RINGKASAN TAFSIR IBNU KATSIR JUZ 30 PART 1. Siti Pramitha Retno Wardhani, S.Si

RINGKASAN TAFSIR IBNU KATSIR JUZ 30 PART 1 Siti Pramitha Retno Wardhani, S.Si Surat An-Nass Detail : An-Nass = manusia/ Surat ke 114/ Surat makiyah/ Ada 6 ayat Arti : 1. Katakanlah (Muhammad) Aku berlindung kepada Tuhan manusia. 2. Raja manusia 3. Sembahan manusia 4. Dari kejahatan bisikan (setan) yang sembunyi (mengintai) 5. Yang membisikkan ke dalam dada manusia. 6. Dari golongan jin dan manusia. Ringkasan tafsir ibnu katsir penyusun DR.Abdullah Bin Muhammad Alu Syaikh : ~Surat An-nass menjelaskan Allah memiliki sifat Rububiyyah, Raja, dan Ilahiyah. Allah pemelihara segala sesuatu sekaligus sebagai Raja dan rabbnya. ~Allah memerintahkan kepada semua yang hendak memohon perlindungan agar berlindung kepada Allah, dari kejahatan setan Khannas, yaitu setan yang ditugaskan untuk menggoda manusia. Tidak ada seorangpun keturunan Adam melainkan dia memiliki satu teman yang akan senantiasa menjadikan segala perbuatan keji itu indah dipandang dan dia tidak akan mengenal kata lelah dalam menjalankannya. Dan orang yang terlindungi adalah orang yang mendapat perlindungan Allah. ~HR. Muslim,kitab Shifatul Qiyaamah. Dan Imam Ahmad di dalam kitab Musnadnya (I/385) “Tidak seorang pun di antara kalian melainkan telah diutus kepadanya pendampingnya." Para sahabat bertanya : "Termasuk juga engkau,wahai rasulullah?" Beliau menjawab: "Ya,hanya saja Allah membantuku dalam menyikapinya sehingga ia masuk islam, karenanya dia tidak menyuruhku kecuali hal yang baik-baik. ~Kitab Ash-Shahihain, dari Anas tentang kisah kunjungan yang dilakukan oleh Shafiyyah kepada Nabi Muhammad SAW, ketika beliau beritikaf dan saat

www.bioearthworm.wordpress.com

Page 1

mengantar nabi pulang. Kemudian berpapasan dengan dua kaum Anshar. Ketika melihat Nabi Muhammad SAW, keduanya mempercepat jalannya, maka rasulullah bersabda : “Berjalanlah seperti biasa, krn sesungguhnya dia adalah Shaffiyyah binti Huyay. "Kemudian keduanya berkata:"maha suci Allah,wahai Rasulullah." Beliau bersabda : "Sesungguhnya syaitan itu mengalir dalam tubuh anak Adam seperti aliran darah. Dan sesungguhnya aku khawatir dia akan memasukkan sesuatu "kejahatan"ke dalam hati kalian berdua. ~Imam Ahmad meriwayatkan, Muhammad bin Ja'far memberitahu kami, dari orang yang pernah membonceng rasulullah, dia berkata : keledai nabi pernah terpeleset, lalu kukatakan : Celaka syaitan. Maka Nabi bersabda: Janganlah engkau mengatakan :Celakalah syaitan, karena sesungguhnya jika engkau mengatakannya, niscaya dia akan bertambah besar dan mengatakan : dengan kekuatanku aku menjatuhkannya. Dan jika engkau mengucapkan 'bismillaah (Dengan menyebut nama Allah), niscaya dia akan merasa bertambah kecil sehingga menjadi seperti lalat. Dalil ini menunjukkan bahwa hati jika berdzikir kepada Allah, niscaya syaitan akan merasa bertambah kecil dan kalah. Dan jika tidak berdzikir kepada Allah,niscaya syaitan akan bertambah besar dan menang. ~Khannas adalah syaitan yang biasa bersembunyi, yaitu syaitan yang selalu bercokol di dalam hati manusia, dimana jika manusia lengah dan lalai, maka dia akan memberikan bisikan, dan jika manusia berdzikir kepada Allah maka syaitan akan bersembunyi. ~Yang membisikkan kejahatan ke dalam dada manusia terdiri dari syaitan, manusia, dan jin. Q.S Al-An'am ayat 12 "Dan demikianlah kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh, yaitu syaitansyaitan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin, sebagian mereka membisikkan kepada sebagian yang lain perkataan-perkataan yang indah untuk menipu(manusia)."


Page 2

Surat Al-Falaq Detail : Al-Falaq = Waktu Subuh/ Surat ke 113/ Surat Makiyah/ Ada 5 ayat Arti : 1. 2. 3. 4.

Katakanlah: aku berlindung kepada Rabb yang menguasai shubuh. Dari kejahatan makhluk-Nya. Dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita. Dan dari kejahatan-kejahatan wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul. 5. Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr.Abdullah Bin Muhammad Alu Syaikh ~surat Al-falaq berarti waktu subuh ~Allah memerintahkan untuk berlindung dari kejahatan makhluk-Nya dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita. Tanda gelap gulita adalah terbenamnya bulan. ~Allah tempat meminta perlindungan dari kejahatan-kejahatan wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul. Mujahid mengatakan yaitu ketika wanita-wanita itu membaca mantra dan menghembus pada buhul. Ibnu Jarir meriwayatkan dari Ibnu Thawus dari ayahnya,dia berkata : tidak ada sesuatu yang lebih dekat dari kemusyrikan melebihi jampi ular dan orang gila. Jibril pernah datang kepada Nabi,lalu bertanya: Apakah engkau merasa sakit hai muhammad? Beliau menjawab: Ya. Lalu jibril mengucapkan: Dengan Nama Allah, aku meruqyahmu dari setiap penyakit yang mengganggumu dan dari kejahatan setiap orang yang dengki dan mata yang hasad.Dan Allah akan menyembuhkanmu. ~Imam Al-Bukhari meriwayatkan di dalam kitab At-Thibb dalam Shahihnya, dari Aisyah, dia berkata : Rasulullah pernah disihir, di mana beliau melihat seakan-akan mendatangi beberapa orang istri padahal beliau tidak mendatangi mereka. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 3

Sufyan mengatakan: ini merupakan sihir yang paling parah, jika keadaannya seperti itu. Kemudian rasulullah bersabda: Wahai Aisyah tahukah engkau bahwa Allah telah memfatwakan kepadaku mengenai sesuatu yang dulu engkau pernah meminta fatwa tentangnya ? Aku telah didatangi oleh dua orang (malaikat), lalu salah seorang di antaranya duduk di dekat kepalaku berkata: Apa yang dialami oleh orang ini ? Yang lain menjawab : Dia terkena sihir. Lalu siapa yang menyihirnya? Tanyanya lebih lanjut. Dia menjawab : Labib bin A'Sham, seorang Bani Zuraiq,sekutu yahudi seorang munafik. Dia bertanya: Dalam wujud apa sihir itu? Dia menjawab : Pada sisir dan bekas rontokan rambut. Lalu dimana semuanya itu berada? Tanya temannya. Dia menjawab: Di kulit mayang kurma jantan di bawah dasar sumur Dzarwan. Aisyah berkata melanjutkan perkataannya: Kemudian rasulullah mendatangi sumur itu dan mengeluarkan sihir tersebut. Selanjutnya beliau berkata: Wahai Aisyah,inilah sumur yang pernah diperlihatkan kepadaku, seakan-akan airnya adalah celupan pacar(berwarna merah darah) dan pohon kurmanya seperti kepala syaitan. ~Setelah peristiwa tersebut, Rasulullah tidak bersikap buruk terhadap orang tersebut pada suatu waktu, tetapi cukuplah Allah yang menjadi pelindung, menyembuhkan sekaligus menyehatkan. ~Surat Al-Falaq dan Surat An-Nass dikenal sebagai surat Al-Mu'awwidzatain. ~ Imam Malik meriwayatkan dari Aisyah: Jika rasulullah merasa sakit,maka beliau membacakan untuk dirinya sendiri AlMu'awwidzatain dan meniupnya ke bagian yang sakit.


Page 4

Surat Al-Ikhlaash Detail: Al-Ikhlaash=Memurnikan Keesaan Allah/ Surat ke 112/ Surat Makkiyyah/ Ada 4 Ayat Arti: 1. Katakanlah: Dia-lah Allah, Yang Maha Esa 2. Allah adalah Rabb yang bergantung kepada-Nya segala urusan. 3. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. 4. Dan tidak pula seorang pun yang setara dengan-Nya. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir surat Al-Ikhlaash penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Sebab turunnya surat Al-Ikhlaash ~Imam Ahmad meriwayatkan dari Ubay bin Ka'ab bahwa orang-orang musyrik pernah berkata kepada Nabi: Hai Muhammad, terangkanlah kepada kami nasab Rabb-mu. ~Allah menurunkan firman-Nya: "Katakanlah,Dialah Allah,Yang maha Esa.Allah adalah rabb yang bergantung kepada-Nya segala urusan.Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan-Nya. Ringkasannya: ~Ibnu Jarir dan at-Tirmidzi menambahkan, Dia mengatakan: "Yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.Yang tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, karena tidak ada sesuatu pun yang dilahirkan dan tidak ada pula sesuatu yang mati melainkan akan meninggalkan warisan.” Sedangkan Allah tidak akan pernah mati dan tidak meninggalkan warisan. "Dan tidak seorangpun yang setara dengan-Nya." Tidak ada yang serupa dan tidak ada pula yang sebanding dengan-Nya. Dan tidak ada sesuatu yang sama dengan-Nya. ~Dalam kitab shahih al-Bukhari disebutkan: "Tidak ada yang lebih sabar atas suatu hal yang menyakitkan yang didengar melebihi kesabaran Allah. Di mana mereka menjadikan bagi-Nya seorang Anak, padahal Dia yang memberi rizki dan kesehatan kepada mereka."


Page 5

~Imam al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi Muhammad SAW,beliau bersabda: "Allah berfirman: Anak Adam telah mendustakan-Ku, sedang dia tidak berhak melakukan hal tersebut, dia juga mencela-Ku padahal dia tidak berhak untuk itu. kedustaan yang dia lakukan terhadap-Ku itu adalah ucapannya:"Dia tidak akan pernah dapat mengembalikan diriku sebagaimana Dia telah memulai penciptaanku. Dan tidaklah mengawali itu lebih mudah daripada mengulanginya. Dan caciannya kepada-Ku adalah ucapannya bahwa Allah telah mempunyai anak, padahal Aku Mahatunggal tempat bergantung segala urusan, Aku tidak beranak dan tidak pula diperanakkan,dan tidak ada seorangpun yang setara dengan-Ku." Keutamaan surat Al-Ikhlaash 1. Imam al-Bukhari meriwayatkan dari Aisyah, bahwa Nabi Muhammad pernah mengutus seseorang dalam peperangan dan dia membacakan Al-Qur'an (mengimami) para sahabatnya dalam shalat mereka, dia menutupnya dengan surat Al-Ikhlaash. Ketika mereka kembali, mereka menceritakan hal itu kepada Nabi Muhammad. Nabi Muhammad berkata: Tanyakan kepadanya, untuk apa dia melakukan hal tersebut. Kemudian mereka pun bertanya kepadanya, lalu dia menjawab: karena ia merupakan sifat ar-Rahmaan, dan aku suka membacanya. Maka Nabi bersabda :Beritahukan kepadanya bahwa Allah menyukainya. 2. Imam al-Bukhari meriwayatkan dari AbuSa'id bahwasanya ada seseorang mendengar orang lain membaca surat al-Ikhlaash yang dia ulang berkali-kali. Setelah pagi hari tiba,dia mendatangi Nabi dan menceritakan peristiwa itu kepada beliau. Dan orang itu merasa masih terlalu sedikit membacanya, maka Nabi bersabda: Demi Rabb yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya surat ini menyamai sepertiga Al-Qur'an. 3. Imam Ahmad dalam Musnadnya "Kecintaanmu pada surat Al-Ikhlaash akan memasukkanmu ke surga" 4. Imam al-Bukhari meriwayakan dari Aisyah bahwa jika Nabi berbaring di tempat tidur setiap malam beliau menyatukan kedua telapak tangan beliau, lalu meniupnya seraya membaca pada keduanya surat al-Ikhlaaah, surat AlFalaq dan surat An-Naas,dan kemudian beliau mengusapkan kedua telapak tangan beliau itu ke bagian-bagian tubuh yang bisa beliau jangkau,beliau memulainya dari kepala,wajah,dan anggota tubuh bagian depan. Beliau melakukan hal tersebut sebanyak 3x. 5. At-Tirmidzi dan an-Nasa'i dari hadist Ibnu Abi- Dzi-b Bacalah surat al ikhlaash dan surat al-Mu'awwidzatain saat memasuki sore dan pagi hari sebanyak tiga kali, "maka ia akan mencukupi segala sesuatu."


Page 6

Surat Al-Masad (Al-Lahab) Detail : Al-Masad = Al-Lahab = Gejolak Api/ Surat ke 111/ Surat Makkiyah/Ada 5 ayat Artinya: 1. Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. 2. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang dia usahakan. 3. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. 4. Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar. 5. Yang di lehernya ada tali dari sabut. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir surat Al-Lahab penyusun Dr. Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh. Imam al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu 'Abbas, bahwa nabi Muhammad pernah pergi ke tanah lapang, lalu beliau mendaki bukit seraya berseru : " Wahai sekalian kaum ". (Kemudian orang-orang Quraisy berkumpul mendatangi beliau, kemudian beliau bersabda: "Bagaimanakah menurut kalian jika aku beritahu kalian bahwa musuh akan menyerang kalian di pagi dan sore hari", apakah kalian akan mempercayainya?"\Ya, (jawab mereka) Beliau bersabda: "Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan kepada kalian akan adzab yang sangat pedih." Lalu Abu lahab berkata: Apakah untuk ini engkau kumpulkan kami? Kebinasaanlah bagimu. Lalu Allah menurunkan ayat pertama surat ini: "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa". Yakni benar-benar merugi lagi gagal,amal perbuatan dan usahanya pun telah tersesat (binasa lagi benar-benar terbukti kerugian dan kebinasaannya. Abu Lahab adalah seorang paman rasulullah, yang nama aslinya adalah Abdul Uzza bin Abdul Muthalib dan nama kun-yah-nya adalah Abu Utaibah. Disebut Abu Lahab karena wajahnya memancarkan cahaya. Dia termasuk orang yang banyak menyakiti, membenci,mencaci,dan merendahkan rasulullah dan juga agama beliau. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 7

Ayat kedua "Tidaklah berfaedah baginya harta bendanya dan apa yang ia usahakan." Ibnu Abbas mengatakan yakni anaknya. Disebutkan pula dari ibnu Mas'ud bahwa ketika rasulullah mengajak kaumnya untuk beriman, Abu Lahab berkata : "Jika apa yang dikatakan oleh anak saudaraku Muhammad itu benar,maka aku akan menebus diriku dari siksaan pada hari kiamat kelak dengan harta dan anakku. Maka Allah menurunkan ayat ini. Ayat ketiga "Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak". Yakni, api yang memiliki bunga api yang besar dan daya bakar yang sangat panas. Ayat keempat " Dan begitu pula istrinya, pembawa kayu bakar." Istri Abu Lahab termasuk wanita Quraisy terhormat, yaitu Ummu Jamil dan namanya Arwa binti Harb bin Umayyah, yang merupakan saudara perempuan Abu Sufyan, dia menjadi pembantu setia suaminya dalam kekufuran,keingkaran dan perlawanannya. Oleh karena itu, pada hari kiamat kelak dia pun akan menjadi pembantu suaminya dalam menjalani siksaan-Nya di neraka Jahannam. Ayat kelima "Pembawa kayu bakar. Yang dilehernya ada tali dari sabut". Yakni dia biasa membawa kayu bakar dan menyerahkan kepada suaminya untuk menambah (berat) apa yang dia alami itu, sedang dia senantiasa siap melakukan hal tersebut. Dari Mujahid, Ikrimah, al-hasan, Qatadah,Ats-tsauri,as-suddi menuturkan "pembawa kayu bakar", Dimana istrinya ini biasa berkelililing untuk melancarkan adu domba.


