PERILAKU PEMILIH MASYARAKAT ETNIS TIONGHOA TERHADAP PILWAKO TANJUNGPINANG 2012 (Masyarakat Etnis Tionghoa di Kelurahan Senggarang Kota Tanjungpinang)

PERILAKU PEMILIH MASYARAKAT ETNIS TIONGHOA TERHADAP PILWAKO TANJUNGPINANG 2012 (Masyarakat Etnis Tionghoa di Kelurahan Senggarang Kota Tanjungpinang)

KARYA ILMIAH

Oleh :

Izuwanto NIM. 100565201219

PROGRAM STUDI ILMU PEMERINTAHAN FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK UNIVERSITAS MARITIM RAJA ALI HAJI TANJUNGPINANG 2016

ABSTRAK

Penyusunan skripsi ini berkaitan dengan prilaku pemilih masyarakat etnis tionghoa senggarang dalam Pilwako Tanjungpinang 2012 di Kelurahan Senggarang Kecamatan Tanjungpinang Kota yang tidak memilih kandidat yang sama. Pemilihan kandidat berdasarkan kesamaan suku dan etnis tergolong kedalam solidaritas mekanik. Penelitian ini merupakan penelitian bersifat kualitatif yang bertujuan untuk mengetahui faktor apakah yang menyebabkan kandidat dari Etnis Tionghoa yaitu Rudi Chua tidak tepilih oleh masyarakat Senggarang khususnya yang Etnis Tionghoa dan merupakan tanah kelahiran Rudi Chua di Senggarang. Dalam penelitian ini penulis mengumpulkan data melalui wawancara kepada pihak yang bersangkutan dan data dokumen yang diperoleh dari instansi terkait. Berdasarkan penelitian di lapangan, dapat disimpulkan bahwa Adanya perpindahan pandangan pola pikir masyarakat senggarang yaitu peralihan dari solidaritas mekanis ke organik dalam artian masyarakat tidak memandang etnis dan suku akan tetapi lebih memandang keuntungan yang diperoleh sebelum melakukan pencoblosan dan sesudah memperoleh kekuasaan seperti halnya yang terjadi di Kelurahan Senggarang Kota Tanjungpinang. Kata Kunci : Solidaritas, Mekanik, Organik, Prilaku Pemilih

ABSTRACT

Preparation of this paper deals with the behavior of the Chinese ethnic community voters Pilwako Senggarang in 2012 in the village Senggarang Tanjungpinang Tanjungpinang District of the City who do not choose the same candidate. Selection of candidates based on ethnicity and ethnic classified into mechanical solidarity. This research is a qualitative nature which aims to determine whether the factors that led to candidates from ethnic Chinese are not tepilih by Rudi Chua Senggaran society, especially the ethnic Chinese and is the birthplace of Rudi Chua in Senggarang. In this study the authors collected data through interviews to the parties concerned and document data obtained from the relevant agencies. Based on research in the field, it can be concluded that the existence of displacement views of the public mindset Senggarang namely the transition from mechanical to organic solidarity in the sense that people do not look at ethnicity and tribe but rather looked at the profits earned prior to the election and after gaining power as was the case in the Village Senggaran Tanjungpinang.

Keywords: Solidarity, Mechanical, Organic, Voter Behavior

A. Latar Belakang Sistem demokrasi di Negara Indonesia pada dasarnya memiliki tujuan sebagai penampung berbagai aspirasi masyarakat sehingga terciptanya suatu mekanisme dari, oleh dan untuk rakyat. Untuk menciptakan sebuah sistem yang berdemokrasi dibutuhkan sistem pemilu (pemilihan umum) yang bebas dan rahasia sehingga pada akhirnya segala bentuk kebebasan yang merupakan ciri Negara demokrasi dapat terwujud sebagaimana yang di cita-citakan. Pemilihan umum pada sebuah Negara demokrasi merupakan instrumen penting untuk melihat sudah demokratis atau tidaknya suatu Negara. Pemilihan umum dilaksanakan dari tingkat pusat maupun tingkat daerah sehingga segala aspirasi masyarakat dari seluruh wilayah Indonesia tertampung untuk tingkat pusat yaitu secara nasional. Selanjutnya pemilu di daerah juga meliputi kepala daerah maupun anggota legislatif. Sistem desentralisasi berjalan sejak tahun 2005 Pemilu Kepala Daerah dilaksanakan secara langsung. Semangat dilaksanakannya pilkada adalah koreksi terhadap system demokrasi tidak langsung (perwakilan) di era sebelumnya, dimana kepala daerah dan wakil kepala daerah dipilih oleh DPRD, menjadi demokrasi yang berakar langsung pada pilihan rakyat (pemilih). Melalui pilkada, masyarakat sebagai pemilih berhak untuk memberikan suaranya secara langsung sesuai dengan kehendak hati nuraninya, tanpa perantara, dalam memilih kepala daerah. Upaya dalam penyelenggaraan pemerintahan daerah diterapkan prinsip demokrasi. Sesuai dengan pasal 18 ayat 4 UUD 1945, kepala daerah dipilih secara

demokratis. Dalam UU No. 32 Tahun 2004 Tentang Pemerintahan Daerah, diatur mengenai pemilihan kepala daerah dan wakil kepala daerah yang dipilih secara langsung oleh rakyat, yang diajukan oleh partai politik atau gabungan parpol. Sedangkan didalam perubahan UU No. 32 Tahun 2004, yakni UU No.12 Tahun 2008, Pasal 59 ayat 1b, calon kepala daerah dapat juga diajukan dari calon perseorangan yang didukung oleh sejumlah orang. Secara ideal tujuan dari dilakukannya pilkada adalah untuk mempercepat konsolidasi demokrasi di Republik Indonesia. Selain itu juga untuk mempercepat terjadinya good governance karena rakyat bisa terlibat langsung dalam proses pembuatan kebijakan. Hal ini merupakan salah satu bukti dari telah berjalannya program desentralisasi. Daerah telah memiliki otonomi untuk mengatur dirinya sendiri , bahkan otonomi ini telah sampai pada taraf otonomi individu. Argumentasi dan asumsi yang memperkuat pentingnya pilkada adalah dimungkinkan untuk mendapatkan kepala daerah yang memiliki kualitas dan akuntabilitas, Pilkada perlu dilakukan untuk menciptakan stabilitas politik dan efektivitas pemerintahan di tingkat lokal dan dengan Pilkada terbuka kemungkinan untuk meningkatkan kualitas kepemimpinan nasional karena makin terbuka peluang bagi munculnya pemimpin-pemimpin nasional yang berasal dari bawah dan/atau daerah. Pemilihan kepala daerah di tingkat lokal merupakan proses penggantian pemimpin

daerah

yang

dilakukan

melalui pemilihan secara langsung.

