodszor a szabadelvüség (lib e rá liz m u s ) az ő igazságtalan és

tú lz o tt rendszerével, az egyes osztályok között a békét, az egyetértést fe lfo rg a tó

eszm éivel,

a m e llye l

kiölte

híveiből

parancsát, t. i., szeresd felebarátodat, m in t

az Isten második fŐ

tenmagadat. a m ely nem

respektálja az e lő b b ib ő l logice fo lyó m ásik parancsot, hogy a m it nem akarsz, hogy cselekedjenek neked az emberek, te se tedd azt nekik. A lib e rá liz m u s növelte az am ugyis önszeretetre hajló emberben az e g o iz m u s t az „én"-szeretetét, a m ennyiben arra buzdította követőit, hogy te k in te t n é lk ü l mások érdekeire, törekedjék kiki arra, hogy ő érvé­ n y e s ü ljö n gazdasági téren, nem tekintve azt, hogy hogyan, m i módon és eszközökkel érhető ez el. 5 m i lett ennek a következménye? Az, hogy így előtérbe tolván az em beri élet másodrangú célját, t. i. a fö ld i jó lé te t és boldogságot, nagyban növelte a m ateriális szellemet — es így k ö z re m ű k ö d ö tt a mai elégületlen á lla p o t létrehozásában.

504

Ez a rendszer képtelen egy létesíteni,

annál

kevésbé

aránytalan tá rsa d a lm i

m egelégedett

azt fö n n ta r ta n i;

eloszlást

és békés tá rsa d a lm a t

m e rt

egy igazságtalan és

szül, t. i. a tú lg a zd a g o ké t fö n n t és a

kifosztottak, a ro n g yo kb a ö ltö z ö tte k e zre it le n t : a m in e k nagyon k ö n y nyen az lehetne a következm énye, hogy az e ln y o m o tta k feleszm élve, erőszakkal vetnének véget e visszás helyzetnek. M ik o r a lib e ra liz m u s így fe lvé rte zte h ive it, m o n d h a tju k egy ig a ­ zán ra b ló és zsaroló h a d já ra tra , a k k o r m ég két h a ta lm a s szövetségre is szert tett. Ezek egyike maga az á lla m , a m e ly nem csak hogy s e m ­ legesen nézte ezt a garázdálkodást, hanem m ég segédkezet is n y ú jto tt, a m e n n y ib e n azon ü rü g y alatt, hogy a h o n iip a r t fe jle s z te n i ke ll, h a ta l­ mas

su m m á kka l

segítette

és

fedezte

ezeknek

a

ra b ló

lo va g o kn a k

kiadásait, — term észetesen rovására és végtelen kárára a kisip a ro so kn a k. A m ásodik,

az e lő b b in é l

sokkal fé le lm e te s e b b szövetséges v o lt

a te ch n ika , azaz a gépek és a gyárak a sza b a d elvű m u n k a a d ó k kezé­ ben. De csakis ezek kezében ! M e rt n e m igaz, az a m o s t m á r ú to n ú tfé le n

h a llh a tó

kifakadás,

hogy

a kis ip a ro s o k a t és a m u n k á s o k a t a

gyárak teszik tö n kre . T á v o lró l s e m ! A gyárak azok helyes használata m e lle tt csak m e g kö n n y íte n é k a m u n k á s életét. H a n e m ig e n is tö n k r e ­ teszik őket a kapzsi gyárosok és m u n ka a d ó k, a k ik avval e m b e rtá rs a ik rovására v issza é ln e k; vagy a ke nyeret vevén el azok e lő l, vagy pedig szám talan szoros u zs o ra k a m a to t (h a s z n o t) h ú z n a k g é p je ikb e pénzük után akkor, a m ik o r n e m a d n a k a n n a k a

fe k te te tt

m u n k á s n a k tis z te s ­

séges és igazságos m u n k a b é rt. L á m -lá m , ide ju tta tta az e m b e rt a kapzsiság, h o g y m ég Is te n tő l kapott tehetségét,

ügyességét^ is

arra

használja

fel,

h o g y m á so ka t

annál kö n n ye b b e n kifo szth a sso n és n y o m o rb a dönthessen, úgy, hogy a m i m ia tt ezreknek és ezreknek

ke lle n e

d ic s ő íte n i,

á ld a n i az Istent,

m in t e javak a d o m á n yo zó já t, a h e ly e tt m o s t ezer m eg ezer n y o m o rg ó lé le k panasza és szitkozódása száll n a p o n k in t az ég felé. A m ai sanyarú á lla p o tn a k l^arm adik oka

az, h o g y az így m in d e n

o ld a lró l sanyargatott m unkás, a h e lye tt, hogy takarékossága, le lk iis m e ­ retes mankássága á lta l kö n n yíte n e sorsán, nem , e h e ly e tt ő igazságtalan sztrá jkja iva l, tú lz o tt követeléseivel, hanyag és le lk iis m e re tle n

m unká­

jával, csak élesíti és n ö ve li azt a fe s z ü lt viszo n yt, a m e ly a m u n k a a d ó és a m u n k á s o k k ö z ö tt van ; úgy, hogy

ezáltal

te lje s e n tű rh e te tle n n é

teszi saját helyzetét. ' A m elyet pedig a zé rt kapott, hogy a maga és a m ások fö ld i é le té t, küzködését m egkönnyítse és boldoggá tegye.

I

505

f

T ö b b szerénység, takarékosság, m in d já r t könnyítve volna sorsán.

lelkiismeretesség kellene, akkor I

így vallását elhagyva, m ásoktól zsarolva, erkölcsében megfogyat­ kozva, hogy sanyarú helyzetétől valahogy megszabadulhasson körülnéz, hogy kihez fo r d u lh a tn a ; m e rt azt belátja, hogy magán tud. Szerencsétlenségére

nemcsak

segíteni

nem

egy, de ezer kalóz lélek is akad, I

aki c s a lá rd u l fe la já n lja neki segítségét — még egy kis koncot is dob neki, — érezze

hogy ezáltal félrevezetve, magát.

De vesztére,

biztonságban

m e rt

ezek a

és baráti

kufár és

i

kezekben

csalárd

lelkek,

a h e ly e tt hogy az általa keresett le lki békét, amelyre sanyarú sorsában a legnagyobb szüksége volna, neki visszaadnák, ehelyett mesterséges fogásokkal még jo b b a n fe lza kla tjá k benne az elégedetlenséget, színekkel

ecsetelvén

a

m unkás

nyomorúságos

helyzetét

élénk

í

s ezzel

szem ben a s z e rin tü k henyélő papok, a dőzsölő és az ő verejtékükön la k m á ro z ó

gazdagok

jó lé té t és

rózsás

életét,

akik őket

t

csak merő

gépeknek nézik, s csak addig becsülik, a míg ki nem dűlnek, azután m in t a k ifa c s a rt

c itro m o t

kiszip o lyo zó m u n k á ju k a t. M ik o r m á r ez alapozó

e lh a jítjá k,

hogy újra

másokon

kezdjék e i

m unkával

készen vannak, — m ert ez az

egész csak arra szolgál, hogy a m unkás lelkét elkészítsék az ő világ-

> ;

m e g vá ltó ig é ik befogadására (lévén itt a dem okratákról szó) — akkor fe ltá rjá k

e lő tte a jövendő

v a llá sn a k nehéz m in d n y á ja n

boldogság

édenkapúit,

egyenlően,

testvériesen, ki-ki

a

saját

szíve

vágya

hogy a reáeső m u n k á t

szerint.

elvégezte,

joga van,

hanem

Ízlése és vágya

m indenki

„M in d e n kin e k,

I

nem kell a

já rm á t cipelni, ahol nem lesz ú r és szolga,

s z e rin t élvezheti az élet m in d e n n e m ű javait. S te rn J. szerint* a szocialista állam ban, bővében lesz

ahol

aki

í

m indennek bebizonyítja,

hogy a fogyasztási c ik ­

»

ke kb ő l tetszése sze rin t vegyen részt. A nyilvános ruhatárakból ruházko d h a tik , a szállóban eszik, am i

tetszik,

vagy ha jobban

esik neki,

o tth o n fö lö tte kényelm es magánlakásban, (m e rt akkor a munkások is p a lo tá kb a n fognak la k n i), am ely a nyilvános szállóval összeköttetésben fog á lln i (távbeszélő hallócső által, s ki tudja m it találnak még ki), a h o n n a n a legkényelm eseb m ódon kapja meg (csőpostával?) azon ételeket, a m e lye ke t ó h a jt,

(na

lesz a szakácsoknak

s z trá jk o lja n a k m a jd ezek is), vagy m ib ő l, ha m in d e n

közös

lesz),

dolga, csak ne

pedig otthon készítik

vagy maga

el (kivel es

t\ 4

készíti el azokat (na jo

* •

♦♦ ^

'í

V‘ L á s d ; C a th re in E rkölcsbölcsetéf. 1901. kiad. II. k. 198 ol. 1. ). • Xr > t \

Kl

• t ;A 1

'■"h ■W :: u ' •' ;• •

V* V

F

506

étvágyat kívánok hozzá) . . . K é p z e ljü k csak el (n e is e rrő l

le g fe lje b b

csak

á lm a d o z n i

le h e t),

hogy

h ig y jü k ,

v a la m e ly

m e rt

m in im á lis

m u n k a id ő után m á r nem ke ll szívétől s e m m it sem m e g tagadni. K ö z ­ v e tle n ü l e lő tte to ka i aszúval, kő b á n ya i

sö rre l és

vannak, a m e ly e k b ő l k i-k i saját tetszése

co g n cka l te lt

s z e rin t bőségesen

kutak

m e ríth e t.

Ezek m e lle tt egész rakás osztriga, fácán, vadpecsenye és a le gdrágább d é li g yü m ö lcsö k. Megvetéssel g o n d o ln a k

m a jd azon

időre,

a m ik o r

fekete ke n yé rre l és b u rg o n yá va l k e lle tt m egelégedniÖ k ! (B iz o n y -b iz o n y ma még ez sem ju t m in d e n k in e k ,

azért m é ltá n k iv á n c s ia k

hogy v á jjo n h o nnan fo g já k a d e m o k ra ta gokat e lő te re m te n i, m e lle tt

aligha !) Ha

hangversenyre,

u ra k m in d e m e e x q u is it d o l­

Vagy ta lá n az ő kezük a la tt

m agát g o n d o ln i és száz a n n y it fog az

em ber

ko csiká zik

le h e tü n k ,

a fö ld

is

m egfogja

h o z n i ? A nagy m in im á lis m u n k a

jó lla k o t t

stb., a m ig

e lm e g y

este

az

a

színházba

üdülésbe

vagy

belefáradva,

puha vánkosokon n yu g a lo m ra h a jtja fe je c s k é jé t'" Az ily e n beszédek h a lla ttá ra nem csoda, ha a nyála is k ic s o rd u l annak az éhes elvtársnak. H á t még ily e n világ is lehetséges? H o g y n e ! És ez a szegény fe lü lte te tt fló tá s m in d e z t e l h i s z i ; fiz e ti fid e lite r a pártbért, hogy csak

m in é l

e lő b b e ljöhessen a n n a k a jo b b

ko rn a k

hajnalhasadása és országa. H anem hát hogy m in d e z m e g va ló su lh a sso n , p u s z tu ln ia k e ll e n n e k a k o rh a d t tá rsa d a lo m n a k,

a vallással

és a n n a k

te rje s z tő iv e l

együtt,

a k ik gátat vetnek az ő e szm é ikn e k a n n a k a jo b b k o rn a k m egvalósulását. M á r m ost, ezek után csoda-e, ha az a m u n k á s m o s ta n i sanyarú helyzetének

súlya a la tt

és

így

félrevezetve,

irig y

sze m m e l

nézi a

vagyonos o sztá lyt és vad g y ű lö le tte l van e lte lve m in d a z o k irá n t, a k ik annak a jo b b jö v ő n e k m egva ló su lá sá t ké sle lte tik. Én erre vezetem

visza a

m u n k á s o k n a k az egyház,

papok és a

szerzetesek e lle n ta n ú s íto tt e lle n sze n vé t is. M e rt ha

igaz vo ln a

az, hogy

a

papságra

csak a nagy

m ia tt haragusznak (n e m

tu d o m m e ly ik c u c ilis ta vezér

egy káplán

akkor

fizetésével),

e lle n is, a k ik n e k n in cse n e k

m ié rt

dühöngenek

b irto k

tu d n a k ijö n n i

azon

szerzetesek

b ir to k a ik ? H aragusznak ő k reánk, m e rt

annak a vallásnak va g yu n k képviselői, h o rd o z ó i és védői, a m e ly vallás ú tjá t á llja

és

gátat

vet,

az

ő

h ó b o rto s,

( M ié r t nem haragusznak a ra b b in u s o k ra ? ) ‘ U. o. 199 ol. 1 j.

v ilá g fö lfo rg a tó

á lm a ik n a k .

í 507

N o de ezzel aztán készen is volnánk, a mai elkeseredett társa­ d a lm i viszo n ya in k vizsgálatával és az ezt előidéző fő b b okok kuta­ tásával. L á ttu k hogy a mai viszás helyzetnek fő oka az, hogy a vallásos élet m egfogyatkozott fö n n t is, lent is. Ezt elősegítette a lib e ­ ra lizm u s, az ő m a te ria lis törekvésével. Ezek után a munkás, ahelyett hogy takarékos élet és serény munkássága által könyített volna hely­

i

zetén, nem , ő in k á b b az urhatnámság, pazarlás, könnyelműség és az e rkölcstelenség útjára lépett, ahol olyan vezetőkre bízza magát, akik

k

nem hogy

könnyítenének sorsán,

hanem

hóbortos

álm aikkal

a

I

csak

fo k o z z á k benne az elégületlenséget, szítván bennük a mai társadalom, vallás stb. . . . irá n ti gyűlöletet. (E n n e k nem lesznek jó következ­

í

■:4

m ényei. K ö n n y e n m egbánhatja a társadalom és az ezt vezető, e fölött ő rk ö d ő közegek azt a nem törődöm séget.