Page 8

Surat An-Nashr Detail: An-Nashr = Pertolongan/ Surat ke 110/ surat Madaniyah/Ada 3 ayat Artinya: 1. Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan. 2. Dan kamu lihat manusia berbondong-bondong. 3. Maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu dan mohonlah ampun kepadaNya. Sesungguhnya Dia adalah Maha penerima taubat. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir Surat An-Nashr penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh. Surat An-Nashr merupakan akhir surat Al-Qur'an, diturunkan kepada rasulullah di pertengahan hari tasyriq. Saat itu rasulullah memerintahkan binatang tunganggannya Al-Qushwa untuk melakukan perjalanan, maka unta beliaupun berangkat. Selanjutnya beliau berkhutbah kepada orang-orang. Lalu disebutkan khutbah yang sangat terkenal itu. Ayat pertama dan kedua "Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondongbondong". Imam Al-Bukhari. Maksudnya, Kita telah diperintahkan untuk memanjatkan pujian kepada Allah, bersyukur kepada-Nya serta bertasbih dan memohon ampunan kepada-Nya,apabila Dia telah menundukkan untuk kita beberapa kota dan benteng. As-sirah, Dan itu merupakan penafsiran yang benar,yang telah ditetapkan satu syahid/pendukung baginya dari shalat rasulullah pada saat berlangsungnya pembebasan kota mekkah pada pagi hari sebanyak delapan rakaat. Shalat itu adalah shalat Al-Fath (kemenangan). Dan Dia memberitahu, jika kamu (Muhammad) telah berhasil membebaskan kota mekkah, yaitu kampungmu sendiri yang dirimu dulu telah diusir darinya, sedang orang berbondong-bondong memeluk agama Allah. Dan kini perhatian Kami kepadamu di dunia telah berakhir, karenanya bersiap-siaplah untuk menghadap kami. Sebab, akhirat lebih baik bagimu daripada dunia. Dan kelak, Rabb-mu akan memberimu anugrah sehingga kamu menjadi puas. Oleh karena itu, Dia berfirman: Ayat ketiga "Maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima Taubat."


Page 9

Surat Al-Kafirun Detail : Al-Kafirun = orang-orang kafir/Surat ke 109/ Surat Makkiyah/ Ada 6 ayat Artinya: 1. Katakanlah: Hai orang-orang kafir. 2. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. 3. Dan kamu bukan penyembah ilah yang aku sembah. 4. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. 5. Dan kamu tidak pernah pula menjadi penyembah ilah yang aku sembah. 6. Untukmulah agamamu,dan untukkulah agamaku. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr. Abdullah Bin Muhammad Alu Syaikh Surat ini merupakan surat yang menyatakan berlepas diri dari perbuatan yang dilakukan oleh orang-orang musyrik. Ayat pertama Katakanlah : hai orang-orang kafir Mencakup setiap orang kafir yang ada di muka bumi ini: Orang-orang kafir Quraisy. "Mereka mengajak rasulullah untuk menyembah berhala selama satu tahun, dan mereka menyembah rabb beliau selama satu tahun juga." Ayat kedua "Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah." Allah memerintahkan rasul-Nya untuk berlepas diri dari agama mereka secara keseluruhan, yakni patung dan tandingan. Ayat ketiga " Dan kamu juga bukan penyembah ilah yang aku sembah." Yaitu Allah Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Ayat keempat " Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah". Maksudnya, dan aku tidak akan pernah menyembah sembahan kalian. Artinya, aku tidak akan menempuh jalan kalian dan tidak juga mengikutinya. Tetapi, aku akan senantiasa beribadah kepada Allah dengan cara yang Dia sukai dan ridhai. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 10

Oleh karena itu Allah berfirman Ayat kelima " Dan kamu tidak pernah pula menjadi penyembah ilah yang aku sembah." Maksudnya, kalian tidak akan mengikuti perintah-perintah Allah dan syari'at-Nya dalam menyembah-Nya, tetapi kalian telah memilih sesuatu dari diri kalian sendiri. Dengan demikian, rasululullah terlepas dari mereka dalam segala aktivitas mereka, karena sesungguhnya setiap orang yang beribadah sudah pasti memiliki sembahan dan ia menyembahnya. Dan Rasulullah serta para pengikutnya senantiasa beribadah kepada Allah atas apa yang Dia syari'atkan. Syahadat "Tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah dan Muhammad adalah rasul Allah,artinya tidak ada sembahan kecuali Allah semata, dan tidak ada jalan yang bisa mengantarkan kepada-Nya kecuali apa yang dibawa oleh rasul-Nya. Sedangkan orang musyrik menyembah selain Allah dengan ibadah yang tidak diizinkan oleh-Nya. Oleh karena itu rasulullah berkata, ayat keenam " Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku". Maksudnya, "jika mereka mendustakanmu, maka katakanlah: "Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan aku berlepas diri terhadap apa yang kamu kerjakan." (QS. Yunus:41) Imam Abu 'Abdillah asy-Syafi'i dan yang lainnya menggunakan ayat yang mulia ini sebagai dalil bahwa kekufuran itu secara keseluruhan merupakan satu millah (agama). Sehingga ada kemungkinan orang yahudi menerima warisan dari orang nasrani, dan demikian sebaliknya. Jika antara keduanya saling waris- mewarisi, karena semua agama selain islam adalah kebathilan. Imam Ahmad bin Hanbal dan orang-orang yang sejalan dengannya mempunyai pendapat yang menyatakan tidak dibolehkannya penerimaan warisan (millah/agama) oleh orang nasrani oleh orang yahudi,dan demikian sebaliknya. Hal itu didasarkan pada hadist "Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya, dia berkata: Rasulullah bersabda " Tidak ada waris-mewarisi antara dua millah (agama) yang berbeda".


Page 11

Surat Al-Kautsar Detail : Al-Kautsar = Sungai di surga/ Surat ke 108/Surat Makkiyah/Ada 3 Ayat Artinya: 1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. 2. Maka dirikanlah shalat karena Rabb-mu dan berkurbanlah. 3. Sesungguhnya orang-orang yang membencimu, dialah yang terputus. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr. Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Ayat pertama " Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak". Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas bin Malik, dia berkata : Rasulullah mengantuk sejenak, lalu beliau mengangkat kepalanya sambil tersenyum. Yang bersamanya bertanya : "Mengapa engkau tersenyum?" Rasulullah menjawab "Sesungguhnya belum lama tadi telah diturunkan satu surat kepadaku, kemudian beliau membaca surat al-kautsar." Tahukah kalian, apakah al-kautsar itu ? Mereka menjawab : "Allah dan rasul-Nya yang lebih tahu." Beliau bersabda:" Ia adalah sungai yang diberikan Rabb-ku kepadaku di surga, padanya terdapat banyak kebaikan, dimana pada hari kiamat kelak, umatku akan hilir mudik di sungai itu. Bejananya sebanyak bintang di langit. Lalu ada dari mereka yang tertahan, maka kukatakan: "Wahai rabbku, sesungguhnya dia termasuk umatku, kemudian dikatakan: "Sesungguhnya engkau tidak mengetahui apa yang mereka ada-adakan sepeninggalmu." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari di dalam kitab Shahihnya oleh muslim. Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas, dia berkata: Rasulullah bersabda: "Aku masuk surga dan ternyata aku sudah berada di sungai yang kedua sisinya dipenuhi oleh kemah-kemah mutiara. Kemudian aku memukul dengan tanganku pada tempat-tempat mengalirnya air, ternyata ia adalah minyak adzfar. Lalu kutanyakan: 'Apa ini,wahai jibril? Jibril menjawab: itu adalah al-kautsar yang diberikan kepadamu oleh Allah.' Ayat kedua " Maka dirikanlah shalat karena Rabb-mu dan berkurbanlah." Maksudnya, sebagaimana kami telah memberimu kebaikan yang banyak di dunia dan akhirat. Diantaranya sungai al-kautsar.


Page 12

Oleh karena itu, tulus ikhlaslah dalam menjalankan shalat wajib dan sunnahmu serta berkurbanlah hanya untuk Rabb-mu. Ibadahilah Dia semata yang tiada sekutu bagi-Nya dan berkurbanlah dengan menyebut Nama-Nya semata yang tiada sekutu bagi-Nya. Ayat ketiga "Sesungguhnya orang-orang yang membencimu, dialah yang terputus." Maksudnya, sesungguhnya orang yang membencimu, hai Muhammad, serta membenci apa yang engkau bawa, baik berupa petunjuk, kebenaran, bukti nyata, dan cahaya yang terang benderang adalah orang yang terputus, yang paling sedikit jumlahnya, dan paling hina. Ayat ketiga ini diturunkan berkenaan dengan 4 peristiwa : 1. Muhammad bin Ishaq meriwayatkan dari Yazid bin Rauman,dia berkata : AlAsh bin Wa-il jika disebut perihal rasulullah, ia berkata: " Biarkanlah orang itu (rasulullah) karena ia tidak memiliki penerus (keturunan). Jika dia binasa, maka terputuslah penyebutannya." 2. Al-Bazzar meriwayatkan dari Ibnu Abbas, dia berkata : "Ka'ab bin Al-Asyraf pernah datang ke mekkah, lalu kaum Quraisy berkata kepadanya : Engkau adalah pemuka mereka, tidakkah engkau melihat orang lemah yang terpisah dari kaumnya ini? Dia mengaku lebih baik dari kami sedang kami orang yang ahli di bidang argumentasi, ahli berdebat, dan orang yang suka memberi minum. Lalu dia berkata:" Kalian lebih baik darinya." 3. Dari Atha,ayat ini berkenaan dengan Abu Lahab. Hal itu terjadi saat putra rasulullah wafat. Kemudian Abu Lahab pergi kepada orang-orang musyrik seraya berkata: "Tadi malam Muhammad telah terputus." 4. Dari Ibnu Abbas,ayat ini turun berkenaan dengan Abu Jahal. Dan dirinya, "Sesungguhnya orang yang membencimu," yakni musuh-mu. Dan itu mencakup seluruh orang yang mensifati diri dengan hal tersebut, baik yang disebutkan maupun tidak. Ikhrimah mengatakan al-abtar artinya sendirian. Dan ini kembali kepada apa yang telah kami katakan bahwa al-abtar berarti orang yang jika meninggal dunia, maka terputus pula penyebutannya. Kemudian mereka bingung karena kebodohan mereka, dimana jika anak laki-laki beliau wafat, maka terputuslah sebutan beliau. Sekali-kali tidak demikian, tetapi Allah telah mengabadikan beliau di dalam benak semua orang. Dan Dia telah mewajibkan syariat-Nya diatas pundak hambahamba-Nya secara terus menerus dan untuk selamanya sampai hari kiamat.


Page 13

Surat Al-Maa'uun Detail :Al-Maa'uun = Barang-barang yang berguna/Surat ke 107/ Surat Makkiyah/ Ada 7 ayat Artinya 1. Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama ? 2. Itulah orang yang menghardik anak yatim 3. Dan tidak menganjurkan mereka memberi makan orang miskin 4. Maka kecelakaanlah bagi orang -orang yang shalat. 5. Yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya. 6. Orang-orang yang berbuat riya 7.Dan enggan (menolong dengan) barang berguna. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Allah Ta'ala berfirman: Ayat pertama “Apakah kamu tahu, hai Muhammad, orang yang mendustakan adDiin (agama). Yaitu orang yang mendustakan hari kebangkitan serta pemberian balasan dan pahala Ayat kedua "Itulah orang yang menghardik anak yatim." Yakni, orang yang berbuat sewenang-wenang terhadap anak yatim dan menzhalimi haknya, tidak memberinya makan serta tidak berbuat baik kepadanya." Ayat ketiga " Dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin." Yang demikian sama seperti firmannya: "Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim,dan kamu tidak juga saling mengajak memberi makan orang miskin."'(Al-Fajr:17-18). Yakni orang fakir yang tidak memiliki apapun untuk memenuhi dan mencukupi kebutuhannya. Ayat Keempat "Maka kecelakaanlah bagi orang-orang shalat. Yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya." Ibnu Abbas mengatakan "yakni, orang-orang munafik yang mengerjakan shalat ketika di hadapan banyak orang dan tidak mengerjakannya ketika dalam kesendirian." www.bioearthworm.wordpress.com

Page 14

Ayat kelima "Yaitu, orang-orang yang lalai dari shalatnya." Yakni, lalai dari permulaan waktunya sehingga mereka mengerjakannya di akhir waktu shalat secara terus menerus atau menjadi kebiasaan,atau dari pelaksanaannya dengan rukun dan syarat-syaratnya sesuai yang diperintahkan,maupun dari kekhusyu'an di dalam menjalankannya serta mencermati makna-maknanya. Rasulullah bersabda "Itu adalah shalat orang munafik,itu adalah shalat orang munafik,itu adalah shalat orang munafik. Dia duduk menunggu matahari sehingga jika matahari itu sudah berada di antara dua tanduk syaitan,maka dia berdiri lalu mematuk-matuk (shalat dengan sangat cepat) empat rakaat tanpa berdzikir kepada Allah di dalamnya kecuali hanya sedikit sekali." Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah,dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat,mereka berdiri dengan malas.Mereka bermaksud riya'(dengan shalat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut nama Allah kecuali sedikit sekali."(An-Nisaaa:142) Ayat keenam "Orang-orang yang berbuat riya." Maksudnya, Ath-Thabrani meriwayatkan dari Ibnu Abbas,dari Nabi Muhammad SAW beliau bersabda: ”Sesungguhnya di Neraka Jahannam terdapat satu lembah, dimana Jahannam itu selalu berlindung dari lembah tersebut setiap hari empat ratus kali. Lembah tersebut disediakan untuk orang-orang riya dari ummat Muhammad,bagi orang yang membawa kitabullah dan orang yang bersedekah bukan karena Allah,juga bagi orang yang beribadah haji ke Baitullah,serta bagi orang yang keluar di jalan Allah." Abdullah bin Amr berkata,Rasulullah bersabda: "Barang siapa memperdengarkan amal perbuatannya kepada orang lain,maka Allah akan memperdengarkan amal orang itu kepada makhluk-Nya serta menghinakan dan merendahkannya". Ayat ketujuh " Dan enggan (menolong dengan) barang berguna." Ikrimah mengatakan keengganan memberikan pertolongan dalam bentuk harta maupun barang-barang bermanfaat. Maksudnya, mereka tidak mau berbuat baik dalam beribadah kepada Allah dan tidak juga berbuat baik kepada Allah dan tidak juga berbuat baik kepada sesama makhluk-Nya,bahkan tidak mau meminjamkan barang yang bisa dimanfaatkan dan membantu orang lain padahal barang tersebut tetap utuh dan akan dikembalikan kepada mereka lagi. Orang-orang seperti itu pasti lebih enggan dan kikir untuk mengeluarkan zakat dan berbagai amal kebajikan.


