HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
27 PENGGUNAAN VAKSIN MENINGITIS BAGI JEMAAH HAJI ATAU UMRAH
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor : 05 Tahun 2009 Tentang PENGGUNAAN VAKSIN MENINGITIS BAGI JEMAAH HAJI ATAU UMRAH Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) setelah: Menimbang :
1. bahwa Meningitis merupakan penyakit berbahaya dan menular yang disebabkan oleh mikroorganisme, seperti virus atau bakteri, yang menyebar dalam darah dan menyebabkan radang selaput otak sehingga membawa kerusakan kendali gerak, pikiran, bahkan kematian; 2. bahwa pemerintah Arab Saudi mewajibkan kepada semua orang yang akan berkunjung ke negara tersebut, termasuk untuk kepentingan haji dan/atau umrah, untuk melakukan vaksinasi Meningitis guna mencegah terjadinya penularan penyakit Meningitis; 3. bahwa pada saat ini untuk mencegah terjadinya penularan penyakit meningitis hanya bisa dilakukan dengan vaksinasi Meningitis karena belum ada obat lain yang dapat menggantikan vaksin tersebut; 4. bahwa vaksin Meningitis yang digunakan bagi jamaah haji Indonesia selama ini
675
BIDANG POM DAN IPTEK
adalah vaksin Meningitis dengan nama merk/nama dagang Mencevax ACW135Y yang diproduksi oleh Glaxo Smith Kline Beecham Pharmaceutical Belgia, yang dalam proses pembuatannya mempergunakan bahan media yang dibuat dengan enzim dari pankreas babi dan gliserol dari lemak babi dan sampai saat ini belum ditemukan vaksin Meningitis lain yang dalam proses pembuatannya tidak menggunakan bahan media tersebut yang dapat menggantikan vaksin tersebut; 5. bahwa oleh karena itu, Komisi Fatwa MUI memandang perlu menetapkan fatwa tentang status hukum Penggunaan Vaksin Meningitis tersebut di atas bagi Jemaah Haji dan/atau Umrah, sebagai pedoman bagi pemerintah, umat Islam dan pihak-pihak lain yang memerlukannya. Mengingat :
1.
Firman Allah SWT, antara lain:
ﺑﹺﻪ ﻞﱠﺃﹸﻫ ﺎﻣﻭ ﺮﹺﺰﹺﻳﻨﺍﻟﹾﺨ ﻢﻟﹶﺤﻭ ﻡﺍﻟﺪﻭ ﺔﹶﺘﻴﺍﻟﹾﻤ ﻜﹸﻢﻠﹶﻴﻋ ﻡﺮﺣ ﺎﻤﺇﹺﻧ ﺍﻟﻠﱠﻪﺇﹺﻥﱠﻪﻠﹶﻴﻋﺇﹺﺛﹾﻢﻓﹶﻼﹶﺎﺩﻋﻻﹶﻭﺎﻍﹴﺑﺮﻏﹶﻴﻄﹸﺮﺍﺿﻦﹺﻓﹶﻤﺍﻟﻠﱠﻪ ﺮﹺﻴﻐﻟ ﻢﻴﺣﺭﺭﻏﹶﻔﹸﻮ ”Sesungguhnya Allah hanya mengharam kan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan ﺮﹺﻴﻐﻟ ﻞﱠﻫbinatang ﺃﹸ ﺎﻣﻭ ﺰﹺﻳﺮﹺﻨﺍﻟﹾﺨyang ﻢﻟﹶﺤﻭ (ﻡketika ﺍﻟﺪﻭ ﺔﹸﺘﻴﺍﻟﹾﻤdisembelih) ﻜﹸﻢﻠﹶﻴﻋ ﺖﻣﺮﺣ disebut ﺃﹶﻛﹶﻞﹶ ﺎﻣﻭ (ﺔﹸnama) ﻴﺤﻄﺍﻟﻨﻭ ﹸﺔﻳﺩselain ﺮﺘﺍﻟﹾﻤﻭ ﺫﹶﺓﹸAllah. ﻗﹸﻮﻮﺍﻟﹾﻤﻭAkan ﻨﹺﻘﹶﺔﹸﺨﻨﺍﻟﹾﻤtetapi, ﻭ ﺑﹺﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ barangsiapa dalam keadaan terpaksa (me-
ﺍﻟﺢﺫﹸﺑﹺﻭﺎﺔﹶﻣﺘﻴﻭmenginginkanmakannya) ﺑﹺﻪ ﻞﱠﺃﹸﻫ ﺎﻣﻭ ﺮﹺﺰﹺﻳ ﻨsedang ﺍﻟﹾﺐﹺﺨﺼﻢﻨﺍﻟﺤﹶﻰﻟﹶ ﻭia ﻠﻡﻋﺪtidak ﻤﺍﻟﹾﻢﻢﺘﺫﹶﻜﹸﻛﱠﻴﻠﹶﻴﺎﻋﻣﻻﱠﻡﺇﹺﺮﺣﻊﺎﺒﻤﺴﺇﹺﺍﻟﻧ nya dan tidak (pula) melampui batas, maka tidak ﺍﻟﻠﱠﻪﺇﹺﻥﱠﻪﻴada ﻠﹶﻋﺇﹺﺛﹾﻢdosa ﻓﹶﻼﹶﺎﺩﻋbaginya. ﻻﹶﻭﺎﻍﹴﺑﺮﻏﹶﻴSesungguhnya ﻄﹸﺮﺍﺿﻦﹺﻓﹶﻤﺍﻟﻠﱠﻪ ﺮﹺﻴﻐﻟ Allah ﺇﹺﻻﱠﻪﻤﻄﹾﻌﻳMaha ﻢﹴﻃﹶﺎﻋﻠﹶﻰﻋPengampun, ﺎﻣﺮﺤﻣﺇﹺﻟﹶﻲﻲﺃﹸﻭﺣﺎﻣlagi ﻲﻓﻢﺪﻴﺟﹺﺣMaha ﺃﹶﺭﻻﹶﺭﻮﻗﹸﻏﹶﻞﹾﻔﹸ Penyayang”. (QS. Al-Baqarah [2]: 173). ﺲﺭﹺﺟ ﻪﻓﹶﺈﹺﻧ ﺰﹺﻳﺮﹴﻨﺧ ﻢﻟﹶﺤ ﺃﹶﻭ ﺎﻔﹸﻮﺣﺴﻣ ﺎﻣﺩ ﺃﹶﻭ ﺔﹰﺘﻴﻣ ﻜﹸﻮﻥﹶﻳ ﻥﹾ ﺃﹶ
