L ÉLEK ÉS É LET Rákoscsaba – Újtelep Árpádházi Szent Erzsébet Plébánia lelkipásztori lapja 2009. november 16. I. évfolyam, 4. szám Ismeretlen szerző XIX. sz.: Szent Erzsébetről (részlet) Szent Erzsébet, egek fénye, Római szent hit ösvénye, Sovány szívünknek légy bő veteménye: Mi lelkünket kösd szent oltárhoz, Mi kincseinket, Egek Urához: Úgy Istenünkben, éljünk veled: Ámen Szent Erzsébet litánia Adventi felkészülés Bíró László püspök levele - 2009. november Vianney Szent János élete, 3. rész Cursillo lelkiségi mozgalom Egyházközségünkben 70 éves templomunk
„Templombúcsúnk napján hódolva imádunk téged, Urunk és Istenünk. Templomunk a Te házad, számunkra pedig kegyelmed áldásának helye. Add Urunk, hogy templomunk áldásaiban részesüljünk, szent hitünkben kitartsunk, Krisztus Egyházának hűséges hívei legyünk életünkben és halálunkban. Amen”
Lélek és Élet
2009. november 14.
Szent Erzsébet litánia Uram, irgalmazz nekünk! Krisztus, kegyelmezz nekünk! Uram, irgalmazz nekünk! Krisztus, hallgass minket! Krisztus, hallgass meg minket! Mennyei Atyaisten, Irgalmazz nekünk! Fiúisten, a világ Megváltója, Szentlélek Isten, Szentháromság egy Isten, Szűz Mária, az irgalmasság Anyja, Könyörögj érettünk!
Te, a szegények anyja, Te, az árvák nevelője, Te, a szükséget szenvedők menedéke, Te, a betegek szorgalmas ápolója, Te, a nélkülözők és szorongatottak vigasztalója, Te, Krisztus jegyese, Te, a házasok példaképe, Te, az özvegyek tükre, Te, a gyermeknevelő szülők útmutatója, Te, a vakok világossága, Te, a gonosz lélek megfélemlítője, Te, aki az égben különleges dicsőségnek örvendesz, Te, aki közbenjárónk vagy az Isten trónjánál, Te, Magyarország éke, Te, a keresztény nők példaképe,
Szent Erzsébet, aki gyermekkorodtól Istennek szolgáltál, Szent Erzsébet, aki magadat állandóan a Szűzanyának ajánlottad, Szent Erzsébet, aki a királyi udvarban is Istennek éltél, Szent Erzsébet, aki kiválasztott vagy erényeidnél fogva, Szent Erzsébet, aki egész éjszakákat átimádkoztál, Szent Erzsébet, akit Isten sokszor csodás módon vigasztalt,
Szent Erzsébet, a téged tisztelők hűséges védője, Szent Erzsébet, hűséges pártfogónk, Szent Erzsébet, a mi jó anyánk. Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit Kegyelmezz nekünk! Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit, Hallgass meg minket! Isten Báránya, ki elveszed a világ bűneit, Irgalmazz nekünk!
Te, a keresztény élet tanítómestere, Te, a jó erkölcsnek fönséges példája, Te, a világi hívság megvetője, Te, a szegénység kedvelője, Te, a tiszta lélek, Te, az alázatosság illatos virága, Te, a szeretet gyönyörű rózsája, Te, az engedelmesség tökéletes példaképe, Te, a türelem angyala, Te, a keresztény lemondás és önmegtagadás megvalósítója, Te, készséges kereszthordozó, Szent Erzsébet, akit rokonsága elhagyott és üldözött, Szent Erzsébet, aki alattvalói gyalázását türelemmel fogadta, Szent Erzsébet, aki a Megfeszített sebeibe menekültél, Szent Erzsébet, aki vagyonodat a szegényeknek adtad, Szent Erzsébet, aki mindenkivel szelíd és szeretetre méltó voltál, Szent Erzsébet, aki a szomorúak vigasztalója vagy, -2-
Pap: Imádkozzál érettünk, Árpád-házi Szent Erzsébet! Hívek: Hogy méltók lehessünk Krisztus ígéreteire. Pap: Könyörögjünk! Irgalmas Isten, világosítsd meg híveid szívét, és Szent Erzsébet dicső könyörgésére tégy minket a világ javainak megvetőivé és a mennyei vigasztalás szüntelen élvezőivé. A mi Urunk, Jézus Krisztus, a Te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön-örökké. Hívek: Ámen.
2009.november 14.
Lélek és Élet
Advent Az egyházi év végén járunk, hamarosan megünnepeljük Krisztus Királyt, és itt is van már Advent, a karácsonyi készülődés, várakozás időszaka. Az adventi koszorú gyertyáinak fellobbanó fényei nemcsak a karácsony közeledését jelzik, hanem ahogyan gyermekkorunkban tanultuk, ezek az emberiség történelmének Krisztus előtti évezredeire is emlékeztetnek. Arra az időre, amikor a megváltatlan emberiség megváltásra várakozott. A történelem sötétjében lassan gyulladtak fel a messiásra várakozó emberiség reményének fényei a próféták jövendöléseiben.