Page 15

Surat Quraisy Detail: Quraisy = suku Quraisy/ Surat ke 106/ Surat Makkiyah/ Ada 4 ayat Artinya 1. 2. 3. 4.

Karena kebiasaan orang-orang Quraisy Yaitu( kebiasaan) mereka berpergian pada musim dingin dan musim panas. Maka hendaklah mereka beribadah kepada Rabb pemilik rumah ini (ka'bah) Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.

Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr. Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh. Surat ini terpisah dari surat sebelumnya dalan shuhuf imam, mereka menulis antara keduanya garis "bismillahirrahmanirrahim", meskipun ia bersambung dengan surat sebelumnya, sebagaimana yang disampaikan secara jelas oleh Muhammad bin Ishaq dan abdurrahman bin Zaid bin Aslam, karena menurut keduanya maknanya adalah, Kami menghalangi pasukan gajah memasuki kota mekkah,dan kami binasakan pasukan gajah karena kebiasaan orang-orang Quraisy, yakni karena kebiasaan dan berkumpulnya mereka di negeri mekkah dalam keadaan aman sentosa. Ada juga yang menyatakan kebiasaan mereka melakukan perjalanan pada waktu musim dingin ke kota Yaman dan musim panas ke kota Syam untuk berdagang dan keperluan lainnya. Kemudian mereka kembali ke negeri mereka dengan aman dalam perjalanan mereka karena keagungan mereka dalam pandangan orangorang,sebab mereka termasuk penduduk tanah suci Allah (Mekkah). Orang yang mengetahui mereka pasti akan menghormati mereka, Bahkan orang yang ikut berjalan dengan mereka pun merasa aman. Demikianlah keadaan mereka dalam perjalanan mereka, baik pada waktu musim dingin maupun panas. Sedangkan pemukiman mereka Allah berfirman: "Dan apakah mereka tidak memperhatikan,bahwa sesungguhnya Kami telah menjadikan (negeri mereka) tanah suci yang aman,sedang manusia sekitarnya rampok merampok. (QS AlAnkabut :67) Oleh karena itu Allah menurunkan surat ini: Ayat pertama "Karena kebiasaan orang-orang Quraisy." Ayat kedua "Yaitu,Kebiasaan mereka berpergian pada musim dingin dan musim panas."


Page 16

Ibnu jarir mengatakan, ayat pertama dan kedua, mereka dibuat heran oleh kebiasaan kaum Quraisy dan juga nikmay Allah yang diberikan kepada mereka dalam hal tersebut. Selanjutnya Allah membimbing mereka untuk mensyukuri nikmat yang agung ini. Ayat ketiga "Maka hendaklah mereka beribadah kepada Rabb Pemilik rumah." Maksudnya, hendaklah mereka mentauhidkan-Nya dengan beribadah sebagaimana Dia telah menjadikan bagi mereka tanah suci yang aman sekaligus rumah yang suci. Sebagaimana yang Allah firmankan: " Aku hanya diperintahkan untuk beribadah kepada Rabb negeri ini ( Mekkah) yang telah menjadikannya suci dan kepunyaan-Nya-lah segala sesuatu, dan aku diperintahkan supaya aku termasuk orang-orang yang berserah diri."(QS.AnNaml:91) Ayat keempat "Yang telah memberi makan kepada mereka untuk menghilangkan lapar, Dan mengamankan dari ketakutan." Maksudnya, Allah adalah pemilik rumah ini (Mekkah). Dialah yang telah memberi makan mereka dari rasa lapar. Dan Dia juga yang menganugerahkan kepada mereka rasa aman dan keringanan. Karenanya, hendaklah mereka mengesakan-Nya dalam beribadah hanya kepadaNya semata yang tidak ada sekutu bagi-Nya, serta tidak beribadah kepada selain diri-Nya baik itu dalam bentuk patung,sekutu maupun berhala, niscaya Allah akan menggabungkan untuknya rasa aman di dunia dan di akhirat. Dan barang siapa yang mendurhakai-Nya,maka Dia akan mengambilnya. Surat Al-Fiil Detail: Al-Fill = Gajah/ Surat 105/ Surat Makkiyah/ Ada 5 ayat Artinya 1. Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Rabb-mu telah bertindak terhadap tentara bergajah? 2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan ka'bah) itu sia-sia. 3. Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong. 4. Yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar. 5. Lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan ulat.


Page 17

Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Ayat pertama "Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Rabb-mu telah bertindak terhadap tentara bergajah?" Maksud ayat ini merupakan salah satu nikmat yang dengannya Allah menguji kaum Quraisy, yaitu mereka terhindar dari pasukan gajah yang telah bertekad bulat untuk menghancurkan ka'bah serta menghilangkan bekas keberadaannya. Maka Allah membinasakan dan menghinakan mereka, menggagalkan usaha mereka, menyesatkan perbuatan mereka, serta mengembalikan mereka dengan membawa kegagalan yang memalukan. Mereka adalah kaum Nasrani. Agama mereka pada saat itu lebih dekat dengan agama kaum Quraisy, yaitu penyembahan berhala. Ayat kedua "Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan ka'bah) itu sia-sia." Tetapi peristiwa tersebut tanda sekaligus pendahuluan bagi pengutusan rasulullah. Sebab, pada tahun itu Rasulullah dilahirkan. Secara tersirat, Allah Ta'ala mengatakan,"Kami tidak menolong kalian, wahai sekalian kaum Quraisy, untuk mengalahkan kaum Habsyi, karena posisi kalian lebih baik daripada mereka, akan tetapi Kami menghancurkan mereka untuk memelihara Baitul Atiq (Ka'bah) yang akan senantiasa Kami muliakan, agungkan,serta hormati melalui pengutusan seorang Nabi yang ummi (tidak dapat membaca dan menulis), Muhammad SAW,penutup para Nabi. Ayat ketiga "Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondongbondong." Maksudnya, Allah mengirimkan kepada mereka burung dari lautan semacam kawanan burung alap-alap untuk menyerang tentara bergajah. Ayat keempat "Yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar." Maksudnya, Burung-burung yang membawa tiga batu yang berasal dari tanah yang terbakar: satu batu di paruhnya dan dua batu di kedua kakinya, batu itu sebesar biji kedelai dan biji adas yang tidak seorang pun dari mereka yang terkena batu tersebut melainkan akan binasa. Ayat kelima "Lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan ulat." Maksudnya, Allah membinasakan, melenyapkan,dan mengembalikan mereka dengan tipu muslihat dan kemarahan mereka. Dan mereka tidak mendapatkan kebaikan sama sekali. Mereka dibinasakan secara keseluruhan dan tidak ada seorang pun dari mereka yang kembali memberitahu melainkan dalam keadaan terluka.


Page 18

Surat Al-Humazah Detail: Al-Humazah = Pengumpat/ Surat ke 104/ Surat Makkiyah/Ada 9 ayat Artinya 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela. Yang mengumpulkan harta lagi menghitung-hitung. Ia mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya. Sekali-kali tidak! Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah. Dan tahukah kamu apa Huthamah itu? Yaitu,Api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan. Yang (membakar) sampai ke hati. Sesungguhnya api itu ditutup rapat atas mereka. (Sedang mereka itu) diikat pada tiang-tiang yang panjang.

Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh. Ayat Pertama " Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela." Maksudnya, Orang yang melakukan umpatan dalam bentuk ucapan dan orang yang melancarkan celaan dalam bentuk perbuatan. Dengan tujuan merendahkan dan menilai orang lain kurang/cacat. Celaan yang dilakukan dibelakang, seperti gosip. Yang seperti firmannya: "Yang banyak mencela,yang kian kemari menghambur fitnah."(QS.Al-Qalam:11) Ayat kedua "Yang mengumpulkan harta lagi menghitung-hitung." Yakni, mengumpulkan sebagian hartanya dengan sebagian lainnya serta menghitung jumlahnya. Yang demikian seperti firmannya : "Serta mengumpulkan (harta benda) lalu menyimpannya".(QS.Al-Ma'arij:18). Muhammad bin Ka'ab mengatakan: "Hartanya membuatnya lalai pada siang hari, yang ini sampai melupakan urusan yang lainnya. Dan jika malam tiba, ia tidur seperti bangkai busuk." Ayat ketiga " Dia mengira bahwa hartanya dapat mengekalkannya." Maksudnya, dia menduga bahwa pengumpulan harta yang dia lakukan dapat menjadikannya hidup kekal di dunia ini.


Page 19

Ayat keempat " Sekali-kali tidak! Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah." Maksudnya, Sekali-kali tidak! yakni masalahnya tidak seperti yang ia anggap dan ia kira. Sesungguhnya dia benar-benar dilemparkan ke dalam huthamah. Yakni, orang yang mengumpulkan dan menghitung-hitung hartanya itu akan diceburkan ke dalam huthamah. Huthamah adalah salah satu nama neraka, disebut demikian karena Neraka Huthamah itu menghancurkan penghuninya. Ayat kelima,keenam,ketujuh "Dan tahukah kamu apa Huthamah itu? Yaitu api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan,yang (membakar) sampai ke hati ". Muhammad bin Ka'ab mengatakan: "Api itu memakan segala sesuatu dari tubuhnya sehingga ketika api sampai di hatinya mendekati tenggorokannya,api itu kembali ke jasadnya." Ayat kedelapan "Sesungguhnya Api itu ditutup rapat atas mereka." Seperti firmannya: "Mereka berada dalam Neraka yang tertutup rapat." (AlBalad:20) Yakni,yang tertutup rapat bagi mereka sehingga mereka tidak bisa menghindari dan tidak bisa keluar darinya. Mujahid mengatakan: Pintu yang tertutup,semua berwujud dinding dan tidak memiliki pintu. Ayat kesembilan "(Sedang mereka itu) diikat pada tiang-tiang panjang." Ibnu Abbas, Yakni tiang-tiang yang panjang.


Page 20

Surat Al-Ashr Detail Al-Ashr= Demi Masa/ Surat ke 103/Surat Makkiyah/ Ada 3 ayat Artinya 1. Demi masa. 2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian. 3. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran. Ringkasan Tafsir Surat Al-Ashr Penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh. Asbabun Nuzul "Amr bin al-Ash seorang penyembah berhala pernah diutus untuk menemui Musailamah al-Kadzdzab. Musailamah bertanya kepada Amr bin al-ash: "Apa yang telah diturunkan kepada Sahabatmu ini (Rasulullah) selama ini?" Amr menjawab" telah diturunkan satu surat ringkas namun sangat padat. Musailamah bertanya surat apa itu? Amr menjawab surat Al-Asr, yang isinya : "Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian,kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran." Kemudian Musailamah berpikir sejenak, setelah itu dia berkata: "Dan telah diturunkan pula hal serupa kepadaku." Kemudian Amr bertanya,apa itu. Musailamah menjawab: Hai kelinci, hai kelinci,sesungguhnya kamu memiliki dua telinga dan satu dada,dan jenismu suka membuat galian dan lubang. Kemudian dia bertanya, bagaimana menurut pendapatmu wahai Amr. Maka Amr berkata kepadanya. "Demi Allah, sesungguhnya aku tahu bahwa engkau telah berdusta."


Page 21

Dengan halusinasi itu, Musailamah bermaksud menyusun kalimat yang bertentangan dengan apa yang disampaikan al-Qur'an. Namun demikian,hal tersebut ditolak mentah-mentah oleh seorang penyembah berhala pada saat itu. Imam asy-Syafii mengatakan: "Seandainya manusia mencermati surat ini secara seksama,niscaya surat ini sudah mencukupi mereka." Hal ini berlangsung setelah kenabian Rasulullah dan sebelum dia Amr bin Al-Ash masuk islam. Ayat pertama "Demi Masa" Berarti, masa di dalamnya berbagai aktivitas anak cucu adam berlangsung, baik dalam wujud kebaikan maupun keburukan. Ayat kedua "Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian." Maksudnya, Allah telah bersumpah dengan "masa" tersebut bahwa manusia dalam kerugian, yakni benar-benar merugi dan binasa. Ayat ketiga "Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih." Dengan demikian, Allah memberikan pengecualian dari kerugian itu bagi orangorang yang beriman dengan hati mereka dan mengerjakan amal shalih melalui anggota tubuhnya. "Dan nasihat menasihati supaya mentaati melalui anggota tubuhnya." Yaitu, mewujudkan semua bentuk ketaatan dan meninggalkan semua yang diharamkan. "Dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran." Yakni bersabar atas segala macam cobaan,takdir, serta gangguan yang dilancarkan kepada orang-orang yang menegakkan amar ma'ruf nahi mungkar.


