PENGARUH GERAKAN WAHABI TERHADAP BERDIRINYA ORGANISASI KEMASYARAKATAN NAHDLATUL ULAMA (NU) TAHUN 1926
SKRIPSI
Oleh: HALIK NIM.060210302105
UNIVERSITAS JEMBER FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH 2012
PENGARUH GERAKAN WAHABI TERHADAP BERDIRINYA ORGANISASI KEMASYARAKATAN NAHDLATUL ULAMA (NU) TAHUN 1926
SKRIPSI
Diajukan guna memenuhi salah satu syarat untuk menyelesaikan program strata 1 (S1) pada program studi pendidikan sejarah dan mencapai gelar sarjana pendidikan
Oleh: Halik NIM: 060210302105
PROGRAM STUD PENDIDIKAN SEJARAH JURUSA PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN 2012
i
PERSEMBAHAN
Atas nama tanggung jawab dan rasa cinta, saya persembahkan skripsi ini untuk: 1. Almamater Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember yang saya banggakan 2. Ayahanda Sitro Bin Ahmad, dan Ibunda Masyatun yang saya cintai dunia akhirat semoga Allah membalas semua cinta dan kasih sayangnya kepadaku selama ini 3. Mas Sutrisno, Mas Hadi, Mas Halil, Mas Lucik, terima kasih banyak kalian telah membimbing saya selama saya berproses di PMII semoga Allah membalasnya 4. Sahabat-sahabatku di PMII, Hasan Basri, Ainurrofiq, Titik Kurniawati. Kiki, Putri, Heni Candra, Mustika, Dedi Eko, Mahfud, Rudi, Anang, Fedi, Hermin, kalian sahabatku yang tidak akan pernah saya lupakan dunia dan akhirat 5. Kawan-kawan aktivis Pers Mahasiswa di PIJAR 6. Sahabat-sahabatku di UKM PRISMA 7. Pengurus kelamas dan Semua yang ada dipendidikan Sejarah saya minta maaf kalau saya ada salah, dan saya berterimakasih atas semua bantuannya selama saya jadi mahasiswa
ii
MOTTO
Hidup adalah pilihan. Segeralah tentukan “pilihanmu” atau pilihan yang akan menentukan hidupmu (Nhicolas Cage)
Lebih baik dibenci tapi menjadi diri sendiri, dari pada disuka tapi menjadi orang lain (Kurt Cobain)
iii
PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : HALIK NIM
: 060210302105
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa karya tulis ilmiyah dengan judul “Pengaruh
Gerakan
Waahabi
Terhadap
Berdirinya
Organisasi
Kemasyarakatan Nahdlatul Ulama (NU) Tahun 1926” adalah benar-benar hasil karya sendiri, kecuali jika di sebutkan sumbernya dan belum pernah diajukan pada institusi manapun serta bukan karya jiblakan atas keabsahan dan kebenaran isinya sesuai dengan sikap ilmiyah yang harus di junjung tinggi Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya tanpa adanya tekanan dan paksaan dari pihak manapun dan bersedia mendapatkan sangsi akademik jika ternyata di kemudian hari pernyataan ini tidak benar.
Jember, 22 Juni 2012 Yang menyatakan
HALIK NIM 060210302105
iv
SKRIPSI
PENGARUH GERAKAN WAHABI TERHADAP BERDIRINYA ORGANISASI KEMASYARAKATAN NAHDLATUL ULAMA (NU) TAHUN 1926
Oleh: HALIK NIM 060210302105
Dosen Pembimbing I : Drs. Sutjitro, M.Si Dosen pembimbing II : Drs. Budiyono, M,Si
v
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul Pengaruh Gerakan Wahabi Terhadap Berdirinya Orgaisasi Kemasyarakatan Nahdlatul Ulama (NU) Tahun 1926 telah diuji dan disahkan oleh fakultas keguruan dan ilmu pendidikan universitas jember pada:
Hari
: Kamis
Tanggal
: 22 Juni
Tempat
: Ruang sidang FKIP Universitas Jember
Tim Penguji, Ketua
Sekretaris
Drs. Sugiyanto, M, Hum NIP 19570220 198503 1 003
Drs. Budiyono, M,Si NIP 195707021986011001
Anggota 1
Anggota II
Drs. Kayan Swastika, M.Si NIP 19670210200212 1 002
Drs. Sumarjono, M,Si NIP 19580823 198702 1 001
Mengesahkan, Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Drs. H. Imam Muchtar, SH, M,Hum NIP. 1954 0712 198003 1 005 vi
HALAMAN PENGAJUAN
PENGARUH GERAKAN WAHABI TERHADAP BERDIRINYA ORGANISASI KEMASYARAKATAN NAHDLATUL ULAMA (NU) TAHUN 1926
SKRIPSI
Diajukan guna memenuhi tugas akhir dan syarat-syarat untuk Menyelesaikan program strata 1 (SI) pada Program Studi Pendidikan Sejarah dan mencapai gelar sarjana pendidikan
Oleh: Nama mahasiswa
: HALIK
Nim
: 060210302105
Angkatan Tahun
: 2006
Daerah asal
: Madura, Pamekasan
Jurusan atau program studi
: Pendidikan Sejarah
Disetujui oleh:
Dosen pembimbing 1
Dosen Pembimbing 2
Drs. Sutjitro, M.si NIP 195806241986011081
Drs. Budiyono, M,Si NIP 195707021986011001
vii
RINGKASAN
Pengaruh Gerakan Wahabi Terhadap Berdirinya Organisasi Kemasyarakatan Nahdlatul Ulama (NU) Tahun 1926; Halik, 060210302105; 83 Halaman Program Studi Pendidikan Sejarah, Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jember.