Mekanisme pemilihan langsung tersebut merupakan sesuatu yang dapat dikatakan baru dalam sistem pilkada pada era saat ini padahal pada era sebelum reformasi

yaitu pada tahun 1998 menganut sistem dimana kepala daerah dipilih oleh anggota DPRD secara tertutup. Hal inilah yang menyebabkan tidak adanya transparansi, penuh rekayasa dan tidak mendasar pada nilai-nilai demokrasi. Perubahan terhadap mekanisme dalam pemilihan umum di

tingkat

lokal/daerah ternyata membawa dampak terhadap perubahan perilaku pemilih. Pada Pemilu tahun 2004 menunjukkan perilaku pemilih yang berbeda. Antusiasme masyarakat pemilih pada saat itu menurun dan perilaku pemilih sudah mulai bersifat rasional. Perilaku yang rasional pada dasarnya sudah tergolong didalamnya praktik-praktik transaksional atau jual beli suara di mana pemilih mulai menghitung imbalan dari suara yang diberikan. Harapan dalam pilkada langsung pada dasarnya untuk menghasilkan figur kepemimpinan yang aspiratif dan berkualitas. Pilihan kepala daerah secara langsung mendekatkan pemerintah dengan rakyat. Disamping itu pilkada langsung adalah hasil dari tuntutan dan desakan rakyat yang menghendaki kepala daerah tidak lagi dipilih oleh DPRD tetapi rakyat dapat menggunakan hak politiknya secara langsung. Realisasi keinginan masyarakat bukanlah hal yang mudah. Perilaku memilih yang tidak rasional dalam arti melakukan pemilihan tanpa pertimbangan ideloginya merupakan yang tidak diharapkan dalam suatu Pilkada, hal ini yang pada akhirnya menyebabkan pemilihan kepala daerah oleh masyarakat tidak berhasil menciptakan sosok pimpinan daerah yang benar-benar ideal dan berkualitas.

Pemilihan kepala daerah salah satu faktor utama yang menjadi pertimbangan pemilih biasanya adalah faktor etnis dalam menentukan pilihannya. Secara realita di Indonesia masyarakatnya lebih kuat rasa kekeluargaanya sehingga masyarakat cenderung memilih calon kandidat dengan persamaan etnis. Penulis tertarik untuk meneliti tentang perilaku masyarakat terhadap pemilu kepala daerah Kota Tanjungpinang yang berlangsung pada tahun 2012. Dalam pemilukada daerah tersebut di ikuti oleh kandidat: 1. Lis Darmansyah-Syahrul dari partai PDIP 2. Huznizar Hood dan Rudi Chua dari Partai Demokrat dan PIB 3. Maya-Dahlan dari partai PKS, PPP, PKNU, dan Golkar 4. Hendry Frankim-Yusrizal Penulis lebih tertarik dengan pasangan Huznizar Hood dan Rudi Chua dimana peneliti ingin membahas lebih dalam bagaimana perilaku Masyarakat Tionghoa di Kelurahan Senggarang khususnya yang berketurunan Etnis Tionghoa terhadap kandidat yang beretnis tionghoa yaitu Rudi Chua. Dari beberapa narasumber yang peneliti dapatkan ternyata kandidat Rudi Chua merupakan kandidat yang kelahirannya di Senggarang yang dikelilingi oleh mayoritas masyarakat tionghoa. Kandidat yang seperti ini apabila menjabat sebagai kepala daerah pasti akan berusaha membangun dan memperhatikan masyarakat di kelurahan senggarang akan tetapi fakta yang terjadi suara kandidat Rudi Chua terkalahkan oleh kandidat Lis Darmansyah-Syahrul dan Maya-Dahlan yang bukan merupakan Etnis Tionghoa. Berikut terlebih dahulu penulis memaparkan data rekapan jumlah

daftar

pemilih

tetap

Kelurahan

Senggarang

pada

pemilihan

WaliKota

Tanjungpinang pada tahun 2012. Tabel I. 1 Data DPT Pemilih di Kelurahan Senggarang Jumlah Laki-laki Perempuan 1 132 273 265 2 133 205 201 3 134 265 246 4 135 126 105 5 136 201 184 6 137 213 199 7 138 297 255 Jumlah 1580 1455 Sumber: KPU Kota Tanjungpinang Tahun 2012 No

Tps

Total

Keterangan

538 406 511 231 385 412 552 3035

Tabel I. 2 Data Penduduk Senggarang Berdasarkan Etnis No 1 2 3 4 5 6 7

Etnis

Tionghoa Jawa Melayu Batak Bugis Bawean Flores Jumlah Penduduk Senggarang Sumber : Kelurahan Senggarang Tahun 2014

Jumlah 1.808 742 609 35 67 839 62 4.162

Berdasarkan data daftar pemilih tetap diatas penulis langsung mencari data hasil perolehan suara masing-masing kandidat yang mencalonkan diri sebagai kepala daerah atau sebagai WaliKota Tanjungpinang. Berikut ini data perolehan suara dalam pemilihan anggota legislatif Tahun 2009 dan Pilkada Kota Tanjungpinang di Kelurahan Senggarang Tahun 2012.

Tabel 1.3 Daftar Calon Terpilih Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kab/Kota Pemilihan Umum Tahun 2009 Kota Tanjungpinang Kelurahan Senggarang Dapil I No Partai Politik Nama Calon Terpilih 1 Partai Perjuangan Indonesia Baru Beni, SH 2 Partai Demokrasi Indonesia Ir. Boorman Sirait, MM Perjuangan 3 Partai Keadilan Sejahtera Wan Firman, SE 4 Partai Golongan Karya RME. Mansyur Razak 5 Partai Demokrasi Indonesia Suparno Perjuangan 6 Partai Amanat Nasional H. Burhanuddin 7 Partai Persatuan Pembangunan Zainul Arifin, SH 8 Partai Demokrasi Kebangsaan Ahmad Dani 9 Partai Karya Peduli Bangsa Agus Triyanto 10 Partai Demokrat Ginta Asmara Jumlah Suara Sumber : Data KPU Tahun 2009

Suara 201 193 159 144 130 127 106 98 62 45 1.265

Tabel I. 4 Pemenangan Pilkada Kota Tanjungpinang Kelurahan Senggarang No 1 2 3 4

Pasangan Kandidat dr. Maya Suryati dan Dahlan Lis Darmansyah dan Syahrul Huznizar Hood dan Rudi Chua Hendry Frankim dan Yusrizal Keterangan Golput Jumlah Sumber : KPU Kota Tanjungpinang Tahun 2012

Perolehan Suara 1.073 921 701 302 38 2997

Negara demokrasi memiliki pemimpin yang meliputi kepala daerah harus bisa memahami apa yang dibutuhkan oleh masyarakat sehingga pada akhirnya dapat menciptakan masyarakat yang sejahtera dan tercukupi segala kebutuhannya. Masyarakat di era reformasi saat sudah bisa berfikir cerdas dan menggunakan hak pilihnya dengan bijak dan menggunakan pemikiran-pemikiran yang rasional sehingga Kota Tanjungpinang bisa lebih menjadi terbaik dari sebelumnya.

Masyarakat pada umumnya hanya meminta di perhatikan dan pemerintah mampu mendengar segala bentuk aspirasi dari masyarakat sebagaimana yang menjadi tujuan dari sebuah Negara demokrasi yang mengedepankan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi maupun kepentingan kelompok. Sesuai data yang diperoleh penulis dari dinas kependudukan dan catatan sipil Kota Tanjungpinang tahun 2012 menyatakan bahwa etnis tionghoa merupakan suku terbanyak ke-3 dari keseluruhan suku yang ada di Kota Tanjungpinang yaitu sekitar 42.736 jiwa. Tabel I. 5 Jumlah Penduduk Berdasarkan Suku No Suku Jumlah No Suku Jumlah 1 Melayu 64.111 13 Madura 821 2 Jawa 61.458 14 Aceh 693 3 Tionghoa 42.736 15 Lombok 498 4 Minang 22.313 16 Betawi 424 5 Batak 14.745 17 Ambon 411 6 Bugis 5.583 18 Nias 327 7 Sunda 5.169 19 Sumbawa 270 8 Bawean 2.942 20 Bali 115 9 Banjar 1.690 21 Tim-tim 114 10 Flores 1.141 22 Dayak 104 11 Manado 961 23 Sanger 92 12 Alemban 955 24 Banten 83 Sumber : Dinas kependudukan dan catatan sipil Kota Tanjungpinang 2012 Berdasarkan uraian di atas penulis tertarik untuk melakukan penelitian lebih

lanjut

tentang:

“PERILAKU

PEMILIH

MASYARAKAT

ETNIS

TIONGHOA TERHADAP PILWAKO TANJUNGPINANG 2012” Masyarakat Etnis Tionghoa di Kelurahan Senggarang Kota Tanjungpinang.

B. Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas maka masalah yang dapat diidentifikasi dalam usulan penelitian ini adalah bagaimana Perilaku Pemilih Masyarakat Etnis Tionghoa dalam Pilwako Tanjungpinang 2012 di Kelurahan Senggarang Kecamatan Tanjungpinang Kota.

C. Tujuan dan Kegunaan 1. Tujuan Adapun beberapa tujuan yang ingin di capai dalam penulisan usulan penelitian ini adalah ingin mengetahui faktor apakah yang menyebabkan kandidat dari Etnis Tionghoa yaitu Rudi Chua tidak tepilih oleh masyarakat Senggarang khususnya yang Etnis Tionghoa dan merupakan tanah kelahiran Rudi Chua di Senggarang. 2. Kegunaan Adapun beberapa kegunaan dalam penulisan usulan penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Secara praktis usulan penelitian ini bisa menjadi sumber referensi bagi peneliti-peneliti generasi selanjutnya yang mengangkat masalah perilaku masyarakat dalam pemilukada. b. Bagi penulis penelitian ini sebagai sarana dan wadah untuk menambah pengetahuan berbentuk pemahaman maupun peningkatan kreativitas dalam membuat suatu karya ilmiah.

D. Konsep Teoritis Penulis dalam penelitian ini mengedepankan teori yang dikemukakan oleh Durkheim yaitu teori solidaritas (The Division of Labour in Society). Menurut Durkheim1 ada dua tipe solidaritas yaitu solidaritas mekanis dan solidaritas organis. 1. Solidaritas Mekanis Solidaritas mekanis dibentuk oleh masyarakat yang masih memiliki kesadaran kolektif yang sangat tinggi, kepercayaan yang sama, cita-cita dan komitmen moral. Masyarakat yang menggunakan solidaritas mekanis, mereka melakukan aktifitas yang sama dan memiliki tanggung jawab yang sama. Solidaritas mekanis lebih menekankan pada sesuatu kesadaran kolektif bersama

(collective

consciousness),

yang

menyandarkan

pada

totalitas

kepercayaan dan sentimen bersama yang rata-rata ada pada warga masyarakat yang sama. Solidaritas mekanis merupakan sesuatu yang bergantung pada individu-individu yang memiliki sifat-sifat yang sama dan menganut kepercayaan dan pola norma yang sama. Oleh karena itu sifat individualitas tidak berkembang, individual ini terusmenerus akan dilumpuhkan oleh tekanan yang besar sekali untuk konformitas. Individu tersebut tidak harus mengalami atau menjalani satu tekanan yang melumpuhkan, karena kesadaran akan persoalan hal yang lain mungkin juga tidak

1

Ramadhani Setiawan, SOLIDARITAS MEKANIK KE SOLIDARITAS ORGANIK (Suatu Ulasan Singkat Pemikiran Emile Durkheim), http://riset.umrah.ac.id/?p=261 © 2012, Tim Pengelola Web & Pusat TIK UMRAH, All Rights Reserved, hlm 259

berkembang. Inilah yang menjadi akar memudarnya atau deintegrasi nilai pada solidaritas mekanis2.

2. Solidaritas Organik Solidaritas organis muncul karena pembagian kerja yang bertambah besar. Solidaritas ini didasarkan pada tingkat saling ketergantungan yang tinggi. Saling ketergantungan itu bertambah sebagai hasil dari bertambahnya spesialisasi dalam pembagian

pekerjaan,

yang

memungkinkan

dan

juga

menggalakkan

bertambahnya perbedaan pada kalangan individu. Munculnya perbedaan-perbedaan pada kalangan individu ini merombak kesadaran kolektif itu, yang pada gilirannya menjadi kurang penting lagi sebagai dasar untuk keteraturan sosial dibandingkan dengan saling ketergantungan fungsional yang bertambah antara individu-individu yang memiliki spesialisasi dan secara relatif lebih otonom sifatnya. Solidaritas organik dibentuk karena semakin banyak dan beragamnya pembagian kerja. Sehingga pembagian kerja tersebut membuat spesialisasi pekerjaan di dalam masyarakat yang menyebabkan kesadaran kolektif menjadi menurun. Semua kegiatan berspesialisasi mereka berhubungan dan saling tergantung satu sama lain, sehingga sistem tersebut membentuk solidaritas menyeluruh yang berfungsi didasarkan pada saling ketergantungan.

2

Ibid, hlm 261

E. Metode Penelitian 1. Jenis Penelitian Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah bersifat kualitatif. Menurut Creswell3 mengatakan bahwa penelitian kualitatif adalah suatu proses penelitian ilmiah yang lebih dimaksudkan untuk memahami masalahmasalah manusia dalam konteks sosial dengan menciptakan gambaran menyeluruh dan kompleks yang disajikan, melaporkan pandangan terperinci dari para sumber informasi, serta dilakukan dalam setting yang alamiah tanpa adanya intervensi apapun dari peneliti. 2. Lokasi Penelitian Penelitian dilakukan di Kelurahan Senggarang Kecamatan Tanjungpinang Kota, pemilihan Kelurahan Senggarang sebagai lokasi penelitian karena disebabkan kandidat yang penulis teliti merupakan kelahiran Senggarang. 3.

Jenis data Data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu sebagai berikut:

a.

Data Primer Data primer yaitu data yang diambil secara langsung dari informan dan

melalui teknik wawancara langsung dengan informan yang mengetahui permasalahan secara detail.

3

Haris Herdiansyah. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Salemba Humanika, hlm 8

b.

Data sekunder Data sekunder yaitu data yang berupa catatan dan laporan yang diperoleh

dari pihak ketiga. Laporan-laporan tersebut diambil melalui keterangan atau informasi yang diperlukan untuk lebih memperjelas masalah yang akan diteliti. 4. Informan Informan yang digunakan adalah berdasarkan sampling purposive dimana sampling purposive merupakan menetapkan seseorang informan yang benar-benar dapat dipercaya keakuratan data dan mengerti tentang permasalahan yang di teliti oleh penulis. Berikut ini adalah tabel informan dalam penelitian yang dilakukan penulis. Tabel I. 5 Informan Penelitian No Informan 1 Anggota PPS 2 RT dan RW Kelurahan Senggarang 3 Masyarakat Etnis Tionghoa Jumlah Sumber : Data Olahan Penulis Tahun 2014

Jumlah 2 3 10 15

F. Teknik dan Alat Pengumpulan Data Teknik dan alat yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut : a.

Wawancara Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data adalah dengan

melakukan wawancara secara langsung yaitu mendapatkan informasi dengan cara

bertanya langsung kepada informan. Menurut Gorden4 mengatakan wawancara adalah percakapan antara dua orang yang salah satunya bertujuan untuk menggali dan mendapatkan informasi untuk suatu tujuan tertentu. Bentuk wawancara yang digunakan peneliti adalah bersifat semi terstruktur dikarenakan wawancara yang dilakukan sesuai dengan ciri-ciri wawancara semi terstruktur yang dikemukakan oleh Herdiansyah5 yaitu sebagai berikut: a. Pertanyaan terbuka, namun ada batasan tema dan alur pembicaraan. b. Kecepatan wawancara dapat diprediksi. c. Fleksibel, tetapi terkontrol (dalam hal pertanyaan dan jawaban). d. Ada pedoman wawancara yang dijadikan patokan dalam alur, urutan dan penggunaan kata. e. Tujuan wawancara adalah untuk memahami suatu fenomena.

b.