1

Csak aztán ne legyen már

*

iKia

k é s ő ! P élda v o lt m ár erre, a francia szocialisták zavargása. M ár pedig

:

m eg vagyon az írva, hogy a példák azért történnek és vannak, hogy '

a zo kb ó l ta n u lju n k . Á p o lju k

m agunkban és támogassa k i-k i tehetsége

J . V •j *

t.u. I ^

s z e rin t a vallásos törekvéseket, m e rt a m in t a következő értekezésben

.

fo g ju k lá tn i csak is a józan keresztény világnézlet segíthet e forrongó tá rs a d a lm u n k o n . A m i vigasztalásunkra pedig szolgáljon az, hogy a m in t ez érte­ kezés fo lya m á n , úgy a fö n n t sem m i, sem az egyház

nem

adott

összfoglalásból

m ű k ö d ö tt

is kitűnik,

hogy

közre a mai zavarok létre­

hozásában és éppen azért igazságtalan a m unkásoknak velünk szemben

íii

ta n ú s íto tt neheztelése, gyűlölete és durva viselkedése. De fizesse meg n e k ik m in d e z t jóval, a hosszútürő Isten ! A. I

•L

KICSI MESÉK

NAGY DOLGOKRÓL.

A Z ÉGŐ P A LO T A . V o lt egyszer két ember a világon. Míncíakcttö az örömet kereste. A z e g y ik m indennek tudott örvendeni, m ig a másik örökké szomorú m aradt. N e m tu d o tt örvendeni semminek, pedig bőven k iju to tt neki az élet javaiból. De mindegyre újabb öröm ökre vágyott. M ik o r egyik vágya teljesült, ojabb vágy fogantatott szivében. Sok kincse, nagy vagyona vo lt, de nagyobb vagyon után áhitozott. E l is in d u lt a világba, hogy

'i •í

•^ 4

• I

508

ujabb kincseket gyűjtsön. N a g y o b b ö rö m ö k re

gondolt,

m ik o r éppen

szegény emberrel ta lá lko zo tt. A z is az ö rö m ö t kereste

a

a vilá g b a n . E g y

v irá g o t ta rto tt a kezében, a m it az útszélen szedett. És n a g y öröm e vala. A z e lő tt nem lá to tt, nem ism ert o ly a n t, m ig azt meg nem ta lá lta . A g g o d ó szeretettel, gonddal v ig y á z o tt

reá,

hogy

el

ne

hervadjon.

És

m onda

n e ki a gazdag e m b e r: — D obd cl azt a h itv á n y virá g o t, a m e ly n e k sem m i értéke nincsen. Keress m agadnak kincset, a m e llye l a v ilá g m in d e n v irá g á t megveheted. A szegény ember pedig azt feleié a g a z d a g n a k : — A v irá g n a k nagy értéke v a n előttem ,

m e rt hosszú ú ta t tettem

meg érte. N e k e m még nem v o lt ily e n v irá g o m . A z tá n tovább m entek a világba. E g y ü tt h a la d ta k m e ly egy gazdag városba vezetett. A

pom pa,

a

fogadta őket, m ily e n t a szegény ember többet

fé n y

nem

a

rögös úton,

ragyogó

lá to tt.

világa

A

gazdag

pedig otthonosan jára a p a lo tá kb a n . A z élvezetek, a n a g y v ilá g i ö rö m ö k rózsáit tépte lépten-nyom on. A szegény ember pedig szemlesütve já rt az utcán. Idegen v o lt

n e ki

a

pom p a ,

fé n y.

A p ró sá g o k,

g y e rm e k já té k o k

o ko zta k ö rö m ö t neki. M in d e n csekélységnek tu d o tt örvendeni. A gazdag i

pedig bejárta az egész várost, tu d o tt ta lá ln i. Egyszer

pedig

hogy

v a la m i

örö m e t

ta lá ljo n .

Es

nem

egy n a g y palota előtt ta lá lk o z o tt a szegény

emberrel, k i készült vissza a falujába. A palota éppen k ig y u lla d t, a m in t m egálltak előtte. T ö m é rd e k kincs v o lt benne. M i l l i ó k hevertek a palota termeiben. A z égő palota előtt m egállott a n n a k

tulajdonosa és m ondá

a sokaságnak: — M e n je te k be az égő palotába és mentsétek k i abból a kincseket. A zé legyen a kincs, a k i m egm enti, kihozza. A gazdag inte a szegény

embernek,

palotába. Szerezzen kincseket m agának.

hogy

m enjen

A heverő

ahol a kincsek, a drágaságok va lá n a k . A á llo tt m in d já rt az első teremben.

Egy

am ellyel visszaindult a szabadba. G yorsan

gazdag

belsejébe,

szegény

fényes

az

égő

m illió k övé lesznek,

ha m egm enti a tüzból. És bem entek a palotába. A h o g y több kincset ta lá ljo n . Bem ent a palota

vele

elől mene,

rejtett

termébe,

ember pedig

gom b

k e rü lt

a

meg­

kezébe,

sietett az utcára, h o g y meg­

mentse a gom bot. A z o n g o m b n a k n a g y értéket tu la jd o n ito tt. N e m lá to tt f

többet o lya n gom bot, a m ily e n a k k o r a kezébe a ka d t. Es a n n a k nagyon örvendezett. A lig vá rta , h o g y kié rje n vele. A m in t pedig a szabadba ért, a lá n g n ye lve k mardosása alatt összeomlott a palota. A szegény ember rém ülve gondolt arra, h o g y a kincsvágyó

gazdag

temette az összeomlott palota. M ik o r éppen a

odaégett.

kincsekhez

M aga ért a

alá belső

509

termekbe, reádölt a mennyezet.

A

■ ■ i

szegény pedig megmenekült, mert

nem v á g y o tt a kmcs után. N e m ismerte azt, nem

i

tudta, hol keresse

X

%

az ego palotában. A n n a k az értéktelen gom bnak nagy értéke vo lt előtte, bár semmi érteke sincsen. Ez az égő palota a világ, amelyben élünk. A gazdag és a szegény m i vagyunk, k ik benne öröm öt keresünk . . .

í I

A n k a János. □ Q.

•D O -

00 •□ 0* '

OQ.

-

-ooao.,

OO

^□CDO-

• O Q .

“- O O . OG*

GC

00

k

Gazdasági kérdések a hif világításában. 1^ i

I I I . Gazdasági élet berendezkedése.

;í

la elm élyedve a T e re m tő csodálatos m unkájának szemléletébe fo rg a tju k a tö rté n e le m lapjait, szinte megszédülünk, ha egy-egy röpke p illa n a tra fe ltá ru l véges elm énk előtt ennek a nagyszerű ____ m ű n e k

alapgondolata,

a fejlődés,

s ha

%

egy-egy történelm i I

té n yb e n m e g ta lá lju k az em beri nem ezen fejlődésének határjelzőit. Ezt a fe jlő d é s t talán sehol olyan észrevehetően nem látjuk m agunk

elé

tá ru ln i,

m in t a gazdasági

élet

jelenségeiben. S míg a

vilá g tu d ó s a i kö zü l soknak, a m in t az újabb tudom ány

kiderítette a

gazdasági élet jelenségeinek mély, sokszor döntő befolyását az embe­ riség életére — ennek az új igazságnak fényétől s

ezen

tagadó

igazságból

fegyvert akarnak

v ilá g n é z e tü k n e k ;

elkápráztak szemei,

kovácsolni

addig m i szívünkben

*

vallástalan,

hordva

szent

isten­ h itü n k

r

világosságát, ennek fénye m e lle tt is m e rjü k fel ezekben is az Igazságot, az Is te n t és ze n g jü k az O dicséretét. De vizsgálva ezeket a jelenségeket, bár azt látjuk, nem akarva az em beriség élete halad

azon

úton,

hogy akarva

.

m elyet neki Isten

k ije lö lt, m égis szabad akarata fo lytá n hol így, hol úgy oldja meg e n n e k a haladásnak kérdéseit, s vajm i sokszor figyelm en kívül hagyja I

célját, m e lyre rendelve vagyon. N e m lesz tehát felesleges a jelen emberiség társadalm i berendez­ kedéseit vizsgálat tárgyává te n n ü n k azon szempont szerint, mely b e n n ü n k e t u r a l; vájjon ö rö k cé lu n k elérésére m ilye n behatással van ? V á jjo n m ik é n t kell é rté ke ln ü n k a m i külön értékm érőnk szerint? Az egyes ember, a ki itt a fö ld i létben kűzködik az önfentartásért, beleilleszkedve a meglévő b ír világos

tudatával

annak,

keretek

közé,

-

I *

i, ;.l! i

1

4

legtöbbnyire nem is

hogy ő tulajdonképen egy nagy, szove-

I

510

vényes

gépezetnek

viszo n yo k"

tárgya,

része

m e g -m e g re ze g te tik

csak, s ha

amaz

ezer

„a

k ö rü lm é n y e k ,"

szál

egyikét,

ebbe a nagy berendezésbe bele van lá n co lva , a k k o r h om ályos sejtés a rró l,

hogy

életének

fektetve, s 5 csak a v á ltó k a t

«a

m e lye kke l

tá m a d

le lk é b e n

ú tjá n a sínek e lő re le vannak

igazgathatja ; s bá r így

tő le függ, hogy

egyenes ú to n h a la d jo n cé lja felé, vagy h e ly te le n ú tra tévedve katasztrófa érje őt, mégis cselekvésének m ó d ja , választásának eshetőségei — k ü lö ­ nösen a gazdasági élet terén — ko rlá to zva vannak. Az ő m egdicsőülése tő le függ, saját szabad akaratára van bízva, de Isten dicsőségének, a te re m té s c é ljá n a k é rv é n y e s ü ln ie ke ll. Ha te h á t a gazdasági élet je le n berendezkedését é rté k e ln i a k a rju k , azt

ke ll

vizsgálnunk,

v á jjo n e két cél h a rm ó n iá já t

előre, avagy m e n n y ire a k a d á ly o z z a ! Soha sem v á rh a tju k egy gazdasági m in d e n egyes lő d jé k

is az

e m b e rn e k

jó lé té t

fogja, tehát m in d ig lesznek

re n d sze rtő l

b iz to s íta n i

em beriség, az e m b e r

fo g ja .

te rm é s z e té t

lusták,

m e n n y ib e n viszi azt,

hogy az

B á rm e n n y ire f e j­

m e g v á lto z ta tn i

nem

n e m tö rő d ö m e m b e re k vagy te h e ­

te tle n , g y á m o lta la n o k , a k ik n e m lesznek képesek

m e g á lla n i

b á rm ily

h u m a n u s rendszerben sem, s v is z o n t lesznek szorgalm asok, m u n k á s o k és

okos,

eszükkel

élelm es

em berek,

az átlagon

és

a

annál

k ik

fe lü le m e lk e d n e k

jo b b

so rso t

m u n k á ju k k a l,

vív n a k ki m a g u kn a k. A

gazdasági élet berendezkedésének, hogy a kereszténység nagy e szm é it sugározza

vissza a gazdasági

hogy az e m b e ri H iszen ez

term észet

le h e te tle n

is,

életben,

ezen m e rt

nem is arra

k e ll

tö re ke d n ie ,

m e g n y ilv á n u lá s a i elé gátat e lle n k e z ik a te rm é sze t

vessen.

Isten

a lk o tta

törvényével. H a n e m m íg e g y fe lő l arra ke ll tö re k e d n ie , h o g y a gazda­ gokat

rá b írja

arra,

hogy

ö n k é n t eg ye n lítsé k ki jó té k o n y s á g u k k a l azt

a különbséget, m e ly Is te n tő l n y e rt te h e tsé g e ik fo ly tá n tá m a d t kö zö ttü k, és szegényebb e m b e rtá rs a ik között, m á sré szrő l a gazdasági é le t szer­ vezetét úgy ke ll m e g a lk o tn i, hogy a tehetségesebbek ne használhassák ki

ezen

szervezetek

e re jé t

is

a

m aguk

e lő v ite lé re ,

m e rt

ez

m ár

kereszténységellenes és igazságtalan berendezkedés. Ha ennek a két c é ln a k é rvé n yt

tu d u n k

szerezni, vagy le g a lá b b

azt m in é l jo b b a n m e g k ö z e líth e tjü k , úgy m á r nagy lépést te ttü n k afelé a hatalm as, nagy h a rm ó n ia felé, m e ly e t e lé rn i tö re kszü n k. De a m in t fá jd a lo m m a l lá tju k , ha az é le t m ai igazságtalan b e re n ­ dezkedése testileg, le lk ile g összetör és tö n k re id e ig és

ö rö kké va ló

n yo m o rb a

taszítja,

épp

tesz egy-egy e m b e rt s úgy

az

igazság

e lle n i

berendezkedésnek ta r tju k azért is, m e rt sokszor é rd e m te le n e ke t, gyön-

{ 511

i

géket fö le m e l olyan magasra, hogy szédülő fe jü k elveszti a helyes irá n y t s az élvezetek árjában lesodródnak a tönkremenésbe. „ M e r t könnyebb a tevének átm ennie a tű fokán, m in t a gazdagnak a m e n n ye k országába ju tn i." <

M e rt azokat a terheket és le lkiism e re tb e li kötelességeket, melyeket a gazdagság, a hatalom raknak birtokosaik vállaira, csak a lelki élet a tlé tá i b írjá k el, s tu d já k m e ke t szereznek

úgy viselni,

m a g u kn a k; azoknak

á lla p o tb ó l o ly sűrűn következnek, tu d n a k diadalm asan k ik e rü ln i. B iz o n y , ha a gazdasági

hogy belőle

örökkévaló érde­

a csábításoknak, melyek ezen

csak edzett,

harcraterm ett lelkek )

életet a m i

szem pontunkból világítjuk,

)

sokkal jo b b a n k ié rd e m lik szánakozásunkat ezek a szegény „gazdagok", m in t am a n y o m o ru lt „n y o m o rg ó k ", akiknek sokszorta könnyebb igazi gazdagságot s z e re z n i! L á th a tju k tehát, hogy

m ai gazdasági berendezkedésünk nagyon

'

messze já r az á lta lu n k fe lá llíto tt ideáltól. L á tju k , hogy úgy a szegények, m in t a gazdagok lelkét elfordítja ,*

az ö rö k c é ltó l és lid é rcfé n ye k nyom án mocsárba csalja, tönkre teszi.