Advent
azonban nemcsak a Liturgia szent játéka, hanem egész életünk „advent”. Advent nemcsak az Egyház liturgikus évének egy időszaka, hanem még inkább a mi jelenünk, a mi valóságunk. Az Egyház feladata, hogy segítsen felismerni a megváltatlanságot teljes súlyával, úgy ahogyan bennünk keresztényekben is, az Egyházban is valóság. Mert amennyiben önzően, önkeresően élünk, ma is „Krisztus előtt” tartunk. Az advent várakozás, hogy megszülessék bennünk Krisztus Jézus. Angelus Silesius így mondta: "Jézus ezerszer is megszülethetne a földön, mit sem használna neked, ha nem születik meg a te szívedben."
Mit
is jelent akkor az adventi időszak? Advent a várakozás, az Istenre figyelés, az elcsendesedés ideje. A világ zaja nem segíti készületünket. Életünk hasonlít Betlehem nyüzsgéséhez. Valóban, a lelkünk lehet olyan Betlehem, mely nem veszi észre és nem akarja bebocsátani Jézust, még ha ismeri is. De lehet olyan is, mely a megváltás után kiált, és szegényes hajlékát kínálja az Úrnak, aki bennünk akar megtestesülni. A jászolban fekvő kisded viszont, aki szegényes istállóban jött világra, figyelmeztet, hogy a külsőségek mit sem érnek önmagukban. Ma a vásárlási láz gerjesztésének kifinomult technikái elől aligha menekülhet meg az ember. Azután rádöbben, hogy nincs megállás, egyre bővül a megajándékozandók köre. Ma már nem készítünk apró meglepetéseket, mert gyengék vagyunk időnket, munkánkat a másiknak szentelni. Elcsábítanak a fényes kirakatok ajándéktárgyai - „gyorsabb, könnyebb” megoldást ígérve, az üres külsőségbe menekülve. Gondolataink, képzeletünk, érzéseink, vágyaink, akaratunk nagy része megváltatlan. Advent a megtérés lehetőségét kínálja fel számunkra, a szív, a gondolkozás megváltását. Döntésre szólít fel, amit eddig halogattunk.
Advent mindig konkrét kell, hogy legyen. Mi az, ami még az életemben megváltatlan, mit nem tudtam eddig még Neki életemben átadni? Vajon majd az idei készületi idő eloszlatja-e lelkem sötétségét? Segít-e abban, hogy Jézus életemben az én szívemben is megszülessék? Mit tehetek ezért? Először is, ne éljek úgy, mintha bennem és körülöttem minden rendben lenne. Ne engedjem, hogy figyelmemet minden elterelje Jézusról. Ezt szolgálja az, ha mindennap több időt szentelek az imádságnak, nagylelkűbb leszek Istenhez. Másodszor bűnbánattal, szentgyónással visszanyerhetem szívem tisztaságát, Isten közelségét. Egy mohamedán hívő mondta: "Isten tizenkét hónapot adott nekünk, s azt kérte, hogy ebből egyet adjunk neki, ez számunkra a ramadán." Sokat segíthetnek a nemsokára megérkező adventben - a Mária csöndjével való készülődéshez - a virrasztást jelképező hajnali misék.
A keresztény embernek ugyanakkor nem szabad megfeledkeznie arról, hogy egész élete - és nemcsak a karácsonyvárás időszaka - advent. Angelus Silesius imájával kérjük Isten áldását az idei adventünkre: "Krisztus, nincs nekünk semmi bajunk, csak az, hogy Te hiányzol nekünk. Aki éhes, azt hiszi, kenyér után vágyik. Nem. Te hiányzol neki. Aki beteg, azt hiszi, egészsége hiányzik. Nem. Te hiányzol neki. Aki békét szomjazik, Téged szomjazik, akiben egyedül megnyugszik a nyugtalan szív. Ég és föld, jólét és balsors, öröm és szenvedés, síró és mosolygó ember, mind Te utánad kiált Krisztusunk! Nézd, milyen Betlehem a lelkünk! Hogy vár téged! Jöjj el Uram Jézus!" Lajos atya -3-
Lélek és Élet
2009. november 14.
ADVENT
közeledik
Az Advent a karácsonyi ünnepekre való előkészület ideje, ugyanakkor a második eljövetelre is irányítja figyelmünket. Hangolódjunk rá az ünnepre! Az "Ádvent" szó jelentése - éber várakozás Krisztus eljövetelére
Ádvent, Adventus Domini = az Úr eljövetele, röviden: Úrjövet. Ádvent az Úr kegyelemhozó eljövetelére való felkészülés időszaka.
Adventben az Úr eljöveteléről emlékezünk meg.
Az Adventi időszak
A „Történelmi Úrjövet” az Ószövetség várakozása a Megváltó első, alázatos eljövetelére.
Az úrjövetnek hármas jelentése van:
Ádvent - egyben az egyházi év - a Szent András ünnepéhez (nov. 30.) legközelebb eső vasárnappal, illetve annak előestéjével kezdődik. Négy hétből áll, a negyedik többnyire csonka. A liturgikus szín: viola, kivéve Ádvent III. vasárnapján, amikor szabad rózsaszínt használni.
A „Kegyelmi Úrjövet” a hívő lélek várakozása Krisztus folytonos eljövetelére, megérkezésére (Karácsonyban). Az „Eszkatologikus Úrjövet” az Egyház virrasztó várakozása Krisztus második, diadalmas eljövetelére az Utolsó Napon.
