Selamat Datang Khalifah Allah Al Mahdi Diterjemah dari Risalah: مرحبا بخليفة هللا المهدي
Diterjemah dari Kitab: مرحبا بخليفة هللا المهدي Rasulullah saw bersabda: “Sungguh bumi akan penuh dengan kezaliman. Jika telah dipenuhi kezaliman, maka Allah mengutus seorang laki dariku, namanya adalah namaku. Ia akan memenuhi bumi dengan keadilan, setelah dipenuhi kezaliman.” (as-Silsilatu ash-Shahihah/alAlbani, no 1529)
Beriman kepada Imam Mahdi Melainkan perselisihan dalam masalah-masalah tertentu, keimanan kepada Imam Mahdi AS termasuk kepercayaan terhadap keberadaan musuhnya adalah salah satu kebenaran dalam akidah yang disepakati muslimin. Sebagaimana semua orang meyakini adanya reformis/pembaharu yang universal.
)اعمل ا ّن املشهور بني الاكفة من أهل السالم عىل ممر: يقول ابن خدلون يؤيد ادلين، أنه ال بد يف أآخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت:الآعصار ويسمى املهدي، ويس تويل عىل املامكل السالمية، ويتبعه املسلمون،(ويظهر العدل . 8 : الفصل133 ص3 ج: اترخي بن خدلون Ibnu Khaldun mengungkapkan: “Ketahuilah, yang masyhur di kalangan semua orang Islam di sepanjang masa adalah bahawa di akhir zaman akan muncul seorang lelaki dari Ahlulbait. Ia menjunjung agama, menegakkan keadilan dan diikuti oleh muslimin serta menguasai seluruh pemerintahan Islam. Ia bernama al-Mahdi.” Rujukan: Tarikh Ibn Khaldun, Jilid 1, Bab 52 Sejalan dengan ucapan Ustaz Amin al-Azhari al-Mishri bahawa Ibnu Hajar telah mendapati hadis-hadis terkait al-Mahdi sebanyak 50 riwayat(Rujukan: Al Mahdi wal Mahdawiyah, halaman 48). Sebagaimana tulisan Syaukani dalam kitabnya yang diberi judul “at-Taudhih fi Tawatur ma Ja`a fi al-Muntazhar wa ad-Dajjal wa al-Masih".
Muttaqi al-Hindi dalam kitabnya mengatakan: “Syaikh Yahya bin Muhammad alHanbali mengkafirkan orang yang mengingkari al-Mahdi. Ia berkata, “Siapa yang mendustakan al-Mahdi yang dijanjikan telah disabdakan akan kekafirannya.” Rujukan: Al Burhan, halaman 104 Ibnu Taimiyah mengatakan: “Hadis-hadis yang berhujjah atas kemunculan alMahdi adalah sahih, diriwayatkan oleh Abu Daud, Turmudzi, Ahmad dan lainnya dari Ibnu Mas’ud dan lainnya.” Demikian juga di dalam kitab al-Muntaqa min Minhaj al-I’tidal karya Dzahabi, halaman 534. Saya katakan, “Lima ulama besar ahli hadis telah mensahihkan hadis-hadis kemunculan al-Mahdi, disertai ulama yang lain dari para pendahulu dan generasi sebelumnya, yang boleh sahaja saya sebutkan nama-nama mereka…” Rujukan: Minhaj Al Sunnah, Jilid 4, halaman 211 Bin Baz pernah ditanya tentang keimanan ini bahawa: “Ada orang yang mengingkari al-Masih, Dajjal dan al-Mahdi, turunnya Isa as, Ya`juj wa Ma`juj. Tak satupun darinya yang dia percayai. Bahkan katanya bahawa tiada hadis yang diriwayatkan mengenai itu, dengan kesedaran bahawa dia tidak faham ilmu hadis sama sekali dan ilmu-ilmu lainnya. Walaupun beberapa ulama telah membantahnya, beliau yang merupakan orang yang melaksanakan solat, puasa dan kewajiban-kewajibannya masih lagi tetap dalam dakwaannya bahawa semua hadis tentang hal ini adalah dusta kepada Nabi saw dan tambahan terhadap Islam. Maka apa hukum baginya?” Jawabannya: “Orang seperti beliau adalah kafir. kerana telah mengingkari sesuatu yang kukuh dari Rasulullah SAW. Jika telah dijelaskan oleh ulama kepadanya dan dia masih keras mendustakan dan mengingkarinya, maka ia menjadi kafir. kerana, orang kafir mendustakan Rasul SAW. Adalah sahih dan mutawatir dari Rasulullah SAW berkaitan hadis-hadis di akhir zaman tentang turunnya al-Masih bin Maryam dari langit akhir zaman, munculnya Ya`juj wa Ma`juj, Dajjal dan al-Mahdi. Empat perkara ini; al-Mahdi di akhir zaman akan memenuhi bumi dengan keadilan setelah dipenuhi kezaliman, turunnya al-Masih bin Maryam, munculnya Dajjal dan Ya`juj wa Ma`juj, semuanya dikukuhkan oleh hadis-hadis yang sahih mutawatir dari Rasulullah saw. Maka mengingkarinya adalah kufur dan sesat. Mengenai Dajjal, al-Masih bin Maryam dan Ya`juj wa Ma`juj yang diriwayatkan secara mutawatir dari Nabi SAW, tiada keraguan di dalamnya. Demikian juga dalam
hal al-Mahdi. Walaupun demikian, perkara ini masih dipermasalahkan (isykal) dan ditangguhkan (tawaquf) oleh sebagian orang; maka orang yang mengingkari alMahdi, ia menangguhkan perkara ini dalam kekafiran. Sedangkan yang mengingkari adanya Dajjal atau al-Masih bin Maryam atau Ya`juj wa Ma`juj, jelas ia kafir. Dikatakan tawaquf dalam kekafiran dan kemurtadannya, kerana ia telah dilewati oleh orang yang mempermasalahkannya. Yang paling tampak dan mendekati ialah kekafirannya dalam hal ini. Adapun sehubungan dengan Ya`juj wa Ma`juj, Dajjal dan al-Masih bin Maryam jelas kafir..” Rujukan: Laman Rasmi Bin Baz http://www.binbaz.org.sa/mat/21563
Al-Mahdi dalam Al Quran “Dia-lah yang telah mengutus rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai." (QS At-Taubah : 33) Qurtubi berkata: “As-Sudi mengatakan, “Ini adalah pada kemunculan al-Mahdi, tiada lagi seorangpun kecuali beliau masuk Islam.” Rujukan: Tafsir Qurtubi, Jilid 8, halaman 121 “Dan sesungguhnya Isa itu benar-benar menjadi tanda diketahuinya hari kiamat. Kerana itu janganlah kamu ragu-ragu tentang kiamat itu dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus.” (QS. Az Zukhruf [43]: 57-61). Al-Kanji asy-Syafi’i dalam kitabnya “al-Bayan” mengungkapkan: “Muqatil bin Sulaiman dan para mufassir yang mengikutinya tentang ayat tersebut mengatakan, “Dia adalah al-Mahdi AS, yang akan muncul di akhir zaman. Setelah kemunculannya, datanglah kiamat dan alamatnya.” Rujukan: Al Bayan Fi Akhbar Sahibul Zaman, halaman 528
Al-Mahdi dalam Hadis Disampaikan oleh Ibnu Abi Syaibah dan Thabarani dari jalur ‘Ashim bin Abu anNujud, dari Zar bin Hubaisy dari Abdullah bin Mas’ud dari Nabi SAW: “Dunia ini takkan lenyap sebelum Allah mengutus seorang lelaki yang namanya menyerupai
namaku, dan nama bapanya dengan nama bapaku.” Rujukan: Al Musannaf Abi Shaibah, Juz 8, halaman 678 Disampaikan oleh Abu ‘Amr ad-Dani dan Khatib Baghdadi, dari jalur Ashim dari Zar dari Ibnu Mas’ud dari Nabi SAW: “Tidak akan terjadi hari kiamat sebelum seorang lelaki dari Ahlulbaitku menguasai umat manusia. Namanya sama dengan namaku dan bapanya dengan bapaku.” Rujukan: Sunan Abi Amr Ad Dani halaman 94-95, Tarikh Al Baghdadi, Juz 1, Halaman 387 Banyak sekali ahli hadis dan ulama membawakan riwayat-riwayat al-Mahdi.
