Peklem ot?ásající modlitba Published on World Challenge (https://worldchallenge.org)
Peklem ot?ásající modlitba David Wilkerson December 18, 2000 Když byla psaná kniha Daniel, byl Izrael v zajetí v Babylonu. A podle 6. kapitoly byl Daniel po dlouholetém život? ve služb? stár 80 let. Zbožný prorok a kazatel p?ežil dva babylonské krále – Nabuchodonozora a jeho syna Balsazara. Nyní slouží Daniel králi Dariovi. B?hem mnoha let služby byl Daniel vždy mužem modlitby. A te? ve svém stá?í nepomýšlí na to, že by ubral plyn. Písmo se nezmi?uje, že by Daniel vyho?el nebo ztratil odvahu. Ne?íká nic o tom, že by m?l n?jakou pen?žní rezervu nebo domek na venkov?, kde by mohl trávit sv?j zralý v?k bez jakékoliv zodpov?dnosti. Naopak Daniel práv? za?íná. Písmo ukazuje, že i když tento muž p?ekro?il osmdesátku, jeho modlitby ot?ásaly peklem, dohán?ly ?ábla k šílenství. V té dob? povýšil král Darius Daniela do nejvyšší funkce v zemi. Daniel te? sloužil jako jeden ze t?í rovnoprávných pán?, vládl nad knížaty a správci n?jakých 120 provincií. Bible dokonce ?íká, že Darius preferoval Daniela nad ostatní dva pány. Umístil Daniela do ú?adu, který formoval vládní politiku a vyu?oval všechny dvorní pov??ence a intelektuály: „Tedy Daniel p?evyšoval ty hejtmany a ú?edníky, proto že duch znamenit?jší v n?m byl. Pro?ež král myslil ustanoviti jej nade vším královstvím“ (Daniel 6:3). Samoz?ejm? že Daniel byl zaneprázdn?ný prorok. Nikdo nem?že plnit tak náro?nou roli, aniž by byl hrozn? zaneprázdn?n. Mohu si jen p?edstavit tlaky, které v této jeho služb? s nabitým harmonogramem a ?as stravujícími mítinky byly. P?esto nic nemohlo Daniela odvést od jeho modlitebního ?asu. Modlitba z?stávala jeho hlavním povoláním, m?la p?ednost p?ed všemi ostatními požadavky. Jednoduše ?e?eno, Daniel nebyl nikdy tolik zam?stnán, aby se nemodlil. T?ikrát denn? odložil všechny povinnosti, b?emena a požadavky jako vedoucí, aby trávil ?as s Hospodinem. Daniel se nemusel radit s dalšími „úsp?šnými“ vedoucími, jak naplnit své povolání. Nemusel navšt?vovat seminá?e, aby v?d?l, jak sloužit zástup?m ve své pé?i. On se prost? vzdálil od všech svých aktivit a modlil se. A B?h mu odpovídal. Daniel získal všechnu svou moudrost, sm?r, poselství a proroctví na svých kolenou. V??ím, že Daniel je pro nás p?íkladem, jak d?ležité je mít b?hem ?as? krize modlícího se služebníka. Vidíme to v jeho mladých letech, když vládl Nabuchodonozor. V jeden okamžik m?l král znepokojující sen, který ho rozrušil, zmátl a postrašil. Žádal své mudrce a v?štce, aby mu sen objasnili, ale žádný nemohl. To Nabuchodonozora rozlítilo. ?ekl svému dvoru: „Vy mi, lidi, ne?íkáte nic jiného než hloupá, prázdná slova. Jste vykrmení a snažíte se získat ?as. Ale já chci pravdu. Já chci odpov?di na své nejhlubší touhy.“ Nakonec vydal výnos, aby všechny mudrce zamordovali – astrology, ?arod?je, kouzelníky, dokonce „mudrce“, v?etn? mladého Daniele a jeho t?í zbožných p?átel. Když se Daniel dozv?d?l o rozkazu k zamordování, svolal své t?i p?átele k modlitb?. M?žeš si být jistý, že toto shromážd?ní nebylo pro „vzájemné p?izp?sobení se“ nebo prozkoumání variant nebo provedení pr?zkumu, zda by ostatní Židé navrhli plán p?ežití. Ne, Daniel a t?i židovští mladíci v?d?li, že musí slyšet p?