Edisi
3!
24 R.Awwal 1426 3 Mei 2005
!
SYAIKH MUHAMMAD AlGHAZALI (Dai dan Pembaharu, 1335 - 1416H./19171996 M.) iografi
Syaikh
Muhammad berdasarkan dengannya
Al-
pengenalanku dari
dekat,
pergaulanku dengannya, dan pengajianku
Dari Abu Hurairah r.a. berkata: Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
Biografi
kepadanya. ini
merupakan
sebahagian daripada haknya
"Demi Allah, sesungguhnya saya itu niscayalah memohonkan pengampunan kepada Allah serta bertaubat kepadaNya dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali." (Riwayat Bukhari)
salah satu bukti kesetiaan orang yang pernah berguru
Hadith 13, Bab 2, Bab Taubat, Kitab Riyadhus Shalihin
Syaikh Muhammad Al-Ghazali telah banyak digarap
yang harus saya tunaikan, kepadanya, dan kenangan yang sebahagiannya sudah berlalu hampir setengah abad.Penulisan biografi oleh orang-orang yang mengenali kemuliaan dan kedudukannya, baik ketika beliau masih hidup atau
Risalah Tsulasa’ adalah Terbitan © Bahan Tarbiyyah ONline. Sebarang maklum balas kepada
[email protected] Sumber: Hadith Pilihan – Riyadhus Shalihin, Imam Nawawi Mereka Yang Telah Pergi – Mereka Yang Telah Pergi, ditulis oleh AlMustasyar Abdullah Al-Aqil, terbitan Al-I’tishom Cahaya Umat Hadith Tsulasa’ – Hadith Tsulasa’, ditulis oleh Ahmad Isa ‘Asyur, terbitan EraIntermedia
setelah beliau wafat. Antara lain, Syaikh Yusuf AlQaradhawi merupakan orang yang lebih rapat dan lebih lama menyertainya daripada saya.. Syaikh Muhammad Al-Ghazali yang Saya Kenal Saya mula mengenali Ustadz Al-Ghazali dengan membaca makalah-makalahnya di majalah Al-Ikhwanul Muslimun yang sampai ke jabatan perwakilan Ikhwanul Muslimin, Az-Zubair, pada tahun 1946.
Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 1
Ketika
saya
untuk
hingga saya dapat menghafal beberapa ungkapan,
melanjutkan pelajaran di universiti pada tahun 1949,
bahkan beberapa lembar tulisannya, lalu mengulangi
saya
Al-Ghazali
sesuai dengan teks aslinya dalam beberapa ceramah."
melalui saudara-saudaraku yang mulia, antaranya
Demikian komentar Dr. Yusuf Al-Qaradhawi di dalam
Manna'
bukunya Asy-Syaikh Al-Ghazali Kama Araftuhu
mengenali
pergi
Syaikh
Qathan,
ke
Mesir
Muhammad
Muhammad
Bakri,
Yusuf
Al-
Qaradhawi, Ya'qub Abdul Wahhab, Ahmad 'Assal,
{Syaikh Al-Ghazali yang Saya Kenal).
Muhammad Shafthawi, Muhammad Damirdasy, dan Haji Wahbah Hasan Wahbah. Kami memiliki jadual pertemuan rutin dengan Syaikh Muhammad AlGhazali. Dalam pertemuan itu beliau membekalkan kami ilmu yang bermanfaat, memberi semangat kepada kami untuk berjuang di jalan Allah Ta'ala dan membela kaum yang lemah, menyedarkan kepada kami perihal konspirasi musuh-musuh Islam di dalam dan luar negeri, mengungkapkan rencana-rencana busuk mereka untuk memerangi Islam dan kaum muslimin, membongkarkan kebusukan Komunisme, Sekulerisme, Freemasonry, Atheisme, Eksistensisme, Kristianisme,
dan
Zionisme.
Beliau
sentiasa
Syaikh Muhammad Al-Ghazali dalam pertemuan dengan Syaikh Sa’d Abdullah,putera mahkota Kuwait
Dalam Qaradhawi
kesempatan
berkata,
"Saya
lain
Dr.
teringat
Yusuf
Al-
saudaraku,
persekongkolan
Abdullah Al-Aqil, yang belajar dalam Fakulti Syariah
kekuatan-kekuatan jahat untuk melawan Islam dan
Al-Azhar, Mesir, pada awal tahun lima puluhan.
dainya, serta menjelaskan kepada kami cara melawan
Beliau hafal mukadimah buku karya Al-Ghazali, Al-
serangan kekuatan kufur.
Islam wa Audla'ul Iqtishadi, cetakan kedua yang teks
mengingatkan
kami
tentang
Ustadz Muhammad Al-Ghazali ialah seorang
awalnya berbunyi, 'Tiada bangsa yang menghinakan
dai yang cerdik , memiliki semangat berkobar-kobar,
diri seperti bangsa Timur, tiada yang hak-haknya
keimanan yang mendalam, hati yang lembut, tekad
dirampas sebagaimana dirampasnya hak-hak agama,
yang teguh, lincah, ungkapan-ungkapan yang indah
dan seterusnya...
sasteranya,mengagumkan, seorang yang fleksibel, dan pemurah. Ini semua diketahui oleh setiap orang yang pernah bergaul bersamanya, menyertainya atau bertemu dengannya. Beliau tidak menyukai sikap memaksa diri (takalluf), benci terhadap kesombongan dan sikap berlagak, dengan
aktif segala
menyelesaikan
mengikuti
perkembangan
persoalannya,turut masalah
umat,
serta
sosial dalam
mengungkapkan
hakikat, dan mengingatkan umat tentang bencana yang ditimbulkan oleh syaitan-syaitan manusia dan jin; baik dari Barat mahupun Timur. "Syaikh Al-Ghazali merupakan salah seorang daripada
tokoh-tokoh
Islam
masakini.Beliau
merupakan dai yang tiada tolok bandingnya di dunia Islam ketika ini. Beliau merupakan seorang yang genius dan keindahan katanya amat menawan hati,
Pertemuan Syaikh Muhammad AlGhazali dengan An-Nadwi Syaikh Abu Hasan Ali An Nadwi,di dalam bukunya
Mudzakkirat Sa-ihin Fisy Syarqil 'Arabi,
berkata,
"Saya
ingin
sekali
bertemu
Syaikh
Muhammad Al-Ghazali. Kerana seorang mahasiswa bernama Abdullah Al-'Aqil banyak bercerita dan memujinya,
bahkan
menghadiahkan
beberapa
karangannya kepadaku. Syaikh Muhammad Al-Ghazali merupakan salah seorang daripada
tokoh-tokoh Ikhwanul
Muslimin yang terkemuka dan merupakan seorang penulis kebangkitan keagamaan di Mesir. Akhirnya, saya dapat bertemu dengan penulis buku Al-Islam wa Audla'ul Iqtishadi, Al-Islam wal Manahijul Isytirakiyah, Al-Islam Al-Muftara Alaih, dan Min Huna Na'lam ini. Saya bertemu seorang
Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 2
lelaki yang menyajikan makanan pemikiran, ruhani,
sebagai berikut: Dewan Pengawas Masjid, Dewan
dan adab Islam yang murni. Saya sangat berbahagia
Penasihat Al-Azhar, Wakil Dewan Urusan Masjid,
kerana dapat bertemu orang yang shalih, intelek,
Pengarah
Urusan
dinamis, hatinya hidup, otaknya bijak, dan wajahnya
Pengarah
Dakwah
yang sentiasa jelas memancarkan kegembiraan.
Penyiasatan).