Observasi Menurut Cartwrigth6 mendefinisikan observasi adalah suatu proses

melihat, mengamati, dan mencermati serta merekam prilaku secara sistematis untuk suatu tujuan tertentu. Observasi merupakan suatu kegiatan mencari data yang dapat digunakan untuk memberikan suatu kesimpulan atau diagnosis. Menurut

Sugiono7

mengatakan

bahwa

observasi

adalah

teknik

pengumpulan data mempunyai ciri yang spesifik bila dibandingkan dengan teknik yang lain, yaitu wawancara dan kuisioner. Kalau wawancara dan kuisioner selalu 4

Ibid, hlm. 118 Ibid, hlm 123 6 Ibid 7 Sugiono, 2010, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, hlm 145 5

berkomunikasi dengan orang, maka observasi tidak terbatas pada orang, tetapi juga objek-objek alam yang lain. Teknik pengumpulan data observasi dilakukan apabila penelitian berkenaan dengan prilaku manusia, proses kerja, gejala-gejala alam dan bila responden yang diamati tidak terlalu besar. Penyelidikan yang peneliti lakukan adalah melihat bagaimana prilaku pemilih masyarakat Etnis Tionghoa di Kelurahan Senggarang. Penulis menggunakan teknik interactive model

sesuai yang dikemukakan Miles dan

Huberman yang membagi menjadi 3 bagian yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan8. 1. Reduksi Data (data reduction) Reduksi data merupakan suatu proses pemilihan data mentah yang dilakukan secara terus menerus selama penelitian berlangsung dengan membuat sebuah ringkasan. 2. Penyajian Data (data display) Penyajian data dapat dilakukan dengan cara menyampaikan informasi berdasarkan data yang dimiliki dan diperoleh serta disusun secara runtut dan baik dalam sebuah bentuk naratif. Pada tahap penyajian data peneliti membuat rangkuman secara deskriptif dan sistematis sehingga mudah untuk dipahami. 3. Penarikan Simpulan (drawing conclusions) Proses ini bermaksud menarik simpulan berdasarkan data yang didapatkan dari berbagai sumber kemudian peneliti mengambil simpulan yang bersifat sementara sambil mencari data pendukung/menolak kesimpulan. Pada tahap

8

Pawito, Penelitian Komunikasi Kualitatif, Yogyakarta: PT.LKis Pelangi Aksara, 2007, hlm 104

penarikan simpulan peneliti melakukan pengkajian tentang simpulan yang telah diambil dengan data dilakukan perbandingan dengan teori tertentu.

G. Hasil Penelitian 1.

Solidaritas Konsep solidaritas berhubungan dengan identifikasi manusia dan dukungan

anggota kelompok yang lain yang termasuk didalamnya. Konsep ini berkaitan dengan Durkheim dalam bukunya The Division of Labour in Society yang mengimplikasikan pembagian dari apa yang ia sebut sebagai solidaritas mekanik dan solidaritas organik.9 Durkheim10 membagi dua tipe solidaritas yaitu solidaritas mekanis dan solidaritas organis. Menurut Durkheim perubahan cara masyarakat bertahan dan bagaimana anggotanya melihat diri mereka sebagai suatu bagian yang utuh. Adapun Indikator pokok yang penting solidaritas yaitu: a. Ruang lingkup dan kerasnya hubungan yang bersifat represif atau menekan. b. Hukum itu didefinisikan bahwa penyimpangan dianggap sesuatu yang jahat dan mengancam kesadaran kolektif. c. Memiliki aturan sosial atau kesepakatan bersama.

9

Jurnal nurul kurnia dkk. Ikatan Solidaritas Sosial Berdasarkan Latarbelakang Pendidikan Pekerja Di Pt Sari Bumi Kusuma, Program Studi Pendidikan Sosiologi Fakultas Keguruan

dan Ilmu Pendidikan Universitas tanjungpura 10

Ramadhani Setiawan, SOLIDARITAS MEKANIK KE SOLIDARITAS ORGANIK (Suatu Ulasan Singkat Pemikiran Emile Durkheim), hlm 259

Solidaritas merupakan suatu keadaan hubungan antara individu dan kelompok yang didasarkan pada perasaan moral dan kepercayaan yang dianut bersama yang diperkuat oleh pengalaman emosional bersama. Perubahan dalam pembagian kerja kerja memiliki implikasi yang sangat besar bagi struktur masyarakat. Durkheim membagi dua tipe solidaritas yaitu solidaritas mekanis dan solidaritas organis. Solidaritas mekanis didasarkan pada suatu tingkatan homogenitas tinggi dalam kepercayaan, sentimen, pekerjaan, dan lain-lain. Masyarakat yang ditandai oleh solidaritas mekanis menjadi satu dan padu karena orang adalah generalis. Ikatan dalam masyarakat seperti ini terjadi karena mereka terlibat dalam aktifitas yang sama dan memiliki tanggung jawab yang sama. Solidaritas sosial adalah adanya rasa saling percaya, cita-cita bersama, kesetiakawanan, dan rasa sepenanggungan diantara individu sebagai anggota kelompok karena adanya perasaan emosional dan moral yang dianut bersama.11

1.1 Prilaku Pemilih Berdasarkan Solidaritas Mekanik Secara etimologi arti solidaritas adalah kesetiakawanan atau kekompakkan. Dalam bahasa Arab berarti tadhamun (ketetapan dalam hubungan) atau takaful (saling menyempurnakan/melindungi). Pendapat lain mengemukakan bahwa Solidaritas adalah kombinasi atau persetujuan dari seluruh elemen atau individu sebagai sebuah kelompok.

11

M. Rahmat Budi Nuryanto, 2014, Studi Tentang Solidaritas Sosial Di Desa Modang Kecamatan Kuaro Kabupaten Paser (Kasus Kelompok Buruh Bongkar Muatan), eJournal Konsentrasi Sosiologi, ejournal.pin.or.id

Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) menjelaskan bahwa solidaritas diambil dari kata Solider yang berarti mempunyai atau memperliatkan perasaan bersatu. Dengan demikian, bila dikaitkan dengan kelompok sosial dapat disimpulkan bahwa Solidaritas adalah: rasa kebersamaan dalam suatu kelompok tertentu yang menyangkut tentang kesetiakawanan dalam mencapai tujuan dan keinginan yang sama. Adapun beberapa hasil temuan yang terjadi di lapangan yaitu di kelurahan senggarang di mana masyarakat senggarang yang mayoritas adalah masyarakat etnis tionghoa tidak memberikan hak suaranya kepada pasangan huznizar hood dan rudi chua. Sedangkan rudi chua sendiri adalah kandidat yang berasal dari kalangan etnis tionghoa. Secara mendasarkan dari berbagai kasus yang terjadi di Indonesia faktor etnis ternyata sangat kuat mempengaruhi perilaku pemilih dalam sebuah proses pemilihan kepala daerah. Pemilih biasanya cenderung memilih calon yang berdasarkan kesamaan etnis dalam sebuah artian kesamaan ras dan etnis pemilih dengan partai politik atau pejabat publik. Perilaku pemilih memanglah ada yang dipengaruhi oleh faktor sosiologi yaitu etnis dan budaya yang sama. Menurut Kusnaedi12 Pendekatan sosiologi merupakan pendekatan yang memahami bahwa kelompok-kelompok masyarakat formal ataupun nonformal akan mempengaruhi penentuan pilihan seseorang kepada kandidat. Hal ini dikarenakan manusia merupakan makhluk sosial yang berinteraksi satu dengan yang lainnya didalam sebuah kelompok. 12