ímo od Hospodina. Tak šli všichni na kolena a volali k N?mu o milosrdenství a zjevení. Jak neuv??itelnou modlitbu Daniel p?ednesl: „Bu? jméno Boží požehnáno od v?k? až na v?ky, nebo moudrost a síla jeho jest. A on prom??uje ?asy i chvíle; ssazuje krále, i ustanovuje krále; dává moudrost moudrým a um?ní majícím rozum. On zjevuje v?ci hluboké a skryté; zná to, což jest v temnostech, a sv?tlo s ním p?ebývá“ (Daniel 2:20–22). V té dob? byla starozákonní církev na svém nejnižším bod?. Boží lid pozbyl své písn?, jejich chvály byly uml?ené a duchovn? práv? upadali. Neuv??itelná prosperita Babylonu svírala srdce mnohých. Satan se beze vší pochyby radoval ze stavu Izraele. Potom, aby se situace ješt? zhoršila, motivoval Nabuchodonozora, aby vydal rozsudek smrti pro Daniela. Page 1 of 6
Peklem ot?ásající modlitba Published on World Challenge (https://worldchallenge.org)
Te? se každý zajatý Izraelita díval na Daniela. Jejich budoucnost závisela na jeho kontaktu s Bohem. Byli zv?daví: „Mluví B?h ješt? k n?komu? Je n?kdo schopen rozum?t ?as?m a v?d?t, co se d?je? Kdo m?že rozpoznat tajemství Hospodina?“ Daniel v?d?l p?esn?, co se d?je. A mohl jednat mnoha zp?soby. Mohl uspo?ádat obrovský pochod na hlavní m?sto a požadovat pro Židy spravedlnost. Ale víš, sv?t a peklo se nijak zvláš? nedají ovlivnit davy, množstvím, demonstracemi. Ani na n? nemají vliv megacírkve s masivními budovami a ?lenstvím. Ani je nevzruší chyt?í vzd?laní mladí služebníci, kte?í, aby dosáhli výsledk?, používají anket, v nichž se ptají: „Jakých témat se máme ve svých kázáních vyvarovat? Jak se vám m?žeme p?izp?sobit, abyste chodili do církve?“ Ne – jediný zp?sob, kterým kdy bude tento sv?t ovlivn?n, je skrze slovo, které odhaluje h?ích a zjevuje srdce. Sv?t pot?ebuje slyšet ryzí pravdu Ducha svatého, která tne do živého a odpovídá na plá? ned?v??ivého, pochybujícího srdce. V??ím, že král Nabuchodonozor je obrazem moderního lidstva, které volá: „Mám moc a vliv. Mám veškerý hmotný majetek, který chci mít. P?esto nemám pokoj. Mám otázky a pot?ebuji na n? odpov??. Vy všichni, kdo prohlašujete, že mluvíte k Bohu – intelektuálové, okultisté i duchovní – jestliže neumíte odpov?d?t na volání mého srdce, nemáte právo na existenci. Jste pro tuhle spole?nost zbyte?ní.“ Nedávno jsem v Dallasu navštívil sbor inzerovaný jako „spole?enská církev“. Shromážd?ní bylo tak laxní, bylo to hrub? neuctivé. Lidé pili sodu a chroupali koblihy, zatímco jejich d?ti šílely. Shromážd?ní za?ínalo žertovnou scénkou o tom, jak koupit auto. Potom zazpíval sbor uctíva?? pár „crossover“ písní – zamilovaných písní, které m?žete zpívat svému milému. Nakonec p?istoupil pastor – PhDr. s mali?kým proužkem papíru, obsahujícím celé jeho poselství. Mluvil deset minut o tom, jak se t?šit ze svého zam?stnání. Tato služba (ministry) za?ínala skrze pr?zkum v sousední ?tvrti, který se dotazoval lidí, co by si p?áli v církvi. V d?sledku toho byla shromážd?ní vymodelována jako absolutn? nekonfronta?ní. P?esto, když jsem se díval po sboru, vid?l jsem muže a ženy, kte?í m?li z?ejm? vážné problémy a pot?ebovali odpov?di. Mládež vypadala znud?n?. Mé srdce bylo zlomené pro tyto lidi. Každý zde pot?eboval slovo z nebe, p?esto všechno, co dostali, byla sláma. Pro?? Muži za kazatelnou byli vyhaslí, protože ztratili kontakt s Bohem. Když tento národ vid?l rukou psaný soud na zdi, lidé volali po modlících se vedoucích Až se prst Božího soudu objeví v Americe, lidé se již nebudou obracet k prosperujícím kazatel?m, kte?