*

1

: ij

B izo n yo s, hogy a gazdasági élet ható erőin kívül számtalan más hatás m u n k á lk o d ik közre abban, hogy le lkü n k élete hogyan alakul ki, nem esebb e rő in k m ik é n t

fejlődnek,

magasztos örök

célunkat m eny­

n y ire k ö z e lítjü k meg, s hogyan é rjü k el. Legtávolabb á ll tő lü n k a gondolat, hogy tú lb e c s ü ljü k az anyagi vilá g befolyását. De bizonyos az is, hogy

a gazdasági élet harcai

;

u ra ljá k az em berek érdeklődését; hogy a gazdasági berendezkedések m egváltoztatásának, a gazdasági élet javításának zászlaja alatt durva

, j

kézzel m a rk o ln a k bele az

napjainkban

!

em beri szív világába

és letiporják

szent­

ségeit. m egszédítik lelkét, letaszítják a le lki sötétség örvényeibe. A k ik tehát szívükön viselik maguk és testvéreik magasabb érdekeit, a kik a v ilá g o t és lényeit azon

szempotok

szerint értékelik,

; I

m in t mi

tesszük, a k ik e lő tt nem közömbös az eszme diadala, a magasztos har­ m o n ia Isten dicsősége és az em beri lelkek boldogsága között, azok m e h e tn e k el közömbös nemtörődömséggel e kérdések mellett. nem Magasra kell tehát em elni -a h it világító fáklyáját, hogy ragyogó j'ia g a s ra i\cu ic n u t o * ' • i ^

fényével eloszlassa a sötétséget

_ _ _ I_ _ _ ^ /< 1riI^/tífca

m in d e n ü tt

A KpIv /P S

és megvilágítsa a helyes

utat, m e ly ni e k kapuján o tt tü n d ö kö l a ^je ls z ó : E x c e ls io r! Ad crv c\upwjwi« w — ! Magasba törekszem, m ert nagyobbra születtem ! natus sum A

4

^

^^

A

a *I

9

ma.ora

1

Ifj. Radnai József.

.1

l í

Kolostor — a gyárból. R e g é n y : A n k a J á n o s tó l. (F o ly ta tá s .)

H A T O D IK

FEJEZET.

A tu d ó s tr a g é d iá ja . A fővárosban egy v id é k i k ü ld ö tts é g várta S z o m b a th y P á lt leendő választókerületéből. választások

id e je

M e rt m ég

m ár

n in c s

a

közben

ugyan

fe lo s z la ttá k

h iv a ta lo s a n

a

H ázat.

A

m e g á lla p ítva , de a

korteskedések m egkezdődtek az egész országban. A képviselő je lö lte k ezrei já rtá k be az egyes ke rü le te ke t. A nagy p á rto k v id é k i szervezetei is je lö lte k után néztek, jo b b a n m o n d va je lö lte k e t k é rte k a k ö z p o n tb ó l. A vid é ki szociálista p á rto k is nagyban M egakarták m u ta tn i a p o lg á ri D ö n tő

m érkőzésre,

k é s z ü lő d te k az ú j választásra.

tá rs a d a lo m n a k ,

e lh a tá ro zó

csatára

hogy a nép v e lü k van.

szervezték

a

m u n ká so ka t.

M in d e n fe lé á llíto tta k je lö lte k e t a p á rt nevesebb e m b e re ib ő l. A vezérek pedig a városokban lé p te k fel, a h o l b iz o n y o s ra sukat.

S z o m b a th y

győzelem

Pál is egy

o ly a n

ígérkezett. A szo ciá lista

a kik kö zö tt

sok

választó

sorakozott. A lib e rá liz m u s

vo lt.

ve tté k m e g választatá­

k e rü le te t

kapott,

p á rt sok ezer taggal A z o n k ív ü l

ügyének

ahol

biztos

rendelkezett,

az é rte lm is é g is m e llé je

te k in te tté k

az ő m egválasztását,

a m in e k érdekében a s z a b a d g o n d o lko zó k és a sza b a d kő m ű ve se k h e lyi egyesülete, ille tő le g páholya nagy a g itá c ió t kü ld ö ttsé g b e n

is

képviselve

v o lta k

fe jte tt ki. A reá várakozó

m in d n y á ja n .

A

szo ciá lista

p á rt

vezérein kívü l o tt v o lta k a sza b a d g o n d o lko zó k és a szabadkőm űvesek vezetői is. S z o m b a th y barátai m eg is v o lta k elégedve az e re d m é n n y e l, a m it nagy esem énynek fú jta k fe l — ú jsá g ja ik b a n . Az összes szabadelvű elem ek

egyesülését

tá rsa d a lo m fe lfo rg a tó ,

lá tjá k

benne.

M e rt az v o lt a c é lju k .

nem zetellenes

e le m e ke t

a k a rtá k

Az összes

egy

tá b o rb a

egyesíteni S z o m b a th y Pál zászlója alatt. Maga S z o m b a th y is ö rve n d e tt a dolognak. A zt h itte k is z a b a d u l azzal a nehéz d ile m m á b ó l. N e m k e ll a szociálisták

élére

á lljo n ,

sem

pedig

a tö b b ie k

élére.

Egy

nagy

-

tá b o rrá

egyesülnek

«

513

i.

m indazok, a kikre

N e m lesz kénytelen demagog e le m e k is lesznek a pártjában.

politikai

fegyverekkel

pályáján

harcolni,

számíthat.

m ert

kom oly >

i

M agától érte tő d ik, a meghívást elfogadta. Nagy beszédet m ondott a k ü ld ö tts é g e lő tt. B ejelentette m ár jó előre pogrammja főbb pontjait, a m e ly e k

jelszavaival

m egindítják

a választási

lelkes ö rö m m e l távozott. A biztos győzelem a viszontlátásra. M e rt nemsokára hogy b e m u ta tko zzé k választóinak.

harcot. A küldöttség

tudatában váltak el tőle

lemegyen

választó

kerületébe,

Ezen esem enyek nagy hatással voltak Szom bathy Pál lelkére. V issza té rt újra régi hite, lelkesedése és új tetterővel fogott hozzá

i■A c

eszm éi m egvalósításához, m elyeket az egyetemen is hirdetett. M egjött az életkedve is. M e rt búskom orság kerülgette. A küldöttség fogadása n a p já n e lm e n t a színházba is. Megakarta játékát, a m e ly rő l nevetségesnek félénkségét,

magasztalással

találta

írnak

UTÉT

nézni ő is Csipkés Rakoca a lapok

kezdet

óta.

5

Most

magamagát, a m ié rt eddig elkerülte. Kikacagta

gyávaságát, hogy nem akart vele

találkozni.

Most

akart, sőt kereste az alkalm at. Nem látott a dologban semmi d e lm e t. Fel is kereste a m űvésznőt m e re d t a b á m u la ttó l. N em tudta

már

*

vesze­

előadás előtt. Az m ajdnem kővé

elgondolni m i történt, hogy

Szom ­

b a th y úgy m egváltozott. Eddig kerülte, nem akart vele találkozni. — Csak m ost kereshettem fel — mondta

Szom bathy szégyen­

kezve, m ia la tt a művésznő székkel kínálta. — N e m baj, a ká rm ilye n későn, csakhogy itt van — válaszolta a m űvésznő. A z t h itte m , hogy elveszett. A ztá n közöm bös dolgokról kezdtek

V

■I ■J

beszélgetni. A művésznő a

sikereivel hozakodott elő. S zom bathy pedig tanári működéséről számolt politikára. be, m a jd rá té rte k a A gyárvárost szeretném látni, vágta közbe a művésznő, m ikor a p o litik a i esem ényekről v o lt szó beszélgetés közben. És elkezdett kérd e ző skö d n i. Még a képviselő jelöltetéséről is tudott. Szombathy a lig győzte válaszolni a sok kérdezősködésre. Szinte e n n y ire

é rd e k lő d ik

iránta.

Aztán

napon ism é t találkoznak. És s ie te tt a m indegyre ism étlődő

azzal

örvendett, hogy

váltak el, hogy a következő

találkoztak is. Szom bathy öröm m el - viszontlátásra. Lassankint a régi

m e g h itt barátsággal viseltettek egymás iránt, a m ely most házassággal végződött. S zo m b a th y szívébe felébredt újra a régi szenvedély. Egyre halasztgatta a kerületébe való utazást, pedig csak nehány nap válasz­

'4

' •

I

«

/ >

í

i

1

» )?* i

.v ;

V Í - .

;«I > 3

to tta el még a döntő naptól.

Csak

nehány

nap

v o lt még a válasz-

Hfí Itr ♦**-r i 1'

í j

*s

514

tásig.

m ik o r

z ú g o ló d ta k

e lu ta z o tt már.

a

Egyre

p ro g ra m m b e s z é d e t

e lm o n d a n i.

A

h iv e i is

te rje d e tt az e lé g ü le tle n sé g , a b iz a lm a tla n s á g

vele szemben, a m e ly e t az e g yik s z o c ia lis ta vezér s z íto tt titk o n . M e rt a szocialista

vezérek

fé lté k e n y e k

v o lta k

titk o n m egbuktatására. F e lb é re lté k ú jra

reá

és m in d e n t

m e g te tte k

Vészi J a k a b o t és le k ü ld té k a

kerületébe. Az nagyszerűen m ű k ö d ö tt. N agy e re d m é n n y e l

te rje szte tte

a rágalm akat. M in d e n fe lé azt h ird e tte , hogy á ru ló S z o m b a th y . A papok és fö ld e s u ra k é rd e k e it szo lg á lja . N e m is a k a rja e sz m é it m e g va ló síta n i. Csak m a n d á tu m ke lle n e neki. És sokan h itte k a rá g a lo m n a k. A látszat s z e rin t igaza is v o lt Vészi

J a k a b n a k . Az e lé g ü le tle n e k

is más je lö lte t kértek a szo ciá lista p á rt k ö z p o n tjá tó l. azt felelte, hogy S z o m b a th y az 5 je lö ltje . Persze

szervezkedtek E rre a k ö z p o n t

tito k b a n

a m ozgalm at. M ég pénzzel is e llá tta az e lé g ü le tle n e k e t, J a k a b o t lé p te tté k fe l S z o m b a th y bathynak.

A n n y ira

p ro g ra m m

tu d ta

szó

n é lk ü l a rajta

hogy

egy közönséges

Vészi

Ja ka b

dem agóggal ke ll

esett

k ö rü l

sé re lm e t.

lá to tt.

N em

az egész

az e lle n fe le . A hírneves

tu d ó s n a k

m e g kü zd e n i,

ki

a

becstelenség, a

h a rc o l e lle n e . A b a rá ta i is ke d vü ke t

m ik o r a legnagyobb

kita rtá sra

tá b o r

tá m o g a tja .

H iszen

rágalom fegyvereivel szociálista

beszédében

m e lle tte van, titk o n pedig az e lle n s é g e it arra a kétszínűségre, a m it maga

vilá g kacagta,

Vészi

e lő tte , hogy a k ö z p o n t tá m o g a tja Vészi

F e llá z a d t le lk e e lv is e ln i

a d d ig

T ö b b sem k e lle tt S z o m -

d ü h b e jö t t a m ia tt, hogy

m egtám adta a pártot. E g y ik p á rth iv e le le p le zte Jakabot. N y ílta n

e lle n é b e n .

helyeselte

vo ln a szükség,

pedig a p á rth iv e it

vesztették,

éppen. Az e lé g ü le tle n

m e g fé le m líte tte

és

igen

sokan

nem m e rte k e ljö n n i a választásra. Ő m aga sem tö r ő d ik sokat a vá la sz­ tással,

a lig

várta,

hogy

vége

legyen a sok

k e lle m e tle n s é g n e k .

És

m in d e n n e k a bukás lesz a következm énye. A választáson kisebbségben m aradt.

H á ro m

fe lé

o s z lo tt a szavazatok

hogy pótválasztásra k e rü lt a d o lo g

száma és az v o lt

közte és Vészi

aztán végkép elkeserítette. M á r azt is b u ká sn a k

Ja ka b

az oka,

kö z ö tt. Ez

vette, hogy m in d já r t

e lő szö r nem győzhetett. És az a bukását je le n te tte . A s a jtó b a n világgá is k ü rtö lté k veszteségét, a m e ly nagy h írn e v é t m egtépázta. És a k ö z­ tu d a tb a n

leesett a rró l a m a g a sla tró l,

ahova a gyárváros

m e g a la p ítá ­

sával e m e lke d e tt. M ég a tehetségét is kétségbevonták a vereség után. A polgári h iszn e k

sajtó

pedig

u jjo n g v a

benne. És ő erre

h ird e tte ,

hogy

a

m it t e t t ? A gyárvárosba

s z o c iá lis tá k

sem

útazott. De nem

ta lá lt n y u g a lm a t o tt sem. M a jd a fővárosba te rm e tt és C sipkés R akocát feleségül vette.

(F o ly ta tju k .)

t

! 11

Ave Maria!

k

:: I? t

I Csendes ottlyonomban rózsafűzért mondok,

4

I

E ttő l messze szálínak a v ilá g i gondok. aVnl

H a d d dicsérjen a jk a m ká rm e li ró zsa szá l! M o n d v á n : „ K it te szent Szűz, mélyedbe fogan tá l.

f

ít « i

G á b o r a n g y a l szavát csak ismételgetem.