Adventi felkészülés gyakorlata Advent különösen a csönd, az elmélkedés, az imádság időszaka. Foglalkozzunk többet Isten dolgaival, ismerjük meg jobban azt, akit várunk. Legyünk többet csöndben, magunkban. Kerüljük most a hangos helyeket, izgalmakat, szórakozásokat. Járjunk Mária lelki iskolájába: figyeljük őt, imádkozzunk hozzá, vegyünk részt a Roráte (adventi hajnali) miséken. A készülés elengedhetetlen része a bűnbánat. Az adventi várakozás jegyében gondoljuk át életünk, és tegyünk meg mindent, hogy tiszta lélekkel örülhessünk az Úr eljövetelének. Ebben az időszakban különösen fontos, hogy a család együtt készüljön a karácsonyra: közös imával, a Biblia olvasásával. Saját készítésű ajándék inkább kifejezi szeretetünket, bennünk is a helyes lelkületet segíti elő a családi karácsony liturgiájára. Ha erre nincs mód, a meglepetést gondosan, személynek szólóan válasszuk ki. Tekintet nélkül arra, hogy másoknak tetszik-e vagy nem, tekintet nélkül arra, hogy látják-e vagy nem, tekintet nélkül arra, hogy lesz-e sikere vagy nem: tedd a jót! Tégy minden jót, amit megtehetsz, ott, ahol vagy, Úgy ahogy teheted, akkorát, amekkorát tehetsz, de mindig, szüntelenül ez legyen a programod!” Sík Sándor -4-
Lélek és Élet
2009.november 14. Adventi lelkület
Saját gyengeségünk, megváltásra való rászorultságunk tudata, mert "Isten a kevélyeknek ellenáll, az alázatosaknak megkegyelmez" (Jak 4,6). Bűnös múltunk elutasítása, állandó fohászkodás Isten irgalmáért: "Mutasd meg nekünk, Urunk, irgalmasságodat!" (Zsolt 84,8). Figyelmes, éber várakozás, reménykedő virrasztás: "Virrasszatok, mert amely órában nem is gondoljátok, eljön az Emberfia!" (Mk 13,35). Advent szimbólumai Viola szín: az összeszedettség, szent fegyelem és bűnbánat színe. Az oltár díszítetlen, az orgona legfeljebb az éneket kíséri: ezek a visszafogottság, a várakozó komolyság jelei. Nem liturgikus jelkép, de segítheti elmélyülésünket az újabb korban divatba jött adventi koszorú. Mintegy élő naptár mutatja a családnak, a templomi közösségnek a Karácsony közeledését. A négy adventi vasárnap mindig eggyel több gyertyát gyújtanak. A gyertyagyújtást közös énekkel, szentírási szakaszok felolvasásával és közös imádsággal végzik. Adventi növények, díszek Ünnepi hangulatot teremthetünk, ha adventi koszorúval díszítjük a lakást. Az ötlet XIX. századi, egy Johann Heinrich Wichern nevű német protestáns lelkésztől származik, aki karácsonyig minden egyes istentiszteleten újabb és újabb gyertyát tűzött a csillárkoszorúba, összesen huszonnégyet. A szokás hamar elterjedt, de a gyertyák száma mára négyre csökkent. Pár évtizede a koszorúk megjelentek az ajtókon és ablakokon is. Adventi koszorút, díszeket mi magunk is készíthetünk. A „szabályos” koszorú fenyőből készül, rajta három viola és egy rózsaszín gyertya.
Egyéb díszeknél hagyományosan karácsonykor három szín dominál: zöld, amely a termést szimbolizálja, megjelenítője fenyőág, vagy más örökzöld növény, pl. magyal, fagyöngy vagy fűszerek: babérlevél piros, amely az életet jelenti, hozzávalók: alma (négy alma lehet a gyertyatartó), csipkebogyó, madárbirs termése, sárga vagy arany, amely a fényt jelképezi, ehhez sárga levelű örökzöldeket, fenyőtobozokat, szárított narancs- vagy citromkarikákat, fahéjat használhatunk. A szegfűszeg illatosabbá teszi díszünket.
-5-
Lélek és Élet
2009. november 14.