Nasab Khalifah Allah Al-Mahdi, dari Quraisy, Bani Hasyim, Itrah Nabi dan Anak Keturunan Fatimah a) Seorang Kinani, Quraisyi, Hasyimi Qatadah menyampaikan: “Aku bertanya kepada Said bin Musayab, “Apakah alMahdi itu haq?”“Ya”, jawabnya. “Dari siapa (berasal)?”, tanyaku. “Dari Kinanah” “Dari siapa lagi?” “Dari Quraisy” “Kemudian dari siapa?” “Dari bani Hasyim” “Terus dari siapa?” “Dari anak keturunan Fatimah”. Rujukan: Aqad Ad Darar Fi Akhbar Al Muntazar, Halaman 22 b) Dari Ahlulbait Nabi SAW Ahmad bin Hanbal menyampaikan dari Fadhl bin Dakin dari Yasmin al-‘Ajali dari Ibrahim bin Muhammad al-Hanafiah dari bapanya dari Ali: “Rasulullah saw bersabda, “Mahdi berasal dari kami Ahlulbait. Allah akan mempersiapkannya dalam satu malam.”
Rujukan: Musnad Ahmad, Juz 1, Halaman 84; Sunan Ibnu Majah, Juz 2, Halaman 1367 c) Dari Itrah Nabi saw Disampaikan dalam Musnad Ahmad, Rasulullah SAW: “Bumi akan dipenuhi dengan kezaliman, kemudian muncul seorang dari itrahku.. dia akan memenuhi bumi dengan keadilan.” Rujukan: Musnad Ahmad, Juz 3, Halaman 28 d) Dari Anak Keturunan Fatimah Ummu Salamah mendengar Rasulullah saw bersabda: “Mahdi berasal dari itrahku, dari anak keturunan Fatimah.” Disampaikan oleh Daud Sulaiman bin Asy’ats asSajastani dalam “Sunan”nya, an-Nasa`i, al-Baihaqi dan Abu ‘Amr ad-Dani. Rujukan: Aqad Ad Darar Fi Akhbar Al Muntazar, Halaman 15 Sifat-sifat Al-Mahdi a) Sifat Jasmani 1. Warna kulit ketimuran (Arab) dan bentuk badan kebaratan.(Bani Israel) Ibnu Hajar menyampaikan sebuah hadis: “Al-Mahdi dari anak keturunanku, bagai bintang kejora, warna kulitnya kearaban dan bentuk badannya seperti Bani Israel . Beliau akan memenuhi bumi dengan keadilan, setelah bumi dipenuhi kezaliman. Para penghuni langit dan bumi serta burung-burung di udara rela dengan kekhalifahannya. Ia berkuasa selama dua puluh tahun.” Rujukan: Sawaiq Al Muhriqah, Ibnu Hajar Al Haitami. Halaman 164 2. Dahi yang terang dan hidung yang mancung . Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri, hadis Rasulullah SAW: “Mahdi adalah bagian dariku, punya dahi yang terang dan hidung yang mancung. Ia akan memenuhi bumi dengan keadilan setelah bumi dipenuhi kezaliman, dan berkuasa selama tujuh tahun.” Rujukan: Sunan Abu Daud, Juz 2, halaman 310 b) Sifat-sifat Spiritual
1. Diutus oleh Allah Disampaikan dari Abu Said al-Khudri, Rasulullah SAW berkata: “Aku gembirakan kalian dengan kabar tentang al-Mahdi yang diutus kepada umatku, dikala mereka berada dalam perselisihan dan keguncangan. Ia akan memenuhi bumi dengan keadilan setelah bumi dipenuhi kezaliman, dan para penghuni langit dan bumi meridhainya.” Rujukan: Musnad Ahmad, Juz 3, Halaman 37 Disampaikan sampai pada Abdullah bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sekiranya tiada waktu lagi bagi dunia kecuali satu hari, Allah akan memanjangkan hari itu supaya Dia mengutus seorang laki dariku atau dari keluargaku, Ahlulbaitku, yang namanya menyerupai namaku dan bapanya dengan bapaku.” Mu'jam Al Kabir oleh At Tabrani, Juz 10, halaman 135 2. Khalifah Allah Pembawa Bendera Hitam dari Timur Disampaikan oleh Muhammad bin Yahya dan Ahmad bin Yusuf, dari Abdurrazaq, dari Sufyan ats-Tsauri, dari Khalid al-Hidza` dari Abu Qalabah dari Tsauban, hadis Rasulullah saw: “Akan ada tiga orang asal dari kalian semuanya memerangi “putra” khalifah. Kemudian tidak berakhir pada seorang dari mereka. Lalu muncul bendera hitam dari arah timur, mereka melakukan peperangan terhadap kalian, yang tak pernah dilakukan kaum sebelumnya.” Kemudian beliau berkata, “Bila kalian melihatnya, maka berbaiat kepadanya walaupun dengan merangkak di atas salji. Sesungguhnya dia adalah Khalifah Allah al-Mahdi.” Dalam kitab az-Zawaid, sanad ini sahih dan rijal (para perawi)nya tsiqah (terpecaya). Al-Hakim meriwayatkannya di dalam al-Mustadrak dan mengatakan: “Sahih menurut aturan Syaikhan (Bukhari dan Muslim).” Rujukan: Sunan Ibnu Majah, Juz 2, halaman 1367; Mustadrak Al hakim, Juz 4, halaman 464 3. Al-Mahdi Seorang Imam Hadis riwayat Bukhari; dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah saw bersabda: “Bagaimana jika turun putra Maryam di tengah kalian dan imam kalian adalah dari kalian.” Rujukan: Sahih Al Bukhari, Juz 4, halaman 134
Riwayat Muslim; dari Jabir bin Abdillah bahawa Rasulullah saw bersabda: “Akan turun Isa bin Maryam, lalu amir mereka al-Mahdi mengatakan, “Kemarilah! Solatlah dengan kami!” “Tidak”, sahutnya. “Sesungguhnya sebagian mereka adalah amirnya sebagian yang lain sebagai pemuliaan Allah bagi umat ini.” Ibnul Qayim mengatakan, “Sanad hadis ini bagus.” Rujukan: Sahih Muslim, Juz 1, halaman 94
