REIKI a Természet ereje. Írta: Tóth Gábor, Srychy Reiki mester

REIKI a Természet ereje Írta: Tóth Gábor, Srychy Reiki mester

2

Ajánló ... Egy ifjú házaspár, akik születésüktől fogva grófok voltak, egy nagy vidéki birtokot örököltek, amit, - ha más nem-, illendőségből meg kellett látogatni… Fényes fogadtatásban volt részük, a szolgák a legjobb ruháikba öltöztek, és mindent az alkalomhoz illően díszítettek. A házaspár először nagyon örült. Ahogy bevezették őket a legjobb hálóhelyre, a kedvük megcsappant, mert ők nem ehhez voltak szokva. Gazdagok voltak. Ám a fáradság hamar elnyomta őket… Reggel újból rájuk tört az idegenség érzése, de menniük kellett a birtokot átnézni, tiszteletüket tenni mindenhol. Minden olyan álságos lett. Nem tudták adni azt, amit a szolgák nagyon szerettek volna: egyszerűséget, őszinteséget, tiszta szeretetet. A hölgy végre egyszer elengedte magát, amikor a lovakat látta inni, végre boldogan gyönyörködött bennük. A szolga is látta ezt, és elmondta, hogy a lovak a legtisztább vizet isszák, az az embernek is éltető lehet… Hallva ezt, a hölgy kérte, hogy had ihasson ebből a vízből. A szolga készségesen merített a vödörrel, és egy pohárral átnyújtott a hölgynek. Ő ezt boldogan kiitta. Még kért volna belőle, és ő akart merni a vödörből. Ahogy a vödörhöz lépett, benne egy úszkáló békapárt látott meg! Elkezdett sikítani, hogy mi lesz, ha benne békák fognak kikelni, hiszen most ívott ebből a vízből! Azonnal hazamentek, és attól kezdve a hölgynek nem volt nyugodalma… Folyamatosan az volt az érzése, hogy a gyomrában békák nőnek. A férje is egyre búskomorabb lett. Mígnem egyszer, hosszas unszolásra, a barátainak felfedte a titkot. Az egyiknek támadt egy mentő ötlete, mivel orvos volt. Kérdezte a férjet, el tudná-e hozni egy „műtétre” hozzá a feleségét. Ott majd mindent lerendez, de ne kérdezzenek most erről semmit. A találkozás megtörtént az orvossal, aki műtéthez beöltözve várta a hölgyet, és komoly áhítattal együtt érzett vele. A műtéti asztalon elaltatta és a hasán némi karcot hagyva, bekötözte őt és hagyta aludni, amíg az altató hatott… Ahogy a hölgy felébredt, kábán felülve, egy kis tálat látott maga előtt, benne két kis béka… A boldogságos gyönyör sírásra fakasztotta, és végre megint boldog lett ettől a kegyes műtéttől. De a Titkot nem tudhatta meg soha!!! Ezzel a kis történettel adózom, a már reiki mester tanítványomnak, és ajánlom e nagyszerű könyvet minden meghívottnak, aki talán egyszer kiválasztott lesz, és megtudja a Titkot, amit a hölgy nem tudhatott meg…. Kun István Reiki mester

3

Előszó Ezt a könyvet azért írtam meg, mert mint minden, a Reiki is fejlődik. Fejlődik, bár nem mindig jó irányba. A tradíciókat fenn kell tartani, ha azok jók, helyesek. Ami téves az úgyis lemorzsolódik. Azt látom, hogy a Reikis társadalom létszámának növekedésével, kezd elveszni az a tanítás, amiről igazából a Reiki szól. Azt vettem észre, hogy a gyógyítás tanítását tették előtérbe mestertársaim. Ez nem helyes, mert a Reikinek ettől magasztosabb célja van. Számtalan módszer létezik a különböző betegségek kezelésére, az ezoterikus és a hagyományos orvoslás terén. Mindig annak a híve voltam és vagyok, hogy előzzük meg a betegséget. Éljünk úgy, hogy a betegség elkerüljön. Ha már bekövetkezett a baj, akkor sem az ellenséget, hanem inkább a barátot, a tanítást ismerjük fel benne. Vallom, hogy senki nem tud meggyógyítani senkit se. Segíteni lehet, de a gyógyulás csak változás útján jöhet létre. A betegnek meg kell szüntetni az életében lévő, őt beteggé tevő probléma okát. Mindenki, aki gyógyításra adja a fejét, csak ebben a szellemben teheti. A mai tudományos orvoslás, különböző kemikáliákkal a tüneteket kezeli. Most kezdik felismerni, és egyben elismerni a hagyományos gyógyítás létjogosultságát. A Reiki a hagyományos gyógyítás egyik módszere. Jómagam a Tradicionális Reikit tanítom. Azt a Reiki tanítást, amit Dr. Usui által újra megkapott az emberiség. Számtalan könyv jelent már meg ebben a témában, de nagyrészükből hiányzik a lényeg. Az eszencia, amiből megérthető az olvasó számára Dr. Usui tanításának a lényege. A Reikivel és más gyógymódokkal a test energiaáramlásának harmóniáját próbáljuk visszaállítani. Ez akkor lesz a legsikeresebb, ha a beteg tanul a betegségéből, felismeri annak célját, és annak megfelelően változtat életén, életvitelén. Minden betegségnek meg van a jelentése. Ha ezeket az üzeneteket ismerjük, akkor a gyógyulás gyorsan elérhető. Ez a könyv segítségül lehet abban, hogy megtaláljuk a betegségünk lelki okait. Ha figyelünk életünkre, akkor megértjük ezeket az útbaigazításokat. Úgy tekints a betegségre, mint egy közlekedési táblára, ami az életünk útjának a szélén van és útbaigazít. Rövid, tömör üzenetek. Amik nem az okot mondják meg, hanem az okot segít behatárolni, feltárni a betegségben szenvedőnek. Köszönöm mindenkinek, akik segítettek ennek a könyvnek a létrejöttében.

Srychy

4

Találkozásom a Reikivel 1965, március 27-én 13.05-kor, Sajószentpéteren láttam meg a napvilágot. Küzdelmes gyerekkor, botrányokkal teli fiatalkor, munkával telt ifjú felnőttkor áll mögöttem. Édesanyám kommunista nevelése, Nagymamám keresztény tanításai ötvöződtek bennem. Minden nyarat vidéken, Legyesbénye községben, a nagyszüleimnél töltöttem. Első Áldoztam, Bérmáltam, Ministráltam a helyi keresztény templomban. Áhítattal néztem a szép freskókat, a szobrokat. Szerettem a templomban mise után nézelődni. Szerettem a templom megnyugtató töltését. De amikor vége lett a nyárnak, hazautaztam a szüleimhez és mindezt az élményt, nem oszthattam meg a barátaimmal. Édesanyám „keményvonalas” pártaktíva lévén nem örült volna, ha kitudódik, hogy a kisfia nem a párt nevelési irányvonala szerint fejlődik. Idővel Édesanyám neveltetése győzött. Tanultam, dolgoztam, üzleteltem, szerettem. 1994-ig materialista neveltetésem szerint éltem az életem. Ez az év fordulópont volt. Egy nyári napon arra ébredtem, hogy nem bírtam felemelni a jobb kezem. Először arra gondoltam, biztosan „elaludtam”. Egész nap nem javult, sőt egyre rosszabb lett. Minden mozdulat kegyetlen kínt, szúrós fájdalmat okozott a lapockámban. Hiába vettem be fájdalomcsillapítót, mit sem használt. Dél körül az üzletembe bejött az egyik helyi fodrász. Aki látta rajtam, hogy nem vagyok jól. Azt tanácsolta, hogy elküldi hozzám a húgát, aki Reikis, természetgyógyász és remekül tud masszírozni. Bántam is én, hogy ki rak rendbe, csak ne fájna már ennyire… Este feljött a lakásomra K. M. Magdolna és megmasszírozott. Nyomkodott, nyújtott, tekergetett. Mindenesetre jobb lett a kezem. - Rá tehetem a kezem a hátadra?- kérdezte. - Miért ne, hiszen eddig jó volt, amit csináltál. - Égetett, tüzelt a keze, mint egy vasaló. - Hej, (mondom neki) leégeted a bőrt a hátamról! Nevetett és elmondta, hogy ez a Reiki. Élénken érdeklődni kezdtem, hogy mi lehet ez, mert én még ilyet nem tapasztaltam. Elmondta, hogy ez egy kézrátételes gyógymód és a Mesterétől, Kun Istvántól kapta ezt a képességet. - Micsoda? Kaptad? Ez Nekem is kell! Mennyibe kerül, és hol lehet ezt venni? Akkor még nekem minden a pénz körül forgott…

5

Szóval így találkoztam a Reikivel. Még ma is kétkedéssel fogadok minden újat. Nekem előbb meg kell tapasztalni, és csak azután tudom elhinni. Amit itt papírra vetek, az a saját tapasztalásomon alapul. Két hónap múlva Kun István engem is beavatott a Reiki tudományába. Akkoriban elég keményen piáltam. Egy kicsit korábban értem a Tiszaújvárosban megbeszélt helyre. A városi piac mögött volt. Arra gondoltam, hogy gyorsan bepakolok és kijövök a piacra és bedobok egy unicumot. Ebből természetesen nem lett semmi. A sors úgy rendelte, hogy nem volt rá idő. Ha lett volna, akkor Pisti biztosan hazaküld, mert a pia kizáró ok az avatásról. Kun Istvántól megkaptam a Reiki egyes fokozatát (1994.10.30), egy világ, az addigi világnézetem omlott össze. A beavatásom utáni előadáson Ő a falnál ült és én láttam az auráját és a „glóriát” a feje körül. Úgy éreztem, hogy egy szent beszél hozzám. Onnantól rajongással szerettem és tiszteltem Őt. Minden könyvét többször is elolvastam és az újabbak megjelenését már alig vártam. Olyan hatással volt rám ez az élmény és a beavatáskor átélt érzések, hogy lelkes Reikis lettem és teljesen megváltoztam. Ma már persze tudom, hogy azért láttam az auráját, mert az energiaszintem az avatás miatt azon a szinten volt. Láthattam volna a másokét is, ha a figyelmem nem csak rá összpontosul. ( Az energiaszintekről később részletesen is írok.) Abbahagytam az ivást, és pár hét múlva letettem a cigit. Van még egy emlékezetes történet. Az avatás második napján történt, amikor a szünetben kimentem cigizni. Az ajtóban egy fickó megszólított: - Most cigizni jöttél ide, vagy az avatásra? Mert inkább menj haza! Mi a fenét képzel ez a mitugrász? (Gondoltam.) Ez egy tanfolyam, ami ki van fizetve! Nem szóltam egy szót se (a szemem biztosan többet mondott), eloltottam a cigit és bementem. Ez a srác a későbbi Mesterem Vesztróczi Tibor volt. Évekkel később elmeséltem neki ezt a sztorit. Jót nevettünk, és azóta szállóige lett belőle. „Ki van fizetve!” Kun István Mesterem vezetésével „újjászülettem”. Az avatásom után fél évvel, elvégeztem a „Rebirthing”- Újjászületés, légzős nyomásos gyakorlatát. Ezt később, Vesztróczi Tibor vezetésével még két alkalommal megismételtem. Amikor a Reiki második beavatását kaptam (1995.06.02), abban a szerencsés helyzetben voltam, hogy két tanítványával együtt avatott. Ez annyit jelent, hogy három mestertől egy időben, egymás után, kaptam a

6

kettest. Az egyik tanítványa Vesztróczi Tibor, a másik Vass János volt. Felemelő érzés, háromszor átélni ugyan azt a csodát. A kettes felpörgetett. Elkezdtem tanfolyamokra járni, ismétlőként és számtalan Transznapon vettem részt. A célom lett megismerni más gyógymódokat, más ágazatot, más tanítást is. Megismertem a Reiki, Rai ágát. Képet kaptam a különbségekről és megismertem néhány hasznos gyakorlatot. Érdekesen alakult az életem. Rövid időn belül tönkre ment a vállalkozásom. Anyagilag ellehetetlenültem, és ismét az italhoz nyúltam. Nem fordultam el a Reikitől, de nem láttam a jövőt. Egyik szombati nap, bepiáltam és egy kompresszort javítottam. Addig ügyeskedtem, amíg felrobbant a tartálya és egy leszakadó, tányérnyi vasdarab arcon talált, alaposan megváltoztatva a személyleírásom. Érdekes, hogy a felém repülő tárgyat úgy láttam, mint egy lassított felvételt. Felszakadt a szám, összetört az orrom, és a szájpadlásom. Kitört néhány fogam. Ömlött a vérem. Benéztem a tükörbe és nem ismertem magamra. A pia miatt természetesen nem kaptam fájdalomcsillapítást. „Kiélvezhettem” minden percét, minden fájdalmát a balesetemnek. Valami miatt pontosan tudtam, hogy ezt azért kaptam, mert letértem az „Útról”. A Reiki II. nem csak ad, hanem büntet is. Nem hallgattam a belső hangomra. Pedig hetekkel előtte „ököllel” verte a mellkasom: - Gabi ne csináld! Nem lesz ez jó! Nem az ital a Te utad! Amikor a sebészeten öltögették össze a sebeim, tudatosult bennem, hogy ez egyfajta büntetés. Onnantól kezdve felpörögtek az események. Két nap múlva hazaküldtek a kórházból. A doki nem hitt a szemének két nap alatt annyit gyógyult a sebem, mint másnak egy hét alatt. Nem árultam el a titkot, hogy folyamatosan Reikivel kezelem. Meghagytam a dokinak a dicsőséget, hogy remek munkát végzett. Szó se róla valóban jól összerakta az arcom, pár hét alatt teljesen rendbe jöttem. Tanulva a hibámból, felhagytam az ivással. Néha, ha az alkalom megkívánja, természetesen nem vagyok ünneprontó, de csak az ital kedvéért, a bódultságért nem iszok. Érdeklődni kezdtem embertársaim viselkedése, belső énjük megismerése iránt. Autodidakta módon tanultam az ENNEAGRAM-mot, és a testpszichológiát. Ezek együttes tanulása sok felismerést hozott. Nem csak mások megismerésében, hanem Önmagam megértésében. Szórakozásom lett figyelni embertársaim. Nagy felismerésekben volt részem. Az Enneagram segítségével megértettem gyerekkorom sérelmeinek az okát. Megértettem, hogy Édesapám miért volt olyan, amilyen. Még halála előtt két évvel meg tudtam neki bocsátani és mindent megbeszéltünk. Életem talán legfontosabb beszélgetése volt.

7

Elvégeztem Bankné Vella Aranka Glob-In I. és II. fokozatát. Ezt röviden személyiség egységesítő tréningnek nevezném. Továbbléptem, mert úgy éreztem ez nem az én utam. Megismerkedtem a Mexikói varázslók kultúrájával. Lelkesen olvastam Carlos Castaneda könyveit. Olvastam az évek alatt Osho és Sry Chin Moy írásait. Megismertem a Buddhista tanítások nyugati civilizációnak szóló írásait, Láma Ole Nydahl tanításait. Vörös Ákos (Prakash) tanításai nagy hatással voltak rám. Segített az Enneagram megértésében. Tréningjein átélhettem a megvilágosodás élményét. Ő vezetett át a tűzön (tűzjárás), és megmutatta, hogy a világ nem az, aminek látszik. Gyakorlati tapasztalatok voltak ezek, ezért nekem ez többet jelent, mint a könyvek tanításai. 1999. 04.24-én Vesztróczi Tibortól megkaptam a III/A fokozatot. Így Önmagam mesterévé válhattam. Két évig minden avatásán részt vettem, segítettem, tanultam. 2001.10.06-án méltónak tartott rá és megkaptam tőle a III/B fokozatot. Ezzel mesterré avatott. Egy hét múlva felavattam a lányomat egyes fokozatra, majd pár héttel később kiutaztam Amerikába. Az volt a vágyam, hogy szabad lehessek. Fél év alatt megtapasztaltam a tökéletes szabadságot. Szabad voltam. Nem kellett senkinek sem elszámolnom az életemmel. Igen ám, de a szabadság mellett ott volt a magány! Nem kérdezte meg senki, hogy vagyok, hogy érzek, mi van velem… Annyira belelovalltam magam a szabadság keresésébe, hogy magányossá váltam. Akkor úgy láttam, hogy a magány és a tökéletes szabadság egy és ugyan az. Ma már tudom, hogy az ember, társas lény, és a szabadság nem más, mint a szabad döntés lehetősége saját életünk felett. Még külföldön voltam, amikor Édesapám megbetegedett. Tudtam, hogy már nincs annyi idő, hogy hazautazzak. Távban felavattam. Két nappal később jött a hír. Meghalt. Hazautaztam, bár a temetést lekéstem, de tudom, hogy hozzásegítettem valamihez, amit sem élő, sem más nem vehet el tőle. Nem szeretem ezt a megszólítást, hogy Mester. Egyszerűen szólíts Srychynek. Azért, mert mindenki tanítvány, még az is, akit mesternek szólítanak. Aki elvárja, hogy mesternek szólítsák, az önnön fontosságát, kivételes mivoltát hangsúlyozza ki. Másképp hangzik a „Mester”, ha a tisztelet jeléül mondják. Bár hangsúlyozom, én nem szeretem ezt a megszólítást. A Mester bennünk van. Nem hiszem, hogy van tökéletes ember! Nekem is van mit változtatnom az életemen! Van min dolgoznom. Vannak hibáim. Minél jobban megismerem

8

magam, annál többet fedezek föl. Minden embertől tudok valamit tanulni, és mindig úgy érzem, hogy nem vagyok kész, még nem tudok eleget. Az alapkövetelmény különválasztani magunkban a Mestert. Azt a Mestert, ami mindannyinkban benne van, de ahhoz ismerni kell magunkat annyira, hogy meg tudjuk különböztetni, mikor szól a Mester, és mikor szól az egónk belőlünk. Ez nehéz feladat. Figyelem az egóm, az álarcaim és mindig okozok magamnak meglepetést. Mindenkinek meg kell ismerni saját magát, mert hogy jön ahhoz, hogy tanítson, vagy tanácsot adjon, aki nem ismeri a saját korlátjait. Én különválasztottam magamban a Mestert. Az én Mesterem a belső hangom. Mindig nyugodt, kiegyensúlyozott. Nem fecseg, nem magyaráz, csak röviden és ritkán szól: Ne csináld! Ezt tedd! stb... Mindenki azzal tud a legtöbbet tanítani, ha jó példával jár elől. Nekem az a célom, hogy megmutassam a csodát! A csodát, amit Önmagadban kell keresned! Minden ember egy egyéniség, egy egész! Különleges és pótolhatatlan. Azért kell elmondani, megtanítani annyi trükköt, módszert, hogy rátalálj önmagadra. Megtaláld a belső fényed! Én módszereket tanítok, amit próbálj ki, tapasztalj meg! Ne fogadj el készpénznek mindent! Tapasztalj, és úgy tanulj! Az évek alatt megértettem, hogy mindenki tanító és tanuló egyben. A „Mester” nem különbözik a tanítványtól. Mert mind a ketten tanítványok. Én, amikor tanítok, akkor figyelek. Figyelek, mert akkor nem én beszélek. A belső hangom a Mesterem szól. Azt kellett megtanulnom, hogy különválasszam a saját elmém, és a „Mestert”. Mert amikor tanítok, nem én mondom, amit mondok. Én csak figyelek a tanításra és én is akkor értek meg dolgokat. Elfogadtam ezt a szolgálatot.

9

Mi a Reiki? Kérdés egyszerű, de mindamellett összetett is. Mi is a Reiki? A hivatalos válasz: Egy természetgyógyászati gyógymód és személyiségfejlesztő módszer. A Reiki egy japán szóösszetétel. A Rei szó az Isteni, Univerzális, a Ki szó az energiát jelenti. Tehát Isteni, vagy Univerzális energia. Kinek-kinek hite szerint. Aki ismeri és éli a Reikit annak több ennél. Sokkal több definíció van rá, bár egyik sem teljes: A Reiki az életenergia átvitelének a képessége. A Reiki a szeretet kézzelfoghatóvá tétele. A Reiki egy spirituális út az útkeresőknek. Egy mezsgye a teljességhez. Egy módszer megtalálni önmagad. Egy életmód, ami segít meglátni az élet egyszerű, mégis misztikus összefüggéseit. Lehetne még sorolni, mert nem más, mint maga az élet, pontosan ezért nehéz szavakba foglalni. Könnyebb azt megfogalmazni, hogy mi nem a Reiki: A Reiki nem vallás. A Reiki, nem szekta. A Reiki nem mágia, főleg nem fekete mágia. A Reiki nem pénzkereseti módszer. A Reikivel nem lehet ártani, de önzetlenül lehet segíteni az élet kisebb, nagyobb megpróbáltatásait leküzdeni. A Reiki egy segítség, egy mankó, hogy azzá válj, ami szeretnél lenni. Ha tisztességesek a szándékaid, akkor varázserő, ha tisztességtelen, akkor szigorú tanító és visszakényszerít a helyes útra. A Reiki mindent megad, amit kérsz, és nem kér semmit, illetve nagyon is sokat. Ítéld meg Te, hogy sok, vagy kevés! A Reiki „csak” változást kér. Segít változni, de rá is kényszerít a helyes útra. Aki elfogadja a Reikit annak egy életmód, életút, amivel sok jót lehet cselekedni, másnak és önmagunknak. Röviden ennyi. Biztosan nem teljes ez a leírás, mert sokrétű és mindenkinek egy picit, mást jelent, hiszen nem vagyunk egyformák.