„Hívom a családokat” – Bíró László püspök levele - 2009. november Kedves családok és házaspárok, kedves családokat szerető szerzetes- és paptestvérek, kedves mindnyájan, akik a család és az élet mellett álltok! A jog nem dönthet a magzat életéről! Mi az előbbre való: az élethez való jog, vagy a nőnek a döntési joga arról, hogy megfogant gyermekét meg akarja-e szülni vagy nem? Lehet-e olyan szabályrendszert alkotni, amely pontosan és egyértelműen meghatározza, mi jogosítja fel az anyát (és orvosát) a megfogant élet elpusztítására? A szexualitását kontrollálni nem képes ember a túlnépesedésre, a természet erőinek kimerülésére hivatkozva minden eszközt megragad, hogy korlátozza termékenységét, az erkölcsi megfontolásokat viszont félretolja. A jog mindenkire érvényes magatartási norma, megmondja, hogy mi a jó, a helyes, az igaz. Erkölcsi alapon kell állnia, hiszen az, ami erkölcstelen, nem jó és helyes. A jog mércéje, normája és célja az ember, mégpedig minden ember és az ember java. Az emberi jogok arra vannak rendelve, hogy az ember védelmét biztosítsák, nem pedig pusztulását. A legalapvetőbb emberi jog az élethez való jog, a jog tehát soha nem adhat felhatalmazást az élet kioltásához, sem az élet kezdetén, sem pedig végén. Mégis egyre többször halljuk, hogy a nőnek joga van eldönteni, hogy megfogant gyermekét meg akarja-e szülni, vagy nem, azaz hogy életre vagy halálra ítéli; azok pedig, akik a halálos ítéletet végrehajtják, nem vonhatók felelősségre, nem követnek el jogtalanságot. Parlamentek, politikusok, államférfiak követelik: egészítsék ki az Emberi Jogok immár 61 éve elfogadott nyilatkozatát a nők abortuszhoz való jogával. Mi segíthet egy-egy esetleges megtorpanás után az élet tiszteletének helyreállításában? Hogyan érvényesül öregeitek élethez való joga környezetetekben? Az abortuszhoz való jog bevezetése súlyos támadás az élet és a család ellen. Először is szétrombolja a természetes és szerves anya-gyermek közösséget, ha a nő a foganás után elfogadhatja vagy elutasíthatja az anyai szerepet. E „jog” szószólói számára az anyaság csak abban a pillanatban kezdődik, amikor az anya a benne megfogant gyermeket elfogadja és nem él az abortuszhoz való „jogával”. Így csorbát szenved az emberek között lehetséges legszorosabb kapcsolat, az anya és gyermeke közötti kölcsönös kapcsolat. Az anyaság ugyanis nem egyoldalú, hanem két személy, az anya és a gyermeke között kibontakozó lelki és testi természetű kapcsolat. A nők abortuszhoz való „joga” korlátozza a férfinak férji és apai jogait is. A nemzés egyszerre jelenti az anyaságot és az apaságot, s egyik a másik által valósul meg. Az emberi élet továbbadásának természetét nem lehet önkényesen megbontani anélkül, hogy az emberi lét és a család lényegének alapját meg ne rengetnék. A nő gyermeke élete felett rendelkező „jogának” kinyilvánítása korlátozná a család egészének jogait, ez pedig elkerülhetetlenül a család hanyatlásához vezetne. „A család jogai azonban nem egyszerűen a családtagok jogainak matematikai összege, mert a család több, mint egyes tagjainak összege.” (Gratissimam sane, 17.) A család nem a halál, hanem az élet, a szülők és a gyermekek közössége. A szülők által életre hívott gyermek életéről vagy haláláról való döntésnek a nő kizárólagos „jogává” tétele atomizálja a családot, ez pedig, megszünteti élet- és a szeretetközösség jellegét és felszámolja a családnak a társadalomban betöltött alapsejt szerepét. Az abortuszjog szószólói számára a család a nemek közötti küzdelem, a konfliktusok, az önzések és a családot alkotó személyek -6-
2009.november 14. Lélek és Élet jogaiért vívott harc színtere. Mindez súlyos támadás az egész társadalom, az emberi közösség ellen. Hogyan tudjátok gyermekeiteket megtanítani az élet feletti örömre? Hogyan magyarázzátok nekik családotok „alapsejt” szerepét? Az abortuszjog szószólói különös érveket sorakoztatnak fel e „jog” törvényesítése mellett. Szerintük a föld kimerülőben lévő erőforrásait veszélyezteti a szabályozatlan termékenység, ezért az emberi jogok közé fel akarják vetetni a termékenység szabályzására szolgáló bármely eszközhöz való hozzáférés jogát. Az igazság ezzel szemben az, hogy földünk erőforrásait épp azok a fejlett országok veszik igénybe mértéken felül, amelyeknél a termékenység igen alacsony. Az ifjúságot idejekorán fel kívánják világosítani: a szexualitás független a termékenységtől, a termékenységüktől való megszabadulás azonban elősegíti önmegvalósításukat. Arról nem szólnak, hogy ha a szülők a gyermek életéről megfoganása előtt hoznának felelős döntést, akkor eltávolításáról, azaz megöléséről szó sem eshetnék. Azt állítják, hogy a nőket az anyaság hátrányos helyzetbe hozza a férfiakkal szemben, a gyermek világrahozatala károsítja a női szervezetet. Számtalan tudományos felmérés bizonyítja ezen állítások valótlanságát, a nő épp az anyasággal teljesedik ki. A fogamzásgátló szerek káros hatása pedig egyre nyilvánvalóbb, a szervezet tartós rákényszerítése a normális működésétől való eltérésre maradandó károsodást okoz. A termékenység szabályzásának természetes módszerei azonban lehetővé teszik mind a szülők, mind gyermekeik javának szolgálatát. Az abortuszt előidéző tabletták használata az anyának ugyan kényelmes, szervezetét