PEDOMAN PELAKSANAAN KULIAH KERJA NYATA (KKN) ANGKATAN KE-67 TEMATIK POSDAYA BERBASIS ASSET BASED COMMUNITIES DEVELOPMENT (ABCD) Disusun Oleh :

PEDOMAN PELAKSANAAN KULIAH KERJA NYATA (KKN) ANGKATAN KE-67

TEMATIK POSDAYA BERBASIS ASSET BASED COMMUNITIES DEVELOPMENT (ABCD)

Disusun Oleh : LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN FATAH PALEMBANG TAHUN 2017

KATA PENGANTAR Dalam rangka mencapai kualitas pengabdian kepada masyarakat khususnya bagi pengembangan konsep pengabdian di UIN Raden Fatah Palembang dibutuhkan peran strategis dan pemikiran terencana untuk mencapai indikator kegiatan yang tepat sasaran. Kegiatan pengabdian didasari oleh dua kepentingan, yaitu kepentingan akademis dan kepentingan masyarakat. Kepentingan akademis memprioritaskan pengabdian masyarakat sebagai upaya menjembatani hasil-hasil pengembangan keilmuan yang teruji secara ilmiah untuk digunakan dalam menyelesaikan masalah di masyarakat dan menjawab kebutuhan masyarakat yang semakin kompleks. Dinamika keduanya akan memunculkan hubungan sinergis. Pengembangan keilmuan di lingkungan pendidikan tinggi juga dapat bertumpu pada pengembangan kebutuhan langsung di masyarakat sebagai laboratorium pengabdian yang mampu direncanakan di luar tembok perguruan tinggi, sehingga hasil-hasil pengembangannya juga dapat dijadikan sebagai sumber pembelajaran dan/atau temuan yang dapat teruji secara ilmiah. Melihat hubungan keduanya amat penting, maka Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat UIN Raden Fatah Palembang berusaha membuat rencana KKN yang tepat sasaran dan ikut serta menjawab kebutuhan di masyarakat sehingga tidak menjadi Perguruan Tinggi yang berada di menara gading. Pengambilan peran ini sebagai bagian dari upaya menciptakan perubahan sosial yang terencana. LP2M UIN Raden Fatah Palembang selalu berusaha melakukan revitalisasi peran sosial keagamaan para dosen dan mahasiswa melalui rintisan program unggulan pengabdian masyarakat berorientasi pada penerapan pilar-pilar Ulul Albab yang meliputi kedalaman spiritual, keagungan akhlaq, keluasan ilmu, dan kematangan profesional. Konsep ini dirumuskan sebagai langkah menempatkan masyarakat sebagai komponen penting pengembangan kehidupan religius dan kontribusinya dalam mencapai tujuan pembangunan. Masyarakat merupakan tempat belajar, dalam rangka pengembangan keilmuan seiring dinamika sosial keagamaan dan kemasyarakatan yang berkembang di masyarakat dan mampu menangkap peluang strategis untuk mendorong perubahan sosial demi mewujudkan masyarakat sejahtera, mandiri, dan berkeadilan. Dalam pencapaian tujuan millenium dengan 8 sasaran MDGs (dilanjutkan dengan program SDGs), terutama pengentasan kemiskinan. Untuk itu, LP2M UIN Raden Fatah Palembang mengharapan KKN yang dilakukan mahasiswa dan Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) dapat memberikan kontribusi dalam mewujudkan kesejahteraan yang seluas-luasnya di tengah- tengah masyarakat. Pada tahun 2017, LP2M UIN Raden Fatah Palembang mencanangkan program “KKN Tematik Posdaya Berbasis Asset Based Communities Development (ABCD)”. Program ini sebagai bentuk inovasi model pemberdayaan masyarakat, khususnya KKN yang mengambil sasaran keluarga dan komunitas sebagai unit terkecil masyarakat, namun memiliki akses dan dampak yang sangat luas di dalam kehidupan.

ii | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD ini diikuti oleh mahasiswa/i dan dosen untuk melakukan kerja bersama dengan berbagai pihak terkait secara gotong royong dalam penuntasan pencapaian delapan tujuan Millenium Development Goals (MDGs) yang berakhir tahun 2015 (dilanjutkan dengan program SDGs), melalui pendekatan keagamaan. Delapan tujuan dimaksud diwujudkan dalam empat konsentrasi program kegiatan yaitu; Pertama, pengentasan kemiskinan melalui pembinaan kewirausahaan dan pengembangan ekonomi produktif melalui kelompok; Kedua, kesehatan ibu dan anak serta keluarga berencana; Ketiga, pendidikan melalui bina balita, pendidikan anak usia dini (PAUD), ketuntasan wajib belajar sembilan tahun, termasuk pembinaan TPQ dan Madrasah Diniyah; Keempat, menciptakan lingkungan yang sehat, asri dan produktif. Melalui empat program kegiatan ini diharapkan dapat mengantarkan setiap keluarga untuk hidup sejahtera mandiri, dalam nuansa sakinah, mawawddah dan rahmah. Selaku Ketua LP2M UIN Raden Fatah Palembang, saya menyampaikan ucapan terima kasih kepada : 1. Rektor UIN Raden Fatah Palembang yang telah memberikan dukungan kebijakan dan pengarahan dalam melaksanakan mengabdi pada masyarakat dengan baik. 2. Walikota Palembang yang telah memperkenankan mahasiswa UIN Raden Fatah ber-KKN di beberapa Kecamatan pada Kota Palembang. 3. Bupati Banyuasin yang telah memperkenankan mahasiswa UIN Raden Fatah berKKN di beberapa Kecamatan pada Kab. Banyuasin. Semoga Allah Swt senantiasa mengarahkan nawaitu kita semua ke arah yang lebih baik untuk menjadi manusia yang bermanfaat. Amin Palembang, 01 Maret 2017 Ketua LP2M

Dr. Syefriyeni, M.Ag Nip. 19720901199703 2 003

iii | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

SAMBUTAN REKTOR Alhamdulillah, shalawat dan salam teruntuk Rasulallah Saw, semoga kita semua kelak mendapatkan syafa’atnya. Amin. KKN bertemakan tematik Posdaya ini tidak hanya dimaksudkan untuk membentuk posdaya-posdaya pada lokasi sasaran KKN, lebih dari itu maksud dan tujuannya adalah percepatan pencapaian tujuan pembangunan milenium yang sekarang ini dilanjutkan dengan program SDGs. KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD ini, diharapkan mahasiswa UIN Raden Fatah khususnya, tidak hanya kaku dan beku dengan kegiatan keagamaan saja, sebagaimana KKN sebelumnya, tetapi juga dituntut berperan aktif dalam pemberdayaan masyarakat untuk mencapai kesejahteraan hidup di dunia. Buku KKN dalam format baru ini sudah lama dirindukan kalangan akademis UIN Raden Fatah Palembang, guna mewujudkan pola dan bentuk baru KKN yang berbasis akademik dan disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat. Sehingga julukan KKN UIN yang hanya dalam bidang agama tinggal slogan belaka. Oleh karena itu, selaku Rektor saya berharap agar kerjasama antara UIN Raden Fatah dengan pihak-pihak terkait menjadi sebuah model inovasi baru dalam menggerakkan masyarakat. Kepada semua pihak kami ucapkan terima kasih. Semoga niat baik ini senantiasa mendapatkan ridhaNya. amin Palembang, 01 Maret 2017 Rektor,

Prof. Drs. H. M Sirozi, MA., P.hD NIP. 196108061989031008

iv | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

DAFTAR ISI Kata Pengantar Ketua LP2M ................................................................................................. ii Sambutan Rektor.................................................................................................................... iv Daftar Isi ................................................................................................................................ v BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ........................................................................................................... B. Dasar Hukum Pelaksanaan KKN UIN Raden Fatah.................................................. C. Tema KKN UIN Raden Fatah tahun 2017 ................................................................. D. Tujuan dan Target KKN UIN Raden Fatah tahun 2017 ............................................ E. Organisasi Pelaksana .................................................................................................

1 3 3 3 5

BAB II LANDASAN TEORI A. Pengertian Posdaya .................................................................................................... B. Maksud, Tujuan dan Sasaran Posdaya ....................................................................... C. Sayarat Pembentukan Posdaya .................................................................................. D. Langkah Pembentukan Posdaya ................................................................................ E. Struktur Organisasai Posdaya .................................................................................... F. ABCD Sebagai Pendekatan Pengabdian Kepada Masyarakat....... .................. .......... G. Prinsip-Prinsip Pengembangan Masyarakat Berbasis ABCD.................................... 1. Setengah Terisi Lebih Berarti (Half full and half empty) ................................... 2. Semua punya potensi (No body has nothing)...................................................... 3. Partisipasi (Participation) ................................................................................... 4. Kemitraan (Partnership) ..................................................................................... 5. Penyimpangan positif (Positive Deviance) ......................................................... 6. Berawal dari dalam Masyarakat (Endogenous) .................................................. 7. Menuju pada Sumber Energi (Heliotropic) ........................................................ H. Metode-Metode (Tools) dalam ABCD ...................................................................... 1. Penemuan Apresiatif (Appreciative Inquiry) ...................................................... 2. Pemetaan Komunitas (community mapping) ...................................................... 3. Penelusuran Wilayah (transect) .......................................................................... 4. Pemetaan Asosiasi dan Institusi .......................................................................... 5. Pemetaan Aset Individu (Individual Inventory Skill) .......................................... 6. Sirkulasi Keuangan (Leaky Bucket) .................................................................... 7. Skala Prioritas (Low hanging fruit).....................................................................

6 7 9 9 9 10 11 11 12 13 15 18 20 21 21 21 23 25 26 27 29 32

BAB III PELAKSANAAN A. Hasil yang Diharapkan ............................................................................................... B. Materi Pendampingan ................................................................................................ C. Penyelenggaraan ........................................................................................................ 1. Status dan Beban Kredit....................................................................................... 2. Persyaratan Peserta KKN ..................................................................................... 3. Hak dan Kewajiban Peserta KKN........................................................................

34 34 35 35 35 36

v | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

4. Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) KKN ........................................................ 5. Hak dan Kewajiban Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) ................................. 6. Lokasi KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 ..................... 7. Jangka Waktu KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 ......... 8. Jumlah Peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 ....... D. Pelaksanaan Kegiatan ................................................................................................ 1. Perencanaan ......................................................................................................... 2. Persiapan .............................................................................................................. 3. Pembagian Lokasi ............................................................................................... 4. Pendataan dan Pemetaan ..................................................................................... 5. Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 ............ 6. Monitoring dan Evaluasi .....................................................................................

