Muzamil, Achmad To: Subject:
Bernadi, Budhi Sahkah berma'mum kepada orang fasiq (pelaku dosa besar) ?
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮآﺎﺗﻪ
ﻦ اﻟ ﱠﺮﺣِﻴ ِﻢ ِ ِﺑﺴْ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ اﻟ ﱠﺮﺣْﻤَـ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ،اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.اﻷﻣﻲ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ Pak Budhi, Saya ganti tema pertanyaannya supaya lebih menarik. Seperti dijudul email. (pertnyaan lengkap lihat dibawah email saya) * Seperti Pertanyaan pak Budhi yang Pertama, bermakmum kepada orang fasiq (pelaku dosa2 besar) misalnya para Koruptor seperti pak Budhi tanyakan, dalam hal ini terjadi Iktilaf / beda pendapat dari para Fuqoha' / ahli Fiqih. Menurut Imam Habu Hanifah, Imam Malik dan Iamam Sayafii, boleh / sah shalatnya dibelakang / bermakmum orang Fasiq tapi makruh (tidak disukai / dibenci) (Kitab Mausuah Fiqhiyah). Makruh disini sebaiknya orang Fasiq jangan jadi Imam sholat. Selanjutnya menurut Ibnu Taymiyah dalam kitabnya Fatawa Kubro walaupun makmum tahu Imamnya ahli bid'ah atau secara dhohir Imamnya orang Fasiq dan dia sebagai Imam rawatib dan tidak mungkin shalat kecuali ada dibelakangnya / bermakmum kepadanya seperti Imam shalat Jum'at. Shalat Ied dan Imam di Shalat hajji di Arafah dan sebagainya menurut Mazhab Ahmad , Syafii dan Abu Hanifah bahwa bermakmum dibekang Imam yang baik atau Imam Pelaku dosa (Faajir) yang demikian kalau seandainya di desa itu / ditempat itu hanya Imam Satu (tidak ada lagi Imam yg lain) maka boleh / sah karena shalat berjamaah laki2 lebih baik dari shalat sendirian walaupun Imammnya Fasiq (pelaku dosa2 besar). 1
Selanjutnya dalam Kitab Mausuah Fiqhiyah menurut kalangan Mazahab Hanbali Imam Fasiq tidak sah secara mutlaq baik Fasiqnya secara I'tiqad ataupun fasiqnya karena perbuatan-perbuatan yang diharamkan baik fasiqnya secara terang-terangan maupun fasiqnya secara sembunyisembunyi. Bahkan di kitab Al Insaf (Hanbali) juga denagn tegas disebutkan tidak sah Imam Fasiq dan bermakmum kepada Imam Fasiq., Riwayat kedua d ikitab ini sah dan makruh. Adapaun di Kitab Syaraai’ul Islam fie Halal wal Haram (Mazhab Imami), Jika Imamnya Fasiq atau Kafir atau Imamnya tidak suci (tidak wudhu) setelah selesai shalat sah shalatnya kalau makmum tidak tahu hal itu semua, sedangkan kalau tahu Imamnya Imam Fasiq atau Kafir atau Imamnya tidak suci (tidak wudhu) maka shalatnya diulang walaupun tahunya ditengah / sedang shalat , dikatakan juga kalau tahu memisahkan diri / mufaroqoh dan niat mau shalat sendiri tidak berma'mum. Intinya yang menshakan saja, masih makruh (tidak baik/ dibenci / tidak di sukai) apalagi ada mazhab yang tidak mengesahkan bahkan suruh ulang shalatnya, jadi sebaiknya orang fasiq jangan jadi Iamam shalat (allhu A'lam) * Untuk Pertanyaan kedua, Selama rukun2 khotbahnya lengkap sah Khotbahnya Rukun-Rukun Khotbah Yang Wajib di Baca Selama Khotbah 1) 2) 3) 4) 5)
Baca Hamdalah (Alhamdulillah) Baca Sholawat kepada Rasulullah SAW Wasiat Taqwa (ittaqullah) Baca ayat al Qur’an Baca Doa untuk Mukminin dan Mukminat
Rukun yang ke 1, ke 2 dan ke 3 harus / wajib dibaca di kedua khotbah (di Khotbah Pertama dan di Khotbah kedua)