azonban károsítja, a gyermeket éppúgy elpusztítja, mint az abortuszklinika. Hogyan tudjátok földünk erőforrásaival való felelős gazdálkodásra tanítani gyerekeiteket? Mit tudtok tenni azért, hogy gyermekeitek kapcsolatait az önzetlenség jellemezze, hogy ne csak az „önmegvalósításra”, hanem a „temegvalósításra” is figyeljenek? Minden abortusznak két áldozata van: anya és gyermeke, de veszélybe sodorja a családot is. Az áldozatok közül a veszélyeztetettebb a gyermek, ő nem tud küzdeni életéért. Sokszor az anya is nehéz helyzetben van, nem tudja, hova fordulhat tanácsért, segítségért, amikor úgy látja, hogy élete zátonyra futhat egy nem várt gyermek jelentkezése miatt. Az életvédők azért szállnak síkra, hogy a törvény biztosítson a nőknek lehetőségeket az abortusz elkerülésére, döntésük újragondolására, létesüljenek intézmények anyák és nem várt, de mégis világra hozott gyermekük gondozására. Egyes országokban már az is eredménynek számít, ha a teljes szabaddá tétel helyett korlátozzák az abortusz engedélyezésének körülményeit, pl. meghatározzák a nő minimális életkorát, a magzat korát, az egészségi kockázatokat. Az abortuszjogot követelők minden korlátozás eltörlését akarják. Vannak országok, ahol az abortuszra jelentkező nőnek többször is tanácsadáson kell részt vennie, az egyes tanácsadások között gondolkodási időt adva, és a nőnek az abortusz mellett alternatív lehetőségeket ismertetve. Abban azonban mindenki egyetért, hogy sem ezek a jó és értékes kezdeményezések önmagukban, sem egy esetleges abortusztilalom nem hozhat végleges és megnyugtató megoldást. Az ember nem csupán biológiai tényező, nem is termelő vagy fogyasztó, hanem Isten képmására teremtett, egyedülálló méltósággal rendelkező lény. Isten minden egyes embert szeretetből és szeretetre, boldogságra teremtett és meghívott az örök boldogságra. Aki így tud nézni minden embert, a saját meg nem született gyermekét is, az soha nem fog az abortusz mellett dönteni. „Boldogok, akik Isten szavát hallgatják, és megtartják azt!” (Lk 11,28) Hogyan tehettek tanúságot környezetetekben, a családban, iskolában, munkahelyen emberképetekről? Mennyire volt harmóniában szüleitek, nagyszüleitek emberképében a test, a lélek és a szellem? Bíró László MKPK családreferens püspöke - 7 - Magyar Katolikus Családegyesület elnöke
Lélek és Élet
2009. november 14. VIANNEY SZENT JÁNOS plébános élete, 3. rész
* Dardilly, Lyon mellett, Franciaország, 1786. május 8. † Ars, Franciaország, 1859. augusztus 4. A szent arsi plébános életéből, aki a tudományokkal ugyan zátonyra futott, rendkívül gazdag kegyelmi ajándékaival azonban számtalan embert vezetett Istenhez, egyházi dokumentumok, saját prédikációi s mindenekelőtt hívei és gyónói mondanak el megindító részleteket. János édesanyja észrevette fiának szíve vágyát, hogy mennyire szeretne pap lenni. Ezért egy nap útra kelt, átment a szomszédos faluba, Ecullybe, ahol a plébános néhány fiút a papságra készített fel, és meg akarta kérni, hogy fogadja be növendékei közé az ő fiát is. De szomorúan tért haza, mert még útközben is fülébe csengett az elutasító szó: „Nem tehetem!” Nem sokkal később újra elindult, de ezúttal Jánost is magával vitte. Balley abbé hosszasan nézte Jánost, azzal a szándékkal, hogy véglegesen visszautasítja, hiszen az akkor már tizenkilenc éves fiú szinte teljesen tudatlan volt. De amikor beszélgetni kezdett vele, minden ellenkezése elpárolgott. Félhangosan mondta magának: „Ó, nézd csak, ezt a gyermeket én felveszem!”, majd édesanyjához fordulva mondta: „Legyen teljesen nyugodt, ha kell az életemet adom oda érte!” János számára a tanulás a kínok kínja volt. Egyik társa, a tizenkét éves Loras egy nap elvesztette a türelmét. A hozzá képest hatalmas Jánosnak, aki megint csak hihetetlen ostobaságot tanúsított, a többi tanuló jelenlétében néhány csattanós pofont adott. János felugrott – és a gyerek lábához vetette magát, úgy kért tőle bocsánatot, hogy ostobaságával ennyire felingerelte. Az arsi emberek lassan ráébredtek, hogy egy szent érkezett hozzájuk. Nem szavai bárdolatlanságára figyeltek fel, hanem az igére, ami e szavakban zengett. Először persze felhorkantak, azután hagyták magukat vezetni, végül már nem akartak lemaradni a plébánosuk mögött. Amikor valaki szóvá tette az egyik arsi parasztembernek, hogy miként lehetséges, hogy a faluban nem hallani egyetlen káromkodást sem, azt válaszolta: „Mi sem vagyunk jobbak a többieknél, de nagyon szégyellhetnénk magunkat, ha egy szent mellett ilyen bűnöket követnénk el!” Egy másik lelki gyermeke, aki órákig képes volt a templomban ülni, amikor megkérdezték tőle, hogy mit csinál olyan sokáig, azt felelte: „Én nézem a Jóistent, és a Jóisten néz engem.” Amikor később új temetőt nyitottak, és a sírok kezdtek egymás mellett sorakozni, a szent plébános megjegyezte: „Ez igazában egy ereklyekápolna”, mert szerinte azok közül, akiket oda temettek, senki sem veszett el. Később közelről és távolról özönlöttek hozzá az emberek. A legtöbb azzal az elhatározással jött, hogy csak akkor távozik, ha meg tudott gyónni, ám ehhez néha napokon át kellett várakozni. A templom állandóan nyitva állt, és szüntelenül – éjjel kettőkor éppúgy, mint délben – tele volt emberekkel. Hosszú sorban álltak a plébános gyóntatószéke