Prof. Dr. András Máté-Tóth Egyetem u.2 H-6722 Szeged Tel/Fax: +36 (62) 45 44 23 E-mail:
[email protected]
Curriculum Vitae Familienstand: verheiratet seit 6.9.1986 mit Emese Márkos, vier Kinder. Staatsangehörigkeit: Ungarn Geboren: 1957 Geburtsort: Kalocsa (Südungarn) Eltern: Dr. Gyula Máté-Tóth (Jurist, verstorben), Dr. Ilona Máté-Tóth (Fachassistentin, in Pension) Ausbildung 1963 - 1971: Grundschule: Budapest/Ungarn 1971 - 1975: Gymnasium der Piaristen: Budapest 1975 - 1977: Fahnendienst bei der Ungarischen Volksarmee Nagyatád/Südwest-Ungarn 1978 - 1983: Theologische Hochschule und Priesterseminar Szeged/Ungarn Am 15.03.1982 musste ich aus politischen Gründen das Priesterseminar und die Hochschule verlassen und konnte mein Studium nur als außerordentlicher Hörer fortsetzen. 1989 - 1991: Kath.-Theol. Fakultät: Wien Ergänzungsprüfungen für die Anerkennung des ungarischen Hochschulabschlusses und Dissertationsstudium. Qualifikationen 10. 12. 1991: Katholisch-Theologische Fakultät, Wien Promotion zum Doktor der Theologie bei Univ.-Prof. DDr. Paul M. Zulehner am Institut für Pastoraltheologie. Titel der Dissertation: "Die katholische Kirche in Ungarn und die Zeichen der Zeit. Eine pastoralgeschichtliche Skizze". Berufliche Weiterbildung 09.1992 - 05.1995: Universität Wien, Institut für Pastoraltheologie und Kerygmatik Arbeit an der Habilitationsschrift: "Bulányi und die Bokor-Bewegung. Eine pastoraltheologische Würdigung". Gefördert durch ein zweijähriges Forschungsstipendium des Pastoralen Forums (Wien). 30.01.1996: Universität Wien Habilitation - Univ.-Doz. an dem Inst. für Pastoraltheologie und Kerygmatik 1992 - 1994: Pastorales Forum - Österreich Internationaler Intensivkurs "Leiten in der Kirche". Berufliche Tätigkeiten 1982 - 1990: Aufgrund der politischen Situation konnte ich während dieser Jahre keinen meiner Ausbildung entsprechenden Beruf ausüben und war als Bibliothekar, Krankenpfleger und Hilfsarbeiter tätig. Am Ende dieser Zeit leitete ich die staatliche Telefonseelsorgestelle in Szeged.
Seit 2.1.1990: Pädagogische Hochschule, Gesellschaftswissenschaftliches Institut; Szeged Zuerst Assistent, seit 06.1995 Hochschul-Dozent, seit 1999 Professor. Seit 09.1994 Leiter des Kollegs für Religionswissenschaften, das in Zusammenarbeit mit den anderen Fakultäten von Szeged und gefördert von der SOROS-Stiftung die Gründung des ersten Instituts für Religionswissenschaften in Ungarn vorbereitet. Ab 15.09.1996 Universität Szeged, Philosophische Fakultät Gründung und Leitung der Arbeitsstelle für angewandte Religionswissenschaften Vorbereitung des Akkreditierens eines ordentlichen Faches: Religionswissenschaft Koordinierung des internationalen Großprojekts "Aufbruch" über die Entwicklung der Religiosität und Kirchen in 10 ehemaligen sozialistischen Länder Mittel-Ost-Europas (zusammen mit Prof. Paul M. Zulehner/Wien und Prof. Milós Tomka/Budapest) Ab 1999 Vorstand des Lehrstuhls für Religionswissenschaft Internationale Vortragstätigkeit über gesellschaftswissenschaftliche und pastoraltheologische Themen (am Europäischen Parlament in Straßburg und an Universitäten in Uppsala, Leiden, Basel, Frankfurt, Prag, Innsbruck ...). Mitgliedschaften: Verband der Ungarischen Soziologen (Sekretär) Verein der deutschsprachigen Pastoraltheologen (Beiratsmitglied) Verein der katholischen Journalisten in Ungarn. Publikationen Könyvek (Bücher) Die Zeichen der Zeit und die katholische Kirche in Ungarn, Dissertation, Wien, 1991. 