Menurutku, mengenalinya risalahnya.
setiap
melalui
daripada
buku-buku
kita
wal
Pengarah
Irsyad
Pelatihan,
(Dakwah
dan
dapat
Pada Tahun 1949 Syaikh Muhammad Al-
risalah-
Ghazali meringkuk dalam Penjara Ath-Thur selama
merupakan
satu tahun dan Penjara Tharah tahun 1965 selama
dan
Kerana,buku-bukunya
Masjid,
gambaran pemikiran prinsip-prinsip yang beliau
beberapa tahun.
yakini.”
Syaikh
Muhammad
Al-Ghazali
menjadi
pensyarah tamu di Universiti Ummul Qura, Makkah Tempat,tanggal lahir dan zaman kanakkanak Syaikh Muhammad Al-Ghazali Syaikh Al-Ghazali dilahirkan pada 22 September 1917, di kampung Naklal Inab, Itay Al'Barud, Buhairah, Mesir. Beliau dibesarkan dalam keluarga
agama
yang
sibuk
di
dalam
dunia
Al-Mukarramah, pada tahun 1971. Pada tahun 1981, beliau dicalonkan sebagai Wakil Menteri, kemudian memegang jabatan Ketua Dewan Keilmuan Universiti Al-Amir Abdul Qadir Al-Jazaairi Al-Islamiyah di Aljazair selama lima tahun.
perdagangan. Ayahnya hafizh Al-Qur'an. Lalu sang
Peringkat awal perkenalan Syaikh Muhammad Al-Ghazali dengan Imam Hassan Al-Banna Pada peringkat awal interaksi Syaikh
anak tumbuh mengikut jejak ayahandanya dan habis menghafal Al-Qur'an semenjak usia sepuluh tahun. Syaikh
Muhammad
Al-Ghazali
menerima ilmu daripada guru-guru di kampungnya. Beliau memasuki sekolah agama di Iskandariah dan menamatkan
pendidikan
menengah
rendah hingga menengah atas (SMU). Kemudian beliau pindah ke Kairo untuk melanjutkan pelajaran dalam Fakulti Ushuluddin dan mendapat ijazah pada tahun 1361 H. / 1945M. Beliau memberi
Muhammad Al-Ghazali dengan Imam Asy-Syahid Hasan Al-Banna diceritakan oleh Ustadz Muhammad Majdzub
“
Mufakkirun
”
mendapat gelaran Magistret pada tahun 1362 H. / 1943 M. Para guru yang paling berpengaruh kepadanya ketika itu ialah Syaikh Abdul Aziz Bilal, Syaikh Ibrahim Al-Gharbawi, Syaikh Abdul Azhim Az-Zarqani, dan lain-lain.Syaikh Muhammad Al-Ghazali berkahwin ketika masih menuntut dalam fakulti Ushuluddin dan dikurniakan sembilan orang anak.
bukunya
'Araftuhum.
Ulama
Ustadz
wa
Majdzub
memetik ucapan Al-Ghazali, "... Perkenalan itu
Buku-bukunya merupakan gambaran pemikiran prinsip-prinsip yang beliau yakini…
keutamaan di Dakwah wal 'Irsyad dan
dalam
bermula
ketika
saya
belajar
di
Sekolah
Menengah (SMU) Iskandariah. Ketika itu, saya mempunyai kebiasaan beriktikaf di Masjid Abdurrahman bin Harmuz, di daerah Ra'sut Tin
selepas
shalat
Maghrib,
untuk
mengulangkaji pelajaran. Pada suatu petang,
Imam Al-Banna menyampaikan nasihat ringkas mengenai penjelasan hadits 'Bertakwalah kepada Allah di mana pun kamu berada, ikutilah setiap perbuatan buruk dengan perbuatan baik, tentu yang baik akan menghapusnya, dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik. . 'Kata-katanya sangat berkesan dan secara langsung menembus ke hati yang
Aktiviti Syaikh Muhammad AlGhazali Setelah menamatkan pengajiannya, Syaikh
paling dalam. Setelah mendengar nasihat itu, hatiku tertambat kepadanya. Saya tertarik kepada sikap dan peribadinya.
Sejak
itu,
hubunganku
dengannya
Muhammad Al-Ghazali menjadi imam dan khathib di
terjalin erat. Saya sentiasa bersamanya selepas shalat
M.asjid Al-'Atabah Al-Khadlra'. Setelah itu beliau
Isya', di dalam majlis yang terdiri daripada tokoh-
menerima banyak jawatan yang secara berurutan
tokoh dakwah. Selanjutnya, saya meneruskan aktiviti
Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 3
dalam perjuangan Islam bersama dai besar ini, hingga
dengannya. Semoga Allah Ta'ala mengampuni kita
beliau syahid tahun 1949.
semua."
" Dalam mukadimah buku Dusturul Wihdah
Tentang
Mursyid
Am
Ketiga
Ikhwanul
Ats-Tsaqafiyah Lil Muslimin, Al-Ghazali berkata,
Muslimin,
" ...Inspirasi dan tema buku ini berasal daripada
menyatakan, ".. .Ketika saya bersama ribuan anggota
Imam Hasan Al-Banna; pembaharu abad ke 14
Ikhwan di Penjara Ath-Thur, setelah syahidnya Imam
Hijriyah. Beliau telah meletakkan prinsip yang dapat
Hasan Al-Banna, pada tahun 1949, saya melihat
menyatukan umat, memperjelaskan tujuan yang
langkah Ustadz Umar Tilmisani yang perlahan dan
samar, mengembalikan kaum muslimin kepada Al-
pandangannya
Qur'an
menyingkirkan
Beliau berjalan di atas hamparan pasir penjara
penyimpangan dan sikap beristirehat, dengan halus
dengan senyuman yang optimis. Beliau mengukuhkan
dan cermat, sehingga kelemahan dan kemalasan tidak
kesabaran
terjadi."
keterasingan
dan
As-Sunah,
serta
Ustadz
yang
Umar
Tilmisani,
mencerminkan
Al-Ghazali
ketenangan.
Ikhwan
dalam
menghadapi
ujian
dan
kerasnya
pengungsian
serta
menghembuskan harapan akan masa depan yang lebih baik. Ketika itu, saya dapat merasakan seolaholah berada di hadapan lelaki istimewa yang digerakkan rasa cinta dan kedamaian. Beliau amat bencikan pertengkaran, kemunafikan, akhlak buruk, mengutamakan uzlah, dan merasakan kemesraan dalam bermunajat kepada Allah Ta'ala, serta kehinaan riya' dan matlamat kekuasaan tidak mendapat jalan untuk masuk ke dalam hatinya. Syaikh Al-Ghazali bersama penulis,Ustadz Abdullah Al-`Aqil
Ketika saya menemuinya untuk bekerjasama dalam menyumbangkan kepada Islam, beliau berkata
Ikhwanul
kepadaku, 'Kamu tahu pekerjaan ini (memimpin
Muslimin, Ustadz Hasan Al-Hudhaibi, Al-Ghazali
jamaah Ikhwan) merupakan beban berat yang
menyatakan, ".. .Sebenarnya beliau tidak pernah
terpaksa ku pikul dan ku terima?' Saya menjawab,
berupaya untuk memimpin Ikhwanul Muslimin,
'Aku tahu hal itu. Kerana tidak bermatlamat tampil di
tetapi Ikhwanlah yang meminta beliau memimpinnya.
depan dan tidak menginginkan jabatan. Orang seperti
Ketegasan
Anda sangat berhak mendapat perlindungan dan
Tentang
Mursyid
'Am
Kedua
dan keistiqomahannya berhak untuk
diketahui oleh setiap orang. Beliau tidak pernah berkeluh-kesah atau mundur kerana musibah atau
bimbingan Allah Ta'ala ." Komentar Al-Ghazali tentang Imam Al-Banna,
ujian. Sehingga usia yang sudah senja pun beliau
Al-Hudhaibi,
tetap memiliki keimanan mendalam dan optimisme
ketulusan dan kemuliaan peribadi Syaikh Al-Ghazali.
tinggi.