Seandainya mau khotbah amar ma'ruf nahi munkar sebaiknya tidak usah sebutkan nama orangnya (pelaku kemungkaran itu) apalagi masih belum pasti??? Khotib untuk melawan kemungkaran otomatis dengan lisannya, prseden / pengusa /atasan terhadap anak buahnya atau ayah kepada keluarganya dengan tangannya / kekuassannya seperti hadis dibawah ini 2
ل: ل اﻟّﻠ ِﻪ َﻳﻘُﻮ ُ ﺖ َرﺳُﻮ َ ﺳ ِﻤﻌْ ُ ﻋَﻠﻴْ ِﻪَ . ﺳﻌِﻴ ٍﺪَ :أ َﻣّﺎ هﺬَا َﻓ َﻘﺪْ ﻗﻀﻰ ﻣَﺎ َ ل َأﺑُﻮ َ َﻓﻘَﺎ َ
ﻄﻊْ ﻄﻊْ َﻓ ِﺒِﻠﺴَﺎ ِﻧ ِﻪَ .ﻓِﺈنْ َﻟﻢْ َﻳﺴْ َﺘ ِ » َﻣﻦْ َرأَى ِﻣﻨْ ُﻜﻢْ ُﻣﻨْﻜَﺮا َﻓﻠْ ُﻴ َﻐ ِّﻴﺮْ ُﻩ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩَ .ﻓِﺈنْ َﻟﻢْ َﻳﺴْ َﺘ ِ ﻒ اﻹِﻳﻤَﺎ ِ ﻚ َأﺿْ َﻌ ُ َﻓ ِﺒ َﻘﻠْ ِﺒ ِﻪ .وَذِﻟ َ ن«.ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ Rasulullah SAW bersabda :"Barang siapa dari kalian melihat kemungkaran maka hendaklah dia merubah kemungkaran tersebut dengan tangannya, apabila tidak sanggup, (rubahlah) dengan lisannya, apabila tidak sanggup, (rubahlah) dengan hatinya, yang demikian adalah selemah-lemah )keimanan ". (HR . Muslim, Ahmad, Tirimidzi, Abu daud, Ibnu Hibban dan lainnya
Dibawah ini Kitab rujukan tentang Imam yang Fasiq dan bagaimana bermakmum kepadanya dalam text aslinya Mausuah Fiqhiyah إﻣﺎﻣﺔ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة - 7 :اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻒ اﻟﻔﺎﺳﻖ : ﻓﻴﺮى اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ أﻧﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻺﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ آﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﺴﻠﻢ ,ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻮز إﻣﺎﻣﺔ اﻟﻌﺒﺪ واﻷﻋﺮاﺑﻲ واﻷﻋﻤﻰ ووﻟﺪ اﻟﺰﻧﺎ واﻟﻔﺎﺳﻖ ,وإن آﺎﻧﺖ ﻣﻜﺮوهﺔ .وﻗﺎل اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ :ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼة -ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ -ﻣﻊ اﻟﻜﺮاهﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﺑﺠﺎرﺣﺔ , آﺰان وﺷﺎرب ﺧﻤﺮ ,ﻓﺈن ﺗﻌﻠﻖ ﻓﺴﻘﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة ,آﻘﺼﺪﻩ اﻟﻜﺒﺮ ﺑﺈﻣﺎﻣﺘﻪ ,ﻓﻼ ﺗﺼﺢ .وﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺧﻠﻒ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﺑﺠﺎرﺣﺔ .واﻟﻤﻌﺘﻤﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﺢ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺒﺘﺪع اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮﻩ ﺑﺒﺪﻋﺘﻪ ,آﺎﻟﺤﺮوري واﻟﻘﺪري .وأﻣﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺠﻴﺰون اﻟﺼﻼة وراء اﻹﻣﺎم اﻟﻔﺎﺳﻖ ,وإﻧﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ذﻟﻚ ﺧﻠﻔﻪ , وﻣﺤﻞ آﺮاهﺔ إﻣﺎﻣﺔ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻔﺎﺳﻖ ,أﻣﺎ ﻟﻤﺜﻠﻪ ﻓﻼ ﺗﻜﺮﻩ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺴﻖ اﻹﻣﺎم أﻓﺤﺶ .وﻗﺎل اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ :ﻻ ﺗﺼﺢ إﻣﺎﻣﺔ ﻓﺎﺳﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ ,أي ﺳﻮاء آﺎن ﻓﺴﻘﻪ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎد أو ﺑﺄﻓﻌﺎل ﻣﺤﺮﻣﺔ ,وﺳﻮاء أﻋﻠﻦ ﻓﺴﻘﻪ أو أﺧﻔﺎﻩ ,ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } أﻓﻤﻦ آﺎن ﻣﺆﻣﻨﺎ آﻤﻦ آﺎن ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻮون { وﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ } :ﻻ ﺗﺆﻣﻦ اﻣﺮأة رﺟﻼ ,وﻻ ﻳﺆم أﻋﺮاﺑﻲ ﻣﻬﺎﺟﺮا ,وﻻ ﻳﺆم ﻓﺎﺟﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎ ,إﻻ أن ﻳﻘﻬﺮﻩ ﺑﺴﻠﻄﺎن ﻳﺨﺎف ﺳﻴﻔﻪ وﺳﻮﻃﻪ { ,وﻳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ 3
ﻓﺎﺳﻖ ﻣﻄﻠﻘﺎ .
)Al Insaf (Hanbali ﻗﻮﻟﻪ ) وهﻞ ﺗﺼﺢ إﻣﺎﻣﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ واﻷﻗﻠﻒ ؟ ﻋﻠﻰ رواﻳﺘﻴﻦ ( ,وأﻃﻠﻘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ,واﻟﺨﻼﺻﺔ ,واﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ,واﻟﺒﻠﻐﺔ ,واﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ,واﻟﻔﺎﺋﻖ أﻣﺎ اﻟﻔﺎﺳﻖ : ﻓﻔﻴﻪ رواﻳﺘﺎن إﺣﺪاهﻤﺎ :ﻻ ﺗﺼﺢ ,وهﻮ اﻟﻤﺬهﺐ ﺳﻮاء آﺎن ﻓﺴﻘﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد أو ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ,وﻋﻠﻴﻪ أآﺜﺮ اﻷﺻﺤﺎب ,ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺰاﻏﻮﻧﻲ :هﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻗﺎل اﻟﺰرآﺸﻲ :هﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮرة .واﺧﺘﻴﺎر اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ,واﻟﻘﺎﺿﻲ ,واﻟﺸﻴﺮازي ,وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺬهﺐ , وﻣﺴﺒﻮك اﻟﺬهﺐ ,واﻟﺮﻋﺎﻳﺘﻴﻦ ,واﻟﺤﺎوي اﻟﺼﻐﻴﺮ ,وﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ :ﻻ ﻳﺼﺢ ﻓﻲ أﺻﺢ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﺎوي اﻟﻜﺒﻴﺮ :هﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺬهﺐ ﻗﺎل اﺑﻦ هﺒﻴﺮة :هﻲ اﻷﺷﻬﺮ ,ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻇﻢ :اﻷوﻟﻰ وﻧﺼﺮهﺎ أﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎب , واﻟﺸﺮﻳﻒ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ واﺧﺘﺎرهﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ,واﻵﻣﺪي ,واﻟﻤﺠﺪ ,وﻏﻴﺮهﻤﺎ وﺟﺰم ﺑﻪ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺬآﺮة ,وﻏﻴﺮﻩ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ :وﻻ ﺗﺼﺢ إﻣﺎﻣﺔ اﻟﻔﺎﺳﻖ , وهﻮ اﻟﻤﺸﻬﻮر وﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮوع ,واﻟﻤﺴﺘﻮﻋﺐ ,وﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ :ﻻ ﺗﺼﺢ ﺧﻠﻒ أهﻞ اﻷهﻮاء واﻟﺒﺪع واﻟﻔﺴﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :ﺗﺼﺢ ,وﺗﻜﺮﻩ ,وﻋﻨﻪ ﺗﺼﺢ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻞ ﺟﺰم ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ : وﻳﺼﺢ اﻟﻨﻔﻞ ﺧﻠﻒ اﻟﻔﺎﺳﻖ ,رواﻳﺔ واﺣﺪة ,ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ .واﻟﻈﺎهﺮ أن ﻣﺮادﻩ :اﻟﻤﺠﺪ ,ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ذﻟﻚ ,وﻋﻨﻪ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺧﻠﻒ ﻓﺎﺳﻖ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺤﺎل ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺬهﺐ :ﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻔﻪ اﻹﻋﺎدة ,ﺳﻮاء ﻋﻠﻢ ﺑﻔﺴﻘﻪ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة أو ﺑﻌﺪهﺎ ,وﺳﻮاء آﺎن ﻓﺴﻘﻪ ﻇﺎهﺮا أو ﻻ ,وهﺬا اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﺬهﺐ ﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮوع ,واﻟﺰرآﺸﻲ ,واﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ,وﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ رواﻳﺔ ﺻﺎﻟﺢ ,واﻷﺛﺮم وهﻮ ﻇﺎهﺮ آﻼﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ ,وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ :ﻻ إﻋﺎدة إذا ﺟﻬﻞ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ آﺎﻟﺤﺪث ,واﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ,وﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﺄن اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎﻧﻊ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ,ﺑﺨﻼف اﻟﻤﺤﺪث اﻟﻨﺎﺳﻲ .إذ ﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﻟﻢ ﺗﺼﺢ 4