10

A Reiki története Ez a történet szájhagyományon alapul, mely mesterről mesterre szál. Íme a történet, amelyet én is a mesteremtől hallottam. Ez a történet számomra a leghitelesebb és legfontosabb valamennyi változat közül. A Reikinek, mint a természetes gyógyításnak megalapítója: Dr. Mikao Usui. Az 1800-as évek végén Dr. Usui egy kis keresztény iskola, Doshi-sha nevű iskola, vallási tanítója volt Japánban, Kiotóban. Egyik összekülönbözés a hallgatókkal a vasárnapi iskolában megváltoztatta Usui életét, élete célját. Amint Usui megkezdte az iskolaév utolsó vasárnapi foglalkozását, az egyik vizsga előtt álló öregdiák felnyújtotta a kezét és megkérdezte: - Elfogadja-e, a Bibliában foglaltak tartalmát? Dr. Usui azt felelte, hogy mindenképpen elfogadja. A hallgató folytatta merészen: - A Biblia azt mondja, hogy Jézus betegeket kezelt, gyógyított kézrátéttel, és a vízen járt. Elhiszi-e, ami le van írva, bár még soha nem látott ilyent? Igen. Válaszolta röviden a tanár. Önnek Dr. Usui - folytatta a diák-, aki benne van már a korban elegendő egy másodkézből való közlés bizonyosságként? Nekünk, akik még csak most kezdjük felnőtt életünket, és tele vagyunk kérdésekkel ez egyáltalán nem elég. Nekünk szükségünk van arra, hogy a saját szemünkkel lássuk! Ez a közlés lavinát indított el Usui életében. A Bibliát mélyebben tanulmányozva, megpróbálta felkutatni azt a titkot, hogy Jézus és tanítványai hogyan gyógyítottak, és ez által bizonyosságot tudjon adni kétkedő tanítványainak. A Bibliában nem találta meg, amit keresett. Kutatásai során rájött, hogy a Buddhista hagyományok említést tettek Buddha hasonló tetteiről. Dr. Usui sorra látogatta a Buddhista kolostorokat, olyan valakit keresve, aki segítségére lehetne a fizikai test gyógyításában. Azonban mindig azt az elutasító választ kapta, hogy: - Túlságosan el vagyunk foglalva a lélek gyógyításával, nem érünk rá a testet gyógyítani.

11

Hosszú idő elteltével talált valakit, aki hajlandó volt neki segíteni, őt is érdekelte a fizikai test gyógyítása. Ez a személy egy nagyon öreg, apát volt egy Zen kolostorban. Dr. Usui kérte, hogy fogadják be a kolostorba, hogy tanulmányozhassa a buddhista szentírást, a Szútrákat. Befogadták és elkezdte a kutatást. Tanulmányozta a buddhista szentírások japán fordítását, de nem találta meg, amit remélt. Megtanulta a kínai nyelvet, hogy még több írást tanulmányozhasson, de még így sem ért el eredményt. Nem adta fel. Elhatározta, hogy megtanul Szanszkritül, az Ősi nyelven, hogy el tudja olvasni eredetiben a Buddhista-írásokat, és hozzáférjen olyan írásokhoz is, amelyeket soha más nyelvre nem fordítottak le. Végül megtalálta, amit keresett! Buddha tanaiban, - melyet néhány ismeretlen tanítvány jegyzett le, Usui megtalálta a formulát, a szimbólumokat és a leírásokat, hogy Buddha mi módon gyógyított. Így tehát hétévi keresés után Usui megtalálta, amit keresett. Bár a tudás birtokába került, de nem rendelkezett a gyógyítás erejével. Megvitatta tapasztalatait az öreg apáttal, aki tanácsokkal látta el és biztatta, hogy ne hagyja fel a keresést. Az apát tanácsára elvonult meditálni, böjtölni. Felment a Kuruma-yama nevű szent hegyre. A hegyen 21 napot töltött és az idő múlását az apáttól kapott 21 kavics napkeltekori eldobásával mérte. Amikor elérkezett az utolsó naphoz, azt kérte a Teremtőtől, hogy, ha méltónak tarja rá, akkor kapja meg, amit keres. Eldobta válla fölött a kavicsit és várt. Azon a napon Usui meglátott az égen egy fénysugarat, amely egyenesen felé irányult. Bár félt, nem mozdult el helyéről. A fény megütötte, és odébb lökte Őt. Úgy érezte, hogy a fényburok körbe veszi őt. Aztán gyors egymásutánban, a fényburokban megjelentek előtte a szimbólumok, melyeket tanulmányai során megismert, Buddha és Jézus gyógyításának kulcsai. A szimbólumok beégtek emlékezetébe. Amikor elmúlt a transz, Usui nem érzett fizikai fáradtságot, éhséget,

12

ahogyan azt éreznie kellett volna a hosszú böjt és meditáció után. Felkelt és elindult a kolostorba. Lefelé menet a hegyről siettében egy cédrusfa gyökerébe beütötte a nagylábujját és visszatörött a körme. Ugrált a fájdalomtól és ösztönösen megmarkolta sajgó lábát. A seb szemmel láthatóan gyógyulni kezdett. Perceken belül megszűnt a fájdalom, a vérzés elállt. Ekkor megértette, hogy megkapta, amit keresett. Leérve a hegyről odalépett egy elárusító bódéhoz és ennivalót kért. Az idős árus látva szakállának hosszúságát, ruhájának állapotát, rájött, hogy hosszú böjt áll a jövevény mögött. Megkérte Usuit, hogy várjon egy percig, amíg kímélő ételt készít számára, hogy meg ne terhelje üres gyomrát. Leültette egy fa alatt álló padra, hogy ott várakozzon. Az árus lánya hamarosan hozta is a rizst. Amint Usui ránézett a lányra látta, hogy a lány sírt, és az arcának egyik fele fel van dagadva. Megkérdezte tőle, hogy mi a baja. A lány elpanaszolta, hogy három napja fáj a foga, és nem akar enyhülni és a doktor több napi járásra lakik. Usui megkérdezte, hogy megtekintheti-e az arcát. A lány beleegyezett, mire Usui tenyerébe vette, majd néhány perc múlva elmúlt a fájdalom és a duzzanat is kezdett visszahúzódni. Estére Usui visszatért a kolostorba, ahol azzal a hírrel fogadták, hogy öreg barátja, az apát fájdalmas köszvénnyel az ágyban fekszik. Fürdés és némi vacsora után Usui meglátogatta barátját, és gyógyító kezeivel enyhítette az apát fájdalmát. A következő hét évben Dr. Usui Japán egyik nyomortelepén gyógyította a betegeket. A fiatalokat és munkaképeseket elküldte dolgozni, segített nekik újra beilleszkedni az életbe. Közülük sokan rangot és nevet szereztek újra. Hét év múlva látta, hogy akiken segített, szinte mind visszatértek a nyomortelepre olyan állapotban, amilyenben annakidején találta őket. Megkérdezte az embereket, hogy miért tértek vissza a táborba, mire azt a választ kapta, hogy jobban tetszik nekik a könnyebb, felelősséget nélkülöző élet. Usui ráébredt, hogy csak a fizikai testüket gyógyította meg a tünetektől, de nem tanította meg őket megbecsülni az élet és a megélhetés új útját. Elhagyta a nyomortelepet és elkezdett olyanokat tanítani, akik többet akartak tudni. Megtanította őket önmaguk gyógyítására és átadta a Reiki alapelveit. A hangsúlyt a gondolkodásmód fejlesztésére helyezte.

13

Utolsó mestertanítványa Chuiro Hayashi volt. Aki nyugalmazott tengerésztisztként mások megsegítésének útját kereste. Megtalálta Dr. Usuit, aki beavatta őt a Reiki filozófiájába és technikájába. Hayashi mélyen elkötelezte magát a Reikinek. Amikor Usui élete végéhez közeledett, felismerte Hayashiban a Reiki mestert és rábízta tanításának lényegét és kérte, érintetlenül őrizze meg azt. Hayashi, mivel felismerte a Reiki jelentőségét és, hogy megőrizze Usui emlékét, Tokióban klinikát alapított, az eszköztelen gyógyítás klinikáját, ahová Reiki kezelésre járhattak az emberek. Iskolát is alapított, ahol átadta a Reiki tudományát. Voltak olyan Reikisek is, akik eljártak azokhoz, akik nem tudtak a klinikára bemenni betegségük súlyossága miatt. Hayashi azt vallotta, hogy ezt a képességet japán ember kapta és csak japán ember is folytathatja tovább a tanítást. Később megváltoztatta nézetét. 1935-ben a tokiói sebészeti klinikára Hawairól érkezett egy fiatalasszony, aki azért jött japánba, hogy agydaganatát megműtsék, vagy annak sikertelensége esetén hazájában hunyjon el. Ez a nő Hawayo Takata volt. Amint készült a műtétre, olyan érzése támadt, hogy teljesen meg fog gyógyulni, sőt a műtétre sem lesz szüksége, mert számára van egy másik lehetőség is. Ez a lehetőség a Reiki volt. Egy ott dolgozó orvostól tudta meg a Hayashi gyógyító központ címét, melyet felkeresett. Takata Reiki kezelése nyomán a betegsége visszafejlődött, teljesen felépült. Ez az élmény olyan mély benyomást tett rá, hogy élete további részét a Reikinek szentelte. Tudnunk kell, hogy abban az időben a keleti életfelfogás igen kis lehetőséget biztosított a nők számára minden területen. Nem becsülték sokra a nőket. Amikor Takata jelentkezett egy kezdő tanfolyamra, először elutasították. Rá kellett jönnie, hogy mint nő, még mélyebb elkötelezettséget kell tanúsítania a Reiki iránt, mint a férfiaknak. Bizonyítania kellett. Elment Hayashihoz és biztosította arról a hajlandóságáról, hogy addig marad Japánban, ameddig szükséges, hogy

14

megkaphassa beavatását. Önkéntesként a legalantosabb munkákat is elvégezte a klinika körül. Hayashi látva elszántságát végül beleegyezett a tanításába. Takata asszony két lányával egy évet töltött Japánban a Hayashi családnál. Hayashi társaságában minden nap gyakorolta a Reikit, kezelt a klinikán, így tanult. Mikor mindketten úgy érezték, hogy a képzés befejeződött, Takata asszony visszatért Hawaiiba a gyógyítani tudás ajándékával. Hawaiiban felvirágzott a Reiki kezelés Takata asszony által. Hayashi lányával ellátogatott hozzá és több hónapot töltöttek együtt. Ezen idő alatt több tanfolyamot tartottak és tanítottak együtt. 1938 februárjában Hawayo Takata asszonyt az Usui-féle természetes gyógyítás (Reiki) mesterévé avatja Hayashi. Nem sokkal utána Hayashi, lányával együtt visszatért Japánba. Hayashi megérzi, hogy ki fog törni a háború Japán és az USA között. Nem tudja összeegyeztetni Reiki-mesteri hivatásával azt, hogy újra szolgáljon a tengerészetnél. Hozzálát befejezetlen dolgai rendezéséhez. Hawaiiban Takata asszony élénk álmot lát, mely erősen nyugtalanítani kezdi. Úgy érzi, Japánba kell mennie, találkozni kell Hayashival. Amikor megérkezett, Dr. Hayashi sok mindent elmondott neki a jövőről, hogy közeledik a háború, és mit kell tennie Takata asszonynak. Hayashi mindent előre látott, és tettét, mondanivalóját az indokolta, hogy segíteni akart Takata asszonynak, és meg akarta védeni a Reikit. Amikor Hayashi minden ügyét elrendezte, magához hívatta családját és az összes Reiki mestert. Hozzájuk intézett szavaiban elmondta, hogy Takata asszonyban ismerte fel örökösét, aki továbbviszi a Reikit, majd búcsút vett tőlük. Japán módon, Japán öltözékben ülve lehunyta szemét és elhagyta testét. Hayashi utasításait követve Takata asszony befejezte munkáját Japánban és visszahajózott Hawaiiba. Reiki mesterként tért vissza. Életét a továbbiakban a Reikinek áldozta és Reiki mesterhez méltóként élt, munkálkodott. Nagy erejű gyógyítóvá és nagy tanítóvá vált, aki elvitte a Reiki ajándékát a nyugati világnak és széles körben általa terjedt el a világban.

15

Unokája Phyllis Lei Furomoto kisgyermekként kapta meg Takata asszonytól a Reiki első fokozatát. Ekkor ismerkedett meg a Reiki alapjaival, mellyel nagyanyját és önmagát is kezelte. Később Phyllis főiskolára járt, majd karrierjével foglalkozott. Időnként Takata asszony megkérdezte tőle, hogy rászánja-e magát a Reiki alaposabb tanulmányozására. Phyllis mindig túlságosan elfoglaltnak érezte magát, kitért a válasz elől. A hetvenes évek végén, amikor Phyllis 27 éves lett, beleegyezett, hogy megkapja a Reiki második fokozatát. Takata asszony megkezdte mélyebben megismertetni vele a Reikit. 1979 tavaszán egyhónapos töprengés után Phyllis elhatározta, hogy együtt fog dolgozni a nagyanyjával. Mindjárt az első közös tanításuk előtt nagyanyja mesterré avatja Őt. Ezután kezdődött a komoly tanulás és gyakorlás. A következő évben Phyllis rájött, hogy neki kell a Reiki, és a nagyanyja örökségét továbbvinnie. Nemsokára a felismerés után, 1980 decemberében Takata elhagyta testét. Takata Sensei (mester) távozása utáni években Phyllis felnőtt küldetéséhez és felismerte felelősségét. Nagy tanítóvá és Mesterré vált.

16

Dr. Usui öröksége Az írást olvasva olyan érzetünk támad, hogy a történet meseszerű. Ez bennem is kételyeket szült. Ezért belekezdtem egyfajta kutatásba. Ki is volt valójában Dr. Mikao Usui? A kutatásaim könyvekben és az Interneten elérhető adatokból álltak. Megpróbáltam összegezni mindazt, amire évek alatt rátaláltam. Ebben a fejezetben az én ítélőképességem szerinti igazság olvasható. Mikao Usui 1865. augusztus 15-én a Kyotoi prefektúrában, Gifu megye, Yamagata járásának, „Tanai-mura” nevű falujában született Japánban. (Tanai-murát most Miyama-cho néven jegyzik.) Családja 11 generáción át, élt itt és az egyik legrégibb Hatamoto szamuráj generációhoz tartozott. Amiben a Hatamoto kifejezés a szamuráj rendeknek a felsőbb osztályát jelöli. Az Ő családja a Tendai Ezoterikus Buddhistavallási csoporthoz tartozott. Usui nagyapjának neve Tsunetane Chiba, apja kereszt neve Uzaemon, édesanyja családi neve pedig Kawaai volt. Egy lány és két fiú testvére volt. Amikor negyedik évét betöltötte, családja elküldte öt tanulni a Tendai kolostorba, hogy az alap iskolát elvégezze. Különlegesen jó képességű tanuló volt. Harci művészetet tanult 12 éves korától. Már 20 éves korára magas „Menkyo Kaiden” küzdő minősítést szerzett. Harcművészetét később tovább bővítette több ősi japán stílussal. Magasabb képesítéseket szerzett és ledoktorált irodalmi szakon. Több nyelvet tökéletesen beszélt. Jártasságot szerzett nyugati orvoslásban, teológiában és filozófiában. Már fiatal korában a spirituális életvitel jellemezte. Valamint, mint a legtöbb intellektuális fiatal, Usui is érdeklődött az új tudományok után, ami ez időben nyugatról áramlott be Japánba. Usui saját feljegyzéseiből kiderül, hogy szeretett tanulni, úgymond élete végéig tanuló típus volt. Különösen kedvelt tananyagai közé tartozott a gyógyítás, pszichológia, költészet, mondák és regék világa. Gyűjtő munkája Japánon kívül a föld más országaira is kiterjedt. Sokat tanulmányozta és értelmezte a „Kyoten”-t, ami a Japán Buddhista Bibliát jelenti. 1868-ban kezdődött a híres „Meiji Restauráció”. Ez időben (kb. 1880-1890) A Meiji Császár megdöntötte a Shogunok hatalmát, és az addigi feudális államot átszervezte központi kormányzássá. A Japán állam székhelyét Tokióba tette át. Meiji Császár, nem csak kitűnő politikus, de híres költő, filozófus és ezoterikusan nyitott személyiség volt. Mutsuhito régens kemény kézzel segédkezett a hatalmas új államgépezet megvalósításában. (Hivatalban volt 1912-ig.) Usui saját Reiki kézikönyvében a „Reiki Ryoho Hikkeiben” is a Meiji Császár szimbolikus ezoterikus versei külön fejezetet képeznek.

17

A történelem során Japán először kinyitotta kapuit a nyugati világ felé. Megkezdődött a nyugati világ kultúra és divat irányzatainak a beáramlása Japánba, a szociális és a politikai élet minden területén. A közemberek tudata tágult. Köztudatban megjelent a modern tudományok megismerésének kívánsága. Szinte minden ambiciózus fiatal férfi, kötelezőnek érezte a nyugati könyvek olvasását. A Japán nemzet nagy kérdése az volt, hogy mi hasznosítható a nyugati civilizációból. „Felvilágosodás, nyitottság és új típusú civilizáció”. Hogy a változások fontosságát megértsük ahhoz, tudni kell, hogy Japán 1641-től 1868-ig szinte teljesen elszigetelte magát a külvilágtól. Habár a Holland Királyi Flotta és a Kínai területről jött bevándorlók létrehoztak közösségeket, de ezek csak Nagasaki városára korlátozódtak. Átlag Japán állampolgárnak nem volt jogában még csak elhagyni se japánt. Az akkori törvények szerint egyszerűen halálbüntetés járt ezért, mint a Magyarországi feudális hűbér rendszerben. A keresztény vallás illegális volt. Minden Japán állampolgár kötelezve volt regisztrációra a Buddhista Templom nyilvántartásába. Az a Japán állampolgár, akit rajtakaptak keresztény vallási gyakorlaton, azonnal kivégezték. Még az Európai misszionárusok közül, akikről úgy vélték, hogy túllépte a szigorúan kiszabott kereteket, azonnal kitoloncolták az országból. Napjainkban Japán népességének körülbelül 50%-a buddhista és 50%-a keresztény vallású, elenyésző százalékot tesznek ki az előző kettőtől eltérő vallások. Ezek japán állami statisztikai adatok és Frank Arjava „A Reiki tűz” című könyvében ironikusan említi ezeket a statisztikai adatokat. Vagyis nem minden téren pontosak. Usui édesapja, Uzaemon, az új rendszer erős képviselője és egy erőteljes új politikai vonal megvalósítója volt. Usui nagyon becsülte édesapját. Mikao maga is a nyitott nyugatiasodás megszállottja lett. Sokat utazott, folytatta a nyugati orvoslás és tudomány tanulását. Többször járt Kínában, Európában úgy, mint az USA-ban is. Széles körű tanulmányokat folytatott, mint a Meiji Restauráció idejében legtöbb fiatal Japán üzletember és diák. A tanulás és megismerés ma is japán egyik legfontosabb taktikai fegyvere. A cél azonos: minél jobban megismerni a nyugati kultúrát, életvitelt, gazdasági berendezkedést, nyugati modern orvoslást, tudományokat, valamint minden olyan dolgot, amit hasznosítani lehetett az iparosodó Japánban. Kyoto és Tokyo a keleti világ jelentős iskoláit és könyvtárait mondhatta magáénak. A keleti világ legnagyobb kultúr, és egyetem városainak számítottak. Itt kötött Usui jó ismeretséget illetve barátságot keresztény misszionárusokkal akik a Harvard és a Yale egyetemeken orvosi szakon tanultak.