Tidaklah
salah
jika
dikatakan
dan
Tilmisani
ini
mengungkap
bahawa
menjadikannya lebih mulia dalam pandangan saya.
Komentar Umum Mengenai Syaikh Muhammad Al-Ghazali Satu hal yang membanggakan Syaikh
Musibah yang menimpa diri dan keluarganya secara
Muhammad Al-Ghazali ialah beliau menerima surat
bertubi-tubi tidak mengikis sifat jujurnya dalam
daripada Imam Al-Banna, padahal ketika itu beliau
menghukumi masalah. Bahkan, tidak membuatnya
masih muda belia pada tahun 1945. Surat Imam Al-
surut
malah
Banna tersebut berbunyi, "Saudaraku yang mulia,
berbagai
Syaikh Muhammad Al-Ghazali... Assalamu 'alaikum
hubungan
warahmatullahi wa barakatuh. Saya sudah membaca
kesabaran
yang
dari
sebaliknya. musibah
mengukuhkan
manhaj Saya
berlalu
Jamaah
menemuinya untuk
imannya
Islamiyah, setelah
memperbaiki
itu
makalah Anda yang bertema Al-Ikhwanul Muslimun Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 4
wal Ahzab dalam edisi akhir majalah Ikhwanul
para pemikir, dan tokoh-tokoh dakwah, antara lain
Muslimun. Saya sangat kagum dengan ungkapan
Imam Asy-Syahid Hasan Al-Banna."
makalah tersebut yang ringkas, maknanya yang
Dr. Abdus Sattar Fathullah Said berkata,
cermat, dan adabnya yang sopan. Seperti inilah
"...Sejarah Islam tidak akan melupakan upaya para
hendaknya kalian menulis, wahai Ikhwan! Menulislah
pemimpin dalam menghalau serangan Jahiliyah dan
dengan dorongan hati yang tulus. Semoga Allah Ta'ala
menghimpun umat di sekeliling ajaran Islam yang
selalu
syamil
bersamamu.
Wassalamu
'alaikum
warahmatullah wa barakatuh. Hasan Al-Banna."
(tidak
membeza-bezakan).
Gelombang
keupayaan untuk membela kebenaran datang secara
Dr. Abdush Shabur Syahin berkata, "Yang
silih berganti. Dalam madrasah rabbaniyah yang
saya tulis ini adalah penghormatan bagiku, sebelum
didirikan oleh Imam Asy-Syahid Hasan Al-Banna,
menjadi pengantar buku. Kerana, buku yang di
syaikh kita, Muhammad Al-Ghazali, terlibat dan ikut
sampulnya tertulis nama Ustadz Al-Ghazali tidak lagi
memikul amanah dakwah bersama tokoh-tokohnya.
memerlukan pengantar. Menurutku, beliau meraih
Dengan kurnia Allah Ta'ala, beliau menjadi salah
mahkota ilmu yang melimpah.Dunia telah membaca
seorang tokoh yang terkemuka, yang tidak henti-henti
puluhan bukunya tentang Islam dan dakwah. Juga
meninggikan bendera dakwah di hadapan kesenangan
menerima karya yang belum pernah diterima dari
dan keingkaran. Dengan pena dan lisannya, beliau
seorang pun yang sezaman dengannya. Kita
membela kemuliaan Islam, mengungkap
dapat mengatakan, zaman kita sekarang ini
hakikat wahyu yang luhur, dan memerangi
milik Ustadz Al-Ghazali." Ustadz
Umar
Ubaid
“Beliau amat bencikan pertengkaran, kemunafikan, akhlak buruk….”
Hasanah,
Pemimpin Redaksi Majalah Al-Ummah AlQuthriyah
mengatakan,
"Tulisan-tulisan
Syaikh Al-Ghazali mengandungi buaian kasih
jahiliyah, pada saat para penguasa zalim menjerumuskan
umat
kita
ke
dalam
kegelapan." Syaikh Al-Azhar, Dr. Abdul Halim Hamid Mahmud, mengakui kemuliaan dan
seorang ibu kepada anaknya yang sakit dan
membanggakan
takut meninggal dunia kerana penyakitnya.
Ghazali dengan mengatakan, "Kita punya Al-
Syaikh
Muhammad
Al-
Juga mengandungi ketajaman seorang doktor yang
Ghazali yang masih hidup dan Al-Ghazali penyusun
memberikan rawatan dan kadang kala proses rawatan
kitab Al-Ihya'." (iaitu Muhammad Al-Ghazali dan
memerlukan kepada pembedahan. Buku-buku karya
Imam Al-Ghazali penyusun buku Ihya` Ulumud Din.)
Al-Ghazali mengundang banyak reaksi, baik dari
Aktivis muda Islam memperoleh manfaat dari
dalam mahupun luar negeri. Beliau berada di garisan
ilmu, keberanian, keterusterangan, kejujuran, dan
depan, kerana "memahami celah yang dapat dirasuki
kejelasan sikap Syaikh Muhammad Al-Ghazali. Beliau
musuh-musuh Islam."
mempunyai kader di Al-Azhar Mesir, Ummul Qura
Ustadz Quthb Abdul Hamid Quthb berkata,
Makkah Al-Mukarramah, Fakulti Syariah Qatar,
"Saya merupakan salah seorang daripada berpuluh-
Universitas Al-Amir Abdul Qadir Lil 'Ulum Al-
puluh ribu orang yang sangat rindu kepada dai besar
Islamiyah Aljazair, dan kader lain yang terbina
Syaikh
melalui khutbah, kajian, ceramah, seminar, buku,
Muhammad
Al-Ghazali.
Saya
bersaksi
kecintaanku kepada ulama besar dan dai terkenal ini
makalah, pertemuan, dan muktamar.
melebihi kecintaanku kepada diriku sendiri.Beliau
Kader Syaikh Muhammad Al-Gbazali yang
merupakan salah seorang daripada sekelompok kecil
mencapai ribuan di penjuru dunia Islam setia pada
orang-orang istimewa yang ilmu dan keutamaannya
dakwah Islam, mengibarkan bendera Islam bersama
menambahkan generasi, baik di Mesir mahupun di
syaikh mereka, dan menyebarkan ke berbagai-bagai
negeri-negeri
penjuru
Islam
yang
lain.
Hal
ini
tidak
untuk
menyampaikan
menghairankan, kerana beliau sendiri terlibat dalam
menuntun
buaian dakwah dan berguru kepada pakar-pakar ilmu,
kejayaaan, dan kemenangan.
umat
kepada
ajaran
kebaikan,
Islam,
keuntungan,
Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 5
Di antara murid Al-Ghazali, ada yang menjadi ulama besar. Antaranya Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradhawi,
21.
Mar'ah
bainat
Taqalidir
Rakidah wal Wafidah.
Syaikh Manna' Qathan, Dr. Ahmad Assal, dan ramai lagi.
Qadloyal
22.