í prohlašují: „Všechno je dobré.“ Spíše budou reagovat jako Izraelci – budou vyhledávat Danielovu spole?nost, zbožné lidi, kte?í rozumí ?as?m. V 5. kapitole Daniele byl na tr?nu Nabuchodonozor?v syn Balsazar. Tento pohanský král uspo?ádal mohutnou hostinu pro tisíce svých knížat. Jak se rozb?snilo opilé veselí, ?ekl král svým služebník?m, aby p?inesli zlaté a st?íbrné nádoby, které byly odneseny z židovského chrámu v Jeruzalém?. Brzy Balsazar a jeho knížata, jeho manželky a jeho konkubíny divoce pili z t?chto vysv?cených nádob. Náhle se na hostin? v nadp?irozené chvíli objevil prst lidské ruky a za?al psát zprávu na ze?. Bylo to varování, že ve dve?ích je soud. Písmo ?íká: „Tedy jasnost královská zm?nila se, a myšlení jeho zkormoutila ho, a pasové bedr jeho rozpásali se, i kolena jeho jedno o druhé se tlouklo. A zk?ikl král ze vší síly, aby p?ivedeni byli hv?zdá?i… a hada?i.“ „I mluvil král a ?ekl mudrc?m Babylonským: Kdokoli p?e?te psání toto, a výklad jeho mi oznámí, šarlatem odín bude, a ?et?z zlatý na hrdlo jeho, a t?etím v království po mn? bude. I p?edstoupili všickni mudrci královští, ale nemohli písma toho ?ísti, ani výkladu oznámiti králi. Pro?ež král Balsazar velmi p?ed?šen byl, a jasnost jeho zm?nila se na n?m, ano i knížata jeho zkormouceni byli“ (Daniel 5:6–9). Jak hr?zyplná scéna. P?esto ti ?íkám, že jednoho velice brzkého dne zažije prosperující Amerika stejný šok. Nápis je práv? na zdi a není pochyb, že soud je ve dve?ích. Podobn? jako Balsazar budou naši národní vedoucí p?ed?šeni, výraz jejich tvá?í se zm?ní a jejich kolena se budou t?ást. Navzdory tomu kážou služebníci v Americe falešný pokoj. Všude po celém národ? prohlašují kompromitující pastý?i, že B?h nikdy nesrazí Ameriku, protože jsme poslali do sv?ta mnoho misioná??. Tito pastý?i se nezmi?ují o Page 2 of 6
Peklem ot?ásající modlitba Published on World Challenge (https://worldchallenge.org) tom, že soud jist? p?ijde, protože jsme zabili 40 milion? d?tí p?i potratech. Až se rukou psaný nápis objeví na zdi, nebudou takoví kazatelé schopni slova. Jsou již „mimo hru“, protože B?h zjeví svou moudrost jen lidem modlitby. ?íkám všem pastor?m: B?h ti pomoz, pokud nejsi ?lov?kem modlitby. V t?chto ?asech špatnosti a rozkoše bys m?l být zav?ený s Pánem. Co budeš d?lat, až se Boží rukou psaný nápis objeví a tví lidé budou vyžadovat, abys rozum?l ?as?m? Kolik pak bude ?e?eno vtip? z kazatelny? Jak jim odpovíš, až p?eruší tvé kázání a zvolají: „Prosím, pastore, ?ekni nám, co se d?je? Je tohle soud? Co p?ijde potom? Pro? jsi nás p?ed n??ím takovým nevaroval? ?íkal jsi nám, že je všechno v po?ádku – ale my jsme p?išli o všechno.“ Jsem neustále šokován tím, co nám sepisovatelé názor? p?i pr?zkumu ve?ejného mín?ní ?íkají, že lidé cht?jí, co by je pohnulo k navšt?vování církve. „Sou?asné“ bohoslužby zdá se fungují te?, v p?íznivých ?asech. Ale víš, co se d?je, když se objeví Boží prst a bankovní ú?ty lidí se zmenšují, jejich d?ti se vrhají na drogy, jejich rodiny se hroutí. Ovce pak nebudou chtít slyšet kázání z cukrové vaty. Budou chtít pravdu, ryzí a nefalšovanou. Balsazar?v dv?r se t?