18

Ebben az időben Japán megnyitotta kapuit a nyugatról érkező misszionárusok számára. Nagy része Katolikus és Protestáns volt. Szervezetüket Japán három különböző területén alapították meg. Ezek egyike volt Yokohamában, amit John Ballagh kitűnő szervező munkája jellemezte. (A név hallatán lehetett magyar származású is, de erre nincs adat.) Ők Yokohamában elindították a gyógyítást és a nyugati általános orvoslás alkalmazását. A nyugati kultúra terjesztésében Yokohamai Misszionárusok nemsokára vezető szerepet töltöttek be. 1872.-ben megalapították itt az első „Japán Keresztény Templom”-ot. Ugyan ebben az időben, Neesima nevű japán úriember visszatért az USAból, ahol Ő keresztény hitre tért. Majd 1876.-ban Kyotoban megalapította a „Doshi-sha” nevű iskolát. Ez azért fontos adat, mert köztudomásúlag a Japán Buddhizmus legerősebb fellegvára Kyoto volt. Doshi-sha teológiai szemináriumokat szervezett. Doshi-sha szellemi szlogenjét talán így lehetne mondani: Az Ideák Egyesítése. Később 1880.-ban, Doshi-sha meghonosította és beillesztette a japán rendszerbe a Liberális Teológiát. Meghívta vendég előadásokra az Unitárius misszionárusokat Amerikából. Ez az egyetem később, az egyik legfókuszáltabb pont, ahol a misszionárusok szemináriumokat tartottak valamint a keresztény bölcsészetet oktatták. A fiatal generáció nyitottan fogadta a Darwinizmus elméletét és más új tudományokat. Mivel Usui maga is széles körű képzettséggel rendelkezett a teológia és a tudományok terén, így e közös érdeklődési pont még jobban összehozta őt a misszionáris tanárokkal. Valószínűleg több előadást is meghallgatott - és bizonyosan felkérésre Ő is tartott előadásokat. De Usui sajátkezű feljegyzéseiből tisztán kitűnik, hogy nem vette fel a keresztény vallást, és nagyon szkeptikusan fogadta a katolikus doktrínákat. Usui fiatalon megnősült. Kezdetben Kyotoban élt feleségével Sadako Suzukival, fiával Fujival, aki 1907-ben született, és kislányával. Üzletemberként tevékenykedett és vállalkozásai változó szerencsével sikerültek. Egy időben komoly üzleti csapás érte, de az erős kitartás és a dolgokhoz való pozitív hozzáállás átsegítette ezeken a nehéz időkön. Folytatta spirituális Önképzését, és létre hozta a „Rei Jyutsu Ka” nevű spirituális csoportot. A csoport központi székhelye az észak Kyotonál lévő Kurama-yama nevű szent hegyen volt. A hegyen van egy antik Buddhista Templom. A Kuruma-dera magaslaton van egy nagy Amida Buddha szobor és más műemlékek, ami része a Japán Nemzet Kincsének. A templom ez időben a Tendai vallási felekezethez tartozott és i.u. 770-ben építették. A Kúrama-hegynek erős energia kisugárzása van. Bizonyos pontjaira rendszeresen jártak imádkozni és meditálni a bölcsek, szerzetesek

19

és még maga a Japán Császár is. A templomot és környékét ma is eredeti állapotában őrizték meg. A hegy maga is spirituális szimbólumként szerepel. A templomtól lefelé menő lépcsőket követve közel van az a hely, ahol általában meditálni és imádkozni szoktak. A közelben van egy vízesés is, ahol az elmondások szerint Usui maga is sokat meditált. Ez időben (kb. 1900) Kyoto egész környékén kolera járvány pusztított, ami Usuit is megfertőzte. Súlyos beteg lett. Halál közeli élményében víziót látott. Megjelent előtte Mahavairocana Buddha (a Nagy Központi Buddha) és instrukciókat kapott tőle. Ez a látomás annyira nagy benyomással volt rá, hogy életében egyfajta értékrend változás történt. Teljes életét befolyásolta. Szinte minden idejét Buddha ezoterikus gyógyító tudományának felkutatására fordította. Főleg a kézrátétes gyógymód érdekelte, amiről szinte a világ minden részén hallottak, de nem volt senki, aki azt szinte minden ember számára elérhetően tanította volna. Mikor kigyógyult a halálos betegségéből, családjának és a család papjának beszámolt látomásáról és halál közeli tudatváltozásbeli élményéről. Ők teljesen értetlenül és hitetlenül fogadták megvilágosodás béli élményét. Elég mulatságos volt, mert a Tendai (olvasd: Tendaj) pap valósággal ütlegelve kizavarta őt a templomból. Végül is, hogy választ találjon vízió béli élményére Usui végül is találkozott Shingon Bonze-val. Aki megállapította, hogy Usuinak hatalmas spirituális adottsága van. Majd tanítványává fogadta Usuit. Usui praktizálni kezdte a Shingon Buddhista vonalat. Ez családját olyan nagyon felháborította, hogy kiközösítették. Úgy értékelték, mintha ezzel a magatartásával elárulta volna a szent hagyományokat, amit a családja tiszteletben tartott. S, mint tudjuk a Japán kultúra és a japán erkölcsi szokások nagyon eltértek a nyugati nyitottabb világtól. Ettől a naptól fogva családja nem beszélt vele. Leányának visszaemlékezése szerint (aki igen szerette apját) Usui felesége olyannyira megharagudott rá, hogy nevét még csak kiejteni sem lehetett a házban. Mikao Usui rengeteg időt szentelt ezután az újfajta tudat változással szerzett spirituális meditációknak és elkezdte gyűjteni a különböző Buddhista tananyagokat. A gyakorlatban nem csak tanulta a különböző Buddhistagyógyító technikákat, hanem több régi eredeti tekercs gyűjtésébe is kezdett. Mivel kitűnő politikai és akadémiai kapcsolatai voltak, így jelentős gyűjteményre tett szert, igen rövid időn belül. Több országból származtak a kéziratok, melyek között nagymértékben Tibeti eredetűek is szerepeltek. Ezek között volt taoista és a tibeti Qigong technikája is. Kyotoban több nagy terjedelmű Buddhista könyvtár és kolostor volt. Usui

20

kutatásait ezekben is folytatta. Kyotoban véletlenül ráakadt a „Lightening Flash” tantra egy példányára. Usui több évig gyűjtötte, tanulta és gyakorolta ezeket a gyógyító mantrákat. Aminek következtében maga is gyógyító és meditációs mesterré vált. Közeli barátja Watanabe Kioshi Itami aki Usui Buddhista tanárának fia volt nemsokára egyik legjobb tanulója lett. Idővel a tanításokat követve Usui megbecsült tanárrá vált ezen a téren Watabane számára. Rendszeresen találkoztak és Usui a gyűjtéséből álló tanításokat adott neki. A tanítások központjában a gyógyítás állt és ezek közül is csak a leghatásosabb eljárásokat kiemelve. Figyelemmel követték a betegségek kiváltó okait és ezt figyelembe véve, pontos gyakorlatokat dolgoztak ki magára a gyógyításra, és a lelki gyógyításra is. Usui korának kimagasodó személyiségévé vált e téren. A szociális normák, kiszélesítését szorgalmazta, ami korának kényes pontja volt. Ezen a téren igen radikális változtatást akart. Usui hitte, hogy vallási felekezet figyelembe vétele nélkül minden egyes állampolgárnak joga kell, hogy legyen ennek a gyógyító rendszernek az elsajátítására és használatára. Meg akarta találni a módját annak, miként lehetne ezt a tudást a leggyorsabban tanítani, és átadhatóvá tenni mindenki számára, a lehető legegyszerűbb módon. Fogadalmat tett magának, ha megtalálja a módját e módszerek gyors átadására, azt mindenkinek tanítani fogja, függetlenül attól akármilyen anyagi vagy társadalmi, illetve bármilyen valláshoz is tartozik a személy. 1914-ben, a szokványos 21 napból álló meditációt végezte Kurama-yama hegyen, amikor megvilágosodott és megtalálta a választ a gyógyítás új módjára. Megvilágosodásának élménye által, mint egy áthozta az energia gyógyítás pontos módját erre a dimenzió szintre. Ezt az új energiagyógyítási rendszert ő REIKI-nek nevezte el. A Japán szóösszetétel REI szava, aminek több értelme is van Istent, Univerzumot, lelket, vagy misztériumot jelképez, a KI szó pedig energiát jelent. Először az új gyógymóddal barátait kezelte. Aztán elkezdte tanítani ezt az energiacsatornázási formát Kyoto szegény negyedében. Ez időben Kyotoban több egyházi szervezet tartott fenn segélyhelyeket, ahol a hajléktalan koldussorban tengődő embereknek, mind étkezési, mint orvosi segítséget kaphattak. Usui nagy segítő készséggel kezelte a hozzá segítségért fordulókat és tanította az új energiacsatornázási módszert azoknak a személyeknek, akik nyitottnak bizonyultak a Reiki gyógyítása iránt. Otthonában, mint egy hét évig kezelte és tanította az embereket. A város több részében is előadásokat tartott az új gyógyító rendszerről és bemutatta alkalmazását is. Mindez lehetőséget adott számára is, hogy alaposan tanulmányozhassa a Reiki gyógyító energia hatását különböző betegségek kezelése közben. Valamint jegyzeteket készített az általa

21

tapasztalt gyógyulásokról. Később mind az összes információt összesítve és a lényegét kiemelve megírta Reiki kézikönyvét az „Usui Hikkei”-t. A könyv gyógyító fejezete mellett számára fontos spirituális vers gyűjteménnyel is kiegészítette. Amelyek Meiji császár és más jelenős költők ezoterikus költeményeit tartalmazta. Meiji császárt Usui igen nagyra értékelte nem csak, mint költőt, hanem elsősorban a politikai téren véghezvitt hatalmas munkája miatt is. Mindemellett az érdeklődők száma folyamatosan nőt. Usuira jellemző volt, hogy gyógyítási rendszerén folyamatos finomításokat végzett minden jelentősebb észrevétele után. Innen ered talán a Reiki tagozódása is. A gyógyító Reiki mesterek nagy csoportja bizonyos egyéniséget képvisel a maga csoportjában. Reiki a kornak megfelelően kezelési stílusát tekintve is változott. Az Usui alap kézállások ötről folyamatosan változtak. Hajasi már más kézállásokat is beiktatott úgyszintén Takata asszony is. Mind ez a mai korra is igaz. 1922-ben Usui Tokyoba költözött, mert hivatali állást kapott, Pei Qotoushin miniszterelnök személyes titkáraként dolgozott körülbelül 1924-ig. E mellett Tokyo külvárosában Harajukuban megnyitotta első hivatalos Reiki gyógyító központját. Itt tanuló csoportokat szervezett és a Reiki energia átadás rendszerét oktatta, ami magába foglalta a Buddhista Ezoterikus Metódokat is. Japánban a Reiki tanítómestert, shinpiden-nek hívják. Számos tanulónak, köztük Watanabe Kioshi Itaminak is Usui átadta a Reiki teljes beavatási rendszerét és meditációs technikáját. Ő már Kyotoban is Usui tanítványa volt. Watanabe volt az a személy, akire Usui halála után ráhagyta az összes jegyzetét és az Usui által kollektizált Buddhista Tantra tanításokat. Később Mr. Yoshiharu Watanabe maga is székelő elnöke lett az Usui által megalapított Usui Gakkainak. A szervezet Takata történettel ellentétben mai napig is működik. Bár megjegyezve a Nyugati ember számára szinte 1990-es évekig szinte elérhetetlennek számított. Japánban lévő vonal elzárta magát a külvilágtól. Kissé hasonlónak tűnik Tibet történetéhez. A szűk körben őrzött tradíciók bizonyos esetekben könnyen eltűnő félben lehetnek. Viszont az idegen beavatkozás hatására mintegy újra fellendülve nyitódik a világ felé. Usui több külön szervezetet is alapított. Első és szélesebb körű a „Reiki Society Usui Kai” majd 1922-ben megalapította az „Usui Reiki Ryoho Gakkai”-t. Míg az Usui Kai az általános Reiki gyógyítók szövetségének lehetne inkább nevezni. A Gakkai volt az Ezoterikus orientáltságú szervezet, ami magába foglalta Usui gyógyító és speciális meditációs technikáit is. Hajasit kivéve az összes Shinpiden, azaz Tanító Mester, tagja volt a szervezetnek. A Reiki történetét végig követve úgy tűnik nem

22

véletlen ez a dolog se. Mintha Usui jól látta volna, hogy Hajasi az a Mester, aki az egész nagyvilág számára elérhetővé teszi időben a Reiki Gyógymódot. És ez volt Usui egyik legnagyobb kívánsága, hogy a föld bolygó minden emberének lehetősége legyen alkalmazni ezt a hatásos gyógymódot. 1922-ben Usui megalapította a következő Reiki szervezetet, amit „Usui Shiki Reiki Ryoho Gakkai-nak nevezett el. Ennek a szervezetnek Ő volt az első elnöke. A szervezet azokat fogta össze, akik az Usui Reikit gyakorolták és tanulták. 1923. szeptember 1. Tokyo és környékét hatalmas erősségű földrengés rázta meg. Tokyo központi részét szinte porig rombolta a földrengés és a megmaradt romokon még a tűzvész is végigsöpört. Több, mint 140 000 ember halt szörnyet. Ebből körülbelül 40 000 ember a tornádóként végig söprő tűzvészben. Ez a tűz Tokyo központi részéről kiindulva végig söpört a város nagy részén. Közismert helyről indult ki a városi kifőzde negyedből, ahol a dolgozok és a hivatalnokok nagy része ebédelni járt. nem nehéz elképzelni a zsúfolt sikátorokat ma is jó néhány Bankoki filmben látható hasonló típusú étkező illetve kifőzde utcák. A faházak, mint a gyufaszál úgy kaptak egymás után lángra, férfiak, nők, öregek és gyermekek ezrei lelték halálukat a gyilkos lángokban és a fojtó füstben. A rombolás szinte leírhatatlan volt. Körülbelül 3 millió ember maradt fedél nélkül. Mintegy 50 000 ember sérült meg súlyosan. A teljes ivóvíz és a szennyvíz elvezető rendszer megsemmisült. Közel egy éves feszített munkába került a károk teljes helyre állítása. Feljegyzésekből tudjuk Usui keveset pihenve éjjel nappal járta a város minden részét. Próbálta a tőle telhető legtöbbet segíteni a szenvedőknek. Nem csak, mint gyógyító, de mint szervezőként is kitűnő munkát végzett. A későbbi időkben az önfeláldozó magatartásáért a Meiji Császár kitüntetésben részesítette munkájának elismeréséül. A katasztrófa következményeként Usui és barátai klinikát nyitottak a tűzvész sérültjeinek. De a klinika szinte azonnal túl kicsinek bizonyult figyelembe véve az ellátásra szorulók számát. Ezért Ő azonnal 1924 februárjában Tokyo melletti Nakano városban megszervezte második gyógyító központját. Gyógyításainak híre gyorsan terjedt az egész országban. Nemsokára az ország több részéről is meghívásokat kapott, hogy tanítsa módszerét. De talán sokakban megbotránkozást is keltet a korhoz képest túl széleskörű látásmódja, ahogy módszerét tanította. Sokak számára a tudatról tartott előadásai szentségtörőnek tűntek. Vitathatatlan Mikao Usui nagy lépéssel megelőzte korát.

23

Munkásságáért még életében a „Kun San To” nevű kitüntetést kapta a Meiji Császártól, ami Japánban nagyon magas kitüntetésnek számit. A magyar megfelelője talán „Birodalmi Díszdoktor” lehetne. Ezt a kitüntetést csak nagyon különleges életmunkásságért adományozta a császár. Ezt követően híre még jobban elterjedt. Régiókból több természetgyógyász és gyakorló orvos is részt vett előadásain és tanfolyamain. 1924-ben a Reiki önfejlesztő és lélekfejlesztő hatásáról tartott előadássorozatot, valamint válaszolt a hallgatók mindenfajta kérdésére igen széles témakört felölelve. Tanítványai közül két személy kiemelkedett gyors fejlődést mutatva: Egyik volt Toshihiro Eguchi akit 1923-ban képezett Usui. Eguchi maga is több ezer embert avatott be a Reiki energia gyógyító rendszerébe és Ő volt az a tanár, aki Usui halála után a Gakkai soros elnöki tisztét is betöltötte. A másik tehetséges tanítvány Chuiro Hayashi volt. Ő 1925-ben tanult Usuinál. Tanulmányait csak egy évvel Usui halála előtt fejezte be. Usui több éves tanulmányi idő alatt tanította ki mester tanítványait. Az Ő idejében még nem volt részekre illetve fokozatokra osztva a Reiki oktatás. Ezt csak követői tették meg. Hayashi 3 részre osztotta a tanítást. Ugyan ez a rendszer terjedt el nyugaton is Takata asszony tradicionális vonalán. Míg Japánban, későbbiekben 6 fokozatra osztották a Reiki tanítását. Azt hiszem, ezt az eltérést a keleti és a nyugati világ gondolkodásmódja is szükségessé teszi. Jó példa erre Ole Nydahl nyugati tibeti láma magyarázata. Miszerint racionális nyugati gondolkodásunk, amit a nyugati iskolákban belénk vertek bizonyos téren spirituális fejlődésben is sokat segít. Magyarul koncentráló képességünk és matematikai logikus képességünk a tibeti emberekhez képest jobb. Ezt talán az is jól szemlélteti, hogy bizonyos megerősítő mantra gyakorlatok jóval kevesebb ismétlése is nagy hatású és gyors változást hoz a nyugati emberekben. Hayashi nem volt buddhista családból származó. Talán az elsők között volt azoknak a tanulóknak, akik előtte nem gyakoroltak buddhista meditációs technikákat. Hayashi bár keresztény volt, nagyon nyitott volt minden irányban, különösen érdekelte Usui tanítási módszerei. Usui nagyon hamar átadta tudását Hayashinak. Nemsokára Hayashi felhasználva a tanultakat önálló gyógyító helyet nyitott Tokyoban. Ő volt az elsők között, aki Reiki kezelésnél alkalmazott kézállásokat a saját tapasztalatai alapján megújította. Kidolgozott egy fekvő betegek kezelésére leginkább alkalmas kezelési rendszert. Ő használt először több kezelő személyt a beteg gyógyításánál, így próbálta a beérkező gyógyító energiákat maximálni a kezelés során.

24

Hayashi már elkezdett kidolgozni egyfajta nyugati stílusú időrendi megosztást a Reiki fokozatok között. Amíg Usui az intuíciója alapján gyorsan avatott embereket akár a tanári szintig is, addig az Őt követőknek a biztonság érdekében nyugati iskolarendszert állítottak fel. Talán azt lehetne mondani, vettek egy biztonságos hosszabb idejű tanítási rendszert, amivel kevesebb lehetőség van a hibákra. Ezt talán az is kiváltotta, hogy manapság napjainkban is nyugaton sok olyan Reiki tanár van, akik kevésbé hagyatkoznak intuíciójukra, mivel ettől elszokott a tudatuk a nyugati iskolák mintájára. Hayashi 3 hónap után avatott második fokozatra. A mesteri fokozatot kb két év alatt érhették el. Azok a tanítványok, akiknek nem volt módúkban fizetni a tanulásért a két éves idő alatt a hét, hat munkanapjából egy napon 8 órás kezelői munkával kellett, hogy fizessenek Hayashinak. Ami akkoriban elég elfogadott dolog volt. Usuit teljesen lekötötte a Reiki oktatása, amit az ország különböző részeiben tartott. Beutazta az egész országot, hogy tanítsa a reikit, ami az időben nem éppen bizonyult könnyű dolognak. A nagy, fárasztó utazások nagyon megviselték Usuit. A tanácsok ellenére folytatta munkáját nem kímélve egészségét. Aminek következményeként hamarosan kisebb agyvérzést kapott. Majd később előre megérezte halála közeledtét. Így egy napon Tokyoi irodájában összeszedte összes addig gyűjtött könyveit és iratait, beleértve a Reiki tanítási feljegyzéseit is. Betette egy nagy faládába. Az iratok között voltak azok a feljegyzések is, amikben a különleges buddhista meditációs és más titkos gyakorlatokat tartalmaznak. A gyűjteményt legjobb barátjának és tanítványának Watanabenek adta. Ezt követően visszatért nyugat Japánba tanítani. Végezetül 1926. március 9.-én Fukuyamában halálos agyvérzést kapott. Mikao Usui 62-dik életévében eltávozott, de emléke a világ sok pontján máig él. Chuiro Hayashi 1878-ban született. A Japán Császári Flotta nyugalmazott Tengerészeti Kapitánya és Tengerészeti Orvosa. 1902 decemberében végezte el a Tengerészeti Főiskolát. 47 éves korában kezdte el 1925-ben Usuinál a Reiki Tréninget. Ő volt Usui utolsó mester tanítványa. Hayashi a tréning után magán rendelőt hozott létre Tokyoban. Ami nyolc fekvőhellyel rendelkezett és körülbelül 16 kezelő dolgozott itt. Saját Reiki szervezetet hozott létre, amit „Hayashi Reiki Kenkyu-kai”-nak nevezett el. Ekkoriban két kezelő per asztal rendszert alakította ki. Hajasi későbbiekben kidolgozta az egész testre kiterjedő kézállásokat. Ami a mai Reiki kézállásokhoz nagyon közel áll. Általában kis eltérésekkel majdnem hasonlók a kézállások. 1935-ben a tokiói sebészeti klinika egyik alkalmazottja Hawairól elhozott egy fiatalasszonyt, aki azért jött japánba, hogy daganatát megműtsék, vagy

25

annak sikertelensége esetén hazájában hunyjon el. Ez a nő Hawayo Takata volt. Agydaganatban szenvedett, beteg szíve azonban megakadályozta őt, hogy megoperálják, ezért a Reiki klinikához fordult segítségért. Takata a Reiki kezelések nyomán teljesen felgyógyult. Ez az élmény olyan mély benyomást tett rá, hogy élete további részét a Reikinek szentelte. Köztudott, hogy abban az időben a keleti életfelfogás igen kicsi lehetőséget biztosított a nők számára minden területen. Amikor Takata jelentkezett egy kezdő tanfolyamra, élből elutasították. Rá kellett jönnie, hogy mint nő még mélyebb elkötelezettséget kell tanúsítania a Reiki iránt, mint a férfiaknak. Bizonyítania kellett. Elment Hayashihoz és biztosította arról a hajlandóságáról, hogy addig marad Japánban, ameddig szükséges, hogy megkaphassa beavatását. Hayashi átérezte elkötelezettségét, beleegyezett a tanításába. Takata asszony két lányával egy évet töltött Japánban a Hayashi családnál. Hayashi társaságában minden nap gyakorolta a Reikit, így tanult. Mikor mindketten úgy érezték, hogy a képzés befejeződött, Takata asszony visszatért Havaiba a gyógyítani tudás ajándékával. Hawaiban felvirágzott a Reiki kezelés Takata asszony által. Hayashi lányával ellátogatott hozzá és több hónapot töltöttek együtt. Ezen idő alatt több tanfolyamot tartottak és tanítottak. 1938 februárjában Takata asszonyt az Usui féle természetes gyógyítás (Reiki) mesterévé avatja Hayashi mester. Nem sokkal utána Hayashi visszatért Japánba. Megérzi, hogy ki fog törni a háború Japán és az USA között. Nem tudja összeegyeztetni Reiki-mesteri hivatásával azt, hogy újra szolgáljon a tengerészetnél. Hozzálát befejezetlen dolgai rendezéséhez. Takata asszony Japánba utazik. Amikor megérkezett, Dr. Hayashi sok mindent elmondott neki a jövőről, hogy közeledik a háború, és mit kell tennie Takata asszonynak. Hayashi mindent előre látott, és tettét, mondanivalóját az indokolta, hogy segíteni akart Takata asszonynak, hogy terjessze el a világban a Reikit, mert Usuinak is ez volt a kívánsága. Hayashi utasításait követve Takata asszony befejezte munkáját Japánban és visszahajózott Hawaiiba. Reiki mesterként tért vissza és elindította az „USUI SHIKI RYOHO” Reiki ágat. Sokakban felmerül a kérdés. Akkor Takata Mester miért változtatta meg Usui élettörténetét? Számomra úgy tűnik nagyon egyszerű a válasz. Fontos újra a történelmi háttér és az emberek ismerete. Takata asszony nagyszerű éles látását bizonyítja, hogy előre látóan megváltoztatta a Reiki történetét. Az idő a II. világháború után van. Amerika egyik legnagyobb háborús ellensége Japán. Bár Takata Mester amerikai állampolgár volt tudjuk. Mégis sok időbe telt, mire az amerikai köztudat felül tudta magát tenni a háborús idegen gyűlöletén. Azzal, hogy ki lett jelentve a II. világháború előtt kihalt a

26

mesteri ág Japánban, ezzel mintegy olyan érték is képződött az emberekben, mintha csak az USA-ban lehetne elérni ezt a tudást, így vált a Reiki Amerikaivá. Sokan gondolják ez nem jelentős dolog, de erre csak azt mondhatom, országokat csak lakva lehet megismerni. Másik fontos változtatás Usui keresztény szerzetes lett. Amerikában valószínűleg kevésbe népszerű lett volna az a gyógymód, amit egy Japán szamuráj alapított és ráadásul „gyanús” buddhista meditáció technikákat használ. Ráadásul, ha végig nézünk az Usui születési helyének megváltoztatása is fontos volt. A dolog olyan jól sikerült, hogy Amerikából elindult több Usui életét felkutató lelkes kutató arra az eredményre jutott Dr. Mikao Usui nevű személy nem is létezett a Japán történelemben. A teljes igazságba csak kevesen lettek beavatva.