217 pp. Pastorales Forum: Kirchen im Übergang in freiheitliche Gesellschaften, Wien 1994, 171 pp. Bulanyi und die Bokor-Bewegung. Eine pastoraltheologische Würdigung. UKI-Berichte, Wien 1996. 384 pp. Nicht wie Milch und Honig. Unterwegs zu einer Pastoraltheologie Ost(Mittel)Europas, (Pavel Mikluscákkal), Ostfildern 2000. 219 pp. Kirche in der Wende (Pavel Mikluscákkal), Schwabenverlag, Ostfildern 2001 (in print) Theologie der zweiten Welt, Schwabenverlag, Ostfildern 2001 (in print) Könyvszerkesztések Világetosz. A világvallások parlamentjének nyilatkozata, Budapest 1997. Aufbruch 2. Szeged/Wien 1997. 48 pp. Studia Religiosa. Tanulmányok András Imre 70. Születésnapjára (Jahn Máriával), Szeged 1998. 157 pp. Unterwegs zur Pastoraltheologie in der postkommunistischen Länder Europas I-III. Wien, Szeged 1997, 1998, 2000. Den Himmel offen halten. Ein Plädoyer für Kirchenentwicklung in Europa (I. Baumgartnerrel és Ch. Friesllel), Innsbruck 2000. 342. pp.
Tanulmányok (Studien) Kisközösségek a közéletben, Teológia 23 (1989), 188-192; Születoben a szegények egyháza, Vigilia 54 (1989) 648-652; Idee und Praxis der Gewaltlosigkeit der BUSCH-Bewegung, (A Bokor-mozgalom eroszakmentességi elvei és gyakorlata) in: Living in Truth, Wilco de Jonghe (ed.), Pax Christi Nederlands, 1989, 99-105; Pfarrermangel - verwaiste Pfarreien in der Diözese Szeged-Csanád. Fallbeispiel, (Plébánoshiány - elárvult egyházközségek Szeged-Csanád egyházmegyében. Esettanulmány) Bécs, 1990; Szószegok? [Internationaler Kongress der verheirateten Priester] A nos papok II. nemzetközi kongresszusának háttere Egyházfórum 5 (1990) 4, 96-102; Igazság Istene. A II. világ történelmi tapasztalatai mint - locus theologicus - Teológia 25 (1991) 27-33; The „second world“ as context for theology, (A „második világ“; mint a teológiamuvelés kontextusa) in: Popular Religion, Liberation and Contextual Theology, J. v. Nieuwenhove, B. K. Goldewijk (ed.), Kampen, 1991, 183-191; A szegények tanítása, Vigilia, 56 (1991) 575-581; Ungarns Kirche zwischen Ultramontanismus und kreativer Autonomie, (A magyar egyház az ultramontanizmus és teremto önállóság válaszútján) Pastoralblatt 43 (1991) 309-316; Freie Theologie in der freien Kirche, (Szabad teológia a szabad egyházban) Theologie und Glaube, 89 (1992), 329-335; Egyházmegyei szinódus - Szeged-Csanád, Távlatok 1992/2, 242-250; A végeken (interjú) [„Pfarrerehepaar“ in verwaisten Gemeinden], Egyházfórum 7 (1992) 3, 77-93; Policentrikus világegyház, Vigilia, 1993/1; Projekt Weltethos (Hans Küng) könyvrecenzió, Filozófiai Szle. 1992/1-2 282-284; Plébánoshiány (esettanulmány), Egyházfórum 7 (1992), 3, 33-48; Nemzet - kereszténység - erkölcs. Adalékok a keresztény nemzeti gondolkodás jelenéhez, Valóság 1993./9 44-57; Dialógus zsidó nézetbol (interjú) [Religionsdialog aus jüdischer Sicht], Egyházfórum 9 (1993) 3, 10-15; Tegnapból a holnapba (interjú) [Diözesanvisionen eines ungarischen Bischofs], Egyházfórum 9 (1993) 3, 31-42; Katolikus konfliktuskultúra, Egyházfórum 9 (1994), 1, 30-44; Pártprogramok az egyházakról, Egyházfórum 9 (1994), 1, 81-86; Töprengés a vallási változásokról, Tiszatáj 48 (1994), 6, 74-79; Tanulható demokrácia? (Kis Mária Ritával), Új pedagógiai Szle (1994) 10, 89-98; Egyház az állam kezében. A Vatikán és Magyarország, [Kirche im Bann des Staates] Respublika 1 (1994) 19. sz. 39-40; Vallásüldözés és vallásosság, [Religionsverfolgung und Religiosität] Népszabadság 1994. okt. 2.