ásl z tohoto náhlého obratu událostí. Nikdo nev?d?l, co se d?je. Popíjení alkoholu náhle ustalo. A jak se král t?ásl, n?kdo ?ekl: „Jest muž v království tvém, v n?mž jest duch boh? svatých… ježto… um?ní a rozumnost vykládání sn? a oznámení pohádek, i rozvázání v?cí nesnadných nalezeno p?i Danielovi“ (Daniel 5:11–12). Tak Balsazar p?edvolal Daniela. ?ekl prorokovi: „Všichni tito mudrci mi nemohli nic ?íci. Nedokázali rozluštit nápis na zdi. Já pak slyšel jsem o tob?, že m?žeš to, což jest nesrozumitelného, vykládati, a což nesnadného, rozvázati. Prosím, ?ekni mi pravdu a zbav m? pochybnosti“ (viz 5:16). Když Daniel promluvil, nebyla to pravda s cukrovou polevou. Trávil ?as na kolenou a v?d?l p?esn?, co tito lidé pot?ebovali slyšet. Tak to ?ekl tak, jak to bylo: „Ty… Balsaza?e, neponížil jsi srdce svého… ale pozdvihls se proti Pánu nebes… Tento pak jest výklad slov: Mene, z?etl B?h království tvé, a k konci je p?ivedl. Tekel, zvážen jsi na váze, a nalezen jsi lehký“ (5:22–23, 26–27). Toto byla ta ?istá pravda, kterou Balsazar a jeho knížata cht?li slyšet. To byla pravda, která je mohla zbavit pochybností, protože jim byla ?e?ena práv? tam, kde byli. Vskutku, Balsazar byl tak vd??ný, že jmenoval Daniela t?etím pánem království. Tak mi, prosím, ne?íkej, že neobrácení necht?jí usv?d?ující, otev?ené kázání. Není to tak! Existují nebezpe?í, kterým ?elí každý modlící se ?lov?k Každá modlící se osoba je metlou pekla. A Satan u?iní všechno ve své moci, aby zastavil její modlitby. Daniel již dokázal efektivnost svých modliteb za Nabuchodonozora a Balsazara. Nyní za vlády Daria zinicioval Satan spiknutí, aby uml?el Danielovy modlitby. Prorokovy modlitby tolik ot?ásaly peklem, že rozezlený ?ábel proti n?mu poštval celou Babylonskou vládu. Vzpome? si, Daniel byl jmenován nad všechny ostatní pány v zemi. Tito politici vid?li v Danielovi moudrost, respekt a oblibu, což v nich vzbudilo žárlivost. A te? se proti n?mu spikli: „Tedy hejtmané a ú?edníci hledali p?í?iny proti Danielovi s strany království, a však žádné p?í?iny ani vady nemohli najíti; nebo v?rný byl, aniž jaký omyl neb vada nalézala se p?i n?m“ (Daniel 6:4). Daniel byl bezúhonný, takže Babylonští v?dci ho nemohli p?istihnout ani p?i jediném h?íchu. Nakonec se dohodli, že jediný zp?sob, jak dostat tohoto proroka, je p?es jeho chození s Bohem. „Protož muži ti ?ekli: Nenajdeme proti Danielovi tomuto žádné p?í?iny, jediné le? bychom našli n?co proti n?mu s strany zákona Boha jeho“ (6:5). Kéž by se tohle mohlo ?íci dnes o nás. Tito v?dci v?d?li, že se Daniel modlí t?ikrát denn? sm?rem k Jeruzalému. A oni p?i?ítali jeho oblibu jeho modlitbám. A proto realizovali plán, aby jeho modlitby zastavili. Jak? V??ím, že se pokoušeli Daniela zaneprázdnit. Ti, kdo s ním vládli, si mysleli, že ho zaneprázdní d?ležitou profesní ?inností, aby nem?l ?as na modlitby. Milovaný, toto je hlavní Satan?v prost?edek používaný proti všem v??ícím. A toto úsilí p?evládá obzvlášt? mezi služebníky. Jestliže se zeptáte pastora, pro? se nemodlí, ?ekne vám pravd?podobn?, že nemá ?as. Požadavky na jeho pastý?skou roli mu zabírají tolik ?asu, že musí všechen ?as, který mu zbývá, v?novat na p?ípravu svého kázání.