27

Egészség, betegség Mi is tulajdon képen az egészség és a betegség? Az egészség nem más, mint az energetikailag, pszichikailag és fizikailag harmóniában élő jól működő emberi élet. Nagyon szép nyelv a magyar, hiszen benne van a szóban: EGÉSZ-ség. Tehát egészek vagyunk, egységesek. Ebből következik, hogy a betegség nem más, mint valamely funkcióban fellépő zavar. Ahhoz, hogy megértsük a betegségeket, tisztában kell lennünk, néhány dologgal. Először is nézzük át a test főbb részeit a betegségek szempontjából. A test három fő részre osztható. Plusz egy, ami szerves részünk, de mégsem tartozik a testünkhöz. 1: Fizikai test. Hozzátartozik a kézzelfogható test és az energiarendszere, aurája. A fizikai test nem tekinthető élőnek az energiarendszer és a hozzátartozó aurája nélkül. Ha az élő testet, szervezetet nézzük, az aura és az energiarendszer nélkül nem élne a test. Amikor kómában van, akkor is van aurája és energiarendszere, de akkor a lélek nem tartózkodik a testben. 2: A Lélek, a Mesterünk. A lélek lakhelye a szív! Mutass magadra és mond ki, hogy ÉN! Nagy valószínűséggel a szívedre fogsz mutatni. Gyakran ébredünk rá, hogy „megéreztünk” valamit. Nehéz megfogalmazni mit érzünk ilyenkor, de ez az érzés nem más, mint a szívünk szava, a bennünk lévő mester hangja. Ha figyelembe vesszük a megérzéseinket, a Mesterünk hangját (Keresztényeknél lelkiismeret), akkor könnyedebben élhetünk. 3: A tudat. Azon részünk, ami az emlékeket, tanultakat tárolja. Nevezhetnénk az emlékek tárházának. Ez természetesen az agyban található. Az agyunk egyik része működteti a testünket, a másik része a tudat. A tudat tanul, döntést hoz, és a testünket cselekedetre utasítja. Egyre gyakrabban halljuk a „Tudatalatti” kifejezést. A tudatunknak van egy olyan része, amely kapcsolatban áll az egyetemes tudással. A plusz, amit említettem nem más, mint az ego, az elme. Az egót nem sorolom a test részéhez, de szorosan hozzá tartozik. Gondoljunk csak a szentháromságra! Az Atya (Tudat), a Fiú (a Test), és a Szentlélek (a Lélek) milyen harmóniában működne együtt, ha nem lenne az egó. Minden döntésünket, cselekedetünket a lelkünk tanácsára hozná meg a tudatunk. Csak a szívünkre hallgatnánk. Nem kellenének törvények, mert a szívünk a lelkünk csak az egyetemes jóság és szeretet nevében hozna döntéseket. Nem

28

lennének háborúk, bűntények. Nem lenne önfontosság, cselszövés, ármány. Egyetemes egyenlőségben, a föld kizsákmányolása nélkül, boldogan élne az emberiség. Hajlamosak vagyunk Önmagunkat az egóval azonosítani. Személyiségünket akarjuk fejleszteni, de a személyiségünk nem más, mint az ego. A Buddhista tanítás alapja, hogy: „Ismerd meg Önmagad!” Ez azért téves így, mert nem Önmagunkat, hanem egónkat kell kiismernünk. Minden ember ugyan olyan, amikor megszületik. Az embereket az egója, a személyisége különbözteti meg egymástól. Amikor megvizsgálod egy olyan cselekedeted, amit épp nem ítélsz jónak, akkor megkérdezed magadtól: Ez lennék én? Én nem ilyen vagyok! Igazad van. Te nem vagy ilyen, az egód az önfontosságod miatt tetted, amit tettél. Ha a szívedre hallgattál volna másképp alakul minden. Ezért a személyiségünk fejlesztése, önmagunk feltérképezése, megismerése mindennél fontosabb. (Rossz kifejezés a személyiségfejlesztés, de én sem tudok jobbat.) Az önmagunk megismerése segít megkülönböztetni a belső hangunkat (a szívünk hangja) és az egónk (elménk) hangját. Az ego, a lélek és a tudat kommunikációját igyekszik akadályozni. A lélek ezért kényszerül betegségekkel üzenni a tudatnak, mert a tudat nem halja meg a lélek szavát. Azért nem halja, mert az ego mindent elkövet, hogy elvegye, lekösse a figyelmed. Mindig beszél hozzád, énekel, dúdol. Dicsér, vagy kritizál. Táplálja a félelmeid, önbecsülésed emeli, vagy rombolja. Amikor Önmagaddal társalogsz, nem teszel mást, mint az egóddal beszélsz. Az ego kitalál mindent, hogy szóval tartson. Mindent elkövet, hogy tapasztalj. Belevisz mindenféle szituációba, vitába. Mindenbe, csak tapasztalj! Mert neki ez a fontos. Az egó arra is képes, hogy az önsajnálat, vagy önfontosság miatt kioltsa valaki más, a saját, vagy akár a szerettei életét. Kanyarodjunk vissza a betegségek témaköréhez. Sajnos tudományos körökben még mindig az a nézet az irányadó, hogy a test betegségei csak szervi elváltozások. Mintegy 2400 évvel ezelőtt már Szókratész kijelentette: „Nem létezik a lélektől független, pusztán testi betegség.” Később a tanítványa Platón hozzátette: „A betegségek kezelésében a legnagyobb tévedés, hogy külön orvosok foglalkoznak a test, valamint a lélek bajaival, holott a kettő nem választható el egymástól.” A test betegsége nem más, mint a lélek üzenete. Két és fél évezrede tudjuk ezt, és mégsem tudatosítjuk magunkban! A tudomány ma is a betegségek tünetével harcol. A gyógyszergyárak egyre többféle pirulát dobnak piacra, de százalékosan nincs kevesebb beteg ember, mint 500 éve!

29

A Reiki mélyebb tanítása az, hogy ismerd meg Önmagad. Az ego legyőzésére nincs receptem. Annyit tehetünk, hogy kiismerjük egónkat és elcsendesítjük. Akkor meg tudjuk majd különböztetni a zajongását a Lelkünk szavától. Erre a legjobb módszer a figyelem. Ha figyelemben éljük életünket, akkor könnyebben kiismerjük elménket. Addig is a Reiki tanítása egyfajta segítség lehet a különböző betegségek megértéséhez. A Reiki mélyebb tanítása nem más mint egy szótár, ami lefordítja a Lélek üzenetét számodra. Most nézzük át a betegség 4 fő csoportját.

Karmikus betegség. A Karma szanszkrit eredetű szó, melynek jelentése összetett. Előző életek tetteinek, gondolatainak összessége, mely a mostani életünket szabja meg, annak milyenségét egészség, gazdagság, hatalom, tudati és testi szinten. A karmikus betegség az egyetlen, melyet nem szabad hagyományos módszerrel gyógyítani. Miért? Mert a betegség azért alakult ki, vagy eleve azzal jött a világra az újszülött, hogy a betegsége által tanuljon vagy azzal tanítson. Karmikus betegség a testi fogyatékosság (vakság, süketség, bénulás...) A karmikus betegséget szinte lehetetlenség gyógyítani, csak enyhíteni lehet. Azt viszont kell. A nem gyógyíthatóság soha nem azt jelenti, hogy nem is kell foglalkozni az egyénnel. Kötelességünk, hogy útján segítségére legyünk. A rák és egyéb, a halálhoz vezető betegségeket is a karmikus betegségekhez sorolom, mert egy végbélrák okozta szenvedéssel, és a betegséggel és kiszolgáltatottsággal nagyon sokat lehet „ledolgozni”. Ezt a betegséget sem tudjuk gyógyítani, csak kezelni, és segíteni a betegnek, alázattal tűrni a szenvedést, és méltósággal elviselni a halált. Tehát látható, hogy a karmikus betegség nem csak velünk született betegség, fogyatékosság lehet. A karmikus betegségben szenvedővel való találkozás minden esetben próbatétel a gyógyító számára. Nagy kihívás. Semmit sem szabad félvállról venni és „csak úgy „ segíteni, gyógyítgatni. Különösen igaz ez a karmikus betegségre, nagyon figyeljünk oda. A legtöbb esetben nem tudunk segíteni fizikai szinten, talán lelkin sem, de meg kell próbálni a saját szintünkön mindent úgy, hogy nem hitegetjük a beteget, és nem ígérünk neki gyógyulást. Ha hitegetjük, nagyobb hibát követünk el, mint gondolnánk. Csak tapasztalt lélekgyógyászok vállaljanak karmikus terheket.

30

Indulati betegség: Gondolatok, vágyak, fantáziák le nem vezetéséből, meg nem éléséből, elfojtásából keletkezik. Tipikusan az ego okozta betegségek. Először csak funkcionális zavarok keletkeznek a különböző életfolyamatokban, majd akut testi panaszokat (gyulladás, sérüléseket) eredményezhet. Ez a folyamat krónikussá is válhat, és gyógyíthatatlan szervi elváltozásokká alakulhat át, ami halálhoz is vezethet. Az indulati betegség egyénre szóló, az Én harca önmagával, a lélek harca az ego-val. Ha hallgatunk a szívünkre és a szerint élünk, akkor kevesebb indulati betegséggel kell megbíróznunk. Ha az indulati betegséget „meggyógyítjuk” úgy, hogy közben nem szüntetjük meg az okot, nem változik a beteg élete, akkor az én egy erősebb betegséggel válaszol. Egy kedves ismerősöm évekig küszködött a lábában levő visszér miatt. Minden orvosi kezelés hiábavalónak bizonyult. Évekkel ezelőtt megkért, hogy tudok-e segíteni Reikivel. Természetesen adtam neki Reiki kezelést, de a kezelés közben elmondtam neki, hogy változtatnia kell az életén. Ki kell lépnie abból, amit évek óta csinál, mert csak az hoz javulást. A Reiki kezelés, amit akkor kapott, csak enyhítette a fájdalmait. A megoldást a változás hozta volna meg. Ma fél lábbal már érti miről beszéltem...

Környezeti betegség: Alapvető különbség a környezeti és az indulati betegség között az, hogy a környezeti betegségnél nem az egyén küzd saját magával, hanem más Egója uralkodik a saját Énje fölött. Az egyén megadja magát más, mások Egójának. Ezáltal elveszíti a lélek a test fölött az uralmát és megbetegszik. Jó példa erre a zárt közösség, börtönök, katonaság, vagy olyan munkahely, ahol általában a szabadságra törekvő Én fogságban van, ilyenkor az ember, különböző védekezési formákat produkál, törekedve arra, hogy időt nyerjen az Én-je a szabadság megteremtésére. Tipikus környezeti betegségek a hajhullás, bőrbetegség, fogak elvesztése...stb.

31

Pszichoszomatikus betegségek. A betegségek közül talán ezt a legnehezebb gyógyítani az egyén életének megváltoztatása nélkül. A betegségeket a test energiaháztartásának felborításával éri el a lélek. A betegséget mindenki máshogy éli meg. Az energia hiány, vagy blokk többféle területen gátolhat. Ha az energia (düh, agresszió, szexualitás, egy bizonyos tevékenység) gondolati szinten blokkolódik, alvászavart, és különböző fóbiákat, gátlásokat okoz. Ha az energia a test funkcionális szintjén blokkolódik, magas, vagy alacsony vérnyomás akár cukorbetegség is kialakulhat. Ha az energia idegrendszeri szinten blokkolódik, akkor a következmény, idegrángások, vagy akár multipex scerosis is kialakulhat. Bárhol is gátolják tehát az életerőt, ha nem sikerül a gátlást feloldani, rákényszerülünk, hogy szembenézzünk a várható következményekkel. Ily módon szólít fel a lélek, hogy megtegyük a szükséges lépéseket. Az indulati, a környezeti és a pszichomatikus betegség a lélek üzenetei a testnek. Ami nehézzé teszi ezeknek az elfogadását talán az, hogy nem ismerjük a lélek üzenetét, „nyelvét”. Nem tudjuk, hiszen nem tanítják meg velünk, mit is jelenthet valójában a betegségünk, amivel épp meg kell küzdenünk. Addig kell küzdenünk a betegségünkkel, amíg az ellenséget látjuk benne. Ha a betegséget tanításnak, üzenetnek fogjuk fel, akkor nem kell küzdenünk vele, hanem tanulni kell belőle, azaz változni, változtatni az életünkön. De amíg ez az étfilozófiánk: hogy könnyebb bekapni egy pirulát, mint változtatni életünkön addig lesz dolga a gyógyítóknak. A Reiki egy olyan intelligens energia, ami a léleknek segít elérni a célját. Közvetve a beteg testrészt kezelve az okra is hatással van és elősegíti az egyén változását. Tehát szó sincs arról, hogy valaki elfogadja-e a Reikit, vagy sem, mert az elfogadást, vagy az elutasítást az ego teszi. Ezek után talán érthető, miszerint, nem tudunk ártani a Reikivel, hiszen a Reiki nem az egyén egójának szól, hanem a lélek segítője. Nincs olyan ember, akinek nem kell a Reiki, csak, aki az egója által megtagadja azt. Az ego csapdája az önfontosság. Ha bármilyen formában elismerést, vagy köszönetet várunk a kezelésért, akkor beleesünk ebbe a csapdába. Ha azt hisszük többek vagyunk azzal másoktól, (mert ismerjük, használjuk a reikit), akkor óriásit tévedünk. Az önhittségből nagyon nehéz kimászni, mert nehezen ismerjük, látjuk be ezt a hibánkat. A sors a legjobb orvos. Előbb, vagy utóbb mindenkit meggyógyít, s csupán saját döntésünktől függ, hogy a tanulás milyen módját válasszuk. A felismerés bölcs útját, vagy a betegség és a szenvedés tanítását. Ha a lelked, a szíved a helyén van és hallgatsz rá, akkor az egészséged is helyreáll.

32

A betegség felismerése, a lélek üzenete Mindenfajta lelki üzenetnek megvan a maga testi megfelelője. Mindegyikük egy-egy tünet. Ahogyan az öröm megnyilvánulhat nevetésben, vagy a bánat, sírásban, úgy válthat ki a problémák előli menekvés, különböző testi nyavalyákat. Mindez csak tünet, s minden egyes tünet a Lélek üzenete. Amennyiben megértjük ezt a nyelvet, képesek leszünk megtenni a szükséges lépéseket. A változtatás után a tünet megszűnik létezni, tehát nem az ellenséget, hanem a tanítót, a barátot kell meglátnunk benne. Mielőtt neki kezdünk egészségünk helyreállításához, tudnunk kell azt is, hogy hogyan alakulnak ki a betegségek. Ha bűntudatban élünk. Ha azt érezzük, hogy hibát követtünk el, ezért elítéljük önmagunkat, kételkedünk magunkban. Nem létezik jóvátehetetlen hiba, hiszen azért élünk, hogy szüntelenül tanuljunk. Ha szembeszállunk természetszerűségünkkel. Minthogy nem úgy élünk, ahogy valójában élnünk kellene. Diszharmóniában élünk, állandó háborúskodásban önmagunkkal, környezetünkkel és az élettel. Ha hiányérzetben élünk. Ha bűnben élünk. Bűnben élni annyit jelent, mint kettősségben élni. Ha nem szeretjük önmagunkat és másokat. Ha nem vagyunk elégedettek! Ha nem élünk, vagyis nem engedjük, hogy az élet erői szabadon és akadálytalanul áramolhasson keresztül rajtunk. Ha belső gátlásaink vannak, ha belső elgondolások alapján élünk, szerepeket játszunk, ha mások elvárásainak akarunk megfelelni, a sajátunkat pedig elnyomjuk. Ha tisztázatlan ügyeink vannak, ha valakinek nem tudunk megbocsátani, ha továbbra is szemrehányásokkal illetjük, neheztelünk rá, sőt vádoljuk. Ha valami nyomaszt (hosszabb ideig), bizonyos problémákat nem tudunk megoldani, vélt vagy valós sérelmeinket képtelenek vagyunk feldolgozni. Ha az élet feladatait nem tudjuk, vagy nem akarjuk megoldani, szembesülni vele, inkább menekülni próbálunk előlük. Ha mindig a múlt és a jövő foglalkoztat, soha nem a jelen feladata.