36 36 37 37 37 38 38 38 38 38 39 41

BAB IV TATA TERTIB PESERTA A. Pelaksanaan ............................................................................................................... 43 B. Pelaporan ................................................................................................................... 44 C. Sanksi- Sanksi ........................................................................................................... 44 Lampiran............................................................................................................................

vi | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

46

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pengabdian kepada masyarakat merupakan salah satu komponen kegiatan akademik yang merupakan bagian dari Tri Dharma Perguruan Tinggi, disamping pendidikan dan penelitian. Dengan dilaksanakannya dharma pengabdian kepada masyarakat diharapkan selalu ada interrelasi antara perguruan tinggi dengan masyarakat. Lembaga Penelitian Dan Pengabdian Masyarakat (LP2M) memiliki peran penting dalam pengabdian dan pemberdayaan masyarakat untuk menunjang akselerasi pembangunan bangsa diberbagai bidang. Secara organisatoris LP2M adalah sebuah lembaga yang berfungsi sebagai wadah bagi sivitas akademika dalam menyalurkan pemikiran, penelitian dan karya ilmiah yang dapat digunakan untuk menunjang kegiatan akademik dalam bentuk pengabdian kepada masyarakat. Universitas Islam Negeri Raden Fatah mempunyai kewajiban untuk mengamalkan Tri Dharma Perguruan Tinggi. Bahkan sebagai perguruan tinggi yang bercorak agama, dharma ketiga diharapkan menjadi trademark lembaga yang bercirikan keterpaduan antara peranperan sosial keagamaan dengan berbagai aspek kehidupan di masyarakat. Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) merupakan salah satu institusi yang memiliki peran dan fungsi sebagai pengembangan keislaman, dakwah dan peningkatan kesejahteraan masyarakat melalui penyebaran dan informasi produk IPTEK. Oleh karena itulah, perspektif pengembangan Posdaya berbasis Aset yang dimiliki setiap komunitas, diharapkan sebagai penopang perubahan sosial dan kembali menempatkannya dalam percepatan pencapaian indikator tujuan pembangunan pasca millenium atau Millenium Development Goals (MDGs). Sebagaimana diketahui MDGs yang berakhir tahun 2015 mempunyai 8 aspek sasaran atau tujuan oleh seluruh anggota PBB yang berjumlah 191 negara (UNFPA, 2004). Delapan sasaran tersebut adalah; 1. Menghapuskan tingkat kemiskinan dan kelaparan yang parah. 2. Pencapaian pendidikan dasar secara universal. 3. Mengembangkan kesetaraan gender & memberdayakan perempuan. 4. Mengurangi tingkat kematian anak. 5. Meningkatkan kesehatan ibu. 6. Perlawanan terhadap HIV/AIDS 7. Menjamin berlanjutnya pembangunan lingkungan. 8. Mengembangkan kemitraan global untuk pembangunan. Berdasarkan Instruksi Presiden RI No 3 Tahun 2010 Tentang Program Pembangunan yang Berkeadilan yakni, pembangunan nasional diarahkan pada tiga konsentrasi yang meliputi; Pertama, pro rakyat dalam bentuk penanggulangan kemiskinan berbasis keluarga, pemberdayaan masyarakat dan usaha mikro dan kecil; Kedua; keadilan untuk semua, meliputi keadilan untuk anak, perempuan, ketenagakerjaan, hukum serta kelompok miskin dan termarginal; Ketiga, pencapaian MDGs terutama bidang pengentasan kemiskinan akan 1 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

berkorelasi dengan indeks pembangunan manusia, termasuk masjid sebagai lembaga sosial terlibat dalam penyelenggaraan aktifitas sosial kemasyarakatan, selain fungsi religiusitasnya dan juga dapat bermetamorfosis dengan berbagai kepentingan masyarakat seperti ekonomi, sosial, budaya, lingkungan hidup, kesehatan, teknologi tepat guna yang berbasis kebutuhan dalam pemberdayaan masyarakat dalam pencapaiannya serta meningkatkan indeks pembangunan manusia. KKN yang diselenggarakan Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Fatah Palembang berkonsentrasi pada pemberdayaan aset yang dimiliki oleh komunitas masyarakat. Hubungannya dengan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD, mahasiwa berperan untuk membentuk Posdaya sebagai bentuk manifestasi dari kegiatan KKN yang dilaksanakan dalam rangka penyebaran informasi dan implementasi keilmuan serta menyelesaikan pendidikan tinggi melalui proses pembelajaran dengan cara tunggal, bergaul serta beradaptasi dengan masyarakat. Dari sudut masyarakat penerima manfaat, KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD, masyarakat membantu membentuk, mengisi dan mengembangkan Posdaya pada masyarakat itu sendiri secara sistematis. Posdaya yang dibentuk tersebut merupakan forum wadah komunitas, keluarga dan masyarakat, untuk bersama-sama membantu mengembangkan aset yang dimiliki melalui kegiatan sosial, wirausaha, pendidikan dan keterampilan, peningkatan kesehatan serta dukungan pelestarian lingkungan sebagai upaya memperbaiki kualitas sumber daya manusia. Mahasiswa/i perserta KKN membuka ruang konsultasi dan advokasi untuk meningkatkan kesadaran dan komitmen para pejabat daerah, camat, kepala desa/Lurah, instansi terkait akan pentingnya kebersamaan dalam pengembangan aset dan pembangunan SDM, melalui pembentukan Pos Pemberdayaan Keluarga (Posdaya) pada tingkat kecamatan, desa/kelurahan, dusun atau unit daerah lain secara mandiri. melakukan pendataan dan observasi seluruh sasaran keluarga, komunitas dan masyarakat. Pendataan yang seksama itu bertujuan untuk mengidentifikasi dan menempatkan sasaran dan memetakannya dalam kondisi atau posisi sesuai dengan indikator yang dipergunakan. Selanjutnya, setelah pendataan selesai dilakukan dan dianalisis, para mahasiswa/i diharapkan mengajak seluruh keluarga di sekitar wilayah KKN untuk mengadakan pertemuan atau sarasehan guna pembentukan Posdaya, berikut susunan pengurusnya. 1 Selanjutnya mahasiswa/i mendampingi dan membantu Pengurus Posdaya menetapkan prioritas sasaran, menyusun program kerja dengan mengembangkan gagasan inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki. Para mahasiswa mendampingi dan dalam hal-hal tertentu, membantu melaksanakan program atau kegiatan untuk kesejahteraan masyarakat. Karena Posdaya diarahkan untuk menjadi lembaga yang mandiri, maka program utama yang dianjurkan adalah pemberdayaan ekonomi keluarga, dan komunitas. Utamanya kegiatan 1

Disini, mahasiswa/i hanya berfungsi sebagai fasilitator.Nama posdaya, susunan pengurus dan juga rencana kerja adalah masyarakat sendiri. Prinsipnya dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat.

2 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

ekonomi mikro dalam bentuk usaha bersama, yang akhirnya dikembangkan menjadi koperasi. Kegiatan ekonomi rumah tangga dan komunitas bersama itu akan meningkatkan kemampuan untuk memberikan dukungan pada kegiatan Posdaya lainnya, yaitu dalam bidang pendidikan dan pelatihan keterampilan, KB dan kesehatan, pemeliharaan lingkungan yang kondusif dan “kebun/taman bergizi”, serta pembinaan keagamaan dan menciptakan suasana religius untuk ketahanan mental spiritualnya. Langkah-langkah pelaksanakan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD, untuk pembentukan dan pengembangan Posdaya pada hakekatnya merujuk kepada Buku Pedoman Pembentukan dan Pengembangan Posdaya yang telah dikeluarkan oleh Yayasan Damandiri (Suyono dan Haryanto, 2009). Mengingat luasnya materi dan bidang garapan yang dicakup, maka dalam kegiatan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD kali ini, para mahasiswa/i dengan dikoordinasikan oleh para Dosen Pembimbing Lapangan perlu membentuk suatu tim dengan latar belakang ilmu dan jurusan yang berbeda-beda sesuai bidang garapan yang dirancang. B. Dasar Hukum Pelaksanaan KKN UIN Raden Fatah Dasar pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 yang diselenggarakan oleh LP2M UIN Raden Fatah Palembang adalah: 1. Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945; 2. Peraturan Pemerintah No 60 Tahun 1999; 3. Undang-Undang No 23 tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional; 4. Peraturan Presiden No 129 Tahun 2014 Tentang Perubahan Institut Agama Islam Negeri menjadi Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; 5. SK Rektor Nomor Tentang KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke67 Tahun 2017. C. Tema KKN UIN Raden Fatah Tahun 2017 Pada Tahun 2017 LP2M UIN Raden Fatah Palembang melaksanakan KKN tematik Posdaya dengan mengambil tema “Pengabdian Masyarakat melalui KKN Tematik Posdaya Berbasis Asset Based Communities Development (ABCD)”. Bahwa KKN tematik posdaya berbasis ABCD adalah pengembangan komunitas masyarakat kota dan desa dengan membuat pos-posnya pada masjid atau lainnya dengan mengembangkn aset atau potensi masyarakat yg ada, bukan dimulai dari permasalahan yang ada. Sehingga tujuannya adalah dari masyarakat dan untuk masyarakat. D. Tujuan dan Target KKN UIN Raden Fatah Tahun 2017 Tujuan KKN UIN Raden Fatah tahun 2017 terbagi menjadi dua, yaitu tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan umum dari KKN UIN Raden Fatah tahun 2017 adalah: 1. untuk kepentingan mahasiswa/i, KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 bertujuan membantu para mahasiswa meningkatkan kemampuan belajar bersama dengan masyarakat, menerapkan ilmu agama integrasi dengan tehnologi, seni 3 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

dan budaya yang telah dipelajari secara langsung dan melihat apakah proses penerapan tersebut sesuai dengan teori yang diperoleh selama kuliah, serta membawa manfaat bagi masyarakat. Selain itu, melatih peserta KKN agar memiliki keterampilan praktis dan pengalaman dalam memberdayakan potensi keberagamaan masyarakat. 2. untuk kepentingan keluarga dan masyarakat. KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 bertujuan membantu pemberdayaan keluarga dan masyarakat melalui pembinaan keagamaan, penerapan ilmu dan tehnologi dalam bidang wirausaha, pendidikan dan ketrampilan, KB dan kesehatan, serta pembinaan lingkungan untuk membangun keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah, bahagia dan sejahtera, serta memiliki ketahanan mental spiritual yang kuat. 3. untuk kepentingan DPL, pengabdian masyarakat tematik Posdaya Berbasis Masjid ini bertujuan untuk mengembangkan profesionalisme dosen dalam memberdayakan masyarakat dan melakukan penelitian sosial keagamaan integratif. Sedangkan Tujuan khusus yang ingin dicapai dari KKN UIN Raden Fatah tahun 2017 adalah: 1. Meningkatkan kepedulian dan kemampuan mahasiswa dalam mempelajari dan mengatasi permasalahan keluarga dan masyarakat, melalui bantuan penyusunan rencana dan pendampingan pada pelaksanakan program yang inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu dan teknologi bersama masyarakat dan lembaga terkait. 2. Meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam melaksanakan kegiatan sosial keagamaan dan pengembangan masyarakat sesuai kompetensi, potensi, sumberdaya dan kemampuan lingkungan dalam wadah kerjasama masyarakat, pemerintah, swasta dan lembaga lainnya. 3. Menggalang komitmen, kepedulian dan kerjasama berbagai stakeholders (Tokoh Agama, Pemerintah setempat, swasta, LSM dan masyarakat) dalam upaya pembinaan keagamaan, pengentasan kemiskinan, mengatasi permasalahan dan ketidakberdayaan masyarakat melalui KKN. 4. Membantu mempersiapkan keluarga dan masyarakat agar memiliki kemampuan untuk memanfaatkan fasilitas dan dukungan yang diberikan oleh mitra kerja pembangunan (Pemda, lembaga swasta dan LSM) dalam perencanaan dan pengelolaan program yang bersifat partisipatif. 5. Meningkatkan kompetensi, bakat dan minat mahasiswa sesuai dengan bidang keilmuan yang ditekuni. 6. Meningkatkan profesionalisme dosen dalam pengabdian kepada masyarakat sebagai tuntutan Tri Dharma Perguruan Tinggi. 7. Membantu tugas-tugas pemerintah setempat, terutama dalam bidang keagamaan dan sosial kemasyarakatan. Mahasiswa sebagai motivator dapat menjadi teman masyarakat dalam rangka pemecahan perbagai persoalan. Target umum KKN UIN Raden Fatah tahun 2017adalah: 1. Tumbuhnya semangat pengabdian dan kepekaan mahasiswa/i terhadap berbagai permasalahan yang dihadapi masyarakat, serta meningkatkan kesadaran masyarakat


