SPOLUBRATŘÍM KNĚŽÍM V EXILU POSÍLÁ PRAC. KROUŽEK UN.AP."VINCULUM" - ROMA,PIAZZA S.MARIA MAGGIORE,7. Řada první, číslo osmé.
V Říme v lednu 1952.
SVATÝ OTEC PIUS XII. VŠEM PRONÁSLEDOVANÝM PRO SPRAVEDNOST.... "Mnohem bolestnější je osud těch, kteří v nemálo zemích trpí nevinně následkem nespravedlivých zákonů , vytvořených buď na základě falešných názorů, jež udávají směr občansk ho života, nebo diktovaných štvavými politickými vášněmi nebo rouhavým předsudkem, dle něhož vzdávat úctu Bohu je zločin. Těmto našim synům, zvlášt milovaným, pronásledovaným pro spravedlnost, patří všechna naše otcovská láska, lidská i nadpřirozená. Chápeme plně kruté mučednictví, zvláště mravní, jež je souží. Avšak i když všemohoucí Bůh, jenž je spravedlnost sama, - jejíž plné uplatnění si vyhrazuje Bůh pro věčnost, kam nepadne ani stín zlajestliže Všemohoucí, pravíme, nebrání, aby byl mnohdy i nevinnýzdena zemi nespravedlivě zasažen, značí to, že i při nejvyšším ohledu na zákony lidské svobody, neponechává přece bez sankcí její bezuzdnou činnost a že dovede i ze zla vyvodit nejvzácnější dobro a uchovat je pro ty, kdož se stali obětí zla, a pro lidskou společnost, která živí tyto oběti jen skrovným chlebem a svlažuje mnohými slzami." Zatím co neopomíjíme nabádat zákonodárce a úřady, aby znovu přezkoumali, napravili a odstranili ony nesrovnalosti a omyly, jež jsou k potupě spravedlnosti a jež jsou urážkou Božích práv, vám, nevinné oběti, nicméně opakujeme povzbuzující slovo andělovo:"Forti animo esto, in proximo est, ut a Deo cureris", "Buď pevné mysli, jest blízko den, kdy tě Bůh uzdraví."/Tob. 5,10/ Až do onoho dne však jest vám svěřeno zvláštní, řekli bychom, výsadní povolání: podávat totiž smír a pokání za svět opravdu vinný; pokání, které je spasitelně spojeno s nevýslovnými blahoslavenstvími, které Spasitel zvěstoval v horské řeči:"Blahoslavení trpící...blahoslavení, kteří hladovějí a žízní do spravedlnosti...Blahoslavení pronásledovaní pro spravedlnost...Blahoslavení jste, když vás budou pronásledovat pro mne."/Srv.Mat. 5/.
Ó, kéž by vám bvlo dopřáno vidět, milovaní synové a dcery ní po celém okrsku zemském, jak je vaše oběť příjemná v očích Božích! Jak je nesmírně účinná pro spásu všech a jakou naději se odvažuje skládat Náměstek Kristův ve vaše utrpení, aby dosáhl od Boha v těchto tak smutných dobách upřímného míru a opravdové spásy světa." /Zrozhlasového poselství svatého Otce Pia XII.
RENOVAMINI SPIRITU MENTIS VESTRAE...Pro měsíční duchovní obnovu J Í
H V Ě Z D A .
Myšlenky k rozjímání.
Na starých ikonách věnčívá obraz Bohorodičky trojí hvězda: virginitas ante partum, in partu, post partum. Hvězda je p r a v o u hvězdou, jen svítí-li na nebi. Panenství dosahuje svého účelu a významu jen z úplného spojení s Bohem. Čistota těla i mysli je "ctnost nebeská" a daří se jí jen tam, kde se duch dokáže povznést na nebeská pole. Blahoslavenství čistého srdce vyžaduje dokonalé oddání se Bohu, jedině jemu, a zřeknutí se všeho toho, co by mohlo duši třeba jen málo od-
VINCULUM
I,8
-2-
LEDEN
1952
dálit od Knížete její lásky. Vztah mezi panenstvím a mateřstvím. Mateřství je princip spojení mezi lidmi, rodinné svazky spojují lidstvo v jeden celek, navzájem, mezi sebou. Činí z nás bratry a sestry. Panenství však spojuje všecka pokolení s Bohem, celé lidstvo s prvním spojujícím principem. Činí z nás syny jednoho nebeského Otce.
Podobnost mezi panenstvím a kněžstvím. Obakonajíúkol prostředníka mezi Bohem a lidmi; proto sp ství a panictví v dobrovolném celibátě je jedna z nejpřednějších ozdob katolické Církve. "Zda se nemá zcela odpoutati od pozemských věcí a zda nemá v nebi míti obcování ten, kdo má být cele v tom, "co je Páně" ? "/Pius XI./ - Ten, kdo zastává kněžství, má býti tak čist, jako by byl na nebesích zařazen mezi mocnosti nadzemské" /Sv. Jan Zlatoústý/. Kněžství a mateřství. Matka rodí syny podle těla, kněz jim dává život v Bohu. Matka živí a dává vzrůst jejich životu pozemskému, kněz je přivádí k dospělosti synů Božích. Bez matek by vymřelo lidské plémě na zemi, bez kněží by zemřelo pro nebe. Příklad Panny Marie. Slib ustavičné čistoty předcházel Boží mateřství. Panna se stala Matkou Boží, Matka Boží se stala Matkou lidí, Matka lidí dala svým synům to nejdražší, co měla, dala světu Vykupitele. A přece i dnes čekají veliké zástupy na Spasitele světa. Nevědomky i vědomě po něm touží a volají. Kdo jim ho daruje dnes? Kristus se narodil v Betlemě. "I kdyby se Spasitel tisíckrát narodil v Betlemě, co mi to pomůže, nenarodí-li se znovu ve mně ?"/Angelus Silesius/. Kněz je následovník Panny Marie. V něm se má vtělit život milosti, aby jej nesl celému světu; kněz je Betlem, v něm se má Spasitel zjevit světu v podobě člověka.