Page 3 of 6
Peklem ot?ásající modlitba Published on World Challenge (https://worldchallenge.org) V?tšina k?es?an? padá do stejného pokušení. ?íkají: „Mám tak málo ?asu na modlitbu. Má práce mi zabere všechen m?j ?as.“ Dokonce ženy v domácnosti prohlašují: „Nemám za den ani chvilku na modlitbu. Než obléknu d?ti, uklidím d?m a uva?ím jídlo, nezbude mi žádný ?as.“ Filosof Soren Kierkegaard p?irovnal k?es?anskou zaneprázdn?nost k narkotiku. Zjistil, že to vede ke dvojí mysli. ?ekl, že jak lidé padají hloub?ji do zaneprázdn?nosti, jejich láska k pravd? klouže do zapomn?ní. Potom s množstvím podn?t? z jejich aktivit a stále vzr?stajících požadavk? na jejich ?as, se pro n? stane nemožné, aby porozum?li, v jakém jsou nebezpe?í. Mají zrcadlo Božího slova, ale nedokážou se zastavit na dost dlouho, aby vid?li, co odráží. V??ím, že zaneprázdn?ný ?lov?k, který se z?ídka modlí, je v horším stavu než ten, kdo má smrtelnou nemoc. Jakto? Stále víc se ut?šuje ve svém stavu. A hned od samého za?átku se stává mén? zbožný a mén? si uv?domuje Boha. Za ?as jeho usv?d?ení ztrácejí na síle, až je ztratí úpln?. Daniel v?d?l, že nem?že p?e?kat den bez modlitby. Takže se dál modlil, i když na n?j jeho kolegové nahrnuli více práce. Znáte ten p?íb?h – nakonec vydali dekret, ve kterém vyhlásili t?icetidenní moratorium na modlitbu. Byl to zákon, jehož cílem byl výhradn? Daniel. P?esto ani potom Daniel neustal ve svých peklem ot?ásajících modlitbách – a skon?il v jám? lvové. Možná si ?íkáš, co Daniela motivovalo, aby se modlil tak intenzivn?? Co zp?sobilo, že neustal ve svých modlitbách, i když nad jeho hlavou visel rozsudek smrti? Pro? tento osmdesátiletý sta?ec pokra?oval ve vylévání svého srdce p?ed Hospodinem tak horoucn?, když zbytek církve již Boha nehledal? Uvažuj o nesmírném úsilí, jaké to stálo Daniela, aby se oddal modlitb?. P?ece jen, on žil v New Yorku své doby – velkém, majestátním, bohatém Babylonu. A žil v dob? duchovní apatie – opilství, rozkošnictví a chamtivosti mezi Božím lidem. Navíc byl zaneprázdn?ným v?dcem s odvád?ním pozornosti na všech stranách. ?íkám ti, modlitba nep?ichází k nikomu p?irozen?, v?etn? Daniela. Disciplinovaný modlitební ?as je snadné za?ít, ale t?žké v n?m pokra?ovat. Jak naše t?lo, tak ?ábel se proti n?mu spiknou. Takže jak se staneme lidmi modlitby? V ?asech duchovního úpadku a nastávajícího soudu hledá B?h spolehlivou modlící se osobu V 5. kapitole Jeremiáše B?h prosil: „Zb?hejte ulice Jeruzalémské… a hledejte v ulicích jeho, naleznete-li muže, jestli kdo, ješto by ?inil soud, a vyhledával toho, což pravého jest, a odpustím jemu“ (Jeremiáš 5:1). Hospodin v podstat? ?íkal: „Budu milosrdný, jestliže najdete pouze jedinou osobu, která m? hledá.“ B?h pln? žehnal a chránil tyto lidi. A oni dál p?ekra?ovali všechny hranice morálky, páchali cizoložství a obcovali s prostitutkami. Navíc se již nermoutili pro h?ích a odmítli nápravu. Tak B?h pátral po jediném ?lov?ku se zlomeným srdcem, aby se p?imlouval – ale nemohl najít ani jednoho. 23. kapitola Ezechiele popisuje podobnou tragédii. Izraelští proroci a kn?