terhadap kualitas kehidupan sosial-budaya, pendidikan, ekonomi dan lingkungan hidup. 2. Meningkatkan kualitas pemahaman dan pengamalan masyarakat akan nilai-nilai agama, serta meningkatkan kesadaran masyarakat untuk memanfaatkan organisasi keagamaan, sosial dan ekonomi secara maksimal. 3. Meningkatkan kuantitas dan kualitas kader pembina kehidupan beragama dalam masyarakat dan terwujudnya wadah kerjasama. E. Organisasi Pelaksana KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 diselenggarakan oleh Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang atas tanggung jawab Rektor dan secara langsung dikelola oleh Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) dalam bentuk kepanitian (Panitia Pelaksana Kuliah Kerja Nyata [PPKKN] yang di SK-kan Rektor).


BAB II LANDASAN TEORI A. Pengetian Posdaya Posdaya adalah forum silahturahmi, advokasi, komunikasi, informasi, edukasi dan sekaligus bisa dikembangkan menjadi wadah koordinasi kegiatan penguatan fungsi-fungsi keluarga secara terpadu. Yaitu pelayanan pengembangan keluarga secara berkelanjutan, dalam berbagai bidang, utamanya agama, pendidikan, kesehatan, wirausaha dan lingkungan hidup, sehingga keluarga secara harmonis bisa tumbuh mandiri di desanya. Posdaya adalah wadah bagi keluarga, yang kondisi sosial ekonomi dan budayanya umumnya lemah, untuk bersatu diantara mereka dan bersama keluarga lain yang lebih mampu. Setiap keluarga kurang mampu diundang untuk menempatkan dirinya dalam suatu proses pemberdayaan bersama. Dalam Posdaya keluarga yang lebih mampu, dengan dukungan dan pendampingan petugas-petugas pemerintah dan organisasi masyarakat, diharapkan membantu keluarga yang membutuhkan. Dengan demikian Posdaya menjadi wahana bersama untuk pemberdayaan, menambah wawasan dan pengetahuan tentang fungsi fungsi dan kemampuan keluarga, bukan atau tidak harus menjadi wahana untuk pemberdayaan anggota keluarganya. Apabila Posdaya dikembangkan dari Posyandu, maka upaya yang dilakukan adalah menambah kegiatan yang biasa dilakukan di Posyandu dengan kegiatan advokasi lain yang lebih luas, misalnya kegiatan dalam bidang Kesehatan Anak, Petunjuk Praktis tentang Tumbuh Kembang Anak, pendidikan anak dini usia atau Padu, dengan memunculkan kegiatan melalui kelompok keluarga yang mempunyai anak balita, yaitu kelompok Bina Keluarga Balita (BKB), perhatian pada persiapan pendidikan SD, SLP, SLA, dan latihan ketrampilan dengan memunculkan kegiatan melalui kelompokkeluargayang mempunyai anakremaja, yaitu kelompok Bina Keluarga Remaja (BKR), dan kegiatan untuk remaja yang lebih dewasa melalui kelompok keluarga yang mempunyai anak dewasa, yaitu kelompok Bina Keluarga Dewasa (BKD). Perkembangan lebih lanjut akan memunculkan kelompok lansia, kelompok penyandang cacat, kelompok keluarga kurang mampu, dan kelompok keluarga dengan kegiatan ekonomi produktif atau koperasi. Posdaya sebagaimana telah dikemukakan adalah suatu lembaga masyarakat yang berfungsi atau dapat dimanfaatkan sebagai forum silaturahmi, advokasi, komunikasi, edukasi dan wadah kegiatan penguatan fungsi-fungsi keluarga secara terpadu yang dilaksanakan dari, oleh dan untuk keluarga dan masyarakat. KKN Posdaya merupakan salah satu jenis KKN tematik yang bertujuan membentuk, membina, dan mengembangkan Posdaya sebagai terobosan baru dalam pemberdayaan masyarakat, melalui pemanfaatan potensi SDM dan SDA lokal. Dari sudut masyarakat penerima, KKN Tematik Posdaya membantu membentuk, mengisi dan mengembangkan Lembaga Posdaya di desa atau pedukuhan secara sistematis. Posdaya yang dibentuk merupakan wadah bagi keluarga dan masyarakat untuk bersama-sama mengatasi permasalahan yang dihadapi dalam bidang kewirausahaan, pendidikan dan pelatihan ketrampilan, KB dan kesehatan, dan lingkungan, yang sekaligus merupakan upaya 6 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

memperbaiki kualitas sumber daya manusia yang diukur dengan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) atau pencapaian tujuan dan sasaran MDGs. Dalam melaksanakan fungsinya, Posdaya merancang kegiatan sesuai dengan kemampuan masyarakat dan anggotanya sehingga itu bisa dilakukan oleh, dari dan untuk keluarga dan masyarakat setempat atau dengan pengertian lain, kegiatan tersebut dilaksanakan atas kemampuan dan swadaya masyarakat sebagai upaya memberdayakan keluarga sejahtera dan membangun kesejahteraan rakyat secara luas. Dari pengertian tersebut, beberapa hal perlu diperjelas antara lain: 1. Posdaya, bukan dimaksudkan untuk menganti pelayanan sosial ekonomi kepada masyarakat berupa pelayanan terpadu diberbagai bidang seperti Posyandu, BKB, PAUD, UPPKS, pelayanan BLT, pelayanan beras murah, atau pelayanan pembangunan lainnya. Posdaya dibangun sebagai forum untuk mengembangkan kegiatan pemberdayaan terpadu yang dinamis, yaitu pemberdayaan pembangunan untuk seluruh anggota yang dipadukan dengan saling terkait. Tujuannya adalah agar pimpinan keluarga mengetahui peran dan fungsinya yang lengkap sebagai satu kesatuan keluarga yang utuh. Akhirnya setiap kepala keluarga dan anggota keluarga secara mandiri. 2. Terpadu berarti dalam perencanaan, pelaksanaan, pengendalian, pembinaan, dan evaluasi program melibatkan berbagai petugas pemerintah, organisasi sosial, dan unsur-unsur masyarakat. Penyerasian dinamis disini berarti diperlukan adanya keserasian dalam hal memandukan kepentingan masyarakat dan kemampuan penyediaan bantuan profesional dari pemerintah dan swasta yang disediakan untuk mendukung kegiatan. 3. Posdaya dikembangkan secara bertahap, mulai dari yang bersifat sederhana dengan kegiatan terbatas sampai akhirnya bersifat paripurna tergantung dari dukungan masyarakatnya. Posdaya paripurna merupakan forum pemberdayaan yang bervariasi, dimana sebagian besar pengelola dan pembiayaan dikelola dan berasal dari anggota masyarakat. Dalam tingkat seperti itu pembinaan dapat diarahkan kepada programprogram yang semakin inovatif dan pihak Pemerintah tinggal berperan mengafrahkan dan mendorong terutama dalam bentuk pendanaan. B. Maksud, Tujuan dan Sasaran Posdaya 1. Maksud a. Untuk kepentingan mahasiswa pelaksanaan KKN Tematik Posdaya dimaksudkan untuk membantu mahasiswa meningkatkan kemampuan menyatu bersama masyarakat, menerapkan ilmu dan tehnologi yang dipelajari secara langsung dan melihat apakah proses penerapan tersebut sesuai dengan teori, atau kuliah yang diikutinya, serta membawa manfaat bagi rakyat. Mahasiswa berlatih mendidik dan mengajar masyarakat berpartisipasi dalam pembangunan. Mahasiswa melakukan penelitian untuk mengembangkan ilmu yang bermanfaat bagi masa depan bangsa. b. Untuk kepentingan keluarga dan masyarakat, KKN Tematik Posdaya dimaksudkan untuk membantu pemberdayaan keluarga dan masyarakat melalui penerapan ilmu dan tehnologi dalam bidang wirausaha, pendidikan dan ketrampilan, KB dan 7 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