Kusnaedi, Memenangkan Pemilu dengan Pemasaran Efektif, Jakarta: Duta Media Tama, 2009, hlm 176

Menurut data wawancara terhadap salah satu warga senggarang yang beretnis tionghoa yaitu bapak Nenking saat di wawancarai mengapa tidak memilih kandidat rudi chua dan beliau menyatakan : “Dulu kan pak rudi chua kurang dekat sama masyarakat disini walaupun dia orang sini tapikan tidak seharusnya juga kita pilih dia”13 Pendapat lain juga dikemukakan oleh bapak Ngieheng dari hasil wawancara yang menyatakan bahwa : “Memang benar pak rudi orang senggarang tapi beliau juga jarang datang kesini sehingga kami juga merasa kurang yakin untuk memilih beliau makanya kami mencoba untuk memilih yang beda suku seperti dr. Maya semoga pilihan kami bisa membuat masyarakat disini menjadi masyarakat yang lebih mandiri”14 Pendapat lain juga dikemukakan oleh bapak Eng kiang dari hasil wawancara yang mengatakan : “Pada waktu pilwako dulu pak rudi agak kurang datang untuk bersosialisasi disini jadi saya juga kurang tau apa visi dan misi beliau dan kurang mengenal juga pasangan beliau mengkin dari pak rudi kami kenal sedangkan pasangannya kami belum begitu mengenalnya jadi agak ragu untuk melakukan pilihan kepada pasangan ini”15 Pendapat serupa dikemukakan oleh bapak Meiling yang mengatakan bahwa: “Dulu kan pak rudi chua kurang dekat sama masyarakat disini jadi saya memilih maya karena ibu dari dr. Maya memimpin tanjungpinang dengan baik jadi anaknya kemungkinan bisa mempertahankan prestari ibunya sewaktu menjabat sebagai waliKota Tanjungpinang.”16 Berdasarkan dari beberapa pendapat di atas penulis dapat mengalisa bahwa meskipun memiliki etnis yang sama anatara pemilih dan kandidat tidak berpengaruh besar terhadap pemenangan kandidat. Hal ini menunjukkan

13

Bapak Nenking. Hasil wawancara pada Senin Tanggal 3 November 2014 Pukul 15.30 wib Bapak Ngieheng. Hasil wawancara pada Selasa Tanggal 4 november 2014 Pukul 10.00 wib 15 Bapak Eng kiang. Hasil wawancara pada Selasa 4 november 2014 pukul 11.00 wib 16 Meiling, Ketua RT.03. Hasil wawancara pada Senin 03 November 2014 Pukul 14.00 wib 14

masyarakat senggarang tidak tergolong ke dalam solidaritas mekanis yang merupakan sesuatu yang bergantung pada individu-individu yang memiliki sifatsifat yang sama dan menganut kepercayaan dan pola norma yang sama. Solidaritas mekanis dibentuk oleh hukum represif karena anggota masyarakat jenis ini memiliki kesamaan satu sama lain, dan karena mereka cenderung sangat percaya pada moralitas bersama, apapun pelanggaran terhadap sistem nilai bersama tidak akan dinilai main-main oleh setiap individu. Pendekatan secara sosiologis dari sisi etnis ternyata untuk masyarakat senggarang sudah tidak masuk dalam kategori sebagai pilihan masyarakat senggarang pada umumnya. Pendekatan sosiologi pada dasarnya merupakan pendekatan yang memahami bahwa kelompok-kelompok masyarakat formal ataupun nonformal akan mempengaruhi penentuan pilihan seseorang kepada kandidat. Suatu masyarakat yang memiliki Solidaritas Mekanis adalah masyarakat dimana individu-individu terikat secara homogen kedalam kesatuan-kesatuan sosial dan concience collective di dalam masyarakat.17 Solidaritas mekanis didasarkan pada suatu tingkatan homogenitas tinggi dalam kepercayaan, sentimen, pekerjaan, dan lain-lain. Masyarakat yang ditandai oleh solidaritas mekanis menjadi satu dan padu karena orang adalah generalis. Ikatan dalam masyarakat seperti ini terjadi karena mereka terlibat dalam aktifitas yang sama dan memiliki tanggung jawab yang sama. Individu dalam masyarakat seperti ini cenderung homogen dalam banyak hal. Keseragaman tersebut

17

Departemen Sosiologi, Pergeseran Nilai dalam Hubungan Antar Generasi Serta Dampak Terhadap Lansia (Studi Deskriptif Lansia yang Tinggal Di Panti Werdha “Majapahit” Mojokerto) FISIP, Universitas Airlangga. http://alhada-fisip11.web.unair.ac.id

berlangsung terjadi dalam seluruh aspek kehidupan, baik sosial, politik bahkan kepercayaan atau agama. 1.2 Peralihan Prilaku Pemilih ke Solidaritas Organik Realitanya masyarakat senggarang butuh pendekatan yang lebih khusus sehingga mereka mendapatkan informasi yang akan direalisasikan ketika menjadi walikota dan wakil walikota khususnya untuk masyarakat Senggarang. Dengan demikian penulis menyimpulkan bahwa masyarakat senggarah sudah bisa berfikir rasional dan tidak mengedepankan latar belakang etnis. Mereka lebih tertarik memilih kandidat yang dapat memberikan dampak nyata kepada mereka dan bukan hanya janji belaka. Hal ini di buktikan dari hasil wawancara kepada masyarakat senggarang yang lebih memilih pasangan kandidat lainnya dibandingkan yang berasal dari sesama etnis tionghoa. Menurut data wawancara masyarakat yang lebih memilih kandidat lainnya yaitu pasangan Maya dan Dahlan dari pada sesama etnisnya sendiri yaitu bapak Ngieheng yang mengatakan : “Saya lebih tertarik untuk pilih pasangan ini karena melihat dari visi dan misi beliau selain itu juga karena saya melihat pada masa ibuk suryatati dulu sewaktu menjadi walikota beliau juga sering turun kesini dan banyak juga membantu masyarakat disini jadi karena itu saya memilih dr. Maya dan Dahlan”18 Pendapat lain juga di kemukakan oleh bapak Ahua melalui proses wawancara yang menyatakan bahwa : “Saya memilih pasangan Maya dan Dahlan di karenakan kami sebagai masyarakat Tinghoa khususnya di senggarang ini kami juga ingat dengan jasa pada ibuk Surya Tatik A. Manan dulu karena beliau juga banyak

18

Ngieheng. Op.cit

membantu kami. Contohnya perbaikan bak air sumber air kebutuhan masyarakat Senggarang”19 Perilaku pemilih apabila berdasarkan pada suku etnis tertentu menurut analisa penulis juga termasuk ke dalam solidaritas mekanis yang merupakan sesuatu yang bergantung pada individu-individu yang memiliki sifat-sifat yang sama dan menganut kepercayaan dan pola norma yang sama. Oleh karena itu sifat individualitas tidak berkembang, individual ini terus-menerus akan dilumpuhkan oleh tekanan yang besar sekali untuk konformitas. Individu tersebut tidak harus mengalami atau menjalani satu tekanan yang melumpuhkan, karena kesadaran akan persoalan hal yang lain mungkin juga tidak berkembang. Inilah yang menjadi akar memudarnya atau deintegrasi nilai pada solidaritas mekanis20. Berlawanan dengan solidaritas mekanis, solidaritas organis muncul karena pembagian kerja yang bertambah besar. Solidaritas ini didasarkan pada tingkat saling ketergantungan yang tinggi. Saling ketergantungan itu bertambah sebagai hasil dari bertambahnya spesialisasi dalam pembagian pekerjaan, yang memungkinkan dan juga menggalakkan bertambahnya perbedaan pada kalangan individu. Hal ini terjadi di wilayah Kelurahan Senggarang dalam pemilihan calon Walikota dan calon Wakil WaliKota Tanjungpinang pada tahun 2012 dimana masyarakat nya lebih percaya terhadap kandidat yang beda etnis. Wilayah Senggarang mayoritas etnis tionghoa akan tetapi kandidat yang memperoleh suara

