KUMP-ULANSAJAK MADURA, UR
A
H KARVA D. ZAWAW RON
A Te@
F P
.
Santoso*
-E.
EPmAHUtUAN
pengala*
intelek, ernosi, pengatman batin, atku pmgaWdan uisi adalah mlah satu jenis karya sosial. PernyaWan inf s'efatan hngan sastrayangselaludioiptadandibaca pendapat woo&Vorfh fpprew, 't9&Q:1m o r a n 9 ~ s e i r # a h p e bahwa ~ puisi adatah luapan sporttan dari R man&. Ada masanya mentang, parisi p=a=F yang, hati a n g g a p s e b a g a i - l r p l ~ p a ~ ~ y % ~ gPengettian pubi tetsebut srstldakni dad kenyaban hiiup dan b W i s tidaknyambnykatkandua~.Peotrama,lJuSsl myair Wak lain adalah pekthn agau mempakan hasit pengataman hdiv1dual Lscapim ( F m f i l-kdjm41983:63). ba W y a penyair bgrkeWMan lebih mtahsebab+lmyaktnanyamsninr~Easosial penyair*Hal kti mwg@pbhwa sang penyak msrupakap w " i a maeyaiaka$ yaw tidak munggn mekpaskan diri dari pengranrh sosbbwjaya maeyarakat yang &&mi,
P
*
&&*
@@Gg
~engkajian latar ~ ~ a h t i ~ s~dohtdaya&lam. sa@k-a@akpenyair
eftepi. PenMhman ini d&prtt berupa
19
ron. Zawawi adakh seorqng
-
pmy& otodkiak yang ditahkkan d m db&h Madurn. Pernyaini tid&Wi b e t t M a n mengingat Zawavyi me~ ~ ~ ~( s e w a $ D fk ' a n +jag kecil tinggal di desanya Mbh karer@itu, tirdak men ea nOtan ap&%lra. s&&m$ak W a w i b a w h n a m p a k a n laWr aWn. Dakm sejutnlah b e a r Waksajak Zawawi, alam sebagai latar menyatu dengan idenya, malahan tampak menyatu dmgan diri penyair. Perrelitian sajak-sajak Zawawi dari aspek sosiotKldaya yang mldsta9iperkt memghgat sajak-sajaksa/akawi
w t r a diiubungkan deng w a , - ; p u n m
menmbahwatidak h g a sastra dipsngaruhi ~
a
t
kageara Zawawi berasal dari suku yang
m"emiliki latar
WWm. pwslitian ini &sr&
d w t peYanll bemi iaspek-aspek sosiobudaya masyarakat Madwa.
u
logis, dau pendeksZan S&Sm -( 1sB4P). rn O a m m (1W:4;6) menyatakan bahwa karya sastra tidalc dapat dipahami selengkap-lengkapnya apabila diiisahkan dari S i n g a n atau kehdayaen, atau peradabanyang telah dihasilkan. Setiap
m untuk karyil y a ~ g
411, tetapi
Teguh Sanfvso, Kapan SosEobwhya K m W a n Sajak
Davalwrm
, MasyarWtMadwa~miadi #ua golongan, y @ t ~ gol~figanningrat &mpamm) dan orang biasa. Di $&$amkenyataanW p , m a s y e Madura masih membeda-bedakan antara kaum tarjayi ~ a m g M a s a .
dan aandus mmbawa pengarutt
~
~
h
f
a kiamat, dan kiblat. Uedua, digunakmnya unsur-unsur untuk myimbofkan
wP*bagian-
antara mikrokosmos dan w a k m k w . D&m hed p e n w a n W@,Zawawi mang@makannya di kmpir S6mua jenk. Penggwraan becmaoam-maam imaji d-i untuk menimbulkan suaana khuaurs, memberi gambaran jelas, mengWnsifkan, nmmp-a, msnarlk perhatian, sarta membuat lsbih hidup
dan runcing, imaji darah, $an imaji pe-
Yew.*-
ma-.*
symbol). Unsur-unsur alam rang sering digunakan sebagai simbol adalah laut
Kqpmmm Zawawi pada imaji benchbenda tajam dan r ~ i n bukan g barti Zawawi menyukd benda-bsn& tersebut &lam pengartian harfiah sehg-ai wjiata yang-&pat dhngdkan unbk meWd &tau membwnuh. t3mda
w
gesgtalis, sebagian besar datrrah Madurn te4njiri atas bukit kapur yang beg&mWg dwtgan f#m$mi d m kemhrau, kerhrg dm gelsing. Latar Wakang .sdsiU-@wdayapenggunaan' &le$sridait d
l~tngstlngan(de-eta-3 d m tmmbuat eajak rnenjardi )campl&s dettr menark. Ketidaktanmgan %
titsi $ari sitat rtsnc)ah MI'. untuk rnengurigkprpkan kejengk&y&
q;:< -r
-Z-,
= -. Y
(hnron, 182)9:1$)
ngm sirnkwkiei fxw&w Pit pektbuhm, W , i n i men u n j m W m m u d a r t * W
inilah yang membuat Zawawi menggunakan simbolisasi pelabuhan yang b r a d hidup manusia. Hal itu tampak pada sajak berikut.
am.
.
Perjalanan Laut
di laut. Penggwmn seperti pada sajidc
angin yang kini letih dw k i b u kut!aptkab pada debur ombakmu terangkum sunyi ajaW 04, buih-hih uunan d i n g membw kalikzidoaku~uh gagal menklusitp3ujuh pmjm pada siapa kan kulepas napas
;b e w u 'd :
.
jika sebutir air mata a&M pemata tolong simpan di Bntung tdukmu! dari bisk kg *bk$ik~p&u beringsut -
jika nrrnti bulan &bag menyingkap feka-teMmu
I
hai, camr-r yang nakal, kemlkah kalian pa& me@& pwt& mi!ikpe~fapa? bisik-bisik ,berangkat ks dalam gua, bpiguaitusgp; c $ a r * e bernyanyi mnyu laut karma wiu7gsit temyata bonska cantik yang berisikan bom ,W u . k&M kuairk ini aku tsr~~nyum sendiri karena gaga1 meniru teriak gawk lampu-lampu memainkan /a&, malam memainkan api, jiwaku yang berpencalang bdan sabh kadang mengambang atas pasang dan tenggekm, &fam sf.mr. +
-
(imm, 1SXXR43) Lafat betaking sosiob&&ya p a d a W a simbwl tersebut (perahu >danptrtsrbulmn) seperti Wlah disebutkan,mehpkan dri khas
r a - r u h trebunga yang fayu s8&tup ssmenbak itu mengadu ke hadapan cekrit yang & ~ d a n ' ~ . #ai&litihrhEill)(gm-t
-w
~.rieclimmq.m -m?@wa a:
-
celuA itu p n y a sn'apa? amid
DemiWan sit-nbbme ini brk&aR deagsn .#mpek sosiobudaya yaw melinglrupi Zawawi.
dem'dfian, pernilitsan kata dafrun
SajdPsajak zawiw tirkk dati ha-h? , Y ~ Qg k S h l Ungkungcln p gnw-