As-Sunnatun Nabawiyah baina Ahlil
Fiqhi wa Ahlil Hadits 23. Karya-karya Ilmiah Syaikh Muhammad Al-Ghazali Syaikh Muhammad Al-Ghazali mewariskan
termasuk ceramah, seminar, khutbah, nasihat, kajian, dan dialog yang disampaikan di Mesir mahupun di luar Mesir. Khutbah yang beliau sampaikan di Jami' lapangan Abidin serta Jami' Mahmud mempunyai dihadiri oleh ribuan pendengar. Buku-buku Syaikh Muhammad Al-Ghazali mahupun di luar Mesir sangat banyak. Antaranya ialah: 1.
Al-Islam wal Audla'ul Iqtishadiyah
2.
Al-Islam wal Manahijul Isytirakiyah
3.
Min Huna Na'lam
4.
Al-Islam wal Istibdadus Siyasi
5.
Aqidatul Muslim.
6.
Fiqhus Sirah.
7.
Zhalamun minal Gharb
8.
Qadza-iful Haq
9.
Hashadul Ghurur.
10.
Jaddid Hayatak.
11.
Al-Haqqul Murr
12.
Raka-izul Iman bainal Aqli wal Qalb.
13.
At-Ta'ashub
wat
Sirru Ta'akhuril `Arabi wal Muslimin.
25.
Kifahud Din.
26.
Hadza Dinuna.
27.
Al-Islam fi Wajhiz Zahfil Ahmar.
28.
'Ilalun wa Adwiyah.
29.
Shaihatu
30.
Ma'rakatulMushaffil 'Alamil Islami
31.
Humumu Da'iyah
32.
Miatu Sualin 'anil Islam
33.
Khuthabun fi Syu'unid Din wal Hayah
Tahdzirin
min
Du'atit
(lima jilid) 34.
Al-Ghazwul
Fikri
Yamtaddu
fi
35.
Kaifa Nata'amal maal Qur'anil Karim
36.
Mustaqbalul Islam Khariju Ardlihi,
37.
Nahwa Tafsirin Maudlu'i li Suwaril
Qur'anil Karim. 38.
Min Kunuzis Sunnah
39.
Taammulat fid Din wal Hayah
40.
Al-Islam Al-Muftara 'Alaihi bainasy
Syuyu'iyin war Ra'simaliyin
Tasamuh
bainal
Ma'allah
15.
Jihadud Da'wah baina 'Ajzid Dakhil wa
Kaidil Kharij Ath-Thariqu min Huna
17.
Al-Mahawirul Khamsah lil Qur'anil
18.
Ad-Da'watul
Karim. Islamiyah
Tastaqbilu
Qarnahal Khamis Asyar Wihdatits
41.
Kaifa Nafhamul Islam?
42.
Turatsunal Fikri fi Mizanisy Syar'I wal
43.
Qishshatu Hayah
44.
Waqi'ul 'Alamil Islami fi Mathla'il
'Aqli
Qarnil Khamis 'Asyar -
Fannudz
Dzikri
wadDu'a
'Inda
Khatimil Anbiyaa
16.
Tsaqafiyah
Muslimin. 20.
24.
Kaifa Nufakkir Fihi?
14.
Dusturul
Hayatil
Faraghina
Masihiyah wal Islam.
19.
Thariqil
Tanshir
makna dan pengaruh yang sangat besar, kerana
yang terbit lebih daripada sekali, baik di Mesir
fi
Islamiyah.
lebih enam puluh buku dalam berbagai-bagai tema,
Al-Azhar, Jami' 'Amr bin Al-Ash, dan khuthbah 'Id di
Musykilatun
lil
45.
Haqiqatul Qaumiyatil 'Arabiyah wa
Usthuratil Ba'tsil 'Arabi 46.
Difa'un 'anil Aqidati wasy Syari'ah
Dliddu Matha'inil Mustasyriqin 47.
Al-Islam wath Thaqatul Mu'aththalah.
48.
Al-Istimar Ahqadun wa Athma'
Al-Janibul Athifi minal Islam Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 6
49.
Huququl Insan Baina Ta'alimil Islam
wa I'lanil Umamil Muttahidah
Meskipun beliau seorang yang mudah marah, namun kemarahannya sangat mudah untuk reda.
50.
Nadlaratun fil Qur'an
Beliau sangat mudah kembali kepada kebenaran,
51.
Laisa minal Islam
apabila telah mendapatkan kejelasan.Beliau langsung
52.
Fi Maukibid Dakwah
tidak
53.
Khuluqul Muslim
hebahkan. Inilah keberanian yang tidak dimiliki
54.
Dan lain sebagainya.
kecuali oleh sebahagian kecil manusia.
peduli
meskipun
kekeliruannya
dihebah-
Beliau menjadi seorang yang sangat berani Sebahagian
besar
buku-buku
ini
telah
diterjemahkan ke beberapa bahasa. Antaranya ialah: Bahasa Inggeris, Turki, Perancis, Urdu, Indonesia, dan lain sebagainya.
ketika menyerang hal-hal yang diyakininya keliru dan juga ketika beliau mengakui kekeliruannya. Banyak
orang
mengkritik
sebahagian
pendapat dan fatwa Syaikh Muhammad Al-Ghazali
Majoriti penterjemah adalah murid-murid
yang tidak sejalan dengan pemahaman mereka. Tetapi,
Syaikh Muhammad Al-Ghazali, orang-orang yang
sepengetahuanku fatwanya tidak pernah menyimpang
mengaguminya, dan orang-orang yang mendapat
dari ijma' umat. Syaikh Ibnu Taimiyah juga pernah
manfaat dari curahan ilmunya.
dituduh menyimpang dari ijma' dalam masalah thalaq dan masalah-masalah yang berkaitan dengannya.
Sifat-Sifat Syaikh Muhammad AlGhazali Dr. Yusuf Al-Qaradhawi berkata, "Mungkin Anda berbeza pandangan dengan Al-Ghazali, atau beliau
berbeza
pendapat
dengan
Anda
dalam
masalah-masalah kecil mahupun besar, sedikit atau banyak masalah. Tetapi, apabila Anda mengenalinya dengan baik, Anda pasti akan mencintai dan menghormatinya. Kerana Anda tahu keikhlasan dan ketundukannya kepada kebenaran, keistiqomahan orientasi, dan ghirahnya yang murni untuk Islam. Sememangnya, adalah
seorang
Kenyataan seperti ini dikomen oleh salah seorang murid Ibnu Taimiyah, Imam Adz-Dzahabi. 'Ibnu Taimiyah mengeluarkan fatwa yang mencoreng kehormatannya, tapi fatwa itu tertutup oleh lautan ilmunya.' Muhammad kemuliaan
Al-Ghazali mengakui
dan keutamaan saudara-saudaranya,
misalnya Syaikh Sayyid Sabiq, Syaikh Abdul Muiz Abdus Sattar, Syaikh Zakaria Az-Zaukah, Syaikh Ismail Hamdi, dan lain-lain. Saya sangat malu ketika beliau
Al-Ghazali
yang
depan
mudah
Yusuf
luap seperti ombak lautan yang
mempunyai sikap seperti itu kerana beliau amat benci kezaliman dan
pun, serta tidak menyukai penyimpangan, terutama dengan
agama.
tapi
sekarang
aku Sikap ini
tidak
dimiliki kecuali oleh Syaikh Al-Ghazali sedang menyampaikan ceramah di khayalak para penuntut
sesiapa pun dan direndahkan siapa berkaitan
ia
muridku,
seperti
orang lain, tidak suka berlaku zalim
apabila
Dulu
muridnya.'
kehinaan, baik pada dirinya atau
kehormatan
Al-Qaradhawi,
dariku.
gunung berapi yang dashsyat. Beliau
merendahkan
umum,
karena ia lebih utama
menghanyutkan, atau seperti letusan
suka
di
'Bertanya-lah kepada
tersinggung. Kemarahannya meluap-
atau dizalimi, seorang yang tidak
berkata
Beliau
akan
memerangi itu semua secara sembunyi mahupun
Pertemuan
penulis
orang-orang
yang
benar-benar tulus." dengan
Syaikh
Muhammad Al-Ghazali sering terjadi. Pertemuan itu berlangsung berulang-ulang kali semenjak pertama
terang-terangan. Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 7
kali di Mesir pada tahun 1949, hingga beliau kembali
bersama para nabi, shiddiqin, dan para syuhada.
ke rahmatullah.