Tugas Muslimin terhadap al-Mahdi Beliau diutus oleh Allah, maka kedatangan beliau adalah atas perintah Allah swt, sebagai khalifah-Nya dan imam yang wajib ditaati. Bahkan Isa akan solat bermakmum di belakangnya, walaupun beliau seorang nabi Ulul ‘Azmi. Sebagaimana dijelaskan oleh riwayat-riwayat berikut: a) Riwayat Ibnu Majah; Rasulullah SAW bersabda: Akan ada tiga orang asal dari kalian semuanya memerangi putra khalifah. Kemudian tidak berakhir pada seorang dari mereka. Lalu muncul bendera hitam dari arah timur, mereka melakukan peperangan terhadap kalian, yang tak pernah dilakukan kaum sebelumnya.” Kemudian beliau berkata, “Bila kalian melihatnya, maka berbaiat kepadanya walaupun dengan merangkak di atas salji. Sesungguhnya dialah Khalifah Allah al-Mahdi.” Rujukan: Sunan Ibnu Majah, Juz 2, halaman 1367 Dalam kitab az-Zawaid, sanad ini sahih dan rijal (para perawi)nya tsiqah (terpecaya). Al-Hakim meriwayatkannya di dalam al-Mustadrak dan mengatakan: “Sahih menurut aturan Syaikhan (Bukhari dan Muslim). b) Dari Hasan bahawa Rasulullah SAW menyebutkan bencana yang dialami Ahlulbaitnya sehingga Allah menurunkan bendera kehitaman dari timur. Siapa yang mendukungnya Allah akan menolongnya dan siapa yang menghinakannya Allah akan menghinakannya, sampai mereka mendatangi seorang laki namanya seperti namaku. Maka taatilah perintahnya, Allah akan mendukung dan menolongnya.” Rujukan: Al Fitan, Nuaim bin Hammad, halaman 189 c) Dari Ali bin Abi Thalib dalam hadis panjang: “Para malaikat di langit gelisah, lalu Allah swt memerintahkan Jibril as, dan beliau menyeru di atas pagar-pagar masjid Damaskus, “Sungguh telah datang pertolongan kepada kalian hai umat Muhammad. Telah datang penyelamat kepada kalian, dialah al-Mahdi, keluar
dari Mekah. Maka sambutlah ia!” Kemudian beliau berkata, “Maukah aku gambarkan dia kepada kalian? Sesungguhnya masa telah terbahagi batasanbatasannya pada kami, dan telah terikat perjanjian-perjanjiannya bagi kami, dan akan kembali saksi-saksinya kepada kami. Sesungguhnya penduduk Haram akan mencari untuk kami orang yang mengetahui tuntutan kami, dialah yang menyaksikan kami. Dialah seorang yang paling mirip dengan Rasulullah. Namanya adalah nama beliau dan nama bapanya adalah nama bapa beliau, dari anak keturunan putri Muhammad, dari anak keturunan al-Husein. Siapa yang berwilayah pada selain dia, akan dimurkai Allah.” Rujukan: Aqad Ad Darar Fi Akhbar Al Muntazar, Halaman 94 d) Dari Tsauban; “Jika kalian melihat bendera-bendera hitam muncul dari Khurasan, maka datangilah itu walaupun dengan merangkak di atas ais. kerana di sana ada Khalifah Allah al-Mahdi.” Rujukan: Al Fitan, Nuaim bin Hammad, halaman 189 e) Juga dari Tsauban: Rasulullah saw bersabda, “Akan ada tiga orang asal kalian semuanya memerangi “putra” khalifah. Kemudian tidak sampai pada seorang dari mereka, lalu datang bendera hitam dari arah Khurasan, maka datangilah ia walaupun merangkak di atas lutut. Sesungguhnya di situ ada Khalifah Allah alMahdi.” Rujukan: Sunan Al Waridah Fi Al Fitan Li Ad Dani halaman 551 http://islamport.com/d/1/ajz/1/150/476.html f) Darinya pula; Rasulullah saw bersabda: “Akan ada tiga orang asal kalian semuanya memerangi putra khalifah. Kemudian tidak berakhir pada seorang dari mereka. Kemudian muncul bendera hitam dari arah timur, mereka melakukan peperangan terhadap kalian, yang tak pernah dilakukan kaum sebelumnya.” Kemudian beliau berkata, “Bila kalian melihatnya, maka berbaiat kepadanya walaupun dengan merangkak di atas es. Sesungguhnya dialah Khalifah Allah alMahdi.” Rujukan: Sunan Ibnu Majah, Cetakan Darul Fikr, tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi, Hadis 4084 http://islamport.com/d/1/mtn/1/50/1629.html Abu Na’im meriwayatkan dari Ibn ‘Amr, bahawa Rasulullah saw bersabda: “Akan muncul al-Mahdi di atas kepalanya sebuah awan. Lalu datang penyeru yang mengatakan, “Inilah al-Mahdi khalifah Allah, maka ikutilah dia!”. Rujukan: الكتاب العرف الوردي في أخبار المهدي: http://islamport.com/d/1/ajz/1/160/527.html
Setelah diketahui adanya perintah supaya berbaiat kepadanya dan membela beliau kerana beliau adalah khalifah yang diutus oleh Allah swt, maka haruslah diketahui cara untuk mengenal peribadi ini. Lalu apakah tolok ukur untuk mengenal alMahdi?