ﺧﻠﻔﻪ ) ﺑﺤﺎل ( وﻗﻴﻞ :إن آﺎن ﻓﺴﻘﻪ ﻇﺎهﺮا أﻋﺎد ,وإﻻ ﻓﻼ ,ﻟﻠﻌﺬر ,وﺻﺤﺤﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ,واﻟﻤﺠﺪ وﺟﺰم ﺑﻪ اﻟﺨﺮﻗﻲ ,واﻟﻮﺟﻴﺰ ,وﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ :اﻷﺻﺢ أن ﻳﻌﻴﺪ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻌﻠﻦ .وﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ رواﻳﺘﺎن ,وﻗﻴﻞ :إن ﻋﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻓﻮﺟﻬﺎن , وإن ﻋﻠﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺮواﻳﺘﺎن ,ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺮر ,واﻟﻔﺎﺋﻖ :وإن اﺋﺘﻢ ﺑﻔﺎﺳﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﺴﻘﻪ :ﻓﻌﻠﻰ رواﻳﺘﻴﻦ وﻗﻴﻞ :ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻔﺴﻖ إﻣﺎﻣﻪ اﻟﻤﺠﺮد ,وﻗﻴﻞ :ﺗﻘﻠﻴﺪا ﻓﻘﻂ . Syaraai’ul Islam fie Halal wal Haram
اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻓﻲ أﺣﻜﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ :اﻷوﻟﻰ :إذا ﺛﺒﺖ أن اﻹﻣﺎم ﻓﺎﺳﻖ أو آﺎﻓﺮ أو ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻃﻬﺎرة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ,ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼة اﻟﻤﺆﺗﻢ .وﻟﻮ آﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎ أﻋﺎد .وﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة ,ﻗﻴﻞ :ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ,وﻗﻴﻞ :ﻳﻨﻮي اﻻﻧﻔﺮاد وﻳﺘﻢ ,وهﻮ اﻷﺷﺒﻪ . Fatawa Kubro Ibnu taymiyah وﻟﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺄﻣﻮم أن اﻹﻣﺎم ﻣﺒﺘﺪع ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺑﺪﻋﺘﻪ ,أو ﻓﺎﺳﻖ ﻇﺎهﺮ اﻟﻔﺴﻖ , وهﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﺮاﺗﺐ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺼﻼة إﻻ ﺧﻠﻔﻪ ,آﺈﻣﺎم اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪﻳﻦ , واﻹﻣﺎم ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺤﺞ ﺑﻌﺮﻓﺔ ,وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ .ﻓﺈن اﻟﻤﺄﻣﻮم ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﻠﻒ واﻟﺨﻠﻒ ,وهﻮ ﻣﺬهﺐ أﺣﻤﺪ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﻏﻴﺮهﻢ . وﻟﻬﺬا ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ :إﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪ ﺧﻠﻒ آﻞ إﻣﺎم ﺑﺮا آﺎن أو ﻓﺎﺟﺮا ,وآﺬﻟﻚ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ إﻻ إﻣﺎم واﺣﺪ ,ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼﻠﻲ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ,ﻓﺈن اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﺮﺟﻞ وﺣﺪﻩ ,وإن آﺎن اﻹﻣﺎم ﻓﺎﺳﻘﺎ .هﺬا ﻣﺬهﺐ ﺟﻤﺎهﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء :أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ,واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ , وﻏﻴﺮهﻤﺎ ,ﺑﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻲ ﻇﺎهﺮ ﻣﺬهﺐ أﺣﻤﺪ . - 163 - 247ﻣﺴﺄﻟﺔ :ﻓﻲ ﺧﻄﻴﺐ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ,ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻔﻪ ,ﻷﺟﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻴﻪ ,ﻓﻤﺎ هﻲ اﻟﺒﺪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻔﻪ ؟ اﻟﺠﻮاب :ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻤﻨﻌﻮا أﺣﺪا ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ واﻟﺠﻤﻌﺔ ,وإن آﺎن اﻹﻣﺎم 5
ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ, وآﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺗﺮك اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻧﺤﻮهﺎ ﻷﺟﻞ ﻓﺴﻖ اﻹﻣﺎم. ﻓﺎﺳﻘﺎ وإن ﻋﻄﻠﻮهﺎ ﻷﺟﻞ ﻓﺴﻖ اﻹﻣﺎم آﺎﻧﻮا, ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم وإن آﺎن ﻓﺎﺳﻘﺎ وإﻧﻤﺎ ﺗﻨﺎزع اﻟﻌﻠﻤﺎء. وهﺬا ﻣﺬهﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﺣﻤﺪ وﻏﻴﺮهﻤﺎ, ﻣﻦ أهﻞ اﻟﺒﺪع : ﻓﻘﻴﻞ. وأﻣﻜﻦ أن ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﻋﺪل, أو ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ, ﻓﻲ اﻹﻣﺎم إذا آﺎن ﻓﺎﺳﻘﺎ وهﺬا ﻣﺬهﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﺣﻤﺪ ﻓﻲ إﺣﺪى. وإن آﺎن ﻓﺎﺳﻘﺎ, ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻔﻪ إذا أﻣﻜﻦ اﻟﺼﻼة, ﻻ ﺗﺼﺢ ﺧﻠﻒ اﻟﻔﺎﺳﻖ: وﻗﻴﻞ. اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ وأﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ . واﷲ أﻋﻠﻢ. وهﻮ إﺣﺪى اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ وأﺣﻤﺪ, ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺪل ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮآﻴﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ، ﻓﺘﺒﺎرك اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ،واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﻴﻪ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب وإﻣﺎم، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ،اﻟﻨﺼﻴﺮ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻦ َ ﺳﻠِﻴ َ ْﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻤﺮ َ ٌﺳﻠَـﻢ َ ن َو َ ﺼﻔُﻮ ِ ﻋﻤﱠﺎ َﻳ َ ب اﻟْ ِﻌ ﱠﺰ ِة ﻚ َر ﱢ َ ﻦ َر ﱢﺑ َ ﺳﺒْﺤَـ ُ . وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ، وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ،اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻦ َ ب اﻟْﻌَـَﻠﻤِﻴ ّ ﺤﻤْ ُﺪ ﻟﱠﻠ ِﻪ َر َ ْوَاﻟ Semoga bermanfaat . Salam, اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻰ اﷲ و رﺣﻤﺘﻪ Achmad Muzammil اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻰ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ و ﻣﻐﻔﺮﺗﻪ و رﺣﻤﺘﻪ و رﺿﻮاﻧﻪ اﺣﻤﺪ ﻣﺰﻣﻞ و اهﻠﻪ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
_____________________________________________ From: Sent: To: Subject:
Bernadi, Budhi Thursday, November 26, 2009 1:03 PM Muzamil, Achmad RE: RE: Puasa untuk mengahpus dosa
Assalamu'alaikum Warahmatullahi wabarahkatuh. Pak Muz, Saya ada tiga pertanyaan, mudah-mudahan bisa mendapatkan pencerahan. •
Suatu ketika kebetulan shalat di masjid yang ada di lingkungan kepolisian. Waktu mau ikutan shollat berjamaah, ternyata yang jadi imamnya adalah orang yang di tuduh masyarakat luas sebagai seorang 'Mar-kus' dan terlibat korupsi. Kalau hati jadi ragu atas imam tersebut (apalagi sebelumnya belum pernah lihat orang tersebut jadi imam shallat), apakah boleh tetap bergabung dalam sholat berjamaah tersebut, atau sebaiknya tidak?