Merekalah sebaik-baik teman. Syaikh Muhammad Al-Ghazali
berkunjung
ke
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu,padahal ia amat baik bagimu,dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu,padahal ia amat buruk bagimu.” AlBaqarah 2:216
Kuwait dan menyam-paikan ceramah serta khutbah lebih daripada sekali. Kami sangat berbahagia dapat mengikuti seminar
yang
diselenggarakan pada setiap petang Jumaat . Seminar terakhir yang saya ikuti ialah seminar yang beliau hadiri bersama Syaikh Abdul Aziz Al-Muthawwi' dan Dr.
Isham
Al-Basyir.
Saya
juga
“Islam bermula dengan keadaan tersisih dan akan kembali kepada keadaan tersisih sebagaimana mulanya.Justeru itu Syurgalah balasannya kepada orang yang tersisih.” (Hadith Riwayat Muslim)
sering
mengunjunginya di Kairo. Kunjunganku kali terakhir terjadi menjelang wafatnya. Allah Ta'ala menghendaki Syaikh Muhammad Al-Ghazali menghadiri seminar tentang Islam dan Barat. Ketika itu saya sedang berkunjung Damaskus. Tiba-tiba
tersiar
berita
yang
mengguncangkan
tubuhku kerana sedih berpisah dengannya. Beliau merupakan guru dan pembimbingku. Aku banyak berhutang budi padanya. Ustadz Abdul Aziz Abdullah Salim berkata dalam surat kabar Ar-Riyadl, "Al-Ghazali ulama terkemuka, dai pembaharu, mujahid yang tulus, pejuang yang sangat berani, penulis yang memiliki ruh sastera dan gaya bahasa yang sukar dicari tandingannya.”
“ Bertaqwalah kepada Allah di
mana
pun kamu berada,ikutilah setiap perbuatan buruk dengan perbuatan
Kembali ke Rahmatullah Syaikh
Muhammad
Al-Ghazali
wafat
di
Riyadh, Arab Saudi, tanggal 9 Mac 1996. Jenazahnya
baik,tentu yang baik akan menghapuskannya,dan pergaulilah
dipindahkan ke Madinah Al-Munawwarah, untuk
manusia dengan akhlak yang baik
dimakamkan di Al-Baqi'. Yang mulia Amir Abdullah
-Hassan Al-Banna-
bin Abdul Aziz Ali Sa'ud memiliki peranan penting dalam memberikan penghargaan kepada Al-Ghazali, baik ketika masih hidup mahupun setelah meninggal. Juga memberikan bantuan kepada keluarganya. Semoga Allah Ta'ala merahmati syaikh kita yang mulia, Muhammad Al-Ghazali, memberi balasan
”
yang baik kerana jasa-jasanya kepada kaum muslimin. Semoga Allah Ta'ala mengumpulkan kita dan dia
Risalah Tsulasa’ Edisi 1, 11 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S 8
saudaraku, perumpamaan umat manusia sekarang dan sikap mereka terhadap kitab Allah. Seluruh dunia ini tersesat dalam kegelapan
Kewajipan Kita TerHADAP Al - Quran
yang pekat. Seluruh alam berjalan tanpa petunjuk. Berbagai-bagai sistem telah rosak, masyarakat telah hancur, nasionalisme telah jatuh. Setiap kali manusia membuat sistem baru untuk diri mereka, dengan cepat sistem itu menemui kegagalan. Hari ini, manusia
ita panjatkan
tidak mendapatkan jalan selain berdoa, bersedih,
puji
syukur
dan menangis. Sungguh aneh, kerana di hadapan
ke hadirat Allah swt.
mereka sebenarnya terdapat Al-Qur'anul Karim,
Kita ucapkan selawat
kitab Allah swt.
dan
salam
junjungan
untuk
kita
Muhammad,
Nabi untuk
“Bak Unta mati kehausan di padang pasir,sedangkan air terpikul di punggungnya” Mereka tidak mendapatkan jalan petunjuk,
segenap keluarga dan sahabat baginda, serta
padahal di hadapan mereka ada cahaya yang sempurna.
siapa
"Tetapi Kami jadikan Al-Qur'an itu cahaya, yang
saja
yang
menyerukan dakwahnya hingga hari kiamat.
Kami tunjuki dengannya siapa yang Kami kehen-daki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya
Ikhwan tercinta, saya sampaikan salam penghormatan Islam, salam penghormatan dari
Kami benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus." (Asy-Syura: 52)
Allah, yang baik dan diberkahi: assalamu 'alaikum
wa rahmatullah wa barakatuh. Seseorang layak berasa pelik terhadap sikap kebanyakan manusia terhadap kitab Allah swt.: AlQur'anul Karim. Ikhwan sekalian, sebagaimana saya katakan sebelumnya, sikap kebanyakan manusia pada
waktu
ini
terhadap
kitab
Allah
ibarat
sekelompok manusia yang diliputi kegelapan dari segala penjuru. Mereka keliru, berjalan tanpa sebarang petunjuk pun. Kadang-kadang mereka jatuh ke jurang, kadang-kadang melanggar batu, dan kadang-kadang saling berlanggaran. Keadaan mereka terus demikian, tersesat membabi buta dan berjalan dalam kegelapan yang pekat. Padahal di hadapan mereka ada sebuah tombol elektrik yang andaikata mereka tekan dengan jari, maka gerakan yang sedikit itu dapat menyalakan sebuah lampu
yang
terang-benderang.
Inilah
Saudara-
"Adapun kepadanya,
orang-orang
memuliakannya,
yang
beriman
menolongnya,
dan
mengikuti cahaya terang yang diturunkan kepadanya, mereka itulah orang-orang yang beruntung." (Al-A 'raf: 157) "Hai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepada kalian Rasul Kami, menjelaskan kepada kalian
banyak
dari
isi
Al-Kitab
yang
kalian
sembunyikan, dan banyak (pula yang) dibiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepada kalian cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. Dengan Kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan dan mengeluar-kan mereka dari gelap gelita kepada cahaya terang benderang dengan izin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus." (Al-Maidah: 15-16) "Inilah
Kitab
yang
Kami
turunkan
kepadamu agar kamu mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya." (Ibrahim: 1).