előtt, és vártak. János abbé pedig tíz, tizenkét, sőt olykor tizennyolc órán át egyhuzamban gyóntatott. A zarándokok a levegőtlenség miatt alig bírták ki, és néha ki kellett menniük a szabad levegőre; télen pedig kegyetlenül hideg volt a templom. A gyóntatóatya viszont rendületlenül kitartott, legfeljebb néha tett egy nedves kendőt a homlokára. Kabátja nem is volt, mert ha ajándékba kapott egyet, azonnal továbbajándékozta a szegényeknek. Egyszer csak úgy mellékesen megjegyezte, hogy Mindenszentektől Húsvétig nem érezte a lábait. És a gyóntatószék sebesre dörzsölte a hátát. Arra azonban gondosan ügyelt, hogy a várakozók tartsák a sorrendet és senki ne furakodjék mások elé. Egyszer egy dáma, aki arra hivatkozott, hogy őt még a Vatikánban sem várakoztatták meg soha, ezt a választ kapta: „A szegény arsi plébános gyóntatószéke előtt mégis várni fog!” Csak a betegek, a nyomorékok és saját plébániájának -8-
2009.november 14. Lélek és Élet hívei jelentettek kivételt. Ismerte az emberi szíveket, és különös kegyelmi ajándékként olvasott bennük, anélkül, hogy az emberek megszólaltak volna. Egy férfi azzal kezdte a gyónását, hogy utoljára harminc éve gyónt. János kiigazította: „nem harminc, hanem harminchárom éve”. Mikor az ember utánaszámolt, igazat adott neki! Egy asszony elmondta, hogy János abbé olyan pontosan ismerte az ő családi viszonyait, az eseményeket és a neveket, hogy a megdöbbenéstől alig tudott megszólalni. És amikor megkérdezte, hogy honnan tudja mindezt, azt válaszolta: „Az ön Őrangyala mondta el nekem!” Olykor gyóntatás közben könnyekre fakadt. Mikor valaki ezen elcsodálkozott, azt mondta neki: „Barátom, azért sírok én, mert ön nem siratja a bűneit.” Ez az ember az otthoniaknak elmondta: „Biztosíthatom önöket, ha valaki sírni látja az arsi plébánost, lehetetlen, hogy maga is sírva ne fakadjon.” Egy napon levelet kapott az egyik szomszéd paptól, akit a paptársai bujtottak fel, s a levélben ez állt: „Akinek oly kevés teológiai tudás van a fejében, mint önnek, annak nem volna szabad beülnie a gyóntatószékbe!” A levél névtelen volt, de János abbé felismerte írásáról a feladót, ezért ezt a rövid választ küldte a megfelelő címre: „Nagyon szeretett és igen tisztelt testvérem! Milyen sok okom van rá, hogy szeressem önt! Ön az egyetlen, aki igazat mondott nekem. És ha már volt annyira jó és szeretetre méltó, hogy szegény lelkemet a gondjaiba fogadta, kérem segítsen nekem abban, hogy elnyerhessem a rég vágyott kegyelmet: nagyon szeretnék e helyről, amelyre tudatlanságomnál fogva teljesen alkalmatlan vagyok, elmenni valahová, és egy sarokban meghúzódva csak siratni életem bűneit.” A püspök, akihez eljutottak a plébános elleni áskálódások, vizsgálatot rendelt el, de semmit nem talált, ami miatt Jánost elmarasztalhatta volna. És akkor a püspök is beállt a sorba, és ugyanúgy várt sorára a gyóntatószék előtt, mint a többiek. Papságának pedig ezt kívánta: „Bárcsak egy morzsányi volna bennük az arsi plébános ostobaságából!” Alázatosságában a csodákat és gyógyításokat, amelyeket Isten általa művelt, Szent Filoménának tulajdonította, akit bensőségesen szeretett, s akitől volt egy kis ereklyéje. Egyszer szinte megharagudott „kedves kis szentjére”, mert nyilvános helyen és sokak szeme láttára művelt csodát. A káplánjának így beszélte el: „Egy asszony hozott oda hozzám egy gyermeket, akinek súlyos szembaja volt. Megérinttette velem a beteg szemet, és a baj eltűnt! És hogy szégyelltem magam! Ha találtam volna egy egérlyukat, eltűntem volna benne!” Egy szemtanú pedig elmondta: „Látnotok kellett volna, hogyan futott el a gyermek meggyógyításának színhelyéről! Kezébe temette az arcát, és nagy léptekkel szaladt, mintha bottal kergetnék!” Azután egy nap meglepetésszerűen megjelent a templomban az új püspök, és a teljesen elképedt plébános vállára terített egy piros selyemből készült, hermelinnel szegett körgallért, és kihirdette a jelenlevőknek, hogy a plébánost címzetes kanonokká nevezte ki. A plébános úgy állt a sekrestye ajtajában, mint egy csínytevésen rajtakapott gyermek. De alighogy a püspök eltávozott, János abbé pénzzé tette a körgallért. Huszonöt frankot kapott érte, amit mindjárt a szegények javára fordított. Mikor a kereskedőnő rádöbbent, hogy túl keveset adott érte, megtoldotta az árát. Akkor a plébános örömmel felkiáltott: „Ó, ha a püspök úr még egyet ajándékozna nekem, azt is pénzzé tenném!” Majd tollat ragadott, és így írt a püspökének: „Kegyelmes Püspök Úr! A gallér, amelyet olyan jóságosan nekem ajándékozott, igen nagy örömet szerzett nekem. Egy alapítványhoz éppen ez az összeg hiányzott, amit érte kaptam: ötven frankért sikerült eladnom! Ezzel az összeggel nagyon meg vagyok elégedve!” Ugyanígy tett, amikor megtudta, hogy kinevezték lovaggá, és csak annyit kérdezett: „Jár a lovagi kereszttel valami jövedelem? Jelent ez valami pénzt a szegényeimnek? Mert ha nem, akkor mondjátok meg a császárnak, hogy hallani sem akarok a lovagságról!” Mindenható és irgalmas Istenünk, aki Szent János áldozópapodat csodálatos lelkipásztori buzgósággal áldottad meg, kérünk, segíts, hogy közbenjárására és példája szerint szeretetünkkel megnyerjük testvéreinket Krisztusnak, és velük együtt mi is eljuthassunk az örök dicsőségre! -9-
Lélek és Élet
2009. november 14.