ží se stali hltavými vlky. Zbohatli na nevinných duších, kradli chudým a vdovám. Zprofanovali, zneuctili Boží svatost, nevid?li rozdíl mezi ?istým a ne?istým. Zavírali své o?i p?ed h?íchem, kázali lži a falešn? prohlašovali: „Tak praví Pán.“ B?h marn? prosil o jediného ?lov?ka, který by se proti tomu všemu postavil: „Hledaje pak n?koho z nich, kterýž by ud?lal hradbu, a postavil se v meze?e p?ed tvá?í mou za tuto zemi, abych jí nezkazil, žádného nenacházím“ (Ezechiel 22:30). Te? b?hem zajetí v Babylonu našel B?h takového ?lov?ka v Danielovi. A dnes, více než kdy v historii, hledá Pán stejn? zbožné muže a ženy. Hledá v?rné služebníky, kte?í jsou ochotní „doplnit živý plot“ a „stát v meze?e“, práci, která m?že být provedena jedin? skrze modlitbu. Stejn? jako Daniel, bude tato osoba nalezena s Božím slovem ve své ruce. Když Duch svatý sestoupil na Daniela, ?etl prorok knihu Jeremiáše. Bylo to tehdy, co Duch zjevil, že p?išel Boží ?as vysvobození pro Izrael. Když p?išlo zjevení, p?im?lo to Daniela k modlitb?: „A obrátil jsem tvá? svou ku Pánu Bohu, hledaje ho modlitbou a pokornými prosbami, v postu, v žíni a popele. I modlil jsem se Hospodinu Bohu svému“ (Daniel 9:3–4). Boží duch prohledává národní církve a pracovny pastor?, hledá ty, kdo jsou piln? zabráni do studia Slova. Takoví služebníci nehledají pouze znalost Bible. Usilují o duchovní moc, umrtvení h?íchu, pravdu, která osvobozuje. Jasn? vidí, co se d?je v zemi, protože to zjistili z Božího slova. Když jednou Pán najde takové lidi, požehná je duchem Page 4 of 6
Peklem ot?ásající modlitba Published on World Challenge (https://worldchallenge.org) modlitby. Modlící se služebník pozná stav církve – a ztotožní se s vinou Daniel musel být vzrušený, když zjistil, že p?išel Boží ?as k obnovení jeho lidu. P?esto, když vid?l duchovní stav Izraele, byl prorok zarmoucen. Lidé se uspokojili h?íchy Babylona – vyhledávali pot?šení a prosperitu, posouvali se daleko od morálních standard?, které kdysi ctili. Daniel v?d?l, že Boží lid není p?ipraven p?ijmout své obnovení. P?esto, zmrskal Daniel své druhy pro jejich h?íchy? Ne – Daniel se ztotožnil s morálním úpadkem všech kolem sebe. Vyznával: „Zh?ešili? jsme a p?evrácen? jsme ?inili, bezbožnost jsme páchali, a protivili jsme se, a odvrátili od p?ikázaní tvých a soud? tvých… zh?ešili jsme proti tob?“ (Daniel 9:5,8). V??ím, že to samé je pravdou o církvi Ježíše Krista dnes. Nejsme ve stavu, abychom reagovali na Boží touhu provést v nás velké dílo obnovení. Stejn? jako Izrael jsme se poskvrnili h?íchy špatné spole?nosti. Uvažuj: Kalifornský zákon stanoví, že je pro základní školy povinné vyu?ovat homosexualitu jako osv?d?enou, schválenou alternativu životního stylu. Alkoholické mejdany se rozší?ily z vysokých škol na st?ední a nižší. A Internet se stává super-dálnicí k pornografii. P?ed tém?? t?iceti lety jsem ve své knize Vid?ní prorokoval, že elektronická za?ízení p?inesou hnusné formy pornografie do našich domov?. Dnes 90% aktivity na Internetu zahrnuje pornografii. Jednoduše ?e?eno, žijeme v novodobém Babylonu. A je tragedie, že k?es?ané p?ijali za své h?