Page 22

Surat Al-Takaatsur Detail: At-Takaatsur = Bermegah-megahan/ Surat ke 102/ Surat Makkiyah/ Ada 8 ayat Arti: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Bermegah-megahan telah melalaikanmu. Sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu,kelak kamu akan mengetahui. Jangan begitu, jika kamu mengetahui dengan perbuatan yang yakin. Niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka jahim. Dan sesungguhnya kamu akan benar-benar akan melihatnya dengan 'ainul yakin. 7. Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu). Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir Penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Ayat satu dan dua "Bermegah-megahan telah melalaikanmu,Sampai kamu masuk ke dalam kubur." Allah berfirman,kalian terlalu disibukkan oleh kecintaan pada dunia, kenikmatan dan berbagai perhiasannya, sehingga lupa untuk mencari dan mengejar kehidupan akhirat. Dan hal tersebut terus menimpa kalian hingga kematian menjemput kalian, lalu kalian mendatangi kuburan dan menjadi salah satu dari penghuninya. Rasulullah bersabda, "Ada tiga hal yang mengantarkan jenazah, lalu dua diantaranya kembali sedang satu lagi tetap bersamanya, jenazah itu diantarkan oleh keluarga,harta,dan amalnya,lalu keluarga dan hartanya kembali pulang sedangkan amalnya tetap bersamanya." (Diriwayatkan oleh Muslim, at-tirmidzi, dan an-nasa'i). Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas,bahwa rasulullah bersabda: " Anak Adam itu akan menjadi tua dan ada dua hal yang akan tetap bersamanya yaitu ketamakan dan angan-angan." Al-Ahnaf menyebutkan perkataan seorang penyair: Engkau akan menjadi milik hartamu jika engkau menahannya. Dan jika engkau menafkahkannya,maka harta itu menjadi milikmu.


Page 23

Ayat ketiga dan keempat "Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui,kemudian janganlah begitu,kelak kamu akan mengetahui." Maksudnya, ini adalah ancaman di atas ancaman. Adh-Dhahhak, ayat ketiga ditujukan untuk orang-orang kafir dan ayat keempat ditujukan untuk orang-orang beriman. Ayat kelima "Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin.” Maksudnya, seandainya kalian mengetahui dengan sebenarbenarnya,niscaya kalian tidak akan dibuat lengah oleh sikap bermegah-megahan dari mengejar kehidupan akhirat sampai akhirnya kalian masuk ke dalam kubur. Ayat keenam dan ketujuh "Niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka jahim. Dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan 'Ainul yakin." Maksudnya, Allah telah mengancam mereka dengan kedaan seperti ini, yaitu para penghuni neraka itu akan melihat saat api neraka bernafas satu kali nafas, maka setiap malaikat Muqarrabun (yang mendekatkan diri) dan Nabi yang diutus akan tersungkur di atas kedua lututnya,lantaran kehebatan,kedahsyatan,dan kengerian yang terlihat. Ayat kedelapan "Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan." Yakni, selanjutnya pada hari itu kalian akan ditanya tentang rasa syukur atas nikmat yang telah dianugerahkan oleh Allah kepada kalian, baik berupa kesehatan, keamanan,rizki,dan lain-lain yang demikian banyak jika kalian menerima nikmat-nikmat Allah dengan rasa syukur atasnya dan beribadah kepada-Nya. Mujahid mengatakan,kenikmatan itu adalah kelezatan dunia. Abu thalhah menjelaskan tentang ayat diatas, Dia mengatakan kenikmatan itu adalah kesehatan badan, pendengaran dan penglihatan Allah berfirman dalam surat Al-Isra ayat 36 "Sesungguhnya pendengaran,penglihatan dan hati,semuanya akan dimintai pertanggungjawabannya." Rasulullah bersabda :"Dua nikmat yang banyak orang tertipu padanya, yaitu nikmat sehat dan waktu luang." Hal ini berarti bahwa mereka terlalu sedikit mensyukuri kedua nikmat tersebut, dimana mereka tidak menunaikan kewajiban yang dituntut keduanya. Dan orang yang tidak menunaikan hak yang diwajibkan atasnya berarti dia telah tertipu. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 24

Surat Al-Qaari'ah Detail: Al-Qaari'ah = Hari kiamat/ Surat ke 101/Surat Makkiyah/Ada 11 ayat Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr. Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Ayat satu "Al-Qaari'ah. Maksudnya salah satu nama hari kiamat. Ayat kedua "Apakah hari kiamat itu?" Ayat ketiga "Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?" Ayat keempat "Pada hari itu manusia seperti anai-anai yang bertebaran. Yakni,dalam hal ketersebaran,perpecahan, kepergian,dan kedatangan mereka karena perasaan bingung atas apa yang mereka alami,seakan-akan mereka itu seperti kapas yang dihamburkan. Ayat kelima "Dan gunung-gunung seperti bulu yang di hambur-hamburkan." Maksudnya, gunung-gunung itu seperti bulu-bulu yang dihambur-hamburkan yang mudah terbang dan robek. Ayat keenam "Dan adapun orang-orang yang berat timbangan kebaikannya." Yakni, kebaikannya lebih unggul daripada keburukannya. Ayat ketujuh "Maka dia berusaha dalam kehidupan yang memuaskan." Yakni di dalam surga Ayat kedelapan "Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan kebaikannya." Yakni,amal keburukannya lebih unggul daripada kebaikannya. Ayat kesembilan "Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah." Ayat kesepuluh "Dan tahukah kamu apakah neraka hawiyah itu." Ayat ke sebelas "Yaitu api yang sangat panas." Nabi pernah bersabda: "Api anak cucu Adam yang biasa kalian nyalakan itu hanya satu bagian dari tujuh puluh bagian neraka jahannam." Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, satu bagian saja sudah cukup panas?" Beliau menjawab: "Sesungguhnya satu bagian api itu masih ditambah lagi dengan enam puluh sembilan bagian." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim.


Page 25

Surat Al-'Aadiyaat Detail: Al-'Aadiyaat = Kuda perang yang berlari kencang/ Surat ke 100/ Surat Makkiyah/ ada 11 ayat Artinya: 1. Demi kuda perang yang berlari kencang dengan terengah-engah. 2. Dan kuda yang mencetuskan api dengan pukulan (kuku kakinya). 3. Dan kuda yang menyerang tiba-tiba di waktu pagi. 4.Maka ia menerbangkan debu. 5. Dan menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh. 6. Sesungguhnya manusia sangat ingkar, tidak berterima kasih kepada Rabb-nya. 7. Dan sesungguhnya manusia itu menyaksikan (sendiri) keingkarannya. 8. Dan sesungguhnya dia sangat bakhil karena cintanya kepada harta. 9. Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur. 10. Dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada? 11. Sesungguhnya Rabb mereka pada hari itu Maha mengetahui keadaan mereka. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad alu syaikh. Ayat satu dan ayat dua "Demi kuda perang yang berlari kencang dengan terengah-engah. " Maksudnya, Allah bersumpah dengan kuda yang jika diperjalankan di jalan-Nya maka ia akan berlari dab meringkik. Meringkik adalah suara yang terdengar dari kuda saat berlari. Ayat kedua "Dan kuda yang mencetuskan api dengan pukulan (kuku kakinya)." Yakni, hentakan sepatu kuda ke bebatuan sehingga mengeluarkan percikan api. Ayat ketiga "Dan kuda yang menyerang tiba-tiba di waktu pagi." Yakni, penyerbuan pada waktu pagi, sebagaimana Rasulullah pernah melakukan penyerangan pada pagi hari.


Page 26

Jika beliau mendengar Adzan,beliau tidak melakukan penyerangan dan jika tidak mendengar, maka beliau akan melakukan penyerangan. Ayat keempat " Maka ia menerbangkan debunya." Yaitu debu ditempat berpacunya kuda. Ayat kelima " Dan menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh." Maksudnya, kuda-kuda itu berkumpul mengambil posisi di tengah-tengah medan. Ayat keenam"Sesungguhnya manusia itu sangat ingkar tidak berterima kasih kepada Rabb-nya." Maksudnya, Manusia itu kufur dan ingkar akan nikmat-nikmat Allah. Ayat ketujuh "Dan keingkarannya."

sesungguhnya

manusia

itu

menyaksikan

sendiri

Maksudnya, Dan sesungguhnya dengan keingkarannya itu manusia akan menjadi saksi,yakni dengan lisan dan tampak melalui ucapan dan perbuatannya. Ayat kedelapan "Dan sesungguhnya dia sangat bakhil karena cintanya kepada harta." Maksudnya, sesungguhnya kecintaannya pada harta benar-benar tinggi. Dan sangat tamak dan kikir karena cintanya pada harta. Ayat kesembilan " Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur?" Yakni, orang-orang yang sudah meninggal dunia dikeluarkan dari dalam kubur. Ayat kesepuluh " Dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada." Yakni, memperlihatkan dan menampakkan apa yang mereka sembunyikan di dalam diri mereka. Ayat kesebelas "Sesungguhnya Rabb mereka pada hari itu Maha mengetahui keadaan mereka." Maksudnya, Dia maha mengetahui semua yang mereka perbuat dan kerjakan serta akan memberikan balasan atasnya dengan balasan yang lebih banyak dan tidak akan pernah menzhalimi mereka sekecil apapun.


Page 27

Surat Az-Zalzalah Detail: Az-Zalzalah = Kegoncangan/ Surat ke 99/Surat Madaniyyah/Ada 8 ayat Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Ayat pertama " Apabila bumi digoncangkan dengan goncangannya." Ibnu Abbas mengatakan, Yakni, bergerak dari bawahnya. Ayat kedua "Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban beratnya." Yakni, bumi akan melemparkan isi perutnya yang terdiri dari mayat-mayat. Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah, dia berkata Rasululullah bersabda: " Bumi akan memuntahkan bagian-bagian yang terdapat di dalam perutnya yang besar, seperti tiang-tiang yang terbuat dari emas dan perak. Lalu seorang pembunuh akan datang seraya mengatakan dalam hal ini. 'Aku telah membunuh'. Kemudian seorang pemutus silaturahmi datang dan berkata dalam kesempatan ini,'Aku telah memutus hubungan kekerabatannku.' Selanjutnya,seorang pencuri datang dan berkata mengenai hal ini,'Aku telah memotong tanganku.' Kemudian mereka meninggalkannya dan tidak mengambil sesuatu pun darinya." Ayat ketiga "Dan manusia bertanya,' Mengapa bumi (jadi begini)? Yakni, dia menolak kejadian yang dialami bumi setelah sebelumnya dalam keadaan bulat, tenang dan permanen. Artinya, keadaannya berbalik total,dimana bumi ini menjadi bergerak dan berguncang keras Sebab,telah datang perintah dari Allah untuk menimpakan goncangan yg telah disiapkan baginya, yang tidak ada tempat berlindung darinya. Kemudian bumi akan mengeluarkan semua yang ada di dalam perutnya,yang terdiri dari mayat-mayat dari orang-orang terdahulu dan orang-orang yang hidup terakhir. Dan pada saat itu orang-orang mengingkari dengan kejadian itu serta berubahnya bumi dan langit tidak seperti biasanya, mereka semua akan tampak di hadapan Allah. Ayat keempat " Pada hari itu bumi menceritakan beritanya." Maksudnya, membicarakan apa yg telah dikerjakan oleh orang-orang diatasnya.


Page 28

Ayat kelima "Karena sesungguhnya Rabb-mu telah memerintahkan yang demikian itu kepadanya." Maksudnya, Allah memeribtahkan bumi untuk membelah diri. Ayat keenam "Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam." Maksudnya, mereka menentang terhadap keberadaan hisab dalam keadaan yang beragam, yakni ada yang sengsara dan bahagia. Ada yang diperintahkan masuk surga atau neraka. " Supaya diperlihatkan kepada mereka pekerjaan mereka." Maksudnya, supaya mereka mengetahui dan diberi balasan atas apa yang telah mereka kerjakan di dunia, baik dalam bentuk kebaikan maupun keburukan. Ayat ketujuh dan kedelapan " Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun,niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat Dzarrah pun, niscaya dia akan melihat balasannya pula." Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah bersabda: Kuda itu untuk tiga orang. Bagi seseorang kuda itu akan menjadi pahala,bagi sebagian orang lain akan menjadi satar(penutup), dan bagi seorang lainnya akan menjadi dosa. Adapun orang yang mendapatkan pahala adalah orang yang mengikat kuda itu dijalan Allah, lalu ia membiarkannya di tempat penggembalaan atau taman dalam waktu yang lama, maka apa yang terjadi selama masa penggembalaannya di tempat penggembalaan dan taman itu,maka ia akan menjadi kebaikan baginya. Dan jika dia menghentikan masa penggembalaannya lalu kuda itu melangkah satu atau dua langkah,maka jejak kaki dan juga kotorannya akan menjadi kebaikan baginya. Dan jika kuda itu menyebrangi sungai lalu minum air dari sungai tersebut, maka yang demikian itu menjadi kebaikan baginya, dan kuda itu pun bagi orang tersebut adalah pahala. Dan orang yang mengikat kuda itu karena untuk memperkaya diri dan demi kehormatan diri tetapi tidak lupa hak Allah dalam pemeliharaannya, maka kuda itu satar( penutup) baginya. Serta orang yang mengikatnya karena perasaan bangga dan riya,maka ia hanya akan menjadi dosa baginya."


Page 29

Surat Al-Bayyinah Detail: Al-Bayyinah = bukti/ Surat ke 98/ Surat Madaniyyah/ Ada 8 ayat Ringkasan Tafsir Surat Al-Bayyinah penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Al-Bayyinah Part 1 (ayat 1-5) 1. Orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata. Yakni, Adapun Ahlul kitab adalah orang-orang yahudi dan nasrani. Dan yang dimaksud dengan orang-orang musyrik adalah para penyembah berhala dan api, baik dari masyarakat Arab dan non Arab. Mereka tidak akan berhenti sehingga kebenaran tampak jelas dihadapan mereka. Bukti yang nyata itu adalah Al-Qur'an. 2. Yaitu seorang rasul dari Allah (Muhammad) yang membacakan lembaran yang disucikan (al-Qur'an). Yakni, Muhammad dan Al-Qur'an yang beliau bacakan, yang sudah tertulis di lembaran-lembaran yang disucikan. 3. Yang di dalamnya terdapat (isi) kitab-kitab yang lurus. Yakni, di dalam lembaran-lembaran yang disucikan itu terdapat kandungan kitabkitab dari Allah yang sangat tegak,adil dan lurus,tanpa adanya kesalahan sedikit pun, karena ia berasal dari Allah. 4.Dan tidaklah berpecah belah orang-orang yang didatangkan al-kitab (kepada mereka) melainkan sesudah datang kepada mereka bukti yang nyata. Maksudnya, orang-orang yang menerima kitab-kitab yang diturunkan kepada umat-umat sebelum kita, di mana setelah Allah memberikan hujjah dan bukti kepada mereka, mereka malah berpecah belah dan berselisih mengenai apa yang dikehendaki Allah dari kitab-kitab mereka. Mereka mengalami banyak perselisihan. 5. Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali supaya beribadah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan yang demikian itulah agama yang lurus. Yakni, yang melepaskan kemusyrikan menuju kepada tauhid. Dan menjalankan ibadah shalat,yang merupakan ibadah jasmani yang paling mulia dan menunaikan zakat yaitu berbuat baik kepada kaum fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 30

Dan demikian itu yakni agama yang lurus, yang berdiri tegak lagi adil atau umat yang lurus dan tidak menyimpang. Surat Al-Bayyinah Part 2 (ayat 6-8) 6. Sesungguhnya orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (akan masuk) ke Neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk. Yakni, orang-orang yang menentang kitab-kitab Allah akan masuk ke neraka jahannam. 7. Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih, mereka itu adalah sebaik-baik makhluk. Yakni, orang-orang yang beriman dengan sepenuh hati dan mengerjakan amal shalih dengan badan mereka bahwa mereka adalah sebaik-baik makhluk. 8. Balasan mereka di sisi Rabb mereka ialah Surga 'Adn yang mengalir dibawahnya sungai-sungai,mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Rabb-nya. Yakni, Allah ridha kepada orang-orang yang mengerjakan amal shalih, dan orangorang shalih pun ridha kepada-Nya. Dan balasan surga 'Adn ini akan diberikan kepada orang-orang yang takut dan bertakwa kepada Allah dengan sebenar-benar takwa serta beribadah kepada-Nya seakan-akan dia melihat-Nya,dan dia juga mengetahui kalau memang dia tidak melihat Allah, maka sesungguhnya Allah melihatnya.