kesehatan, serta pembinaan lingkungan untuk membangun keluarga yang bahagia dan sejahtera. 2. Tujuan a. Meningkatkan kepedulian dan kemampuan mahasiswa mempelajari dan mengatasi permasalahan keluarga dan penduduk melalui bantuan penyusunan rencana dan pendampingan pada pelaksanakan program yang inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu dan teknologi bersama masyarakat dan lembaga pedesaan lainnya. b. Meningkatkan kemampuan mahasiswa melaksanakan kegiatan pengembangan masyarakat sesuai arahan pembangunan manusia (human development), mencapai target dan sasaran Millennium Development Goals (MDGs), kompetensi, potensi, sumberdaya dan kemampuan lingkungan dalam wadah kerjasama masyarakat, pemerintah, swasta dan lembaga lainnya. c. Menggalang komitmen, kepedulian dan kerjasama berbagai stakeholders (Pemda, swasta, LSM dan masyarakat) dalam upaya pengentasan kemiskinan, kelaparan, mengatasi permasalahan dan ketidak berdayaan penduduk dan keluarga lainnya. d. Membantu mempersiapkan keluarga dan masyarakat agar memiliki kemampuan untuk memanfaatkan fasilitas dan dukungan yang diberikan oleh mitra kerja pembangunan (Pemda, lembaga swasta dan LSM) dalam perencanaan dan pengelolaan program yang bersiat partisipatif. e. Meningkatkan kemampuan dan kompetensi mahasiswa sesuai dengan bidang studi yang ditekuni. 3. Sasaran a. Terbentuknya Posdaya sebagai sarana pemberdayaan keluarga dan penduduk untuk pengembangan SDM dan pengentasan kemiskinan. Sasaran utama pembentukan ini bukan semata-mata dengan tujuan membentuk Posdaya, tetapi dimaksudkan agar keluarga muda, keluarga lansia, kaya dan miskin bisa bersilaturahmi dan saling peduli sesamanya. Jadi sasarannya adalah bahwa Posdaya ini menjadi forum pemberdayaan keluarga muda kurang mampu dan berkembangnya suasana hidup gotong royong di kalangan masyarakat setempat. b. Terbentuknya Pengurus melalui fasilitasi yang diberikan atau diupayakan oleh mahasiswa dilakukan melalui pemanfaatan potensi sumber daya manusia dan lainnya yang ada di sekitar desa. c. Tersusunnya rencana program dan kegiatan pembangunan yang kreatif dan inovatif berdasarkan arahan basis human development atau Millennium Development Goals (people centered development) melalui pengembangan kemampuan keluarga dan masyarakat dengan mengembangkan program pembangunan yang dapat dilakukan oleh masyarakat secara mandiri, sekaligus mengatasi permasalahan yang dihadapi masyarakat berdasarkan potensi, minat masyarakat dan kondisi penduduk sebagai sasaran garapan. d. Terlaksananya program Posdaya dengan pendampingan yang dilakukan oleh mahasiswa. e. Makin mengecilnya jumlah keluarga kurang mampu karena mengikuti proses pemberdayaan dan mampu melaksanakan fungsi-fungsi keluarga secara sempurna. f. Meningkatnya kerja sama Perguruan Tinggi dengan Pemda, swasta dan LSM. 8 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

C. Syarat Pembentukan Posdaya Untuk membentuk Posdaya berbasis KKN harus dipenuhi beberapa persyaratan, yaitu meliputi: 1. Lokasi (desa/rw/rt) dimana Posdaya akan dibentuk belum pernah melaksanakan pembentukan Posdaya sebelumnya oleh mahasiswa KKN dari perguruan tinggi lainnya. 2. Pengurus Posdaya harus dari cakupan wilayah (desa/rw/rt) yang sama dimana Posdaya dibentuk. 3. Kepengurusan organisasi Posdaya harus dibentuk berdasarkan kerelaan dan kesediaan anggota untuk terlibat aktif dalam menggerakkan dan mengembangkan Posdaya. 4. Organisasi Posdaya dapat dibentuk bersinergi dengan organisasi sosial kemasyarakatan yang telah ada. D. Langkah Pembentukan Posdaya Untuk membentuk organisasi sosial Posdaya, mahasiswa peserta KKN Tematik Posdaya harus mengikuti alur lintasan proses sebagai berikut: 1. Mahasiswa melakukan survey/observasi lapangan untuk mengetahui ada/tidaknya posdaya yang telah terbentuk pada wilayah tersebut. 2. Mahasiswa memilih/menetapkan wilayah cakupan Posdaya yang akan dibentuk ( cakupan dapat dipilih dari basis desa, pedukuhan, rukun warga (RW), atau rukun tetangga (RT)). 3. Mahasiswa melakukan pendekatan terhadap warga untuk merencanakan pembentukan Posdaya. 4. Mahasiswa melakukan pendataan wilayah, kependudukan, potensi ekonomi, pendidikan, kekaryaan, dan permasalahan yang ada. 5. Mahasiswa menyusun data wilayah, menyusun rencana struktur organisasi Posdaya, menyusun rencana program kerja Posdaya dengan mengoptimalkan kegiatan kegatan yang sudah ada dimasyarkat. 6. Lebih memudahkan jika Kepengurusan Posdaya mencakup kader-kader dimasyarakat yang sudah ada, seperti kader PKK untu Koordinator bidang Lingkungan, PNPM untuk Koordinator bidang Ekonomi, Kader PAUD untuk Koordinator bidang Pendidikan dan Posyandu untuk Koordinator bidang Kesehatan. E. Struktur Organisasi Posdaya Dalam pembentukan Posdaya, struktur organisasi yang minimal harus ada adalah: 1. Ketua 2. Wakil/Sekretaris 3. Bendahara 4. Koordinator Bidang Pendidikan 5. Koordinator Bidang Kesehatan 6. Koordinator Bidang Kewirausahaan


7. Koordinator Bidang Lingkungan Jika lokasi KKN telah memilik Posdaya, maka mahasiswa KKN dapat mengisi dengan kegiatan kegiatan saja, untuk lebih mengoptimalkan setiap kegiatan–kegiatan yang ada dengan membuat perencanaan untuk memenuhi jumlah jam kegiatan KKN. F. ABCD (Asset-Based Community Development) Sebagai Pendekatan Pengabdian Kepada Masyarakat Pendekatan ABCD digunakan sebagai usaha perbaikan kualitas kehidupan manusia dengan pola pembangunan yang menempatkan manusia menjadi pelaku utama sudah dilakukan di Indonesia. Mengingat pola ini masih menjadi rintisan maka dukungan berbagai pihak sangat dibutuhkan, terlebih lagi Perguruan tinggi sebagai salah satu lembaga pendidikan memiliki peran yang sangat strategis untuk ikut serta upaya ini. ABCD adalah sebuah usaha yang memastikan bahwa kegiatan pembangunan selayaknya menempatkan posisi manusia dapat berkembang kapasitasnya sesuai dengan segala potensi dan aset yang dimiliki. Lebih dari itu, perguruan tinggi dapat berperan dalam mewujud kan bagaimana terbentuknya manusia Indonesia yang memiliki kepedulian dan keaktifan sebagai warga negara. ABCD digunakan sebagai Pendekatan dalam Pengabdian karena orientasi Pengabdian kepada Masyarakat di PTKI adalah sebagai upaya peningkatan kapasitas masyarakat agar memiliki daya untuk mengenali dan memanfaatkan segala kekuatan dan aset yang dimiliki untuk kebaikan bersama. Asset-based community development (ABCD) dianggap sebagai pendekatan yang tepat untuk persoalan tersebut. Hal ini karena ABCD merupakan sebuah pendekatan dalam pengembangan masyarakat yang berada dalam aliran besar mengupayakan terwujudkan sebuah tatanan kehidupan sosial dimana masyarakat menjadi pelaku dan penentu upaya pembangunan di lingkungannya atau yang seringkali disebut dengan CommunityDriven Development (CDD). Upaya pengembangan masyarakat harus dilaksanakan dengan sejak dari awal menempatkan manusia untuk mengetahui apa yang menjadi kekuatan yang dimiliki serta segenap potensi dan aset yang dipunyai yang potensial untuk dimanfaatkan. Hanya dengan mengetahui kekuatan dan aset, diharapkan manusia mengetahui dan bersemangat untuk terlibat sebagai aktor dan oleh karenanya memiliki inisiatif dalam segala upaya perbaikan. Dengan mengetahui kekuatan dan set yang dimiliki masyarakat, serta memiliki agenda perubahan yang dirumuskan bersama, persoalan keberlanjutan sebuah program perbaikan kualitas kehidupan diharapkan dapat diwujudkan. Melalui pendekatan ABCD, warga masyarakat difasilitasi untuk merumuskan agenda perubahan yang mereka anggap penting. Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat sangat penting untuk memastikan bahwa warga masyarakat “berkesempatan” untuk turut serta sebagai penentu, agenda perubahan tersebut. Ketika warga masyarakat telah menentukan agenda perubahan tersebut, maka apapun rencana tersebut, warga masyarakat akan berjuang untuk mewujudkannya. Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat dengan pendekatan ABCD dirancang sebagai kegiatan


stimulasi dan fasilitasi pemberdayaan masyarakat. Para pengabdi akan mendapatkan pembelajaran betapa kehidupan ini akan berubah menjadi baik tatkala ada kemauan untuk berubah dari yang menjalaninya. Perubahan menuju kepada upaya perbaikan hanya dapat diwujudkan tatkala manusia dapat mencermati hal terbaik dalam dirinya, dan mengoptimalkan hal baik tersebut untuk apapun yang diimpikannya. Paradigma dan prinsip pendekatan ABCD adalah bahwa semuanya mengarah kepada konteks pemahaman dan internalisasi aset, potensi, kekuatan, dan pendayagunaannya secara mandiri dan maksimal. Paradigma dan prinsip pendekatan ABCD mengisyaratkan penyadaran akan keberadaan kekuatan dan energi positif yang dimiliki “masyarakat” yang harus diidentifikasi, diketahui, difahami, diinternalisasi, untuk kemudian dimobilisasi oleh masyarakat sendiri dalam kerangka menuju peningkatan kesejahteran dan keberdayaan semua elemen komunitas-masyarakat. G. Prinsip-Prinsip Pengembangan Masyarakat Berbasis ABCD 1. Setengah Terisi lebih Berarti (Half Full Half Empty) Salah satu modal utama dalam program pengabdian masyarakat berbasis aset adalah merubah cara pandang komunitas terhadap dirinya. Tidak hanya terpaku pada kekurangan dan masalah yang dimiliki. Tetapi memberikan perhatian kepada apa yang dipunyai dan apa yang dapat dilakukan. Prinsip ini akan mengajarkan bagaimana pentingnya aset dalam pengembangan komunitas. Setengah Terisi lebih Berarti (Half Full Half Empty) adalah salah satu modal utama dalam program pengabdian masyarakat berbasis aset adalah merubah cara pandang komunitas terhadap dirinya. Tidak hanya terpaku pada kekurangan dan masalah yang dimiliki. Tetapi memberikan perhatian kepada apa yang dipunyai dan apa yang dapat dilakukan. Prinsip ini akan mengajarkan bagaimana pentingnya aset dalam pengembangan komunitas. Setiap detail dari alam ini akan memberikan manfaat kepada kita jika kita mau menggali dan benar-benar meyakini manfaat aset tersebut. Sayangnya, seringkali kita lupa besaran aset yang kita miliki, dan terjebak dalam pandangan masalah yang ada di sekitar kita. Gambaran ini adalah ilustrasi bagaimana seharusnya melihat sebuah aset. Jika pandangan kita pada gelas ini hanya tertuju pada bagian yang kosong, maka kita belum bisa benar-benar bersyukur dan menyadari aset yang kita miliki. Akhirnya, energi kita hanya habis untuk kecewa atas kekosongan gelas daripada bersyukur atas air yang mengisi ruang kosong di setengahnya. Sebaliknya, jika kita fokus pada setengah air yang mengisi separuh gelas ini, maka sesugguhnya kita orang yang beruntung karena berhasil melihat kekuatan yang ada sebagai modal dalam sebuah perubahan. Dan tentu energi kita akan lebih banyak kita gunakan untuk berpikir mengisi setengah gelas kosong sisanya dan memanfaatkan setengah air yang sudah terisi. Jika hanya berfokus pada kekurangan yang ada maka mengetahui kekurangan yang ada pada diri kita adalah sesuatu yang lumrah, tetapi menjadi tidak baik jika kita hanya fokus dan larut pada kekurangan tersebut sampai tidak berusaha untuk berubah menjadi lebih baik. Saat komunitas hanya berpikir kekurangan mereka, maka seringkali yang muncul adalah keluhan, 11 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