•
Ada satu kesempatan dimana saya shallat Jum'at berjamaan dengan seorang kawan. Selama waktu khotbah, saya lihat muka teman saya memerah. Setelah usai shallat Jum'at, ternyata dia shallat dalam keadaan marah terhadap imam shallat Jum'at tersebut. Rupanya selama shallat Jum'at tersebut, sang imam menyebut-nyebut nama ayah dari kawan saya tersebut sebagai seorang penjahat dan calon penghuni neraka untuk suatu kejahatan yang dituduhkan dan belum dibuktikan di pengadilan/penyidikan. 6
Menurut kawan saya tersebut, tuduhan yang dituduhkan kepada ayahnya tidak benar, tetapi yang menyakitkannya adalah bahwa hal tersebut menjadi bagian dari khotbah shallat Jum'at. Sebenarnya, dalam kondisi tersebut, apakah shallat Jum'at seseorang tetap sah? Untuk imam shallat Jum'at tersebut, apakah memang dia diperbolehkan untuk menyebut hal di atas dalam khotbahnya, sedangkan hal tersebut belum dibuktikan (dalam arti, sang imam mengambil kesimpulan sendiri padahal dia tidak memiliki kapabilitas untuk ini). Wassalamu'alaikum Warahmatullahi wabarahkatuh BB
_____________________________________________ From: Muzamil, Achmad Sent: Thursday, November 26, 2009 10:27 AM To: Reksahutama, Agung; '
[email protected]' Subject: RE: Puasa untuk mengahpus dosa
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮآﺎﺗﻪ << File: Re Mus-lim Fwd Seberapa besar uang 76 T rupiah.txt >> << File: PuasaArafahHapus2tahundosa_syarahnya.pdf >>
ﻦ اﻟ ﱠﺮﺣِﻴ ِﻢ ِ ِﺑﺴْ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ اﻟ ﱠﺮﺣْﻤَـ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﻲ وﻋﻠﻰ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ،اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ.ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ Agung, Menurut Imam Nawawi dalam kitabnya Syarah Shoheh Muslim ketika menjelaskan tentang puasa Arafah menghapus dosa 2 tahun, setahun sebelum dan setahun sesudahnya adalah dosa2 kecil seperti wudhu itu mengpus dosa2 kecil (misalnya kita tiap hari pulang pergi kantor mesti lihat aurat wanita itu salah satu contoh dosa kecil.. Allahu A'lam, banyak berbagai dosa kecil yang kita tak tahu) . Dan sendainya tidak ada dosa kecil kata Imam Nawawi diharapkan meringankan dosa2 besar, kalau tidak punya dosa besar akan mengangkat derajatnya. Begitupun seperti dikatakan Imam Nawawi seperti apa yg dikatakan Imam Haramain , inilah Mazhab Ahlus sunnah wal Jammah, adapun kata Imam haramain dosa besar itu tidak akan terhapus melainkan dengan taubat. (Syarah Miskat yaitu kitab Mirkat al mafatih oleh Al Qori). ..Lihat text aslinya dari kedua kitab syarah hadis Adapun Taubatnya orang yg berhubungan dengan orang lain harus 7
diselesaikan dengan orang2 yg bersangkutan supaya dimaafkan dosanya, adapun dosa2 para koruptor itu apalagi mega koruptor yang triyunan itu termasuk dosa sangat besar karena telah mendhalimi rakyat banyak karena olah/perbuatan mereka para koruptor puluhan / ratusan juta rakyat Indonesia dalam kemiskinan. Taubatnya koruptor itu harus mengembalikan hasil colongannya / curiannya dan harus minta maaf kepada orang banyak (rakyat), kita2 sama2 tahu di masmedia yg masih hangat gempa Century skala 6.7 T ( 6.7 T rupiah, lihat lampiran text file ulasan para cendikwan di Isnet) dan kasus BLBI yg sebelumnya mencapai sekitar 500 T (?) ini sampai saat ini tak ada penyelesaian akibat mafia peradilan di negara kita ini yang pasal2 dihargai dengan uang tambah besar kasusnya harga pasalnya tambah besar pula. Ini semua kasus korupsi / maling raksasa itu telah termasuk perusak dimuka bumi (fasadu fiel ardi) , bahkan menurut Islam perusak dimuka bumi ini hukumannya tidak cukup potong tangan tapi hukumannya hukuman mati Kalau saya lihat di kamus Arab-Ingris (alfasad salah satu artinya adalah corruption). Hasil korupsi / uang haram , sebenarnya tidak ada menafaatnya sama sekali, untuk naik haji, ONH dari hasil haram hajinya tidak mabrur, karena persyaratan pertama haji mabrur itu