Page 31

Surat Al-Qadr Detail: Al-Qadr = Kemuliaan/ Surat ke 97/Surat Makkiyah/Ada 5 ayat Artinya 1. 2. 3. 4.

Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat jibrik dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan. 5. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir Surat Al-Qadr penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Ayat pertama " Sesungguhnya Kami telah menurunkannya Al-Quran pada malam kemuliaan." Maksudnya, Allah memberitahukan bahwa Dia menurunkan Al-Quran pada waktu lailatul Qadr, yaitu satu malam yang penuh berkah. "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Qur'an pada suatu malam yang penuh berkah" (Ad-Dukhaan :3) Dan itulah lailatul qadr,yang ada pada bulan ramadhan, "Bulan Ramadhan,bulan yang di dalamnya diturunkan al-Qur'an." Ibnu Abbas mengatakan "Allah menurunkan al-Qur'an itu sekaligus (30 juz), dari Lauhul Mahfudz ke Baitul 'Izzah di langit dunia. " Kemudian diturunkan secara bertahap,sesuai konteks realitasnya dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun kepada rasulullah. Ayat kedua dan ketiga "Dan tahukah kamu apakah malam kemudian itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan." Ketika malam lailatul qadr itu menyerupai ibadah selama seribu tahun, maka ditegaskan di dalam kitab ash-shahihain dari Abu Hurairah, bahwa rasulullah bersabda:


Page 32

" Barang siapa yang bangun untuk mendirikan shalat pada malam Lailatul Qadr dengan penuh keimanan dan pengharapan akan pahala, maka akan diberikan ampunan kepadanya atas dosa-dosanya yang telah lalu." Ayat keempat "Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat jibril dengan izin Rabb-nya untuk mengatur segala urusan." Yakni, banyaknya malaikat yang turun pada malam ini karena banyaknya berkah yang terdapat padanya. Bahwasanya para malaikat itu selalu turun bersamaan dengan turunnya berkah, sebagaimana mereka senang untuk turun saat Al-Qur'an dibaca. Selain itu, para malaikat ini akan mengelilingi halaqah dzikir(ilmu) dan meletakkan sayap mereka bagi pencari ilmu dengan penuh kejujuran,sebagai bentuk penghormatan terhadapnya. Ayat kelima "Malam itu penuh kesejahteraan sampai terbit fajar." Maksudnya, malam itu aman, dimana waktu itu syaitan tidak dapat melakukan kejahatan dan melancarkan gangguan.


Page 33

Surat Al-'Alaq Detail: Al -'Alaq = Segumpal darah/ Surat ke 96/Surat Makkiyah/Ada 19 ayat Artinya Part 1. 1. 2. 3. 4. 5.

Bacalah dengan (menyebut) Nama Rabb-mu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah,dan Rabb-mulah yang paling pemurah. Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir penyusun Dr. Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Al-'Alaq Part 1 (ayat 1-5) "Segala puji bagi Allah. Ayat Al-Qur'an yang pertama turun adalah ayat-ayat yang mulia lagi penuh berkah ini. Ayat-ayat tersebut merupakan rahmat pertama yang dengannya Allah menyayangi hambanya sekaligus sebagai nikmat pertama yang diberikan kepada mereka. Di dalam ayat tersebut juga termuat peringatan mengenai permulaan penciptaan manusia dari segumpal darah. Dan bahwasanya di antara kemurahan Allah adalah Dia mengajarkan kepada manusia apa yg tdk diketahuinya. Dengan demikian, Dia memuliakan manusia dengan ilmu. Hal itu yang menjadikan Adam mempunyai kelebihan atas malaikat. Terkadang, ilmu itu berada di dalam akal fikiran, lisan dan tulisan yang dibaca. Untuk mengikat ilmu harus dengan menulis. "Ikatlah ilmu dengan tulisan". Barang siapa mengamalkan apa yang diketahuinya,maka Allah akan mewariskan kepadanya apa yang tidak diketahui sebelumnya. Surat Al-'Alaq Part 2 (ayat 6-8) Artinya 6. Ketahuilah! Sesungguhnya Manusia benar-benar melampaui batas. 7. Karena dia melihat dirinya serba cukup. 8. Sesungguhnya hanya kepada Rabb-mulah kembali (mu).


Page 34

Maksudnya, Allah memberitahukan tentang manusia, bahwa ia makhluk yang bisa senang, jahat,sombong dan sewenang-wenang jika dia melihat dirinya telah merasa cukup dan memiliki banyak harta. Kemudian, Dia memberikan peringatan, mengancam sekaligus menasihatinya. Yakni, hanya kepada Allah tempat kembali. Dan Dia akan menghisabmu atas harta yang engkau miliki, dari mana engkau mengumpulkannya dan untuk apa pula engkau membelanjakannya. Surat Al-'Alaq Part 3 bagian a (ayat 9-14) 9. Bagaimana pendapatmu tentang orang yang melarang. 10. Seorang hamba ketika dia mengerjakan shalat. 11. Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu berada diatas kebenaran. 12. Atau dia menyuruh bertakwa (kepada Allah). 13. Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakan dan berpaling ? 14. Tidakkah dia mengetahui bahwa Allah melihat segala perbuatannya? Maksudnya,ayat ini berkenaan dengan Abu Jahal yang mengancam rasulullah jika akan mengerjakan shalat di Baitullah. Kemudian Allah menasihati beliau dengan sesuatu yang lebih baik. Langkah pertama,beliau bertanya, Bagaimana jika orang yang engkau larang itu berada di jalan lurus dalam perbuatannya itu atau menyuruh untuk bertakwa melalui ucapannya,sedang dirimu justru melarang dan mengancamnya atas shalat yang dikerjakannya itu. Langkah kedua, bagaimana jika dugaanmu jika orang yang melarang itu berada di jalan yang salah, yang mendustakan dan berpaling dari agama Allah. Langkah ketiga, tidakkah orang yang melarang shalat itu mengetahui bahwa Allah melihat dan mendengar ucapannya serta akan memberi ganjaran atas apa yang telah dia kerjakan itu dengan ganjaran yang sempurna. Surat Al-Alaq Part 3 bagian b (ayat 15-19) 15. Ketahuilah,sungguh jika dia tidak berhenti berbuat demikian, niscaya kami tarik ubun-ubunnya. 16. Yaitu,ubun-ubun orang yang mendustakan lagi durhaka.


Page 35

Maksudnya, Kemudian dengan nada mengancam dan mengintimidasi, Sungguh jika dia tidak kembali dari keingkaran pembangkangan itu, akan Kami tarik ubunubunnya. Yaitu ubun-ubun Abu Jahal yang penuh kebohongan dalam ucapannya dan menyimpang dalam perbuatannya. Surat Al-Alaq Part 3 bagian c (ayat 17-19) 17. Maka biarkanlah dia memanggil golongannya untuk menolongnya 18. Kelak kami akan memanggil malaikat Zabaniyah 19. Sekali-kali jangan, janganlah kamu patuh kepadanya,dan sujud dan dekatkanlah dirimu kepada rabb. Maksudnya, hendaklah Abu Jahal memanggil mereka untuk meminta pertolongan kepada mereka. Kelak kami akan memanggil malaikat Zabaniyah, yaitu malaikat Adzab, sehingga dia dapat mengetahui pasukan kami atau pasukannya yang menang? Allah memberi peringatan, Hai Muhammad, janganlah kamu mentaati larangan Abu Jahal itu, yaitu larangan untuk terus beribadah dan memperbanyaknya. Shalatlah sekehendak hatimu dan jangan engkau mempedulikannya, karena Allah akan selalu menjaga dan menolongmu, dan Dia senantiasa memeliharamu dari orang-orang jahat. Dan sujudlah dan dekatkanlah dirimu kepada Rabbmu. "Saat paling dekat antara seorang hamba dengan Rabb-nya adalah saat dia melakukan sujud. Oleh karena itu perbanyaklah doa."


Page 36

Surat At-Tiin Detail: At-tiin = buah tin/ Surat ke 95/Surat Makkiyah/Ada 8 ayat Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir surat At-Tiin penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Ayat pertama "Demi buah tin dan zaitun" Ayat kedua. " Dan demi bukit Sinai." Yakni, bukit dimana Allah berbicara langsung dengan Nabi Musa." Ayat ketiga "Dan demi kota ini yang aman." Yakni mekkah Ayat keempat "Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk sebaik-baiknya." Maksudnya, Allah telah menciptakan manusia dengan bentuk sebaikbaiknya,dengan perawakan yang sempurna serta beranggota badan yang normal. Ayat kelima " Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat serendah-rendahnya." Yakni,neraka. Kemudian setelah penciptaan yang baik dan menakjubkan itu, mereka akan diseret ke neraka jika mereka tidak taat kepada Allah dan tidak mengikuti para rasul. Ayat keenam " Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih." "Maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya." Ayat ketujuh "Maka apakah yang menyebabkanmu mendustakan (hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan itu)? Yakni, Manusia mendustakan hari pembalasan,padahal dia mengetahui penciptaan pertama dan juga telah mengetahui bahwa Rabb yang mampu memulai, sudah pasti mampu untuk mengembalikannya lagi. Ayat kedelapan " Bukankah Allah Hakim yang seadil-adilnya?" Yakni, bukankah Allah Dia adalah hakim yang paling bijak,tidak berbuat sewenang-wenang dan tidak juga menzhalimi seorang pun. Diantara bentuk keadilan-Nya adalah Dia akan mengadakan hari kiamat,lalu Dia akan menuntut keadilan untuk orang yang dizhalimi di dunia dari orang yang menzhaliminya.


Page 37

Surat Asy-Syarh/Alam Nasyrah Detail: Alam Nasyrah = Bukankah kami telah melapangkan/ Surat ke 94/ Surat Makkiyyah/ Ada 8 Ayat Arti: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Bukankah kami telah melapangkan dadamu (Muhammad)? dan Kamipun telah menurunkan bebanmu darimu yang memberatkan punggungmu Maka kami tinggikan sebutan (nama)mu bagimu. Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Maka apabila engkau telah selesai (dari suatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain), 8. dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap. Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir surat alam nasyrah penyusun Dr. Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh. 1. Ayat pertama "Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu? (Muhammad)" Maksudnya : Kami telah menerangi dadamu, yaitu dengan cahaya kami. Dan kami jadikan dadamu lapang,lebar dan luas. Yang demikian itu seperti firman-Nya: ”Barang siapa yang Allah berkehendak untuk memberi petunjuk kepadanya, maka Dia akan melapangkan dadanya untuk islam. (Q.S.Al-An'aam:125) Sebagaimana melapangkan dada rasulullah, maka Dia pun menjadikab syari'atNya demikian lapang dan luas, penuh toleransi dan kemudahan, tidak mengandung kesulitan, beban dan kesempitan. 2. Ayat kedua : "Dan kami telah menghilangkan darimu bebanmu" Maksudnya: "Supaya Allah memberi Ampunan kepadamu akan dosa yang telah engkau perbuat dulu dan yang akan datang" (QS.Al-Fath:2) 3. Ayat ketiga : "Yang memberatkan punggungmu" Maksudnya : "Bebannya telah memberatkanmu" 4. Ayat keempat : " Dan kami tinggikan bagimu sebutan (nama) mu." Maksudnya: Allah telah meninggikan kedudukan nabi Muhammad SAW. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 38

~ Qatadah mengatakan " Allah meninggikan sebutan beliau di dunia dan di akhirat. Tidak ada seorang khathib, orang yang mengucapkan syahadat,dan juga orang yang mengerjakan shalat, melainkan menyebutkan kesaksian: "Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak untuk diibadahi dengan benar selain Allah dan Muhammad adalah rasul Allah." 5. Ayat kelima dan keenam: " Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan." Allah Ta'ala memberitahukan bahwa bersama kesulitan itu terdapat kemudahan. Kemudian Dia mempertegas berita tersebut. Ibnu Jarir meriwayatkan dari Al-Hasan, dua berkata: "Nabi Muhammad pernah keluar rumah suatu hari dalam keadaan senang dan bergembira, dan beliau juga dalam keadaan tertawa seraya bersabda: "Satu kesulitan itu tidak akan pernah mengalahkan dua kemudahan,satu kesulitan itu tidak akan pernah mengalahkan dua kemudahan, karena bersama kesulitan itu pasti terdapat kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan itu terdapat kemudahan." Dengan demikian,dapat dikatakan bahwa "kesulitan" itu dapat diketahui pada dua keadaan, di mana kalimatnya dalam bentuk mufrad (tunggal). Sedangkan "keadaan" (al-yusr) dalam bentuk nakirah (tdk ada ketentuannya) sehingga bilangannya bertambah banyak. Oleh karena itu,beliau bersabda "satu kesulitan itu tidak akan pernah mengalahkan dua kemudahan". 6. Ayat ketujuh dan kedelapan : "Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain. Dan hanya kepada Rabb-mulah kamu berharap" Maksudnya, jika engkau telah selesai mengurus berbagai kepentingan dunia dan semua kesibukannya serta telah memutus semua jaringannya, maka bersungguhsungguhlah untuk menjalankan ibadah serta melangkahlah kepadanya dengan penuh semangat,dengan hati yang kosong lagi tulus,serta niat karena Allah.