Bensoséges bázisok. Recenzió Kamarás István azonos c. könyvérol, Vigilia 59 (1994) 960; Katolikus újságírás, [Katholische Presse] Szegedi Egyetem 1994. 12. 09; Theologia est ancilla philosophiae? Albertus Magnus. JelenLét 1994. Bokorbol bozótba? Távlatok 1995/6 768-773; Zwischen Treue und Verrat, Actio 1995 December; Hittanárok és a hittan. Kutatási jelentés (OTKA), Szeged 1995; Hittanárok és a hittan. [Lencsés Gyulával] Egyházfórum 11 (1996), 1 23-54; Bevezetés a vallástudományba, Szeged 2000. [szerk.] (Elokészületben); Theologia familiaris. Die Familie als Subjekt der theologie, Katholischer Akademikerverband - Manuskripte 2/96. 68-81; Egyházi médiakritika teológiai kritikája (Andok Mónikával). In Terestyéni Tamás (szerk.), Médiakritika. Budapest 1997. 115-132; Paradigmaváltások a magyar teológiában. In Pax Romana kongressus 1997. 142-170; Szekták - vallásszociológiai megközelítésben. In Gombos József, Kiss Mária Rita (szerk.), A kisebbségekbol álló társadalom konfliktusai. Szeged 1997. 79-89; Ezer életet élhetnék, Fiatalok értékképei és életstílusai a modern társadalomban. (Christian Friesellel) Egyházfórum 12 (1997), 1. 61-74; A teológia hivatása. Egyházfórum 12 (1997), 2. 34-47; Ecclesiogenese. Pastorale Strategien für eine Kirche des 21. Jahrhunderts, in: Actio Zeitschrift für Akademiker 42 (1998), 4 27-35; Pastoraltheologie „Ost“ (Paul M. Zulehner), in: Pastoraltheologische Informationen 18 (1998), 2 367-386; Tanuló egyház, in: Máté-Tóth András, Jahn Mária, Studia religiosa 71-78; Tudomány és vallás a keresztény teológia szemszögébol, Tattva 1 (1998) 1 27-39; Vallástudományok és felsooktatás, Magyar Tudomány 159 (1999) 569-591; Az elrendelt hallgatás, Beszélo 5/1999; Ost-Erfahrung - Ost-Theologie. Die Zeichen der Zeit als theologische Herausforderung, in: Baumgartner, Friesl, Máté-Tóth, Den Himmel offen halten. Ein Plädoyer für Kirchenentwicklung in Europa (szerk. I. Baumgartnerrel és Ch. Friesllel), Innsbruck 2000. 237-254; Eine Theologie der Zweiten Welt, Concilium 36 (2000), 3 278-286; A Theology of the Second World, Concilium 36 (2000), 3 27-35; Una teologia del Secondo mondo. Osservationi e suggerimenti, Concilium 36 (2000), 3 43-54; ¿Una teología del segundo mondo? Observationes y retos, Concilium 36 (2000), 3 33-42; Een theologie van de Tweede Wereld? Waarnemingen en uitdagingen, Concilium 36 (2000), 3 31-39; Egy-ház, sok közösség, in: Szabó Lajos, Tomka Miklós, Horváth Pál (szerk.) „... és akik mást hisznek“ Budapest 2000. 159-166; Das II. Vatikanische Konzil in Ungarn, in: Zeiten des Übergangs. Festschrift für Franz Georg Friemel zum 70. Geburtstag, Leipzig 2000. 394-405;