Aturan Mengenal Khalifah Allah Penyelesaian bagi masalah ini ialah kaedah ini harus mempunyai ukuran yang diketahui. Bagi emas atau buah-buahan ada timbangannya. Demikian pula bagi segala fenomena alam yang mempunyai ukuran dan aturan. Maka wajar jika Allah swt mempunyai aturan yang dapat membezakan para khalifah-Nya dari manusia biasa. Allah SWT telah mencirikan satu peraturan yang dapat diketahui oleh si pengaku kebenaran di setiap zaman, dan bahawa dialah hujjah-Nya ke atas seluruh hamba, dan sebagai khalifah-Nya, sehingga mentaatinya bererti taat kepada Allah dan bermaksiat kepadanya bererti maksiat kepada Allah; mengimani dan mematuhinya adalah beriman dan patuh kepada Allah, dan kufur dan berpaling darinya adalah kufur dan dan berpaling dari Allah. "Dan segala sesuatu di sisi-Nya memiliki ukuran." (QS Al-Ra'd [13]: 8) "Demi Tuhan-ku yang mengetahui yang ghaib, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepadamu. Tidak ada tersembunyi dari-Nya seberat zarrah pun yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dan yang lebih besar dari itu, melainkan tersebut dalam kitab yang nyata” (As Saba:3) Jadi, tuntutan hikmah ialah bahawa Dia harus membuat aturan untuk mengenal khalifah-Nya di setiap zaman. Aturan itu haruslah ada dari sejak awal Allah mengangkat khalifah di muka bumi. Tidak mungkin aturan itu mendadak wujud di salah satu risalah samawi yang baru, sedangkan ia patutnya telah wujud sejak awal lagi. Sekurang-kurangnya iblis, sebagai mukallaf pada masa tersebut, memerlukan aturan itu untuk mengenal si pembawa kebenaran.
Jika tidak, sudah tentu ia akan dijadikan alasan untuk tidak menjadi pengikut kebenaran atas sebab tidak mampu membezakan dan tidak ada aturan untuk mengenal khalifah yang diangkat Allah SWT. Aturan ini adalah sebagai petunjuk ke atas si pemilik kebenaran di zamannya, sekaligus memustahilkan urusan ini dari dituntut oleh orang-orang berkepentingan. kerana aturan yang ada padanya ini memisahkan antara kebenaran dan kebatilan, dan pasti benar, bukan selainnya, untuk selamanya pada bila-bila masa dan di mana sekalipun. Maka siapa yang membawanya adalah pemiliknya, dan tidak mungkin selain si pemiliknya. Firman Allah: "Seandainya dia (Muhammad) mengada-adakan sebagian ucapan atas (nama) Kami, niscaya benar-benar Kami pegang dia dengan kuat, kemudian benar-benar Kami potong urat jantungnya." (69:44-46) “Law” (baca: seandainya) adalah huruf pencegahan untuk antisipasi, yang bererti mencegah terjadinya yang kedua disebabkan pencegahan terjadinya yang pertama. Kita pun tahu adanya sejumlah orang yang mengatas namakan Allah, mengaku nabi seperti Musailamah dan Sajah, Aswad. Hanya saja Allah swt tidak memegang mereka, padahal Dia Maha menepati janji. Benarkah Allah SWT mampu memungkiri janji? Maha besar Allah dari perkara itu. Atau yang dimaksudkan dengan “mengada-ada sebagian ucapan atas (nama) Kami” adalah hal lain yang berlainan dengan tindakan mengaku sebagai seorang nabi yang merupakan posisi lantikan Allah. Dengan kata lain, orang yang mengaku-ngaku ini boleh mengaku nabi atau khalifah atau pemimpin spiritual. Atau mendakwa sebagai aturan yang menetap kenabian atau kekhalifahan. Klaim sebagai (yang memenuhi syarat) aturan itu adalah “mengada-adakan cerita”. Maka tidak akan ada seorang yang mengaku sebagai demikian, kecuali si pengaku itu jujur. Oleh kerana itu, fakta sejarah menunjukkan tidak ada seorang pun yang mampu mengaku sebagai seseorang yang dinashkan di dalam kitab-kitab samawi. Walaupun ada orang-orang yang mendakwa sebagai nabi, mereka hanya mendakwa kedudukan saja tanpa dapat mengangkat aturan yang menetapkan
kebenaran dakwaan mereka, sebagaimana Allah menetapkan para hujjah masa dahulu, seperti Musa dan Isa as. Jadi aturan yang mengenalkan umat pada para khalifah Allah, tidak dapat digunakan oleh orang-orang yang batil, dan Allah memalingkan mereka dari pendakwaan ini. Perkara ini sesuai dengan akal, syariat dan sejarah. Atas sebab ini, aturan yang menentukan khalifah Allah di setiap zaman harus diketahui, dan khalifah Allah al Mahdi dapat dikenali dengan peraturan ini. a) Peraturan Mengenal Al-Hujah di dalam Al Quran: Telah dijelaskan bahawa Allah swt lah yang memilih, melebihkan dan menjadikan di antara seluruh mahkluk-Nya khalifah-khalifah-Nya di muka bumi dan mereka wajib ditaati. "Allah memilih utusan-utusan-(Nya) dari malaikat dan dari manusia; sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (QS: al-Hajj 75) "Dan Aku telah memilihmu, maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan (kepadamu)".(QS: Thaha 13) Allah berfirman, “Hai Musa, sesungguhnya Aku telah melebihkanmu atas seluruh manusia yang lain (di masamu) dengan perantara membawa risalah-Ku dan kerana Aku berbicara langsung denganmu. Sebab itu, ambillah apa yang Kuberikan kepadamu dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur.” (QS: al-A’raf 144) "Dan sesungguhnya Kami telah memberikan al-Kitab (Taurat) kepada Musa dan telah menyusulinya (berturut-turut) setelah itu dengan rasul-rasul, serta Kami telah menganugerahkan bukti-bukti kebenaran kepada Isa putra Maryam dan memperkuatnya dengan Ruhul Qudus. Apakah setiap rasul datang kepadamu dengan membawa misi yang tidak sesuai dengan keinginanmu, lalu kamu bertindak angkuh; sebagian dari (para rasul itu) kamu dustakan dan sebagian (yang lain) kamu bunuh?" (QS: al-Baqarah 87)
"Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, kerana ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah akan mendapat azab yang berat, kerana mereka melupakan hari perhitungan." (QS: Shad 26) "Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami dan telah Kami wahyukan kepada mereka untuk mengerjakan kebaikan, mendirikan salat, dan menunaikan zakat, dan hanya kepada Kami-lah mereka selalu menyembah." (QS: al-Anbiya 73) "Dan (ingatlah) ketika Tuhan-mu berfirman kepada para malaikat, “Sesungguhnya Aku ingin menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau akan menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan di dalamnya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji-Mu dan menyucikan-Mu?” Tuhan berfirman, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (dan rahasia ciptaan para makhluk) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para malaikat, lalu berfirman, “Sebutkanlah kepada-Ku nama-nama mereka itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” Mereka menjawab, “Maha Suci Engkau! Kami tidak mengetahui kecuali apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkau-lah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” Allah berfirman, “Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama (dan rahasia) ciptaan para makhluk ini.” Maka setelah ia memberitahukan nama-nama (dan rahasia) para makhluk itu kepada mereka, Allah berfirman, “Bukankah sudah Kukatakan kepadamu bahawa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi, dan mengetahui apa yang kamu tampakkan dan apa yang kamu sembunyikan?” Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Bersujudlah kamu kepada Adam!” Maka mereka bersujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur, dan (dengan demikian) ia termasuk golongan orang-orang yang kafir." (Al Baqarah: 30-34) Khalifah Allah al-Mahdi mengatakan: “Sejarah awal peraturan untuk mengenali Khalifah Allah ini adalah seperti berikut:
1-Sesungguhnya Allah telah menashkan atas Adam di hadapan para malaikat dan iblis, bahawa dia adalah khalifah-Nya. 2-Setelah Adam diciptakan, Allah mengajari nama-nama semuanya. 3-Kemudian Allah perintahkan para malaikat dan iblis untuk bersujud kepada Adam. Tiga perkara tersebut adalah aturan Allah untuk mengenal hujjah kepada umat manusia dan khalifah-Nya di bumi, dari sejak masa awal dan sunnah ilahiah ini berlangsung sampai berakhirnya dunia dan datangnya hari kiamat: "Sebagai sunnah Allah yang berlaku atas orang-orang yang telah terdahulu sebelum(mu), dan kamu sekali-kali tidak akan mendapati perubahan pada sunnah Allah." (Al Ahzaab 33:62)
Sebagaimana manusia mempunyai kilang atau sawah atau kapal atau apapun yang di dalamnya terdapat para pegawai yang bekerja, harus ditentukan seorang dari mereka sebagai pemimpin, dengan disebutkan namanya. Jika tidak, akan terjadi kekacauan. Sebagaimana orang tersebut haruslah merupakan seorang yang paling berilmu dan utama, dan ditaati perintahnya. Jika tidak, manusia tidak akan mengetahui tiga perkara itu, lalu hikmah akan menjadi sia-sia. Tuhan yang Maha Bijaksana tidak akan membiarkan umat manusia jauh dari perkara itu. Jika dikaji peraturan ini, akan didapati bahawa nash atas Adam AS sampai pada wasiat yang mana dengannya, Allah menetapkan orang sesudahnya sebagai khalifah-Nya di bumi. Sementara nama-nama yang diajarkan kepada Adam, adalah agar beliau mengetahui hakikat nama-nama Ilahiah dan berhias dengannya serta memanifestasikannya untuk menjadi khalifah di bumi. Kemudian disampaikan kepada para malaikat, agar mereka mengetahui nama-nama itu yang darinya mereka tercipta. Adam AS diajarkan tiap-tiap nama itu. Sedangkan para malaikat tidak mengetahui satupun darinya. Dengan demikian kedudukan Adam AS ke atas mereka menjadi kukuh dengan ilmu dan hikmah. Perkara ketiga di dalam aturan tersebut adalah perintah Allah kepada malaikat dan iblis untuk bersujud kepada Adam.
Perkara ini merupakan penerapan praktikal bagi khalifah yang berperanan seperti Tuhan yang telah mengangkatnya, dan bagi malaikat pula mereka berperanan sebagai para pembantu Allah, agar mereka berlaku seperti para pegawai dan pelajar ilmu di sisi khalifah, Adam AS. Kembali pada kisah Yusuf, kita dapati: 1-Wasiat; dalam ungkapan Ya’qub as kepadanya: "Dan demikianlah Tuhanmu memilihmu (untuk menjadi nabi) dan Dia mengajarkan kepadamu sebagian dari takbir mimpi, serta Dia menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu dan kepada keluarga Ya‘qub, sebagaimana Dia telah menyempurnakan nikmat-Nya kepada dua orang nenek moyangmu sebelum itu, (yaitu) Ibrahim dan Ishaq. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (Surah Yusuf:6) Menjelaskan bahawa Yusuf adalah washinya, yang merupakan kelanjutan seruan Ibrahim as. Yusuf as mengatakan: "Dan aku mengikut agama nenek moyangku, Ibrahim, Ishaq, dan Ya‘qub. Tiadalah patut bagi kami (para nabi) mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Allah. Yang demikian itu adalah dari karunia Allah kepada kami dan kepada manusia (seluruhnya); tetapi kebanyakan manusia itu tidak bersyukur. (22:38) Ia menekankan hubungannya dengan para nabi dan dialah penerus seruan mereka. 2-Ilmu; firman Allah: Yusuf berkata, “Tidak diberikan kepadamu berdua jatah makananmu melainkan aku telah dapat menerangkan jenis makanan itu, sebelum makanan itu sampai kepadamu. Yang demikian itu adalah sebagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, sedang mereka ingkar kepada hari kemudian." (12:37)
Yusuf berkata, “Supaya kamu bertanam tujuh tahun (lamanya) dengan serius; maka apa yang kamu tuai, hendaklah kamu biarkan dibulirnya kecuali sedikit untuk kamu makan.Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang amat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sulit), kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kamu simpan. Kemudian setelah itu akan datang tahun yang pada waktu itu manusia diberi hujan (dengan cukup) dan di masa itu mereka memeras (buah-buahan).” (12:47-49) Berkata Yusuf, “Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan.” (12:55) 3-Baiat Kepunyaan Allah: “Hai kedua penghuni penjara, manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacammacam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?” Yusuf:39 “Sesembahan yang kamu sembah selain Allah itu tiada lain hanyalah nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu keterangan pun tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”(12:40) Jadi, butir-butir peraturan untuk mengenal hujjah adalah nash, ilmu dan panji baiat milik Allah. Sekiranya kita telusuri tiga butir-butir tersebut di dalam kitab-kitab, maka kita akan mendapati konsep al-Mahdi sebagaimana akan disampaikan nanti.
Khalifah Allah Al-Mahdi Diketahui dengan “Peraturan Mengenal Al-Hujjah” Telah pun dinyatakan sebelum ini bahawa peraturan mengenal al-Hujjah memberikan pengetahuan yang pasti akan para khalifah Allah swt, dengan peraturan ini kita akan mengenali sosok khalifah-Nya.
Tiga perkara tersebut; nash dan wasiat, ilmu dan hikmah, panji baiat kepunyaan Allah dan pemerintahan-Nya, inilah yang dijadikan hujjah oleh al-Mahdi. Hadis-hadis mutawatir yang menerangkan nama al-Mahdi; Muhammad atau Ahmad, di antaranya: “Akan muncul di akhir zaman seorang laki dari anak keturunanku namanya adalah namaku, julukannya adalah julukanku, dia akan memenuhi bumi dengan keadilan setelah dipenuh kezaliman, dia itulah al-Mahdi.”(Riwayat Abdullah bin Umar, Minhaj Al Sunnah, 254/8, sanad sahih) “Dunia tidak akan lenyap sebelum bangsa Arab dikuasai seorang lelaki dari keluargaku, yang mempunyai nama menyerupai namaku.”(Riwayat Abdullah bin Mas'ud, Musnad Ahmad Bin Hanbal, Juz 1, halaman 374). “Dunia tidak akan berakhir sebelum seorang laki dari Ahlulbaitku, namanya seperti namaku.” “Tidak akan berdiri hari kiamat sebelum datang seorang laki dari keluargaku, yang mempunyai nama adalah namaku.”(Musnad Ahmad, 197/5) Beberapa kesimpulan dari hadis-hadis di atas; 1-Namanya adalah namaku. 2-Namanya serupa namaku. 3-Namanya seperti namaku, dan julukannya adalah julukanku. Yang ingin disampaikan di sini adalah kata “yuwathi`”, yakni kemiripan.