merasa kurang, perasaan tidak kontributif, dan bergantung kepada orang lain sehingga ungkapan-ungkapan yang sering terdengar seperti: “kami ini miskin, butuh pertolongan”, “kami terbelakang, tidak ada yang bisa kami lakukan”. Akan sangat berbeda jika komunitas lebih banyak melihat kelebihan yang dimiliki dan berpikir bagaimana mengoptimalkan asset yang dipunyai. Sehingga pemberdayaan masyarakat lebih mudah dilakukan. Cara pandang terhadap aset dan kelebihan yang dipunyai pasti akan berpengaruh pada cara bagaimana mereka berinteraksi dengan sesama anggota komunitas dan stakeholder. Ekspresi yang tampak pada wajah komunitas adalah keceriaan, kebanggaan, dan optimisme untuk perubahan yang lebih baik saat masing-masing anggota komunitas menyadari kelebihan dan aset yang dimiliki, maka saat itulah mereka akan menyadari kontribusi apa yang bisa diberikan. Selanjutnya yang akan diperoleh komunitas adalah kemandirian dan tidak bergantung pada orang lain dan momen inilah yang menjadi tujuan akhir sebuah program pengabdian kepada masyarakat. Modal terbesar dalam sebuah program pengembangan masyarakat adalah adanya keinginan untuk berkehidupan lebih baik, tetapi yang tidak kalah penting juga adalah optimalisasi aset yang melekat pada komunitas tersebut. Sekecil apapun aset yang dimiliki akan sangat berguna jika disadari dan dimanfaatkan dan dalam perspektif ABCD, aset adalah segalanya. Fungsi aset tidak sebatas sebagai modal sosial saja, tetapi juga sebagai embrio perubahan sosial yang dapat berfungsi sebagai jembatan untuk membangun relasi dengan pihak luar. Di sinilah komunitas dituntut untuk sensistif dan peka terhadap keberadaan aset yang ada di sekitar mereka. Aset tidak selalu identik dengan uang atau materi, banyak hal yang dimiliki oleh komunitas tapi tidak disadari merupakan bagian dari aset. Diantara aset yang sering dijumpai dalam komunitas diantaranya adalah: cerita hidup, pengetahuan, pengalaman, inovasi, kemampuan individu, aset fisik, sumber daya alam, sumber finansial, budaya (termasuk tradisi lokal), perkumpulan dan kelompok kerja (PKK, kelompok tani), institusi lokal (RT, RW, lurah, camat). Demikian banyak aset yang dapat dijumpai dalam sebuah komunitas. Sehingga mustahil sebuah komunitas tidak memiliki asset sama sekali. 2. Semua Punya Potensi (Nobody Has Nothing) Manusia yang cerdas adalah manusia yang menyadari kelebihan yang dimiliki, dan tidak ada ciptaan Tuhan yang sia-sia di muka bumi ini. “Every singie person has capacities, abilities, gifts and ideas, and livinga good life depends on whether those capacities can be used, abilities expressed, gifts given and ideas shared” (Jody Kretzmann). Dalam konteks ABCD, prinsip ini dikenal dengan istilah “Nobody has nothing”, setiap manusia terlahir dengan kelebihan masing-masing karena tidak ada yang tidak memiliki potensi, walau hanya sekedar kemampuan untuk tersenyum dan memasak air.


Semua berpotensi dan semua bisa berkontribusi, karena Tuhan menginginkan otot kita lebih bermanfaat dibalik fisik kita yang sehat. Pasti Tuhan menginginkan kaki dan tangan kita lebih bermanfaat dibalik tangan dan kaki kita yang sempurna. Jika kita hidup dengan puluhan atau ratusan anggota komunitas, maka sesungguhnya kita juga hidup dengan sejumlah asset yang berbeda-beda. Tidak ada alasan bagi setiap anggota komunitas untuk tidak berkontribusi nyata terhadap perubahan lebih baik. Bahkan, keterbatasan fisikpun tidak menjadi alasan untuk tidak berkontribusi, karena banyak kisah dan inspirasi orang-orang sukses yang justru berhasil membalikkan keterbatasan dirinya menjadi sebuah berkah, sebuah kekuatan. 3. Partisipasi (Participation) Partisipasi berasal dari bahasa Inggris yaitu “participation”adalah pengambilan bagian atau pengikutsertaan. Partisipasi adalah suatu keterlibatan mental dan emosi seseorang kepada pencapaian tujuan dan ikut bertanggung jawab di dalamnya karena peran serta seseorang atau kelompok masyarakat dalam proses pembangunan baik dalam bentuk pernyataan maupun alam bentuk kegiatan dengan memberi masukan pikiran, tenaga, waktu, keahlian, modal dan atau materi, serta ikut memanfaatkan dan menikmati hasil -hasil pembangunan. Pengertian tentang partisipasi dapat juga berarti bahwa pembuat keputusan menyarankan kelompok atau masyarakat ikut terlibat dalam bentuk penyampaian saran dan pendapat, barang, keterampilan, bahan dan jasa. Partisipasi dapat juga berarti bahwa kelompok mengenal masalah mereka sendiri, mengkaji pilihan mereka, membuat keputusan, dan memecahkan masalahnya. Berdasarkan posisi pelaku dalam partisipasi, partisipasi dibedakan menjadi dua yaitu: 1) Partisipasi vertikal; adalah suatu bentuk kondisi tertentu dalam masyarakat yang terlibat di dalamnya atau mengambil bagian dalam suatu program pihak lain, dalam hubungan mana masyarakat berada sebagai posisi bawahan; 2) Partisipasi horizontal; adalah dimana masyarakatnya tidak mustahil untuk mempunyai prakarsa dimana setiap anggota / kelompok masyarakat berpartisipasi secara horizontal antara satu dengan yang lainnya, baik dalam melakukan usaha bersama, maupun dalam rangka melakukan kegiatan dengan pihak lain. Berdasarkan bentuk keterlibatan dalam aktifitas, partisipasi dibedakan menjadi 2 (dua) macam, yaitu: 1) Partisipasi Langsung. Partisipasi yang terjadi apabila individu menampilkan kegiatan tertentu dalam proses partisipasi. Partisipasi ini terjadi apabila setiap orang dapat mengajukan pandangan, membahas pokok permasalahan, mengajukan keberatan terhadap keinginan orang lain atau terhadap ucapannya; dan 2) Partisipasi tidak langsung. Partisipasi yang terjadi apabila individu mendelegasikan hak partisipasinya. Berdasarkan macam pelaksanaan dalam partisipasi, patisipasi dibagi menjadi empat jenis, yaitu; 1) Partisipasi dalam pengambilan keputusan. Partisipasi ini terutama berkaitan dengan penentuan alternatif dengan masyarakat berkaitan dengan gagasan atau ide yang


menyangkut kepentingan bersama.Wujud partisipasi dalam pengambilan keputusan ini antara lain seperti ikut menyumbangkan gagasan atau pemikiran, kehadiran dalam rapat, diskusi dan tanggapan atau penolakan terhadap program yang ditawarkan; 2) Partisipasi dalam pelaksanaan meliputi menggerakkan sumber daya dana, kegiatan administrasi, koordinasi dan penjabaran program. Partisipasi dalam pelaksanaan merupakan kelanjutan dalam rencana yang telah digagas sebelumnya baik yang berkaitan dengan perencanaan, pelaksanaan maupun tujuan; 3) Partisipasi dalam pengambilan manfaat. Partisipasi dalam pengambilan manfaat tidak lepas dari hasil pelaksanaan yang telah dicapai baik yang berkaitan dengan kualitas maupun kuantitas. Dari segi kualitas dapat dilihat dari output, sedangkan dari segi kuantitas dapat dilihat dari presentase keberhasilan program; dan 4) Partisipasi dalam evaluasi. Partisipasi dalam evaluasi ini berkaitan dengan pelaksanaan pogram yang sudah direncanakan sebelumnya. Partisipasi dalam evaluasi ini bertujuan untuk mengetahui ketercapaian program yang sudah direncanakan sebelumnya. Sedangkan level partisipasi dapat diklasifikasikan ke dalam beberapa tingkatan mulai dari level yang terendah sampai level yang tertinggi dalam partisipasi sebagaimana berikut ini: 1) Partisipasi Pasif. Masyarakat diajak berpartisipasi dengan diberitahu apa yang sudah dan sedang terjadi. Mereka mendapatkan manfaat.Mereka berpartisipasi sepanjang ada manfaat yang tersedia; 2) Partisipasi Sebagai Kontributor. Masyarakat berpartisipasi dengan memberikan informasi, sumber daya atau membantu pekerjaan dalam proyek. Dalam merencanakan proyek, peran masyarakat , kalaupun ada sangat sedikit; 3) Partisipasi sebagai Konsultan. Masyarakat dikonsultasii mengenai masalah dan peluang dalam suatu daerah, dan desain sebuah proyek. Professional pembangunanlah yang membuat keputusan mengenai desain; 4) Partisipasi sebagai implementasi. Masyarakat berpartisipasi dengan membentuk kelompok untuk melaksanakan suatu kegiatan dalam proyek atau program. Mereka tidak terlibat dalam proses pengambilan keputusan; 5) Partisipasi dalam pengambilan keputusan. Masyarakat berpartisipasi secara aktif dalam analisis dan perencanaan bersama dengan professional pembangunan. Mereka terlibat dalam pengambilan keputusan; dan 6) Mobilisasi-diri. Masyarakat berpartisipasi dengan mengambil inisiatif secara mandiri dari institusi dari luar. Mereka bisa melibatkan dampingan dari professional pembangunan, tetapi mereka tetap memegang control dalam proses. Level keenam dari tingkatan partisipasi yaitu mobilisasi diri merupakan level partisipasi tertinggi. Partisipasi dalam level keenam ini menunjukkan keberdayaan dari komunitas, dimana komunitas/masyarakat yang mengontrol semua proses pembangunan. Sehingga slogan pembangunan dari, oleh dan untuk rakyat dapat diimplementasikan secara riil dan maksimal dalam level partisipasi mobilisasi diri. Seharusnya partisipasi yang ada, muncul dan terbangun dalam masyarakat adalah level partisipasi mobilisasi diri ini. Hal ini akan menjadi penanda tingginya tingkat keberdayaan yang dimiliki oleh masyarakat sebagaimana tujuan dari pembangunan itu sendiri, yaitu mewujudkan kesejahteraan dan keberdayaan masyarakat secara hakiki.


4.