Kněžský celibát je neustálý advent a kněžské funkce jsou nocemi. Kněžský život je betlemskou cestou, i když se vine přes egypské vyhnanství až na Kalvarii; končí však jistě zmrtvýchvstáním. P.X. /Italie/
dým morem je síla solidní svatosti. Ďábel prchne před Bohem v duších. Jen světci přetvoří svět. Kristova moc musí opět zazářit v údech jeho svatého těla Církve." J.E.
více
d ů v ě r y v Boha, více
o s o b n í s t a t e č n o s ti, více snahy p ř e d s t i h n o u t o d p ůrce!
Důležité upozornění pro všechny důstojné pány, kteří chtějí emigrovat do Ameriky Severní i Jižní, na Filipiny, do Australie a na N. Zéland. Upozornili jsme sice už v posledním čísle "Vincula" na dekrety posv.kongregace konsistoriální a kongregace de Propaganda Fide, ale zkušenost posledních týdnů nás poučila, že se k nim musíme vrátit, neboť se vyskytlo několik případů, kdy čeští kněží z nevědomosti nedbali těchto předpisů , a tak si způsobili mnoho nepříjemností.
VINCULUM
I,8
-3- LEDEN 1952
I.- První dekret kongregace konsistoriální "Magni semper" z 30.12.191 /AAS 1919, str. 39-43/ doplňuje dřívější předpisy dekr."Ethnografica studia" z 25.3.1914 /AAS 1914, str. 182-186/ a týká se všech kněží světských, řádových kněží sekularisovaných a řádových kněží exklaustrovaných po dobu jejich exklaustrace, kteří chtějí emigrovat z Evropy neb ze států na pobřeží Středozemního moře do Ameriky/ Severní, Střední, Jižní/ a na Filipiny. Tito všichni/jsou-li to světští kněží/ mají mít za sebou několikaletou službu vlastní diecési, vysvědčení dobrého kněžského života a spravedlivý důvod pro vystěhování. Mohou emigrovat "sub lege, quae sub gravi ab utroque Ordinario servanda erit", t.j. biskup, který kněze propouští, mu dá zvláštní "litteras discessoriales" , když byl dříve sám přímo vyjednal s biskupem, do jehož diecése chce kněz emigrovat, že ho tamější biskup přijme do diecése a že mu dá vhodné ministerium, které nemůže záležet v pouhém sloužení mše svaté. Tyto "litterae discessoriales " musejí být tak sepsány, aby z nich byla zřejmá osobní totožnost kněze, jehož se týkají, a zároveň aby z nich vyplývalo, do které diecése byl onen kněz přijat. - Toto povoleni pro italské kněze bylo vyhrazeno konsistoriální kongregaci, pro kněze ze Španělska a Portugalska apoštolským nunciaturám v těchto zemích. Poněvadž kněží uprchlíci většinou nemohou žádat a dostat tyto "litterae discessoriales" od svého vlastního Ordináře, biskup za mořem je však nemůže přijmout bez tohoto povolení, musejí se v každém případě obrátit na kongregaci konsistoriální , aby jim po získání potřebných informací tyto "litteras discessoriales" vydala. Mají-li doporučení Ordináře, v jehož diecési přechodně jsou, či lépe ještě, vyjednávajíli jeho prostřednictvím, nebo zažádá-li o ně sám Ordinář, který je chce přijmout do své diecése, celá záležitost se velmi usnadní a urychlí. Tyto předpisy se týkají i kněží , kteří jsou posláni jako kaplani s nějakým transportem dělníků a pod. 16. odstavec dekretu stanoví:" Sacerdotes qui his legibus non servatis temere arroganterque demigraverint , suspensi a divinis ipso facto maneant:qui nihilo minus sacris/quodDeusavertat/operariaudeant,in irregularitatem incidant: a quibus poenis absolvi non possint nisi a sacra hac Congregatione."