Page 39

Ibnu Duraid berkata: Abj Hatim as Sijistani mengumandangkan syair Jika hati telah menguasai keputusasaan Dan sudah menjadi sempit oleh dada yang lapang Ia menginjak semua yang tidak disuka dan menjadi tenang Dan menancapkan kesulitan di beberapa tempat Dan untuk menyingkap mudharat, ia tidak melihat jalan Dia mendatangimu dalam keadaan putus asa dari meminta bantuan Yang diberikan oleh Yang Maha Lembut Lagi Maha Mengabulkan Dan setiap kejadian itu jika berakhir, Maka akan membawa kebahagiaan yang dekat. Syair lain: Tidak jarang musibah itu membuat sempit gerak pemuda, dan pada sisi Allah jalan keluar diperoleh Lengkap sudah penderitaan. Dan ketika kepungannya mendominasi, Maka terbukalah jalan, yang sebelumnya dia menduga musibah itu tiada akhir.


Page 40

Surat Adh-Dhuhaa Detail: Adh-dhuhaa=Waktu Matahari Sepenggalahan Naik/ Surat ke 93/ Surat Makkiyah/ Ada 11 ayat Artinya: 1. Demi waktu dhuha 2. dan demi malam apabila telah sunyi 3. Tuhanmu tidak meninggalkan engkau (Muhammad) dan tidak pula membencimu. 4. dan sungguh, yang kemudian itu lebih baik bagimu daripada yang permulaan 5. Dan sungguh, kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, sehingga engkau menjadi puas. 6. Bukankah dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungi(mu) 7. Dan dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung lalu Dia memberikan petunjuk 8. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan,lalu dia memberikan kecukupan 9. Maka terhadap anak yatim,janganlah engkau berlaku sewenang-wenang 10. Dan terhadap orang yang meminta-minta,janganlah engkau menghardiknya 11. Dan terhadap nikmat Tuhanmu,hendaklah engkau nyatakan(dengan bersyukur) Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir surat adh-dhuha penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh. Asbabun Nuzul Imam Ahmad meriwayatkan, Abu Na'aim Sufyan memberitahu kami dari alAswad bin Qais, dia berkata, aku pernah mendengar Jundub berkata:“Nabi Muhammad pernah bersedih hati sehingga beliau tidak bangun satu atau dua malam. Kemudian datang seorang perempuan berkata, wahai Muhammad,aku tidak melihat syaitanmu melainkan telah meninggalkanmu. Kemudian Allah menurunkan surat ini: 1. Demi waktu dhuha Pada waktu matahari sepenggalahan naik, dan juga cahaya yang dipancarkan pada waktu itu. 2. Dan demi malam apabila telah sunyi. Yakni telah menjadi tenang,lalu digelapkan.


Page 41

3. Rabb-mu tidak akan meninggalkanmu dan tidak (pula) benci kepadamu 4. Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu dari permulaan. Maksudnya Alam akhirat itu lebih baik daripada Alam dunia ini. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ibnu Majah,hadist hasan shahih Rasulullah bersabda: "Aku tidak mempunyai kepentingan terhadapa dunia ini. Perumpamaanku dengan dunia ini tidak lain hanyalah seperti orang yang sedang berkendaraan yang berteduh di bawah sebatang pohon,kemudian pergi dan meninggalkannya." 5. Dan kelak pasti Rabb-mu memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas. Asbabun nuzul adh-dhuha ayat 5 Yakni, di alam akhirat kelak, Dia akan memberi karunia kepada beliau sehingga Dia meridhainya untuk memberi syafaat kepada umatnya dan menerima apa yang disediakan untuk beliau berupa kemuliaan. 6. Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu dia melindungimu. Yang demikian itu karena Ayahnya telah wafat ketika beliau masih dalam kandungan ibunya. Allah yang melindungi beliau sejak lahir. 7. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung,lalu dia memberikan petunjuk. Maksudnya: "Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (al-Qur'an) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah al-kitab (al-Qur'an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan al-Qur'an itu cahaya,yang Kami tunjuki dengannya siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami." (QS. Asy-Syuura :52) 8. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan,lalu Dia memberikan kecukupan. Artinya, engkau sebagai seorang miskin yang banyak kekurangan,lalu Allah memberimu kecukupan sehingga tidak butuh kepada selain-Nya. Dengan demikian, Dia menggabungkan untuk beliau dua buah kedudukan,sebagai seorang miskin yang senantiasa bersabar dan seorang kaya yang selalu bersyukur. Diberitahukan dari Abu Hurairah Rasulullah bersabda:"Tidaklah kekayaan itu dengan banyaknya harta,tetapi kekayaan itu adalah kayanya jiwa". www.bioearthworm.wordpress.com

Page 42

Dan dalam kitab shahih muslim dari Abdullah bin Amr, dia berkata: Rasulullah bersabda: "Berbahagialah orang yang memeluk islam,diberi rezeki yang cukup,dan dijadikan merasa cukup oleh Allah atas apa yang telah Dia berikan kepadanya." 9. Maka terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku sewenang-wenang Yakni, sebagaimana engkau dulu sebagai anak yatim,lalu Allah melindungimu. Oleh karena itu, janganlah engkau menghardik anak yatim. Janganlah engkau menghinakan, berbuat kasar terhadapnya serta janganlah menghalanghalanginya,tetapi hendaklah bersikap baik dan berlemah lembut terhadapnya. Qatadah mengatakan: Jadilah engkau bagi anak yatim seperti seorang anak yang penuh kasih sayang. 10. Dan terhadap menghardiknya.

orang

yang

meminta-minta,maka

janganlah

kamu

Maksudnya, sebagaimana dulu engkau pernah tersesat,lalu Allah memberi petunjuk, maka janganlah menghardik orang yang meminta ilmu dan bimbingan. Jika ingin menolak karena suatu urusan, menolak dengan penuh kasih sayang dan kelembutan. 11. Dan terhadap nikmat Rabb-mu maka hendaklah kamu menyebut-nyebutnya (dengan bersyukur). Maksudnya, sebagaimana dulu engkau seorang miskin lagi kekurangan, lalu Allah membuatmu kaya, maka sebut-sebutlah nikmat Allah yang telah dianugerahkan kepadamu.


Page 43

Surat Al-Lail Detail: Al-Lail = Malam/ Surat ke 92/Surat Makkiyah/Ada 21 ayat Ringkasan Tafsir Surat Al-Lail penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Al-Lail Part 1 (ayat 1-11) 1. Demi Malam apabila menutupi (cahaya siang). Yakni, jika menutupi makhluk dengan kegelapannya. 2. Dan siang apabila terang benderang. Yakni dengan cahaya dan sinarnya. 3. Dan penciptaan laki-laki dan perempuan. Yakni, Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan (QS. Adz-Dzaariyat:49). Catatan: Ketika sumpah Allah itu menggunakan hal-hal yang saling berlawanan,maka yang disumpahkan pun juga saling berlawanan. 4. Sesungguhnya usahamu memang berbeda-beda. Yakni, berbagai amal perbuatan hamba-hamba-Nya yang membuat mereka kerjakan saling berlawanan dan juga bertolak belakang, dimana ada yang berbuat kebaikan dan keburukan. 5. Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa. Yakni, mengeluarkan apa yang diperintahkan untuk dikeluarkan, dam bertakwa kepada Allah dalam segala urusannya. 6. Dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga). Yakni, Diberi balasan atas semuanya itu, yaitu (al-husna= surga) 7. Maka Kami akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. Yakni, menuju kepada kebaikan. 8. Dan adapun orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup. Yakni orang yang kikir terhadap hartanya dan tidak membutuhkan Rabb-nya. 9. Serta mendustakan pahala yang terbaik. Yakni, Mendustakan pahala di alam akhirat.


Page 44

10. Maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar. Yakni, Jalan keburukan. Sebagaimana difirmankan Allah, "Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka belum pernah beriman kepadanya (al-Qur'an) pada permulaannya, dan Kami biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat jauh."(QS. Al-An'aam:110) 11. Dan hartanya tidak bermanfaat baginya apabila ia telah binasa. Yakni, Jika dia mati. Surat Al-Lail Part 2 (ayat 12-21) 12. Sesungguhnya kewajiban Kamilah memberi petunjuk. Yakni, "Dan hak Allah (menerangkan) jalan yang lurus."(QS.An-Nahl:9) 13. Dan sesungguhnya kepunyaan Kamilah akhirat dan dunia. Yakni, Segala sesuatu adalah milik Kami dan Kami yang megendalikannya. 14. Maka Kami memperingatkanmu dengan neraka yang menyala-nyala. Yakni, berkobar-kobar. Rasulullah bersabda: " Sesungguhnya penghuni neraka yang paling ringan siksaannya adalah orang yang pada kedua telapak kakinya diletakkan dua bara api yang keduanya membuat otaknya mendidih." (HR. Al-Bukhari). 15. Tidak ada yang masuk ke dalamnya kecuali orang yang paling celaka. Yakni, tidak ada yang memasukinya dengan dikepung api dari semua penjuru melainkan orang yang paling celaka. 16. Yang mendustakan (kebenaran) dan (berpaling) dari iman. Yakni, yang mendustakan dari hatinya dan berpaling dari beramal dengan seluruh anggota tubuhnya dan anggota badannya. 17. Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling takwa dari neraka itu. Maksudnya, akan dijauhkan dari api neraka orang yang benar-benar bertakwa dan orang yang paling menjaga diri.


Page 45

18. Yang menafkahkan hartanya (dijalan Allah) untuk membersihkannya. Yakni, membelanjakan hartanya dalam ketaatan kepada Rabb-nya untuk mensucikan diri,harta,dan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadanya berupa agama dan dunia. 19. Padahal tidak ada seorang pun memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalasnya. Maksudnya,dia tidak mengeluarkan hartanya itu sebagai balasan bagi orang yang telah berbuat baik kepadanya yang ia berikan harta itu kepadanya sebagai imbalan atasnya. 20. Tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan Rabb-nya Yang Maha Tinggi. Yakni, karena keinginan keras untuk melihat-Nya di akhirat kelak, di tamantaman surga. 21. Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan. Maksudnya, pasti Dia akan meridhai orang yang mensifati diri dengan sifat-sifat tersebut. Dalam kitab ash-shahihain disebutkan Rasulullah bersabda: " Barang siapa menginfakkan sepasang harta dijalan Allah, maka malaikat penjaga surga akan memanggilnya: Wahai hamba Allah, yang demikian itu sangatlah baik." Kemudian Abu Bakar bertanya: "Wahai Rasulullah, siapa yang dipanggil darinya dalam keadaan darurat, apakah akan dipanggil seseorang darinya secara keseluruhan?" Rasulullah menjawab: "Ya, dan aku berharap engkau termasuk salah seorang diantara mereka." (Muttafaq 'alaih)


Page 46

Surat Asy-Syams Detail: Asy-Syams = Matahari/ Surat ke 91/Surat Makkiyah/Ada 15 ayat Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir Penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Asy syams Part 1 (ayat 1-10) 1. Demi matahari dan cahayanya di pagi hari. Yakni sinarnya, Ibnu Jarir mengatakan "Allah bersumpah dengan matahari dan siangnya,karena sinar matahari yang paling tampak jelas adalah pada siang hari. 2. Dan bulan apabila mengiringinya. Yakni mengikutinya, Ibnu Zaid mengatakan, Bulan mengikutinya pada pertengahan pertama setiap bulan, kemudian matahari mengikutinya, di mana bulan mendahuluinya pada pertengahan terakhir setiap bulan. 3. Dan siang apabila menampakkannya. Yakni, bersinar, Mujahid mengatakan sama seperti firman Allah "Dan apabila terang benderang" (QS.Al-Lail:2). 4.Dan malam apabila menutupinya. Yakni, jika malam menutupi matahari, yaitu saat matahari terbenam sehingga seluruh ufuk menjadi gelap. 5. Dan langit serta pembinaannya. Yakni Pembangunan langit oleh Allah. 6. Dan bumi serta penghamparannya.Yakni menghamparkannnya. 7. Dan jiwa serta penyempurnaannya. Yakni penciptaannya yang sempurna lagi tegak pada fitrah yang lurus. 8. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu jalan kefasikan dan ketakwaan. Yakni, Dia mengarahkan kepada kekejian dan ketakwaan,mksdnya Dia menjelaskan kepadanya seraya menunjukkan kepada apa yang ditakdirkan untuknya.


Page 47

9. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu. Yakni, mentaati Allah,dan membersihkan diri dari akhlak tercela dan berbagai hal yang hina. 10. Dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. Yakni, mengotorinya, yaitu membawa dan meletakkan pada posisi menghinakan dan menjauhkan dari petunjuk sehingga dia berbuat maksiat dan meninggalkan ketaatan kepada Allah. Beruntunglah orang yang disucikan jiwanya oleh Allah dan merugilah orangorang yang jiwanya dibuat kotor oleh-Nya. Imam Ahmad meriwayatkan dari Zaid bin Arqam, Rasulullah bersabda: Ya Allah,sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan dan kemalasan,juga ketuaan, pengecut,kikir,dan adzab kubur. Ya Allah,berikanlah ketakwaan pada jiwa dan sucikanlah, sesungguhnya Engkau sebaik-baik Rabb yang menyucikannya, Engkau Pelindung sekaligus Penguasanya. Ya Allah, Sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hati yang tidak pernah khusyu' dan dari jiwa yang tidak pernah merasa puas,juga dari ilmu yang tidak bermanfaat serta doa yang tidak dikabulkan." Surat Asy Syams Part 2.(11-15) 11. Kaum Tsamud telah mendustakan (Rasulnya) karena mereka melampaui batas. Maksudnya, Allah mengabarkan tentang kisah kaum Tsamud, di mana mereka mendustakan Rasul-rasul mereka yang disebabkan kesewenang-wenangan dan melampaui batas di dalam diri mereka. Oleh karena itu Allah menimpakan kedustaan dalam diri mereka terhadap petunjuk dan keyakinan yang dibawa oleh rasul mereka. 12. Ketika bangkit orang yang paling celaka di antara mereka. Maksudnya, Kabilah yang paling celaka, yaitu Qadar bin Salif yang telah membunuh unta, yang tidak lain dia adalah Uhaimar Tsamud. Orang ini sangat mulia dan dihormati oleh kaumnya sekaligus sebagai pemimpin yang ditaati.