I

V

É le tre k é l tőle búba m e rü lt lelkem, h ite m ab!}oz fo rd u l, k it Te, szép v irá g s z á l: „E rzsébethez menvén, ménedben hordoztál." Á ld o tt va g y M á r ia ! az asszonyok között. B o ld o g volt, k it hozzád

^ szeretet kötött,

M e rt m egsegíti az — a ká rm ilye n árva — „ K it Te szent S z ű z ! szűzen s z ijlté l e v ilá g ra /' „Im á d k o z z á l é r tijn k !" ím íg y fo h á szko d u n k: M o s t és kiváltképen, ho ^h'o a lk o n y u n k ; A k k o r á llj m ellettünk, d rá g a szent F ia d n á l: „ K it Te a tem plom ba szent S z ű z ! b e m u ta ttá l." H o g y az ítéletnek rettenetes napja.

t t

!\

Nehogy le lkü n ke t az örök tűznek adja. L é g y szószólónk A n y á n k ! az ég s fö ld U rá n á l; H o g y fe lle ljü k , „ k it Te szent Szűz fe lta lá ltá l.

II //

Ű dvözlégy M á ria / “ hő fo h á sz ez n e ke m !

Ez im a átvisz az élettöviseken, M e lye k szívem vérzik. De balzsam ot a d o tt '

J é z u s ! „ K i é re ttü n k egykor vé rt iz z a d o tt."

1

ijV 1 . 1. ^1

I

•* I

516

^ M a la s z tta l va g y te lje s !* ' m ily fölséges d o lo g ; H a rád, tiszta , é g i a n y á m ra gondolok. M e rt, 1)0 jó te tte m é rt, én csak ro ssza t k a p o k : M e g fiz e t, „ K i é rtü n k m e g o s to ro z ta to tt/" ^ A z Ű r van T e v e le d /' A ja k a m tovább szól, S é rz e m : a rc o m nedves a k ö n n y (harm atától. A z é le t vizé b ő l !}á t nekem is a d o tt: J é z u s ! „ K i tö visse l m e g k o ro n á z ta to tt." „ Á ld o t t v a g y ol} A n y á n k ! a z A sszo n yo k között. K in e k n a g y szivéhez e szép im a k ö tö tt. É le te m n e k so ra nem fo r d u l p a n a s z ra M e g v ig a s z ta lt „ K i a k e re s z te t h o rd o z ta ." „É s á ld o tt mélyednek g yü m ö lcse J é z u s u n k ! " K il)e z o lv a s ó n k k a l fe l- fe l fo tfá szko d u n k. M íg m a jd e lm o n d ja a végső Íté le te t: J é z u s ! „ K i k e re s z tre é rtü n k fe s z ítte te tt." III „A s s z o n y u n k M á r ia ! Is te n i szűz A n y a ! " N e h a g y j e l a k k o r se. h a é ltü n k botlana. E m e lje f e l le lk ü n k , m it a bűn le n y o m o tt: „ K i b o lo tta ib ó l e g y k o r fe ltá m a d o tt." „Im á d k o z z á l é rtü n k " b á rm ily sors j ő reánk, H isz,

Te ve lü n k vagy, g o n d vise lő A n y á n k ,

Ú g y kö n n yű lesz itte n é le tü n kn e k te r f) ^ : M e r t m e g kö n n yit m in k e t: „ K i fe lm e n t m ennyekb e." „B ű n ö s ö k é rt" s z á llo tt le a z Örök I g e ! A z a lá za to ssá g tis z ta szentélyébe» S a m ik o r levette ró lu n k a sok te rh e t: Égbe s z á llt, s „E lk ü ld te n e kü n k a S z e n tle ik e t." „M o s t és k iv á ltk é p e n h a lá lu n k ó rá já n ," A S ze n tlé le k véd. hogy ne győzzön a sátán. £s

é le tü n kn e k szűk te re b e te lle tt:

M e g lá ssu k „ K i Téged a m ennyekbe fe lv e tt."

517

Ú g y legyen, miképen te a ka ro d A n y á n k ! Á ta d ju k m agunkat, vise lj gondot reánk, ó i) tedd, tfogy bírhassuk m a jd a m enyországot: S a z t „ K i szent Szűz téged o tt m egkoronázott/'

G ál Sándor.

SZENTFÖLDI ÚTAM. Bethlehem .

a lu ta t vos P uer B e tle h e m itic u s !" — Üdvözletét küldi a b e th le h e m i G y e rm e k ! — ezen szavakkal szokta köszönteni

testvéreit az, aki

Bethlehem ból vissza­

té rt zárdájába. M ájus hó 24-én kora hajnalban, főelőljá ró m előzetes engedélyével, gyalog

mentem az Ú r

Jézus szülőföldjére. Kísérőm, kalauzom, m in t rende­ sen a jó P. L u ig i volt. M ég a városból tapogatózva

ju th a ttu n k

ki,

m ert csak fél ötre

já r t az idő, keleten pedig nem divat az utcai világítás,

A

hajnalpir-

kadás m á r az országúton ta lá lt bennünket, ahol bőségesen nyeltük a te ve cso rd á k á lta l

fö lv e rt

port.

Elhagyva

M ar

Eliát,

T a n tu rt Ráchel

s írjá h o z é rtü n k , m e ly a törököknek egyik szent helye, s m ert semmi lá tn iv a ló n in cs az egyszerű kőépületen, tovább

m entünk, hiszen már

közel van B e th le h e m ! M ily más a hangulat, ha az em ber Bethlehem et és ha Jeruzsá­ le m e t m e g p illa n tja ! B e th le h e m n é l az em ber szíve tágul, ö rö m m á m o r­ ban ú s z ik ; Jeruzsálem látásánál összeszorúl, lehangolódik. Igen, ott az örvendetes, édes karácsonyi éj, itt pedig a Gethsemani éjszaka, a G o lg o th a d rá m á ja hozza rezgésbe szívünk húrjait. Reggel fé l hét órakor Bethlehem hez érünk, de még egy jó negyed­ órába kerül, míg z a rá n d o k-ú tu n k céljához ju th a tu n k a szűk és tekervényes, de egyébként elég tiszta utcákon keresztül. 0 á ld o tt Bethlehem, ó te kedves kis városka ! Lehetetlen leírni az öröm et, m ely az ember le lk é t it t lefoglalja, e ltö lti. M á r maga a város környéke, a varos lakói­ nak rokonszenves viselkedése is növeli a lelkes hangulatot.

, t. : V

518

Maga a város h á ro m magas h a lm o n , vagy jo b b a n m o ndva hegyen é p ü lt s 846 m é te rn y ire van a fö ld k ö z i tenger színe

fö lö tt.

M ily gyö-

•%

n yö rű

és

tanulságos,

hogy

édes

Ü d v ö z ítő n k

é le té n e k le g fo n to s a b b

m ozzanatai hegyekhez fű z ő d n e k ! H egyen s z ü le tik , hegyen k is é rti meg a sátán, hegyről ta n ítja a n y o lc

b o ld o g sá g o t,

első p ré d ik á c ió já é rt letaszítani, hegyen

h e g y rő l a k a rjá k fö ld ié i

v á lto z ik át szinében, K á lvá ria

m agaslatán engeszteli m eg h a lá lá va l a m e n n y e i A tyá t, o tt m u ta tja be az első s z e n t-m is e -á ld o z a to t, S ió n O ltáriszentséget, feltám adása

hegyén

után a g a lile a i

nyait, s végiíl az O la jfá k h egyéről té r M ily ékesenszóló ta n u lsá g

re n d e li

r e jlik

e

a

legfölségesebb

hegyekre

vissza

hívja

m ennyei

ta n ítv á ­

d ic s ő s é g é b e !

té n y e k b e n ! M in d e g y ik ta n ítja az

e m b e rt, fig y e lm e z te ti, hogy ne a fö ld ö n csúszszon-m ásszon, h o g y neki m agasabb a rendeltetése. M in d e g y ik e k i á l t j a : S u rs u m

c o rd a !

Fel a

s z iv e k k e l! a m ik fö n n va n n a k azokat k e re s s é te k !! %

é

Itt vagyunk hát B e th le h e m b e n ,

ahol

édes

Ü d v ö z ítő n k

a

vilá g

terem tése után 5199-ben, R óm a alapítása után 752. évben m e g s z ü le ­ tett. N e m o ly a n

k ic s in y

utazó le írja . La kó sa in a k

helység, száma

m in t

a m in ő n e k

m e g h a la d ja

a

néhány s z e n tfö ld i

10.000-et, ezek közül

m in te g y 6000 k a th o lik u s , 3200 görög nem egyesült, 180 ö rm é n y szakadár, 100 m o h a m e d á n , néhány száz p ro te stá n s és zsidó la k ja B e th le hem et. M in d já r t m e g lá ts z ik a város képén, h o g y a k a th o lik u s s á g van tú ls ú ly b a n , m e rt utcái tisztá k, la k ó i barátságosak. l e t e i : a p le b á n ia -te m p lo m , m e ly sz.

K a ta lin

N evezetesebb é p ü ­

v é rta n ú

tis z te le té re van

szentelve, s e g yú tta l m agában fo g la lja a szent b a rla n g o t. Ez a F e re n cre n d ie k tu la jd o n a . A z u tá n a z a rá n d o k -h á z ,

vagyis az itte n i elnevezés

sze rin t a «casa nuova*' a h o l a s z e n tfö ld i z a rá n d o k o k két h é tig a le g ­ nagyobb k é n y e lm e t é lve zh e tik. A fe re n c ie k zárdája, m e ly egészen v á r­ szerű, úgy, hogy fa la i a b o m b á zá st is

k iá lla n á k .

A

fe re n c ie k g y ó g y ­

szertára, m e ly n e k a jta ja e lő tt to lo n g a n a k a szegény arabok, k ik évente 3— 4000 fra n k é rté kű in g ye n orvosságot viszn e k el in n é t. Jézus Szíve atyáinak, k á rm e lita n ő k n e k , sz. Jó z s e f apácá in a k és irg a lm a s n ő v é re k ­ nek zárdája s a keresztény is k o la te s tv é re k n e k u jo n ch á za . H á ro m n e g ye d h é tk o r a zárdában v o ltu n k , a h o l a je le n tk e zé s után a sekrestyébe m e n tü n k , hogy a s z e n t-m is e -á ld o z a to t b e m u ta ssu k. Igen természetes, hogy le g fő b b vágyam v o lt a szent b a rla n g b a n végezhetni, de erre a napra le k e lle tt m o n d a n o m

a

nagy

szerencséről, m e rt az

u to ls ó sz. m ise 7 ó ra k o r vo lt, s ezt egy görög szerzetes, úgynevezett fe h é r atya, a je ru z s á le m i p á triá rk á tu s tó l n y e rt e ngedély fo ly tá n le fo g ­ lalta. De a jó sekrestyés testvér látva szo m o rú sá g o m a t, a zo n n a l m e g ­

I

519

vigasztalt,

s kilátásba

helyezte,

hogy

másnap

hajnali 4 órakor ott

végezhetem el sz. m isém et. Addig is sz. József jelenésének kápolná­ jába utasított. A te m p lo m n a k egy o ld a la jtó já n sötét, pinceszerű m ély­ ségbe k e lle tt lem ennem , s m ert m inistránsom nagyon előre ment a világossággal, meg k e lle tt á lln o m a szurok-sötétségben, nem tudtam

V

-

i

tovább m e n n i. Egyszer csak m e lle tte m megszólal valaki francia nyel­ ven : „F ő tis z te le n d ő Atyám , csak m enjen bátran, már nincs több lépcső !“ s e szavak után egy u rih ö lg y megfogja miseruhámat s vezet egy fülkéhez, m e lyn e k gyertyái egyedül szolgáltatták a világosságot a nagy sötétben. Ú gy éreztem itt magamat, m in t a róm ai katakombák­ ban, az o ltá r is éppen olyan volt, m in t a m in ő ke t Az o ltá rké p azt a jelenetet ábrázolja, a m in t álm á b a n m e g je le n ik Szűzzel fusson

és sürgeti,

E gyptom ba.

hogy

Remek

az

az

Rómában láttam.

angyal sz. Józsefnek

isteni

kisdeddel s a szent

.■H

%

k é p ! Az angyal egészen felém

v o lt fo rd u lv a , szinte vártam, hogy m ik o r szólít meg engem, oly élethű alak volt, ha lehét róla így szólanom.

P. K is s A ris z tid .

(F o ly ta tju k .) 00 00 *

-Q O *

GONDOLATOK. G a zd a g

a

szegény,

f}a m egelégedett; szegény a gazdag,

elégedetlen.

f)a

^

A z im ádkozó em ber az isteni kegyelm ek tengerében levő b ú vá r: m ennél m élyebbre száll, a n n á l többet talál. A m it nem az Iste n é rt teszesz, a zt egyáltalán ne is tedd.

K íváncsiság után jö n a kívánság. M in é l többet éltünk, a n n á l kevesebb van bátra. M e rt az élet fe lte k e rt fo n a l : de m ennél többet g o m b o lyítu n k belőle, a n n á l kevesebb van t?atra. A z érzelm ek óce á n já t nem lehet a szavak kagylóí>éjával kimentem. A

boldogság

égben van.

o ly

kúp,

m elynek

csúcsa

a

földön

a la p ja

az

R edem ptus.

i r

Kiszakított lapok. (E gy n a p ló b ó l)

z e m lé ke ze t

egy

fo ly v á s t

v irító

rózsabokor,

m e ly

a rózsák

m e lle tt m e g te rm i a maga tü s k é it is. S m o st, hogy így e lm e ­ rengve

ü lö k,

e lfe le d n é m

képzeletben

visszaidézve

a tüskéket, s csak

a

a m ú lta t

rózsákat

soha el nem hervadó üde rózsákat. Fekete kötésű kö n y v fe k s z ik e lő tte m ,

—

lá tn á m ,

m e ly n e k

m in th a azokat a

m in d e n la p já n

apró fekete b e tű k so ra ko zn a k egym ás m e llé . O ly a n jó l esik, ha ezeket a betűket, ezeket a so ro ka t lá to m , ez a k ö n y v e g y e d ü li b a rá to m . N y o lc

éves

k o ro m

óta

m o n d o m el ennek, ha v a la m i

okoz, ha v a la m i bánt, s ez a jó b a rá t

h a llg a t

vele,

ö rö m e t

nem g ú n y o l ki,

m in t az e m b e re k m á r o ly sokszor tevék. Itt-o tt

n e h á n y titk o n

e jte tt k ö n n y n y o m a lá ts z ik a fe h é r lapon,

egy-egy keserű óra k itö rü lh e te tle n e m lé k é ü l. 1895. szept. 3,

N M a h a g yo tt el édes szülői háztól,

idegen

atyám .

a jkú ,

Már

idegen

m á s o d ik

éve vagyok

tá v o l a

le lk ű e m b e re k között. És mégis,

m in th a nem érezném azt a szom orúságot, a m it a k k o r éreztem , m id ő n első ízben

hoztak a ko lo s to rb a .