Egyházközségünk hírei Cursillo (lelkiségi mozgalom) Egyházközségünkben A Cursillo tulajdonképpen az élet zarándoklatként való megélése. Szűkebb értelemben apostoli eszköz, és mint ilyen ugyanaz a célja, mint az Egyház egészéé: hirdetni Jézus Krisztus evangéliumát. A Cursillo, Jézus azon tanításából indul ki, amely szerint, „Isten országa köztetek van”, vagyis az emberek közötti szeretetkapcsolatokban. Minden embernek, így a keresztényeknek is szüksége van társakra, őszinte baráti kapcsolatokra, amit kis közösségekben könnyebben megtalál. Krisztust akarjuk elvinni azokra a helyekre, ahová más módon nem jutna el (munkahely, iskola, lakóhely stb.). Szükségünk van arra, hogy újra felismerjük, mit jelent kereszténynek lenni. Átmelegíti szívünket – lelkünket, hogy: „Isten gyermekeinek hívnak minket, de azok is vagyunk”. Ezt nem csak mondjuk, nem csak mondják rólunk, hanem átéljük, hogy azok is vagyunk. Ezért merjük mondani Szent Pállal, hogy Krisztus szeretete sürget minket. Mert átmelegíti, átizzítja a szívünket az Istengyermekségnek az öröme. Szeretve vagyunk az Úristen által Jézus Krisztusban. A világnak Krisztus kell, és kellesz te is, mert Krisztushoz tartozol. Ez mindnyájunkra vonatkozik, cursillistákra, mindenkire, akiben a Szentlélek Úristen megérlelte a küldetés lelkületét, a missziós küldetésnek örömét és felelősségét. Behatolhat-e a kereszténység világi életünk számtalan területére? Megélhet-e ott? Áthathatja-e a világot gyümölcsözőbben és korszerűbben, mint régen? Mi úgy gondoljuk, hogy igen. A Cursillo olyan utat kínál, amely élhető és megosztható mindenkivel, akik folyamatosan Istennel akarnak élni. Telek Mihály
Legközelebbi találkozó: nov. 21. szombat fél 10 órakor. „Álmodom egy világról, melyet azonban sohasem tudok megteremteni – de az első lépést e felé a világ felé, az egyetlen lépésemet, igen, ezt a lépést meg tudom tenni, meg akarom tenni!”
A cursillisták egyik legelterjedtebb jelképe a szivárvány színű halacska.
A CSENDES SZENTSÉGIMÁDÁS olyan alkalom, amikor csendben hallgatjuk Jézus szavát, rábízhatjuk gondjainkat, elmondhatjuk neki örömeinket, megérthetjük akaratát. A szentségimádások alatt lesz gyóntatás. A jelenlévő papok a gyónáshoz mindig szívesen rendelkezésre állnak.
- 10 -
Lélek és Élet
2009.november 14.