Page 48

13. Lalu Rasul Allah (Shalih) berkata kepada mereka: "(Biarkanlah) unta betina Allah dan minumannya. Yakni, Nabi shalih, berkata jauhkan diri kalian dari unta Allah dan janganlah kalian menganggunya, dan janganlah kalian berlebihan dalam meminumnya, karena ia mempunyai jatah minum satu hari dan kalian pun mempunyai jatah minum satu hari tertentu. 14. Lalu mereka mendustakannya dan menyembelih unta itu, maka Rabb mereka membinasakan mereka disebabkan dosa mereka, lalu Allah menyamaratakan mereka (dengan tanah). Yakni, mereka mendustakan apa yang dibawa oleh Rasul kepada mereka, sehingga sikap mereka itu dibalas dengan hukuman, hal itu disebabkan mereka menyembelih unta betina yang dikeluarkan oleh Allah dari bebatuan sebagai tanda kekuasaan Allah bagi mereka sekaligus sebagai hujjah atas mereka. Maka Allah menimpakan kebinasaan atas mereka. Dia menjadikan hukuman itu turun kepada mereka secara merata. Qatadah mengatakan, Kami pernah mendengar bahwa Uhaimar Tsamud tidak menyembelih unta betina itu melainkan pasti diikuti oleh anak-anak,dan orang dewasa baik laki-laki maupun perempuan diantara mereka. Setelah kaumnya ikut menyembelihnya maka Allah menyamaratakan mereka dengan tanah atas dosa yang telah mereka lakukan. 15. Dan Allah tidak takut terhadap akibat tindakan-Nya itu. Ibnu Abbas mengatakan, Allah tidak takut terhadap tuntutan dari siapa pun juga.


Page 49

Surat Al-Balad Detail: Balad = Negeri/ Surat ke 90/ Surat Makkiyah/ Ada 20 ayat Ringkasan Tafsir Surat Al-Balad Penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Al-Balad Part 1 (1-10) 1. Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekkah). 2. Dan kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekkah ini? Hadist : "Sesungguhnya negeri ini telah diharamkan (disucikan) oleh Allah pada saat Dia menciptakan langit dan bumi. Dan negeri tersebut tetap dalam keadaan haram (suci) dengan keharaman (kesucian) yang telah ditetapkan oleh Allah sampai hari kiamat kelak. Pepohonannya tidak boleh ditebang, tanamannya yang masih hidup tidak boleh dicabut. Dan sesungguhnya pernah dihalalkan bagiku (berperang di sana) sesaat pada siang hari. Dan pada hari ini pengharaman-nya telah berlaku lagi, sebagaimana diharamkannya kemarin. Ketahuilah,hendaklah orang yang hadir pada hari ini menyampaikan kepada yang tidak hadir." 3. Dan demi bapak dan anaknya. Yakni, bapak yang dimaksud adalah Nabi Adam, dan anaknya adalah keturunan nabi Adam. 4. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah. Yakni, berbagai urusan yang sulit lagi payah. 5. Apakah manusia itu menyangka bahwa sekali-kali tidak ada seorang pun yang berkuasa atasnya? Yakni,Qatadah mengatakan: "Anak Adam mengira bahwa mereka tidak akan ditanya tentang harta tersebut, dari mana dia memperolehnya dan ke mana dia menyalurkannya." 6. Dia mengatakan: 'Aku telah menghabiskan harta yang banyak.' Artinya, Anak Adam mengatakan aku telah membelanjakan harta yang cukup banyak.


Page 50

7. Apakah dia menyangka bahwa tidak ada seorang pun yang melihatnya ? Yakni, dia mengira Allah tidak melihatnya. 8. Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua buah mata. 9. Lidah dan dua buah bibir. Yakni, dua buah mata yang melihat dengan keduanya, lidah dengannya dia berbicara sehingga dia dapat mengungkapkan apa yang ada dalam hati kecilnya, dan dua bibir yang dengan kedua bibir itu dia meminta bantuan untuk dapat berbicara,memakan makanan,sekaligus untuk memperindah wajah dan mulutnya. 10. Dan kami menunjukkan kepadanya dua jalan. Yakni, kebaikan dan keburukan Dan perbandingan ayat ini adalah firman Allah. " Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat. Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus, ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir." (QS. Al-Insan) Surat Al-Balad Part 2 (11-20) 11. Maka tidakkah sebaiknya (dengan hartanya itu) ia menempuh jalan yang mendaki lagi sukar? Qatadah mengatakan: kata tersebut berarti kesulitan yang teramat berat lagi menyusahkan, lalu mereka menceburkan diri dalam kesulitan mentaati Allah. 12. Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? 13. (Yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, Abu Hurairah berkata, Rasulullah bersabda : " Barang siapa memerdekakan budak wanita yang beriman, maka Allah akan membebaskan untuk setiap anggota tubuh orang yang membebaskan dari api neraka sehingga dia dapat membebaskan tangannya dengan tangan (budak dari perbudakan), kaki dengan kaki, dan kemaluan dengan kemaluan. 14. Atau memberi makan pada hari kelaparan. Yaitu memberi makan orang yang berada dalam kelaparan pada hari sulit mendapatkan makanan.


Page 51

15. (Kepada) anak yatim yang ada hubungan kerabat, Yaitu memberi makan seorang anak yatim yang masih mempunyai hubungan kekerabatan dengannya. Imam Ahmad, pernah mendengar dari rasulullah : " Shadaqah kepada orang miskin itu mendapatkan pahala shadaqah saja. Dan shadaqah kepada kerabat itu mendapatkan dua pahala yaitu pahala shadaqah dan silaturahim. (Hadist riwayat at-Tirmidzi dan Nasa-i) 16. atau orang miskin yang sangat fakir. Yakni, orang yang benar-benar hidup miskin yang tidur beralaskan tanah, orang yang mempunyai hutang dan dalam keadaan benar-benar membutuhkan. 17. Dan dia termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang. Allah berfirman: "Dan barang siapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia seorang mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya diberi balasan dengan baik (QS.Al-Isra :19) Yakni, dia termasuk orang mukmin yang selalu mengerjakan amal shalih dan senantiasa memberi nasihat untuk bersabar atas gangguan orang lain serta berpesan untuk saling mengasihi. Abu Dawud meriwayatkan dari Abdullah bin Umar, beliau berkata: "Barang siapa yang tidak menyayangi anak kecil di antara kami dan (tidak) mengetahui hak orang yang lebih tua di antara kami berarti dia bukan dari golongan kami." 18. Mereka (orang-orang yang beriman dan saling berpesan itu) adalah golongan kanan. Yakni, orang yang menyifati diri dengan sifat-sifat tersebut termasuk golongan kanan. 19. Dan orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, mereka itu adalah golongan kiri.Yakni orang-orang yang termasuk dalam golongan kiri. 20. Mereka berada dalam neraka yang tertutup rapat. Yakni, yang tertutup rapat bagi mereka sehingga mereka tidak bisa menghindari dan tidak juga bisa keluar darinya. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 52

Surat Al-Fajr Detail : Al-Fajr = waktu subuh/ Surat ke 89/Surat Makkiyah/Ada 30 ayat Ringkasan Tafsir Surat Al-Fajr Penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Al-Fajr Part 1 (1-14) 1. Demi fajar. Yaitu waktu shubuh. 2. Dan malam yang sepuluh. Ibnu Abbas menjelaskan yang dimaksud dalam ayat ini adalah waktu fajar pada hari raya kurban, khususnya yang merupakan penutup malam yang sepuluh. Yang dimaksud malam sepuluh adalah sepuluh hari pertama di bulan Dzulhijjah. 3. Dan yang genap dan yang ganjil. Yang ganjil itu hari arafah yang jatuh pada hari kesembilan, sedangkan yang genap adalah hari Nahar yang jatuh pada hari kesepuluh. 4. Dan malam bila berlalu. Yakni, beranjaknya waktu malam. Karena waktu fajar adalah beranjaknya waktu siang dan berakhirnya waktu malam. 5. Pada yang demikian itu terdapat sumpah (yang dapat diterima) oleh orangorang yang berakal. Yakni orang yang mempunyai akal dan berisi. Akal disebut juga al-hijr karena ia dapat mencegah manusia melakukan hal-hal yang tidak pantas untuk dilakukan, baik itu dalam bentuk perbuatan maupun ucapan. 6. Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Rabb-mu berbuat kepada kaum 'Aad. Yakni, kaum 'Aad mereka itu adalah orang-orang yang ingkar, melampaui batas, sombong dan keluar dari ketaatan kepada-Nya seraya mendustakan para RasulNya dan ingkar terhadap kitab-kitab-Nya. 7. Yaitu penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi. Yakni, Kaum 'Aad yang tinggal di rumah-rumah bulu yang ditinggikan dengan tiang-tiang yang kokoh. Iram adalah umat terdahulu, yaitu kaum 'Aad generasi pertama. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 53

8. Yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti di negri-negri lain. Yakni, sebelumnya tidak ada kabilah di negeri mereka yang diciptakan menyerupai mereka, karena kekuatan, kekasaran dan besarnya struktur tubuh mereka. Dan belum pernah diciptakan makhluk seperti kabilah tersebut di negri-negri lain di zaman mereka. 9. Dan kaum Tsamud yang memotong batu-batu yang besar di lembah. Yakni, Ibnu Abbas mengatakan, mereka memahat dan membakarnya. Dan Allah berfirman : "Dan kamu pahat sebagian dari gunung-gunung untuk dijadikan rumah-rumah dengan rajin."(QS. Asy-Syu'araa':149) Ibnu Ishaq mengatakan : Mereka itu adalah orang-orang Arab. Dan tempat tinggal mereka adalah dilembah Al-Qura. 10. Dan kaum Fir'aun yang mempunyai pasak-pasak (tentara yang banyak). Yakni, bala tentara yang memberi dukungan, dan fir'aun biasa mengikat tangan dan kaki mereka di tiang-tiang yang terbuat dari besi dan dengannya dia menggantung mereka. 11. Yang berbuat sewenang-wenang dalam negerinya. 12. Lalu mereka banyak membuat kerusakan dalam negeri itu. Ayat 11-12 Yakni, mereka ingkar, melampaui batas, lagi menyebar kerusakan di bumi dan mengganggu manusia. 13. Karena itu Rabb-mu menimpakan kepada mereka cemeti adzab. Yakni, Dia menurunkan Adzab dari langit kepada mereka dan menimpakan hukuman kepada mereka, yang tidak akan dapat dihentikan dari orang-orang yang berdosa itu. 14. Sesungguhnya Rabb-mu benar-benar mengawasi. Ibnu Abbas mengatakan : "Mendengar dan melihat, yakni senantiasa mengawasi hamba-hamba-Nya atas apa yang mereka kerjakan dan memberikan masingmasing sesuai dengan usahanya didunia dan akhirat.


Page 54

Surat Al-Fajr Part 2 (15-16) 15. Adapun manusia apabila Rabb-nya mengujinya lalu dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia berkata: Rabb-ku telah memuliakanku. Artinya, Allah berfirman mengingkari orang yang berkeyakinan, jika Allah meluaskan rizki kepadanya maka hal itu untuk mengujinya. Dia meyakini bahwa hal itu dari Allah sebagai penghormatan baginya. Padahal tidak demikian, tetapi hal itu adalah sebagai cobaan baginya. Sebagaimana yang difirmankan Allah : "Apakah mereka mengira bahwa harta dan anak-anak yang Kami berikan kepada mereka itu (berarti bahwa) Kami bersegera memberikan kebaikan-kebaikan kepada mereka ? Tidak, sebenarnya mereka tidak sadar. "( QS. Al-Mu'minun :55-56). 16. Adapun bila Rabb-nya mengujinya lalu membatasi rizkinya, maka dia berkata: "Rabb-ku menghinakanku". Yakni, Demikian juga pada sisi lain, jika Dia menguji, memberi cobaan, dan mempersempit rizki, maka dia berkeyakinan bahwa hal tersebut sebagai penghinaan baginya dari Allah. Masalahnya tidak seperti yang disangka, sebab Allah memberikan rizki kepada orang yang Dia cintai maupun orang yang tidak Dia cintai. Dan Dia akan mempersempit rizki orang yang Dia cintai dan yang tidak Dia cintai. Sesungguhnya yang menjadi poros dalam hal itu adalah ketaatan kepada Allah pada masing-masing keadaan, di mana jika dia seorang yang kaya, maka dia akan bersyukur kepada Allah atas hal tersebut dan jika dia seorang yang miskin, maka dia senantiasa bersabar. Surat Al-Fajr Part 3 (17-20) 17. Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim. Yakni, perintah untuk memuliakan anak yatim. 18. Dan kamu tidak saling mengajak memberi makan orang miskin. Artinya, yakni tidak memerintahkan untuk berbuat baik kepada kaum fakir miskin serta memerintahkan kepada mereka untuk berbuat baik kepada kaum fakir miskin tsb. 19. Dan kamu memakan harta pusaka dengan cara mencampurbaurkan (yang halal dan yang bathil). Artinya, memakan harta pusaka atau warisan dengan cara mencampurbaurkan, yakni yang berasal dari mana pun harta itu diperoleh, baik dari yang halal maupun yang haram. 20. Dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan. Yakni berlebih-lebihan. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 55

Surat Al-Fajr Part 4 (ayat 21-30) 21. Jangan (berbuat demikian). Apabila bumi digoncangkan berturut-turut. Yakni peristiwa hari kiamat 22. Dan datanglah Rabb-mu, sedang malaikat bershaff-shaff. Yakni, untuk memberi keputusan. 23. Dan pada hari itu perlihatkan Neraka Jahannam, dan pada hari itu ingatlah manusia, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya. Yakni, pada saat itu ingatan itu tidak berguna lagi baginya. 24. Dia mengatakan : "Alangkah baiknya kiranya aku dahulu mengerjakan (amal shalih) untuk hidupku ini." Yakni, dia menyesali berbagai kemaksiatan yang pernah dia lakukan, dan ingin terus menerus melakukan ketaatan. 25. Maka pada hari itu tidak ada seorang pun yang menyiksa seperti siksa-Nya. Artinya, tidak ada seorang-pun yang siksaanya lebih keras daripada siksaan Allah yang Dia timpakan kepada orang-orang yang bermaksiat kepada-Nya. 26. Dan tidak ada seorang pun yang mengikat seperti ikatan-Nya. Artinya, tidak ada seorang pun yang lebih kuat genggaman dan ikatannya melebihi ikatan Zabaniyah (malaikat) bagi orang-orang yang kafir kepada RabbNya. 27. Wahai jiwa yang tenang. 28. Kembalilah kepada Rabb-mu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Yakni, ke hadapan-Nya dan pahala-Nya serta apa yang telah disediakan bagi hamba-hamba-Nya di surga dan dengan hati yang ridha yaitu jiwa ridha kepada Allah dan Dia pun ridha kepadanya serta menjadikannya selalu ridha. 29. Maka masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku. Yakni kedalam golongan mereka. 30. Dan masuklah ke dalam Surga-Ku.Yang demikian itu dikatakan kepadanya saat sakaratul maut dan pada hari kiamat kelak.