II.- Podobný dekret a s týmž účelem vydala i posv. kongregace pro šíření víry 21.10.1948 /AAS 1948, str. 34-35/. I tento dekret se týká kněží světských, kněží řeholních sekularisovan a řeholních kněží exklaustrovaných po dobu jejich exklaustrace. - 2.Kteří se chtějí stěhovat do Australie/ k níž se počítá i ostrov Tasmanie/ neb na NovýZéland a ostrovy, které patří do svazku jedné z jeho diecési. -3.- Tito všichni musejí mít zvláštní dovolení od kongregace de Propaganda Fide, ať už je to emigrace trvalá nebo přechodná neb návštěva na kratší dobu. Dekret se vztahuje na všechny evropské diecése mimo státy, kde se mluví anglicky, t.j. ve Velké Britanii,Skotskua v Irsku. - 4.- Kdo by se vystěhovali bez tohoto zvláštního povolení, "suspensi a divinis ipso facto manebunt". III.- Pro kleriky východní Církve vydala podobné dekrety, které sledují podobný účel, posv. kongregace pro východní Církev. Jen pro úplnost je citujeme:"Qua solerti" 23.12.1929/AAS 1930, str. 99-105/, "Non raro accidit", 7.1.1930 /ASS 1930, str.106-108/, "Sae e numero", 7.1.1930 /AAS 1930, str. 108-110/ a konečně instrukce "Quo felicior" z 26.9.32 /AAS 1932, str. 344-346/ shrnuje a doplňuje všechna dřívější nařízení. Týká se všech kněží světských i řeholních východního obřadu, kteří se chtějí vystěhovat do Ameriky/Severní, Střední, Jižní/ nebo do Australie z jakéhokoliv důvodu a na jakoukoliv dobu. Třetí z uvedených dekretů se týká východních kleriků, kteří chtějí na území Církve západni sbírat almužny neb mešní stipendia. Vydá-li nový úřad pro emigraci, zřízený u posv. kongregace konsistoriální , nějaké nové předpisy a nařízení týkající se kněží uprchlíků, budeme vás o tom ihned informovat. Zatím prosíme všechny důstojné pány, jichž se týkají uvedené předpisy, aby pro vlastní dobro i pro dobro celé naší české emigrantské duchovní obce, jich dbali co nejpřesněji. Pokud budete potřebovat porady neb pomoci, ochotně Vám ji poskytneme. F.V.
VINCULUM
I,8
Z BLÍZKA I Z DÁLI ŘÍMSKÉ
-4-
LEDEN
1952
Naše zpravodajství
ZPRÁVY.
- Z PROJEVŮ SVATÉHO OTCE PIA XII. připomenememe jen dva: Vánoční rozhlasovép o s e l s t v í,které pojednává o otázce, jež je středem pozornosti celého světa:CÍRKEV A MÍR. - Svatý Otec ukazuje nejdříve, v čem nemůže záležet přínos Církve pro mír:Církev svou podstatou a svým posláním ve světě musí být neutrální v otázkách politických, ale tato politická neutralita se nesmí ztotožňovat s nějakým mravním indiferentismem. Ve všech otázkách, kde se jedná o dobro a zlo, o zájmy Boží ve světě, Církev musí zaujmout jasné stanovisko a nemůže zůstat stranou. - V druhé části poselství svatý Otec ukazuje, v čem záleží přínos Církve k míru. Jedině křesťanský řád, který musí proniknout celou lidskou společnost v jejích hlavních organických útvarech:rodině, státu a společnosti států, může se stát zárukou opravdového míru. Pomáhat k budování tohoto křesťanského řádu ve světě je nejvlastnější poslání Církve a plyne z její podstaty jako tajemného těla samého Krista-Knížete pokoje. Tento přínos Církve je zcela osobitý a nenahraditelný.- V třetí části formuluje svatý Otec ještě konkretněji skutečný přínos Církve pro mír. Odsuzuje sice znovu hrůzy moderní války, vítá všechny snahy o zastavení nebo snížení zbrojení, poukazuje však významně, že v tom nespočívá vlastní problém míru. Problém míru má ráz duchovní. Nezmění-li se moderní člověk a nezačne-li žít jako člověk opravdu svobodný, který má vědomí osobní odpovědnosti , vše ostatní nestačí na záchranu míru. A tato pravá svoboda schází v celém světě, nemá ji tak zvaný svobodný svět západní a tím méně ji má zmechanisovaný svět kolektivistický. - Závěr poselství je věnován Církvi, která je odsouzena k mlčení-"jejíž celopal a jejíž utrpení jsou však nejmocnější podporou míru, poněvadž jsou nejvyšší prosbou a nejmocnější zárukou, že dosáhnou od Božského knížete pokoje milosti a milosrdenství ke splnění poslání Církve." Věnovali jsme tolik místa tomuto významnému projevu svatého Otce, který jste jistě všichni četli, především abychom vás upozornili, že nestačí tuto řeč přečíst, ani ne pozorně přečíst, je třeba se vracet častěji k takovému textu, přemýšlet o něm a komentovat jej věřícím. Je tu naznačen celý program.- Dále pro nás kněze ze slov svatého Otce plyne i určitý pastoračně metodický závěr: Nemůžeme vykonat více pro věc míru a pro lepší budoucnost lidstva, než když necháme všeho politikaření a věnujeme se výhradně svým ryze kněžským povinnostem.