676
ﺮﹺﻥﱠﺈﹺﻴﻓﹶﻐﻟﺎﻞﱠﺩﻋﻫﻻﹶﺃﹸ ﺎﻣﻭﻍﹴﻭ ﺎﺮﹺﹺﻳﺑﺰﺮﻨﺨ ﻟﹾﻏﹶﻴﺍﺮ ﻄﹸﻢﺤ ﺍﻟﹶﺿﻭﻦﹺ ﻡﻤﻓﹶﺪﺍﻟﺑﹺﻭﻪﻠﱠﺔﹸﻪﺍﻟﺘﻴﻤﺍﻟﹾﺮﹺﻴﻐﻢﻟﻞﱠﻜﹸﻴﻠﹶﻫﺃﹸﻋﻘﹰﺎﺖﺴﻣﻓﺮﻭﺃﹶﺣ ﻪﻠﱠﺑﺍﻟﺭ ﺃﹶﻛﹶﻞﹶ ﺎﻣﻭ ﺔﹸﻴﺤﻄﺍﻟﻨﻭ ﹸﺔﻳﺩﺮﺘﺍﻟﹾﻤﻭ ﻗﹸﻮﺫﹶﺓﹸﻮﺍﻟﹾﻤﻭﻴﻘﹶﺔﹸﻢﻨﹺﺣﺨﺭﻨﻤﺍﹸﻮﻟﹾﺭﻔﻭﻏﹶﻪﺑﹺﻚ ﺐﹺﺼﺍﻟﻨﻠﹶﻰﻋﺫﹸﺑﹺﺢﺎﻣﻭﻢﺘﺫﹶﻛﱠﻴﺎﻣﺇﹺﻻﱠﻊﺒﺴ ﺍﻟ “Diharamkan ﺮﻏﹶﻴًﺍﺀﻭﺩﻟﹶﻪﻊﺿﻭﱠﺎbagimu ﹺﺇﻟًﺍﺀﺩﻊﻀ(ﻳmemakan) ﻟﹶﻢﻞﱠﺟﻭﺰﻋﺍﻟﻠﱠﻪbangkai, ﻓﹶﺈﹺﻥﱠﺍﻭﺍﻭﺪ ﺗ darah, daging babi, (daging hewan) yang ﺍﻟﹾﻓﻬﺪ،ﺟﹺﺪﺃﹶﺣﺍﻭﻻﹶٍﺍﻞﹾﺀﻗﹸﺩ disembelih ﻻﱠ(ﺇﹺﺷﺮﻳﻚ ﻪﻤﻄﹾﻌﻳﺍﺑﻦﻢﹴﹶﺎﻋﺃﺳﺎﻣﺔﻃ ﻠﹶﻰﻋﻋﻦ ﺎﻣﺮﺩﺍﻭﻭﺩ ﺤﻣﻲﺃﺑﻮﻟﹶ ﺇﹺﻲﺭﻭﺍﻩ ﺃﹸﻭﺣ)ﺎﻣﻡﻲﺮ atas nama selain Allah, yang ﺲﺭﹺﺟ ﻪﻓﹶﺈﹺﻧ ﺰﹺﻳﺮﹴﻨﺧ ﻢﻟﹶﺤ ﺃﹶﻭ ﺎﻔﹸﻮﺣﺴﻣ ﺎﻣﺩ ﺃﹶﻭ ﺔﹰﺘﻴﻣ ﻜﹸﻮﻥﹶﻳ ﻥﹾ ﺃﹶ ﺍﻞﹶﻌﻦﹺﺟﻤﻓﹶﻭَﺀﺍﻪﺑﹺﻭﺪﺍﻟﻪﻭﺍﻟﻠﱠﺀَﺮﹺﺍﻴﺪﻐﺍﻟﻟﻞﱠﻝﹶﻫﺃﹸﺰﹰﺎﺃﹶﻧﻘﻪﺍﻟﻠﱠﺴﻓﻥﱠﺇﹺﺃﹶﻭ ﻟﹶﺎﻥﱠﻓﹶﺈﹺﻭﺍﺎﻭﺩﺍﻋﻭﺪﻻﹶﻓﹶﺘﻭًﺀﺍﻭﻍﹴﺎﺩﺑٍﺀﺍﺮﺩﻏﹶﻴﻞﱢﻄﹸﻜﹸﺮﻟﺿ (ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀﺃﰊﻋﻦﺩﺍﻭﻭﺩﺃﺑﻮﺭﻭﺍﻩ ﺍﻭﺪﺑﺭﺗ ﻴﻢ)ﺣﻡﹴﺭﺍﺮﺭﺑﹺﻔﹸﻮﺤﺍﻏﹶﻭﻚ
ﺇﹺﻧﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﹶﻴﻜﹸﻢ ﺍﻟﹾﻤﻴﺘﺔﹶ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﹶﺤﻢ ﺍﻟﹾﺨﻨﺰﹺﻳﺮﹺ ﻭﻣﺎ ﺃﹸﻫﻞﱠ ﺑﹺﻪ ﻟﻐﻴﺮﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﻓﹶﻤﻦﹺﺍﺿﻄﹸﺮﻏﹶﻴﺮﺑﺎﻍﹴﻭﻻﹶﻋﺎﺩﻓﹶﻼﹶﺇﹺﺛﹾﻢﻋﻠﹶﻴﻪﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪ ﻏﹶﻔﹸﻮﺭﺭﺣﻴﻢ HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMAINDONESIA tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, danﺎ ﺃﹸﻫﻞﱠ ﻟﻐﻴﺮﹺ yangﺰﹺﻳﺮﹺ ﻭﻣ diterkamﻢ ﺍﻟﹾﺨﻨ binatangﺔﹸ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﹶﺤ buas,ﻋﻠﹶﻴﻜﹸﻢ ﺍﻟﹾﻤﻴﺘ ﺣﺮﻣﺖ kecuali yangﺔﹸ ﻭﻣﺎ ﺃﹶﻛﹶﻞﹶ sempatﻭﺍﻟﻨﻄﻴﺤ kamuﻭﺍﻟﹾﻤﺘﺮﺩﻳ ﹸﺔ menyembelihﻭﺍﻟﹾﻤﻮﻗﹸﻮﺫﹶﺓﹸﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻪ ﻭﺍﻟﹾﻤﻨﺨﻨﹺﻘﹶﺔﹸ nya, dan (diharamkan bagimu memakan disembelihﺐﹺ untukﺫﹸﺑﹺﺢﻋﻠﹶﻰﺍﻟﻨﺼ ”…berhalaﻛﱠﻴﺘﻢﻭﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﻊﺇﹺﻻﱠﻣﺎﺫﹶ hewan) yang )(QS. Al-Maidah[5]: 3
ﻗﹸﻞﹾ ﻻﹶﺃﹶﺟﹺﺪﻓﻲﻣﺎﺃﹸﻭﺣﻲﺇﹺﻟﹶﻲﻣﺤﺮﻣﺎﻋﻠﹶﻰﻃﹶﺎﻋﻢﹴﻳﻄﹾﻌﻤﻪﺇﹺﻻﱠ ﺲﻪ ﺃﹶﺇﹺﻧﻥﹾ ﻤﻳﺎ ﻜﹸﻮﺣﺮﻥﹶﻡﻣﻴﻋﺘﻠﹶﺔﹰﻴﺃﹶﻜﹸﻭﻢﺩﺍﻟﹾﻣﺎﻤﻴﺘﻣﺔﹶ ﺴﻭﻔﺍﻟﹸﻮﺪﺣﻡﺎ ﺃﹶﻭﻟﹶﻭ ﻟﹶﺤﻢﺤﺍﻢﻟﹾﺨﺧﻨﹺﺰﻳﹺﻳﹺﺮﹴ ﻓﹶﻭﺈﹺﻣﻧﺎﻪ ﺃﹸﺭﹺﻫﺟﻞﱠ ﺑﹺ ﺿﻄﹸﺍﻟﻠﱠﺮﻪﻏﹶﺑﹺﻴﻪﺮﻓﹶﺑﺎﻤﻦﹺﻍﹴﺍﻭﺿﻻﹶﻄﹸﺮﻋﺎ ﺩﻏﹶﻴﻓﹶﺮﻼﹶﺑﺎﺇﹺﺛﹾﻍﹴﻢﻭﻋﻻﻠﹶﻴﻪﻋﺎﺇﹺﺩﻥﱠﻓﹶﺈﹺﺍﻟﻠﱠﻥﱠﻪ ﺃﹶﻟﻭﻐﻴﻓﺮﹺ ﺴﺍﻟﻘﻠﱠﹰﺎﻪﺃﹸﻓﹶﻫﻤﻞﱠﻦﹺﻟﺍﻐﻴﺮﹺ ﺇﹺﺭﻧﺑﻏﹶﻔﹸﻤﺎﻮ ﻚﺭﻏﹶﺣﺭﻔﺮﹸﻮﻡﺣﻴﺭﻢﻋﺭﻠﹶﻴﺣﻴﻜﹸﻢﻢ ﺍﻟﹾﻤﻴﺘﺔﹶ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﹶﺤﻢ ﺍﻟﹾﺨﻨﺰﹺﻳﺮﹺ ﻭﻣﺎ ﺃﹸﻫﻞﱠ ﺑﹺﻪ “Katakanlah Tiadalah aku peroleh dalam wahyuﻪ yangﻠﹶﻴﻪﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠ diwahyukanﻼﹶﺇﹺﺛﹾﻢﻋ kepadakuﺮﺑﺎﻍﹴﻭﻻﹶﻋﺎ ﺩﻓﹶ sesuatuﻓﹶﻤﻦﹺﺍﺿﻄﹸﺮﻏﹶﻴ ﻟﻐﻴﺮﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ yangﺮﹺ orangﻢﺪﻡﻳﻭ hendakﻥﱠﻋﻠﹶﻴﺍﻟﻠﱠﻜﹸﻪﻢ ﻋﺍ ﺖﻓﹶﺈﹺ diharamkanﻫﻭﺍﻞﱠﺀً ﻟﻏﹶﻐﻴﻴﺮ ﺤﺩﻢﺍﺀًﺍﻟﹾﹺﺇﻟﱠﺎﺨﻨﺰﻭﹺﻳﺮﹺﺿﻊﻭﻟﹶﻣﺎﻪ ﺃﹸﺩ bagi ﻀﻟﹶﻊ yangﻟﹾﺰﻤﻴﻭﺘﺔﹸﺟﻞﱠﻭﺍﻟﻟﹶ ﺗﺪﺣﺍﺮﻭﻣﻭﺍ ﻏﹶﻔﹸﻮﺭﺭﺣﻴﻢ ﺩﺍﻟﺍﻠﱠﺀٍﻪ memakannya,ﻞﹶ ﺃﺳﺎﻣﺔﻄﻴﺍﺑﻦﺤﺔﹸ ﻭﻣﺎ kecualiﻳ ﹸﺔ ﻭﺍﻟﻨ ﻋﻦﺩ ﺩﺍﻭﻭﺩﻤﺘﺮ kalauﺫﹶﺓﹸ ﻭﺍﻟﹾ ﺭﻭﺍﻩﻤﻮﻗﺃﺑﻮﹸﻮ )makananﻭﺍﻟﹾ ituﻭﺑﹺﺍﻪﺣﻭﺪﺍ،ﻟﹾﺍﻤﻟﹾﻨﻬﺨﺮﻨﹺﻡﻘﹶﺔﹸ ﺷﺮﻳﻚﺃﹶ(ﻛﹶ bangkai, darah yang mengalir, atau daging ﺐﹺ ﺖﺇﹺ ﺍﻟﺣﺮﺴﺒﻣﻊ babi,ﺮﹺ karenaﻫﻞﱠ ﻟﻐﻴ susungguhnyaﺰﹺﻳﺮﹺ ﻭﻣﺎ ﺃﹸ semuaﻭﺔﹸﻣﺎﻭﺫﹸﺍﻟﺑﹺﺪﺢﻡﻋﻭﻠﻟﹶﹶﻰﺤﻢﺍﻟﻨﺍﻟﹾﺼﺨﻨ ituﺎﻜﹸﺫﹶﻢﻛﱠﻴﺍﺘﻟﹾﻢﻤﻴﺘ kotor,ﻻﱠﻋﻠﹶﻣﻴ atau binatang yang disembelih atas nama ﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺃﹶﻧﺰﻝﹶﺍﻟﺪﺍﺀَﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀَﻭﺟﻌﻞﹶﻟﻜﹸﻞﱢﺩﺍﺀٍﺩﻭﺍﺀًﻓﹶﺘﺪﺍﻭﻭﺍﻭﻟﹶﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻪ selainﻞﹶ Allah.ﺔﹸ ﻭﻣﺎ ﺃﹶﻛﹶ Barangﹸﺔ ﻭﺍﻟﻨﻄﻴﺤ siapaﺫﹶﺓﹸ ﻭﺍﻟﹾﻤﺘﺮﺩﻳ yangﺔﹸ ﻭﺍﻟﹾﻤﻮﻗﹸﻮ dalamﻭﺍﻟﹾﻤﻨﺨﻨﹺﻘﹶ ﺤﺮﺪﺍﻡﹴﻓ) keadaanﻻﱠ terpaksaﻋ(ﻢﹴﻳﻄﹾﻌﻤﻪﺇﹺ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀﹶﺎ ﺃﰊﻋﻠﹶﻰﻃ ﻋﻦﺮﻣﺎ )(memakannyaﺤ ﺩﺍﻭﻭﺩﻣ ﺭﻭﺍﻩﺃﹸﻭﺃﺑﻮﺣﻲﺇﹺﻟﹶﻲ ﻲﻣﺎ ﺗﻗﹸﺪﺍﻞﹾﻭﻭﻻﹶﺍﺃﹶﺑﹺﺟﹺ sedang ﺍﻟﺴﺒﻊﺇﹺﻻﱠﻣﺎﺫﹶﻛﱠﻴﺘﻢﻭﻣﺎﺫﹸﺑﹺﺢﻋﻠﹶﻰﺍﻟﻨﺼﺐﹺ )ia tidak menginginkannya dan tidak (pula ﺲ ﺟ ﺭ ﹺ ﻪ ﻧ ﺈ ﹺ ﻓ ﹶ ﺮ ﹴ ﹺﻳ ﺰ ﺤﻢ ﺧﻨ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻜﹸﻮﻥﹶ ﻣﻴﺘﺔﹰ ﺃﹶﻭ ﺩﻣﺎ ﻣﺴﻔﹸﻮﺣﺎ ﺃﹶﻭ ﻟﹶ melampaui batas, maka sesungguhnya Mahaﺪﻳﺑﻨﺎﺔﹶﻍﹴﻓﹶﺄﹶﻭﻣﺮﻻﹶﻫﻋﻢﺎﺩﺍﻟﻨﺒﹺﻓﹶﺈﹺﻲ Mahaﹰﺎﺱﺃﹸﻣﻫﻦﻞﱠﻟﻋﻐﻴﻜﹾﺮﹺﻞﹴﺍﻟﺃﹶﻠﱠﻭﻪﺑﹺﻋﻪﺮﻳﻓﹶﻨﺔﹶﻤ ﻗﹶﺪﻡﺃﹸﻧﺎ Tuhanmuﻻﱠﻥﱠ Pengampun,ﻦﹺﻓﹶﺎﻣﺍﺟﺤﺘﺿﺮﻮﻄﹸﻣﻭﺎﺮﺍﺍﻋﻟﹾﻏﹶﻠﻴﻤﺮ ﹶﻰﻃﹶﺎﻋﻢﹴﻳﻄﹾﻌﻤﻪﺇﹺ ﺃﹶﻗﹸﻭﻞﹾﻓﻻﹶﺴﻘﺃﹶﺟﹺﺪﻓﻲﻣﺎﺃﹸﻭﺣﻲﺇﹺﻟﹶﻲ )Penyayang.” (QS. Al-An’am[6]: 145 ﺻﻠﱠﻰ ﻚﺍﻟﻏﹶﻠﱠﻔﻪﹸﻮﻋﺭﻠﹶﻴﺭﻪﺣﻭﻴﻢﺳﻠﱠ ﻢﺑﹺﻠﻘﹶﺎﺡﹴﻭﺃﹶﻥﹾﻳﺸﺮﺑﻮﺍﻣﻦﺃﹶﺑﻮﺍﻟﻬﺎﻭﺃﹶﻟﹾﺒﺎﻧﹺﻬﺎ ﺤﻢ ﺧﻨﺰﹺﻳﺮﹴ ﻓﹶﺈﹺﻧﻪ ﺭﹺﺟﺲ ﺃﹶﺭﺑﻥﹾ ﻳﻜﹸﻮﻥﹶ ﻣﻴﺘﺔﹰ ﺃﹶﻭ ﺩﻣﺎ ﻣﺴﻔﹸﻮﺣﺎ ﺃﹶﻭ ﻟﹶ Hadits-hadits Nabi SAW, ﻣﺎﻟﻚ( antaraﺍﺑﻦ lain:ﻋﻦﺃﻧﺲ )ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﹶﻭﻓﺴﻘﹰﺎﺃﹸﻫﻞﱠﻟﻐﻴﺮﹺﺍﻟﻠﱠﻪﺑﹺﻪﻓﹶﻤﻦﹺﺍﺿﻄﹸﺮﻏﹶﻴﺮﺑﺎﻍﹴﻭﻻﹶﻋﺎﺩﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺗﺪﺍﻭﻭﺍﻓﹶﺈﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﻋﺰﻭﺟﻞﱠﻟﹶﻢﻳﻀﻊﺩﺍﺀًﺇﹺﻟﱠﺎﻭﺿﻊﻟﹶﻪﺩﻭﺍﺀًﻏﹶﻴﺮ ﺭﺑﻚﻏﹶﻔﹸﻮﺭﺭﺣﻴﻢ ﺷﺮﻳﻚ(ﺃﰊ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﻪ ﺷﻔﹶﺎ ﺭﻭﺍﻩﻝﹶ ﻟﹶ ﻣﺩﺎﺍﺀٍﺃﹶﻧﺰﻭﺍﻝﹶﺣﺪﺍﻟﻠﱠ،ﻪﺍﻟﹾﺩﻬﺍﺮﺀًﻡﺇﹺﻟ)ﱠﺎ ﺃﹶﻧﺰ ﺃﺳﺎﻣﺔﺍﺑﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩﺀً)ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮﺓ( “Berobatlah, karena Allah tidak membuat ﺗ ﺪﺍﻭﻭﺍﻓﹶﺈﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﻋﺰﻭﺟﻞﱠﻟﹶﻢﻳﻀﻊﺩﺍﺀًﺇﹺﻟﱠﺎﻭﺿﻊﻟﹶﻪﺩﻭﺍﺀًﻏﹶﻴﺮ penyakitﹶﺎ kecualiﻭﺍﺀًﻓﹶﺘﺪﺍﻭﻭﺍﻭﻟ membuatﻟﻜﹸﻞﱢﺩﺍﺀٍﺩ pulaﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀَﻭﺟﻌﻞﹶ obatnyaﻝﹶﺍﻟﺪﺍﺀَ ﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺃﹶﻧﺰ satuﺷﺮﻳﻚ( ﺃﺳﺎﻣﺔﺍﺑﻦ yaituﺩﺍﻭﻭﺩﻋﻦ )pikunﺭﻭﺍﻩﺃﺑﻮ (tua)”.ﺪ،ﺍﻟﹾﻬﺮﻡ ﺩﺍﺀٍﻭﺍﺣ selain penyakit, (HR. Abuﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀﺭﺓ(ﻭﻗﹶ ﺃﰊﻋﻦ ﻓﹶﺄﹾ dariﻢ ﻋﻦﺳﻠﱠ Usamahﻪ ﻭ ﺃﺑﻮﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴ ﺭﻭﺍﻩﻠﱠﻰ Syarik).