Kemitraan (Partnership)

Partnership secara harfiyah berarti kemitraan. Secara istilah, partnership adalah “a relationship between individuals or groups that is characterized by mutual cooperation and as for the achievement of a specified goal.” (Hubungan yang dibangun antara beberapa individu atau grup yang didasari oleh kerjasama dan tanggung jawab yang sama dalam menggapai tujuan tertentu). Partnership mengandung pengertian adanya interaksi dan interelasi minimal antara dua pihak atau lebih dimana masing-masing pihak merupakan "mitra” atau "partner”. Kemitraan adalah proses pencarian/perwujudan bentuk-bentuk kebersamaan yang saling menguntungkan dan saling mendidik secara sukarela untuk mencapai kepentingan bersama. Kemitraan adalah upaya melibatkan berbagai komponen baik sektor, kelompok masyarakat, lembaga pemerintah atau non-pemerintah untuk bekerja sama mencapai tujuan bersama berdasarkan atas kesepakatan, prinsip, dan peran masing-masing. Partnership juga mengandung pemahaman adanya suatu kesepakatan dimana seseorang, kelompok atau organisasi untuk bekerjasama mencapai tujuan, mengambil dan melaksanakan serta membagi tugas, menanggung bersama baik yang berupa resiko maupun keuntungan, meninjau ulang hubungan masing-masing secara teratur dan memperbaiki kembali kesepakatan bila diperlukan. Partnership merupakan modal utama yang sangat dibutuhkan dalam memaksimalkan posisi dan peran masyarakat dalam pembangunan yang dilakukan. Hal itu dimaksudkan sebagai bentuk pembangunan dimana yang menjadi motor dan penggerak utamanya adalah masyarakat itu sendiri (community driven development) karena pembangunan yang dilakukan dalam berbagai varinnya seharusnya masyarakatlah yang harus menjadi penggerak dan pelaku utamanya. Sehingga diharapkan akan terjadi proses pembangunan yang maksimal, berdampak empowerment secara masif dan terstruktur. Hal itu terjadi karena dalam diri masyarakat telah terbentuk rasa memiliki (sense of belonging) terhadap pembangunan yang terjadi di sekitarnya. Prinsip Partnership Partnership memiliki prinsip- prinsip sebagai berikut: a. Prinsip Saling Percaya (Mutual Trust), kemitraan mesti didasarkan pada prinsip saling percaya yang harus terbangun diantara pihak-pihak yang bermitra. Saling percaya akan menjadi pondasi yang kuat bagi kemitraan yang akan dibangun. Adanya saling percaya mengindikasikan bahwa kemitraan yang terbangun harus jauh dari prasangkaprasangka, apalagi prasangka yang negatif, karena sesungguhnya ketika muncul ketidakpercayaan diantara partner yang bermitra, maka sejak saat itu juga sesungguhnya kemitraan yang dibangun menjadi runtuh. b. Prinsip Saling Kesefahaman (Mutual Understanding). Prinsip kemitraan yang selanjutnya adalah adanya saling kesefaham. Prinsip ini mengandung pengertian bahwa kemitraan harus dibangun diatas saling memahami / saling mengerti diantara


c.

d.

e.

f.

g.

partner yang terlibat dalam kemitraan. Saling memahami yang dimaksudksan adalah memahami tentang konteks kemitraan yang dibangun diantara mereka. Prinsip Saling Menghormati (Mutual Respect). Prinsip saling menghormati berarti bahwa dalam kemitraan masing-masing mitra harus saling menghormati eksistensi masing-masing partner, saling menghormati juga bermakna saling menghormati posisi, peran dan tanggung jawab masing-masing mitra dalam kemitraan yang dibangun. Prinsip Kesetaraan (Equity), Prinsip kesetaraan bermakna bahwa dalam kemitraan masing-masing mitra harus menganggap dan memposisikan sama/setara antara semua partner yang terlibat. Tidak diperbolehkan adanya partner yang menganggap dirinya/lembaga/ institusinya lebih tinggi dari yang lain. Prinsip Keterbukaan (Open). Kemitraan harus dibangun diatas prinsip keterbukaan dalam artian bahwa konteks kemitraan yang dibangun harus diketahuai oleh semua partner yang terlibat. Tidak boleh ada yang ditutupi dari pihak-pihak yang bermitra dalam semua hal yang terkait dengan kemitraan yang dibangun. Prinsip Bertanggung Jawab Bersama (Mutual Responsibility). Prinsip bertanggungjawab bersama mengandung pengertian bahwa dalam kemitraan yang dibangun semua pihak yang terlibat dalam kemitraan memiliki tanggung jawab bersama terhadap keberhasilan dan kesuksesan kemitraan. Bertanggung jawab bersama juga menyangkut dalam hal ketika kemitraan yang dibangun mengarah atau bahkan mengalami ketidakberhasilan. Masing-masing partner bertanggung jawab terhadap proses dan hasil kemitraan yang dibangun, keberhasilan dan atau kegagalan. Prinsip saling menguntungkan (Mutual Benefit). Prinsip ini mengandung makna bahwa kemitraan harus dibangun di atas kemanfaatan bersama. Semua pihak yang bermitra harus memperoleh manfaat dan benefit yang sama sesuai dengan kesepakatan kemitraan. Tidak boleh kemudian muncul pihak-pihak yang bermitra tidak dapat mengambil manfaat dari kemitraan yang dibangun atau bahkan hanya mendapatkan kerugian.

Langkah-Langkah Membangun Partnership: a. Pengenalan potensi-kekuatan. Langkah pertama yang mesti dilakukan adalah memahami konteks kemitraan yang akan dibangun, dengan memahami potensi kekuatan yang akan dijadikan sebagai bagian inti dalam kemitraan. Pemahaman dan pengenalan tentang potensi-kekuatan yang dimiliki mesti harus dilakukan sebagai landasan dasar dalam melakukan kemitraan, dan harus dilakukan sebelum kemitraan dibangun. Kemitraan harus didasarkan pada pertanyaan kunci yaitu kemitraan dibangun dalam rangka mengembangkan potensi-kekuatan apa. Pengenalan terhadap potensi-kekuatan yang dimilki akan menjadi modal utama untuk menentukan langkah-langkah dalam partnership selanjutnya. Sehingga bentuk dan model partnership yang akan dibangun akan lebih fokus, tepat sasaran, dan berdyaguna secara maksimal. b. Seleksi potensi-kekuatan. Potensi-kekuatan yang sudah diidentifkasi kemudian diseleksi berdasarkan kebutuhan dan konteks kemitraan yang akan dibangun. Tidak


c.

d.

e.

f.

g.

h.

semua potensi-kekuatan kemudian dilibatkan dalam konteks kemitraan yang akan dibangun, karena hal itu justru akan berdampak kontra produktif. Melakukan identifikasi calon mitra dan pelaku-pelaku potensial. Langkah selanjutnya adalah melakukan identifkasi terhadap calon mitra yang akan dilibatkan dalam kemitraan. Kemudian diklasifikasikan mitra-mitra mana saja yang potensial untuk diajak bergabung, dan yang kurang potensial untuk kemudian tidak dilibatkan dalam kemitraan yang akan dibangun. Melakukan identifikasi peran mitra/jaringan kerjasama antar sesama mitra dalam upaya mencapai tujuan. Setelah melakukan identifikasi calon mitra potensial yang akan dilibatkan, maka selanjutnya adakah melakukan idenfikasi peran, tanggungjawab dan hak masing-masing mitra dalam upaya mencapai tujuan yang diinginkan dalam bermitra. Menumbuhkan kesepakatan yang menyangkut bentuk kemitraan, tujuan dan tanggung jawab, penetapan rumusan kegiatan memadukan sumberdaya yang tersedia di masingmasing mitra kerja. Langkah ini menekankan pada menumbuhkan kesepakatan diantara para mitra yang tergabung dalam kemitraan tentang bentuk kemitraan yang disepakati, tujuan kemitraan, tanggungjawab masing- masing mitra, perumusan kegiatan yang dilakukan secara bersama- sama dalam kerangka memadukan sumberdaya, potensi, kekuatan dan kelebihan yang dimiliki oleh masing-masing mitra. Kesepakatan tersebut akan berdampak positif dan berpengaruh kuat terhadap keberhasilan kemitraan yang akan dibangun. Menyusun rencana kerja: penyusunan rencana kerja dan jadwal kegiatan, pengaturan peran, tugas dan tanggung jawab. Langkah selanjutnya adalah menyusun rencana kerja bersama-sama termasuk didalamnya jadwal kegiatan serta pengaturan dan penetapan peran, tugas dan tanggung jawab masing-masing mitra. Melaksanakan kegiatan terpadu: menerapkan kegiatan sesuai yang telah disepakati bersama melalui kegiatan, bantuan teknis, laporan berkala. Setelah rencana tersusun dengan maksimal, langkah selanjutnya adalah melaksanakan rencana yang telah disusun secara bersama-sama sesuai peran dan tanggungjawab masing-masing secara maksimal. Palaksanaan ini juga termasuk didalamnya pelaporan- pelaporan yang dibutuhkan, baik secara berkala, maupun untuk kepentingan laporan akhir. Monitoring dan evaluasi (Monev).Semua langkah yang sudah disusun dan diimplementasikan tidak akan berdampak secara maksimal tanpa adanya langkah monitoring dan evaluasi. Monev berarti proses pendampingan terhadap jalannya kemitraan yang dibangun melalui kegiatan yang dilakukan bersama- sama. Monitoring merupakan aksi dalam rangka memberikan pengawasan terhadap proses dan jalannya partnership. Sehingga ketika dalam proses partnership terjadi penyimpangan atau bahkan berlawanan dengan konsep dan kesepakatan semula, maka melalui kegiatan monitoring penyimpangan tersebut dapat diluruskan kembali. Sedangkan evaluasi merupakan kegiatan yang menyertai monitoring dalam rangka melihat sejauhmana hasil dari partnership yang dilakukan. Hasil yang muncul kemudian dilihat untuk diperbandingkan dengan tujuan utama yang dirancang untuk diperoleh dalam partnership yang dilakukan.


5.