Z rozhlasového poselství k vězňům Italie a celého světa jsme přinesli úryvek na první straně. -Připomínáme jen nedávnou řeč k římskému patriciátu a římské šlechtě, v níž svatý Otec ukazuje šlechtě, jak je třeba umět se dívat realisticky a nadpřirozeně na zcela změněné poměry sociální a hospodářské a jak je třeba i za zcela změněných poměrů spolupracovat s velkomyslnou odvahou - v tom či onom oboru - na vybudování křesťanského řádu ve světě. - "Mutatis mutandis" můžeme v těchto slovech svatého Otce najít mnoho vděčné látky k rozjímání i my kněží uprchlíci, kteří též někdy příliš lpíme na tradičních zvyklostech, na osobních výhodách a těžko se přizpůsobujeme novým poměrům a novým požadavkům:zapomínáme na svůj hlavní úkol ve světě:BUDOVAT KRÁLOVSTVÍ BOŽÍ! - 13. prosince vzpomínala římská kurie velikého reformního díla blah. PIAX.,který konstitucí "Sapienti consilio" z 28.6.1908 nově uspořádal ústřední úřady Církve.-14. ledna 1952 oslavil svého zakladatele papežský biblický ústav v Římě, za účasti pěti kardinálů a rektorů všech římskýchcírkevníchvysokýchškol.-Stále přibývá žádosti za svatořečení bl.Pia X. Upravuje se kaple Obětování Panny Marie, kde budou uloženy definitivně ostatky bl.Pia X. Už byly zahájeny práce pro obnoveni kanonisačního procesu. - PROPUŠTĚNÍ ARCIBISKUPA STEPINACE z vězení způsobilo mnoho hluku ve světovém tisku. L Osservatore Romano k tomu poznamenal:že jugoslávské úřady neprávem mluví o b ý v a l é m arcibiskupovi , poněvadž Msgre Stepinac zůstává stále záhřebským arcibiskupem, a dálepoukázalnato, že ačkoliv jeho úděl v jeho rodišti Krasicích, kde je konfinován, je snesitelnější než v žaláři, není možno mluvit o jeho propuštění na svo-
VINCULUM
I,8
-5-
LEDEN
1952
bodu a tím méně o jeho rehabilitaci. - Celková náboženská situace v Jugoslavii se nezměnila ani potom: 200 kněží a řeholníků je ve vězení, polovina seminářů není schopna života, poněvadž jejich budovy byly zabrány, katolický tisk neexistuje a ostatní tisk vede soustavný bo náboženství a Církvi. Svoboda tisku je sešněrována tolikerými státními předpisy, že výkon náboženských úkonů není pouze omezován, nýbrž často docela znemožněn. - VYSVĚCENÍ NA KNĚZE ŽENATÉHO PASTORA - potomka slavného básníka Goetheho - Rudolfa Goethe bylo světovou sensací. Pastor Goethe byl skutečně vysvěcen na katolického kněze 22. prosince min. roku v Mohuči se zvláštní dispensí svatého Otce. Pastorovi je sedmdesát let, je ženatý a může i jako katolický kněz žít dále v platném manželství se svou ženou, kterovněž konvertovala.Někteří z toho činili závěry, jakoby touto papežskou dispensí byl učiněn oficiální průlom do obecné závaznosti kněžského celibátu v západní Církvi. Tento závěr je zcela nesprávný. Na celibátním zákonodárství latinské Církve se nic nemění. Je to jen mimořádný případ ženatého konvertity z protestantství. Ale nejde ani o nějakou obecně platnou normu pro ženaté konvertity z protestantství; jsou to mimořádné případy, o nichž jednotlivě rozhoduje sám svatý Otec. -Podobná dispens byla udělena ještě jednomu ptotestantskému pastorovi, který se připravuje na kněžství. Avšak i tyto případy ukazují, že Církev nechce nikomu návrat k církevní jednotě stěžovat, nýbrž naopak činit co nejsnazším. - V NEPOMUCENU V ŘÍMĚ bylo 22. prosince minulého roku vysvěceno na kněze osm jáhnů. Z pražské arcidiecése:ddpp.Josef Krejčí a Antonín Tůma, z diecése litoměřické dp. Karel Kulhánek, z olomoucké arcidiecése dp. Jaroslav Sychra, z brněnské diecése ddpp. František Michalčík a František Rýpar, z diecése trnavské dp. Jozef Zlatňanský a z diecésekošickédp. Andrej Šinal . - První mše svaté sloužili na různých posvátných místech římských. Jedna z nich byla sloužena nad hrobem svatého Petra a vysílána rozhlasem , jiná u oltáře svatého Václava ve vatikánské basilice,jiná v basilice svatého Klimenta v blízkosti hrobu svatého Cyrila. Nepomucenum dostalo nový dorost. Zatím přibyl jeden bohoslovec do I. ročníku theologie a čtyři mladí nadějní filosofové. Cekají se ještě další, kteří jsou prý už na cestě do Říma. Doufáme,že obětavostí amerických krajanů se podaří udržet náš jediný bohoslovecký seminář a že Pán Bůh pošle též vhodné kandidáty bohosloví v dostatečném počtu.- Prosíme všechny důstojné pány, aby pamatovali pravidelně ve svých kněžských modlitbách a zvláště při mši svaté na český kněžský dorost a jeho výchovu a nezapomínali ani jinak na Nepomucenum.
- ÚSTREDNÁ KATOLICKÁ KANCELÁRIA v zahraničí začala po dlouhé přestávce vydávat svou Tlačovou službu, v níž přináší zprávy z katolického života na Slovensku i z činnosti slovenských katolíků v exilu. - Pro katolické Slováky v zahraničí začala vydávat nepolitický, dobře redigovaný měsíčník "HLASY Z ŘÍMA". Zvláštní pozornost věnuje slovenským kněžím v zahraničí. Je jich téměř stovka. Chce je připoutat především k náboženskému apoštolátu, k přípravě a výchově laických apoštolů pro exil i domov, pro přípravné práce pro Katolickou akci na široké základně. Římské středisko katolických Slováků vedle zpravodajské služby chce vydávat pracovní pomůcky pro slovenské Kroužky katolické akce, dodávat kněžím, kteří pracují mezi uprchlíky ideové pomůcky a s jinými studovat hlavní problémy domácí katolické akce a všímat si všech aktuálních problémů katolického životavzahraničí.- Adresa: UKK, ROMA, CASELLA POST. 4031 /Appio - KŘESŤANSKÁ AKADEMIE V ŘÍMĚ rozeslala už 6.000exemplářůevangelií do celého světa našim krajanům. - Zpravodajská služba "VERITAS" zahájila druhý ročník. - Vyšly dva studijní sešity : První obsahuje tyto přednášky s dosti obsáhlou bibliografií:1.- Postoj Sovětské akademie věd a umění k náboženství.-2.-Joseph Foliet:Křesťanství a úzkost míru 3.- Francois Mauriac:Mají křesťané časnou naději? -4.-Daniel Rops:Církev a dělníci.-5.-Josef Pekař:Svatováclavská tradice a dnešek. /14 str./ V druhém studijním sešitě je materiál ze Světového kongresu laického apoštolátu v Římě ve dnech 7.-14.X.1951,rovněž s příslusnou literaturou. /10 stran/.Na požádání zašle KA, Roma, Via della Conciliazione 1.