)لن تذهب ادلنيا حىت ميكل:عن عبد هللا أن النيب )صىل هللا عليه وأآهل( قال ما، اي أاب عبد الرمحن: قلت. يواطئ امسه امسي،ادلنيا رجل من أهل بييت . يش به:(يواطئ؟ قال Hadis Nabi SAW: “Selamanya dunia tidak akan lenyap sebelum dunia dikuasai oleh seorang lelaki dari Ahlulbaitku, namanya serupa namaku.” “Hai
Abdurrahman, apakah arti kata “yuwathi`”?, tanya perawi. Ia menjawab, “Mirip”. Rujukan: 10 ص:عقد الدرر في أخبار المنتظر ليوسف بن يحيى المقدس ي ومع Ertinya Khalifah Allah al-Mahdi yang lahir di akhir zaman, namanya mirip nama Nabi saw, bukan nama yang sama dengan Nabi SAW. Nama Nabi saw adalah Muhammad sementara nama Al Mahdi adalah Ahmad. Nama bapanya pula adalah nama bapa Nabi Muhammad SAW. Kata “ab” (bapa) ditakwilkan sebagai bapa langsung dan bapa jauh yang ada di dalam silsilah nasab. Kerananya didapati hadis berikut:
)أان ابن اذلبيحني عبدهللا واسامعيل “Aku adalah putra dua yang tersembelih; Abdullah dan Ismail.” Rujukan: Mustadrak Al Hakim, Juz 2, Halaman 559; Al Autar oleh Al Shaukani, Juz 9, halaman 164 Beliau putra Ismail dan Abdullah. Di dalam riwayat dijelaskan bahawa al-Mahdi adalah dari anak keturunan Fatimah, padahal al-Mahdi bukan putra yang langsung, tetapi dari anak keturunannya lalu dapat dikatakan beliau adalah dari putraputranya. Sebagaimana dikatakan bagi Adam bahawa beliau adalah bapa kita. Firman Allah: Hai anak cucu Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian ketakwaan itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebagian dari tandatanda kekuasaan Allah, supaya mereka selalu ingat. (Al A’raf:76) "Hai anak cucu Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh setan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua orang tuamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaian mereka untuk memperlihatkan kepada mereka aurat mereka. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihatmu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan setan-setan itu pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman. (Al A’raf:27)
"(Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu.” (22:78) "Adakah kamu hadir menyaksikan ketika kematian menjemput Ya’qub, ketika ia berkata kepada anak-anaknya, “Apa yang kamu sembah sepeninggalku?” Mereka menjawab, “Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail, dan Ishaq, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa, dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya.” (Al Baqarah: 133) Jadi, Ibrahim AS adalah seorang bapa bagi muslimin. Oleh itu, Islam adalah agama Ibrahimi yang lurus. Sebagaimana Ibrahim disebut sebagai bapa Ya’qub as, bapa yang bukan langsung. Maka, nama al-Mahdi menyerupai nama datuknya Nabi SAW sebagaimana nama bapanya menyerupai nama bapa Nabi SAW. Tetapi takwilnya, tidak semestinya bermaksud bapa langsung (kandung). Boleh sahaja ia merujuk kepada bapa di akhir rantai nasab, yang mana dirujuk kepada bapa kepada bapa. Jadi nama al-Mahdi mirip nama Nabi saw, yakni Ahmad, dan nama bapanya adalah Abdullah dan Ismail. Kesimpulan takwilnya adalah Khalifah Allah al-Mahdi, namanya Ahmad Abdullah atau Ahmad Ismail. Kita mendapati perkara ini dalam firman Allah swt, bahawa Isa AS telah mengkhabarkan akan kedatangan Nabi SAW dan menyebut namanya:
ِ ْسائِي َل ا ِ ِّن َر ُسو ُل ه اَّلل الَ ْي ُُك ُّم َص ِّدقًا ِل ّ َما ب َ ْ َني يَدَ هي ِم َن الته ْو َرا ِة َ ْ َوا ْذ قَا َل ِع َيَس ا ْب ُن َم ْر َ ََي َاي ب َ ِِن ا ِ ِ ِ ِ َامس ُه َأ ْمحَدُ ۖ فَلَ هما ِ َجا َء ُُه ِابلْ َب ِيّن ْ ِ ات قَالُوا َه َٰ َذا [ ِس ٌر ُّمب ٌِني ُ ْ ِشا ِب َر ُسولٍ يَأْ ِِت ِمن ب َ ْع ِدي ً ّ ِ ََو ُمب "Dan (ingatlah) ketika Isa putra Maryam berkata, “Hai Bani Isra’il, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi kabar gembira dengan (datangnya) seorang rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)." (Surah As Saff: 6)
Pada saat yang sama, Muhammad SAW telah datang kepada mereka dan mereka harus beriman kepada beliau dengan bukti bahawa Isa AS telah mengkhabarkan dengan nama Ahmad. Kini sekiranya ada yang datang dengan bukti dan nas bahawa Nabi SAW telah menamakan al-Mahdi dengan nama Nabi SAW maka dalilnya adalah berdasarkan nama Khalifah Allah al-Mahdi yang mirip dengan nama Nabi SAW kerana hadis-hadis menyebut perkataan “yuwathi’, yakni menyerupai. 2-Ilmu; Kekhalifahan seorang khalifah berdiri di atas dasar ilmu, sebagaimana ditegaskan dalam Al Quran:
ِص ًاطا َس ِو ًاي َ ِ ََاي َأب َ ِت ا ِ ِّن قَ ْد َج َاء ِِن ِم َن الْ ِع ْ ِمل َما لَ ْم يَأْ ِت َك فَات ه ِب ْع ِِن َأ ْه ِدك ِ "Hai bapaku, sesungguhnya telah datang kepadaku ilmu pengetahuan yang tidak datang kepadamu, maka ikutilah aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus.' (Maryam:43)
ُ ْ ون َ ُهل الْ ُم كل عَلَ ْينَا َو َ َْن ُن َأ َح ُّق َ ُاَّلل قَ ْد ب َ َع َث لَ ُ ُْك َطال َ َوقَا َل لَهُ ْم ن َ ِبُّيُّ ُ ْم ا هن ه ُ وت َم ِل ًاك ۚ قَالُوا َأ ه َّٰن يَ ُك ِ ِ ْ ِابلْ ُم ۖ اَّلل ْاص َط َفا ُه عَلَ ْي ُ ُْك َو َزا َد ُه ب َ ْس َط ًة ِيف الْ ِع ْ ِمل َوالْ ِج ْس ِم كل ِمنْ ُه َول َ ْم يُ ْؤ َت َس َع ًة ِ ّم َن الْ َم ِال ۚ قَا َل ا هن َه ِ اَّلل َو ِاس ٌع عَ ِل ٌي ُ اَّلل يُ ْؤ ِِت ُم ْل َك ُه َمن يَشَ ا ُء ۚ َو ه ُ َو ه "Nabi mereka berkata kepada mereka, “Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thâlût menjadi rajamu.” Mereka menjawab, “Bagaimana mungkin Thâlût memerintah kami, sedangkan kami lebih berhak untuk mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedangkan ia tidak diberi kekayaan yang melimpah?” Nabi mereka berkata, “Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya keluasan ilmu dan tubuh yang perkasa. Dan Allah memberikan kerajaan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.” (Al Baqarah: 247)
َود َُاوو َد َو ُسلَ ْي َم َان ا ْذ َ َْي ُُكَ ِان ِيف الْ َح ْر ِث ا ْذ ن َ َفشَ ْت ِفي ِه غَ َ َُن الْقَ ْو ِم َو ُكنها ِل ُح ْ ُِكهِ ْم َشا ِه ِدينَ َف َفهه ْمنَاهَا ِ ْ ِ ً ْ ُِ ً آ ْ ُ َ ِ ِ َ ْ ه َ ِ ي ك ُس ج ل َان ِ ُسلَ ْي َم َان ۚ َوّلُك أتَيْنَا ُحُكا َوعل ًما ۚ َوَس ْهر َم َع د َُاوو َد ا َبال َ ّب ْح َن َوالط َْي ۚ َو نها فاعل َني
"Dan (ingatlah kisah) Daud dan Sulaiman, ketika mereka berdua memberikan keputusan mengenai tanaman, kerana tanaman itu dirusak oleh kambingkambing kepunyaan kaumnya. Dan Kami menyaksikan keputusan yang diberikan oleh mereka itu. Maka Kami telah memahamkan kepada Sulaiman hukum (yang sebenarnya); dan kepada masing-masing mereka telah Kami berikan (kelayakan untuk) memberi keputusan dan ilmu, dan telah Kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung, semua bertasbih bersama Daud. Dan Kami-lah yang melakukannya." Surah Al Anbiya:78-79 Allah akan menganugerahkan hikmah kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa yang dianugerahi hikmah tersebut, ia benar-benar telah dianugerahi kebaikan yang yang tak terhingga. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dan memahami hal ini). Maka semua Khalifah Allah membawa ilmu dan hikmah yang Allah berikan kepada mereka. Ilmu dan hikmah akan sentiasa beriringan dengan setiap khalifah-Nya. Riwayat-riwayat menjelaskan bahawa Khalifah Allah al-Mahdi akan memutuskan hukum bagi para ahli Injil dengan injil mereka dan para ahli Taurat dengan taurat mereka, kerana beliau adalah sebagai orang yang mewarisi Taurat dan Injil.
املهدي يبعث بقتال الروم يعطي: قال، )عن كعب:أخرج ابن حامد بس نده فقه عِشة يس تخرج اتبوت السكينة من غار بأنطاكية فيه التوارة اليت أنزل هللا والنجيل اذلي أنزل هللا عز وجل عىل عيس ى،(تعاىل عىل موس ى )عليه السالم ) َيُك بني أهل التوراة بتوراهتم وبني أهل النجيل ابجنيلهم( فنت،(عليه السالم . 3011 حديث رمق: املروزي Dari Ka’b disampaikan: “Al-Mahdi diutus memerangi Romawi. Ia dianugerahi sepuluh pemahaman yang mengeluarkan Tabut as-Sakinah dari gua Banthakia, di dalamnya terdapat Taurat yang Allah turunkan kepada Musa AS. Juga Injil yang Allah turunkan kepada Isa AS. Beliau memutuskan hukum bagi ahli Taurat dengan Taurat mereka dan menjelaskan ahli Injil dengan Injil mereka.” Rujukan: Al Fitan oleh Ibnu Hamad, Hadis 3011
امنا مسي املهدي لنه هيدي اىل أسفار من: قال، عن كعب:وأخرج أيضا فيسمل عىل تكل، يدعو الُّيا الُّيود، يس تخرهجا من جبال الشام،أسفار التوراة مث ذكر َنوامن ثالثني ألفا،الكتب جامعة كثْية 301 حديث رمق: فنت املروزي Juga dari Ka’b disampaikan: “Dinamakan al-Mahdi, kerana dia diberi petunjuk kepada kitab-kitab dari Taurat. Ia mengeluarkannya dari bukit Syam, menyeru kaum Yahudi kepadanya, dan banyak dari mereka yang mengakui kitab-kitab itu. Kemudian disebutkan mereka itu sekitar tiga puluh ribu.” Rujukan: Al Fitan Al Maruzi, hadis 1035 3-Pemerintahan Allah/ Ketuanan Allah; Penghakiman Allah ialah satu undang-undang dan pelaksana undang-undang tersebut yang datang dari Allah SWT dan terjaga dari kesalahan. Ini agar risalah langit sampai tanpa cela kepada umat manusia. Atas sebab ini, Khalifah Allah alMahdi diutus dari Allah swt untuk menerapkan hukum-hukum-Nya tanpa cacat kezaliman atau kepalsuan. Beliau diutus untuk menegakkan kebenaran, memberantas bid’ah-bid’ah dan mengumpulkan umat manusia di atas seruan yang sama.