Rákoscsaba-Újtelep Árpádházi Szent Erzsébet templom - 70 éves templomunk Története A templomépítés gondolata 1933-ban fogant meg a környék lakóiban, templomépítő bizottság alakult. Mulatságok, vásárok, előadások szervezésével gyűlt a pénz az építkezéshez. A költségekhez nagyban hozzájárultak az Egyesült Államokban élő magyar emigránsok. Az Egyházközség területét Rákoscsaba plébániájáról választották le, és csak 1947 után emelték önálló plébánia rangjára. A templomhajó 1938-1939-ben épült fel, az eredetileg mellé tervezett harangtorony nélkül. Tervezője Fábián Gáspár építész, kivitelezője Hajagos Andor építőmester. A templomot, 1940-ben Zadravetz István tábori püspök áldotta meg. 1956-ban a templom oromfala a helyi harcok során megsérült. Ezután kapta új homlokzatát. A modern harangtorony a templomszentelés 25. évfordulójára 19651966-ban készült, Sámson József építészmérnök tervei szerint Lux Miklós plébánossága alatt. Ezzel alakult ki a templom ma látható, külső-belső egysége. Leírása A Szabadság sugárúton a Nagyszénás tér felé sétálva modern templomtorony tűnik szemünkbe a liget fái közül. A 15 m magas betonelemek éles tetőt formáló födémlapokkal egy torony körvonalait formázzák és három harangot hordoznak. A nyeregtetős egyhajós templom oromfala egyszerű, terméskő burkolatú. A templom kapuján belépve tekintetünk a szentély festett-üveg ablakaira esik. Szent Erzsébet képét oltáriszentség ábrázolások veszik közre, melyek Palka József művészi alkotásai. A szentély új liturgikus terét a II. Vatikáni Zsinat után, 1973-ban Sámson József tervei alapján alakították ki. A „szembe-miséző” oltár, a felolvasóállvány és a diadalív jobb oldalán a pasztofórium süttői csiszolt, fényezett, vörös márványból készült. Az oltár fölött kovácsoltvas láncon - hatalmas fakereszt függ korpusszal. A szép modern szobor alkotója ifj. Máriahegyi János. Elbontották a „háttalmiséző” főoltárt és a kórus alatt állították fel: ez lett a Jézus Szíve oltár. Lebontották a szószéket. A szentélyt a hajótól elválasztó diadalív falát mészkő lapokkal borították. A síkmennyezetes hajó kazettáiban Krisztus szimbólumok láthatók, a szentélyben az evangélisták neve olvasható. A keresztelőkút Tatár Dezső rákoscsabai szobrász alkotása. A karzat két tartóoszlopon nyugszik. Orgonáját Gergely Ferenc orgonaművész tervezte.
- 11 -
Lélek és Élet
2009. november 14.
Előretekintő Nov. 14. Szo Templomunk SZENT ERZSÉBET búcsújának előesti ünnepe Program a mellékelt meghívón. Ez alkalom egyben a nyugdíjas-kör soron következő összejövetele is. Nov. 15. V TEMPLOMUNK SZENT ERZSÉBET BÚCSÚJA 10.00 A búcsú ünnepi szentmiséje, Gyermekmise elmarad ! Nov. 16. H Korábbi felnőtt Alpha csoport: 19 óra plébánián Nov. 17. K Biblia kör - 18 órakor a szentségimádással kezdődik Nov. 18. Sze A plébánia egész napos szentségimádása Nov. 19. Cs Árpádházi Szent Erzsébet ünnepe Nov. 21. Szo Szűz Mária bemutatása – Ministráns próba 10-kor a plébánián. 9.30 Cursillo találkozó Nov. 22. V KRISZTUS KIRÁLY ÜNNEPE Nov. 23. H Szent Kelemen pápa, vértanú ünnepe, Ifjúsági hittan 19 órakor a plébánián Nov. 24. K Szent Dung-Lac András áldozópap és társai vértanúk ünnepe Szentlélek imacsop - 18-kor a szentségimádással kezdődik Nov. 25. Sze Alexandriai Szent Katalin szűz, vértanú ünnepe Nov. 29. V ADVENT 1. VASÁRNAP Nov. 30. H Szent András apostol ünnepe, Korábbi Alpha csoport: 19 óra Dec. 1. K Biblia kör 18 órakor a szentségimádással kezdődik Dec. 3. Cs Xavéri Szent Ferenc ünnepe Dec. 4. P Első péntek Dec. 5. Szo Szent Miklós püspökről megemlékezés Dec. 6. V ADVENT 2. VASÁRNAP Dec. 7. H. Szent Ambrus, püspök és egyháztanító Dec. 8. K. SZŰZ MÁRIA SZEPLŐTELEN FOGANTATÁSA Dec. 9. Sze Dec. 10. Cs
Adventi lelkigyakorlatos nap I. Adventi lelkigyakorlatos nap II. esténként 18.30-kor
Tál Zoltán atya a Papnevelde spirituálisa tartja, ekkor elmaradnak a rorate misék !
Dec. 13. ADVENT 3. VASÁRNAP MISEREND 2009. nov. 28-ig VASÁRNAP: ¾ 9, 10 és 18-órakor (nov. 15-én csak 10 és 18 órakor) HÉTKÖZNAP: 17.30 órakor (szombaton 8 és 17.30 órakor) Szentségimádás minden hétköznap, az esti szentmise után. ADVENTI MISEREND VASÁRNAP: ¾ 9, 10 és 18-órakor (nov. 15-én csak 10 és 18 órakor) Adventi hétköznapokon: 6 órakor „Rorate” szentmisék / nov. 30-tól – dec. 24-ig Adventi szombatokon: 6 és 17.30-kor Szentségimádás minden hétköznap 18.00-18.30-kor F.kiadó: Szőke Lajos plébános; Készült 180 pld-ban Kiadja: Rákoscsaba-Újtelep Árpádházi Szent Erzsébet Plébánia Cím: 1171 Budapest, Szabadság sugárút 39. Tel:258-4074, www.szenterzsebet.plebania.hu Fogadó órák: hétfő 16-17, szerda 10-11, péntek 10-11. Az újsággal kapcsolatos észrevételeket, javaslatokat várjuk a szerkesztőség címre:
[email protected] Újságunk darabonkénti önköltségi ára kb.70-80 Ft, aki teheti, segítse megjelentetését. Nyomdai kivitelezés: Onlinerpint Kft. www.onlineprint.hu - 12 -