Gerakan Wahabi, merupakan gerakan sosial keagamaan yang diprakarsai oleh Muhammad Ibnu Abdul Wahab tokoh kelahiran Nejad Arab yang lahir pada tahun 1115 M, gerakan ini muncul saat Abdul Wahab melihat aktifitas keagamaan di Arab pengikut empat Madzhab yang ajarannya beradaptasi dengan budaya setempat dianggap sesat olehnya, singkatnya gerakan ini ingin mengembalikan aktifitas umat Islam pada ajaran Islam yang murni sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadist. Gerakan Wahabi ini dikenal dengan gerakan pemurnian Islam yang dengan tegas mengeluarkan konsep bahwa aktifitas umat Islam pada saat itu sesat bahkan Wahabi mengkafirkan dan menghalalkan darah kaum muslim, kelompok wahabi memandang apa yang dilakuka dalam melaksanakan ibadah tidak sama dengan apa yang telah dilakukan oleh para orang-orang terdahulu seperti Nabi Muhammad SAW. Barangkat dari rasa ingin tahu, peneliti membuat rumusan masalah. 1. bagaimanakah latar belakang lahirnya gerakan Wahabi? 2. Bagaimana proses masuknya pengaruh gerakan Wahabi di Indonesia? 3. Bagaimanakah pengaruh gerakan Wahabi terhadap lahirnya Organisasi Kemasyarakatan Nahdlatul Ulama (NU)? Tujuannya adalah untuk mengetahui gerakan wahabi pemurnian islam di arab dan pengaruhnya terhadap Negara lain hususnya Islam Indonesia yang atau ulama pesantren taradisional di indonesia sehingga berdampak berdirinya suatu organisasi kemasyarakatan oleh para ulama yaitu Nahdlatul Ulama (NU).
viii
Aksi-aksi sosial keagamaan Abdul Wahab ini didukung oleh Muhammad Ibnu Sa’ud yang merupakan raja Arab dan sekutu permanen kelompok Wahabi, dalam perkembangannya Ibnu Sa’ud ingin menguasai dunia Islam yang hal tersebut diaplikasikan dengan cara mengadakan kongres Al-Islam sedunia
dengan cara
mengundang seluruh perwakilan umat Islam di dunia termasuk di Indonesia. Aksi sosial inilah yang menyebabkan Islam di Indonesia menimbulkan dua wajah yaitu Islam modern dan Islam tradisional, pengaruh tersebut terjadi pada tahun 1920-an di Surabaya yang mana pada saat itu terjadi suatu perdebatan antar organisasi Islam serta para pedagang dalam menyikapi ide kelompok Wahabi dan merespon undangan kongres tersebut. Sebelum NU berdiri Para ulama di Indonesia sudah terbangun kesamaan paham saat melakukan upacara keagamaan bersama seperti, khaul, selametan, perkawinan, maupun yang satu perguruan saat mencari ilmu di pesantren. Para ulama tersebut merasa risih dengan adanya ide atau ajaran Wahabi yang mempengaruhi umat Islam di indonesia yang mengatasnamakan pembaharuan Islam, dengan mengatasnamakan kelompok Salafi para pembaharu tersebut mengajak umat Islam di Indonesia untuk meninggalkan empat Madzhab. Aksi tersebut mendapatkan reaksi dari berbagi ulama pesantren di Indonesia, dengan adanya aksi sosial tersebut para ulama berinisiatif menghadiri undangan Kongres Al-Islam oleh Ibnu Sa’ud, dengan maksud melindungi ajaran Ahlusunnah Waljamaah dan mendesak Ibnu Sa’ud untuk memberikan kebebasan bermadzhab bagi umat Islam, namun para ulama pesantren tidak dapat mendelegasikan atau menyampaikan aspirasinya di karenakan tidak adanya lembaga formal, dengan desakan tersebut terbentuklah Komite Hijaz sebagai jalan bagi para ulama untuk menyampaikan aspirasinya. komite Hijaz inilah yang akhirnya diganti menjadi Nahdlatul Ulama oleh KH Hasyim Asyi’ary dengan tujuan melembagakan para ulama tradisional untuk melindungi ajaran Ahlusunnah Waljamaah.