33

Sok irodalmat olvastam a gyógyítással kapcsolatban. Hosszú ideje tanulmányozom magamon és környezetemben ennek a tanításnak az igazságát. A Reiki tanítása áll a legközelebb hozzám. A tapasztalataim legfeljebb arra jók, hogy önmagamnak bizonyosságot nyertem, de az a több ezer éves megfigyelés, ami az alapja ennek a tanításnak, az már elég meggyőző. Ez a tanítás Usuitól származik. Ő adta vissza nekünk. Az élete jelentős részét tanulással töltötte. Butaság volna azt hinni, hogy csak annyi tudást hagyományozott ránk, amit két nap alatt át lehet adni. Usui a megvilágosodása előtt is tanulta a gyógyítást, és foglalkozott emberekkel. Sok keleti tanításban volt járatos. A Reiki egy rendszer, aminek csak egy kicsi része szól a gyógyításról. A Reiki rendszerében a fő hangsúly az énfejlődésen, a személyiségfejlődésen van. Azért válik „jobbá” az, aki használja a Reikit, mert a szív és a tudat közt átjárhatóbb lesz az információs csatorna. Mi történik kezeléskor? Bejön a fejtetőn az energia, lemegy a szívig, ott leír egy spirális kört, és a két kézen át a tenyérből távozik. Miért fáj ritkán a két kéz? Mert, aki használja a Reikit, az automatikusan tisztul. Ez az automatikus tisztítás a lényeg. Minél többet használod a Reikit, annál jobban tisztul a fej és a szív közötti szakasz. Ezért a szív, illetve a lélek üzenete sikeresebben elér a tudatig. Nézz magadba és a környezetedre! Aki aktív Reikis, értem ezalatt, hogy minden nap használja, éli a Reikit, az ritkán beteg. És nem feltétlenül azért, mert egészségesebben él, hanem mert a szíve szerint él. A betegségek nagy többsége azért van, mert nem hallgatunk a szívünkre. Ez a tanítás nem azt mondja, hogy ezért fáj a kezed, mert ezt és ezt tetted, hanem azt mondja, nézd meg az életedben ezt és ezt, és erre keresd a megoldást. Tehát nem a megoldást adja a kezedbe, hanem útmutatást ad, merre keresgélj. Ez egy, egyszerű térkép, ami segít eligazodni. Az életünknek nem lehet más célja, minthogy megtaláljuk önmagunkat, és egészen önmagunkká váljunk, hogy azután másoknak is segíteni tudjunk önmaguk fejlesztésében. Nézzük csak meg a gyerekeket. Minél kisebb a gyerek, annál őszintébb. Később, mi szülők támasztunk olyan követelményeket, hogy a gyerek álarc mögé rejtőzzön, és ezáltal megfeleljen a Mi elvárásainknak. Midőn a világra jöttünk, lényünk csupa öröm és szeretet volt. Akkor még tudtuk, kik vagyunk valójában, tisztában voltunk igazi küldetésünkkel. Gyermekként volt bátorságunk kimondani azt, amit gondolunk, nyíltan kimutathattuk érzelmeinket. Mielőtt egy probléma leszállna tisztán testi szintre, először a pszichében jelentkezik valamilyen téma, idea, vágy vagy fantázia formájában. Ezt mindig az ego okozza! Ha ez a vágy a lélekkel harmóniában van, akkor nem

34

okoz problémát. Minél nyitottabb valaki, és minél jobban hallgat a belső hangjára, annál könnyebb lesz az életútja. Annál könnyebben fog a problémákkal megküzdeni. Aki csak az egója hangját hallja a felmerülő problémák nehezebben megoldhatóak és akkor hajlamosabb lesz a betegségekre, azok megkapására. Ezt pszichés érzéketlenségnek nevezzük, az ember azzal a meggyőződéssel él, hogy ilyen vagy olyan problémát nem ismer fel. A pszichés érzéktelenség oda vezet, hogy a testben jelentkezik valamilyen tünet, mely kicsi, ártalmatlan, de nagyon hűséges „társ”, és funkcionális zavarokat okoz. A funkcionális zavarokat az akut gyulladásos tünetek követik, melyek a probléma természete szerint a testben szinte mindenütt megtelepedhetnek. A gyulladásos betegségek leggyakrabban itis-re végződnek. Minden gyulladásos megbetegedés aktuálisan, konkrétan felszólít, hogy valamit fogjunk fel, hogy a problémákkal meg kell ismerkednünk, láthatóvá kell tennünk azt. Amikor ezeket nem tesszük meg, tiltakozunk ellenük, akkor az akut gyulladások krónikussá válnak. Amikor idáig jutunk, fel kell ismernünk, hogy valami fontosat nem vettünk észre életünkben. Néha álljunk meg! Meditáljunk, vagy legalább pihenjünk, fújjuk ki magunkat. Ezt az időt (amit magunkra szánunk) töltsük azzal, hogy nézzük meg kívülállóként az életünket. Tegyük ki és járjuk körbe. Vizsgáljuk meg több szempontból! Az emberek nagy többsége egész életében rohan. A gyulladásos betegségek azt üzenik, hogy e léleknek elege van az apró üzenetekből, időt ad a test betegsége által a tudatunknak megérteni, feldolgozni az üzenetet. A meghűlés, a nátha jó példa erre. Ha kezeljük, hét nap alatt elmúlik, de, ha nem akkor egy hétig is eltart. Kell egy hét pihenő. A krónikus zavarok még erősebben fejtenek ki nyomást az egyénre, hogy változtasson életén, mert a testi tünetek, elváltozások megfordíthatatlanná válhatnak és ez, akár a halálhoz is vezethet. A betegségek fokozatai azt érzékeltetik, hogyan válik fokról-fokra erősebbé, intenzívebbé az a nyomás, amelyet a betegség kihívása jelent. Nincsenek derült égből ránk csapó súlyos betegségek vagy balesetek, csak olyan emberek vannak, akik túl sokáig és görcsösen hisznek önmagukban, erejükben és végtelenségükben. Nem hallják meg a lélek szavát, csak az elméjükre hallgatnak. Azok, akik megbarátkoztak az egység, közösség, együttélés gondolatával, hallgatnak belső hangjukra, szívükre és nem ámítják magukat, azok nem csalódnak, és távol tudják magukat tartani a betegség különböző fajtáitól. Az ez után következő leírás ösztönözzön minket, hogy tanulmányozzuk környezetünket, barátainkat és ezeken keresztül önmagunkat. Miben, mennyire ismerünk magunkra a felsoroltakból. De ezeket a felismeréseket,

35

diagnosztizálásokat magunkban tegyük, soha se mondjuk ki, mert ezzel megbánthatjuk környezetünket, és a kimondott szó teremtő ereje elég hozzá, hogy megvalósuljon az általunk diagnosztizált betegség. Az emberi testet felosztva különböző részekre, más és más fizikai-lelki kapcsolatot kapunk. Ezek a megállapítások évezredes megfigyeléseken, tapasztalatokon alapulnak. A test tanulmányozása és megértése elvezet a lelki megértéshez, ehhez viszont szükséges annak elmélete is. Vizsgáljuk meg a testet különböző oldalról és a végtagokat.

A test elülső része: A világnak mutatott tükrünk, mely kifejezi jelenlegi állapotunkat és életünk korábbi részének lerakódásait. Szociális álarc, ami mindig változik, az élethelyzethez. A jelenlegi életformánkban szinte állandóan védekezni kell valami, vagy valaki ellen. Ez az álarc igen ritkán vetődik le. Nehéz mögéje nézni, néha már, tulajdonosa sem tudja levetni önmaga előtt sem. A napi élet érzelmeit hordozza. Pl. öröm, vágy, bánat, szomorúság.

A test bal oldala: Nőies oldal. Nemtől függetlenül tükrözi az egyén nőies vonásait. A test befogadó, elfogadó, intuitív és megérző oldala. A baloldal a szomorúságot és a félelmet tárolja.

A test jobb oldala: Férfias oldal. Nemtől függetlenül kifejezi az egyén férfias vonásait. A test kiadó, odaadó, elengedő, aktív és logikus oldala. A jobb oldal az elfojtott dühünket és meg nem élt vágyainkat is tárolja.

Kezek: A bal kéz az elfogadás szimbóluma. Az elfogadás az ujjakban kezdődik, majd tovább halad a csuklón és a könyökön keresztül. A jobb kéz az elengedés szimbóluma. fordított sorrendben történik az elengedés, mint a másik oldalunkon. Nem véletlenül van sokkal több jobb kezes ember, mint balkezes, hiszen szívesebben adunk, mint

36

ahogy elfogadunk. A balkezesek, általában szívesen hallgatják meg más véleményét. A jobb kézzel írók nehezebben kérnek és fogadnak el segítséget, mint balkezes társaik.

Ujjak: A belső hangunk az ujjaink problémáival tud a leggyorsabban üzenni nekünk. Megvágjuk, beütjük, ráütünk. Ezek a leggyorsabb reakciók, amivel azonnal jelez a lélek. Ha tudatosan élünk, akkor tudni fogjuk mi az üzenet. Amikor teszünk, vagy gondolunk valamire és egy kisebb „baleset” ér minket, akkor azonnali választ kapunk, hogy mi az, amit nem jól cselekszünk. A jobb és bal oldali kezünkön értelemszerűen a jövő illetve a múlt feladataival kapcsolatos az üzenet. Amiért viszont fontos, hogy az üzenet konkrétan behatárolható. Minden ujjunk sérüléseinek külön üzenete van. Nagyujj: aggódás Mutatóujj: ego, félelem Középső ujj: harag, düh, szexualitás. Gyűrűs ujj: bánat Kis ujj: család, színlelés

Lábak: A lábak a cselekvés, a meglépések szimbóluma. A bal láb a múlt, a jobb a jövő jelképe. A bal láb fájdalma utal arra, hogy ideje kilépnünk abból, amit teszünk, vagy ahogyan élünk. A jobb láb problémái arra figyelmeztetnek, hogy nem jó irányba megyünk, vagy amit épp készülünk meglépni, az nem a helyes út.

Combok: A combok a személyes erő kifejezői. Minden a combbal kapcsolatos probléma arra utal, hogy nem bízunk saját képességeinkben. Attól félünk, hogy „nem álljuk meg a helyünket”. A comb problémái, görcse, fájdalma egy-egy blokk. Ami arra utal, hogy nem vagyunk harmóniában a természet erőivel.

37

Térdek: A bal térd a múltbéli félelmeket tárolja, a jobb a jövő kihívásaitól való félelmeink tárháza. A térdekben két-két egymással szemben lévő szelep található. Elülhátul, illetve két oldalt. Ez a Reiki kezelés szempontjából fontos.

A bokák: A bokák egyfajta szelepként szolgálnak. A fölösleges erőt, energiát vezetik le. A bal oldali boka a múlbéli félelmek energiáit, a jobb oldalsó a jelen illetve a jövő feladatainak túlzott energiatöltéseit hivatott levezetni. Van egy egyszerű és hasznos gyakorlat, amivel könnyedén tehermentesíthetjük a bokáinkat. Egy mexikói varázslónő könyvében olvastam. Hidegvíz gyakorlatnak neveztem el. Részletesebben a gyakorlatok fejezetben írok erről.

Lábfej, talpak: A lábfej és a talp összeköt a földel. Megmutatja, hogyan járunk, hogyan viszonyulunk a fizikai léthez. Problémái a fizikai dolgok elvégzésétől való félelmeket takarja. Itt is a jobb oldali a jövőbeni feladatokkal, a bal a múltbéli, vagy a jelen feladataitól való félelmeinket takarja. A talpunk titkait már több ezer éve a kínai gyógyítók feltérképezték. Számtalan írást, könyvet beszerezhetünk erről a témáról. Talpmasszírozással, akupresszúrával, sikerrel kezelik a test különböző bajait. Egy a gyógymód az egész világon elterjedt. A testünk levonata megtalálható a talpunkban. Laikusként annyit érdemes tudni róla, hogy a masszírozott talp fájdalmas része utal a hozzá tartozó testrész problémájára. A talp masszírozásával nem lehet bajt okozni, de azt mindenkép megemlítem, hogy a masszírozást a sarkoknál kezdjük, és a szív irányába haladjunk.

38

A sarkak: A sarkak azt jelzik, hogy mennyire vagyunk határozottak. Mennyire tudunk a „sarkunkra állni”. A puha, sima sarok átmenetek nélkül, lassan vált az életében. Szereti megfontolni a lehetőségeket. Gondos mérlegelés után vált az életében. A durva, keményebb sarkak tulajdonosa a gyors, hirtelen váltások híve. Gyakran megfontolatlan, elhamarkodott döntéseket tesz. Nem tűri az ellentmondásokat. Ennek ellenére mégis többször hoz jó döntést.

A test hátulsó része: Itt tároljuk azokat az információinkat és elfojtott érzelmeinket, amelyekkel nem akarunk szembenézni. Olyan dolgokat rejtegetünk itt, amikkel nem vagyunk képesek, vagy nem akarunk megbirkózni. Érzelmi lerakóhelye olyan problémáknak, amiket nem akarunk felismerni, vagy megoldani. Sok félelmet és dühöt tárolunk a lapockák között és a gerincoszlop két oldalán húzódó izmokban. Ezek feloldása masszírozással, és Reiki kezeléssel, jó eredménnyel lehetséges.

A lapocka és a felette lévő háti rész: Az átélt fájdalmainkat tároljuk itt. Azok az átélt fájdalmak blokkolódnak ezen a területen, amiktől elmenekültünk, és amikkel nem akarunk szembenézni. A bal oldali lapocka fájdalma jelzi nekünk, hogy elzárkóztunk a külvilágtól és álomvilágban élünk. A jobb oldalsó lapockánk problémája jelzés, hogy életvitelünk az anyagi világ oldalára tolódott. Feladtuk a „mágikus énünket”, akik vagyunk. Annak idején nekem is ez a terület okozott fájdalmat és ennek lévén találtam a Reikire.

39

Csípő, derék, vagy lumbális rész: A kielégítetlen szexuális vágyak, érzelmek és az elfojtott agressziók okozta, energia töltések rakódnak le ezen a területen. A derékfájdalmak a férfiaknál általában az agresszió elfojtása, a nőknél inkább, a szexuális vágyak elfojtása okoz problémákat. A férfiak túlnyomó többsége kiéli a szexuális vágyait, de a neveltetésük a nőknek ezt nem minden esetben engedi meg. A férfiaknak a társadalmi érintkezésekben gyakran el kell fojtani dühüket, agressziójukat. (Pl. egy rosszindulatú főnök esetén.) Természetesen nem szabad ennyire leegyszerűsíteni a dolgot, mert fordított eset is gyakran előfordul. Volt nőismerősöm, akinek az elfojtott agressziója miatt voltak fájdalmai. Ha derékproblémával találkozunk, akkor mindkét lehetséges esetet mondjuk el a panaszosnak, és majd Ő eldönti, milyen irányban keresse a probléma okát az életében.

40

A testünknek nem csak látható részei vannak. Nagyobb gondot okozhatnak a nem látható, belső szerveink. Ezekkel általában akkor van probléma, ha nem figyelünk az apróbb jelekre, jelzésekre. A belső szerveink betegsége komoly változást kér tőlünk. A mai „tudományos” gyógyítás legtöbbször a tüneteket kezeli. Ritkán eredményes akkor, ha a beteg életében nem következik be változás. Néha észre sem vesszük, hogy megváltoztattuk az életünket, és a gyógyszerek hatásának köszönjük a gyógyulásunkat. Aki viszont tudatosan él az szinte soha sem szenved belső szervi problémákkal.

Az agy: Az agyunk a legbonyolultabb szervünk. Tudósok ezrei próbálják megfejteni, feltérképezni. Az agy összetett, több részből álló szerv. Külön nem tárgyaljuk a részeit, hiszen ennek a könyvnek ez nem feladata. Az agyunk összeköttetés a fizikai világ és a nemlátható világ között. A fizikai életünk vezérlőszerve. A vegetatív idegpályákkal működteti a szívműködést, és a légzést. Az izmainkat mozgatja. Érzékeli a külvilágot a bőrünk segítségével. Beállítja a hőmérsékletünket. Feldolgozza a szem, a fül, az ízlelés információit. Az agyunk összeköt a nemlátható világgal is. A megérzések, az álmok, a gondolatok is az agyban történnek. Az agyunk a tudatunk és az egónk lakhelye is. Mindennapi cselekedeteinket, tetteinket, vágyainkat a tudatunk irányítja. Az, hogy mennyire élünk tudatos életet, mennyire élünk harmóniában a világgal attól függ, hogy a tudatunkat az egónk, vagy a lelkünk, az Énünk irányítja. Aki hallgat a belső hangjára, a lelkére, az kevesebbet betegszik meg, hiszen eredendően jót akar magának és környezetének. Akit az egója irányít és elnyomja a belső hangját az többször lesz beteg. Az életünk nem más, mint az egó és a lélek harca a tudat irányításáért. Mindenféle agyi probléma ebből a harcból adódik. A fejfájás, az idegrendszeri problémák, az agydaganat, mind azt szolgálja, hogy megzavarja az agy anyagi síkon túli kommunikációját.

41

A légzőszervek: A légzés az életünk elengedhetetlen része. Általa jutunk a legnagyobb életenergiához. Ezt az is bizonyítja, hogy légzés nélkül csak néhány percig élhetünk. Folyadék nélkül egy-két napig, míg élelem nélkül akár hetekig. A belégzéssel bevisszük a szervezetünkbe a friss pozitív energiát, kilégzéssel az elhasznált, negatív energia távozik. A légzőszervi megbetegedés arra utal, hogy nem vagyunk harmóniában a környezetünkkel. A nátha, az enyhébb gyulladások indulati tényezőket takarnak. Mindaddig, amíg ez az indulat el nem száll, addig a betegség fennáll. A probléma elmélyülése az alsóbb légutakat is érinteni fogja. A téves világszemléletben való elmélyülés, egyre nagyobb légzőszervi elváltozásokhoz vezet. A tüdő megbetegedése teljesen torz világszemléletet takar. Gyógyulás a légzőszervi megbetegedésekben csak abban az esetben várható, ha visszaállítjuk a harmóniát a közösséggel, a környezetünkkel.

A Szív és a keringés: A szív a Lélek lakhelye. Bárminemű problémája a legenyhébbtől a legsúlyosabbig az érzelmi egyensúly megbomlását mutatja. A szív betegsége érzelmi problémára utal. A szív fájdalma jelzi, hogy a lélek szenved. A mellkas közepén jelentkező szívfájdalom utalás arra, hogy nem tudjuk, vagy nem akarjuk elfogadni a közösség szeretetét. Itt található a közösségi szívpont és a szívcsakra helye is. A jobboldali szorító érzés, ami a szív irányába sugároz, utalás arra, hogy valamelyik közeli hozzátartozónkkal, szeretett személlyel rossz az érzelmi viszonyunk. A bal oldali szorító érzés, a közvetlen szívkörnyéki fájdalom arra utal, hogy nem szeretjük önmagunkat. Nem szeretjük azt, akit „csináltunk” magunkból. Amikor ez a három fájdalom egyszerre jelentkezik, megtörténik egy kisülés. Ez szívritmuszavart okoz, infarctushoz vezet. Ilyenkor a test igyekszik megszabadulni a felgyülemlett feszültségtől. Súlyosabb esetben, amikor úgy érezzük, hogy nem bírjuk viselni a felgyülemlett terheket, és kilátástalannak érezzük a jövőt, az erek a szívvel együtt megbetegednek. Minél nagyobb az erek problémája annál nagyobb a lelki teher. A szeretet adásának, elfogadásának diszharmóniája.

42

Az emésztőrendszer: Az emésztőrendszer a szájnyílástól a végbélig terjedő szakasz, amely a táplálékot dolgozza fel. Ezt érdemesebb jobban körbejárni, hiszen nagyon sok információt ad számunkra. A szájüregbe került ételt a fogak aprítják. A fogaink térképként szolgálnak. Minden fognak meg van a szervi párja. A fogérzékenység, a szuvasodás, a fogfájás utal a hozzátartozó szervünk problémájára. Azon túl a lelki üzenetre. Ideális esetben 4x8, azaz 32 fogunk van. Jobb ( J ), bal ( B ), alsó ( a ), illetve felső ( f ) irányokkal határozzák meg a fogorvosok. Mi is így azonosítjuk fogainkat. Az alábbi kis táblázat megmutatja, hogy melyik fognak mi a társszerve. B-J-f-1+2=Vese B-J-f-3=Máj B-J-f-4+5=Tüdő B-J-f-6+7=Lép hasnyálmirigy B-J-f-8=Szív B-J-a-1+2=Hólyag, húgyutak B-J-a-3=Epehólyag B-J-a-4+5=Gyomor B-J-a-6+7=Vastagbél B-J-a-8=Vékonybél A táplálék bevitele a szájüregnél és a fogaknál kezdődik. A szájüreg betegségei ennek az energiának a befogadási zavarára. Az emésztéssel feldolgozzuk (úgymond megemésztjük), a végbélen keresztül elengedjük az információt. Az emésztéssel, tápcsatornával való problémák ennek az energiának az elfogadó, vagy elengedési problémáira utalnak.

Méregtelenítés: máj, vese, húgyutak A tápcsatornából felvett energia feldolgozásában van szerepe. A méregtelenítés nem csak a bevitt tápanyagra vonatkozik. A máj, a testünk mérgeit leválasztja és kiüríti a szervezetünkből. Azon túl, hogy az epetermeléssel az emésztést segíti, a vérünket is megtisztítja a mérgektől. A máj problémái utalnak arra, hogy sokat mérgelődünk, sok a felgyülemlett negatív energiánk. Ha valaki nem képes a dühét

43

elengedni, a máj nem képes a méreganyagot kiválasztani. A túlzott májfunkció is probléma. Aki a környezetének rosszat akar, arra szokták mondani, hogy „rosszmájú”. De környezeti tényezője is lehet a máj betegségének. A méreggel szennyezett élettér is májproblémákat okoz. Gyógyulás csak akkor következhet be, ha lelkiekben megújulunk, teljes szemléletet váltunk. Kevesebbet mérgelődünk és a környezetünket sem „mérgezzük”. A májban kiválasztott mérgek a vese szűrőin keresztül vizelet formájában távoznak. A vesék, mint szűrők működnek. A méreganyagokat a felesleges vízzel együtt (a testünk só-víz háztartását is egyensúlyba tartva), kiürítik a szervezetünkből. A vese páros szerv. Ebből is láthatjuk kiemelkedő szerepét. Egymagában is képes ellátni a feladatát, de a természet gondosan kettőt alkotott belőle. A vese és a húgyutak leggyakoribb problémái a különböző gyulladások és a kövesedés. Ezeket a betegségeket az érzelmi problémáink okozzák. A kapcsolatok felszínessége, egysíkúassága előbb, utóbb gyulladáshoz vezet. A vesekő a túlzott távolságtartást szimbolizálja. A húgyutak betegségei a szexuális távolságtartást, a szexualitás szüneteltetését, a partnerünktől való eltávolodást mutatja. Abban a pillanatban, amikor képesek vagyunk nyitni a külvilág, és a partnerünk felé, a probléma látványosan javulni kezd. A gyulladás alább hagy, a vesekő, homok formájában távozik a testből.

A csontok: A csontok a fizikai testünk tartói, védelmi rendszerünk alapja. Páncélként védi a belső szerveket, az agyat. A csontokkal, izmok, inak és izületek segítségével mozgatjuk a testünket. A csontok az „emberi tartás” szimbólumai. Akinek baja van a csontjaival, annak az emberi tartásával vannak gondok. A törés túl merev alkatra utal, a csontritkulás, simulékony egyént takar. Mindkét esetben külső segítségre van szükség. A törésnél gipsze, a csontritkulásnál mankót, vagy belső merevítést kap a beteg. A törést nem kezeljük Reikivel. Általában 6 hét a gyógyulás, és ezt az időt nem szabad elvenni. A gyógyulási idő alatt átgondolhatjuk, mi az, amit rosszul tettünk. A törést mindig megelőzi több kisebb jelzés (ütés, vágás, horzsolás), aki nem figyel rá, és nem változik, az a töréssel időt kap. A csontritkulás nagyobb változást kíván ezért hosszabb a gyógyulási idő is.