VINCULUM I,8 -6- LEDEN 1952
Všimneme si především náboženské situace v českých zemích a začneme zmínkouoohlasechnáboženského pronásledování v cizině. V poslední době se ozvaly výzvy k protestní všeobecné akci proti pronásledování katolíků v ruských satelitních zemích v rakouském tisku, plán všesvětové protestní kampaně studoval zvláštní výbor vedoucích laického apoštolátu z několika zemí, proti pronásledování katolíků bylo protestováno v belgickém parlamentu za souhlasu většiny, protestoval celý americký eposkopát a 30. prosince min. roku se konaly za pronásledované pro víru zvláštní smírné pobožnosti ve všech katolických kostelích Spojených států severoamerických, a to z podnětu amerického episkopátu.
Tato fakta se zdají prozřetelnostní: po dlouhotrvajícím boji se dostavuje únava , skleslost, zvýšený pocit osamocení, opuštěnosti. Hodina Getsemani. Je naprosto třeba, aby se katolíci celého světa ještě daleko více spojili v modlitbě, pokání a protestní akci; a je absolutně třeba, aby jejich trpící bratří a sestry v zemích za železnou oponou věděli o jejich bratrské účasti v modlitbách a pokání, a aby k jejich uším hřm se všech stran protestní hlas. Taková se mi zdá podoba Anděla, kterého chce Bůh poslat Ježíšovi prožívajícímu těžký, strastný zápas v tolika svých údech u nás a všude jinde pod komunistickými diktaturami.
Kněz žijící mimo domov,_v exilu, by měl, pokud může, burcovat katolické svědomí v tomto smyslu. Zdůrazňuji však hned a podtrhuji:buďme objektiv ní, užívejme v zápase jen pravdy: události u nás jsou dosti hrozné, proto není třeba přibarvovat. Neobjektivní, zveličované zprávy, ať hospodářské, sociální nebo náboženské, jež se dostávají třeba rozhlasem do Československa, jsou výtečná zbraň a obrana samých komunistů, a v cizině jen budí nedůvěru a zpomaluji akci. Jaká je vlastní náboženská situace u nás?- Zmínili jsme se již o skleslosti , pocitu samoty, opuštěnosti. Nechceme zveličovat. Není to stav všech Kristových bojovníků. Mnozí přímo srší nadějí a vírou. Milost Boží je možno přímo hmatat, lidé podstupují svobodně největší utrpení z lásky k Církvi, za vítězství Kristovo. Svatý Otec je úžasně milován. Čeká se na každé jeho slovo. Lidé s poněkud hlubším a širším rozhledem začínají uvažovat a srovnávat. I lidé, kteří kdysi kladli své naděje v komunistický sociální řád, otevřeli oči a došli k závěru, že v komunismu není možno mluvit o lidském sociálním a společenském řádu. Vracejí se ke katolické Církvi. Je třeba se jen velmi mnoho modlit, aby snadlidskéslabostinezbavily katolickou Církev této přitažlivosti a prestiže, které si dobyla dosud svým utrpením a svým pevným postojem. Před duševním zrakem lidí, hlouběji myslících, se začíná rýsovat historická souvislost dnešní náboženské a národní poroby se všemi tendencemi, směry, systémy, hesly a hnutími, jež od čtyř nebo pěti století kvasila a vřela v našem národě.Jejich specifickým znakem bylo bud přímé nepřátelství ke katolické Církvi, nebo její odstrkování, náboženská indiference, povýšení různých humanistických ideálů nebo osob na oltář národní úcty. Začíná se rodit předsevzetí skoncovat s polovičatým, indiferentním postojem ke katolické Církvi, a dát ji plnou možnost uplatnit svůj řád v národním životě. Směr, který přehlíží Evangelium nebo který je nevyjadřuje stoprocentně, nese na sobě stopy zkázy. Takévdělnictvuamezizemědělci roste nespokojenost:v neděli 6.ledna t.r. byly čteny z pražského rozhlasu dva dopisy dělníků. Jejich obsah byl - práce se nám znechutila. To je jen jedna fáze duševního stavu dělnictva a venkova. Nespokojenost je jistě provázena touhou. Bylo by třeba, aby zahraničí místo zbytečného štvaní dalo směr této touze ke Kristu, ke katolické Církvi. Pak by mohlo být duševní rozpoložení venkova a dělnictva dnešním lidovým masám v Čechách a na Moravě opravdovým adventem . Nespokojenost sama je málo konstruktivní. Lidé u nás potřebují dnes positivní ideály - touhu, naději, jistotu.Protosetaké někteřílidéodvracejí od některých zahraničních rozhlasů; negativními věcmi se zmítají sami dost, čekají věci positivní. A někdy i to positivní, jež slyší, jim v dnešní situaci není již dost silné, slibné a positivní, aby se o to mohli opřít. Mnohé humanistické ideály už vybledly.