ﻠﱠ)ﻪ ﺻ ﺗﺳﺌﺪﺍﻞﹶﻭﻭﺍﺭﺑﹺﺳﻮﺤﻝﹸﺮﺍﻡﹴﺍﻟ Daud bin ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺳﻤﻦﹴ ﻓﹶﻤﺎﺗﺖ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺟﺎﻣﺪﺍ ﹶﻓﺨﺬﹸﻭﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻟﹶﻬﺎ ﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺃﹶﻧﺰﻝﹶﺍﻟﺪﺍﺀَﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀَﻭﺟﻌﻞﹶﻟﻜﹸﻞﱢﺩﺍﺀٍﺩﻭﺍﺀًﻓﹶﺘﺪﺍﻭﻭﺍﻭﻟﹶﺎ ﺃﲪﺪﺍﻟﻨﺒﹺﻋﻦﻲ ﺭﻭﺍﻩﻣﺮﻫﻢ ﹸﻮﺍﻧﺎﻣﺎﺱﺑﻣﻘﻦﻲﻋﻭﺇﹺﻜﹾﻥﹾﻞﹴﺃﹶﻛﻭﹶﺎﻥﹶﻋﺮﻣﻳﺎﻨﺋﺔﹶﻌﺎﻓﹶﺎﻓﹶﻠﺟﹶﺎﺘﻮﺗﺄﹾﻭﺍ ﹸﻛﺍﻠﻟﹾﹸﻮﻤﻩﺪﻳ)ﻨﺔﹶﻓﹶﺄﹶ ﻭﻗﹶﺪﻛﹸﻠﻡﺃﹸ ﺗﺪﺍﻭﻭﺍﺑﹺﺤﺮﺍﻡﹴ)ﺭﻭﺍﻩﺃﺑﻮﺩﺍﻭﻭﺩﻋﻦﺃﰊﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ( ﱠﻰﺍﻟﻠﱠ “Allahﺎ telahﻟﻬﺎﻭﺃﹶﻟﹾﺒﺎﻧﹺﻬ ﻮﺍﻣﻦﺃﹶﺑﻮﺍ penyakitﻠﱠﻢﺑﹺﻠﻘﹶﺎﺡﹴﻭﺃﹶﻥﹾﻳﺸﺮﺑ ﻫﺮﻳﺮﺓﻪ(ﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳ ﺻﻠ ﺃﰊ menurunkan dan obat, serta menjadikan obat bagi setiap ( ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ;penyakitﻲ maka,ﺔﹶﻓﹶﺄﹶﻣﺮﻫﻢﺍﻟﻨﺒﹺ berobatlahﻮﻭﺍﺍﻟﹾﻤﺪﻳﻨ danﺃﹶﻭﻋﺮﻳﻨﺔﹶﻓﹶﺎﺟﺘ janganlahﻋﻜﹾﻞﹴ ﻗﹶ)ﺪﻡﺃﹸﻧﺎﺱﻣﻦ benda ﺻﻠﱠﻰ berobatﺎ denganﻮﺍﻟﻬﺎﻭﺃﹶﻟﹾﺒﺎﻧﹺﻬ ﺸﺮﺑﻮﺍﻣﻦﺃﹶﺑ yangﺡﹴﻭﺃﹶﻥﹾﻳ ”haram.ﺳﻠﱠﻢﺑﹺﻠﻘﹶﺎ (HR.ﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭ Abu Daud dari Abu ”Darda). ﻣﺎ ﺃﹶﻧﺰﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺩﺍﺀً ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻧﺰﻝﹶ ﻟﹶﻪ ﺷﻔﹶﺎﺀً )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ )ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻋﻦﺃﻧﺲﺍﺑﻦﻣﺎﻟﻚ( ﻫﺮﻳﺮﺓ( 677 ﻣﺎ ﺃﹶﻧﺰﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺩﺍﺀً ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻧﺰﻝﹶ ﻟﹶﻪ ﺷﻔﹶﺎﺀً )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﺌﻞﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠ ﻢ ﻋﻦ ﻓﹶﺄﹾﺭﺓ ﻭﻗﹶﻌﺖ ﻓﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ(
2.
ﺃﹶﺭﻭﺑﻓﻚﺴﻘﻏﹶﹰﺎﻔﺃﹸﹸﻮﻫﺭﻞﱠﺭﻟﺣﻐﻴﻴﺮﹺﻢﺍﻟﻠﱠﻪﺑﹺﻪﻓﹶﻤﻦﹺﺍﺿﻄﹸﺮﻏﹶﻴﺮﺑﺎﻍﹴﻭﻻﹶﻋﺎﺩﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺃﹶﻧﺰﻝﹶﺍﻟﺪﺍﺀَﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀَﻭﺟﻌﻞﹶﻟﻜﹸﻞﱢﺩﺍﺀٍﺩﻭﺍﺀًﻓﹶﺘﺪﺍﻭﻭﺍﻭﻟﹶﺎ ﺭﺑﻚﻏﹶﻔﹸﻮﺭﺭﺣﻴﻢ ( ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺃﰊ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺭﻭﺍﻩﻭﺟﻞﱠﻟﹶﻢﻳﻀﻊﺩﺍﺀًﹺﺇﻟﱠﺎﻭﺿﻊﻟﹶﻪﺩﻭﺍﺀًﻏﹶﻴﺮ ﺗﺗﺪﺪﺍﺍﻭﻭﻭﻭﺍﺍﺑﹺﻓﹶﺈﹺﺤﻥﱠﺮﺍﺍﻟﻡﹴﻠﱠﻪ)ﻋﺰ ﺷﺮﻳﻚﻏﹶ(ﻴﺮ ﺍﺑﻦﻪﺩﻭﺍﺀً ﺃﺳﺎﻣﺔﺿﻊﻟﹶ ﻋﻦﺇﹺﻟﱠﺎﻭ ﺩﺍﻭﻭﺩﺩﺍﺀً ﺃﺑﻮﻢﻳﻀﻊ ﺭﻭﺍﻩﻞﱠﻟﹶ ﺗﺩﺍﺪﺍﺀٍﻭﻭﺍﺍﻓﹶﺣﺈﹺﺪﻥﱠ،ﺍﺍﻟﻟﹾﻠﱠﻬﻪﺮﻡﻋﺰ)ﻭﺟ ﻗﹶﺪﻡﺃﹸﻧﺎﺱﻣﻦﻋﻜﹾﻞﹴﺃﹶﻭﻋﺮﻳﻨﺔﹶﻓﹶﺎﺟﺘﻮﻭﺍﺍﻟﹾﻤﺪﻳﻨﺔﹶﻓﹶﺄﹶﻣﺮﻫﻢﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺩﺍﺀٍﻭﺍﺣﺪ،ﺍﻟﹾﻬﺮﻡ)ﺭﻭﺍﻩﺃﺑﻮﺩﺍﻭﻭﺩﻋﻦﺃﺳﺎﻣﺔﺍﺑﻦﺷﺮﻳﻚ( ﱠﻰﻠﱠﻪﺍﻟﻠﱠﺃﹶﻧﻪﺰﻋﻝﹶﻠﹶﻴﺍﻟﻪﺪﺍﻭﺀَﺳﻠﱠﻭﻢﺍﻟﺪﺑﹺﻠﻭﺍﻘﹶﺎﺀَﺡﹴﻭﻭﺟﺃﹶﻌﻥﹾﻞﹶﻳﻟﺸﻜﹸﺮﺑﻞﱢﻮﺍﺩﺍﺀٍﻣﻦﺩﺃﹶﻭﺑﺍﺀًﻮﺍﻟﻓﹶﺘﻬﺎﺪﺍﻭﻭﺃﹶﻟﹾﻭﺍﺒﺎﻧﹺﻭﻬﻟﺎﹶﺎ ﺇﹺﺻﻥﱠﻠﺍﻟ ﻣﺎﻟﻚ ( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ)ﻋﻦﺃﻧﺲﺍﺑﻦ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀﺍﺀً(ﻓﹶﺘﺪﺍﻭﻭﺍﻭﻟﹶﺎ ﺃﰊﺩﺍﺀٍﺩﻭ ﻋﻦﻜﹸﻞﱢ ﺩﺍﻭﻭﺩﻌﻞﹶﻟ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺪﺃﺑﻮﻭﺍﺀَﻭﺟ ﺇﹺﺗﻥﱠﺪﺍﺍﻟﻭﻠﱠﻭﻪﺍﺃﹶﺑﹺﻧﺰﺤﺮﻝﹶﺍﻡﹴﺍﻟﺪﺍﺀَﻭ “Sekelompok orang dari suku Ukl atau (datang danﺃﰊﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺩﺍﻭﻭﺩﻋﻦ cocokﺃﺑﻮ denganﺮﺍﻡﹴ)ﺭﻭﺍﻩ ﺗﺪﺍﻭﻭﺍﺑﹺﺤ Urainah tidak ﺃﰊ merekaﱠﺎﺃﹶﺃﹶﻧﻭﺰﻋﻝﹶﺮﻳﻟﹶﻨﻪﺔﹶﻓﺷﹶﺎﻔﹶﺎﺟﺘﺀً jatuhﻝﹶ udara ﻋﻦﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻫﻢ Madinahﻣﺮ ﺭﻭﺍﻩﻤﺪﻳﻨﺔﹶﻓﹶﺄﹶ (sehinggaﻮ)ﻭﺍﺍﻟﹾ ﺱﺍﻟﻠﱠﻣﻪ ﻦﺩﺍﻋﺀً ﻜﹾﺇﹺﻟﻞﹴ ﻗﹶﻣﺎﺪﻡﺃﹶﻧﺃﹸﺰﻧﺎ sakit); maka Nabi SAW memerintahkan ﻫﺮﻳﺮﺓ(ﺍﻟﻠﱠ ﺱﻪﻣﻋﻠﹶﻦﻴﻪ agar merekaﻢﻭﺃﹶﻟﹾﺒﺍﻟﻨﺎﻧﺒﹺﻬﻲﺎ ﻮﺍ perahﻘﻋﹶﺎﺮﻳﻨﺡﹴﺔﹶﻭﻓﺃﹶ danﻋﻭﻜﹾﺳﻞﹴﻠﱠﺃﹶﻢﻭﺑﹺﻠ ﺻﻠﻡ ﻗﹶﺪ diberiﻤﻣﺪﻳﻦﻨﺔﺃﹶﺑﻓﹶﻮﺄﹶﺍﻟﻣﻬﺮﺎﻫ untaﹶﺎﻥﹾﺟﺘﻳﻮﺸﻭﺮﺍﺑﺍﻟﹾ ﱠﻰﺃﹸﻧﺎ (agar ﺃﻧﺲﹶﺎ danﻪ susuﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴ ﺭﻭﺍﻩ )ﺻﻠﱠﻰ )mereka meminumﻮﺍﻟﻬﺎﻭﺃﹶﻟﹾﺒﺎﻧﹺﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚﺸ(ﺮﺑﻮﺍﻣﻦﺃﹶﺑ airﻥﹾﻳ ﺍﺑﻦﻭﺃﹶ kencingﺡﹴ ﻋﻦﻢﺑﹺﻠﻘ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻭﺳﻠﱠ Al-Bukhari ﺳﺌﻞﹶ dari untaﺖ ﻓﻲ ”…tersebutﺄﹾﺭﺓ ﻭﻗﹶﻌ (HR.ﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻋﻦ ﻓﹶ ﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ dariﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠ ) ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻋﻦﺃﻧﺲﺍﺑﻦﻣﺎﻟﻚ( Anas bin Malik). ﻋﻦﻮﻟﹶﻬﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺎﺣ ﺭﻭﺍﻩﺨﺬﹸﻭﻫﺎ ﻭﻣ ﺖﺩﺍﻓﹶﺀًﻘﹶﺎﺇﹺﻟﱠﺎﻝﹶ ﺃﹶﺇﹺﻧﺰﻥﹾ ﻝﹶ ﻛﻟﹶﹶﺎﻪﻥﹶ ﺷﻔﺟﹶﺎﺎﺀًﻣﺪ)ﺍ ﹶﻓ ﺃﰊ ﻣﺳﺎ ﻤﺃﹶﻧﻦﹴﺰﻓﹶﻝﹶ ﻤﺎﺍﻟﺗﻠﱠﻪ ﹸﻮﺍ(ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻭﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﺎﺋﻌﺎ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗﺄﹾ ﹸﻛﻠﹸﻮﻩ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻭﻛﹸﻠ ﻫﺮﻳﺮﺓﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺩﺍﺀً ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻧﺰﻝﹶ ﻟﹶﻪ ﺷﻔﹶﺎﺀً )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻣﺎ ﺃﹶﻧﺰ “Allah tidak menurunkan suatu penyakit ﺃﰊﻫﺮﻳﺮﺓ( ﻫﺮﻳﺮﺓ( kecuali menurunkan (pula) obatnya.”(HR. Al-Bukhari dariﻓﹶﺄﹾﺭﺓ ﻭﻗﹶﻌﺖ ﻓﻲ Abuﻢ ﻋﻦ Hurairah).ﻪ ﻭﺳﻠﱠ ﺳﺌﻞﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴ ﻲﺎ ﺖ ﻮﻟﹶﻓﻬ ﱠﻰ ﻥﹾﺍﻟﻠﱠﻪﻛﹶﺎﻋﻥﹶﻠﻴﻪ ﺟﺎﻭﻣﺳﺪﻠﱠﺍﻢﹶﻓﻋﺨﻦﺬﹸﻭﻓﹶﺄﹾﻫﺎﺭﺓﻭﻭﻣﻗﹶﺎﻌﺣ ﺖﺍﻟﻠﱠﻪﻓﹶ ﻘﹶﺎﺻﻝﹶﻠ ﺇﹺ ﺳﺌﻤﻞﹶ ﻦﹴﺭﻓﹶﺳﻤﻮﺎﺗﻝﹸ ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﻮﻟﹶﻬﺎ ﺭﻭﺍﻩﻭﻣﺎ ﺣ ﻭﺳﻤﻛﹸﻠﻦﹴﹸﻮﺍﻓﹶﻣﻤﺎﺎﺗﺑﻘﺖﻲﻓﹶﻘﻭﹶﺎﺇﹺﻥﹾﻝﹶ ﺇﹺﻛﹶﺎﻥﹾ ﻥﹶ ﻛﻣﹶﺎﺎﺋﻥﹶﻌﺎ ﺟﻓﹶﺎﻠﹶﺎﻣ ﺪﺗﺍﺄﹾﹶﻓﹸﻛﻠﺨﹸﻮﻩﺬﹸﻭ)ﻫﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ(ﺑﻘﻲ ﻭﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﺎﺋﻌﺎ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﻩ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻭﺃﰊﻛﹸﻠﹸﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﰊﻫﺮﻳﺮﺓ(
BIDANG POM DAN IPTEK
“Rasulullah SAW ditanya tentang tikus yang jatuh ke dalam keju. Beliau SAW menjawab: ”Jika keju itu keras (padat), buanglah tikus itu dan keju sekitarnya, dan makanlah (sisa) keju tersebut; namun jika keju itu cair, maka janganlah kamu memakannya” (HR. Ahmad dari Abu Hurairah). Ijma’ ulama bahwa daging babi dan seluruh bagian (unsur) babi adalah najis ’ain (dzati).
3.
Qa’idah Fiqhiyah:
4.