Egyház és társadalom katolikus szemszögbol, in: Erdei L. Tamás (szerk.), Vallásszabadság, társadalom és hatalom, Budapest 2000, 80-88; Gott nach dem Kommunismus. Religion in den Ländern Ost(Mittel)Europas, in: Wende-Zeit. Wie Christen Europa verändern, München 2000. 172-175; A Családkörlevél pasztorálteológiai olvasata, Mérleg 36 (2000), 2 204-212; Konzilsrezeption, Ost(Mittel)Europa, Informationes Theologiae Europae. Internationales ökumenisches Jahrbuch für Theologie, 2000. 129-151; Ist eine Theologie „after Gulag“ möglich?, Diakonia 31 (2000), 6 437-443; Säkulare Kultur in Ost-Mittel-Europa, Ost-West. Europäische Perspektiven 1 (2000) 4 264276; Katolikus autonómia-mozgalom néhány teológiai aspektusa, in: Sarnyai Csaba Máté (szerk.), Állam és egyház a polgári átalakulás korában Magyarországon 1848-1918, METEM, Budapest 2001. 157-180; Madcarská veda o nábocenstvích a Katedra religionistiky v Szegedu. (mit Tibor Porció), Revue Pro Religionistiku 9 (2001) 1 107-112. Fordítások (Übersetzungen) Leonardo Boff, Teológus a zöld pokolban, AGAPE, 1989; Leonardo Boff, Ave Maria, AGAPE, 1990; Gerhard M. Bauer, Papagájketrec (novellák), AGAPE, 1991; Jutta Dahl, Hogyan bátorítsunk ellenszegülésre és civilbátorságra, Egyházfórum 5 (1990) 1, 68-73; Helmut Krätzl, Fundamentalizmus vagy liberalizmus, Egyházfórum 5 (1990) 2, 89-106; Anton Rauscher, Meghajlítani a kapitalizmust, Egyházfórum 6 (1991) 2, 5-12; Clemens Martin Auer, Az újítás szelleme ellen, Egyházfórum 6 (1991) 2, 13-20; Luzerni Nyilatkozat, Egyházfórum 6 (1991) 2, 75-81; Paul M. Zulehner, Válás után, Egyházfórum 6 (1991) 3, 31-41; Daniele Menozzi, Antizsinat (1966-1984), Egyházfórum 6 (1991) 4, 16-24; Günter Virt, Sajtóetika, Egyházfórum 6 (1991) 4, 85-90; Szennay András, A túlélés kevés, Egyházfórum 7 (1992) 1, 91-98; Jan Kerkhofs, Mennyire vallásos Európa, Egyházfórum 7 (1992) 2,16-27; Rainer Ilger, A hitoktatás Európa állami iskoláiban, Egyházfórum 7 (1992) 2, 28-38; Ivo Lorscheiter, Bázisközösségek a szegények között, Egyházfórum 7 (1992) 2, 108-116; Szabadságjogok az egyházban, Egyházfórum 7 (1992) 3, 105-111; Szennay András, Lassú ébredés, Egyházfórum 8 (1993) 1, 59-70; Georg Köhl, Lelkipásztori munkatársak képzésének németországi tapasztalatai, Egyházfórum 8 (1993) 2, 14-25; Paul M. Zulehner, Vallás és egyház Kelet- és Közép-Európában, Katolikus Szle., 1993, 137157;
Dietrich Bonhoeffer, Keresztelore, Egyházfórum 9 (1994) 1, 22-23; Hivatkozások Szabó Ferenc, Prohászkáról írt Távlatok cikkében Kamarás István, Bensoséges bázisok c. könyvének angol összefoglalójában Paul M. Zulehner, Kirchen im Übergang, bevezetojében és a harmadik fejezet elején. Thomas Seiterich-Kreuzkamp, Bulányiról írt cikkében, Publik Forum 1994. okt. 21. 33. o. Europa ohne Priester, 46-47. Pfarrermangel