Page 56

Surat Al-Ghaasyiyah Detail: Al-Ghasyiyah=Hari Pembalasan/ Surat ke 88/Surat Makkiyah/Ada 26 ayat Ringkasan Tafsir Surat Muhammad Alu Syaikh

Al-Ghaasyiyah

Penyusun

Dr.Abdullah

bin

Surat Al-Ghaasyiyah Part 1 (ayat 1-7) 1. Sudah datangkah kepadamu berita (tentang) hari pembalasan? Maksudnya, AlGhaasyiyah adalah hari kiamat. 2. Banyak wajah pada hari itu tunduk terhina, Maksudnya, dalam keadaan terhina. Ibnu Abbas berkata: Dalam keadaan khusyu' dan mengamalkannya (kekusyuan itu) tidak mendatangkan manfaat baginya. 3. Bekerja keras lagi kepayahan, Yakni, telah mengerjakan amal yang sangat banyak sehingga menuai kepayahan, dan pada hari kiamat kelak dia akan dicampakkan ke dalam neraka yang menyala-nyala. 4. Memasuki api yang sangat panas (Neraka), Yakni, Ibnu Abbas : benar-benar sangat panas. 5. Diberi minum dengan air dari sumber yang sangat panas. Maksudnya, panas dan mendidih sampai pada puncaknya. 6. Mereka tidak memperoleh makanan selain dari pohon yang berduri, Mujahid mengatakan: Ad-dharii' berarti sebuah tumbuhan yang diberi nama asy syibriq, yang oleh penduduk Hijaz diberi nama adh-dharii' jika sudah mengering. Dan pohon tersebut beracun. 7. Yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar. Yakni, dengannya tujuan tidak akan dapat tercapai dan tidak juga bahaya dapat dihindari. Surat Al-Ghaasyiyah Part 2 (ayat 8-16) 8. Banyak wajah pada hari itu berseri-seri, Artinya, banyak orang yang memperoleh kenikmatan itu dapat dikenali. 9. Merasa senang karena usahanya, Yakni, Hal itu diperoleh karena usahanya. 10. dalam surga yang tinggi, Yakni, Sangat tinggi, penuh kemegahan, di dalam kamar-kamar mereka merasa aman. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 57

11. tidak kamu dengar di dalamnya perkataan yang tidak berguna. Maksudnya, di dalam surga yang menjadi tempat tinggal mereka itu engkau tidak akan mendengarkan ucapan yang tidak membawa manfaat. 12. Di dalamnya ada mata air yang mengalir. Yakni mengalir. Dan kalimat ini nakirah dalam redaksinya. Dan yang dimaksudkan bukan hanya satu mata air, melainkan hal itu merupakan jinsun (jenis) , yaitu didalamnya banyak mata air yang mengalir. 13. Di dalamnya ada tahta-tahta yang ditinggikan, Yakni tinggi, penuh dengan kenikmatan, banyak permadaninya, dengan tiang-tiang yang tinggi yang diatasanya terdapat bidadari-bidadari. Mereka berkata : Jika wali Allah ingin duduk di atas tahta-tahta yang tinggi tersebut, maka tahta-tahta itu akan bergerak merendah untuknya. 14. Dan gelas-gelas yang terletak (didekatnya), Yakni bejana-bejana untuk minum selalu tersedia, yang menunggu siapa saja yang hendak meminumnya, dengan dilayani oleh pelayannya. 15. Dan bantal-bantal sandaran yang tersusun, Ibnu abbas mengatakan : An-namaariq berarti bantal-bantal. 16. Dan permadani yang terhampar. Yakni permadani bagi orang yang hendak duduk di atasnya. Surat Al-Ghaasyiyah Part 3 (ayat 17-20) 17. Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia diciptakan, Allah Ta'ala berfirman seraya memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk melihat kepada makhluk ciptaan-Nya yang menunjukkan kekuasaan dan keagungan-Nya yaitu Unta Sesungguhnya ia merupakan ciptaan yg sangat menakjubkan dan susunan tubuhnya sangat mengherankan, di mana unta ini mempunyai kekuatan yang sangat dahsyat. Namun demikian, ia sangat lentur untuk dijadikan sebagai sarana mengangkut beban yang berat dan mengantarkan kusir yang lemah, dagingnya dapat dimakan, dan kulitnya dapat dimanfaatkan, serta susunya dapat pula diminum. Mereka diingatkan, karena mayoritas hewan yg dipunyai masyarakat arab adalah unta. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 58

18. Dan langit, bagaimana ia ditinggikan Firman Allah : "Maka, apakah mereka tidak melihat akan langit yang ada di atas mereka, bagaimana Kami meninggikannya dan menghiasinya dan langit itu tidak mempunyai retak-retak sedikit pun (QS. Qaaf :6) 19. Dan gunung-gunung, bagaimana ia ditegakkan. Artinya, menjadikanya tertancap kuat sehingga benar-benar kokoh dan tangguh agar bumi besarta penghuninya tidak menjadi goyang. Dan di dalamnya diberikan berbagai manfaat dan juga barang tambang. 20. Dan bumi, bagaimana ia dihamparkan. Maksudnya, bagaimana bumi dibentangkan, dihamparkan dan dipanjangkan. Dengan demikian, Allah telah mengingatkan orang Arab badui untuk menjadikan sebagai bukti dari apa yang sering mereka saksikan, yaitu unta yang dia naiki, langit yang ada di atas kepalanya, gunung-gunung yang berada dihadapannya, dan bumi yang berada dibawahnya, yang semuanya menunjukkan kekuasaan Pencipta semua itu. Surat Al-Ghaasyiyah Part 4 (ayat 21-26) 21. Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan. Maksudnya, berikanlah peringatan, hai Muhammad, kepada manusia, mengenai apa yang engkau diutus dengannya kepada mereka. 22. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka. Ibnu Abbas mengatakan kamu tidak bisa menciptakan keimanan di dalam hati mereka. 23. Tetapi orang yang berpaling dan kafir, Maksudnya, berpaling dari amal perbuatan dengan seluruh sendinya dan kufur terhadap kebenaran dengan seluruh perbuatan dan lisannya. 24. Maka Allah akan mengadzabnya dengan adzab yang besar. 25. Sesungguhnya kepada Kamilah kembali mereka, 26. Kemudian sesungguhnya kewajiban Kamilah menghisab mereka. Maksudnya, Kami yang akan menghisab amal perbuatan mereka dan memberikan balasan atas smuanya itu. Jika baik, maka akan diberi balasan yang baik, dan jika buruk, maka akan diberikan balasan yang buruk pula. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 59

Surat Al-A'laa Detail : Al-A'Laa = Yang Paling Tinggi/ Surat ke 87/Surat Makkiyah/Ada 19 ayat Ringkasan Tafsir Surat Al-A'la Penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Al-A’laa Part 1 (ayat 1-13) 1. Sucikanlah Nama Rabb-mu Yang Mahatinggi. 2. Yang menciptakan dan menyempurnakan (Penciptaan-Nya), Yakni yang menciptakan makhluk dan menyempurnakannya dengan bentuk yang sebaikbaiknya. 3. Dan yang menentukan kadar (masing-masing) dan memberi petunjuk. Yakni Mujahid mengatakan: Memberi petunjuk kepada manusia jalan menuju kesengsaraan dan jalan menuju kebahagiaan, serta memberikan petunjuk kepada binatang ternaknya untuk pergi ke tempat penggembalaannya. 4. Dan yang menumbuhkan rumput-rumputan. Yakni, yang terdiri dari seluruh tumbuh-tumbuhan dan tanam-tanaman. 5. Lalu dijadikan-Nya rumput-rumputan itu kering kehitam-hitaman. Yakni kering dan mengalami perubahan. 6. Kami akan membacakan (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad), maka kamu tidak akan lupa, Yakni, Engkau tidak akan lupa terhadap apa yang telah Kami bacakan kepadamu, kecuali apa yang dikehendaki Allah untuk dihilangkan, sehingga tidak ada dosa bagimu jika engkau meninggalkannya. 7. Kecuali jika Allah menghendaki. Sesungguhnya Dia mengetahui yang terang dan tersembunyi. Yakni, mengetahui yang ditampakkan dan disembunyikan oleh hamba-hamba-Nya, baik itu dalam bentuk ucapan maupun perbuatan. Tidak ada sesuatu dari semuanya itu yang tersembunyi dari-Nya. 8. Dan kami akan memberimu taufik kepada jalan yang mudah. Yakni Kami akan memberikan kemudahan kepadamu untuk berbagai perbuatan dan ucapan baik, serta membuatkan untukmu jalan yang penuh kemudahan dan toleransi lagi lurus dan seimbang, tanpa adanya kebengkokan, rintangan dan kesulitan padanya. 9. Oleh karena itu berikanlah peringatan karena peringatan itu bermanfaat. Maksudnya, sampaikanlah peringatan pada saat peringatan itu mendatangkan manfaat. Dari hal itu kita ambil tata krama dalam menyebarkan ilmu, yaitu tidak boleh meletakkannya tidak pada tempatnya. www.bioearthworm.wordpress.com

Page 60

Sebagaimana yang dikatakan Amirul Mukminin Ali ; "Tidaklah engkau menyampaikan suatu hadist kepada suatu kaum yang tidak dapat dicerna oleh akalnya melainkan hanya akan menjadi fitnah bagi sebagian mereka." Ajaklah orang-orang berbicara mengenai apa yang mereka ketahui, apakah kalian suka mereka akan mendustakan Allah dan Rasul-Nya? 10. Orang yang takut (kepada Allah) akan mendapat pelajaran. Maksudnya, orang yang hatinya merasa takut kepada Allah dan mengetahui bahwa dia akan bertemu dengan-Nya, hai Muhammad, ia akan mengambil pelajaran dari apa yang engkau sampaikan. 11. Orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya. 12. (Yaitu ) orang-orang yang akan memasuki api (Neraka) 13.Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup. Ayat 11-13 Maksudnya, tidak mati sehingga dapat beristirahat, dan tidak juga menjalani kehidupan yang memberikan manfaat kepadanya, bahkan kehidupan itu malah mencelakakannya, karena dengan kehidupan itu dia merasakan apa yang menimpanya, berupa adzab yang pedih dan berbagai macam siksaan. Surat Al-A’La Part 2 (ayat 14-19) 14. Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman). Maksudnya, membersihkan diri dari akhlak tercela dan mengikuti apa yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya. 15. Dan dia ingat Nama Rabb-nya, lalu dia shalat. Yakni, mengerjakan shalat pada waktunya dengan tujuan mencari keridhaan Allah dan dalam rangka mentaati perintah-Nya serta menjalankan syari'at-Nya. 16. Tetapi kamu (orang-orang) kafir memilih kehidupan duniawi. artinya, kalian lebih mengutamakan kehidupan dunia daripada kehidupan akhirat. 17. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal. Maksudnya, pahala Allah di alam akhirat itu lebih baik daripada dunia dan lebih kekal, karena dunia itu sangat hina dan fana sedangkan akhirat itu mulia lagi kekal abadi. 18. Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. 19. Yaitu kitab-kitab Ibrahim dan Musa. Maksudnya, hal mengenai kehidupan dunia dan akhirat ada di kitab-kitab terdahulu yaitu kitab Ibrahim dan Musa.


Page 61

Surat Ath-Thaariq Detail: Ath-Thaariq= Yang datang di Malam hari/ Surat ke 86/Surat / Makkiyah/ Ada 17 ayat Ringkasan Tafsir Surat Ath-Thaariq Penyusun Dr.Abdullah bin Muhammad Alu Syaikh Surat Ath Thaariq Part 1 (1-10) 1. Demi langit dan yang datang pada malam hari 2. Tahukah kamu apa yang datang pada malam hari 3. Yaitu bintang yang cahayanya menembus Maksudnya, bintang yang muncul hanya pada malam hari. 4. Tidak ada suatu jiwa pun (diri) melainkan ada penjaganya. Yakni, setiap jiwa pasti ada penjaga dari Allah yang menjaganya dari segala macam bencana. 5. Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah dia diciptakan. Merupakan peringatan bagi manusia tentang asal muasal dirinya yang lemah yang darinya dia diciptakan. Sekaligus sebagai bimbingan baginya agar mengakui akan adanya hari kebangkitan, karena Rabb yang telah mampu mengawali penciptaan pasti Dia mampu pula mengembalikannya. 6. Dia diciptakan dari air yang terpancar. Yakni, air mani yang keluar secara terpancar dari seorang laki-laki dan seorang wanita sehingga lahirnya anak dari keduanya atas izin Allah. 7. Yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan. Yakni, tulang rusuk laki-laki dan dada perempuan. 8. Sesungguhnya Allah benar-benar kuasa untuk mengembalikannya (hidup sesudah mati). Maksudnya 1/ Allah kuasa untuk mengembalikan air mani yang terpancar itu ke tempatnya semula, tempat dimana ia pertama kali keluar, dan Dia sangat mampu untuk melakukan hal tersebut. 2/ Allah kuasa untuk mengembalikan manusia yang diciptakan dari air yang terpancar itu, yaitu mengembalikan dan membangkitkannya ke alam akhirat.


Page 62

9. Pada hari dinampakkan segala rahasia. Yakni, pada hari kiamat kelak, semua rahasia akan tampak sehingga yang tersembunyi menjadi benar-benar nyata. 10. Maka sekali-kali tidak ada bagi manusia itu suatu kekuatan pun dan tidak (pula) seorang penolong. Yakni, tidak ada seorang pun yang sanggup mengeluarkan darinya. Surat Ath-Thooriq Part 2 (ayat 11-17) 11. Demi langit yang mengandung hujan. Yakni, yang memuat air hujan, lalu menurunkannya. 12. Dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan. Yakni, terbelahnya bumi untuk memberi kesempatan kepada tumbuh-tumbuhan untuk tumbuh. 13. Sesungguhnya al-Qur'an itu benar-benar firman yang memisahkan antara yang haq dan yang bathil. Yaitu kebenaran 14. Dan sekali-kali dia bukanlah senda gurau. Artinya, justru ia merupakan hal yang serius dan benar. 15. Sesungguhnya orang kafir itu merencanakan tipu daya yang jahat dengan sebenar-benarnya. Maksudnya, mereka telah membuat makar terhadap manusia dalam ajakan mereka kepada hal yang bertentangan dengan Al-Qur'an. 16. Dan Aku pun membuat rencana (pula) dengan sebenar-benarnya. 17. Karena itu beri tangguhlah mereka itu barang sebentar. Yakni, sebentar saja, dan kelak engkau akan mengetahui azab, siksaan, hukuman dan kebinasaan yang akan menimpa mereka.


Page 63

RINGKASAN TAFSIR IBNU KATSIR JUZ 30 PART 1. Siti Pramitha Retno Wardhani, S.Si

Recommend Documents