ِشكَ ِب ِه َشيْئًا َو َال ِ ْ ُ اَّلل َو َال ن َ قُ ْل َاي َأ ْه َل ْال ِكتَ ِاب تَ َعالَ ْوا ا َ ٰىل َ َِك َم ٍة َس َوا ٍء ب َ ْينَنَا َوبَيْنَ ُ ُْك َأ هال ن َ ْع ُبدَ ا هال ه ِ ِ ِ ُون ه ون ِ يَته ِخ َذ ب َ ْعضُ نَا ب َ ْعضً ا َأ ْر َاب ًاب ِ ّمن د َ اَّلل ۚ فَان ت ََول ه ْوا فَ ُقولُوا ْاشهَدُ وا ِبأَانه ُم ْس ِل ُم ِ Katakanlah, “Hai ahli kitab, marilah (berpegang teguh) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahawa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah.” Jika mereka berpaling, maka katakanlah kepada mereka, “Saksikanlah, bahawa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah).” (Aali Imran: 64) Beliau akan menyebarkan keadilan di tengah umat, sebagaimana hadis:
يرض ىلخالفته أهل السامء وأهل الآرض والطْي يف اجلو “Para penghuni langit dan bumi serta burung-burung di udara redha kepada khalifah-Nya.” Rujukan: Sawaiq al Muhriqah, halaman 164 Kegelapan yang menyelimuti umat manusia adalah disebabkan tidak ada dua perkara tersebut iaitu undang-undang Allah dan pelaksananya. Khalifah Allah alMahdi akan menerapkan jalan Tuhan di tengah umat manusia dan berjalan bersama mereka dengan sirah dan hidayah Nabi SAW. Beliau akan berhukum dengan hukum Allah kerana beliau diangkat oleh-Nya, dan menyeru kepada Allah serta mengibarkan bendera baiat kepada Allah. Diriwayatkan dari Nauf al-Bukali:
)يف راية املهدي مكتوب البيعةهلل “Di bendera al-Mahdi tertulis baiat milik Allah.” Rujukan: حديث رقم: فتن المروزي 3012 Al-Mahdi Berada Di Kalangan Kita Setelah membicarakan konsep di atas, dan telah diketahui perbezaan antara si pengaku yang haq dari yang batil menurut peraturan tersebut, yang mana Allah menjamin penjagaannya dari tangan-tangan jahil, maka kita akan kita bincangkan masalah sosok yang ada sejak diserukan kepada umat manusia. Sebagaimana firman Allah:
ِ ِيل َرب ّ َِك ِابلْ ِح ُْكَ ِة َوالْ َم ْو ِع َظ ِة الْ َح َس نَ ِة ۖ َو َجا ِدلْهُم ِابل ه ِيت ِه َأ ْح َس ُن ۚ ا هن َرب ه َك ه َُو َأ ْع َ ُمل ِ ا ْد ُع ا َ ٰىل َسب َ ِ ِِ ِ ْ َ ِ َ ه ِ م ل س ه ب ِب َمن ضَ ل َعن َ ِيِل ۖ َوه َُو أ ْع ُمل اب ُ ْ َتد َين "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang terbaik. Sesungguhnya Tuhanmu Dia-lah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia-lah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." (An Nahl: 125)
Lantas siapakah khalifah Allah itu? Kini telah tiba seorang figur yang menuntut kedudukan tersebut, namanya adalah Ahmad Al Hassan. Beliau berkata:
ابلنس بة للمسلمني...] :(يقول خليفة هللا املهدي أمحد احلسن )عليه السالم الس نة فقد حهثم رسول هللا )صىل هللا عليه وأآهل( عىل نرصة املهدي وأسامه ) وقد جئهتم،خليفة هللا املهدي( كام يف الرواايت الصحيحة يف كتب الس نة وامس أيب يواطئ،(وامسي يواطئ امس رسول هللا )صىل هللا عليه وأآهل( )أمحد امس أب رسول هللا )اسامعيل( كام ّنصت الرواايت والرسول )صىل هللا عليه وقد جئتُك ابلنص،( )أان ابن اذلبيحني عبد هللا واسامعيل:وأآهل( قال ، وجئت ابلعمل،التشخيص ي املوصوف بأنه عامص من الضالل ملن متسك به والانفراد ب راية البيعة هلل فاتقوا هللا اي أمة محمد )صىل هللا عليه وأآهل( وأذعنوا للحق واتبعوا خليفة ،هللا املهدي اذلي دعامك رسول هللا )صىل هللا عليه وأآلهالثلج....[( “Rasulullah SAW telah menyeru muslimin agar mendukung Khalifah Allah al-Mahdi, sebagaimana yang diterangkan dalam kitab-kitab Ahlus Sunnah. Saya datang kepada mereka dan nama saya Ahmad seperti nama beliau, dan nama bapa saya Ismail, ialah nama bapa beliau, sebagaimana sabdanya, “Aku adalah putra dua orang yang disembelih” (Abdullah dan Ismail). Saya membawa nash yang terjaga dari kesesatan bagi yang berpegang padanya, ilmu dan panji baiat kepunyaan Allah.” Maka tunduklah pada kebenaran! Ikuti Khalifah Allah al-Mahdi yang telah diserukan oleh Rasulullah SAW kepada kalian, supaya kalian mendukungnya walaupun dengan merangkak di atas salji.”
Jadi, Khalifah Allah al-Mahdi datang dengan tiga perkara sebagai peraturan mengenal al-Hujjah: 1-Nash yang telah disampaikan di atas, bahawa nama beliau mirip nama Nabi SAW, Ahmad, dan mirip nama bapa baginda, Ismail, diambil dari kalimat “Ibnu Dzabihain” (Abdullah dan Ismail). 2-Ilmu; Beliau telah menjelaskan perkara-perkara yang tidak dipunyai oleh orang lain dan mempunyai berbagai macam ilmu; tentang hukum-hukum yang samar, tafsir Al Quran, kisah-kisah dan sikap-sikap para khalifah, akidah dan makrifat. Juga tentang isi kitab-kitab samawi (Taurat, Injil dan Al Quran), tentang jawaban atas kaum ateis dengan argumen ilmu pengetahuan komtemporer dan sebagainya. 3-Pemerintahan Ilahiah; Khalifah Allah al-Mahdi, Ahmad al-Hasan mengatakan: “Seruanku ini adalah seperti seruan Nuh AS, seperti nabi Ibrahim AS, seperti seruan nabi Musa AS, seperti seruan nabi Isa AS dan seperti seruan nabi Muhammad SAW, agar tauhid tersebar di segenap penjuru bumi ini. Tujuan para nabi dan washi merupakan tujuanku. Aku akan menjelaskan Taurat, Injil dan Al Quran serta apa yang kalian perselisihkan di dalamnya; aku akan menjelaskan penyimpangan ulama Yahudi, Nasrani dan Muslimin, dan betapa terkeluarnya mereka dari syariat Ilahiah serta penentangan mereka terhadap washi-washi para nabi. Kehendakku adalah apa yang dikehendaki Allah SWT, agar kehendak para penghuni bumi menjadi seperti yang dikehendaki Allah, iaitu untuk memenuhi bumi dengan keadilan setelah dipenuhi kezaliman; agar yang lapar menjadi kenyang dan kaum fakir menjadi bersandang; agar anak-anak yatim bergembira setelah mereka dalam kesedihan yang panjang; agar para janda terpenuhi keperluan material mereka dengan cara mulia; dan agar terlaksana apa yang merupakan perkara terpenting di dalam syariat keadilan, rahmat dan kebenaran.” (Kitab al-Jawab al-Munir, juz 1, soal no 2, salah satu terbitan Anshar al-Imam alMahdi as) Untuk pengetahuan lebih tentang seruan Ahmad al-Hasan sila rujuk laman berikut www.almahdyoon.org www.saviorofmankind.com
www.eramahdi.net