M id ő n

a tyá m

b ú c s ú t v e tt tő le m —

könnyezve, lassú lé p te kke l in d ú lta m a nagy e b é d lő felé, h o l a n ö v e n ­ dékek m á r ebédnél ü lte k . E g y ik m á s ik ism e rő s m o so lyo g va kö szö n tö tt, m íg a tö b b i kiváncsi

szem m el

nézett reám . E lfo g la lta m h e ly e m e t az

asztal m e lle tt, de nem ettem . A h e ly e tt salogtam .

(T e rm é sze te se n

csak

úgy

in k á b b s z o m s z é d n ő m m e l tá r ­ halkan,

m e rt ebéd a la tt tiltv a

van a beszéd.) Rég, hogy it t vagy m á r ? — kérdeztem — T e g n a p e lő tt óta. H át m á r m eg is v ig a s z ta ló d tá l?

tőle.

521

%

Igen. K ü lö n b e n nem v o lt nagy szükségem rá. Megszokhattam, h.szen négy ev óta vagyok itt. H anem m ost jön a M ater ne beszéljünk Ebed

után a kertbe

m együnk,

m ajd

akkor lehet. A m in t az ebéd

elvegződott, le m e n tü n k a kertbe. Hosszú folyosókon kellett végig h a la d n u n k , m íg e le rtu k az ajtót, m elyen át sok-sok lépcső vezetett oda. Ú jra lá tta m az ism erős fákat, az orgona bokrokat, s azt a magas kőfalat, m e ly a k e rt v irá g h a jlik alá.

egyik

oldalán

emelkedik,

s m elyről

egy-egy

T á rs n ő m m e l karöltve sétálgattunk, beszélve m indenről, a m i már

I

é rd e ke lh e t. És m o n d h a tn á m , hogy m inden érdekel, m ert bár gyermeknek

sI

*

ta rta n a k, m égsem vagyok az. Igaz, hogy itt a kolostorban én vagyok a le g fia ta la b b , de hát egy kile n c éves lány m ár nem megy gyerekszámba. A k e rt közepén nagy fü rd ő tó van, m elyet farácsozat vesz körül. A rácson k iv ü l a szellő.

keskeny

virágágy

húzódik,

m elyből édes illa to t hoz

L e ü ltü n k egy padra, s halkan beszélgettünk: H a n e m — szó lt ő hozzám — egy rossz hírt mégis mondhatok, — Igazán ? — H át nagyon rossz ? — Téged, a m in t

értesültem a M ater

Ignatia

t

fog tanítani

— N o s ? — E n n y i az egész? 1 t

— T u d o d , azt m o n d já k ja j annak, a ki az ő keze alá kerül. Én hangosan fö lka ca g ta m rá. Ej, úgy ijesztegetsz vele, m intha bizony . .. Látod én sokkal jo b b a n félek a M ater Ceciliától. — Én is úgy v o lta m vele. M ik o r ide jö tte m nem tudtam németül, ő pedig m egköveteli, hogy hozzá ném etül nem tu d ta m jó l k ife je z n i

szóljanak.

í r

Megesett, hogy

í

I

magam, s ily e n k o r elhagyta a türelme. Azt

9

hiszem te is így vagy. A ztán beszélgettünk még egyről másról, egy kicsit sírtam is, de

í ( I

— szégyen most, hiszen annyi kisírt szemű lány van itt. az nem 1895. december 13.

N óh

kedves M aterka én

olyan

boldog

m o n d o tta m ka ro m a t az ő karjába fűztem — H á t honnan az a nagy boldogság? ért, m e rt m á sko r olyan kö n y v m o ly . — Igen, ö rö m

szótlan, olyan

ért, boldog

vagyok!

kedves M a te rk a ! . . Bizonyára valami öröm

m orozus

vagyok,

s míg ezeket

m ert

vagy,

akár egy vén

meggyőződtem

r%

^•

i4

«•

t

'r í .1 . I

róla,

hogy — hogy a M aterke szeret engem. .k r . t

< .

i *

.

*

V

5'* •

t

• ♦1

^

522

A ta n ító n ő m

nagyot

nevetett rá, s azt m o n d ta ,

hogy

^csacsi.*

H át csak m o s t g yő ző d té l m eg a rró l, hogy s z e r e t le k !? Igen. E d d ig

nagyon

fé lte m

tőle,

rám ije szte tte k, de m o s t m á r

látom , hogy n in cs úgy, m in t m o n d o ttá k . — M it m o n d ta k ? A zt, h o g y szigorú

vagyok?

Vagy h o g y m e g ­

b ü n te te m , a ki n e m v is e li jó l m a g á t? S te úgy-e n e m — D ehogy

nem !

Hát

nem

e m lé k e z ik

kedves

s z e re tté l? M a te r

Ignatia,

m ik o r beteg v o lt m e n n y ire a g g ó d ta m é r te ! T u d ta m , hogy h á ló s z o b á n k a la tt van a beteg szoba, s vacsora

u tá n m ik o r

le h e te tt

m egszöktem

a lá n y o k tó l. Ily e n k o r b e lo p ó z ta m a hálószobába, s fü le m e t a p a d ló ra szorítva h a llg a tó zta m . 5 h o g y s e m m i hang n e m jö tt, m e g k o p o g ta tta m a p a d ló t: M aterke,

édes

M a te rke

s z ó ljo n

egy

szót,

s

m ik o r

nem

kaptam választ, sírtam , s o ly a n e lh a g y o ttn a k é re zte m m agam at. H iszen m á r a n n y ira

m egszoktam ,

hogy

e g y ü tt s é tá lju n k

ebéd u tá n m in d ig ,

nehéz v o lt o ly sokáig egyedül l e n n i ! H a n e m m o n d ja m eg édes M a te rk e m ié rt jö t t id e ? Ily e n

fia ta lo n n e m v a la m i

le n n i. M ég nekem se az, pedig én csak hogy egész é le te m e t it t tÖltsem. — T u d o d kis lá n y o m — s z ó lt

k e lle m e s

ta n u ln i

le h e t zárdában

jö tte m ,

m e g sim o g a tva

nem pedig,

a rc o m a t — az

Isten akarta így. Ó m in d e n k in e k m e g m u ta tja az útat, m e ly e n h a la d n ia ke ll, s nekem ide k e lle tt jö n n i. — H á t n e m a k a rt? De igen.

Szegény jó a n yá m

hiába

kért,

h o g y ne h a g y ja m el,

m a ra d ja k a vilá g b a n , n e m v o lt rá kedvem . J ó nekem i t t l e n n i ! — H á t m á r m o s t egyedül van az édes a n y ja ? — M e g h a lt. A z u tá n h a lt m eg hogy tésén se le h e tte m ott, m e rt

s z a b á ly a in k

e ljö tte m , m ég csak a te m e ­ t il t j á k

e lh a g y n i a k o lo s to rt.

M i csak va la m i nagy veszély id e jé n tá v o z h a tu n k . S z o m o rú szem m el n é zte m r á : — S m égis m eg van e lé g e d ve ? — Nem

b á n ta m

meg,

hogy

id e jö tte m . A cél,

m e ly e t m agam

elé tű z te m szent. S zenvedek én is m in t m in d e n em b e r, a ki a v ilá g o n él. A szenvedés m e g tiszít m in d e n fö ld i sz e n n y tő l, s úgy érzem , hogy it t közelebb

vagyok

az Istenhez.

H isze n m i m ás vo ln a az én u ta m ,

m in t törekvés egy igaz ú t felé, m e ly ú t az Istenhez vezet I? De talán te nem érted még, m a jd ha nag yo b b leszel. N em tu d o m m i ju to tt eszem be, m e rt e p illa n a tb a n h u lla n i kezdett a könnyem .

L e h a jto tta m a fe je m e t,

hogy

ne

csepp a kezére h u llo tt. E rre fö le m e lte a rco m a t, m osolyogva m o n d t a :

vegye

észre,

de

egy

h o m lo k o n c s ó k o lt, s

523 —

H á t mégis csak látod, hogy jó nekem itt le n n i? m ire én in d u la to s a n ráztam meg a fejem et. Nem, nem jó, én itt nem maradnék, egy országért. — Én pedig egy országért m aradok — mondta ő csöndes, szomorú h a n g o n : — a m ennyországért!

Sz.......................... 1901. január 30. Igazán b o s z a n tó ! Ezek a papok nem

tu d o m m it akarnak elérni

vele, hogy m in d ig a bűnbánatot, a gyónást prédikálják. M intha boszantani akarnának v e le ! Ma igazán boszus voltam. Ú jra olvasott a h itta n á r va la m i nagy könyvből. fig y e lte m

oda.

M ik o r

kérdezte

pár szóra

m ég

em lékeztem )

Nem tu d o m m i lehetett, m ert nem tőlem ,

valahogy

í%

hogy m it olvasott (az utolsó elm ondtam

n e k i: „Tartsatok

t >

b ú n b á n a to t, m e rt elközelgetett a m ennyeknek országa. " — És ki m on d ta ezt? H a m a rjá b a n m o n d ta . — Ú gy?

nem

tu d ta m

m it

Kegyed úgy látszik

felelni, nagyon

i

rávágtam,

hogy

fig y e lt! És m it

keresztelő szent Já n o s? — V a la m i ily e n t m o n d o tt ő is, de hiszen m eg m in d e n t a fe je m b e n !? — H á t ha megengedi

✓

1

csak

Jézus

m ondott

nem tarthatok I

azt a kérdést teszem

fel,

m ivel

i

fo g la l­

4

kozott, a m íg én o lva sta m ? s míg ezt m ondta felém közeledett. M á r láttam , hogy el nem titk o lh a to m előtte, hát egész közönyös

1

h a ngon s z ó lo tta m : O lvastam én i s : Flam m ariont. — B e íro m az o s z tá ly k ö n y v b e ! — T e s s é k ! — és nevetve súgtam

a lányoknak — látjátok ti

1

m ég m o s t készültök a mennybe, s én m áris a csillagok között járok. (F la m m a rio n m űvére céloztam .) K é rj bocsánatot — m o n d tá k azok m indenfelől. E jh hagyjatok, m egfizetek én még neki, ha b e ír! Ezzel elővettem a pálcát, m ellyel a térképen m u ta tn i szoktunk, k ic s it görbe v o lt az. H am arosan k ita lá lta m m ivel fogom legjobban

. c ^ boszantani. iz e p

%

>

csöndesen leengedtem a padlóra s ráléptem. A h itta n á r o lv a s o tt: „ A ki tite ke t hallgat, engem h a l l g a t . . . E rre én is a pálcát

elkezdtem

forgatni a padlón,

előre

meg

hatra

taszítva, a m e ly fü lsike títő hangot adott. t

■rV-

t 'iZ ♦ %

524

Az én ta n á ro m m á r m égis

lecsapta

a könyvet, s in d u la to s a n

sok, m o n d já k m eg ki vo lt,

k iá lto tta : Ez

b e je le n te m az igazgatónőnek.

Én a zavarban jó e lő re lö k te m a pálcát, úgy hogy n e m tu d ta k reám fo g n i s e m m it. T a g a d ta m á rta tla n a rcca l m in d e n t. H a n e m az ó rá t nem le h e te tt to vá b b fo ly ta tn i. S o k k a l iz g a to tta b b a k v o lta k m ár, hogysem a tanárra fig y e lte k volna. És én be v o lta m írva az osztálykönyvbe. M i lesz m á r m o s t — m o n d tá k a lá n y o k hüledezve. E jh sohse b u s ú lja to k én fe le le k m agam ért. M ik o r az óra végén csöngettek, kissé izg a to tta n , fé le le m m e l

m e n te m az igazgatónő

m o n d h a tn á m

szobájába. Itt á rta tla n a rcca l e lő ­

adtam , hogy a pap ok n é lk ü l beírt, s e g y-ké t k ö n n y e t is ha kínosan, de k is z o ríto tta m

a

sze m e m b ő l.

A zzal

b o c s á to tta k

el,

hogy

k é rje k

bocsánatot m a jd a következő órán. N o csak azt v á r ja ! M e rt a k k o r vá rh a t Íté le t n a p ig ! H á t b iz o n y így m ag a m b a n

e lis m e re m ,

hogy

h e ly te le n ü l cse le ­

kedtem , de m it p ré d ik á ln a k a n n y it. A ztá n m in e k olvas o ly a n u n a lm a s dolgokat.

M in d ig csak gyónás és b ű n b á n a t — b ű n b á n a t és gyónás. —

T ö b b e t ér a n n á l F la m m a rio n C a m ille . O lva sn á in k á b b azt. K ü lö n b e n jó l la kta m a gyónással a n n y ira , hogy ha k ijö v ö k az in té z e tb ő l tö b b e t eszembe se fog j u t n i ! (F o ly t, köv.)

A. D. M. OC-

□CS.

Gondolatok az Assisiről. A szentek s z e lle m i kö zve títő i az

égnek a fö ld d e l. A ró m . kath.

anyaszentegyház gazdag ily e n kö zve títő kb e n , s ez cso d á la to s varázsának egyik titka .

S

hahogy

e

kö z v e títő k

k ö z ö tt

e g y á lta lá b a n

fo k o z a to k a t

á llíth a tu n k fe l, a k k o r assisi sz. Ferenc egyike azoknak, a k ik n e k szíve, szellem e és ereje n yo m á n le g kö ze le b b e sik a fö ld tő l az ég . . .