VINCULUM
I,8
-7- LEDEN 1952
Přejděme od psychologického rozboru k faktům:nejzajímavější událostí z náboženského oboru asi bude zřízení tak zvaných přípravek pro studiumbohoslovípřivládních seminářích. Přípravka má trvat jeden rok. Aby někdo byl do ní přijat, nemusí se vykázat žádným vysvědčením o předběžných vykonaných studiích. Jednoroční přípravka se končí zkouškou dospělosti; po složení této zkoušky mají být kandidáti beze všeho přijati na theologické fakulty. Letos byl otevřen tento přípravný kurs 2. ledna 1952. Jinak budou začínat pravidelně v září. Dvě věci jsou velmi zajímavé při těchto přípravkách: především nejsou přijímáni žáci mladší než 18 let; od 18ti let nahoru jsou přijímáni všichni. V sovětských seminářích je tomu rovněž tak. Proč? - Podle ruského zákoníku se nesmí vyučovat náboženství v organisovaném vyučování před osmnáctým rokem. Druhá okolnost, která bije při přípravkách do očí, je slepá bezhlavost, s jakou se tisk odvažuje mluvit o přípravách "duchovní i vědecké náplně této jednoroční přípravky pro studium bohosloví" a ujišťuje se:" V přípravce se kromě všech důležitých předmětů d o k o n a l e probere katolická věrouka a mravouka, takže po stránce náboženských vědomostí budou absolventi přípravky jistě dobře připraveni pro vstup na theologickou fakultu" /Lidová demokracie, 18.XI. 1951, str.4/. Tento citát je nepatrným reflexem absolutně ideologicky usměrněného čili znásilněného veřejného mínění. Zpravodajská služba VERITAS z.1.ledna 1952 sděluje, že na kněžích, kteří Církev zradili nebo zabředli do kompromisů, se začíná uskutečňovat tak zvaných vlasteneckých kněží pro Prahu, byl raněn mrtvicí. Hanuš ČERNOOKÝ, vyšehradský kanovník, prý se pokusil o sebevraždu. P. Jindřich VOLNÝ je prý v blázinci. P. UNGER byl zatčen a odsouzen na tři roky vězení. Neuvádíme tyto příklady s cynickým zdostučiněním. Budiž tato zpráva spíše mementem a pobídkou k bázni Boží. Na Státním úřadě pro církevní záležitosti se prý konaly porady o změně diecésních a vikariátních hranic:děkanátní hranice by se měly krýt s okresními, diecésní se zemskými hranicemi. Do nově vytvořených děkanátních /resp. vikariátních/ celků by měli být jmenováni noví děkani. Prý byli již kněží vybídnuti, aby se o tato místa ucházeli. Jistě jste si všimli v rozhlasu, jak se u nás letos děti a komunistická mládež letos o vánocích /vlastně na nový rok/ těšily ne na Ježíška, nýbrž na dědu Mráze, který přijel z Ruska, až z Čukotky. Osm dní před příchodem vysílal rozhlas zprávy o jeho cestě a nepozorovaně děti přeškoloval, jistě nutil děti odvracet pozornost od Ježíška a křesťanských vánoc a těšit se na dědu Mráze. U vánočních stromů republiky byly mapy, na nichž byla vyznačena cesta dědy Mráze, s jeho příjezdem byla spojena jakási ideologická soutěž pro děti a pro větší připraveny taneční zábavy a kulturní pořady. - Při poslechu radia se drala na mysl lapidární slova svatého Pavla:"..et a v e r i t a t e quidem auditum avertent, ad f a b u l a s autem convertentur."/II.Tim.4,4/. Tento logický skok je příznačný pro tolik komunistických iniciativ v poslední době.-Ovšem musíme si uvědomit, že v tom všem je nemalé nebezpečí pro dětskou duši a je to další krok k odkřesťanění našeho života. K osobě ministra PLOJHARA není třeba mnoho dodávat. Pokračuje ve své linii. V poslední době byl po smrti ministra Petra zvolen předsedou tak zvané obrozené Lidové strany. Mnohým lidem - podle švýcarského denníku "VATERLAND" - se otevřely oči./Cfr. Vaterland7.1.1952./Ministr Petr platil u mnohých lidí za křesťanského sociálního pracovníka. Komunisté zneužívali tohoto mínění ke krytí svých machinací. Po smrti Petrově, když se na jeho místě objevil Plojhar, si mnozí lidé uvědomili, že cílem komunistických snah je sráz a propast. Při zmínce o osobě ministra Plojhara není možno nevyjádřit velmi konkretně a s plným vědomím reálnosti počinu apel ke všem kněžím v exilu, aby se denně úpěnlivě modlili a konali pokání za nešťastného ministra