44

Inak, izmok, izületek: Az izmok teszik lehetővé a mozgást. Az izmok betegségei arra mutatnak, hogy túlléptük a korlátainkat. Túlléptünk egy sebességet, amit még megengedhetünk a testünknek. Ezt általában külső elvárásra tesszük. A görcsök, az izomláz, mind arra utal, hogy másnak akarunk megfelelni. Az inak erősebb, rugalmatlanabb részeink. Ezek problémái a saját akaratunkból történt megerőltetésre utalnak. Annyiban különbözik az izmok problémáitól, hogy itt a saját erőfitogtatásunk az okozója, és nem külső késztetésre, elvárásra terheljük túl a testünket. Ezek nehezebben is gyógyulnak, időt adva a mértékletesség megtanulására. A testünkben a csontok izületek segítségével kapcsolódnak egymáshoz. Az izületek fájdalma, a porcok problémái a mértékletességre tanítanak. Lassítják mozgásunkat, fájdalmával lemondásokra kényszerít. Megállapíthatjuk, hogy az összes mozgásszervi probléma az egyén magasabb szintű fejlődését segíti. Tanító és figyelmeztető. A test üzeneteit komplexen kell értelmezni. Leggyorsabban egy szúró fájdalommal, egy görccsel üzen a lélek. Az, hogy melyik lábunkban, vagy kezünkben jelentkezik a tünet, értelmezhetjük az üzenetet. Ha szúr a jobb lábam, akkor meg kell lépnem valamit. Ha a bal, akkor ki kell lépnem belőle. Amikor a jobb kezünkkel van gond, akkor adni kell, ha ballal, akkor elfogadni. Ilyen egyszerű. Általában ha jó „nyomon” járunk, megszűnnek a tünetek, alábbhagy a fájdalom.

45

Életenergia, csakra Amikor megvizsgáljuk az élő és élettelen dolgokat, azt tapasztaljuk, hogy molekulákból, atomokból, elektronokból, neutronokból és az azt alkotó energiákból áll össze. Bármit vizsgálunk, erre az eredményre jutunk. Tehát kijelenthetjük, hogy minden energia. Az energia itt van körülöttünk, mindenben benne van, mindent áthat, bármit is vizsgálunk. Ez az energia szabad szemmel nem látható, ugyan úgy, mint az elektromosság. Az elektromosságnak is csak a jelenlétét tapasztaljuk. A villanykörte világít a sötétben, a hősugárzó meleget ad, és működik a kávédaráló az elektromos áram mágnesessége miatt. Az energiának is csak a jelenlétét tapasztaljuk. Azt, hogy mivé állt össze. Legyen az kő, fa, víz, levegő, vagy élőlény. Nem beszélhetünk különböző energiákról, hiszen energia csak egy van. Ezt az energiát szoktuk előjelekkel ellátni. Pozitív energiáról beszélünk, ha az jó nekünk, negatívról, ha nekünk nem kedvez. De ez csak viszonyítás kérdése, mert ami nekem jó, pozitív, az lehet, hogy másnak épp az ellenkezője, tehát negatív. Az energiának ilyen formában nincs előjele. Ahhoz, hogy áramolhasson rezgése, frekvenciája van. A legmagasabb rezgése a szeretet energiájának van. A Reiki nem más, mint ez az energia. Ez az energia éltet bennünket. Ahhoz, hogy élhessünk, különböző rezgésű energiákra van szükségünk. A testünk adott pontjain bemeneti, illetve kimeneti nyílások vannak. Ahhoz, hogy átjárhassa a testünket az energia. Ezeket nevezzük csakrának. A csakra Szanszkrit eredetű szó, és forgó tölcsérnek fordíthatjuk. Hét fő csakrát különböztetünk meg, melyek a testünk fő vonalán helyezkednek el és bevezeti az energiát a testünkbe. Mindegyik bemeneti nyíláshoz tartozik egy-egy belső elválasztású mirigy. Így lesz az energiából megfogható valóság.

46

Ágyéki, vagy gyökér csakra: Színe vörös. A föld energiáját csatornázza. Helye a nemi szerv és a végbél közötti gát. A hozzá tartozó szervek a prosztata, petefészek, ivarmirigy. Szerepe a biztonságérzet, ösztönök, túlélés és a fajfenntartással kapcsolatos. Működési zavarai: Ha gyengén működik, lecsökken az életkedvünk. Fáradtság, kimerültség önbizalomhiány lép fel. Egyúttal a testi ellenálló képességünk is csökken. Ha túlpörög, agresszívvá válunk, ami akár erőszakos cselekménybe is torkolhat. A túlfunkcionáló gyökércsakrára utal a szexualitás túlhangsúlyozása is.

Hasi, vagy köldökcsakra (Hara): Színe a narancssárga. Helye a köldöktől két újnyira, jobbra lefelé. Szerve a mellékvese. Az egyéni erő központja, az életerő központja. Felelős az érzelmi életünk stabilitásáért és az életben maradásért. Működési zavarai: Alulműködés esetén lecsökken az önértékelés és a lelkesedés teljes hiánya jellemző. Nem tud túlműködni.

Solar Plexus (napfonat) Színe a sárga. Helye a szegcsont alatti rész. Szerve a hasnyálmirigy. Az egyéni szeretet központja. Felelős az egyéni nyugalomért. Alulműködése kedvvesztettséget, levertséget okoz. Gyengeség és feszültté válás jellemzi a beteget. Testi tünetei a gyomorfájás, gyomor tájéki nyomás, valamint különböző vegetatív panaszok. Reszketés, verejtékezés, szorongás, belső nyugtalanság. Túlműködése túlpörgetett életet, hiperaktivitást eredményez. Nem tudja kipihenni magát, és ingerlékeny, hirtelen haragú lesz. Jellemző rá a hatalomvágy is.

47

Szívcsakra Színe a zöld. Helye a mellkas közepe. Szerve a csecsemőmirigy. Érzelmi életünket vezérli. Felelős a legerősebb érzelmi reakciókért. Szerelem, féltékenység, barátság. Alulműködés: érzelmeinkben sebezhetővé válunk. Zárkózottá, esetleg kőszívűvé leszünk. Túlműködés esetén naivan nyitottá válunk.

Torokcsakra Színe a világoskék. Helye a nyak torok része. Szerve a pajzsmirigy. A kommunikációért felelős. Összeköti a tudatot a tudatalattival. Alulműködése elhalkult hangban nyilvánul meg, de akár dadogásig is fajulhat. Túlműködése indokolatlan harsány, hangos beszédben nyilvánul meg.

Homlokcsakra, harmadik szem Színe indigókék. Helye a homlok közepe. Szerve a tobozmirigy. A megérzések központja. Minden olyan tevékenységgel kapcsolatos, ami „nem kézzelfogható”. Alulműködése gyakran abban nyilvánul meg, hogy az egyén elutasítja a szellemi tudást, és csak az anyagi dolgokat részesíti előnyben. Túlműködésekor gyakran visszaél a megszerzett tudással, készséggel. Ez látás, vagy halláskárosodást okoz.

Koronacsakra Színe, a halványlila, de lehet fehér, vagy arany is. Helye a fejtető. Szerve: az agyalapi mirigy (hipofízis). A nemlátható világgal köt össze minket. A tudat központja. Zavara a lét értelmetlenségében, vagy felesleges halálfélelemben mutatkozik.

48

A fő csakrákon kívül vannak még mellék csakrák, amiket a két tenyéren és a talpakon találunk. Mellék csakrának tekinthetjük a harmadik szem, a torok, a szívcsakra, a napfonat és a köldökcsakra kilépő csakráit is, amit a test hátsó részén találunk a fő csakrákkal szemben. A gyökér és a korona csakrának nincs külön kilépő pontja, hiszen azok egymással szemben találhatóak. Különböző tévhitekkel ellentétben a csakrák sosem záródnak be. Alulműködésről beszélhetünk, de teljes elzáródásról semmiképp sem. Az energia mindig áramlik rajtuk, hiszen, ha bezárulna valamelyik tölcsér, akkor az egyén azonnal meghalna. Mint láthatjuk minden csakrának meg van a színe. A Reiki színe a piszkosfehér. A színekkel kapcsolatosan meg kell említeni, hogy mindenki tölti magát valamilyen színnel. A ruházatunk nagyon sokat elárul rólunk. Mindig az a szín dominál a ruházatunkban, amelyik csakra gyengébben működik. Ösztönösen olyan színt választunk. ami segít.

49

Az avatásról A Reiki avatás négy fokozatra van bontva. Ezt az avatási rendszert Hayasi mester bontotta négy részre és a mai formájában, Takata asszony terjesztette el a nyugati világban. Az első fokozattal megkapjuk a kézrátétes gyógyítás képességét. Ez a képesség velünk született tulajdonság. Mindenki tudja, de a neveltetésünk miatt ezt elfelejtettük. Erre emlékeztetjük a testet, ezt állítjuk vissza. Az avatásnak nem feltétele a „tudás”, a Reiki ismerete. A tanfolyam két napja alatt megismerkedik a tanítvány a Reiki alapjaival, rövid történetével. Megtanuljuk a kezelési pozíciókat, az alapvető kezelési módszereket. A két napnak nem célja a teljes tananyag átadása, mivel ez lehetetlen lenne, de mindenképp felkelti a tanuló igényét arra, hogy képezze magát, többet megtudjon a világ nem látható dolgairól. Ahhoz hasonlítanám, amikor kinyitnak egy kaput nekünk. Az rajtunk áll, hogy milyen mélyen megyünk be, mennyire járjuk be ezt a területet. Sosem kell sietni, hiszen a kapu mindig nyitva lesz, évek múlva is elkezdhetjük bejárni ezt az utat. Az egyes avatás nagyon sok jó dolgot, sok változást hoz az életünkbe. Az első fokozat avatása energetikai beavatkozás, de főleg a fizikai testre hat. Ezt két nap alatt, négy részletben kapjuk meg. Az avatások előtt meditációval csillapítjuk le az elmét. Az első nap kettő, és a második nap is kettő avatást, hangolást kapunk. A két nap nagyon jó hangulatban telik. A résztvevők könnyű ételt, salátákat, süteményeket, tejkészítményeket hoznak magukkal. Fontos, hogy ne terheljük túl a gyomrunkat. A kettes avatás más, mint az első. Ez csak egy napos, szokás az egyes avatás első napjának délutánján kezdeni. A kettes avatásra jelentkező így átismételheti az egyes anyagát, és kellően fáradt lesz az elméje. Az avatás ugyanis szintén a testnek szól, de ez már asztrális, szellemi síkon is hat. Ezt a Reiki középiskolájának is nevezhetjük. Az avatás előtt, megtanuljuk a szimbólumokat. Azok írását és nevét. A hét szimbólumból, ma négyet ismerünk. (Három elveszett az idők folyamán.) A kettes fokozattal, három szimbólummal ismerkedünk meg. Ezekkel megtanuljuk, hogyan kezeljünk távból, hogyan kezeljünk eseményeket, időkorlát nélkül. A kettes fokozattal megszűnik a tér és az idő korlátja. Amíg az egyes avatás csupa jó dolgot hoz az életünkben, a kettes már kér is. A kettes avatás már kiköveteli a változást. Az egyes fokozat mindenkinek „jár”. A kettes viszont „adható”. Az egyes és a kettes fokozat között minimum fél évnek el kell telni. A hármas fokozat (3/A) avatása szintén egy napos. Ez már tisztán a szellemi szintre hat. Ekkor megismerjük a negyedik, a mesterszimbólumot. A hármas

50

avatott önmaga mesterévé válik. Ez annyit jelent, hogy felerősödik a belső hangja, megerősödik az intuíciója. Az avató mester felelőssége, hogy megadja-e a harmadik fokozatot. Ezt a Reiki főiskolájának is nevezhetjük. Ekkor már nem sok új technikát tanulunk. A lényeg az önmegismerésen van. A kettes és a hármas fokozat között minimum egy évnek kell eltelni. A negyedik (3/B) fokozat a mesterszint. Ez egyéni felkészítés a mester, és a mesterjelölt közt. Ez a felkészítés évekig is eltarthat, és a mester dönti el, hogy mikor kész a tanítvány. Az avatáson csak a mester és a mesterjelölt vesz részt. Itt átadja azt a tudást a tanítványnak, ami ahhoz kell, hogy Ő is avathasson.

51

Gyakorlatok, kezelések

Ebben a részben azt tanuljuk meg, hogyan kezeljük önmagunkat és másokat. Minden kezelést tisztálkodással kezdünk. Nem kell ecsetelni milyen élmény kezelést kapni olyantól, aki épp hagymát, vagy fokhagymát pucolt. A kezünk tisztasága nagyon fontos. A kézmosás során úgy a csuklónkra hideg vizet folyassunk. Ennek energetikai szerepe van. Kiegyenlíti a két kéz töltését. A kézmosást úgy fejezzük be, hogy a kezünk ne legyen hideg, hiszen az kellemetlen érzés a kezeltnek. Kezelés előtt teremtsünk nyugodt körülményeket. Gyújtsunk egy gyertyát. Tegyünk be egy csendes meditatív zenét, és helyezkedjünk el kényelmesen. Kéztartás: A tenyerünket nyissuk ki, az ujjainkat zárjuk össze! Most úgy formázzuk a tenyerünket, mint amikor mosakszunk, és a legtöbb vizet akarjuk felvenni. A tenyér ilyenkor egy antennára, vagy egy kis csészére hasonlít. Az a cél, hogy a legtöbb energiát tudjuk átcsatornázni. A Reiki energia csatornázását a legtöbb esetben úgy érezzük, hogy a tenyerünk felmelegszik. Természetesen mindig vannak kivételek. Van, akinek vibráló, vagy lüktető érzete van. Most bemutatok egy sorrendet, amitől természetesen el is lehet térni. Kezeléskor bátran hagyatkozzunk az intuíciónkra. Az itt bemutatott formuláktól el lehet térni. Minden pozíciót legalább két percig kell kezelni, vagy, ha már elegendő tapasztalatunk van, akkor addig, amíg a kéz „fölmelegszik”, majd úgy érezzük, hogy „kihűl”. Páros kezeléskor a kezeltet kényelmes, egyenes helyzetbe fektessük le úgy, hogy kényelmesen hozzáférjünk. Az egyik legjobb pozíció a padlóra terített takaró. A fej alá egy kispárnát helyezzünk. A kezelt lábát takarjuk be, hogy ne fázzon a kezelés során. A kezelést a fejünkön kezdjük. Sorrendben: szem, halánték, fül, tarkó.

52

Szem: A földi lét információjának közel 80%-át a szemünkön keresztül érzékeljük. A szemünk mindig nagyon sok energiát igényel. A szem, páros szerv. Ezért addig kell kezelnünk, ameddig mindkét kezünk egyformán felmelegszik, és mindkettő kihűl. Minden páros szervnél így kell eljárni.

53

Halánték: A halánték kezelése azért fontos, mert nyugtató hatású.

54

Fül: A fül kezelése nem csak a hallást erősíti, de a meghallást is. A jobb fül a körülöttünk lévő materiális világ, a bal a nemlátható világ információit segít meghallani.

55

Tarkó: A tarkó, a kisagy kezelése kiegyenlíti a két agyfélteke energiáit. Ez amellett, hogy nyugtató hatású, az álmunk is nyugodtabb lesz. A kezelt fejét belegörgetjük a tenyerünkbe.

56

Vállgödör: Ez a pont az immunrendszert segíti, erősíti.

Karunkat sosem tesszük keresztbe kezeléskor. Ettől abban az egy esetben teszünk kivételt, amikor magunk vállgödrét kezeljük. Páros kezelésnél fontos, hogy a kezelt melyik oldalán helyezkedünk el. A női kezelt bal oldalán, a férfi kezelt jobb oldalán helyezkedjünk el. A pozícióváltást minden esetben úgy végezzük el, hogy a kezelttel folyamatosan legyünk fizikai kontaktusban. Az egyik kezünkkel mindig érintsük a kezelt testtét. Némely esetben a fej kezelése után a kezelt elalszik. Ilyenkor ne keltsük fel. Az elalvás a legnagyobb bizalom. Akár többheti fáradtságot lehet ilyenkor kipihenni. Azért kell a fizikai kontaktust fenntartani, hogy ne riadjon fel. Ha nem alszik a paciens, a kezelési időt használjuk fel arra, hogy beszéltessük. A beszélgetés legyen tartalmas, róla, illetve az élete problémáiról szóljon. Ne süllyedjünk le a felszínességbe, a pletyka szintű kommunikációba.

57

Torok: Az egyik kezünket a torkokra, a másikat pedig a tarkóra tesszük. Ezzel a torokcsakrát ki és belépőpontjait kezeljük. Ez a kommunikációt segíti. Ezt alkalmazzuk a torok problémáinál is.

58

Mellkas, szívcsakra: Ezután a testünk középvonalában lefelé haladva kezeljük a mellkast, a szívcsakrával. Szívet direktbe nem kezelünk, mert szívritmuszavart okozhat.

59

„T” pozíció: Az úgynevezett „T” pozícióval egyszerre három csakrát kezelhetünk. A szív, a köldökcsakrát és a napfonatot.

60

Napfonat: A napfonatot. Ez az egyéni szeretetközpontunk. A kezelés, a hasnyálmirigyre van jótékony hatással. A cukorbetegség kezelésének poziciója.

61

Köldökcsakra: A köldökcsakra az egyéni erőközpontunk, a mellékveséket is kezeljük ezzel a pozícióval.

62

Gyökércsakra: Ezt a pozíciót ágyéki „U” vagy ágyéki „V”-nek nevezzük. Lányok „V” alakban, a fiúk „U” alakban kezelik a gyökércsakrát. A gyökércsakrán kívül a húgyutak és a nemzőszerveket kezeljük. Nőknek a menstruációs problémákon, férfiaknak a prosztataproblémáin segít.

63

A test elülső része: A test két oldalán jövünk felfelé, négy lépésben. Ilyenkor kezeljük a belső szerveket, az emésztőrendszert, a májat, és a mellet.

64

Csípő: A csípő kezelése a nőknek nagyon fontos. A nőiességüket erősíti. Saját csípőnket is kezelhetjük.

65

A lábat abban az esetben kezeljük, ha probléma van vele. Általános kezeléskor ezt ki is hagyhatjuk.

Comb: A combot közrefogva a Reiki energia, segít feldolgozni a család okozta sérelmeket.

A lábszár: A vádliban tároljuk egyéni sérelmeinket. Ennek a kezelése, segít feldolgozni ezeket.

66

A térd: A térdben két szelep van egymással szemben. Az egyik pár a térd elején és hátulján, a másik pár szelep a térd két oldalán található. Ezeket a szelepeket kezelve a félelmeinket szabadíthatjuk fel. A felszabadított félelmekkel könnyebb szembenézni. A bal térd a múlt félelmeit, a jobb a jövőtől való félelmeinket tárolja.

67

Boka: A boka szelepként szolgál. A fölösleges erőt, energiát vezeti le. A bal oldali boka a múlbéli félelmek energiáit, a jobb oldali a jelen illetve a jövő feladatainak túlzott energiatöltéseit hivatott levezetni.

68

A lábfej: A lábfej kezelése az egész testre kihat, hiszen a talpon az egész test lenyomata megtalálható.

Páros kezelés alkalmával a kezelést az energia kiegyenlítésével fejezzük be. Erre azért van szükség, hogy a Reiki energiáját szétosszuk a testben. Ez arra hasonlít, amikor egy csepp szörpöt belecsöppentünk egy pohár vízbe, majd elkeverjük. A szörp a Reiki energiája. A víz a kezelt teste. A kezelt személy felé állunk. Lehajolunk, és a mutató ujjainkat a kezelt vállához érintjük. Ezután az óra mutató járásával ellenkezőleg mozgatva a csuklóinkat először a két kézen, majd a testen lefelé, egészen a lábujjakig elkeverjük az energiát. Amikor saját magunkat kezeljük erre nincs szükség.

69

A test hátulsó része: A testünk hátsó részét is kezeljük. Ehhez üljünk fel! Páros kezeléskor a kezeltet kérjük meg, hogy forduljon meg. Először a lapockát kezeljük. Itt tároljuk azokat az átélt fájdalmakat amivel nem akarunk szembesülni. Ez a pozíció segít a feldolgozásban.

70

A tüdő: A tüdő a legnagyobb szervünk, és általa vesszük fel a legtöbb energiát. A tüdő kezelésével energetizáljuk és tisztítjuk azt.

71

Vese: A vesének a méregtelenítésben van nagy szerepe, ezért ezt is kezelnünk kell.

72

Lumbális rész: Utoljára a derekat, a lumbális részt kezeljük.

73

A hát kiegyenlítése: A hát kezelése után egy energetikai kiegyenlítést kell elvégeznünk. Ennél a gyakorlatnál érezhetjük a legintenzívebben az energia áramlását. Az egyik kezünket tegyük a kezelt személy tarkó alatti nyaki csigolyára. A másikat a gerinc lumbális része fölé mintegy tíz centiméterre.

Ekkor egy hengeres „fuvallatot” érezhetünk. Tegyük rá a tenyerünket.

74

Várjuk meg, amíg a tenyerünk felmelegszik, majd kihűl. Ez több percig is eltarthat. Befejezésül a nyaki csigolyán lévő kezünkkel kiegyenlítjük az energiát. Ezt úgy tesszük, hogy ujjunkkal „V” alakot formázva, határozott mozdulattal végighúzzuk a gerinc mentén. Ezt többször, három-négy alkalommal megismételjük.