Risalah Tsulasa’ Edisi 2, 24 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S
9
"Maka berimanlah kalian kepada Allah,
memperingatkan mereka dari tindakan itu. "Wahai
Rasul-Nya, dan cahaya (Al-Qur'an) yang telah
orang-orang
Kami turunkan. Allah Maha Mengetahui apa yang
orang-orang kafir, nescaya mereka mengembalikan
kalian kerjakan." (At-Taghabun: 8).
kalian ke belakang (kepada kekafiran), lantas
beriman,
jika
kalian
mengikuti
Ikhwan sekalian, kembali saya ingin katakan
jadilah kalian orang-orang yang rugi. Tetapi
bahawa barangkali suatu hal yang wajar jika orang-
(ikutilah Allah), Allah merupakan Pelindung kalian,
orang kafir yang mata mereka belum dibuka untuk
dan Dialah sebaik-baik Penolong." (Ali Imran: 149-
melihat cahaya ini, berjalan tanpa petunjuk dalam
150)
kehidupan mereka. Ini logik dan dapat diterima, kerana Allah swt. berfirman, "Dan barangsiapa
Ikhwan sekalian, karena Allah mengetahui
yang tidak diben cahaya {petunjuk) oleh Allah,
bahawa
maka ia tiada memiliki cahaya sedikit pun." (An-Nur:
menggertak
40).
kekuatan yang mereka miliki, maka Allah swt. Bagaimana pula halnya dengan orang-orang
orang-orang
kafir
orang-orang
kadangkala
beriman
dengan
ingin mencabut pengaruhnya dari hati kaum
mukmin yang meng-imani, membenarkan, mencintai,
muslimin. "Akan Kami masukkan ke dalam hati
menghormati dan mengagungkan-nya, yang tidak ada
orang-orang kafir rasa takut, disebabkan mereka
satu pun dari rumah-rumah mereka dan tidak satu
menyekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah
pun dari saku-saku baju mereka yang tidak terdapat
sendiri tidak menurunkan keterangan tentang itu,
mushaf dari Kitabullah.
Tempat kembali mereka adalah neraka; dan
Ikhwan sekalian, orang-orang kafir telah menipu mereka dengan cahaya itu, menjauhkan
alangkah buruknya tempat kembali orang-orang yang zalim." (Alilmran:151).
mereka dari petunjuk, menyesatkan mereka dari
Kemudian Allah swt. menyebutkan peristiwa
jalan, dan menjauhkan tangan mereka dari sumber
yang nyata untuk menjadi pengiring bagi dalil yang
mulia dan dari tombol elektrik ini; kadang-kadang
tegas itu. "Sesungguhnya Allah telah memenuhi
dengan
janjiNya
jerat
politik,
kadang-kadang
dengan
kepada
kalian,
ketika
kalian
perangkap ilmu duniawi. "Mereka hanya mengeta-
membunuh mereka dengan izin-Nya sampai pada
hui kehidupan dunia yang lahir, sedangkan
saat kalian lemah dan berselisih dalam urusan itu
tentang kehidupan akhirat mereka lalai." (Ar-
dan menderhakai perintah (Rasul) sesudah Allah
Rum: 7) Mereka terus memperdayakan; terkadang
memperlihatkan kepada kalian apa yang kalian
dengan harta benda, kadang-kadang melalui hawa
sukai. Di antara kalian ada yang mengkehendaki
nafsu, kadang-kadang dengan tipu muslihat, dan
dunia
di saat lain dengan kekuatan, paksaan, dan
mengkehendaki
kekejaman.
memalingkan kalian dari mereka untuk menguji
dan
di
antara akhirat.
kalian
ada
Kemudian
yang Allah
Wahai Ikhwan sekalian, semua pembawaan
kalian; dan sesungguhnya Allah telah memaafkan
ini terus digunakan oleh para penganut kekafiran.
kalian. Dan Allah pemberi kurnia bagi orang-
Orang-orang kafir itu menjauhkan manusia dan
orang yang beriman." (Ali Imran: 152).
kaum muslimin dan petunjuk. Telah lama kaum
Ikhwan sekalian, demikianlah. Allah swt.
belakang
memperingatkan orang-orang mukmin dengan Al-
kesesatan mereka. Akibatnya, mereka lupa kepada
Qur'an, jangan sampai mereka mengikuti jalan orang-
sumber petunjuk ini dan mengekor saja di
orang kafir atau tertipu oleh tipu muslihat dan
belakang orang-orang kafir. Padahal Allah swt. telah
rancangan mereka. "Wahai orang-orang
muslimin
mengikuti
dan
berlari
di
Risalah Tsulasa’ Edisi 2, 24 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S
10
beriman, jika kalian mengikuti sebahagian
ini. Kalian men-cintai mereka padahal mereka tidak
dari orang-orang yang diberi Al-Kitab, nescaya
mencintai kalian, dan kalian beriman kepada
mereka akan mengembalikan kalian menjadi kafir
semua kitab. Jika berjumpa dengan kalian, mereka
setelah
berkata, 'Kami beriman.' Apabila mereka menyendiri,
kalian
beriman."
(Ali Imran: 100)
"Wahai orang-orang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa dan janganlah kalian mati kecuali dalam keadaan muslim. Dan berpegang teguhlah kalian semua pada tali (agama) Allah, dan janganlah kalian berpecah-belah." (Ali
Imran: 102-103)
"Wahai
orang-orang yang beriman, jika kalian menaati orang-orang
kafir,
nescaya
mengembalikan
kalian
ke
mereka
belakang
(kepada
kekafiran), lalu jadilah kalian orang-orang yang rugi.”(Ali Imran: 149).
mereka meng-gigit hujung jari lantaran marah bercampur
benci
kepada
kalian.
Kata-kanlah,
'Mampuslah kalian kerana kemarahan kalian itu.' Sesung-guhnya Allah mengetahui segala isi hati. Jika kalian memperoleh kebaikan, mereka bersedih hati, tetapi jika kalian ditimpa bencana, mereka bergembira kerananya. Jika kalian bersabar dan bertaqwa,
tipu
daya
mereka
tidak
akan
membahayakan kalian sedikit pun. Sesungguhnya Allah mengetahui segala yang mereka kerjakan." (Ali Imran; 119-120).
Orang-orang kafir itu diciptakan dengan
Meskipun ada peringatan semacam ini dan
memiliki watak menipu dan memperdaya orang-orang
kitab Allah telah mengungkap keadaan jiwa mereka
beriman. "Sebahagian besar Ahli Kitab berkeinginan
sedemikian rupa, kita tetap menjerumuskan diri kita
untuk mengembalikan kalian kepada kekafiran
ke jurang dan berjalan mengikuti orang-orang kafir.
setelah kalian beriman kerana kedengkian (yang
Bagaimana
timbul) dan din mereka, setelah nyata bagi mereka
sebagaimana perilaku orang-orang kafir, padahal
kebenaran."
ingin
mereka menipu kita dengan segala pembawaan dan
supaya kalian menjadi kafir sebagaimana mereka
cara. Cahaya ini memang tidak dimiliki oleh orang-
telah menjadi kafir, sehingga kalian dan mereka
orang kafir, namun mereka cukup gembira bila
sama." (An-Nisa': 89) "Jika mereka menangkap
mereka berhasil menjauhkan kita darinya.
(Al-Baqarah:
109)
"Mereka
kalian, nescaya mereka bertindak sebagai musuh bagi kalian dan melepaskan tangan dan lidah mereka kepada kalian dengan menyakiti, dan mereka ingin supaya kalian menjadi kafir." (AlMumtahanah:
2).Ikhwan
sekalian,
jelas
sekali
bahawa dada mereka tidak akan terbebas dari keinginan ini, iaitu keinginan agar orang-orang beriman
tidak,
Bagaimanakah
kita
masih
keadaan
berperilaku
yang
terjadi
sekarang, wahai Ikhwan sekalian? keadaan yang terjadi adalah, orang-orang kafir tidak per-caya kepada cahaya ini, sedangkan orang-orang beriman tidak me-ngetahuinya, keadaan ini sungguh ironi. Keadaan yang membawa manusia kepada segala macam penderitaan. Kerana itu, orang-orang
kembali menjadi kafir. "Mereka tidak henti-henti
yang telah mengambil petunjuk Al-Qur'an wajib
memerangi
dapat
menyela-matkan diri sendiri sekaligus orang lain.
mengembalikan kalian dari agama kalian jika mereka
Lantas apakah kewajipan kita sebagai orang yang
mampu." (Al-Baqarah: 217).
telah beriman kepada Al-Qur'an?
kalian
sampai
mereka
Ini merupakan ilustrasi yang tepat mengenai perasaan orang-orang kafir terhadap orang-orang beriman. Sekalipun demikian, orang-orang yang beriman didominasi oleh rasa toleransi, sehingga mereka melupakan peringatan ini. "Beginilah kalian
Ikhwan sekalian, kewajiban kita terhadap Al-Qur'anul Karim ada empat: 1.