ongkosnya harus dari uang yang halal. Dimakan dari uang haram, daging yag tumbuh dari makan / uang haram akan disambar pertamakali neraka, makanan haram dari hasil korupsi akan menyebabkan doanya tidak diterima akan budeg terhadap wahyu Allah SWT, pendek kata mobil-rumah pakaian dari hasi yg haram semuanya tidak ada manfaatnya nanti di akhirat dijadikan bahan bakar api neraka Saya jadi teringat ceramahnya ustadz Prof Dr. Ahmad Thib Raya di Masjid Miftahul Jannah RP2 dikantor ini, ketika rekan kita pak samsidi nanya kebeliau (kebenaran temanya masalah Taubat), Bagaimana taubatnya Koruptor itu (khususnya yg kelas kakap) jawab ustadz Prof Dr. Ahmad Thib Raya dengan diam sejenak mereka tempatnya di neraka, kata belaiu bagaimana cat=ra taubatnya yang mereka harus minta maaf kepada seluruh rakyat ini dan harus mengembalikan hasil korupsinya itu, dan samapi saat ini belum ada yg melakukan seperti itu. Ini text dua kitab sayarah hadis Shoheh Muslim oleh Imam Nawawi dan Syarah hadis Mirqot Mafaatih oleh Ali AlQoori 8
ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ» :ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ أﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﻜﻔﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻩ« ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﻜﻔﺮ ذﻧﻮب ﺻﺎﺋﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ،ﻗﺎﻟﻮا: واﻟﻤﺮاد ﺑﻬﺎ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ،وﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن ﻣﺜﻞ هﺬا ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء، وذآﺮﻧﺎ هﻨﺎك أﻧﻪ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺻﻐﺎﺋﺮ ﻳﺮﺟﻰ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ رﻓﻌﺖ درﺟﺎت. إﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺷﺮوح اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي
)ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ،اﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﻜﻔﺮ( أي اﷲ أو اﻟﺼﻴﺎم )اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ( أي ذﻧﻮﺑﻬﺎ )واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻩ( ﻗﺎل إﻣﺎم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ :واﻟﻤﻜﻔﺮ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض :وهﻮ ﻣﺬهﺐ أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وأﻣﺎ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮهﺎ إﻻ اﻟﺘﻮﺑﺔ أو رﺣﻤﺔ اﷲ ﻗﻠﺖ :رﺣﻤﺔ اﷲ ﺗﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻤﻜﻔﺮ وﺑﻐﻴﺮﻩ وﻗﺎل اﻟﻨﻮوي :ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺬﻧﻮب اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻳﺮﺟﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ رﻓﻌﺖ اﻟﺪرﺟﺎت ﻗﺎل اﻟﻤﻈﻬﺮ :وﻗﻴﻞ :ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻵﺗﻴﺔ أن ﻳﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﻴﻞ :أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺜﻮاب ﻗﺪرًا ﻳﻜﻮن آﻔﺎرة ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ إذا ﺟﺎءت ،واﺗﻔﻘﺖ ﻟﻪ ذﻧﻮب إﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮﻗﺎة اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺷﺮوح اﻟﺤﺪﻳﺚ إﺳﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ ُﻣﻼّ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎري
واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﻴﻪ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب ،ﻓﺘﺒﺎرك اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ،ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮآﻴﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﻴﺮ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ،وإﻣﺎم ﻦ ﺳﻠِﻴ َ ﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻤﺮْ َ ﺳﻠَـﻢٌ َ ن َو َ ﺼﻔُﻮ َ ﻋﻤﱠﺎ َﻳ ِ ب اﻟْ ِﻌ ﱠﺰ ِة َ ﻚ َر ﱢ ﻦ َر ﱢﺑ َ ﺳﺒْﺤَـ َ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ،وﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ،وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦُ . ﻦ ب اﻟْﻌَـَﻠﻤِﻴ َ ﺤﻤْ ُﺪ ﻟﱠﻠ ِﻪ َر ّ وَاﻟْ َ Semoga bermanfaat . Salam, اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻰ اﷲ و رﺣﻤﺘﻪ Achmad Muzammil 9
اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻰ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ و ﻣﻐﻔﺮﺗﻪ و رﺣﻤﺘﻪ و رﺿﻮاﻧﻪ اﺣﻤﺪ ﻣﺰﻣﻞ و اهﻠﻪ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -----Original Message----From: Reksahutama, Agung Sent: Thursday, November 26, 2009 8:32 AM To: Muzamil, Achmad Subject: Puasa untuk mengahpus dosa Pak Muz, Saya membaca email dari Pak Muz yg mengatakan bahwa kalau kita melaksanakan puasa sehari sebelum hari raya Idul Adha maka akan menhapuskan dosa setahun sebelumnya + setahun sesudahnya Kalau begitu alangkah enaknya bagi para koruptor yg udah makan uang rakyat trilyunan dosanya bisa terhapus begitu saja. Mohon pencerahan Salam Agung
-----Original Message----From: Muzamil, Achmad Sent: Wednesday, November 25, 2009 3:05 PM To: 'Amrin Harun'; 'Yushidarma, Dhani' Subject: RE: Tanya Sholat Jumat di Hari Idul Adha dan Haji Akbar اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮآﺎﺗﻪ Akhie Amrin & Pak Dhani Karena pertanyaan mirip saya gabung sekalian. Kalau Idul Adha atau Idul Fitri Jatuh Hari Jum'at, ini ada rukhsoh / kemudahan khuusnya rumahnya di plosok pedeseaan yang jauh dari Masjid sehingga kalau dilakukan keduanya akan kepayahan, Jadi cukup Shalat Iednya saja dan cukup shalat dhuhur. Penjelasan lengkapanya dengan berbagai pendapat para Imam Mazhab silahkan lihat di lampiran PDF. Begitupun tentang masalah Arti Haji Akbar, juga ulama beda pendapat, Ada Yang mengatakan Haji Akbar itu Yaitu Hari Nahr (10 Dhul Hijjah0, ada yang mengatakan Hari Arafah (9 Dhul Hijjah) ada yang mengatakan keduanya Haji Akbar itu Haji di Hari Arafah atau di Hari Nahr (9 & 10 Dhul Hijjah). Adapun Haji Kecil (Haji Asqar) adalah Umrah wajib. وآﺎن اﳊﺞ اﻷﺻﻐﺮ, ﻋﺮﻓﺔ أو ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ اﻟﻌﻤﺮة وﺟﺐ
} ﻳﻮم اﳊﺞ اﻷآﱪ { ﳌﺎ آﺎن ﻳﻮم: وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ
إﻧﻪ ﻳﻮم: إﻧﻪ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ وﻗﺎل ﻗﻮم: وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻳﻮم اﳊﺞ اﻷآﱪ ﻓﻘﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﻋﺮﻓﺔ 10
Ulasan lengkap lihat PDF. Jangan lupa besok Kamis 9 Dhul Hijjah Jamaah haji melakukan ibadah puncak Wukuf di Arafah, yang mana disunnahkan bagi Ummmat Islam yg tidak melaksanakn haji untuk Puasa sunnah Arafah yang merupakan puasa Sunnah yang paling besar pahalanya yaitu menghapaus dosa setahun sebelumnya dan setaghun sesudahnya. Allahu A'lam Achmad Muzammil -----Original Message----From: Amrin Harun [mailto:
[email protected]] Sent: Tuesday, November 24, 2009 11:04 AM To: Muzamil, Achmad Subject: Tanya Sholat Jumat di Hari Idul Adha dan Haji Akbar Assalamu'alaikum Cak Muz: Semoga Cak Muz dan keluarga selalu dalam lindungan Allah SWT. Mau tanya soal sholat jumat yg berbarengan dengan hari Idul Fitri atau Idul Adha saya dengar hukumnya jadi sunnah karena tidak ada dua Eid di hari yg sama? Mohon penjelasannya. Yang kedua, soal Haji Akbar. Kalau memang Insha Allah Idul Adha jatuh hari Jumat apakah ini berarti tahun ini Haji Akbar atau ini adalah istilah yg salah kaprah karena semua haji adalah haji akbar atau haji besar sedangkan haji kecil adalah umroh. Mohon penjelasannya. Jazakallah khairan katsiran Wassalam Amrin From: Yushidarma, Dhani [mailto:
[email protected]] Sent: Wednesday, November 25, 2009 10:48 AM To: Muzamil, Achmad Subject: Shalat Dhain dan Sholat Jum'at Assalamu'alaikum Warahmatullahi wabarahkatuh. Dear Pak Muz, Saya mau bertanyaan berkenaan dengan sholat raya yang jatuh bersamaan dengan hari jum'at, bagaimana keadaan kedua sholat tersebut? Apakah kita melaksanakan masing-masing (Shalat Hari Raya dipagi hari dan shalat jum'at juga seperti biasa)...? adakah riwayat yang dapat kita pergunakan sebagai pertunjuk. Seperti biasa atas berkenannya Bapak saya ucapkan terimakasih. Wassalamu'alaikum Warahmatullahi wabarahkatuh. Dhani
11
12