19 20

Ahua. Wawancara pada Senin tanggal 3 november 2014 pukul 10.00 wib Ramadhani Setiawan, Op.cit. hlm 261

terbanyak bukan berasal dari sesama etnisnya yaitu etnis tionghoa melainkan pasangan dr. Maya dan dahlan. Menurut hasil wawancara penulis untuk menanggapi hal ini sebagaimana dinyatakan oleh bapak Acok yaitu : “Memang benar kandidat Rudi Chua merupakan etnis tionghoa. Tapi saya jujur lebih tertarik dengan kandidat Maya Dahlan karena saya menilainya dari kinerja ibu Tatik yang dulunya menjabat sebagai WaliKota Tanjungpinang yang sangat baik dan selalu memperhatikan kami selaku masyarakat Senggarang. Contohnya dalam hal bantuan dalam pembangunan infrastruktur Plantar Senggarang. Jadi apabila anaknya yaitu buk dr. maya naik menjadi walikota kemungkinan besar masih memperhatikan nasip kami masyarakat Senggarang. “21 Pendapat lain juga dikemukan oleh bapak A mong yang menyatakan memilih kandidat lain dibandingkan sesama etnis yaitu : “Pilihan saya pada waktu pemilihan tersebut memilih pasangan dr. Maya dan Dahlan karena pada pemerintahan ibunya selalu perhatiaan dengan masyarakat senggarang terutama dalam hal bantuan air bersih. Sedangkan pasangan Rudi Chua dan Huznizar tidak nampak kontribusinya terhadap masyarakat Senggarang.”22 Berbeda dari sisi bantuan yang telah diberikan kepada masyarakat Senggarang ada masyarakat yang melihat dari visi dan misi setelah menjabat sebagai WaliKota Tanjungpinang. Sebagaimana yang dikemukakan oleh bapak Aseng yaitu : “Saya tertarik memilih pasangan dr. Maya dan Dahlan karena visi dan misi beliau sangat cocok untuk masyarakat seperti halnya mencetak 1000 wirausahawan baru. Dengan adanya wirausahawan baru maka akan menyerap tenaga kerja juga sehingga tingkat pengangguran pun berkurang.”23

Acok, Ketua RW.03/RT.01, hasil wawancara pada kamis 6 november 2014 pukul 15.00 wib. A mong, hasil wawancara pada hari senin tanggal 3 november 2014 pukul 14.00 wib. 23 Aseng, hasil wawancara pada hari rabu 05 november 2014 pukul 08.00 wib 21 22

Masyarakat Senggarang menurut analisa penulis masih percaya dengan kinerja Walikota Suryatatik A Manan yang lebih peduli terhadap masyarakat umumnya sehingga masyarakat senggarang lebih mempercayai agar waliKota Tanjungpinang di jabat oleh anaknya sehingga pembangunan yang telah beliau kerjakan dapat dilanjutkan dengan baik. Hal ini juga dikemukan oleh bapak Acua yang menyatakan : “Pasangan dr. Maya dan dahlan saya pilih dengan harapan agar bisa melanjutkan pembangunan yang telah dikerjakan oleh ibu selaku walikota sebelumnya.”24 Munculnya perbedaan-perbedaan pada kalangan individu ini merombak kesadaran kolektif itu, yang pada gilirannya menjadi kurang penting lagi sebagai dasar untuk keteraturan sosial dibandingkan dengan saling ketergantungan fungsional yang bertambah antara individu-individu yang memiliki spesialisasi dan secara relatif lebih otonom sifatnya. Peralihan dari solidaritas mekanik ke yang organis tidak selalu merupakan proses yang lancar dan penuh keseimbangan tanpa ketegangan. Karena ikatan sosial primordial yang lama dalam bidang agama, kekerabatan, dan komunitas dirusak oleh meningkatnya pembagian kerja, mungkin ada ikatan-ikatan sosial lainnya yang tidak berhasil menggantikannya. Hal ini terlihat jelas terjadi terhadap perilaku pemilih etnis tionghoa di wilayah Kelurahan Senggarang. Mereka lebih cenderung memilih kandidat yang bukan bersal dari etnis yang sama. Mereka lebih yakin terhadap kandidat yang bukan berasal dari etnisnya dikarenakan tidak memberikan kontribusi apapun 24

A cua, hasil wawancara pada hari selasa tanggal 04 november 2014 pukul 15.00 wib

kepada masyarakat Senggarang khususnya. Akibatnya masyarakat menjadi terpecah yang ditandai individu-individu terputus dengan ikatan sosialnya, dan kelompok yang menjadi perantara individu menjadi tidak berkembang dengan baik.25 Hal di atas penulis simpulkan dari pernyataan Bapak Aseng ketika di wawancara mengenai tidak memilih kepada kandidat Rudi Chua dan beliau mengatakan : “Kadang-kadang susah juga lah walaupun kita satu suku tapikan dia juga jarang datang kesini jadi apa yang diinginkan masyarakat kita. macam mana kita mau sampaikan kalau beliau juga jarang muncul”26 Penulis juga mendapat saran dari masyarakat untuk kandidat Rudi Chua yang dinyatakan oleh bapak Ahua yaitu : “Kalau menurut saya, kalau mereka mau di pilih (Huznizar Hood dan Rudi Chua) oleh masyarakat mereka juga harus tau apa yang di inginkan oleh masyakat tersebut dan harus sering turun ke masyarakat”.27 Beberapa pendapat diatas jelas menyatakan bawa masyarakat etnis tionghoa Senggarang sudah beralih ke solidaritas organis dalam pemberian suara dalam pemilihan kepala daerah Kota Tanjungpinang. Hal ini disebabkan oleh masyarakat Senggarang lebih memberikan hak suaranya kepada kandidat yang kinerjanya terlihat. Kinerja yang terlihar seperti halnya bantuan air bersih yang diberikan kepada masyarakat senggarang ketika musim kemarau. Telah ditetahui bahwa wilayah senggarang pada dasarnya sulit untuk mendapatkan air bersih dan hanya mengandalkan air ledeng. Pada musim panas air ledeng tidak berfungsi karena 25

