Rserkesztették .munkaköíöMégb&tt: FEK ETE SÁNDOR. FIN T A ISTVÁN, KÁDÁR IMRE
VVesley János Leikíszképzö F őisk ola Könyvtára
96048 Felelős kiadó: Kádár Im re dr. Sylvestec Rt. Budapest, H erm m a-út 51. — F. y, Saabó
A KÖNYVBEN MEGJELENT CIKKEK SZERZŐI: I. REFORMÁTUS EGYHÁZ: BERECZICY ALBERT, a dtm am eílékí eg yházkerület püspöke, az ; / E gyetem es K onvent elnöke. ENYEDY ANDOR DR,, a tiszánínneni egyházkerület püspöke, a zsinat álelnöke, FEK ETE SÁNDOR lelkész, „AZ ŰT" felelős szerkesztője, FIN T A ISTVÁN DR- lelkész, az Egyetem es K onvent központi kül ügyi és sajtóügy! előadója. GYÖRY ELEM ÉR dunántúli püspök, az Egyetem es K onvent alelnöke. KÁDÁR IM RE DR., az Egyházi T udósító felelős szerkesztője, az Egyetem es K onvent S ajtóosztály án ak vezetője. M AKKAI SÁNDOR DR. egyetem i ny. r. tan ár, volt erdélyi püspök, az Egyetem es K onvent missziói előadója. P ÉTER JÁNOS, a tiszántúli egyházkerüiet püspöke. YÍCTÖR JÁ N O S DR., a b u d ap esti th e o lo g ía i;akadém ia professzora, a dunam ellékí egyházk erü let főjegyzője. , II. EVANGÉLIKUS EGYHÁZ; DEZSÉRY LÁSZLÖ DR. lelkész, az E vangélikus Élet felelős szer kesztője, GROÓ GYULA DR, lelkész, egyetem es fő titkár, REÖK IVÁN DR, sebószfőorvos, egyetem es felügyelő. VETŐ LA JO S DR,; a tiszai egyházkerület püspöke.
Ili, SZABADEGYHÁZAK; KISS FERENC DR, orvosprofesszor, -a Szabadegyházak S zövetsé gének elnöke, SOMOGYI IM RE DR. lelkész, a M agyarországi B aptista Egyház elnöke. SZÉCSEY JÁNOS lelkész, a m eth o d ista egyház szuperintendense.
A magyar methodista egyház egyenjogúsága a népi demokráciában Hálás szívvel gondolunk a M agyar Népi K öztársaságra, am ely 1947-ben elism erte a M eth odista Egyházat és egyenrangúvá tette a többi egyházzal. A zóta már az alkotm ány szerint is telje se n biztosítva van a vallásszabadság s így mi is dem o kratikus k e re te k között élhetünk és fejlődhetünk. A m ethodizm us nem angolszász területről, hanem S vájcon és N ém etországon át ju to tt hazánkba. Sajnos a m últban csak m ásodrendű egyháztagoknak tek in tette k bennünket és évtizedeken át csak „m egtűrt" és h iv ata lo san is szektaként kezelt v allásfelekezet voltunk. Sok m egalázta táson át nem egyszer tiszta keresztyén életünkkel ellentétben álló hatósági zaklatásnak, sok üldöztetésnek voltunk kitéve. A m últ ban lelkészeink szám talanszor vo ltak csendőrkézen és többször ta rto tta k nálunk házkutatást. Jóm agam at is többször letartó z tattak . Az elm últ politikai rendszerre nagyon jellem ző eset m a rad t m eg em lékezetem ben. A háború első felében Sashalm on az ottani kis erdőségben kirándulás alkalm ával többedm agam m ai isten tiszteletet tarto ttam a szabadban. M iután több egyházi éneket elénekeltünk és im ádkozni kezdtem , hátulról egy kéz ne h ezedett váltam ra és m egfordulva láttam , hogy egy rendőr őrm ester fölényes, lenéző hangon szól rám: „hé öreg, hol az en gedély ?