VINCULUM I,8 -8- LEDEN 1952 P l o j h a r a . Podle l i d í , k t e ř í v i d í do s i t u a c e a k t e ř í o p u s t i l i v posledn í době Československo, by si Církev velmi o d d e c h l a , kdyby u s t a l Plojh a r jakýmkoliv způsobem ve své č i n n o s t i . Bůh má t o l i k možností. Vzpomeňme na slova poutníka k Z á h o ř o v i : " M i l o s t Boží je mocná". Modleme se a konejme pokání za m i n i s t r a P l o j h a r a . Spojme se v jedno křížové mezinárodní t a ž e n í modliteb a pokání za něho. Tak zvaný s t á t n í mírový kongres k a t o l i c k ý c h duchovních měl mít svůj význam, j i ž proto, že hlavní řeči kongresu byly vydány ve z v l á š t n í brožuř e , že měly t v o ř i t h l a v n í program podzimních okresních k o n f e r e n c í duc h o v n í c h . Ovšem nedosáhl ani doma ani v z a h r a n i č í ú č e l u , který si předs e v z a l ; z p ů s o b i l však přesto nemalou škodu k a t o l i c k é v ě c i . Opanua r c i b i s k u p o v iBERANOVI k o l u j í velmi protichůdné z p r á v y . V poslední době se tvrdilo, že byl v Kelči nebo v T e l č i na Moravě; j i n á zpravod a j s t v í t v r d í , že je i n t e r n o v á n v Kroměříži v budovách malého chlapeckého semináře. Vyskytly se i zprávy, že byl odvezen na východní Slovens k o , / a že mu prý dokonce bylo n a b í z e n o , aby o p u s t i l Československo/. Informační s l u ž b a VERITAS píše dokonce o h n u t í moravského l i d u , který c h t ě l vysvobodit vznešeného vězně; komplot byl však prý odhalen a vůdcové postaveni před soud. Podle téže informační služby VERITAS je Msgre B e r a n v T e l č i na Moravě. Zprávy d á v a j í nahlédnout do p s y c h o l o g i e našeho l i d u . Jak mu imponuje osobnost pražského a r c i b i s k u p a ! J a k komunisté t a j í ú z k o s t l i v ě místo jeho pobytu. O Msgrovi ZELOVI se h l á s í , že je s t á l e na P a n k r á c i . O j i n ý c h zatčených biskupechnenín i c známo. V p o s l e d n í c h měsících b y l též z a t č e n s v ě t í c í b i s k u p olomoucký Msgre Tomášek.Mohli bychom vypočítávat bídu a ú z k o s t světských kněží, ř e h o l n í k ů a řeh o l n í c h s e s t e r . P s a l i jsme o tom už t o l i k r á t . Jedno v y s v í t á víc než kdy ze všech zpráv - v š i c h n i t i t o t r p í c í n e v y t r v á v a j í j a k s i samozřejmě. Pot ř e b o v a l i a p o t ř e b u j í k v y t r v a l o s t i a k nadšení pro u t r p e n í M I L O S T I . Přítomnost milosti nebo potřebamilostijednesh m a t a t e l n ě j š ínežkdy. Chceme-li těchto obětí n e n á v i s t i vzpomínat opravdu s u ž i t k e m , s u ž i t k e m pro sebe a pro n ě , zvyšme p o t e n c i á l své m i l o s t i p o s v ě c u j í c í a vysílávejme j e j IN COMMUNIONE SANCTORUM přes h r a n i c e prostoru a č a s u : a b y ž i l i a s t á l i také naším životem a n a š í s i l o u v témž a jediném JEŽÍŠI K R I S T U . AL / I t a l i e / - SCHISMATICKÁ KATOLICKÁ AKCE V ČSR podle n ě k t e r ý c h zpráv b y l a prý rozp u š t ě n a . Tyto zprávy a s i n e j s o u p r a v d i v é , poněvadž 1 7 . 1 2 . 1 9 5 1 j e j í předsednictvo z a s e d a l o v P r a z e a na pořadu jednání b y l a d a l š í práce v příštím r o c e .
V neděli 9.prosince zemřel v požehnaném věku 85 let v Lošticích na Moravě univers. profesor Msgre Dr. Václav K U B Í Č E K , známý pracovník na poli katechetiky, autor Prvouky, Biblických dějin, Katechismu a Katechetiky. Byl pohřben ve středu 12. prosince v Lošticích Vzpomeneme všichni tohoto pilného dělníka Božího a vychovatele tolika kněží s vděčným srdcem při mši svaté. - Odpočívej v pokoji!
Z NAŠEHO
- TÁBOR VALKA U NORIMBERKA, kde žije přes tisíc Čechů a několik set Slováků, dík intensivní a svorné české a slovenské duchovnísprávězačíná poznenáhlu měnit svou tvářnost. Mezi našimi uprchlíky je mnoho konversí, zvláště z československé sekty, mnoho manželství bylo uspořádáno. Práce by šla rychleji vpřed, kdyby tam bylo více českých kněží a kdyby nebylo politických štváčů,kteří apoštolskou práci našich kněží velmi brzdí. VZPOMEŇME ALESPOŇ MEMENTEM PŘI MŠI SVATÉ NA NAŠE OBĚTAVÉ SPOLUBRATRY, KTEŘÍ TAM TAK NEZIŠTNĚ PRACUJÍ ZA VELMI TĚŽKÝCH PODMÍNEK Příště vám napíšeme více. - MŠE SVATÁ ZA DOMOV A EXIL V ŘÍMĚ bude sloužena poslední neděli v lednu 27.1.1952 v basilice svatého Klimenta v kapli sv. Cyrila a Metoděje. VINCULUM-Foliacircularia Clero ČSR in dispersione destinata in 1.BOHEMICA.-Manuscripti instar.-CUM APPROBATIONE ECCLESIASTICA.-22.1.1952
Pracovní kroužek Unionis Apostolicae V I N C U L U M Piazza S.Maria Maggiore 7 ROMA - ITALIA V Římě,
v prosinci 1951.