Ibid. hlm 263 Aseng. Hasil wawancara pada 17 November 2014 pukul 15.00 27 Ahua. Op.cit 26

persediaan air sudah habis sehingga masyarakat lebih memilih kandidat lainnya dibandingkan sesama etnis tionghoa. Pasangan dr. Maya dikelurahan senggarang dapau unggul dibandingkan pasangan kandidat lain menurut analisa penulis disebabkan oleh pengaruh kepemimpinan walikota Suryatatik A Manan selaku ibunya dr. Maya yang memiliki nama baik dalam pemerintahannya sehingga harapan masyarakat Senggarang agar tanjungpinang kedepannya bisa maju seperti pimpinan ibunya. Hal ini terbukti dengan perolehan suara sebesar 1.073 suara. Berdasarkan data KPU Kota Tanjungpinang Tahun 2012 menyatakan urutan suara terbanyak kedua setelah pasangan dr. Maya dan dahlan adalah pasangan Lis Darmansyah dan Syahrul dengan perolehan suara sebanyak 921 suara. Penulis melakukan wawancara terhadap masyarakat Etnis Tionghoa Senggarang yang memilih pasangan Lis Darmansyah dan Syahrul menyatakan : “Pilihan saya tentunya pak lis karena beliau menjanjikan untuk perbaikan infrastuktur kelenteng seperti rencana pengaspalan kelenteng dan sekarang sudah terlaksana dengan baik setelah beliau menjabat sebagai walikota tannjungpinang.”28 Pendapat lain juga di kemukakan oleh bapak Lim Tai Long yang menyatakan sebagai berikut : “Saya tertarik untuk memilih pasangan lis Darmansyah dan Syahrul karena pak lis pernah membantu kami Masyarakat Senggarang seperti bantuan air bersih. Saya memilih kandidat pak Lis Darmansyah dan Syahrul karena beliau sangat dekat dan peduli dengan kami. Pada waktu kampanye kemarin beliau menjanjikan pengaspalan kelenteng. Jadi kami selaku masyarakat etnis tionghoa lebih tertarik kepada beliau karena

28

A hui, hasil wawancara pada hari rabu tanggal 05 november 2014 pukul 10.00 wib.

beliau istilahnya lebih peduli terhadap masyarakat etnis tionghoa di bandingkan sesama etnis.”29 Penulis menganalisa bahwa masyarakat senggarang sudah bisa berfikir secara modern. Dalam artian tidak memandang latarbelakang kandidat calon Walikota dan Calon Wakil WaliKota Tanjungpinang sesama etnis tionghoa. Masyarakat lebih memandang kinerja yang baik dan membawa kontribusi dan manfaat terhadap Masyarakat Senggarang. Pasangan dr. Maya Dan Dahlan yang dipandang Masyarakat Senggarang adalah kinerja ibunya dulu yang memiliki kinerja yang baik meskipun dr.Maya bukan berasal dari latar belakang politik. Akan tetapi intervensi Suryatatik A Manan

sangat

berpengaruh

jika

dr.maya

terpilih

menjadi

WaliKota

Tanjungpinang. Hal ini berdampak positif dalam artian pembangunan akan tetap berlanjut sebagaimana yang telah dijalankan oleh Suryatatik A Manan baik dari segi infrastruktur maupun suprastruktur. Bantuan pembangunan plantar dan bak air di senggarang yang merupakan bantuan dari Suryatatik A Manan. Selain dr Maya ada pasangan Lis Darmansyah yang menjanjikan perbaikan kelenteng. Dalam hal ini masyarakat senggarang lebih berfikir untuk kemajuan wilayahnya walaupun pasangan yang menjanjikan kemajuan berasal dari etnis lain bukan dari etnis tionghoa. Pola pemikiran seperti ini yang bisa juga disebut berfikir rasional. Berfikir secara rasional termasuk ke dalam teori yang disebut Rational Choise Theory (Teori Pilihan Rasional) sebagaimana yang dikemukakan oleh David Marsh dan

29

Lim Tai Long, hasil wawancara pada hari kamis tanggal 06 november 2014 pukul 15.00 wib

Gerry Stoker30 mengatakan bahwa dalam teori pilihan rasional setelah mempunyai asumsi tertentu, individu memilih seolah mereka sedang memaksimalkan dugaan manfaat, menilai bobot imbalan dari berbagai kemungkinan hasil tindakan dengan kemungkinan kejadiannya. Menurut Daniel Little31 teori rasional choise memiliki dasar-dasar konsep yaitu sebagai berikut: 1. Utilitas (Utility) Utilitas merupakan sebuah manfaat dan kegunaan yang digunakan sebagai pondasi untuk membandingkan antara kebaikan dan keburukan maupun antara keuntungan dan biaya. Menurut F.C Susila Adiyanta mengemukakan bahwa teori utilitas didesain untuk memberi pengukuran umum atas manfaat penghasilan, kesenangan dan biaya, tantangan intelektual, dan lingkungan sosial. 2. Peluang (Probability) Peluang dapat diartikan sebagai perbandingan resiko atau upaya mempertimbangkan resiko yang akan terjadi dan ketidakpastian dalam pengambilan sebuah keputusan. 3. Aturan Keputusan (Decision Rule) Hal ini bermaksud untuk mengetahui kinerja aturan pengambilan keputusan maka perlu dilihat kembali pilihan tindakan yang bermasalah. Hal tersebut ditinjau dari proses bagaimana pengambilan keputusan yang merupakan tindakan yang harus dilakukan.

30

David Marsh dan Gerry Stoker, Op.cit, hlm 80 Adiyanta, F.C Susila, Op.cit, hlm 83

31

David Marsh dan Gerry Stoker32 mengatakan bahwa dalam teori pilihan rasional setelah mempunyai asumsi tertentu, individu memilih seolah mereka sedang memaksimalkan dugaan manfaat, menilai bobot imbalan dari berbagai kemungkinan hasil tindakan dengan kemungkinan kejadiannya. Pilihan rasional (rational choise theory) disebut juga sebagai pilihan publik (public choise) yang lebih mengedepankan dasar proses politik berdasarkan pertukaran dua belah pihak dengan basis kepentingan yang rasional33. Teori pilihan publik secara dasar didefinisikan sebagai teori perilaku yang berguna untuk memprediksi segala bentuk perilaku pengusaha, birokrat, dan politisi dalam sistem ekonomi, politik, dan pengambilan keputusan. Pengambilan keputusan oleh birokrat merupakan sebuah kebijakan publik yang pada dasarnya memiliki fungsi preventif, kuratif (penyembuhan) serta pengembangan (developmental) yang menawarkan kesejahteraan sebagai wujud kewajiban negara dalam memenuhi kebutuhan dan hak-hak masyarakat34. Hal

ini

dapat

diartikan

sebagai

apabila

kandidat

dipandang

menguntungkan mulai dari saat pencoblosan sampai berkuasa nantinya maka pemilih akan memilihnya. Begitu juga sebaliknya apabila hanya merugikan waktu kerja tenaga dan menghabiskan biaya pemilih tidak akan memberikan hak suaranya atau biasa disebut sebagai golput. Hal ini biasanya dilihat oleh para pemilih dari sisi kualitas, kompetensi, dan integrasi kandidat kepada masyarakat senggarang.

32

David Marsh dan Gerry Stoker, Op.cit, hlm 80 Didik J. Rachbini, 2006, Ekonomi Politik dan Teori Pilihan Publik, hlm 84 34 Edi Suharto, 2009, Pekerjaan Sosial di Dunia Industri, hlm 149 33

Secara mendasar tidak semua pilihan pemilih berdasarkan pada prinsipprinsip yang bersifat rasional. Pemilih yang berprinsip rasional lebih banyak biasanya ditemukan pada masyarakat yang bermukim di perkotaan. Tingkat pendidikan yang membawa serta pemahaman terhadap politik yang memiliki keterkaitan positif terhadap perilaku pemilihyang semakin rasional. Oleh karena itu, pola pemikiran rasional sangat dibutuhkan untuk melahirkan pemimpin yang berkopetensi di bidangnya sehingga segala bentuk permasalahan yang terjadi dapat ditangani sesuai dengan harapan yang diharapkan masyarakat dan bukan atas ego seorang pemimpin yang pada akhirnya masyarakat yang merasakan dampaknya. Perilaku Pemilih pada dasarnya menurut Firmanzah35 dapat digolongkan atas dasar beberapa tipologi pemilih, salah satu diantaranya adalah tipologi pemilih rasional. Tipologi pemilih rasional yang berarti memiliki tingkat perhatian yang tinggi terhadap pogram kerja partai maupun kandidat. Hal tersebut di implementasikan dengan melihat jejak rekam partai atau kandidat. Pemilih jenis rasional tidak mengedepankan ideologi seperti halnya etnis, asal usul, agama, budaya dan lainnya. Akan tetapi, pemilih jenis rasional mudah untuk berpindah ke pilihan partai atau kandidat lainnya. . Berdasarkan hasil wawancara yang telah penulis cantumkan dalam pembahasan ini maka penulis dapat menyimpulkan bahwa masyarakat senggarang sudah berpola pikir rasional seperti halnya masyarakat urban dan tidak terpengaruh oleh ras, suku dan etnis. Mereka hanya menginginkan kandidat yang 35