H ányan vagyunk, b é ké tle n fö ld i e m b e re k, akik, hacsak egy sebet k a p tu n k is az é le t

ádáz,

vak

k ü z d e lm é b e n ,

kétségbeesünk

m ia tta .

S zent Ferenc ö tö t kapott. Az Ú r Jézus ö t fá jd a lm a s sebét. És m e kko ra dicsőséges ö rö m m e l h o rd o zta !

525

S zent Ferenc tiszte le té n e k kultusza egy rózsakerthez hasonlatos. Az em ber, ha rózsakertben jár, rózsák köszöntik, m osolyognak feléje kedves illa tu k k a l. A szent Ferenc tiszteletének kultusza is az élő h itn e k , a tiszta eszm ényekért lá n g o ló ö rö k

f

hevületnek rózsáit b o n to ­ 4

gatja az e m b e r lelkében. H anem ez a rózsa

örökké

friss

és illatos

m arad, m e rt gyökere az ö rö k szépség és illa t forrásából tá p lá lk o z ik ... «

t

Az e m b e re k szívei hidegek, m in t a G rö n la n d jéghegyei és gőgösek, m in t a caesárok. Olvassák, kövessék szent Ferencet, a nagy szeretet és fölséges alázatosság s z e n tjé t: a G rö n d la n d fe h é r galam b lesz a caesári gőgből.

jege

megolvad

'rí

és C.

1' f

'Ú ■■

A fö ld i e m b e r nevenapján lakom ára sereglenek hozzá ismerősei, jó b a rá ta i, a k ik é lte tik a házigazdát. Szent az ő nevenapján.

Fölséges,

isteni

hív

f

a szent áldozáshoz.

i

Ferenc

lakom ához,

' i

is

lakom ára

M e rt ő szegény szerzetes, helyette te h á t az U r Jézus a házigazda . . .

E lké p ze le m

így

sokszor

m agam nak

ezt az

egyszerű,

kom oly,

ih le te tt arcú, le lke s szerzetest. S e m m ije egyebe, csak nagy szíve, nagy szegénysége

s

lá n g o ló

szeretete.

S

mégis

szeretnék

így

k iá lt a n i:

szegény gazdagok, nézzétek és cso d á ljá to k ezt a — gazdag szegényt!! ( P ib .)

A szent mise. (F o lyta tá s.)

Készen vannak-e kedves

olvasóim ? ! Kérem tessenek megérteni,

n e m rózsa fű zé ré rt é rd e klő d ö m . A zo ka t értem , a kik nagy tü re le m m e l

olvassák

„A

szent

m ise*

c ím ű é rte k e z é s e k e t!! Készen v a n n a k -e ? A C redón, h itva llá so n tú l vagyunk már. Hisz-e m in d e n ik szívvel, lélekkel, de főkép k ib e n ? Ha va la ki

é le tte l? V an-e m a rtirh it

m inde-

érzi gyöngeségét, aki h ith iá n y m ia tt lanyha szívvel

követne, ne jö jjö n e csatamezőre, hol az

Isten

szeretete az emberek

X \

526

irá n t és e m b e r szeretete az Isten irá n t erős h a rc o t v ív o tt . . . C s o d á l­ kozni, — s érzelegni is — m e n je n m áshová. C redo, h itv a llá s után kö ve tke zik az O ffe r to r iu m vagyis az á ld o z a ti a d o m á n yo k bem utatása. A zt hiszem nem haragusznak m eg

k. o lv a s ó im , ha e h e lye n az

egyház régi szokásáról e lm o n d o k egyet-m ást. Az egyház egész a 10. századig kovászos szent m isénél.^ És ezt a

hívek

hozták.

ke n ye re t

K e n y e re t

és

h a sz n á lt

b o rt

a

egyaránt.

Ú gy hogy, aki más a d o m á n y á b ó l á ld o z o tt szent Á g o s to n m e g d o rg á lta .Ez a d o m á n y b ó l aztán ju tta tta k

a szegény

árvák,

özvegyeknek — és

a papok is jó ré s z t e b b ő l é ld e g é lte k az a p o sto l azon m ondása s z e r in t : a k ik az o ltá ro n szolgálnak, az o ltá r r ó l é lje n e k. A kenyeret a b o rra l e g y ü tt

a

s u b d ia c o n , alszerpap vette át. Az

e lő b b it fe h é rke n d ó b e h o z tá k a hívek,

a b o rt pedig

kis a m p o ln á k b a n ,

a m e lye t egy nagy kehelybe ö n tö tt a főesperes. A beszedett ke nyeret az alszerpap c o rp o ra lé n , lepedőn az o ltá rra te tte és b e lő le k iv á la s z to tt a n n y it, a m e n n y i szükséges v o lt a je le n le v ő k m egáldoztatásához. A tö b b it szegények, árvák s tb . közt o s z to ttá k szét, a m in t fe n n e b b is m o n d á m . M id ő n pedig a papok e llá tá s á ró l a la p ítv á n y o k s ja v a d a lm a k ú tjá n g o n d o sko d ta k és a ke n ye re t n y u g a to n ezen

adakozás

is

m egszűnt.

E zu tá n ,

ková szta la n aki

m is é t

ostya v á lto tta fel, a k a rt

s z o lg á lta tn i

kenyér és b o r h e ly e tt pénzt a d o tt a papnak. N e m a m is é é rt, —

m e rt

szent d o lg o k é rt p é n zt k é rn i tilo s — h a n e m a fáradságért, no m eg az o ltá r pap, stb. stb. fe n n ta rtá s á é rt . . . Hol

is

vagyunk

csak?

Az

á ld o z a ti

ugyebár. K in e k a já n ljá k fe l s ki a já n lja

a já n d é k o k

fe l?

fe la já n lá s á n á l

Is te n n e k

a já n lja

fe l

a

p a p a z ő tív é iv é I; a p a p s a já t és f^ívei nevében. Egy darabka ostya a ra n y o z o tt patenán . . . Is te n n e k a já n lv a ! Kedves o lv a s ó m ! v a la h á n y s z o r m is é t h a llg a tsz és lá to d a papot, a m in t égfelé e m e li azt a darabka kovásztalan ke n ye re t, te d d a tá n y é r­ kára szívedet is. Igen, de va n -e hozzá m e r s z ? ! E gy sze p lő tle n , tiszta kovásztalan ke n yé r az a . . . S a te

s z ív e d ? !

Lásd

kedves

o lva só m

ezért is m o n d o tta m , hogy csak m é ly e n hívő lé le k k e l kövess. S o k s z o r fo g o k e kérdéssel m ég

a lk a lm a tla n k o d n i,

dehát

m it

tegyek.

F e le lő s

vagyok érte, ha h ite tle n , ké te lke d ő le lk e k á cso ro g n a k e szent m ezőn. T e d d a patenára szíved. Isten fö lk e n te , e rő t ad a pap kezébe, hogy fe le m e lje . Iste n n e k a já n lja a vilá g o t. ‘ S í. Bonav. Rer. litu rg . — * S e rm . 265.

527

É gfelé e m e lve te k in te té t

•Ki

im á d k o z ik ;

Istennek

aján lja

a

küzdő

és szenvedő egyházat, élő és m e g h alt l e lk e k e t : „F o g a d d szent Atyám ,

m 'm denl)ató, örök Isten, ezen szeplőtelen áldozatot, m elyet én m éltatlan szo lg á d b e m u ta to k neked, a z én élő és ig a z Istenemnek, szám talan bűneim , b o tlá sa im és

h a n ya g sá g a im é rt és m inden

kö rülállóért,

különben v a la m e n n y i élő és m egholt b itó é rt, bogy v á ljé k üdvösségünkre a z ö rö k életben. Á m e n !

nekem

nem­

és nekik

Istennek m u ta tta tik be. Ugyanazon áldozat, am elyet az Ú r Jézus a K á lv á riá n b e m u ta to tt.

A m o tt

n é lk ü l. S ze p lő tle n á ld o za t,

vérontással,

it t

az

oltáron

vérontás

m egkü lö n b ö zte té sü l az ókori áldozatoktól,

a m ik o r k ü lö n fé le á lla to k a t és em bereket áldoztak fel Istennek. Széplő tle n , m e rt néhány perc m ú lva az Ü r Jézus

szentséges testévé vá l­

to zik. Az ú j szövetségben nincs más áldozat, m in t az. Az

Úr

Jézus

I ■í I

szenvedésében valósággal fe lá ld o z ta to tt, a szent m isében pedig vérontás n é lk ü l ö rö k em lékezetképen n a p ró l-n a p ra

m egism ételjük. S a hol ezt

i

nem teszik, a m e ly vallás a szent m is é t eldobta, annak lehet lelkésze, le h e t p ré d iká to ra , le h e t vezetője — de

— papj^ nincs. Pap csak ott

van a h o l á ld o z a t is van. Á ld o z a to t m u ta t be a pap. E rre ki van

választva.

Istentől

van

kü ld ve . Én m é lta tla n szolgád, papod, m o n d ja az áldozati imában. L á m m é lta tla n n a k érzi magát e nagy tisztségre, Isten és ember közvetítésére. M e g a lá z ó d ik a nagy és szent Isten előtt, aki még angya­

í

la ib a n is fe lfe d e z i a h ib á t ^ ! B lő Istennek nevezi D ániel (12., 7.) prófé­ tával ; ö rö k k ö n

élő

Iste n n e k

szent

Jánossal

(A poc.

4., 9.)

s igaz

Istennek, e lle n té tb e n a pogányokkal, a kik az igaz Istent kivéve m indent iste n íte tte k". B e m u ta tja a pap szám talan bűne és hanyagságáért, a kö rü lá lló ké rt, é lő k é rt és h o lta k é rt. V égtelen értékű a szentmise,

m in t

a kereszten

b e m u ta to tt áldozat. M e ríth e t be lő le a pap úgy, m in t a hívők A kenyér, a m e ly e t fe la já n lu n k használt, a m ik o r az O ltáriszentséget

kovásztalan. Az

Ú r Jézus is ezt

rendelte. A keleti, görög egyház

kovászos kenyeret használ, de e szokást ünnepélyesen

helybenhagyta

a flo re n c i z sin a t 14 3 9 -b e n .‘

■ Jób. 4, 18. — - V. ö. T é rtü l. Apoloí». c. 24.. Bossuet, D isco u rs univ. — ^ L itt. U nion.

m illió i.

d

d

* =

rlllSi

s u r l'h is t.

A / .

Buborékok a tengeren . . . Az e lm ú lt hónap esem ényei a m o d e rn m u ta tjá k m eg az em beriség, a vilá g

e s z m e á ra m la to k hatását

sorsára.

A

népeket,

országokat

fo g la lk o z ta tó p o litik a i, tá rs a d a lm i, gazdasági kérdések m in d a régi rend és az ú j id ő k törekvései k ö z ö tti összeütközésekből ke le tke zn e k. A z ú jk o r egyre szaporítja a p ro b lé m á k a t,

m ik o r

a

régieket

m e g a ka rja o ld a n i.

N a p ja in k p o litik a i, tá rs a d a lm i, gazdasági kérdései v ilá g n é z le te k h a rc a i­ ról

beszélnek.

És

a

keresztény

fo ly a m á n . A világ e se m é n ye k

az

v ilá g n é z le t egyre ő

e rő s ö d ik az id ő k

igazságait ig a z o ljá k az e m b e risé g

fe je fö lö tt to rn y o s u ló v ih a rfe lh ő k k e l, a m e ly e k az id ő k h a rc a ib ó l tö m ö ­ rü ln e k . A nagy fo r d u la to t m u ta tja meg, segíti elő a fe lé b re d t m a g ya r k a th o lic iz m u s is. H a lh a ta tla n é le te re jé ve l a n e m ze t m e g m e n té sé re siet, hogy meg ne s e m m is ü ljö n az ú j id ő k h a rca ib a n .

A hónap első fe lé b e n le z a jlo tt V i l i . k a th o lik u s na g yg yű lé s h u llá m ­ verései m o s t érezhetők a vidéken, m ik o r eszm éit, ta n u ls á g a it s z é tv itté k az országba. n y ü lt

A

lé le k k e l

m agyar

résztvevők té rte k

e m e lk e d e tt

vissza

k a th o lic iz m u s

g o n d o lko zá ssa l, m e g te rm é k e ­

é le tk ö rü k b e

ú ja b b

m u n k á ra ,

a

n a g y g y ű lé s rő l, m e ly e n a

ú ja b b

h a rcra

szervezkedett.

M eghányta, vetette m in d a z o n te e n d ő ke t, m e ly e k k e l a nem zet, a tá rs a ­ d a lo m vérző se b e it g yó g yíta n i akarja. A kö z é le t összes k é rd é s e it le tá r ­ gyalta, hogy m e g o ld á s u k a t elősegítse. N in c s

a

n e m z e ti, a tá rs a d a lm i

é le tn e k o ly a n kérdése, a m e ly n e m vo ln a o tt a m u n k a p ro g ra m m já b a n . A h ité le t, az Egyház

ügyeivel

ka p cso la tb a n

szó

esett a k o r m in d e n

égető kérdéséről. A n y ilv á n o s ülések, az e g ye sü le te k és sza ko sztá lyo k üléseivel

e g y ü tt

le lke s

hadseregek

fe lv o n u lá s á n a k v o lta k szín h e lye i,

ahol a nem zet színe-java s o ra k o z o tt az ö n v é d e lm i harcra. Igazán f e l­ em elő, m e n n y i

tudás,

m ennyi

tehetség

latában. A k a th o lic iz m u s s z e lle m i

á ll

m o z g a lm a i

a

k a th o lic iz m u s szo lg á ­ élén

igazi

hadvezérek

állanak. Az id e i nagygyűlés a z t b iz o n y íto tta legfőképen, h o g y a k a th o ­ lic iz m u s a sze lle m i é le t le g k iv á ló b b ja it is la s s a n k in t

m agához vonza.