ix
PRAKATA
Wajib bagi saya menuntaskan apa yag pernah saya mulai. Alhamdulillah puji syukur kehadirat Allah SWT dan syafaat Nabi Muhammad SAW skripsi yang berjudul “ Pengaruh Gerakan Wahabi Terhadap Berdirinya Organisasi Kemasyarakatan Nahdlatul Ulama (NU) Tahun 1926” Dapat diselesaikan. Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat untuk menyelesaikan strata 1 (S1) pada Program Studi Pendidikan Sejarah, Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jember. Dengan rasa hormat, penulis sengaja mengabadikan ucapan terimakasih ini kepada: 1. Drs. Muhammad Hasan, M.Sc. P.hd selaku Rektor Universitas Jember; 2. Drs. H Imam Muchtar SH. Mhum selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember; 3. Drs. Sumarjono, M.Si selaku ketua Jurusan pendidikan ilmu pengetahuan sosial dan Drs. Kayan Swastika, M.Si selaku ketua Program Studi Pendidikan Sejarah dan selaku penguji skripsi; 4. Drs. Sugiyanto, M.Hum selaku Dosen Pembimbing Akademik dan selaku Dosen Pembahas skripsi; 5. Drs. Sutjitro, M.Si selaku Dosen Pembimbig I dan Drs. Budiyono M,Si selaku Dosen Pembimbing II; 6. Semua pihak yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini Semoga segala bentuk bantuan, bimbingan dan perhatian serta kerjasama yang terjalin dengan baik mendapat ridlo dari Allah SWT. Penulis berharap skripsi ini dapat bermamfaat bagi saya dan semua yang pernah membacanya Jember, Juni 2012 Penulis x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... ii HALAMAN MOTO ............................................................................................ iii HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................. iv HALAMAN PENGAJUAN .................................................................................. v HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. vi RINGKASAN ..................................................................................................... vii PRAKATA ........................................................................................................... ix HALAMAN DAFTAR ISI................................................................................... x DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xii BAB. 1 PENDAHULUAN .................................................................................... 1 1.1 Latar Belakang Masalah .............................................................................1 1.2 Penegasan Pengertian Judul .......................................................................6 1.3 Ruang Lingkup dan Rumusan Permasalahan ............................................ 7 1.2.1 Ruang Lingkup penelitian ............................................................... 7 1.2.2 Rumusan Permasalahan ...................................................................8 1.4 Tujuan Penelitian .......................................................................................8 1.5 Manfaat Penelitian .................................................................................... 9 BAB. 2 TINJAUAN PUSTAKA ........................................................................ 10 BAB. 3 METODE PENELITIAN ................................................................... 17 BAB. 4 MUNCULNYA GERAKAN WAHABI DI ARAB SAUDI ................ 22 4.1 Wahabi dan Muhammad Ibnu Abdul Wahab.......................................... 22 4.2 Pemurnian Sebagai Dasar Gerakan Wahabi ........................................... 26 4.2 Gerakan Wahabi Di Arab Saudi dan Aksi Kekerasan ............................ 31 BAB. 5 PROSES MASUK DAN PENGARUH GERAKAN WAHABI DI INDONESIA ............................................................................................ 38 x
5.1 Lahirnya Pan-Islamisme di Indonesia ..................................................... 38 5.2 Respon Kaum Pergerakan Islam dan Ulama Tradisional di Indonesia Terhadap Ide Pemurnian Islam ................................................................. 45 5.3 Terbentuknya Komite Hijaz .................................................................... 48 5.4 KH Wahab Chasbullah dan berdirinya Kelompok Diskusi ................... 51 BAB. 6 LAHIRNYA NAHDLATUL ULAMA ................................................. 55 6.1 NU Sebagai Wadah Penyalur Aspirasi Ulama Tradisional..................... 55 6.2 NU dan peran KH Hasyim Asyi’ari ........................................................ 61 6.3 Ajaran Keagamaan NU ........................................................................... 67 BAB. 7 PENUTUP............................................................................................... 74 7.1 Kesimpulan ............................................................................................. 74 7.2 Saran ....................................................................................................... 74 DAFTAR BACAAN ............................................................................................ 75 LAMPIRAN ..............................................................................................................
xi