Firmanzah, Marketing Politik Pemahaman dan Realitas, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2007, hlm. 113

mau mendegarkan aspirasi mereka baik sebelum dan sesudah mendapatkan kekuasaan sebagai kepala daerah (walikota dan wakil walikota) Tanjungpinang. Oleh karena itu, meskipun masyarakat organis memiliki kesadaran kolektif, namun masyarakat tersebut adalah bentuk yang lemah yang tidak memungkinkan terjadinya perbedaan individual.

H. Penutup 1.

Kesimpulan Solidaritas merupakan suatu keadaan hubungan antara individu dan

kelompok yang didasarkan pada perasaan moral dan kepercayaan yang dianut bersama yang diperkuat oleh pengalaman emosional bersama. Perubahan dalam pembagian kerja kerja memiliki implikasi yang sangat besar bagi struktur masyarakat. Penulis dalam hal ini dapat menyimpulkan hasil dari penelitian skripsi yang berjudul Perilaku Pemilih Masyarakat Etnis Tionghoa Terhadap Pilwako Tanjungpinang 2012 (Masyarakat Etnis Tionghoa di Kelurahan Senggarang Kota Tanjungpinang) adalah sebagai berikut : 1. Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan kepada Masyarakat Senggarang dapat diambil kesimpulan bahwa Masyarakat Senggarang tidak memilih pasangan Huznizar Hood dan Rudi Chua sebagai pasangan handalan mereka dikarenakan mereka tidak mendapat perhatian khusus dari pasangan tersebut seperti bantuan yang sangat diharapkan pada waktu itu. Meskipun Rudi Chua sendiri adalah kandidat yang berasal dari wilayah Senggarang. Padahal seharusnya kandidat

yang berasal dari wilayah nya sendiri dan sesama etnis pasti akan lebih fokus memperhatikan wilayah nya sendiri untuk menjadi lebih maju (kurangnya pendekatan secara sosiologis dan masyarakat sudah berpola pikir rasional). 2. Adanya kandidat lainnya seperti pasangan Lis Darmansyah dan Syahrul yang senantiasa memberikan kebutuhan sesuai dengan keadaan masyarakat senggarang pada saat itu. Begitu juga pasangan dr. Maya dan Tengku Dahlan yang memperhatikan kondisi mereka sehingga mereka lebih yakin terhadap pasangan tersebut. 3. Adanya perpindahan pandangan pola pikir Masyarakat Senggarang yaitu peralihan dari solidaritas mekanis ke organik dalam artian masyarakat tidak memandang etnis dan suku akan tetapi lebih memandang keuntungan

yang

bersifat

kemajuan

untuk

wilayah

Kelurahan

Senggarang Kota Tanjungpinang yang diperoleh sebelum melakukan pencoblosan dan sesudah memperoleh kekuasaan. Seperti bantuan dari lis darmansyah yaitu air dan akan melakukan pengaspalan kelenteng dan untuk pasangan dr.maya yang dilihat dari pengaruh Suryatatik A Manan yang memiliki kinerja baik dalam pemerintahan dan memberikan bnyak bantuan seperti air bersih, perbangunan plantar dan pembangunan bak air bersih di Senggarang. 4. Masyarakat senggarang sudah berpola pikir rasional seperti halnya masyarakat urban dan tidak terpengaruh oleh ras, suku dan etnis. Mereka hanya menginginkan kandidat yang mau mendegarkan aspirasi mereka

baik sebelum dan sesudah mendapatkan kekuasaan sebagai kepala daerah (Walikota dan Wakil Walikota) Tanjungpinang. 2.

Saran Saran penulis kepada khalayak umum dan akademisi sesuai dari hasil

penelitian ini adalah pada saat ingin memberikan hak suara haruslah sesuai dengan hati nurani jangan sesuai dengan bantuan dan uang semata karena semua itu biasanya hanya bersifat sementara. Oleh karena itu, pilihlah kandidat yang benar-benar memiliki basic dan kemampuan yang sesuai dibidangnya sehingga dapat memimpin negeri ini menjadi lebih baik ke depannya bukan untuk sebaliknya.

I.

DAFTAR PUSTAKA

Buku: Budiardjo, Miriam. 2009. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama Firmanzah. 2007. Marketing Politik Pemahaman dan Realitas. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia Herdiansyah, Haris. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Salemba Humanika Marsh, David dan Gerry Stoker. 2010. Teori dan Metode dalam Ilmu Politik. Bandung: Penerbit Nusa Media Maksudi, Beddy Irawan. Grafindo Parsada

2012. Sitem Politik Indonesia.

Jakarta:

PT Raja

Leo, Suryadinata. 2002. Negara dan Etnis Tionghoa. Jakarta: Pustaka LP3ES Indonesia Pawito. 2007. Penelitian komunikasi kualitatif. Yogyakarta: PT.LKiS Pelangi Aksara

Rachbini, J.Didik. 2006. Ekonomi Politik dan Teori Pilihan Publik. Bogor: Ghalia Indonesia Subakti, Ramlan. 1997. Partai, Pemilih & Demokrasi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Sochmawardiah. 2013. Diskriminasi Rasial dalam Hukum HAM. Yogyakarta: GENTA Publishing Sitepu, Anthonius. 2012. Studi Ilmu Politik. Yogyakarta : Graha Ilmu.

Jurnal: Adiyanta, F.C Susila. 2008. Teori Pilihan Rasional (Rational Choise Theory) alternatif metode penjelasan dan pendekatan penelitian hukum empiris. Semarang: UNDIP Vol.37 Setiawan, Ramadhani. Solidaritas Mekanik ke Solidaritas Organik (suatu ulasan singkat pemikiran emile durkheim), Jurnal dosen ilmu administrasi Negara fakultas ilmu sosial dan politik universitas maritim raja ali haji. Kurnia, Nurul dkk. Ikatan Solidaritas Sosial Berdasarkan Latarbelakang Pendidikan Pekerja Di Pt Sari Bumi Kusuma, Jurnal Program Studi Pendidikan Sosiologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas tanjungpura Nuryanto, Rahmat Budi. 2014. Studi Tentang Solidaritas Sosial Di Desa Modang Kecamatan Kuaro Kabupaten Paser (Kasus Kelompok Buruh Bongkar Muatan), eJournal Konsentrasi Sosiologi, ejournal.pin.or.id Wardhani, Asri Hapsari. 2009. Solidaritas dan ritual. Jurnal FISIP UI. Departemen Sosiologi, Pergeseran Nilai dalam Hubungan Antar Generasi Serta Dampak Terhadap Lansia (Studi Deskriptif Lansia yang Tinggal Di Panti Werdha “Majapahit” Mojokerto) FISIP, Universitas Airlangga. http://alhada-fisip11.web.unair.ac.id Sari, Riski Melia, Komunitas 234 Sc Di Pekanbaru (Studi Tentang Kelompok Sosial) Jom FISIP Vol 2 No. 1 – Februari 2015