íí 529 ..í

R eátalálnak, h o zzá ju tn a k m indazok, k ik az eszmények diadaláért ha r­ co ln a k. Ö n tu d a tla n u l keresztény lesz az e lle n tá b o r m inden nemes­ érzésű, egészséges gondolkozású harcosa is, m ik o r az emberiség élet­ c é lja it, a nem zet é le té rd e ke it fe lis m e ri az

ú jid ő k

X

t

eszmeforgatagában.

A kereszténységüldöző S a u lo k — Pál útjára térnek. Ez a keresztény­

'1

ség igazi diadala. A le z a jlo tt V i l i . k a th o liku s nagygyűlésnek ez az egyik fő b b tanulsága, a m e ly a tanulságok ezreit re jti magában. t

1 Ú jra lé g h a jó szerencsétlenségről írn a k az újságok, melyek Zep­ p e lin g ró f sorsát s ira tjá k — W rig h t esetében. M e rt a két eset, a két szerencsétlenség ugyanegy alapjában. A kiváló német léghajós

la

sorsa tö rté n t m eg W rig h tte l is, a ki ugyanazon problém a megoldásán fá ra d o z ik

évek

más elvek, más

óta. Az

ő sikereinek is az egész

tervek

alapján

világ

tapsolt,

kísérletezett. És a kisérlet

bár

fényesen

' n-

'd

s ik e r ü lt — kezdetben. Az ő repülőgépéhez is nagy rem ényeket fűztek, a m e ly e k

m in d

m e g s e m m is ü lte k

csavar és m e g s e m m is ü lt a nagy esett á ld o z a tu l az a lá zu h a n ó

rövid elm e

idő

alatt.

alkotása.

Ú jra

Még

repülőgépnek, a m ely

e ltö rt egy

em ber élet is

a lk o tó já t is nyo­

m o ré kká tette. A szerencsétlenséghez aztán külö n b ö ző magyarázatokat fű zn e k. Az egyik szakértő a gép berendezését rosszalja. A m ásik pedig k ifo g á s o lja az anyagot.

Szóval

m in d e n k i tu d ja a d o lg o t

m in d e n k i

m agyarázni. Az esettel

kérdések is k e rü ln e k a vitatkozásba. le tle n m eggyőződéssel

talál

h ird e tik ,

A problém a

hogy

hogy nem

És ez a vé le m é n y

igazolja

a fiz ik á v a l

valót és

kapcsolatban fizikai fanatikusai

re n d ü ­

m egoldható a nagy probléma.

De o ly a n h a n g o k is em elkednek, is

kifogásolni

fogják állításait,

m egoldani soha. kételkedések, a

m e ly n e k tö b b hive is van. A d o lo g lényegét pedig kevés em ber látja. A fiz ik a i té te le k

m ö g ö tt az e m b e ri

szellem sorsa rejtőzködik, ha jó l

szem ügyre vesszük. A magasba tö rő em beri szellem

h u ll vissza a

fö ld re . M in d e n nagyratörése a lka lm á va l — összezúzza magát esésében. Az

em beriség

haladása,

m űvelődése

ez a léghajó,

m ely

a lko tó já t

összezúzza A napokban m e g h a lt egy híres iró Budapesten, a ki egyik vezére v o lt a lib e ra liz m u s harcainak. K ivá ló szellem i tulajdonságaival a közélet terén, a sajtóban vezéri te k in té ly t szerzett magának. Az ország vezérei k ö z ö tt érvényesítette

befolyását,

m e lye t a lib e ra liz m u s szolgálatában

szerzett. A nagyok barátságát, az u ra lko d ó kegyét érdem elte ki hosszú

í\ ti

530

életében,

a m e ly e t

szakadatlan

tö ltö tt el — a lib e ra liz m u s h a rco lt,

a

szabadelvű

m unkában,

ö rö k ö s

javára. Az E gyház

eszm ékért,

a

A ztán ó t is le s z o ríto ttta a kö zé le t

ellenségei

tá b o rá b a n

v a llá s á t

fe lá ld o z ta .

m e ly e k n e k

szín p a d á ró l

az

m egváltotta a h a lá l szenvedéseitől. É rd e m e k b e n , tésekben

tevékenységben

öregség

és

m ost

s ike re kb e n , k itü n te ­

gazdag élete úgy végződött, m in t a k o ld u s

élete.

M e g h a lt

ó is. V issza té rt a fö ld b e , a h o n n a n vétetett. És élete végén — a vallás v o lt m in d e n vigasztalása. S írjá b a p e d ig az E gyház kisé rte ki, a m e ly e t a n n y is z o r ü ld ö z ö tt. A vallás készítette elő, az Egyház in d íto tta ú tn a k az — örökkévalóságba. É le te sike re i, a kincsek

sokasága n e m

tu d o tt

dicsősége, a n a g yo k

n e ki

barátsága,

e rő t a d n i. M agára m a ra d t, bár

egy ország b á m u lta . M in d o ly a n kin cse ke t, ja v a k a t g y ű jtö tt, a m e ly e k itt m a ra d n a k. T a lá n s e m m it sem g y ű jtö tt az ö rö kké va ló sá g

szám ára.

Az ő sírjá n á l á llva lá tju k , h o g y m it ér m in d e n em b e r. — M in d e n e m b e r a n n y it é r a m e n n y it az a kincs, a m it

az

örökkévalóság számára g y ű jtö tt.

« A

vilá g

le fo ly á s á n a k

ezen

b u b o ré k ja i

a

te n g e r

m é ly s é g é rő l

beszélnek . . . B ú v á r. Qo a o * - ^ — -

oo. —

11( » lí I

~

nn

n n

op

— o d

q o

Szent Ferenc virágos kertje. Baylon szent P askál. Az e u ka risztiku s egyesületek pátronu sa. IV . A tö k é le te s s z e rz e te s . (F o ly ta tá s .)

.É s té n y le g *,

fo ly ta tja

P.

X im e n e s,

„h o g y n e

v a la k it lá tu n k , hogy csak ke n yé re n és vízen él, vasőw el

testét

k e g y e tle n ü l

m a rc a n g o lja ,

tú lo z n é k ,

m ik o r

s z ő rru h á v a l és d u rva

p á rn á u l

fa tu s k ó t

használ,

ágyul pedig a puszta fö ld e t vagy ke m é n y deszkát, m e ly re — h o g y el ne p u h u ljo n — m ég le sem fekszik,

hanem

húzódva alszik, és végre m in d e n fa jta

m e g e n g e d e tt

n é lk ü lö z ? H ogyan tu d o tt

ez az e m b e r

csak

m e g é ln i,

ü lve ki

vagy

össze­

k é n y e lm i

eszközt

e n n y ire

szigorú

v o lt ö n m a g á v a l? H ogyan, m ik o r nappal s z e m e it á lo m ra be n e m h u n y ta soha, hanem még a rekkenő n y á ri hőségben is, m ik o r a tö b b ie k rövid

s

531

d é li á lm u k a t aludtak, perzselő nap

a la tt a kertben

m ég h a jd o n fö n t? Hogyan, m ik o r sem éjfél

után

dolgozott,

nem

hozzá

aludt,

hanem

reggelig im á d k o z o tt, sem esti kile n c vagy tiz óra e lő tt le nem feküdt és aztán m égis elsőnek jö tt a k ó ru s b a ? És végre hogy v o lt lehetséges, hogy o ly a n h ú s b ó l és vé rb ő l á lló test, m in t az enyém, á lla n i, h a b á r csak

lábra tu d o tt

ti

két vagy h á ro m órai, in k á b b fárasztó m in t ü d ítő n y u g a lo m e rő ­ s íte tte ? T ie d óh Istenem ,

volt, az az

erő, m e lly e l te rm é ­ s z e tfö lö tti

módon

fölvértezve,

habár

beteges

és gyönge

v o lt

és

szűk

le m

és

n y u g a lo m

*

é le ­

m e lle tt, o ly m u n k á t végzett, m e ly e t még két

egészséges

és

e rő te lje s e m b e r sem m e rt

volna

la ln i,

és

a n é lk ü l,

e lv á l­

m in d e zt, hogy á h i-

ta tg y a k o rla ta ib ó l egyet

is

e lh a g y o tt

v o ln a ." „É le té n e k u to lsó így néz ki a m isszionárius A m erikában^,

éveiben m in t kapus és e b é d lő g o n d n o k sokat v o lt e lfo g la lva a k o lo s to ro k b a n .

V ille n a i,

A h á n yszo r

A lm ansai,

azonban

V alenciai

alkalm a

n y ilo tt,

fo g la lk o z o tt a kertben, a beteg és vendégszobákban

és

V illa -R e a li

igen

szivesen

és a konyhában

is, m e rt it t a nehéz, de dicső alázatosság erényét gyakorolhatta. T e s t­ v é re in e k m ég a s a ru ik a t is m egfoltozta, m ig maga rendesen m ezitláb já rt. M in d e z e n cselekedetekre pedig o ly buzgósággal és ö rö m m e l adta m agát, m in th a nem is em bereknek, hanem angyaloknak szolgált volna. S zivének ö rö m e k iü lt arcára is, úgyhogy m in d ig szendén, m in t valami égi lény, m o s o ly o g n i lá ts z o tt; és

a

szívét

b e tö ltő

gyönyör

ajkairól

■532

e lő tö rt énekekben és zso ltá ro kb a n ,

m e ly e k e t

nagy

ö rö m m e l

zengett

m in d ig . M agam is h a llo tta m és lá tta m sokszor így é n e ke lg e tn i, m ik o r A lm a n s a i zá rd á n k k e rtjé b e n kapált, m e ly

m u n k a te rh e

a la tt

még

legerősebb fé rfia k is n e m é n e k e ln i, hanem n y ö g n i szo kta k." »Ha közben a kapu csengője szólt, a zo n n a l oda szaladt

a és

n é m e ly k o r ( m e rt le g tö b b esetben csendes fő h a jtá s s a l m e n t el m e lle t­ tü n k ) egy-egy épületes szót sú g o tt a vele ta lá lk o z ó k fü lé b e , m in t p l . : ,,N in d jó , a m it Isten a d ", vagy szent Ignác am a m o n d á s á t: „ S z e r e l­ m e m e t keresztre fe s z íte tté k " ; és ezt o ly kedves h a n g o n m o n d ta , hogy m in d e n k ib e n b izo n yo s gyöngéd á h ita to t m in d e n k in e k ,

k ic s in y n e k ,

nagynak,

ébresztett.

bőkezűen,

A

ka p u h o z

barátságosan,

érve

e m b e r­

ségesen és ö rö m m e l a d o tt m in d e n t, a m it tő le kértek, ú g yh o g y s e n k isem tá v o z o tt vigasz n é lk ü l, h a b á r sokan v o lta k, k ik salátáért, káposz­ tá é rt

vagy

egyéb

v e te m é n y é rt

jö tte k .

N agy

tu d o tt s e n k itő l sem v a la m it m e g ta g a d n i, és

szeretete m égis

véreinek, hogy a k e rt te rm é se sohasem apadt . . . v o lt meg a kért dolog,

m égsem

engedte

el

ugyanis

úgy

nem

te ts z e tt te s t­

H a a k e rtb e n nem

az

ille t ő t

üres

kézzel,

ha nem egyebet adott, legalább z ö ld ágat . . . B á r m ily e n pazar is v o lt az

alam izsnaosztogatásban

(h is z

Isten

ir á n ti

s ze re te tb ő l

a d o tt

és

K ris z tu s t látta a szegényekben), m égis b ö lc s is v o lt a m e lle tt, a m e n y nyiben a szegény

d iá k o k a t,

a betegeket

m in t a kevésbbé szűkÖlkÖdőket. E gy szolgált, m in t a m ily e n n e l m ég to tt v o ln a ; a maga h ú sré szé t

aggokat

százéves

tu la jd o n neki

gondolatra, hogy ezt se n kise m

és

jo b b a n

e llá tta ,

aggnak o ly tis z te le tte l

é d e sa tyjá n a k sem s z o lg á lh a ­

adta,

a m ig

é lt,

és

ö rv e n d e tt

a

tu d ta . . . "

„N a g y ö rö m m e l m e n e g e te tt Paskál a jtó r ó l- a jtó r a a la m iz s n á t k é rn i, és kedves vidám ságával o ly

nagy á h ita to t

k a p c s o lt össze, h o g y m in ­

den kib e n , ki ő t m e g fig ye lte , vágyat é b re szte tt az erényesség u tá n . . . Az ú to n

fö ls z e d e tt

m in d e n

ro n g yo t,

esetleg ta lá lt. A m a z o k ru h á i

fo n a la t és

fo lto zá sá ra

szolgáltak,

m o n d á so k felírására, m e ly e k n e ki le lk ik ö n y v e k m egtetszettek . . . A m ig az ö s s z e k o ld u lt

p a p írd a ra b o t,

a m it

em ezek m eg o ly

olvasásánál le g jo b b a n

a la m iz s n á t a maga

v á llá n el

tu d ta v in n i, sohasem k é rt segítséget, b á rm ily e n nehéz is v o lt a terhe és messze az út. E zt a té n y t k ü lö n ö s e n J u m illa , X a tiva és L o rito b a n (vagy L o re tto ) fig y e lté k meg. „U g y a n van-e n a g yo b b b a ro m n á la m n á l? " m onda egyszer, a m id ő n nem használ." A jó em berek,

azon

kikhez

cso d á lko zta k, hogy

kegyes

szentet fedeztek fel benne, azért

a d o m á n y o k é rt

m in d e n k i

im á ib a

te h e rh o rd ó á lla to t e ljá rt,

csa kh a m a r

a já n lo tta

magát,

533?-

C

(C c

-T3 'c; V 'a

d; c c

:3

o .f

N Nü C

0>£»

I* r*

. '• ’ Í S

.:y ^ . '^ v .

. .V

. r': ‘

4flí

534

)

á jta to s

b u zd ítá sa it

pedig

ö rö m e s t

m e g h a llg a ttá k

és közbenjárására

nem ritk á n csodálatos segélyben is részesültek ném elyek, m in t id e ig ­ lenes, m in d le lk i d o lg o k b a n .