Hendaklah kita memiliki keyakinan
yang sungguh dan kuat bahawa tidak ada yang
Risalah Tsulasa’ Edisi 2, 24 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S
11
dapat menyelamatkan kita kecuali sistem sosial
diasingkan dari negeri (tempat kediamannya)",
yang diambil dan bersumber dari kitab Allah swt.
nescaya hal ini akan memberikan banyak manfaat
ini. Sistem sosial apa pun yang tidak bersumber atau tidak berlandaskan kepada Al-Qur'anul Karim pasti bakal menemui kegagalan. Misalnya, banyak orang mengatasi
masalah
ekonomi
dengan
terapi
pembaikan, "tidak menggemukkan dan tidak pula sekadar menghilangkan lapar". Sementara AlQur'anul Karim telah menggariskan aturan tentang zakat, mengharamkan riba, mewajibkan kerja, melarang
pemborosan,
sekaligus
sekaligus
menanamkan kasih sayang antara sesama manusia. Dengan arahan semacam masalah kemiskinan tentu dapat segera diselesaikan. Tanpa jalan penyelesaian
ini,
tidak
mungkin
ia
dapat
diselesaikan. Selain penyelesaian semacam ini, semuanya hanya ibarat pil penenang sementara. Contoh
lain
adalah
masalah
kesihatan.
Ikhwan sekalian, kalian mendapati mereka ibarat orang yang membuka botol minuman berdia-meter tiga milimeter, sedangkan di bawahnya terdapat tapak yang berdiameter tiga meter. Mereka membuat rumah-rumah sakit dan klinik-klinik kesihatan, tetapi akar penyakit tidak dibanteras. Misalnya, taraf hidup
yang
menghendaki
masih
rendah.
peningkatan
Padahal
taraf
pembanterasan
Islam
hidup
dan
berbagai-bagai
kemungkaran.Rasulullah S.A.W bersabda:
kepada Negara.
2.Bagaimana pendapat Anda jika sistem ini diterapkan secara menyeluruh? Ikhwan sekalian, penyelesaiannya hanya Islam. Islam tidak menerima persekutuan. Kerana itu, kita wajib mempercayai bahawa hanya Islam yang layak menyelamatkan umat ini dari setiap bencana yang menimpa dalam seluruh aspek kehidupan. Maka dengan itu, kaum muslimin wajib menjadikan kitab Allah sebagai sahabat karib, kawan bicara, dan guru. Kita harus membacanya. Jangan sampai ada hari yang kita lalui tanpa menjalinkan hubungan dengan Allah swt. melalui Qur'an. Demikianlah keadaan para pendahulu kita, kaum Salafus soleh, semoga Allah meredhai mereka. Mereka tidak pernah kenyang dengan Al-Qur'anul Karim. Mereka tidak pernah
meninggalkannya.
Bahkan
mereka
mencurahkan waktu mereka untuk itu, sehingga Rasulullah saw. melarang mereka berlebihan di dalamnya.
Setidak-tidaknya,
Saudaraku,
hendaklah kita membaca Al-Qur'an secara rutin, meskipun sedikit. Sunah mengajarkan agar kita mengkhatamkannya tidak lebih dari satu bulan dan tidak kurang dari tiga hari. Sayidina Umar bin Abdul Aziz apabila disibukkan oleh urusan kaum muslimin,
beliau
mengambil
mushaf
dan
"Tidaklah perilaku keji terlihat nyata di
membacanya walaupun hanya dua atau tiga ayat.
tengah-iengah suatu kaum, kecuali akan banyak
Beliau berkata, "Agar saya tidak termasuk mereka
penyakit menimpa mereka, yang tidak pernah
ditinggalkan." Rasulullah S.A.W bersabda:
menimpa orang-orang sebelum mereka." Ikhwan
sekalian,
pembanterasan
jenayah.
contoh Apakah
lain
yang menjadikan Al-Qur'an sebagai sesuatu yang
misalnya
kita
akan
memenjarakan pencuri ke penjara agar dia mengasah kehebatannya
kepada
jenayah-jenayah
sehingga
semakin lama masa tinggalnya di penjara, semakin tinggi pula kehebatanya dalam melakukan jenayah? Andaikata nas Al-Qur'an berikut ini diambil, "Atau
Risalah Tsulasa’ Edisi 2, 24 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S
12
Tekunlah! andaikan dalam membaca anda hanya
"Barangsiapa membaca satu ayat dari Kitabullah, kebaikan
maka
dia
untuk
memperoleh
setiap
huruf.
sepulub
dapat menggerakkan lidah, teruskanlah membaca! Hendaklah
anda
menyediakan
waktu
untuk
menghafal dan mengulang. Usahakan agar anda
Barangsiapa
benar-benar meresapi kandungan makna Al-
mendengarkannya, maka ia akan memperoleh
Qur'an. Banyak riwayat menceritakan bahawa
cahaya pada bari kiamat."
pada suatu malam Sayidina Umar bin Khathab ra.
Orang yang telah menghafalkan Al-Qur'an
pergi berkeliling kota. Tiba-tiba beliau mendengar
kemudian melupa-kannya, dia telah melakukan
seseorang membaca, "Dengan nama Allah Yang
satu dosa besar. Kerana itu, Ikhwan sekalian, Anda
Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Demi
harus rajin membaca Al-Qur'anul Karim dan
bukit Thur. Dan demi kitab yang ditulis. Pada
menetapkan bacaan rutin dan kitab Allah swt.
lembaran
untuk
tekun
Makmur. Dan demi atap yang ditinggikan
melaksanakannya, sebagai peneladanan terhadap
(langit). Dan demi laut yang di dalam tanahnya
para pendahulu umat ini, sebagai pelaksanaan
ada api. Sesungguhnya seksa Tuhanmu pasti
perintah
terjadi. Tidak ada yang dapat mencegahnya."
din
Anda.
Allah
Hendaklah
swt.
dan
kalian
agar
mendapatkan
ketika
Dan
demi
Baitul
Al-
Ketika mendengar bacaan ini, beliau
Qur'an kita harus memperha-tikan adab-adab
berkata, "Inilah sumpah yang benar, demi Tuhan
membacanya dan ketika mendengarkan kita juga
Pemilik Ka'bah." Beliau lantas tersung-kur pengsan.
harus memperhatikan adab-adab mendengarnya.
Beliau dimamah oleh seorang sahabat yang ber-
Hendaklah
nama Aslam dan dibawa ke rumahnya. Beliau sakit
kita
itu,
terbuka.