Penyimpangan Positif (Positive Deviance)

Positive Deviance (PD) secara harfiah berarti penyimpangan positif. Secara terminologi positive deviance (PD) adalah sebuah pendekatan terhadap perubahan perilaku individu dan sosial yang didasarkan pada realitas bahwa dalam setiap masyarakat (-meskipun bisa jadi tidak banyak-) terdapat orang-orang yang mempraktekkan strategi atau perilaku sukses yang tidak umum, yang memungkinkan mereka untuk mencari solusi yang lebih baik atas masalah yang dihadapi daripada rekan-rekan mereka. Praktek PD bisa jadi, seringkali atau bahkan sama sekali keluar dari praktek yang pada umum dilakukan oleh masyarakat. Realitas tersebut mengisyaratkan bahwa seringkali terjadi pengecualian-pengecualian dalam kehidupan masyarakat dimana seseorang atau beberapa orang mempraktekkan perilaku dan strategi berbeda dari kebanyakan masyarakat pada umumnya. Strategi dan perilaku tersebut yang membawa kepada keberhasilan dan kesuksesan yang lebih dari yang lainnya. Realitas ini juga mengisyaratkan bahwa pada dasarnya masyarakat (anggota masyarakat) memiliki aset atau sumber daya mereka sendiri untuk melakukan perubahan-perubahan yang diharapkan. Konsep ini pertama kali muncul dalam penelitian gizi pada 1970-an. Para peneliti mengamati bahwa meskipun kemiskinan melanda masyarakat, beberapa keluarga miskin memiliki anak bergizi baik. Penelitian tersebut kemudian merekomendasikan untuk menggunakan informasi yang dikumpulkan dari keluarga miskin yang memiliki anak bergizi baik tersebut sebagai rujukan untuk merencanakan program peningkatan gizi masyarakat. Pendekatan positive deviance digunakan untuk membawa pada perilaku dan perubahan sosial berkelanjutan dengan mengidentifikasi solusi yang sudah ada dalam sistem di masyarakat. Positive deviance menunjukkan bahwa terdapat perilaku dan strategi khusus atau biasa yang memungkinkan orang atau kelompok untuk mengatasi masalahnya tanpa menggunakan atau memerlukan sumber daya khusus. Positive deviance merupakan modal utama dalam pengembangan masyarakat yang dilakukan dengan menggunakan pendekatan berbasis aset-kekuatan. Positive deviance menjadi energi alternatif yang vital bagi proses pengembangan dan pemberdayaan masyarakat yang dilakukan. Energi itu senantiasa dibutuhkan dalam konteks lokalitas masing-masing komunitas. Positive deviance sangat dibutuhkan dalam proses pengembangan dan pemberdayaan masyarakat berbasis aset dan kekuatan. Terlebih ketika proses pembangunan yang diharapkan berdampak secara maksimal membutuhkan terobosanterobosan strategi, teknik dan metode yang tepat, cepat dan sesuai dengan lingkup dan konteks lokalitas yang ada. Prinsip-Prinsip Positive Deviance a. Masyarakat pada dasarnya sudah memiliki solusi. Mereka adalah ahli terbaik dalam memecahkan tantangan mereka sendiri. b. Komunitas mengatur dirinya sendiri dan memiliki sumber daya manusia dan aset sosial untuk memecahkan tantangan mereka.


c. Kecerdasan kolektif. Kecerdasan dan pengetahuan tidak terkonsentrasi ke beberapa anggota masyarakat atau ahli eksternal saja, tetapi didistribusikan ke seluruh anggota masyarakat. d. Keberlanjutan sebagai landasan pendekatan. Pendekatan PD memungkinkan masyarakat atau organisasi untuk mencari dan menemukan solusi yang berkelanjutan bagi masalah yang dihadapi. e. Positive deviance didasarkan pada prinsip bahwa lebih mudah untuk mengubah perilaku dengan berlatih atau berbuat dengan sesuatu yang baru tersebut, daripada hanya dengan sekedar mengetahui/ memahami tentang hal baru itu. Secara umum desain Positive Devience terdiri dari empat langkah mendasar yaitu: 1) Mendefinisikan (to define); 2) Menentukan (to determine); 3) Menemukan (to discover); dan 4) Mendesain (to design). Langkah-Langkah Operasional Positive Devience a. Ajakan kepada masyarakat untuk melakukan perubahan. Proses PD dimulai dengan ajakan kepada masyarakat yang ingin mengatasi masalah penting yang mereka hadapi. Ini merupakan langkah awal yang penting dari pembentukan rasa kepemilikan masyarakat terhadap proses yang akan mereka lakukan . b. Mendefinisikan potensi-kekuatan. Proses ini dilakukan oleh masyarakat dengan mendefinisikan potensi-kekuatan mereka sendiri. Proses ini memberikan kesempatan bagi masyarakat untuk merefleksikan potensi-kekuatan yang ada serta memproyeksikan tujuan yang ingin dicapai dengan pengembangan potensi-kekuatan tersebut. Proses ini juga memberikan peluang untuk mengidentifikasi pemangku kepentingan dan pengambil keputusan dalam konteks tantangan yang dihadapi. Pemangku kepentingan lainnya dan para pengambil keputusan akan ditarik di seluruh proses yang diidentifikasi. c. Menentukan adanya pelaku (individu atau kelompok) PD; Melalui observasi atau pengumpulan data di masyarakat. Kemudian, masyarakat menetapkan bahwa ada pelaku PD di tengah-tengah mereka. d. Menemukan praktik atau perilaku yang tidak biasa. Langkah ini merupakan penyelidikan PD untuk menemukan perilaku, sikap, atau keyakinan yang memungkinkan PD menjadi sukses. Fokusnya adalah pada strategi sukses PD, bukan pada membuat pahlawan orang yang menggunakan strategi. Langkah ini merupakan proses dimana mereka yang telah menemukan solusi sukses memberikan "bukti sosial" bahwa masalah ini dapat diatasi, tanpa harus membutuhkan sumber daya dari luar. e. Merancang program. Setelah masyarakat mengidentifikasi strategi sukses, mereka memutuskan strategi apa yang ingin mereka adopsi, dan mendesain berbagai kegiatan untuk membantu anggota masyarakat yang lain untuk mengakses dan dan mempraktekkan strategi yang tidak umum tadi. Rancangan program tidak hanya terfokus pada menyebarkan "praktik terbaik" tetapi membantu anggota masyarakat "bertindak dengan cara mereka sendiri ke dalam cara berpikir baru" melalui kegiatan nyata.


f. Monitoring dan evaluasi. Program PD yang dilakuakn dimonitoring dan dievaluasi melalui proses partisipatif. Pemantauan akan diputuskan dan dilakukan oleh masyarakat. Prosesnya dengan menggunakan alat-alat monev yang mereka buat dengan disesuaikan dengan kondisi dan situasi yang ada. Sehingga, proses monev dapat dilakukan secara fleksibel, dengan memungkinkan semua anggota masyarakat bahkan yang buta hurufpun dapat berpartisipasi dalam kegiatan monev melalui bentuk-bentuk monitoring bergambar atau melalui penggunaan alat-alat lain yang sesuai. Sementara itu valuasi memungkinkan masyarakat untuk melihat kemajuan mereka menuju tujuan yang ingin dicapai, juga dalam kerangka memperkuat perubahan perilaku, sikap, dan keyakinan. 6.

Berawal dari Masyarakat (Endogenous)

Istilah endogenous secara bahasa berarti dari dalam, dikembangkan dari dalam “masyarakat”. Pemaknaan kata endegenous akan mengikuti sub kata yang disifatinya. Sehingga ketika kata yang disifati dan muncul sebelumnya adalah pembangunan, maka pembangunan endogen berarti pembangunan yang dikembangkan dari dalam masyarakat sendiri. Dalam penggunaannya, kata-kata endogenous seringkali digunakan untuk mensifati pembangunan sehingga yang sering muncul kemudian adalah istilah local endogenous dan istilah pembangunan endogen. Pembangunan endogen sendiri mengandung arti pembangunan yang berdasar dari dalam konteks atau komunitas tertentu atau pembangunan yang dikembangkan dari dalam masyarakat. Pembangunan endogen kemudian berkembang dengan menemukan apa yang bisa ditemukan dalam satu konteks tertentu “dalam masyarakat” berdasarkan stimulus dari pengetahuan dan pemahaman di luar konteks tersebut. Istilah pembangunan endogen kemudian menjadi istilah tersendiri dalam konteks pendekatan dalam pengembangan masyarakat berbasis aset. Pembangunan endogen pada prinsipnya mengacu pada tujuan pokok yaitu memperkuat komunitas lokal untuk mengambil alih kendali dalam proses pembangunan mereka sendiri. Tujuan Pembangunan Endogen adalah: 1) Merevitalisasi pengetahuan turun temurun yang ada di komunitas dan pengetahuan lokal yang dimiliki; 2) Memilih sumber daya eksternal yang paling sesuai dengan kondisi lokal; dan 3) Mencapai peningkatkan keanekaragaman hayati dan keragaman budaya, mengurangi kerusakan lingkungan, dan interaksi di tingkat lokal dan regional yang berkesinambungan. Selain itu, Pembangunan Endogen memiliki prinsip- prinsip yaitu: 1) Memiliki kendali lokal atas proses pembangunan; 2) Mempertimbangkan nilai budaya secara sungguhsungguh; 3) Mengapresiasi cara pandang dunia; dan 4) Menemukan keseimbangan antara sumber daya lokal dan eksternal. Aplikasi Prinsip Pembangunan Endogen adalah semua aset yang dimiliki oleh komunitas sebagai kekuatan utama yang bisa dimobilisasi untuk digunakan sebagai modal utama dalam pengembangan masyarakat. Aset dan kekuatan tersebut bisa jadi sebelumnya


terabaikan atau bahkan seringkali dianggap sebagai penghalang dalam pembangunan. Asetaset tersebut terintrodusir dalam kelompok aset spiritual, sistem kepercayaan, cerita, dan tradisi yang datang dari adat istiadat masyarakat dan sangat memengaruhi kehidupan seharihari komunitas. Pembangunan Endogen mengubah aset-aset tersebut menjadi aset penting yang bisa dimobilisasi untuk pembangunan sosial dan ekonomi kerakyatan. Metode ini menekankan dan menjadikan aset-aset tersebut sebagai salah satu pilar pembangunan. Sehingga dalam kerangka pembangunan endogen, aset-aset tersebut kemudian menjadi bagian dari prinsip pokok dalam pendekatan ABCD yang tidak boleh dinegasikan sedikitpun. 7.

Menuju Sumber Energi (Heliotropic)

Energi dalam pengembangan komunitas bisa beragam. Diantaranya adalah mimpi besar yang dimiliki oleh komunitas, proses pengembangan yang apresiatif, atau bisa juga keberpihakan anggota komunitas yang penuh totalitas dalam pelaksanaan program, sumber energi ini layaknya keberadaan matahari bagi tumbuhan. Terkadang bersinar dengan terang, mendung, atau bahkan tidak bersinar sama sekali. Sehingga energi dalam komunitas ini harus tetap terjaga dan dikembangkan. Komunitas juga seharusnya mengenali peluang-peluang sumber energi lain yang mampu memberikan penyegaran kekuatan baru dalam proses pengembangan. Sehingga tugas komunitas tidak hanya menjalankan program saja, melainkan secara bersamaan memastikan sumber energi dalam kelompok mereka tetap terjaga dan berkembang. H. Metode-metode (Tools) dalam ABCD (Asset-Based Community Development) 1. Appreciative Inquiry Appreciative Inquiry dikembangkan pada tahun 1980-an oleh David Cooperrider, seorang profesor di Weatherhead School of Management di Case Western Reserve University. Appreciative Inquiry dikembangkan sebagai sebuah model baru untuk pengembangan organisasi dan perubahan. Appreciative disini dimaknai sebagai pengakuan dan peningkatan nilai. Makna ini adalah masalah penegasan terhadap kekuatan masa lalu dan saat ini, pengakuan terhadap aset-aset dan potensi-potensi yang dimiliki. Sedangkan istilah Inquiry merujuk kepada eksplorasi dan penemuan. Makna ini adalah tentang menyampaikan pertanyaan, studi dan pembelajaran. Appreciative Inquiry adalah cara yang positif untuk melakukan perubahan organisasi berdasarkan asumsi yang sederhana yaitu bahwa setiap organisasi memiliki sesuatu yang dapat bekerja dengan baik, sesuatu yang menjadikan organisasi hidup, efektif dan berhasil, serta menghubungkan organisasi tersebut dengan komunitas dan stakeholdernya dengan cara yang sehat. Dimulai dengan mengidentifikasi hal-hal positif dan menghubungkannya dengan cara yang dapat memperkuat energi dan visi untuk melakukan perubahan untuk mewujudkan masa depan organisasi yang lebih baik. Appreciative Inquiry mendorong anggota organisasi untuk fokus pada hal-hal positif yang terdapat dan bekerja dengan baik dalam organisasi.