Csak kivételesen f o r d u lt elő, h o g y egy-

egy d u rvá b b le lk ü le tű e m b e r k ic s ú fo lta m in t e g y k o ri jú h - vagy kecskepásztort ; ez azonban neki nagy ö rö m e t szerzett. B iz o n y o s asszonynak, ki gyakran elke rg e tte v o lt

a jta já b ó l keserű

kétéves fia cská já t, ki, m íg

anyja a szo m szé d n ő jé ve l

h é tfo k ú

és

lé p cső rő l

ü tö tte volt. É le tte le n ü l

leesett fe k ü d t

o tt

kis a

szavakkal, m e g g yó g yíto tta

fe je c s k é jé t

g ye rm e k

fecsegett,

tiz e n ­

egy kő o szlo p b a

meg­

vérében,

de

m in t

a szent

e lke zd e tt im á d k o z n i, m o so lyo g va fö ln y ito tta szem ecskéit, já té ksze re ih e z u g ro tt és úgy játszo tt, m in th a s e m m i o d a h ív o tt o rvo so k m á r

baja sem esett vo ln a , pedig az

e lh a tá ro z tá k vo lt, hogy

k o p o n y á já t m e g fú rjá k ,

hogy így m ég valahogyan életre kelthessék. A csoda első é v fo rd u ló já n azonban — e d d ig te lje s egészségben v o lt — a g y e rm e k édes m o s o lly a l az ajkán k im ú lt v a la m i

je le n té k te le n betegség

fo ly tá n , m e ly s e m m i-

esetre sem le h e te tt kö ve tke zm é n ye azon esésnek. A fe ltű n ő tö rté n e tb e n az, h o g y az anya

arra kérte

v o lt sze n tü n ke t,

az egész h o g y csak

egy évre keltse életre fia cská já t, n e h o g y fe lb ő s z ü lt fé r jé tő l m in d ig azt a szem rehányást m ia tt vesztette

k e llje n

h a lla n ia ,

el életét. De

hogy

persze

az

g ye rm e ke az ő hanyagsága asszony

a t it k o t

n e m tu d ta ✓

m e g ő riz n i s e lm o n d ta fé rjé n e k , ki te balga

te re m té s ", — m o n d á

ü g ye tle n sé g é é rt m e g k o rh o lta . „ O h ,

—

„n e m

tu d tá l

e ttő l

a

jó sze n ttő l

legalább húsz évet k é r n i? H isze n épp o ly k ö n n y e n m egadta v o ln a . . Később még tö rté n t

tö b b

csoda

ugyanazon

házban

a

szent

e re k ­

ly é in e k m egérintése á lta l. „ M in d e z pedig azért t ö r t é n t " m o n d á később az asszony, szívem et

»hogy a

szent

m e g in d íts a ".

F e re n c

T é n y le g

fia i

azután

ir á n t

egykor

e g yik

o ly

le g n a g y o b b

ke m é n y jó te v ő jü k

is lett. A csodatevő szívm egism erés T a n á ro k n a k és

h a ta lo m

és

a

tu d ó s

m e lle tt

bölcsesség egyházi

s z e n tü n k

m ég

adom ányának

s z e m é ly e k n e k

a

jö v e n d ö lé s ,

b irto k á b a n

a th e o lo g ia

lu lta b b kérdéseit is

m e g o ld o tta , sőt

titk a ir ó l, m á s ik a t a

le lk ig y a k o r la t o k r ó l; a z o n k ív ü l szám os

is szerkesztett. A

M agasztos

bő anyagot s z o lg á lta to tt b á to rító

szavakkal

k ik e t m e g té r íte tt; a

és

p ré d ik á c ió k ra

buzgó

és

im ádsággal.

szenvedők,

k ik e t

nem

n é m e ly ritk á n

S z á m ta la n o k

m e g g y ó g y íto tt

a h it

im á d s á g o t

szóló írá so ka t szívesen

g o n d o la ta iv a l

vo lt.

le g b o n y o ­

m ég k ö n y v e t is í r t : egyet

vallásos tá rg y a k ró l

és kö n n ye n m egértette.

is

a

olvasta

szónoknak segítette

is

a

b ű nösök,

vagy

a h a lá lra

535 t

e lk é s z íte tt; a szenvedők, k ik e t vigasztalt. Egész köteteket írtak csodáiról, m e ly e k e t életében és halála után eszközölt a n yo m o r enyhítésére. Szenttéavatására

tizennégyet

e g y ik -m á s ik is elég le tt keze v o lt vele.

fogadtak

volna annak

el

tagadhatatlannak,

bebizonyítására,

}

m ikor

hogy az Isten

N e m is csoda aztán, hogy a m i szentünknek jó sok baja is a ka d t a gonosz ellenséggel. „A z ördög Paskálnak sem nappal, sem é jje l nem hagyott n y u g to t" m o n d ja P. X im e n e s ; éjjel azonban a harc tö b b n y ire ádázabb vo lt. O ly a n k o r a szobájához tesek o ly lá rm á t és ropogást h a llo tta k,

közelebblakó szerze­

hogy ném elykor úgy

tetszett,

m in th a m in d e n t össze-vissza hánytak v o ln a .” „Ó h , kedves testvéreim ", m o n d a egyik társához, „h a látnád, m ekkora ördögsereg lebzsel a k o lo s to r fo ly o s ó já n , já n a k b e va llo tta ,

e lb á m u ln á l b izonyára."

hogy heves

h a rcokat

k ü lö n ö s e n m ik o r K risztu s U ru n k kereszt ereje P é te rn e k

á lta l

m in d ig

hasonlóképpen

ke ll

neki,

v é rtő l

győztesen

bevallotta

egészen

kerül

egyszer,

e lb o r ítv a ;

fo ly tá n fö lis m e rte a b á rá n yb ő rb e fogadta.

K ü lö n ö s e n

az ördöggel

megvívnia,

kínszenvedéseiről e lm é lk e d ik ; de a

betegen fe k ü d t, az ördög a keresztrefeszített m eg

Barátjának és gyóntató-

ki

a harcból.

hogy

m ik o r

Valencián

Jézus alakjában

azonban

isteni

kezdetén

és

jelent

i

felvilágosítás

b u jta to tt farkast és kellő

szerzeteséletének

Arandai

m ódon is

végén

kellett a

sze n tn e k sokat a gonosztól szenvednie. Így még röviddel halála előtt is m e g tá m a d ta a halálos

ágyon.

hangosan Paskál, keresztet

„J é z u s o m !

vetett magára és

J é z u s o m !" megkérte

k iá lto tt az

föl

őt ápoló

testvért, hogy h in ts e be szobáját szentelt vízzel. (F o ly ta tju k .)

F ra A p riv ia . I

SJO

Rendi élet. S ze n t Ferenc első rendje. Z á rd a : 1451 (_j_ 1 5 ), p a p : 8252 ( - h 123.), m isszio­

S zen t Ferenc a külföldön. S z e n t F e re n c h á ro m t is z t ik á ja .

A leg úja bb

re n d jé n e k s ta ­ s ta tisztika i

k im u ­

tatás s z e rin t szent F e re n c három re n d je ­ ié n e k m ai á lla p o ta ez (a zá ró je lb e n levő szám ok a tavalyi sza p o ru la to t apadást ( — ) je lz ik ):

(+ )

vagy

n á riu s ! 790 ( + 79.)» k le rik u s és theologus ; 2428 ( — 69.), la iku s te stvé r : 3946 (-{- 122), m isszionárius 302 )-|- 31.), k le rik u s -u jo n c : 514., la ik u s -u jo n c : 204 ( + 2 0 . ) , szeráfikus ko llé g iu m ; 60, ta n u ló ; 2361 (4 " 137.) S ze n t Ferenc m á so d ik re n d je (k la ris z -

l

536

szák). Zárda : 518 ( - |- 30.)» k la rissza apáca : P o z s o n y , Ö r ö m te li szívvel m ondok 10.204 ( + 522.) • h á lá t Jézus sz. S zivé n e k és sz. F e re n c S z e n t Ferenc ^ a rm a d re n d je . Z á rd á ­ atyánknak, hogy h á ro m évig tá p lá lt re m é ­ ban la kó te r d á r iu s fé r fi : 858 ( — 207.), nye m e t e lé rh e tte m , én is h a rm a d re n d i zárda : 68 ( — 29.)* zárdában lakó te rd á riu s le h e tte m . F ra n c is c o n. n ő : 41,106 i - \ - 5991.), zárda : 3243 ( + 1 6 5 . ) S z a jk . Im ádás a sz. S zívnek, hogy V ilá g i te r d á r iu s van k ö rü lb e lü l e g y m illió bonyodalm as ügyem ben m e g h a llg a to tt. szá zh a rm in cn yo lc ezer (-}- negyvenezer), B ru ts c b y M á r ia , ta n ító n ő . te rc iá riu s k ó z s é g ; 6093 ( - [- 198.) S z á n tó . K is lá n y o m ró l az o rvosok le ­ F ra n c ia o rs z á g . S zo m o rú ta p a szta la ­ m o n d o tta k v o lt R em ényem az im a vala. tokban van a fra n c ia ko rm á n yn a k része, Im á d ko zta m Jé zu s sz. Szívéhez, lányom m ióta kizavarta az apácákat a k o lo s to ro k b ó l. te lje s e n jó l van. H ála, ö rö k hála Jézusnak. C h e rb o u rg b a n és m ás városokban m e g in t Z . J.-n é . befogadták a betegápoló nővére ke t. S zent F erenc fia i is el k e lle tt, hogy hagyják M a g y a r'B á n h e g y e s . H ála sz. F e re n c ko lo sto ra ika t, de M a ro kkó b a n ú jb ó l k é rte k atyánknak, hogy nehéz ú ta m b a n se g ítsé ­ ő t fe re n c re n d i á ld o z á rt a katonák szám ára. g e m re vo lt. N . P.-né. P á ris . M in t eddig m in d e n évben, úgy M á r ia 'R a d n a . H álás szívvel m o n d o k m ost ju n iu s 9-én is e lz a rá n d o k o lta k a p á ris i kö szö n e té t Jézus sz. S zívének, paduai sz. és kö rn yé kb e li h a rm a d re n d ie k a Jézus Szíve A n ta ln a k , k i kö zb e n já rá sá va l le h e tő vő te tte , tis z te le té re a M o n tm a rtre i n e m ze ti szénhogy a fo g a d a lm a t letegyem . A d ja Iste n , télyhez. — Oh, m egható látványa a tiszta hogy a m ire m ég m é lta tla n vagyok, e lé r ­ h itv a llá s n a k a vak h ite tle n s é g közepette ! hessem . K é re m a re n d i te s tv é re k im á já t A h a rm a d re n d ie k azon tá rg ya kb ó l, a F ra n c is lta n. m ik e t a m isszió k szám ára készítette k, P o z s o n y . É n is h a rm a d re n d i le tte m . k iá llitá s t re n d e zte k ju liu s 3-án, 4*én és H ála a k e g y e le m é rt . . . 5-én. V o lta k o tt o ltá rte rítő k , ka ringe k, K. Róza, 111. r. t. m ise ru h á k, k e h e ly tö rlő k stb. a legegysze­ N a g y k ik in d a . S ze p te m b e r 20-án ü n n e ­ rű b b tő l a legm úvészebb k iv ite lig . J u liu s p e ltü k m eg szentséges a tyá n k ju b ile u m á t. t

5-én a ka p u cin u so k p ro v in c iá lis a m egszen­ te lte a tárgyakat.

1 0

ó ra k o r v o lt a

sze n t

m ise te lje s assis-

tenciával. M is é n szent áldozáshoz já r u ltu n k a sze n t atya szándékára. D é lu tá n re n d k í­

B e lg iu m . A u rü la c b a n a te rc iá riu s o k a fe le b a rá ti sze re te t tö b b id ő sze rű cse le ­ v ü li g yűlés v o lt, m e lye n P é te r f illé r t g y ű j­ kedetét g ya ko ro ljá k. így az egyik nőosztály tö ttü n k . b o r b é ly T eré zia, M á r ia . m in d e n h é tfő n Összegyűl sze n t E rzsé b e t S z a tm á r. S zentséges atyánk ju b ile u m á t tis z te le té re . E lő s z ö r közcsen e lm o n d já k az m é ltó le lke se d é sse l ö n n e p e ltű k . 19-én este olvasót, rövid le lk io lv a s m á n y t ta rta n a k és im ádkoznak a m e g h a lta k é rt. A zu tá n több j félóráig^ ta rtó harangzúgás je le z te a követó ra hosszat dolgoznak szegény g ye rm e ke k I kező nap je le n tő s é g é t 20-án az ü n n e p i avára. R uhát, fe h é rn e m ű t stb. készítenek, I m is é t a P ü sp ö k U r Ó m é ltó sá g a c e le b rá lta -gy m á sik osztály azzal fo g la lk o z ik , hogy [ a legfényesebb papi se g é d le t m e lle tt jó k a th o lik u s u'sá gokat, fo ly ó ira to k a t és S z a rv a s . Aug. 12-én, S ze n t K lá ra n a p ­ könyv’eket te r je s z t .A fe lü g y e le te t az ille tő já n kétszeres ü n n e p ü n k v o lt. T e m p lo m u n k plébánosok végzik. vé d ő s z e n tjé t ü n n e p e ltü k , s u g y a n e k k o r á l­ d o ttá k m eg a k é t gyóntatószéket, m e ly e t B. B a k B á lin t k o lo z s v á ri m űaszta lo s ado­ S zent F eren c hazánkban. m á n yo zo tt te m p lo m u n k n a k . H ála é re tte ! ! H á la n y ila t k o z a t H álás szívvel m ondok P a p p írén. köszönetét Jézus sz. S zivének, páduai sz. G y u la fe h é r v á r . K é re m re n d i te s tv é ­ A n ta ln a k, hogy.^szoron gatott anyagi h e ly ­ re im e t im ádkozzanak, hogy egészségem et zetem ben rajtam j^segítettek. vissza n ye rje m . M a g d o ln a H l. r. t.