75

Egyéb kezelések: Amikor beteg, vagy fáj a fülünk, akkor eltérünk az általános kezeléstől, és nem tenyérrel kezeljük. A nagyujjunkat bedugjuk a hallójáratba, a többivel pedig antennaként körbevesszük a fület.

76

Nátha esetén a nagylábujj kezelése hoz kiváló eredményt. A nagylábujjat a tenyerünk közepébe helyezzük, majd a másik kezünkkel betakarjuk.

77

Fejfájás kezelése: egyik kéz a homlokon, a másik a tarkón, közrefogja a fejet.

Általános tehermentesítésre a vállak kezelését ajánlom.

78

Általános közérzetjavításra, gyors energetizálásra: az egyik kéz a napfonaton, a másik a homlokon.

Számos pozíciót kipróbálhatunk, kísérletezzünk bátran. A Reiki kezeléseknél be kell tartani néhány szabályt. Páros kezeléskor figyelmeztessük a kezeltet, hogy amennyiben fájdalmai vannak, azok felerősödhetnek. Kezelés után felgyorsulhat az anyagcsere, a vizelet zavarossá válhat. Ezek a tünetek azt jelentik, hogy elindult a szervezet tisztulása. Elkezdődött a test által raktározott információk feldolgozása. A Reikivel nem árthatunk, hiszen egy intelligens energiáról van szó, ami alapvetően az életet támogatja. Ne felejtsük el, hogy van néhány tiltás is, amit be kell tartanunk. Bármit is érzünk a kezelés alatt, semmiképp nem diagnosztizálunk. Törést nem kezelünk, a törés azért jön létre, hogy az egyén időt kapjon a változásra, a problémái megoldására. Ezt az időt vennénk el tőle, a gyógyulás felgyorsításával. Nyílt sebet, égést, direktbe nem kezelünk. Ezeket a sérüléseket csak közvetve kezelhetjük. Szívet direktbe nem kezelünk. A páros kezeléskor a kezelt soha se keresztezze a lábait. Ennek energetikai oka van.

79

Beszélgetések Kora nyári délután volt. Barátommal, Péterrel ültünk a folyó partján. Az Édesapjának a háza mögött kanyargott a kis szelíd folyócska. Vize meglepően tiszta, a mai vizek minőségéhez képest. Néha kiugrik a vízből egy-egy hal tudatva az arra járókkal, hogy igen is él a víz. A part egyik mázsás kövén barázdabillegető lesi a vízfelszínt. Néha felröppen, hogy elkapja az arra repülő bogarakat, szúnyogokat. Utána visszarepül a kőre, megpihen, figyel, majd újra felröppen egy újabb vadászatra. Amikor megtelt a begye sietve elrepül megetetni a fiókáit, de kis idő múlva újra a kövön ül és figyel. Madarak tartanak hangversenyt. A madarak énekkarába néha a békák is bekapcsolódnak és teszik változatossá a dallamot. Gyakran kiültünk ide hallgatni a sokfajta madár énekét. A harkály szorgos kopácsolását, amint férgeket kutat a beteg fák kérge alatt. A kakukk kiabálását, a rigók és más madarak énekét. Néztük a folyót. A víz folyását, hogy egy nagyobb folyóval egyesülve hosszú út után elérje a tengert. A túlparton a vadkacsák esetlenül totyognak, majd beugorva a folyóba, remekül navigálnak a gyorsfolyású vízen. A száz éves fák felett köröz egy rétisas. Közeledik a vacsoraidő, neki is meg kell etetni a kicsinyeit. A folyó egyik legszebb, madarakban talán a leggazdagabb partszakasza ez. A túlparton, az őserdőszerűen benőtt ártéren a vastag, negyven, ötven méteres lombos nyárfák, hatalmas füzek és sűrű bokros növényzet nyújt menedéket kis lakóinak. A fák alatti kis tisztáson tavasszal vadnyulak kergetőztek, területüket védve a betolakodó fajtársaiktól. Mára már a tisztást méteres aljnövényzet takarja. Érintetlen terület ez a civilizáció tőszomszédságában. Ide csak hétvégeken téved egy-két horgász, de mivel halat nem, vagy csak nagyon ritkán fognak többször nem jönnek. A vadászok sem látogatják ezt a kis ártéri erdőt, hiszen közvetlenül a falu mellett van, ezért tiltott ez a terület számukra. A túlparti ártér érintetlen. A természet csodálatosan létrehozta ezt a kis vadregényes területet, amely szépségével, hangulatával elvarázsolja az ide látogatót. A gáton ültünk, és mintha színházi páholyból szemléltük volna a természet előadását. Pétert pár hete avattam Reiki I-esre. Az átélt élmények benne is elindítottak valami megmagyarázhatatlan érdeklődést az élet azon dolgai iránt, ami van, de a mindennapokban nem veszünk róla tudomást. Érdekelte, én hogyan látom a világot. Hallgattuk a folyót és a madarakat. Ő észrevett egy csigát, amint a gát tetején lévő úton bandukolt keresztül. Felvette, majd áttette az út másik oldalára. Ezt miért tetted? - kérdeztem.

80

Áttettem oda, mert ott nagyobb a fű és az úton még el is gázolhatják. – magyarázta - Nem kellett volna? Szerencsétlen csiga. Lehet, hogy órák óta bandukol, hogy átjöjjön az úton, Te pedig egy pillanat alatt visszatetted, lehet, hogy pont oda ahonnét elindult. - mosolyogtam. - De az is lehet, hogy az volt a sorsa, hogy egy ilyen idiótával találkozzon. Visszategyem? - kérdezte. Nem, már ne tégy semmit. Erről eszembe jutott egy történet, amikor a tíz eves nebuló boldogan újságolja a mamájának, hogy végrehajtottak egy jó cselekedetet. Átkísértek, kilencen egy vak nénit az úton. A mamája rákérdezett, hogy miért kellettek ehhez kilencen. A kisfiú azt válaszolta, hogy azért, mert az istennek sem akart átmenni. Jót derültünk ezen. - Szóval nem mindig jó az, amit teszünk. - Vonta le a tanúságot Péter. - Nem, nem mindig jó. Nézz inkább úgy a természetre, mintha kiállításon lennél. Nézhetsz mindent, de ne piszkáld! A természet úgy szép, ahogy van. Csak akkor avatkozz be, ha feltétlenül elengedhetetlen. Nézelődtünk tovább. Csodáltuk a folyót és a túlpart fáit. Hallgattuk a madarak kórusát. - Srychy! A minap említettél egy gyakorlatot, amihez folyó, vagy patak kell. Bemutatod? - Természetesen, de akkor menjünk le a vízhez. Mind a ketten rövidnadrágban és papucsban voltunk. Lerúgtuk a papucsot, majd a kőből épített stégről vízbe belógattuk a lábunkat. - Ezt a gyakorlatot egy könyvben olvastam. Tisha Abelar mexikói varázslónő könyvében. Péter, tedd a lábad a vízbe és érzékeld az alján fekvő sima követ! Érezd a hideg víz sodrását. A víz körbevette lábfejünket. Jóleső volt a hűvössége. - Most mozgasd az óra járásával egy irányba a lábfejedet és érezd, hogy minden feszültséged lefelé áramlik a lábfejedbe. Aztán lökd ki a feszültséget a lábfejed oldalra rúgásával! A folyóvíz kiveszi a fáradtságot, a betegséget és minden más nem kívánatos dolgot. Ez a gyakorlat csak akkor működik, ha szántszándékkal teszed. Máskülönben hiába pocsolsz, nem lesz eredménye. A lényeg a szántszándék, vagyis az, hogy szándékold kiüríteni a testedből a nemkívánatos dolgokat. Ez a gyakorlat akkor is működik, ha valaki ágyban, vagy széken ülve akarja ezt gyakorolni, akkor gondolatban meg kell jeleníteni a folyót. Szerintem így, vízbe tett lábakkal a leghatékonyabb. Paskoltuk egy darabig a vizet, majd kiültünk a fűre.

81

- Srychy szerinted mi a szeretet? - A szeretet az univerzális energia legtisztább megnyilvánulása. A legnagyobb gyógyító erő, melyet az élet számunkra felkínál. Aki valóban képes szeretni, aligha betegedhet meg, hiszen a szeretet a leghatékonyabb gyógyító energia, ami csak létezik. Ha valóban képesek vagyunk a szeretetre, akkor „egészek” vagyunk, s így épek és egészségesek. Első lépés, hogy elfogadjuk és szeressük önmagunkat, hiszen hogyan várhatnánk el, hogy szeressenek minket, ha mi sem szeretjük magunkat. Ahhoz viszont, hogy megtanuljuk szeretni önmagunkat, szembesülni kell önmagunkkal. Saját magunk elfogadása nem könnyű feladat. Elmondok egy nagyon egyszerű módszert. Évekkel ezelőtt hallottam és amint lehetőségem lett rá el is végeztem. Mivel én sem szerettem magam (mint az emberek többsége), nekem is gondom volt a szeretettel. Úgy éreztem, nem vagyok „eléggé” szeretve. Hiába vallottam, hogy én szeretem az egész világot, az az érzésem volt, hogy a világ viszont nem szeret engem. Először is a testemmel nem voltam kibékülve, és már egy ideje „figyeltem” saját magam így a viselkedésemmel is voltak gondjaim. Amikor megismertem ezt a módszert, alig vártam, hogy eljöjjön az alkalom és kipróbáljam. Az eredmény kolosszális volt. - Mi a gyakorlat lényege? - Nyugodt környezet kell. Lehetőleg senki ne legyen a lakásban, amikor végzed a gyakorlatot. Ne legyél időhöz kötve! Nem kezdhetsz „csak” úgy hozzá, hogy most van egy fél, vagy egy óra időm, utána ide, vagy oda mennem kell, vagy akkor jön haza a család. Ha az a szándékod, hogy elvégzed a gyakorlatot, az Élet megadja neked a lehetőséget hozzá. Szóval minden szempontból nyugalom kell. Zárkózz be! Húzd ki, a telefont, kapcsold ki a mobilt, támaszd ki a kapucsengőt, egyszóval vágd el magad a külvilágtól. A gyakorlat alatt csak Te vagy és Te! A gyakorlathoz, szükség van egy nagy tükörre. Lehetőleg akkorára, hogy teljes egészében lásd magad benne. Vetkőzz le meztelenre és ülj a tükör elé! Nézd meg magad alaposan! Minden négyzetcentimétert gondosan szemlélj meg magadon! Az alakodtól, a bőröd színén át a szemed, a szád, a hajad... szóval mindent. A szemlélődéskor először is a rossznak ítélt tulajdonságaidat fogod meglátni. Ilyenek vagyunk, a hibáinkat hamarabb észrevesszük. Itt az idő, hogy a saját szemedbe mond azokat a tulajdonságokat, amelyek nem tetszenek neked önmagadon. Amikor a testi hibáidon túl vagy, a viselkedési hibáidat is vesd a szemedre! Mond ki hangos szóval, mik azok, amik nem tetszenek neked. Nem baj, ha indulatos vagy, nem kell visszafognod magad! De a tükröt ne törd össze! - Mondtam mosolyogva, mert ismerve barátomat Ő képes még azt is megtenni, ha

82

elkapja a hév. - Amikor kellően „kidühöngöd magad és kifogysz a saját magad pocskondiázásából, akkor vedd észre mik azok, amiket szeretsz önmagadon! Észre fogod venni. Adj hangot a jó tulajdonságaidnak is. Mond ki hangos szóval, hogy miért is szereted önmagad! A gyakorlat végén általában mindenkinél a jó tulajdonságok lesznek túlsúlyban, hiszen egy jó tulajdonság százszor, vagy ezerszer is többet ér, mint egy rossz. A gyakorlat végére megérted, hogy miért kell szeretned önmagad, és min kell változtatnod. Amikor már tudod szeretni önmagad, akkor a szeretet áramlásába kerülsz. Meg kell válni rossz szokásainktól, negatív beidegződésünktől. Meg kell tanulnunk szeretni. Meg kell tapasztalni, mi az önzetlen szeretet. Ezt sajnos kevesen ismerik. Divat lett azért szeretni, mert érdek fűződik hozzá. Azért vagyunk kedvesek, hogy elérjünk vele valamit. Ha elfogadtuk, és szeretni tudjuk önmagunkat, akkor válunk csak képessé a szeretetünket másokra irányítani. Az ilyen ember szabad folyást tud engedni szeretetének anélkül, hogy szüksége lenne másokra, vagy birtokolni akarná őket. A másik ember iránti szeretet ugyanis nem o1yan jegyekre irányul, melyek belőlünk hiányoznak, hanem igazi lényünk teljes tudatában minden feltétel és fenntartás nélkül képesek vagyunk odaajándékozni szeretetünket másoknak. - Jól hangzik, amint lehetőségem nyílik rá, ki fogom próbálni. Véleményezte Péter. - Ne próbáld, tedd! Minden gyakorlatnak, amit elvégzel a szándék, a szántszándék legyen a mozgató rugója. A nap alacsonyan vörös sugarakkal világította meg a folyó túlpartján az öreg fákat. Aranyszínűre változtatta a folyó kis fodrait, amint átbukdácsolt a köveken. Egy kakukk kitartóan kiabál. „Kakukk, kakukk.” mintha az idő múlására akarná felhívni a figyelmet. - Srychy, Te félsz a haláltól? - Sokunkban felmerülnek ezek a kérdések: Kik vagyunk? Hol voltunk születésünk előtt? Mi a halál? Ezek olyan örök kérdések, amire nincsenek konkrét mindenki által elfogadható, bizonyítható válaszok. A következőkben elmondottakra semmiféle bizonyítékom nincs, tehát a tudományos alapot nélkülözi. Ami talán a tudomány hiányosságaira utal. Arra, hogy még nem fejlődött olyan fokúra, hogy tényként bizonyítsa vagy cáfolja a mondandóm. Olyan Ősi tanításokra hagyatkozom, amik évezredek óta fennmaradtak. Azt rád bízom, hogy az elmondottakból mennyit hiszel,

83

vagy fogadsz el. Az élet és a halál egy olyan körforgás, amit a keleti vallások csodálatosan leírnak. Ennek a mozgásnak a karma adja az erőt. A karma nem más, mint az előző életeink összessége. Sokfajta nézet terjedt el a karma kérdését illetően. Vannak, akik vallják, tudni vélik, hogy mik, vagy kik voltunk előző életeink során. Ebbe most nem mennék bele, mert jórészük ezeknek kitaláció, az elme szüleménye, azért, hogy elterelje a figyelmünket a lényegről. Csak annyi biztos, hogy meghalunk és megszületünk, így máris leegyszerűsödnek a dolgok. Ahhoz, hogy könnyebben megértsük az élet körforgását, ezért most ebbe a körforgásba a halál pillanatában lépünk be. Amikor bekövetkezik a halál, a lélek egyesül a tudattal és elhagyja a testet, átlép egy másik élettérbe. Ha a halál váratlanul következik be, (pl.: baleset alkalmával) akkor a lélek értékeli az addigi életét. Egyszerre látja, egyszerre érzi minden tettét, cselekedetét. Minden jót és rosszat. Összegzi azt. Ha az-az érzés kerekedik felül, hogy élnie kell, akkor visszatér a testbe, ha nem, akkor továbblép, és az egyén meghal. Erről számos halál közeli élménybeszámoló szól. Általában még egy, két órát a lélek a test körül tartózkodik. Ilyenkor még hallja, érti a hozzá intézett szavakat, bár nem tud reagálni rá. Talán azért, mert a halálunk nem tudatos. Nem tudjuk, hogy mi lesz velünk. Így érthető, hogy felkészületlenül ér, és nem vagyunk tudatosak a halálunkkor. Az élet értékelése és a döntés elmarad a hosszú betegséget elszenvedők halála után, hiszen a lélek már döntött, amikor a betegség bekövetkezett, kialakult. A lelket segítők várják, és útbaigazítják a számára még szokatlan környezetben. A lélek fokozatosan átkerül egy olyan élettérbe, ahol leszokik a földi élet nyújtotta „élvezetekről”. Dohányzás, evés, italozás és minden olyan dologról, ami nem az „élet” az „örök élet” része. A léleknek nincs szüksége ételre, italra és élvezeti cikkekre. Amikor mindezek hiánya már nincs meg a lélek érzéseiben, akkor továbblép egy következő „szintre”. Itt látja, átérzi mi az, amit másképp kellett volna tenni életei során. Átértékeli eddigi fejlődését, és megteremtődik egy hiányérzettől vezérelt kényszer. Ami arra ösztökéli, hogy megszülessen. A hiányérzetet az előző életekben elkövetett hibák, vagy meg nem élt helyzetek okozzák. A vágy a hibák helyrehozására, arra ösztönzi a lelket, hogy újból megszülessen. Ezt nevezhetjük kényszernek is, mert a lélek szeretne továbblépni egy következő szellemi szintre, egy újabb élettérbe, de újra, és újra vissza kell születni, amíg megoldatlan feladatai vannak. Ebből a körforgásból nehéz kitörni, de nem lehetetlen. A recept egyszerű, de nehéz. Ismerjük ki Önmagunk rabszolgatartóját, az elménket, az egónkat. Éljünk figyelemben, mindig hallgassunk a szívünk, lelkünk szavára! Akkor elérhetjük azt, hogy

84

feddhetetlen életünk legyen. Ne okozunk magunknak és másoknak rosszat. Tudatosan készüljünk a halálunk percére, és amikor az életünk összegzése megtörténik nem lesz, amiért újra kellene születnünk. Dönthetünk akkor úgy, hogy továbblépünk. - Mi történik, amikor megszületünk? - A lélek az újraszületéshez a feladatának megfelelő élethelyzetet, életteret, szülőket keres. A megszületéshez figyelembe veszi a leendő szülők genetikai, és viselkedési tulajdonságait. Számításba kell vennie, hogy mit tanulhat a szüleitől. A feladatok befolyásolják a szülőválasztást, mert választhat a lélek, előző életbeli rokoni, vagy baráti, szerelmi kapcsolatot szülőpárnak. A szülőket összehozni, úgy, hogy minden stimmeljen a tulajdonságok és a várható megszületés időpontja nem kis feladat. Van még egy meglepő dolog. A lélek, még ha kell erőszak által is, összehozza a szülőpárt. - Mire gondolsz? - Arra, amikor történnek olyan erőszakos közösülések, amiből gyermek is születik. Előfordul, hogy hiába védekezik a pár, akkor is meglesz a gyermekáldás. Erre és ehhez hasonló esetekre. Ha már megtörtént a fogantatás a lélek segíti az anyát. Egyre többet tartózkodik az aurájában. Segíti, hogy a számára legmegfelelőbb körülményekbe szülessen. Ez nem feltétlenül anyagi jólétet jelent. Mert elképzelhető az, hogy szegénységbe vagy szenvedésbe kell beleszületnie a léleknek. Amíg az anya állapotos, a lélek kiválasztja a nemét és megteremti azokat a testi tulajdonságokat (karmikus betegségek, veleszületett „rendellenességek”) amikre szüksége van a feladatához, küldetéséhez. A megszületés a következő állomás. A születés utáni néhány napban ki, s bejár a lélek a testből. Szokja azt, és végleg eldönti, hogy akarja-e a testet, ezt az életet. Van, amikor a léleknek csak a születést kell megtapasztalni, de az életét nem kell leélni. A kórházi inkubátor jó hely a lelkek kicserélődésére. Ha mégis úgy dönt a lélek, hogy nem marad, akkor felajánlja más léleknek, hogy Ő folytassa ezt az életet. Ilyenkor fordulhat elő, hogy nem értik a szülők, hogy kire is hasonlít ez a gyerek? Az életünk első szakaszát azzal töltjük, hogy szokjuk az életkörülményeket. Ilyenkor még a fényességünk és szellemi tudásunk teljes egészében rendelkezésünkre áll. Később a szülők, a környezet befolyása és a neveltetésünk által elveszítjük mágikus tulajdonságainkat, és „beállunk” a sorba. Ránktelepszik, majd megerősödik egónk, és sorra követjük el a hibákat. Kialakul karakterünk, és megkezdjük álarcainkat felvenni. Az egónk rátelepszik a tudatunkra és megakadályozza a lélek és a tudat párbeszédét. A lélek háttérbe szorul és csak üzenetekkel, tudja tudtunkra

85

adni, hogy mit tegyünk, hogyan éljük életünket. - Mi a véleményed a bölcsőhalálról? - Szerintem az karmikus jellegű, hiszen a gyermek egyik célja, hogy tanítsa a szülőket. Én valószínűnek tartom, hogy a szülőknek erre volt szükségük. - Srychy nem válaszoltál a kérdésre! - Mire is? - Félsz a haláltól? - Nem félek, de nem is siettetem azt, van még dolgom ebben a világban. Hosszasan szemléltük a vizet és a tájat. A békák hangos kuruttyolásba kezdtek, elnyomva a madarak énekét. Hirtelen elhallgattak. Akkor vettük észre, hogy egy gólya méltóságteljesen gázol a vízparti fűben. Ezért a hírtelen csend. Nem volt ez igazi csend, csak a békák hangos vészjelzése utáni csendesebb madárének hallatszott. A nagy madár felbukkanása menekülésre, rejtőzködésre késztette a békák hadát. Felnéztem az égre. A keleti égbolt kékje csodálatos harmóniában volt a fák arany és ezüst zöldjével. A fák felett köröző sas hirtelen eltűnt a fák mögött. Biztosan egy pocok, vagy egy ürge támadásába kezdett zuhanórepülésben. A sas fiókái biztosan jóllakottan térnek este nyugovóra. - Srychy, említetted, hogy a gyermek tanítja a szüleit. Ez nem fordítva van? Törte meg a hallgatást Péter. - Nézőpont kérdése. A gyermek, amikor megszületik még egy gyönyörű mágikus lény. A látók tojás alakú aranyfényű energiamezőben látják az újszülöttet. A kisgyerek minden erkölcsi és egyetemes jót természetesnek vesz. A szülőket és a közvetlen környezetét erre próbálja tanítani a maga módján. A szülő a társadalmi elvárásokra tanít, szocializál. Sok szülő elfelejti, hogy Ő gyermekként miként vélekedett a szüleiről, a felnőttekről. A gyermek ugyan olyan, mint a felnőtt, csak kisebb testben. A mindennapi élet dolgait meg kell vele tanítani, de nem volna szabad elfojtani a mágikus lényét. Sajnos ezt nem veszik figyelembe az emberek. - Hogyan tanít a gyermek? Nos a gyermeknek nem sok lehetősége van, hiszen élete elején még beszélni sem tud, amikor pedig már el tudná mondani, már késő, mert mondandója süket fülekre találnak. Később pedig a neveltetés elfedteti vele a mágikus mivoltát. Ezért a lehetőségek leszűkülnek a különböző betegségekre, viselkedési formákra. A 4 éves óvodás többnyire azért lesz beteg, „azért fázik meg” ,hogy a szülő otthon maradva időt kapjon. Később a különböző viselkedési problémáival egyfajta tükröt állít a szüleinek.

86

- Srychy bántottad már a gyereked? - Nem értem a kérdést - válaszoltam. - Vannak, akik veréssel, pofonokkal nevelik a gyereket. - Én soha sem tartottam jó módszernek a gyereknevelésben az erőszakot. A 3 éves Fanni lányommal már leültünk megbeszélni a problémákat. Nem győzöm ismételni, hogy a gyerek nem buta, csak keveset tud a körülötte lévő világról. Egy őszinte, nyílt beszélgetésnek sokkal több eredménye van, mint száz pofonnak. Ismerőseim, akik inkább a verést, az atyai pofonokat tartották eredményesnek, nem értették, hogy miért van, hogy a gyerekük egyre „nagyobb csibész”. A rossz gyerek azért rosszalkodik, hogy felfigyeljenek rá. A mai emberek a saját helytelen nevelésüket adják tovább és ez így megy nemzedékről nemzedékre. Én úgy nőttem fel, - hogy ne nyúlj a tűzbe, mert megéget - és akkor mi van a tűzjárással? Érdekes ellentét. Én átmentem a tűzön, de a mindennapi életben nem nyúlok a tűzbe. Azt nevelték belém, hogy ha belenyúlok megéget. - Srychy, Te részt vettél már tűzjáráson? - Igen. Még 2001 év tavaszán. Vörös Ákos vezetésével. - Nem égetted össze magad? - Kérdezte elhűlve a meglepetéstől. - Dehogy, csak egy borsónyi kis felület égett meg a jobb talpam szélén. De az is csak azért, hogy bizonyságul megmutathassam a családomnak. – Válaszoltam mosolyogva. - Hogyan zajlik egy ilyen a tűzjárás? - Mindegyik másképp, de a lényeg ugyan az. A felkészülés nagyon fontos, mert olyan lelki állapotba kell hozni a résztvevőket, hogy képesek legyenek az évtizedes neveltetést levetkőzni. Én azt tudom elmondani, az enyém hogyan zajlott. Az előzményekről tudni kell, hogy Vörös Ákosról 96-ban hallottam először a barátaimtól. Ákos Tiszaújvárosban tartott előadást az Enneagramról, de valami miatt nem lehettem ott. Az előadáson készült hangfelvétel, és azt később megkaptam. Már egy jó ideje tanulmányoztam az Enneagram tudományát. Az első használható könyvet Ákos fordította és adta ki magyar nyelven úgy emlékszem még 97-ben. A tíz-tizenkét kazettából álló hangfelvétel, és a könyv segítségével sikerült nagyon jó eredményeket elérnem. Megértettem az összefüggéseket és megértettem a lényegét. Egyik alkalommal megtudtam, hogy Pesten tart előadást. Elmentem, végighallgattam. Néhány fontos részletet helyre tett bennem. Ott a szünetben tudtam meg, hogy pár nap múlva tűzjárást fog tartani. Gondoltam, miért ne ezt is ki kell próbálni. A megadott napon felutaztam pestre. Egy külvárosi kertes házban gyülekeztünk, délelőtt tízkor. A ház a hetvenes években épült. Szép tágas, rendezett udvarral. A nappaliban ültünk le. Az egész nap arról szólt, hogy este át fogunk menni a tűzön. Indián

87

énekeket daloltunk és zenéltünk. Ákos harmóniumon játszott. A többiek, különféle főleg ütős hangszerekkel kisérték. A társaság többsége ismerte a ritmust és az énekek szövegét. Nekem teljesen új volt ez, de én is kaptam egy kisméretű sámándobot és így bekapcsolódhattam. Gyakran Ákos elkiabálta magát: - Hová megyünk?! TŰZBE!!! - Kiáltottuk közösen. Olyan volt ez, mint a csatakiáltás. A zene, a közös ének indiánhangulattal itatta át a lelkünket. Délután közösen megraktuk a tüzet. Egy környékbeli fűrészüzemből egy kocsi fát hoztak néhány napja. Az udvaron volt leborítva. A fa teljesen szegmentes volt, de azért minden deszkát átnéztünk. A gyújtósnak használt újságpapírt gondosan átnéztük és kiszedtük belőle a kapcsokat. Mivel a parázsba mezítláb kellett belegázolni, nem lehetett semmi szúrós benne. A máglya elkészítése közben többször elhangzott a csatakiáltás: - Hová megyünk?! Tűzbe!!! - Mire kész lettünk sötétedett. Ott ált az udvar közepén a máglya, amely két méter átmérőjű és három méter magas lehetett. Ákos nagyon jó szervező. Néhány nappal azelőtt tájékoztatta a tűzoltóságot és a szomszédokat, mert volt rá példa, hogy egy buzgó honpolgár a harmadik utcából riasztotta a tűzoltóságot. Amikor begyújtottuk a máglyát megértettem miért tette. A lángok csakhamar felcsaptak öt, hat méter magasra. Körbevettük a tüzet és zenéltünk, doboltunk, énekeltünk. Ott a hatalmas tűz mellett tudatosult bennem, hogy mire vállalkoztam. Elfogott a félelem. Rettegtem, szidtam magam, hogy mekkora idióta vagyok. Pattogott a tűz és a lángnyelvek a magasba szöktek. A tűz melege égette az arcom. Felhangzott a csatakiáltás. Hová megyünk?! Tűzbe! A lelkesedés alábbhagyott. A válasz hangerejéből kitűnt, hogy nem csak én vagyok beparázva. Ákos addig tette fel a mágikus kérdést, amíg a kellő hangerővel és lelkesedéssel nem válaszoltunk - TŰZBE!!! A félelembe nagyon sok energia van. Ezt az energiát használtuk fel arra, hogy leküzdjük a félelmünket és mindazt, amit egész életünkben belénk neveltek. Este tíz körül leégett a máglya hatalmas izzó parázzsá. A parazsat széthúztuk, és úgy öt-hat méter hosszú, másfél méter széles és tíz centi vastag parázsszőnyeget keletkezett. Körbevettük ezt a szőnyeget, amely még mindig fel-fellángolt. A parázs fénye megvilágította arcunkat. Megfogtuk egymás kezét. Megszűnt a külvilág, csak mi voltunk felgyűrt nadrágban, mezítláb, és a tűz. Ákos a szőnyeg egyik végén állt. Ekkor elmondta a „játékszabályokat”. A tűzbe mindig erről az oldalról lépünkbe, és kezével mutatta az irányt. Senki se sürgesse a másikat! Mindenki akkor lépjen bele, amikor már úgy érzi, hogy kész rá. Aki nem érzi úgy, az lépjen tovább a körben. A kör az óramutatóval megegyezően halad. Aki belépett, az menjen végig, ne forduljon vissza. Mindig egyszerre egy fő legyen a

88

parázsszőnyegen. Ekkor széttárta a kezét, becsukta a szemét, mint aki egy pillanatra hezitál, és akkor rálépett a parázsra és lassan, méltóságteljesen keresztülsétált rajta. Lenyűgöző volt, nem hittem a szememnek. Pár perc múlva rám került a sor. Rettenetesen féltem. Álltam a tűz előtt és vártam. Nem tudtam, hogy mire várok. Kívülről biztosan én is úgy festettem, mint aki hezitál. Belépek-e, vagy sem. Pedig nem gondolkodtam akkor. Figyeltem. Vártam valamire, de nem tudtam, hogy mire. Éreztem a parázs forróságát az arcomon. Olyan érzésem volt, mintha egy fal választana el. Mintha szorosan egy láthatatlan fal előtt állnék. Ha nekidőltem volna, biztosan megtart. Egyszer csak megnyílt előttem a fal, mintegy két irányban kinyíló ajtó és szinte magába szívott. Ekkor tudtam, hogy a tűz beengedett. Ráléptem az izzó szőnyegre és végigsétáltam rajta. Hihetetlen élmény volt. Nem éreztem forróságot, sem hideget. Mintha lebegtem volna. Amikor a végére értem még az odakészített lavór vízbe sem léptem bele. A víz a biztonság miatt lett odatéve. Térdre rogytam, és hangosan zokogtam. Olyan sok érzelem szabadult fel bennem, hogy csak így tudtam kiadni magamból. Pár perc múlva beálltam újra a körbe és még kétszer átsétáltam. Az induláskor mindig ugyan az az érzésem volt. Eljött egy pillanat, amikor a tűz megengedte, hogy belépjek. Este boldogan mostam le a lábamról a kormot. Bebizonyosodott számomra, hogy a világ teljesen más, mint aminek addig ismertem. - Ha lesz elég bátorságom én is át akarok menni a tűzön. – Mondta Péter. Esteledett. A nap lebukott a horizonton, már csak a felhőkről verődött vissza a fénye. A madarak is elhallgattak. Még néhány fecske kergette a szúnyogokat, de már a denevérek lassan átvették a vadászterületet. Öt, hat kisméretű repülő emlős szedte össze a repkedő szúnyogokat. Elköszöntünk. Korán reggel indultunk Pestre pár dolgot elintézni. Korán végeztünk és nem az autópályán mentünk haza, hanem a bükk szerpentines útját választottuk. Szerettünk erre menni, mert a jó levegő, a hegyek méltóságteljes, megnyugtató jelenléte mindig feltöltött minket.

***

89

Az egyik őszi reggel Pestre utaztunk, pár dolgot elintézni. Korán végeztünk és nem az autópályán jöttünk haza, hanem a bükk szerpentines útját választottuk. Ragyogó őszi délután volt. Szerettünk erre menni, mert a friss levegő, a hegyek méltóságteljes, megnyugtató jelenléte mindig feltöltött minket. Péterre érdekesen hatott ez az energia. Már egy jó ideje raliztunk a szerpentines úton. Péter nem volt mértéktartó a sebességet illetően, pedig nem siettünk. Csikorogtak a gumik, én pedig dőltem, borultam, ha nem kapaszkodtam eléggé. Régebben biztosan féltem volna mellette, de viccesen fogtam fel a dolgot, és rendkívül élveztem a helyzetet. - A következő kanyar után lesz egy leálló, ott állj meg légy szíves! – Kértem meg Pétert. Befordultunk jobbra a földúton. A répáshutai mészégető mellett megálltunk. Kiszálltunk, hogy kinyújtóztassuk elgémberedett végtagjainkat. Nagyot szippantottam a friss, hűvös levegőből. Minden alkalommal megállok itt. Gyönyörű kilátás nyílik a kedvenc hegyi falucskámra. Békés barátságos emberek lakják. Az öregek még beszélik az anyanyelvüket, a tótot. Az aprócska falut a hegyek szerető ölelése veszi körül. Minden évszakban gyönyörű ez a táj, de talán az ősz a legizgalmasabb. A színek kavalkádja lenyűgöző. A vörösek, a barnák, a sárgák a zöldek. Megszámlálhatatlan színárnyalat. Pár lépésre tőlem egy öreg bükk magasodott méltóságteljesen. Odaléptem hozzá és megöleltem. - Mit csinálsz? – Kérdezte Péter. - Köszöntöttem az öreg barátomat, és energiát cseréltünk. - Válaszoltam. - Ezt, hogyan kell? - Egyszerű, ehhez még Reiki avatottnak sem kell lenni. A természet a barátunk. Azért érezzük jól magunkat az erdőben sétálva, mert a fák folyamatosan adják át nekünk az életenergiát. Gyere, öleld meg Te is! Amikor átöleled, köszöntsd Őt és adj hálát, amiért itt lehetsz! A homlokod tedd a fa kérgére! A bal kezed engedd le magad elé, és a tenyered tedd rá. A jobb kezed emeld fel és a tenyered, szintén tedd rá a fa testére! Most kérd meg, hogy adjon neked energiát. Csukd be a szemed, hogy tudj befelé figyelni, hogy ne zavarjon a külvilág. Eltelt néhány perc, talán egy negyedóra. Én gyönyörködtem a tájban, majd Péter ellépett a fától. - Nos, mit tapasztaltál? – Kérdeztem. - Nem tudom megfogalmazni, de valami történt. Éreztem a fát. Éreztem az energiát, és a homlokomon keresztül valami megmagyarázhatatlan képek, mintegy emlékképeket láttam. Nem tudom azonosítani. Szerintem nem is fogta fel az agyam.

90

- Szólt hozzád a fa. - Igen… de ez olyan hihetetlen. Most veszem észre, hogy nem is érzek fáradtságot. - Ez az, amit az emberek mára már elfelejtettek. A fa is érző élőlény. Ennél a gyakorlatnál az a lényeg, hogy öreg, de egészséges fát válasszunk. Gyakran túrázom erre, és ha elfáradok, szívesen ölelem meg valamelyik fát, mert feltölt energiával. Arra viszont ügyelni kell, hogy olyan ez, mint a drog, függőséget okozhat, ha túlzásba viszi valaki. Menjünk le a faluba, van egy hangulatos vadászvendéglő. Remek a konyha. - Menjünk, már úgy is éhes vagyok. Leautóztunk a faluba. A hangulatos kis vendéglő a helyi vadászok által lőtt trófeáival van tele. - Mit együnk? - Kérdezte Péter. - Én mindig a helyi specialitásokból eszek valamit. A tárkonyos szarvaslevest, kifejezetten ajánlom. A levesen kívül egy fél adag Bükki káposztásbabot is rendeltünk. Akkora adagot adnak, hogy még a kis adag is óriási. - Nagyon intenzív élmény volt, amit a hegyen átéltem. Ismersz más energetizáló gyakorlatot? - Igen. Nagyon sok van. Amint már említettem a legtöbb energiát a légzéssel vesszük fel. Elmondok egy egyszerű technikát. Úgy nevezik, hogy sekély légzés. Ez a légzés a teremtés és pusztítás, a világosság és sötétség, a létezés és nem létezés kettős erőit tükrözi. Ülj le a földre, vagy a szőnyegre, majd előre görbülő háttal a térded húzd fel a mellkasodhoz, amennyire csak tudod. (Ne dőlj neki a falnak!) A talpad a földön tartva karold át a lábikráidat, és a kezed fogd össze a térdednél úgy, hogy akár a könyököd is elérheted. Cél, hogy a lábad átkarolásával és szorításával minél kevesebb teret engedj a légzésednek. A fejed könnyedén hajtsd le, míg az állad a mellkasodat nem érinti. Rövid, sekély lélegzeteket vegyél. Ez nagyon kényelmetlen testhelyzet, de ha egy kicsit is engedsz a karod szorításából a légzésed újra normális lesz, de nem ez a cél. Legalább tíz percig végezd ezt a légzést. Nyugodtan, megfontoltan és rendszeresen gyakorolva, fokozatosan egyensúlyba hozza a belső energiánkat. - Van olyan gyakorlat, amit rendszeresen végzel? - Igen. Ez is a légzéssel és az energiával kapcsolatos. Ezt a gyakorlatot Carlos Castaneda egyik könyvéből tanultam. Az életünk a kapcsolatokról szól. Amikor találkozunk valakivel, kialakul egyfajta kapcsolat. A kapcsolatokat most ne minősítsük. Minden kapcsolatba, élethelyzetbe beletesszük az energiánkat, ami belerögzül. Ezt úgy érzékeljük, hogy különböző blokkok, fóbiák, emlékek keletkeznek bennünk, ami a későbbi

91

életünkre, azaz a mai napra és a jövőnkre van hatással. A szétszórt energiánkra másnak nincs szüksége, és mi sem tudjuk használni a belénk rögzült energiát. Ezeket a rögzült energiákat oldhatjuk fel és hívhatjuk vissza ezzel az egyszerű légzéssel. A gyakorlatot söprő légzésnek nevezzük. Felidézünk az emlékeink közül egy jelenetet. Egy találkozást, vagy szituációt. Mindent részletesen. A fejünk balra fordításával belélegzünk és visszahívjuk az energiánkat. A fejünk jobbra fordításával kilélegzünk és visszaadjuk azokat az energiákat, amik belénk rögzültek. Hosszú, mély, egyenletes légzéssel be, illetve kisöpörjük a rögzült energiát. Ezt a söprő légzést mindaddig végezzük, amíg az emlékkép elhalványul, és úgy érezzük, hogy nincs kötődésünk ahhoz a szituációhoz. Van aki összegzésnek nevezi ezt a gyakorlatot, mert egyfajta összegzése az eddigi életünknek. A gyakorlatot úgy fejezzük be, hogy légzés nélkül elfordítjuk a fejünket balra, majd jobbra. - A gyakorlat után mit érzel? - Mindazon túl, hogy energetizáló hatású, a kellemetlen emlékek töltése megszűnik kellemetlennek lenni. Ez a leglátványosabb hatása. De nem csak a rossz élményeket kell feldolgozni, mert a pozitív élményekbe is ugyan úgy belerögzül az energiánk. - Ezt úgy értsem, hogy nem fogok emlékezni a múltra? - Dehogy is. A tapasztalás, az élmény megmarad, de nem lesz kihatása, visszahúzó ereje a mai életedre. A lényeg abban van, hogy a szétszórt energiáid visszakerülnek hozzád. Energetikailag leszel erősebb. Minél több élményt dolgozol fel, annál erősebbnek érzed magad. Azért egy alkalom után ne várj csodát. Olyan ez, mint a jóga, kitartó munka után hoz eredményt. - Ezt én is elkezdem. –Jelentette ki Péter. - Ha komolyan gondolod, kezd úgy, hogy előveszel egy füzetet és a mai naptól kezdve, leírod az összes találkozást, élményt. Amikor végeztél egy élménnyel, mégy a következőre. Pár év alatt visszamehetsz egészen a születésedig. - De nem emlékszem mindenre. - Attól ne félj. Ahogy haladsz a feldolgozással egyre több esemény fog eszedbe jutni. Egy dolgot nem győzök hangsúlyozni. Minden gyakorlat csak akkor eredményes, ha szándékkal teszed.

92

Kellemesen megétkeztünk. Ittunk a helyi kristálytiszta vízből. Ez a falucska arról is nevezetes, hogy a Bükk kellemes kvarcvízét issza. Egyszerűen ez jön a csapból. Hazafelé már nem száguldoztunk. Péter elmerült a gondolataiban. Arra lettem figyelmes, hogy a fejét balra, majd jobbra fordítva lélegzik. Ő is elindult egy úton, amin én is 15 évvel ezelőtt. Vége.

93

Felhasznált és egyben ajánlott irodalom Florinda Donner : Álomban ébren Taisha Abelar: Absztrakt repülés Kun István: Az ember, ahogy nem ismerjük Usui Életének kutatása az Interneten fellelhető információk alapján készült. Ajánlott irodalom: Osho: Meditáció Kun István Reiki I ; Reiki II. PRAKASH Vörös Ákos: A használható ENNEAGRAM

Útravaló: „Ha a gondolatok túl közel vannak hozzád, akkor nem tudsz figyelni, túl nagy hatást tesznek rád. A dühtől dühös leszel, a sóvárgástól sóvárogni kezdesz, a vágy elragad, mert egyáltalán nincs köztetek távolság. Olyan szoros a közelség, hogy hajlamos vagy azt hinni, Te és a gondolataid egyek vagytok. A figyelem lerombolja ezt az egységet, és elválaszt. Minél éberebben figyelsz, minél nagyobb a távolság közted és a gondolataid között, annál kevesebb energiát nyernek tőled a gondolataid – másik energiaforrásuk pedig nincsen.” /OSHO/

94

Tartalom Ajánló………………………………………………………………………2. Előszó………………………………………………………………………3. Találkozásom a Reikivel……...…………...……………………………….4. Mi a Reiki?…………………………………………………………………9. A Reiki története…………………………………….……………………10. Dr. Usui öröksége…………………………………………………………16. Egészség, betegség………………………………………………………..27. A betegség felismerése, a lélek üzenete…………………………………..32. Életenergia, csakra……………………………………….………………..45. Az avatásról……………………………………………………………….49. Gyakorlatok, kezelések…………………….……….……….…………....51. Beszélgetések……………………………………………………………..79.

95