íšné zvyklosti spole?nosti. Naše služba (ministry) dostává pravideln? dopisy od k?es?anských manželek, které píší: „Cítila jsem, že mi m?j manžel uniká a já nemohla zjistit pro?. Potom jsem otev?ela dve?e do jeho pracovny a p?istihla ho, jak se po o?ku dívá na porno na Internetu.“ Mladí lidé jsou obzvlášt? snadnou ko?istí Satanových nástrah. Množství k?es?anských teenager? stahuje h?íšnou muziku prost?ednictvím serveru Napster. Znám jednu k?es?anskou matku, která absolvovala kurz po?íta??, aby se nau?ila, jak proniknout do toho, co si stahuje její teenager. Když otev?ela jeho soubory, naplnilo ji to, co vid?la, hr?zou: písn? vraha Charlese Mansona, písn? o zabíjení policajt?, písn? o smrti, sebevražd? a všech druzích promiskuitního sexu. B?h siln? touží požehnat dnes sv?j lid – ale pokud budou naše mysli poskvrn?né duchem tohoto sv?ta, nemáme žádnou možnost p?ijmout jeho požehnání. Daniel u?inil toto mocné prohlášení: „Všecko to zlé p?išlo na nás, a však ani tak jsme se neko?ili p?ed tvá?í hn?vivou Hospodina Boha našeho, abychom se odvrátili od nepravostí svých, a šet?ili pravdy jeho. Protož neobmeškal Hospodin s tím zlým, ale uvedl je na nás“ (Daniel 9:13–14). Daniel ?íkal: „Vid?li jsem všechnu morální degradaci v naší zemi. A vid?li jsme, že naši pastý?i hledají jen své vlastní zájmy. Celá naše spole?nost se ?ítí do zkázy. P?esto jsme se neobrátili k modlitb?. Kdybychom se jen modlili, B?h by nás odvrátil od našich h?ích?. On na nás ?eká, ?iní slavná zaslíbení, aby nás obnovil. Ale my jsme mu nev?novali žádný ?as. Místo toho jsme se nechali neustále unášet pry? od n?ho, sytili se h?íchy h?íšné spole?nosti. Proto na nás p?išel Jeho soud.“ M?žeš se ptát – jaká je to modlitba, která ot?ásá peklem? P?ichází od v?rného, pilného služebníka, který vidí, že jeho národ a církev upadá hloub?ji do h?íchu. Tato osoba padá na svá kolena a volá: „Pane, já nechci být ?ástí toho, co se stále d?je. Dej, a? jsem p?íkladem tvé trvající moci uprost?ed tohoto h?íšného v?ku. Nezáleží na tom, že se nikdo jiný nemodlí. Já se budu modlit.“ Daniel uzavírá slovy: „Ješt?, pravím, mluvil jsem p?i modlitb?, a muž ten Gabriel… rychle p?ilet?v, dotekl se mne… a slouže mi k srozum?ní, mluvil se mnou a ?ekl: Danieli, nyní jsem vyšel, abych t? nau?il vyrozumívati tajemstvím… nebo jsi velmi milý“ (Daniel 9:21–23). Kde jsou dnes v Božím dom? modlící se lidé? Kde jsou v?rní pastý?i, kte?í hledají Pána dnem i nocí? Tito jsou ti, kterým budou dány schopnosti a porozum?ní, protože jsou velmi milovaní. Jako Daniel se tito služebníci ztotožní a vyznají h?íchy národa a církve. A volají v poko?e: „Ó, Pane, ukaž mi, kde ujíždím, kde mám velký nedostatek. Potom mi pomoz tomu ?elit a jednat s tím. A? se to týká ?ehokoliv, Bože, udrž m? na kolenou. Toužím T? vid?t, jak obnovíš svou církev.“
Page 5 of 6
Peklem ot?ásající modlitba Published on World Challenge (https://worldchallenge.org) Download PDF [1] Links [1] http://sermons.worldchallenge.org/printpdf/2546/
Page 6 of 6