(At-Thur: 1-8).
manfaat dan kandungan kitab-Nya. 2. Setelah
yang
berusaha
membaca
merenungkan
dan
meresapinya. Rasulullah saw. bersabda:
selama tiga puluh hari, dijenguk oleh masyarakat. Akhi, demikian halnya dengan Umar bin Abdul Aziz. Suatu ketika beliau datang ba'da isya'. Beliau lantas berwudhu dan berdiri melaksanakan
"Sesungguhnya Al-Qur'an ini turun dengan kesedihan, maka jika kamu membacanya, hendaklah kamu menangis. Jika kamu tidak menangis, maka buatlah seolah-olah dirimu menangis." anda belum dapat konsentrasi sampai pada menghayatinya,
hendaklah
Anda
berusaha untuk menghayatinya. Janganlah syaitan
memalingkan
Beliau
membaca,
"(Kepada
malaikat
diperintahkan} kumpulkanlah orang-orang zalim dan teman sejawat mereka beserta apa yang selalu mereka sembah, selain Allah. Lantas tunjukkan kepada mereka jalan menuju neraka Jahim. Dan hentikan mereka, sesungguhnya
Akhi, ini ertinya adalah, bahawa jika hati tingkat
solat.
anda
dari
keindahan
perenungan sehingga anda tidak mendapatinya.
mereka akan ditanya." (Ash-Sbafat; 22-24). Beliau terus mengulang-ulang ayat, "Dan hentikanlah mereka, sesungguhnya mereka akan ditanya,"
sampai
muadzin
datang
untuk
mengumandangkan azan subuh.
Risalah Tsulasa’ Edisi 2, 24 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S
13
Demikianlah,
Ikhwan
sekalian,
maka tidak ada seorang pun yang mampu
penghayatan mereka terhadap kitab Al-Qur'anul
memberikan petunjuk kepadanya." (Az-Zumar:
Karim. Pada zaman Imam Syafii, jika mereka ingin
23). Akhi, setelah kita beriman bahwa Al-Qur'an
mempelajari kitab Allah di Makkah, mereka
adalah satu-satunya penyelamat, kita wajib
mengirimkan surat kepada beliau, agar beliau
mengamalkan
membacakan kitab Allah. Beliau tidak pernah
hukum Al-Qur'anul Karim menurut yang
terlihat menangis, seperti pada hari tersebut.
saya ketahui, terbahagi kepada dua:
hukum-hukumnya.
Hukum-
Hendaklah kita juga membaca Al-Qur'an dengan bacaan yang membuahkan. Jika Al-Qur'an ini dapat menyentuh hati orang- orang kafir, yang merupakan
manusia
paling
jauh
kemung-
kinannya untuk menghayati kitab Allah, maka bagaimana pula dengan kita? Lihatlah Utbah bin Rabi'ah (seorang kafir), ketika mendengar bacaan Al-Qur'an dari Rasulullah saw., dia berkata.
a.Hukum-hukum
individu
yang
berkaitan dengan setiap orang, seperti solat, puasa, zakat, haji, taubat, serta akhlak, yang meliputi kejujuran, menepati janji, kesaksian, dan amanat. Ini
semua,
wahai
hukum-hukum
Saudaraku,
yang
merupakan
berhubungan
dengan
manusia secara umum. Setiap orang dapat melaksanakannya
sendiri.
Ketika
Anda
membaca Al-Qur'an, Anda harus mematuhi hukum-hukum
dan
batasan-batasannya.
Barangsiapa yang belum pernah solat, kemudian membaca firman Allah swt., "Dan dirikanlah
"Sesungguhnya bacaan ini mengandungi
solat,"
(An-Nur:
56)
maka
dia
harus
kelazatan dan keindahan. Atasnya membuahkan,
melaksanakan solat. Dan ketika membaca, "Dan
bawabnya menyejukkan. Sungguh, ini bukan
jangan-lah
perkataan manusia."
manusia," (Al-A 'raf: 85) maka Anda harus
Begitu pula yang terjadi pada Najasyi dan
kamu
mengurangi
timbangan
memenuhi hak setiap orang. Seharusnya Anda
kaumnya ketika mendengar Ja'far bin Abi Thalib
tidak
perlu
menunggu
orang
lain
untuk
membaca Al-Qur'an. Teresak-esak mata mereka
melaksanakan hal ini. Sesuatu yang halal itu
dialiri oleh air mata.
sudah jelas dan yang haram juga sudah jelas.
Lalu bagaimana dengan orang-orang yang
a. Kedua adalah hukum-hukum yang
beriman? Seharusnya, ketika orang-orang beriman
berkaitan dengan masyarakat, atau hukum-
membaca kitab Allah swt. adalah sebagaimana
hukum yang berkaitan dengan penguasa. Ini
yang difirmankan-Nya, "Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan, iaitu Al-Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang; gemetar kerananya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian kulit dan hati
mereka
menjadi
tenang
pada
waktu
mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dike-hendakiNya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah,
semua merupakan kewajiban negara, misal-nya menegakkan hudud (persetujuan hukum), jihad, dan masalah-masalah yang merupakan tugas negara
dalam
melaksanakannya. melaksanakan-nya,
Islam.
Negara
wajib
Jika
negara
tidak
ia
bertanggungjawab
di
hadapan Allah swt. Kewajiban rakyat dalam keadaan demikian adalah menuntut pelaksanaannya.
Sesungguhnya
Islam
tidak
membebaskan umat dari tanggungjawab.
Risalah Tsulasa’ Edisi 2, 24 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S
14
Sekarang,
bagaimana
umat
dapat
mewujudkan hal ini? Hendaklah umat bersatu padu. Hendaklah umat menyatukan kata, menuntut,
dan
terus
menuntut.
Hendaklah
umat
menggunakan segala cara untuk menyampaikan tuntutan ini, khususnya jika sistem kenega-raan yang berlaku seperti sistem kenegaraan di Mesir. Jika demikian, tidak ada alasan bagi siapa pun untuk tidak menyatakan hal ini dengan terus terang.
Umat
tidak
dapat
dilepaskan
dari
kewajipan mengawasi Negara. Ikhwan
sekalian,
hendaklah
kita
menyatukan barisan dan menyatukan kata, sehingga kita menjadi kuat, diperhitungkan, dan mempunyai suara agar negara dapat memandang kenyataan yang ada. Dengan demikian, cepat atau lambat
kita
akan
sampai
kepada
tujuan,
insyaAllab. Semoga selawat dan salam dilimpahkan kepada junjungan kita, Muhammad, juga kepada segenap keluarga dan sahabatnya.
“Tidakkah engkau melihat orang-orang yang mendakwa bahawa mereka beriman kepada wahyu yang telah diturunkan Allah kepada engkau dan kepada wahyu yang telah diturunkan sebelum engkau,sedangkan mereka masih ingin berhakimkan kepada taghut meskipun mereka telah diperintah supaya mengingkarkannya?Syaitan memang bermaksud untuk menyesatkan mereka dengan kesesatan yang amat jauh” (An-Nisa`:60)
“ Ikhwan sekalian, hendaklah kita menyatukan barisan dan menyatukan kata, sehingga kita menjadi kuat, diperhitungkan, dan mempunyai suara agar negara dapat memandang kenyataan yang ada
” -Hassan Al-Banna-
- Mereka Yang Telah Pergi adalah Karya Al- Mustasyar Abdullah Al-Aqil berdasarkan pengalaman dan kajian beliau tentang tokohtokoh pembangun Islam. - Hadith Tsulasa’ adalah ceramah Imam Hassan Al-Banna di pusat Ikhwanul Muslimin di Kaherah pada setiap hari Selasa hasil nota karangan Ahmad Isa ‘Asyur.
© Bahan Tarbiyyah ONline Risalah Tsulasa’ Edisi 2, 24 RabiulAwwal; Terbitan Bahan Tarbiyyah Online, M/S
15