ﺇﺫﹶﺍﺍﺟﺘﻤﻊﺍﻟﹾﺤﻼﹶﻝﹸﻭﺍﻟﹾﺤﺮﺍﻡﻏﹸﻠﱢَﺐﺍﻟﹾﺤﺮﺍﻡ ”Manakala bercampur antara yang halal dengan yang haram, maka dimenangkan ﺍﹶﻟﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﺍﹾﻹِﻣﻜﹶﺎﻥ ”yang haram. ﺍﻟﻀﺮﺭﻳﺰﺍﻝﹸ ﺍﻟﹾﺤﺎﺟﺔﹸﻗﹶﺪﺗﻨﺰﹺﻝﹸﻣﻨﺰﹺﻟﹶﺔﹶﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻋﺎﻣﺔﹰﻛﹶﺎﻧﺖﺃﹶﻭﺧﺎﺻﺔﹰ
678
ﺇﺫﹶﺍﺍﺟﺘﻤﻊﺍﻟﹾﺤﻼﹶﻝﹸﻭﺍﻟﹾﺤﺮﺍﻡﻏﹸﻠﱢَﺐﺍﻟﹾﺤﺮﺍ ﻡ ﺤﺮﺮﺍﺍﻡﻡ ﺐﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺤ ﺤﺮﺮﺍﺍﻡﻡﻏﹸﻏﹸﻠﱢَﻠﱢَﺐ ﻼﹶﻝﹸﻝﹸﻭﻭﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺤ ﺤﻼﹶ ﺇﺇﺫﺫﹶﺍﹶﺍﺍﺍﺟﺟﺘﺘﻤﻤﻊﻊﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺤ ﺍﹶﻟﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﺍﹾﻹِﻣﻜﹶﺎﻥ ﻀﺮﺮﺭﺭﻳﻳﺪﺪﻓﹶﻓﹶﻊﻊﺑﹺﺑﹺﻘﹶﻘﹶﺪﺪﺭﹺﺭﹺﺍﹾﺍﹾﻹِﻹِﻣﻣﻜﻜﹶﺎﹶﺎﻥﻥ ﺍﺍﹶﻟﹶﻟﻀ “Dharar (bahaya) harus dicegah sedapat ﺇﺫﹶﺍﺍ ﻀﺮﺟﺘﺭﻤﻳﺰﻊﺍﺍﻝﹸﻟﹾﺤﻼﹶﻝﹸﻭﺍﻟﹾﺤﺮﺍﻡﻏﹸﻠﱢَﺐﺍﻟﹾﺤﺮﺍﻡmungkin.” ﺍﻟ ﻀﺮﺮﺭﺭﻳﻳﺰﺰﺍﺍﻝﹸﻝﹸ ﺍﻟﺍﻟﻀ ﺍﹶﻟ ﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﺍﹾﻹِﻣﻜﹶﺎﻥ “Dharar )(bahayaﻭﺧﺎﺻﺔﹰ harusﻋﺎﻣﺔﹰﻛﹶﺎﻧﺖﺃﹶ ”dihilangkan.ﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﹾﺤﺎﺟﺔﹸﻗﹶﺪﺗﻨﺰﹺﻝﹸﻣﻨﺰﹺﻟﹶﺔﹶﺍﻟ ﺻﺔﹰﺔﹰ ﺎ ﺧ ﻭ ﺃ ﹶ ﺖ ﻧ ﹶﺎ ﻛ ﺔ ﹰ ﻣ ﺎ ﻋ ﺓ ﺭ ﻭ ﺮ ﻀ ﺤﺎﺎﺟﺟﺔﹸﺔﹸﻗﹶﻗﹶﺪﺪﺗﺗﻨﻨﺰﹺﺰﹺﻝﹸﻝﹸﻣﻣﻨﻨﺰﹺﺰﹺﻟﹶﻟﹶﺔﹶﺔﹶﺍﻟﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻋﺎﻣﺔﹰﻛﹶﺎﻧﺖﺃﹶﻭﺧﺎﺻ ﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺤ ﺍﻟ ﻀﺮﺭﻳﺰﺍﻝﹸ “Kondisi hajah dapat menempatiﺍﺕ kondisiﺕﺗﺒﹺﻴﺢﺍﻟﹾﻤﺤﻈﹸﻮﺭ ﺍﹶﻟﻀﺮﻭﺭﺍ ”darurat. ﺕ ﺍ ﺭ ﻮ ﻈ ﹸ ﺤ ﻤ ﻟ ﹾ ﺍ ﺢ ﻴ ﺒ ﹺ ﺗ ﺕ ﻀﺮﺮﻭﻭﺭﺭﺍﺍﺕﺗﺒﹺﻴﺢﺍﻟﹾﻤﺤﻈﹸﻮﺭﺍﺕ ﺍﹶﺍﹶﻟﻟﻀ hal-halﻟﹶﺔﹶﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻋﺎﻣﺔﹰﻛﹶﺎﻧﺖﺃﹶﻭﺧﺎﺻﺔﹰ ﺍﻟﹾ ﺤﺎﺟﺔﹸﻗﹶﺪﺗﻨﺰﹺﻝﹸﻣﻨﺰﹺ “Darurat membolehkan yangﺢﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓﻳﻘﹶﺪﺭﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﻫﺎ ﻣﺎﺃﹸﺑﹺﻴ ﺤﺑﹺﺮﻘﹶﺍﻡﺪﺭﹺﻏﹸﻫﻠﱢَﺎﺐﺍﻟﹾﺤﺮﺍﻡdilarang.” ﺇﻣﺫﺎﹶﺍﺃﹸﺍﺑﹺﻴﺟﺘﺢﻤﻟﻠﻊﺍﻀﻟﹾﺮﺤﻭﺭﻼﹶﺓﻝﹸﻳﻘﹶﻭﺍﺪﻟﹾ ﺭ ﻣﺎﺃﹸﺑﹺﻴﺢﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓﻳﻘﹶﺪﺭﺑﹺﻘﹶﺪﺭﹺﻫﺎ daruratﺗﺒﹺﻴﺢﺍﻟﹾﻤﺤﻈﹸﻮﺭﺍﺕ ﺍﹶﻟ ﻀﺮﻭﺭﺍﺕ “Sesuatuﻪ yangﺸﺪﺓ ﺗﻨﺰﹺﻝﹸ ﻟﺄﹶﻧ dibolehkanﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﻟ karenaﻞﱡ ﺷﺮﺏ ﺑﻮﻝﹺ ﻭﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﺰﻫﺮﹺﻱ ﻟﹶﺎ ﻳﺤ ﻱﻘﹶﻟﺪﹶﺎﺭﹺﻳﺍﹾﺤﻹِﻣﻞﱡﻜﹶﺎﺷﻥ ﺍﹶﻟﻀﺮﺭﻳﺪﻓﹶﻊﺑﹺ ”kadar (kebutuhan)-nya. dibatasiﻪ sesuaiﺪﺪﺓﺓ ﺗﻨﺰﹺﻝﹸ ﻟﺄﹶﻧ ﺸ ﺱﹺﺒﺎﻟﻟﺕﺸ ﺏﻞﱠﺑﺑﻟﹶﻮﻮﻜﹸﻝﹺﻝﹺﻢﺍﻟﺍﻟﻨﻨﺍﻟﺎﺎﻄﱠﻴﺱﹺ }ﺃﹸﺮﺮﺣﺏ ﺭﹺﻭﻭﻗﻗﹶﺎﹶﺎﺟﻝﹶﻝﹶﺲﺍﻟﺍﻟﻗﺰﺰﹶﺎﻫﻫﻝﹶﺮﹺﺮﹺﺍﻟﻱﻠﱠﻪﻟﹶﺎﺗﻌﻳﺎﻟﺤﹶﻰﻞﱡ ﺷ {ﺗﻨﻭﻗﺰﹺﹶﺎﻝﹸﻝﹶﻟﺍﺄﹶﺑﻧ ﻪﻦ ﹶﻰﺑﹺﻘﹶﺪ ﻀﺮﺍﻟﻭﻠﱠﺭﻪﺓﺗﻳﻌﻘﹶﺎﻟﺪﺭ ﻣﺭﹺﺎﺃﹸﺟﺑﹺﻴ {ﻭﻭﻗﻗﹶﺎﹶﺎﻝﹶﻝﹶ ﺍﺍﺑﺑﻦﻦ }ﺃﹸﺃﹸﺭﹺﺣﺣﻫﺎﻞﱠﻞﱠ ﻟﹶﻟﹶﻜﹸﻜﹸﻢﻢ ﺍﻟﺍﻟﻄﱠﻄﱠﻴﻴﺒﺒﺎﺎﺕ ﺲﺢﻟﻗﻗﻠﹶﺎﹶﺎﻝﹶﻝﹶ ﻲﺍﻟﺍﻟﻠﱠﻪﺴﺗﻜﹶﻌ ﺲ ﺭﹺﺟ Pendapatﻡ {ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺮ ﺕﻛﹸﻢ ; ulamaﺷﻔﹶﺎﺀَ antaraﻟﹶﻢ ﻳﺠﻌﻞﹾ }ﻪ lain:ﺮﹺﺎﻟﺇﹺﹶﻰﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ ﻓ ﺩ ﻮ para ﻣﺍﻟﺴﻀﻌﺮﺭﻳﺰﺍﻝﹸ ﺠﻌﻌﻞﹾﻞﹾ ﺷﺷﻔﻔﹶﺎﹶﺎﺀَﺀَﻛﹸﻛﹸﻢﻢ ﻓﻓﻴﻴﻤﻤﺎﺎ ﺣﺣﺮﺮﻡﻡ ﺴﻜﹶﻜﹶﺮﹺﺮﹺ ﺇﹺﺇﹺﻥﱠﻥﱠ ﺍﻟﺍﻟﻠﱠﻠﱠﻪﻪ ﻟﹶﻟﹶﻢﻢ ﻳﻳﺠ ﻲ ﺍﻟﺍﻟﺴ ﻮﺩﺩ ﻓﻓﻲ ﺴﻌﻌﻮ ﻣﻣﺴ ﻭﻋﻗﻠﹶﹶﺎﻴﻝﹶﻜﹸﻢﺍﻟﺰﻫﺮﹺﻱ ﻟﹶﺎ ﻳﺤﻞﱡ ﺷﺮﺏ ﺑﻮﻝﹺ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﻟﺸﺪﺓ ﺗﻨﺰﹺﻝﹸ ﻟﺄﹶﻧﻪ ﻋﻋﻠﹶﻠﹶﻴﻴﻜﹸﻜﹸﻢ ﻀﺮﺣﻭﻞﱠﺭﺓﻟﹶﻋﻜﹸﺎﻢﻣﺔﹰﺍﻟﻛﻄﱠﹶﺎﻴﻧﺒﺎﺖﺕﺃﹶﻭ ﹶﻰﺔﹶﺍﻟ ﺲﺟﻢﺔﹸﻗﹶﺎﻗﹶﻝﹶﺪﺗﺍﻟﻨﻠﱠﺰﹺﻪﻝﹸﺗﻌﻣﺎﻨﻟﺰﹺﻟﹶ ﺍﺭﹺﻟﹾﺟﺤﺎ {ﺧﻭﺎﻗﹶﺎﺻﻝﹶﺔﹰ ﺍﺑﻦ }ﺃﹸ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻭﹺﻱ ﺑﹺﺎﻟﻨﺠﹺﺲﹺ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ ﻓﹶﻘﹾﺪ ﺍﻟﻄﱠﺎﻫﺮﹺ ﺍﻟﱠﺬﻱ ﻳﻘﹸﻮﻡ ﺲﹺﺇﹺﻥﱠﺟﺎﺋﺍﻟﻠﱠﺰﻪﻟﹶﻋﻢ ﻳﺠﻌﻞﹾ ﺷﻔﹶﺎﺀَﻛﹸﻢ ﻓﻴﻤ ﹺﺎﻟﻨﺴﺠﹺﻜﹶﺮﹺ ﹺﻱﻲﺑﺍﻟ ﻣﻭﺴﺍﻟﺘﻌﺪﻮﺍﺩﻭﻓ ﻱﺎ ﻳﻳﺣﻘﹸﻘﹸﺮﻮﻮﻡﻡﻡ ﺕﻨﻨﺪﺪ ﻓﹶﻓﹶﻘﹾﻘﹾﺪﺪ ﺍﻟﺍﻟﻄﻄﱠﺎﱠﺎﻫﻫﺮﹺﺮﹺ ﺍﺍﻟﱠﻟﱠﺬﺬﻱ ﺲﹺﻤ ﺤﺟﻈﹸﺎﺋﻮﺰﺭﺍﻋ ﺠ ﹺ ﻨ ﹺﺎﻟ ﺑ ﹺﻱ ﺍﹶﻣﻟﻭﻘﺍﻟﹶﺎﺘ ﻀﻜﹸﻣﺮﺪﻪﺍﻢﻭ.ﻭﺭﺍﺕﺗﺒﹺﻴﺢﺍﻟﹾ ﻋﻣﻣﻠﹶﻘﻘﻴﹶﺎﹶﺎﻣﻣﻪﻪ .. “Imam Zuhri (w. 124 H) berkata, Tidak ﺎ، meminumﻣﻘﹶﺎﻣﻬ airﺠﹺﺪ ﻃﹶﺎﻫﺮﺍ ﻳﻘﹸﻮﻡ seniﻫﺎﻟﹶﻢ ﻳ manusiaﺑﹺﺕ ﺇﹺﺫﹶﺍ karenaﺍﻠﻭﻀﹺﻱﺮﻭﺑﺭﹺﺎﻟﺓﻨﻳﺠﻘﹶﺎﺪﺳﺎ ﻣﺟﺎﺎﺃﹸﺯﺑﹺﻴﺍﻟﺢﺘﺪ halal penyakitﻟﱠﻮﺬﻡ ﻱﻣﻘﹶﺎﻳﻣﻘﹸﻬﻮﻡ yangﻓﹶﻳﻘﹾﺠﹺﺪﺪﺍﻟﻃﹶﺎﻄﱠﺎﻫﻫﺮﺍﺮﹺﻳﺍ ﺕﻘﹶ ﺪﺇﹺﺭﹺﺫﻋﹶﺍﻨﻟﹶﺪ diderita,ﺭﺎﺎﺋﺰ ﹺﻱﻨﺑﺠﹺﹺﺎﻟﻨﺲﹺﺠﺎﺳﺟ ﹺﻱﻟﺪﺍ ﻭﺑﹺﺎﻟ suatu ﺎ، ﻘ ﹸ ﻢ ﻭﺟﺟﺍﻟﺘﺎﺎﺯﺯﺪﺍﻭﺍﻟﺍﻟﺘﺘ ﺎ، ﺼﻳﻠﹶﻘﹸﺤﻮﺔﻡ ﺍﻣﻘﺟﹶﺎﺘﻨﻣﺎﻬ ﹺﺎﻟﺎﻨﻓﻴﺠﺔﺎﺳﻭﺎﺍﻟﺕﺴﺇﹺﻼﹶﺫﻣﹶﺍﺔﻟﹶﺃﹶﻢ ﻛﹾﻳﻤﺠﹺﻞﹸﺪﻣﻃﻦﹶﺎ ﻫﻣﺮﺍ ﹺﻱ ﺍﺑ sebabﺼﺪﻠﹶﺍﻭ ﺏﹺ ﻌ ﻟ ﹾ ﺔ ﹶ ﺤ ﻷَﻥﱠ ﻣ itu adalah najis; Allah berfirman: …‘ﻥﱠﻣﻪ.ﻣﺼ ﻣﻘﹶﺎ ﺏﹺ ﺎ ﻨ ﺘ ﺟ ﺍ ﺔ ﺤ ﻠ ﹶ ﺼ ﻣ ﻦ ﻣ ﻞ ﹸ ﻤ ﻛ ﹾ ﺃ ﹶ ﺔ ﻣ ﻼ ﹶ ﺴ ﺍﻟ ﻭ ﺔ ﻴ ﻓ ﺎ ﻌ ﻟ ﹾ ﺍ ﺔ ﹶ ﺤ ﻠ ﹶ ﺏﹺ ﺱﹺ yangﺑﺃﹶﻮﻛﹾﻝﹺﻤ ﻞﹸﺍﻟﻨﺎﻣﻦ baik-baikﺴﺷﺮﻼﹶﻣﺏﺔ ’…)(suciﺤﺮﹺﺔﹶﻱﺍﻟﹾﻟﻌﹶﺎﺎﻓﻴﻳﺔﺤﻭﻞﱡﺍﻟ Dihalalkanﻪ ﺼﻠﹶﺪﺓﺤﺔﺗﻨﺍﺰﹺﺟﻝﹸﺘﻨﺎﻟﺄﹶﻧ bagimuﻟﻣﺸ ﺍﻟﻭﻷَﻷَﻨﻗﹶﺎﻥﱠﺠﻝﹶﺎﻣﺳﺍﻟﺔﺼﺰ.ﻠﹶﻫ (QS. Al-Maidah[5]: 5). Dan Ibnu Mas’ud ﺠﺎﺎﺲﺳﺳﺔﺔﻗ..ﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﺍﻟﺭﹺﻨﻨﺟﺠ (wﻦ 32ﻝﹶﻣﻬﺍﺑﺎ، ﹶﺎ ﻗ ﻭ { ﺕ ﺎ ﺒ ﻴ ﻄ ﱠ ﺍﻟ ﻢ ﻜ ﹸ ﻟ ﹶ ﻞ ﱠ ﺣ ﺃ ﹸ } ﹶﻰ ﻟ ﺎ ﻌ ﺗ ﻪ ﻠ ﱠ ﺍﻟ )H berkata tentang sakar (minuman ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﹺﻱ ﺑﹺﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻟﹶﻢ ﻳﺠﹺﺪ ﻃﹶﺎﻫﺮﺍ ﻳﻘﹸﻮﻡ ﻣﻘﹶﺎ obatmu keras),ﻡ ﺏﹺ Allahﻢﺤﺔﻓﻴﺍﻤﺎﺟﺘﻨﺎﺣﺮ tidakmenjadikanﻌﻞﹸ ﻞﹾ ﻲﺔﹶﺍﺍﻟﻟﹾﻌﺴﺎﻓﻜﹶﻴﺮﹺﺔ ﺇﹺﻭﻥﱠﺍﻟ ﺴﺍﻟﻠﱠﻼﹶﻪﻣﺔﻟﹶ ﻢﺃﹶﻳﻛﹾﻤﺠ yangﻣﻦﺷﻔﻣﹶﺎﺀَﺼﻛﹸﻠﹶ ﻣﻷَﻥﱠﺴﻌﻣﻮﺩﺼﻠﹶﻓﺤ pada sesuatu ”diharamkan atasmu (Al-Bukhari, Shahih al-Bukhari, Maktabah ﺍﻟﻨﻋﻠﹶﻴﺠﺎﻜﹸﺳﻢﺔ . Syamilah, juz 17, h. 328). ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻭﹺﻱ ﺑﹺﺎﻟﻨﺠﹺﺲﹺ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ ﻓﹶﻘﹾﺪ ﺍﻟﻄﱠﺎﻫﺮﹺ ﺍﻟﱠﺬﻱ ﻳﻘﹸﻮﻡ ﻣﻘﹶﺎﻣﻪ . “Berobat dengan benda najis adalah boleh ketika belum ada benda suci yang dapat ﺎ، ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﹺﻱ ﺑﹺﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻟﹶﻢ ﻳﺠﹺﺪ ﻃﹶﺎﻫﺮﺍ ﻳﻘﹸﻮﻡ ﻣﻘﹶﺎﻣﻬ menggantikannya” (Muhammad al-Khathib ﻷَﻥﱠ ﻣﺼﻠﹶﺤﺔﹶ ﺍﻟﹾﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﹶﻣﺔ ﺃﹶﻛﹾﻤﻞﹸ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﹶﺤﺔ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏﹺ 679ﺎﺳﺔ . ﺍﻟﻨﺠ HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Memperhatikan : 1.