Veledůstojný pane, drahý spolubratře, naše upřímné přání požehnaného Nového Roku 1952 Vám přijde asi opožděně, ale naše bratrské memento u oltáře nás všechny sdruží v srdci věčného Velekněze a upevní naše duchovní bratrství "in vinculo pacis, caritatis, unitatis". Čím více se prodlužuje náš exil, tím více potřebujeme těsnějšího spojení mezi sebou i s naším domovem. Nepodařilo se nám dosud uskutečnit vše, co jsme si předsevzali před půl rokem, nenašli jsme přátelského ohlasu u všech spolubratři, chceme však přece pokračovat ve vydávání těchto skromných kněžských oběžníků i v příštím roce. Podle úsudku mnohých je to dílo dobré a velmi potřebné, dostalo se nám povzbuzení i s míst nejvyšších a konečně naše práce je poznamenána křížem a obětí;koná-li se taková práce s dobrým úmyslem a v duchu poslušnosti, obtíže bývají známkou Božího zalíbení. Děkujeme na konci roku všem, kdož nám jakýmkoliv způsobem přispěli k vydávání VINCULA, děkujeme za pomoc duchovní i hmotnou, za bratrskou radu a kritiku, za věrnou spolupráci. Prosíme, abyste nám zůstali věrni i v novém roce a získali k spolupráci i druhé. Nepodaří se nám už poslat Vám náš vánoční dárek:I. svazeček CESTY s překladem Exhorty sv.Otce Pia XII. ke kněžstvu. Dostanete jej později spolu se sešitem NAŠÍ JEDNOTY věnovaném problémům kněžského dorostu. Někteří z Vás mají novou adresu. Někteří nám zapomněli poslat v květnu svou přihlášku. Poznali jste možná nového spolubratra, kterému bychom mohli posílat VINCULUM. Použijte k tomu připojeného formuláře a pošlete nám jej vyplněný co nejdříve. Těšíme se, důstojný pane, na Vaše řádky. Děkujeme ze srdce za každou pomoc a jsme in unione S.Sacrificii Missarum za VINCULUM P.V.Feřt.č. sekretář. VYPLŇTE ČITELNĚ /strojem neb tiskacím písmem/. - CO SE NEHODÍ ŠKRTNĚTE! ----------------------------------------------------------------------Jméno a příjmení:.............................Kdy
narozen:..............
Člen diecése/rsp. řádu, kongr./:..............Kdy vysv.na kněze:........ Nynější působiště /země, diecése, úřad/:................................. .........................................................................
Posílejte mi VINCULUM /NAŠI JEDNOTU s příl.CESTA/ na adresu:........... ........................................................................
Posílejte VINCULUM na tyto adresy:....................................... .........................................................................
v................dne..............1952 /podpis/
V Římě, v lednu 1952. Veledůstojný pane, drahý spolubratře, Duchovní odbor Křesťanské Akademie v Římě vyzval náš katolický exil, aby sbíral duchovní dary, jež bychom mohli odevzdat svatému Otci jako projev vděčnosti za jeho apoštolský list z 28. října minulého roku. Svatý Otec projevil v listu tolik otcovské lásky k našemu národu, uložil v něm tolik povzbuzení i praktických rad, které platí nejenom domovu nýbrž i nám v exilu. Bylo by škoda nevyužít této příležitosti a nespojit všechny kladné síly v našem exilu těsněji kolem osoby svatého Otce. Víme dobře, jaký je skutečný náboženský stav našeho exilu. Děkovná adresa, jak byla navržena, se zatím asi nedá uskutečnit, poněvadž nám chybí především rozvětvená organisační základna a někteří by možná ani správně nepochopili její účel. V březnu připadá však výročí papežské volby a korunovace svatého Otce Pia XII. Nemohli bychom při té příležitosti - čeští kněží v exilu - obětovat za svatého Otce a na jeho úmysly jednu mši svatou ? Vím, že pro mnohého z těch, kdož žijí z mešních intencí neb mají tolik závazků duchovní správy, je to nemalá oběť, ale bude to dar tím cennější. - Nedala by se u Vás, důstojný pane, v březnu uspořádat nějaká krajanská pobožnost, mše svatá s promluvou o svatém Otci nebo jinde akademie s přednáškou o významu papežství pro náš národ a pod.? Všude se najde alespoň několik duší, které pro svatého Otce vykonají a obětují více. Souhlasíte-li s námi, důstojný pane, použijte připojeného formuláře a pošlete nám jej vyplněný, pokud možno, co nejdříve. Postaráme se, aby společný duchovní dar českého kleru v exilu byl svatému Otci odevzdán v důstojné formě. Jistě mu tím způsobíme radost a vykonáme tím kus dobré práce pro duchovní dobro svých krajanů i pro dobré jméno českého exilu, na němž stále ještě lpí příhana národa nekatolického, plujícího s proudem sektářství a nevěry. Děkujeme Vám srdečně a jsme v Kristu a Marii Členové Prac. kroužku VINCULUM v Ř í m ě . NB! Náš návrh je zcela soukromého rázu. Na nikoho nechceme činit sebe menší nátlak. Kdo by chtěl zachovat úplnou anonymitu,může tak učinit. Svatému Otci bude podán jen celkový výsledek, nebudou dávány seznamy jmen ani jemu ani nikomu jinému. Zde odstřihněte a čitelně vyplňte!
-
Co se nehodí, škrtněte
.
VINCULUM Piazza S.Maria Maggiore 7 ROMA - Italia.
1
9
5 2
PRO PAPA NOSTRO PIO XII Jako projev vděčnosti za apoštolský list "IMPENSIORI CARITATE" poslaný o svátku Krista Krále, 28. října 1951, čsl. episkopátu, kleru a lidu odsloužím za svatého Otce a na jeho úmysly ............mši svatou I- intentione. ............mší
svatých II- intentione.
Uspořádám pobožnost s promluvou o sv.Otci, akademii, přednášku atd................................................................... ...................................................................... /poznamenejte kdy, kde, pro koho/. ...................
!