“ A durva beavatkozás term észetesen véget v e te tt az im aórának. Az őrm ester igazoltatott, m ajd néhány nap m úlva rendőrbíró elé kerültem , aki végül elengedett, am ikor m eg m ondtam neki, hogy a büntetést akár szabadságvesztés, akár pénzbírság legyen is, készségesen vállalom , m ert az nem az én szégyenem lesz, hanem a vallást üdoző állam hatalom é. M a n yitva áll m inden falu és m inden város és szabadon h ir deth etjü k K risztus evangélium át. Ebben senki m eg nem akadá lyoz bennünket. Ezért képm utatás az, am ikor a m agyar dem o krácia ellenségei többfelé terjesz te tt rágalm akkal azt a k arják el hitetni, hogy M agyarországon vallás- és egyházüldözés folyik. :
A m ethodista egyház m egőrizte a függetlenségét és a jövőben sem a k aru n k függő viszonyban lenni más országokban levő hittestvéreinktől, Eddig a hozzánkcsaüakozóktól form ális áttérést nem kíván tunk, de hiszem , hogy az új alkotm ány szerint készülő vallási törvények eltörlik az áttérésnek azokat a nehézkes, a dem o k ratik u s gondolkozással sem m iképen össze nem egyeztethető régi form alitásait, am elyek m indig súlyosan sértették a szó leg igazibb értelm ében v e tt lelkiism ereti szabadságot. Mi m ethodisták nem a k a ru n k m inden áron és m inden esz közzel lelk ek et halászni m ás egyházakból, csak azok közösségét kívánjuk, ak ik a m aguk jószántából, teh á t egyes egyedül belső indíttatásból jönnek hozzánk. Talán ezért is olyan kicsiny az egyházunk létszáma. í Az Újjáépítési O sztályon keresztül nekünk ju tta to tt szeretetadom ányok bennünket épp úgy, m int más egyházakat sem a je lenre, sem a jövőre nézve külföldi országoktól függő helyzetbe nem hoztak, E gyházunkat saját erőnkből és híveink áldozatából a k a rju k fenntartani. Ezt annál is inkább m egtehetjük, m ert dem okráciánk itt is kom olyan segítségünkre siet, nem tévén különbséget egyház és egyház között. M indez a rra indít bennün ket, hogy I, Tim ótheus 2. szerint buzgó im ádságban gondoljunk naponként népünkre és annak vezetőire, „m ert ez jó és kedves dolog a mi m egtartó Istenünk elott“ . A M ethodista Egyház ki a k a rja venni részét az újjáépítés és tervgazdálkodás felelősségteljes m unkájából, hogy ezzel is lerója háláját dem okráciánk iránt, ho g y elism erte egyházunkat és egyenrangúvá te tte a többi egyházzal. A népi dem okrácia eddig is m egm utatta erejét a három éves terven keresztül, am i kor is rom okból építette újjá az országot. íg y bizalom m al te kinthetünk az ötéves terv elé is, m ert ezzel csak az ország bé kéjét és a dolgozók jólétét segítik elő. Mi ebben az állam ban élünk, benne szolgálunk az evangé lium mal. Isten igéje előírja a hatalm asságoknak való engedel mességet. A népi dem okrácia a teljes vallásszabadságot bizto sítja- Ez a vallásszabadság nem csak az egyház hivatalos szerveinek m ozgási és cselekvési szabadsága csupán, hanem m inden egyháztagé is, A djon a jó Isten m indenekben sik ert és igazi békességet, nyugodjon m eg rajtu n k az Ő jó kedve. Szécsey János
f
s
j
i
A MAGYAR PROTESTANTIZMUS ÖT ÉVE 1945— 1950
$
REFORMÁTUS EGYETEMES KONVENT SAJTÓOSZTÁLYA