ﻜﹸﻢﻠﹶﻴﻋ ﻡﻘﹸﻮﻳ ﻱﺍﻟﱠﺬ ﺮﹺﺍﻟﻄﱠﺎﻫ ﻓﹶﻘﹾﺪ ﺪﻨﻋ ﺰﺎﺋﺟ ﺠﹺﺲﹺﺑﹺﺎﻟﻨ ﺍﻭﹺﻱﺪﺍﻟﺘﻭ .ﻪﻘﹶﺎﻣﻣ al-Syarbaini, Mughni al-Muhtaj, [Bairut: Dar al-Fikr, t.th.], juz I, h. 79). ،ﺎﻬﻘﹶﺎﻣﻣ ﻡﻘﹸﻮﻳ ﺍﺮﻃﹶﺎﻫ ﺠﹺﺪﻳ ﻟﹶﻢ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺎﺕﺎﺳﺠﺑﹺﺎﻟﻨ ﺍﻭﹺﻱﺪﺍﻟﺘ ﺎﺯﺟ ﺎﺏﹺﻨﺘﺍﺟ ﺔﻠﹶﺤﺼﻣ ﻣﻦ ﻞﹸﺃﹶﻛﹾﻤ ﺔﻼﹶﻣﺍﻟﺴﻭ ﺔﻴﺎﻓﺍﻟﹾﻌ ﺔﹶﻠﹶﺤﺼﻣ ﻷَﻥﱠ .ﺔﺎﺳﺠﺍﻟﻨ
BIDANG POM DAN IPTEK
2.
3.
4.
5.
680
“Boleh berobat dengan benda-benda najis jika belum menemukan benda suci yang dapat menggantikan-nya, karena maslahat kesehatan dan keselamatan lebih sempurna (lebih diutamakan) dari pada maslahat menjauhi benda najis” (al-‘Izz bin ‘Abd alSalam, Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih alAnam, [Qahirah: Mathba’ah al-Istiqamah, t.th.), juz I, h. 81). Fatwa MUI bulan Juni 1980 M. tentang keharaman makanan dan minuman yang bercampur dengan barang haram/najis dan fatwa MUI bulan September 1994 tentang keharaman memanfaatkan babi dan seluruh unsur-unsurnya. Keterangan dari Duta Besar Arab Saudi di Indonesia dalam pertemuan antara pimpinan MUI dan Duta Besar Arab Saudi di kantor kedutaan Arab Saudi di Jakarta pada tanggal 15 Juni 2009 dan tanggal 23 Juni 2009 yang menyatakan bahwa sampai saat ini kebijakan mewajibkan para pengunjung Arab Saudi memakai vaksin miningitis masih berlaku efektif. Keterangan dari Mufti ‘Am Kerajaan Arab Saudi dalam pertemuannya dengan delegasi MUI pada tanggal 13 Juli 2009 di kantor Haiah Kibar al-Ulama, di Thaif, Saudi Arabia, bahwa pemerintah Kerajaan Arab saudi masih tetap mewajibkan bagi para jamaah haji atau umrah untuk menggunakan vaksin Meningitis. Keterangan dari Glaxo Smith Kline Beecham Pharmaceutical Belgia Produsen MencefaxTM ACW135Y di kantor Departemen Kesehatan pada tanggal 22 Mei 2009 bahwa bahan aktif vaksin meningitis MencefaxTM ACW135Y berasal dari koloni
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
6.
7.
bakteri yang dibiakkan atau ditumbuhkan pada bahan media yang mengandung enzim dan lemak babi. Keterangan Prof. DR. Hj. Anna P. Roswiem berdasarkan penjelasan dari Glaxo Smith Kline Beecham Pharmaceutical-Belgium, produsen MencefaxTM ACW135Y, bahwa dalam proses pembuatan vaksin tersebut telah terjadi persinggungan/persentuhan dengan bahan media yang dibuat dengan enzim dari pankreas babi dan gliserol dari lemak babi. Pendapat peserta rapat Komisi Fatwa pada tanggal 6 Juni 2009, tanggal 13 Juni 2009, tanggal 19 Juni 2009, 9 Juli 2009, dan 16 Juli 2009.
Dengan bertawakal kepada Allah SWT, MEMUTUSKAN Menetapkan :
FATWATENTANG PENGGUNAAN VAKSIN MENINGITIS BAGI JEMAAH HAJI ATAU UMRAH
Ketentuan Umum : Dalam fatwa ini, yang dimaksud dengan : 1. Vaksin Mengitis ialah vaksin yang mempunyai nama produksi MencevaxTM ACW135Y yang dipoduksi oleh Glaxo Smith Kline Beecham Pharmaceutical-Belgium, yang kegunaannya untuk mencegah penyakit Meningitis. 2. Penyakit Meningitis adalah penyakit yang disebabkan oleh mikroorganisme, seperti virus atau bakteri, yang menyebar dalam darah dan menyebabkan radang selaput otak sehingga dapat menyebabkan kerusakan kendali gerak, pikiran, bahkan kematian, yang merupakan penyakit berbahaya dan menular. 3. Haji wajib ialah haji yang dilakukan oleh mukallaf untuk pertama kali atau karena nadzar. Sedangkan umrah wajib adalah umrah karena nadzar. Ketentuan Hukum : 1. Penggunaan Vaksin Meningitis yang mempergunakan bahan dari babi dan/atau yang dalam proses pembuatannya telah terjadi persinggungan/persentuhan dengan bahan babi adalah haram.
681
BIDANG POM DAN IPTEK
2.
Penggunaan vaksin Meningitis, sebagaimana dimaksud dalam angka 1 di atas, khusus untuk haji wajib dan/atau umrah wajib, hukumnya boleh (mubah), apabila ada kebutuhan mendesak (li al-hajah). 3. Ketentuan boleh mempergunakan vaksin meningitis yang haram tersebut berlaku hanya sementara selama belum ditemukan vaksin Meningitis yang halal atau pemerintah Kerajaan Arab Saudi masih mewajibkan penggunaan vaksin tersebut bagi jamaah haji dan/ atau umrah. Rekomendasi (Taushiah) : 1. Pemerintah harus segera memproduksi/menyediakan vaksin Meningitis yang halal sehingga dapat digunakan oleh calon jamaah haji pada tahun 2010. 2. Setelah dilakukan vaksinasi, agar segera dilakukan penyucian secara syar’I di tempat injeksi. 3. Umat Islam agar senantiasa berhati-hati dalam mengkonsumsi apapun yang diragukan atau diharamkan oleh agama. Ditetapkan : Jakarta, 23 Rajab 1430 H 16 Juli 2009 M KOMISI FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
DR. KH. Anwar Ibrahim
Dr. H. Hasanuddin, M.Ag
682