Appreciative Inquiry tidak menganalisis akar masalah dan solusi tetapi lebih konsen pada bagaimana memperbanyak hal-hal positif dalam organisasi. Proses Appreciative Inquiry terdiri dari 4 tahap yaitu: 1) Discovery; 2) Dream; 3) Design; dan 4) Destiny.

Tahap Discoverya dalah proses pencarian yang mendalam tentang hal-hal positif, halhal terbaik yang pernah dicapai, dan pengalaman-pengalaman keberhasilan di masa lalu. Proses ini dilakukan dengan wawancara appresiatif. Beberapa contoh pertanyaan apresiatif yang dilakukan pada tahap ini antara lain: 1) Ceritakan pengalaman terbaik yang pernah ada?; 2) Hal apa yang sangat bernilai dari diri Anda?; 3) Hal-hal apa yang menjadi sumber kehidupan Anda, yang tanpa hal tersebut Anda akan mati?; dan 4) Sebutkan 3 harapan yang Anda miliki untuk meningkatkan kekuatan dan efektifitas Anda?. Berdasarkan informasi yang diperoleh dari tahap sebelumnya, orang kemudian mulai membayangkan masa depan yang diharapkan. Pada tahap ini, setiap orang mengeksplorasi harapan dan impian mereka baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk organisasi. Inilah saatnya orang-orang memikirkan hal-hal besar dan berpikir out of the box serta membayangkan hasil-hasil yang ingin dicapai. Pada tahap Design ini, orang mulai merumuskan strategi, proses dan sistem, membuat keputusan dan mengembangkan kolaborasi yang mendukung terwujudnya perubahan yang diharapkan. Pada tahap ini semua hal positif di masa lalu ditransformasi menjadi kekuatan untuk mewujudkan perubahan yang diharapkan (dream). Tahap Destiny adalah tahap dimana setiap orang dalam organisasi mengimplementasikan berbagai hal yang sudah dirumuskan pada tahap Design. Tahap ini


berlangsung ketika organisasi secara kontinyu menjalankan perubahan, memantau perkembangannya, dan mengembangkan dialog, pembelajaran dan inovasi-inovasi baru. Langkah- Langkah Teknis dalam Wawancara Appreciative Inquiry adalah: a. Amatilah dan kenali hal-hal positif yang ada disekitar masyarakat seperti lingkungan bersih, tanaman yang subur, kehidupan warga yang rukun dan saling gotong royong, kegiatan masjid yang rutin, banyaknya pemuda desa yang aktif berorganisasi, infrastrutur desa yang tertata rapi, sukses bercocok tanam dan mengelola sumber daya alam dan seterusnya. b. Buatlah pertanyaan yang mampu menyorori hal-hal positif yang telah kamu amati di masyarakat seperti: Apa yang membuat warga desa disini selalu rukun dan guyub? Apa peran anda agar masyarakat di desa ini menjadi rukun dan suka gotong royong? Upayakan menggunakan bahasa yang mudah dipahami oleh warga sekitar. c. Datangi warga masyarakat, tokoh masyarakat, tokoh agama atau kunjungi pertemuan dan perkumpulan warga dan/atau tempat berkumpul warga, dan ajukan pertanyaan apresiatif yang telah kamu buat. Dengarkan dengan seksama dan tunjukkan respon positif dan ekspresi yang apresiatif kepada mereka. Melalui Al ini, diharapkan masyarakat menjadi tersadar akan kekuatan-kekuatan yang mereka miliki yang berkontribusi pada kesuksesan masa lalu. Dan temukan kontribusi individu warga masyarakat yang berpengaruh pada kesuksesan tersebut. d. Ajaklah masyarakat untuk memimpikan masa depan mereka. Fokuskan pada kekuatan-kekuatan yang sudah dikenali dan diungkapkan, lalu gunakanlah temuan kekuatan tersebut untuk menggerakkan mereka melakukan perubahan. Kata Kunci dalam Appreciative Inquiry: a. Komunitas sudah pernah mencapai sukses atau bahwa mereka sudah melakukan hal seperti ini sebelumnya; b. Memiliki rasa bangga dan percaya terhadap upayamereka sendiri; c. Memiliki contoh bagaimana merekabisa melakukan sesuatu yang lebih baik atau bagaimana mereka mampu mengatasi kesulitan-kesulitan; d. Memiliki cerita sukses yang memberikan mereka contoh baik serta menjadi inspirasi di masa depan; e. Mulai mengidentifikasi beberapa kekuatan dan asetnya; serta, f. Melalui proses ini komunitas menemukan energi dan kepercayaan diri untuk bisa bergerak ke masa depan yang tidak diketahuinya dan bisa jadi melampaui apa yang mereka bayangkan. 2.

Pemetaan Komunitas (Community Mapping)

Community map adalah Pendekatan atau cara untuk memperluas akses ke pengetahuan lokal. Community map merupakan visualisasi pengetahuan dan persepsi berbasis masyarakat mendorong pertukaran informasi dan menyetarakan kesempatan bagi semua anggota masyarakat untuk berpartisipasi dalam proses yang mempengaruhi lingkungan dan kehidupan mereka.


Fungsi Community Map adalah memperbaiki dan meningkatkan keterlibatan publik dalam pemetaan; Memberikan masyarakat dan anggotanya kesempatan untuk mengevaluasi proposal desain dan perencanaan dan memvisualisasikan dampak sebuah keputusan tersebut terhadap masa depan komunitas; Mengumpulkan dan meningkatkan data geospasial; dan Meningkatkan pengetahuan komunitas tentang wilayah komunitas. Proses pemetaan ini melibatkan beberapa pihak antara lain organisasi masyarakat, asosiasi warga, organisasi nirlaba, institusi sipil lokal, dan minoritas atau kelompok khusus. Tujuan dari pemetaan ini sesungguhnya adalah komunitas belajar memahami dan mengidentifikasi kekuatan yang sudah mereka miliki sebagai bagian dari kelompok. Apa yang bisa dilakukan dengan baik sekarang dan siapa di antara mereka yang memiliki keterampilan atau sumber daya. Mereka ini kemudian dapat diundang untuk berbagi kekuatan demi kebaikan seluruh kelompok atau komunitas. Dalam penelitian ABCD, Aset yang Dipetakan adalah: a. Aset personal atau manusia, keterampilan, bakat, kemampuan, apa yang bisa anda lakukan dengan baik, apa yang bisa anda ajarkan pada orang lain. (Kemampuan Tangan, Kepala dan Hati). b. Asosiasi atau aset sosial, tiap organisasi yang diikuti oleh anggota kelompok, kelompok - kelompok remaja masjid seperti Kelompok Kaum Muda, Kelompok Ibu; kelompok - kelompok budaya seperti Kelompok Tari atau Nyanyi; Kelompok Kerja PBB atau Ornop lain dalam komunitas atau yang memberikan pelatihan bagi komunitas. Asosiasi mewakili modal sosial komunitas dan penting bagi komunitas untuk memahami kekayaan ini. c. Institusi, lembaga pemerintah atau pewakilannya yang memiliki hubungan dengan komunitas. Seperti komite sekolah, komite untuk pelayanan kesehatan, mengurus listrik, pelayanan air, atau untuk keperluan pertanian dan peternakan. Terkadang institusi - institusi ini terhubung dengan Aset Sosial tetapi keduanya mewakili jenis aset komunitas yang berbeda. Komite Sekolah, Komite Posyandu dan koperasi yang dibentuk oleh pemerintah termasuk dalam kategori ini. d. Aset Alam. Tanah untuk kebun, ikan dan kerang, air, sinar matahari, pohon dan semua hasilnya seperti kayu, buah dan kulit kayu, bambu, material bangunan yang bisa digunakan kembali, material untuk menenun, material dari semak, sayuran, dan sebagainya. Langkah-langkah Community Mapping: a. Ketua tim memperkenalkan diri kepada seluruh peserta yang hadir; b. Menjelaskan pengertian pemetaan, tujuan serta manfaat kegiatan ini; c. Menjelaskan unsur-unsur yang harus ada dalam pembuatan peta wilayah melalui sumbang saran; d. Setelah nara sumber lokal (NSL) paham, lalu peserta & tim memulai pembuatan gambar peta wilayah. Untuk memulai dialog bisa dibuka dengan: “kita sekarang ada disini (sambil menunjuk dalam kertas yang akan digambar), kalau kita mau ke (suatu


tempat di lingkungan RW setempat) dimana letak tempat tersebut berada, kalau digambarkan disini? Dan dapat meminta NSL untuk menggambar lokasinya”; e. Pemandu memfasilitasi jalannya dialog & diskusi selama proses, misalnya informasi/data apa saja yang harus dimasukkan peta, bagaimana cara menggunakan simbol-simbol & cross check data; f. Usahakan untuk mempresentasikan hasil mapping, kepada peserta untuk menyempurnakan data apabila waktunya mencukupi; g. Review Data dilakukan setelah pemetaan selesai, pemandu meminta kepada seluruh peserta untuk melakukan triangulasi data (check & recheck data yang sudah dikumpulkan. 3.

Penelusuran Wilayah (Transectoral)

Untuk menemukenali aset fisik dan alam secara terperinci, transectoral atau penelusuran wilayah adalah salah satu tehnik yang efektif. Transectoral adalah garis imajiner sepanjang suatu area tertentu untuk menangkap keragaman sebanyak mungkin. Dengan berjalan sepanjang garis itu dan mendokumentasikan hasil pengamatan, penilaian terhadap berbagai aset dan peluang dapat dilakukan. Misalnya, dengan berjalan dari atas bukit ke lembah sungai dan di sisi lain, maka akan mungkin untuk melihat berbagai macam vegetasi alami, penggunaan lahan, jenis tanah, tanaman, kepemilikan lahan, dan lain sebagainya. Penelusuran wilayah dilakukan berbarengan dengan pemetaan komunitas (community mapping). Teknik Pelaksanaan Transectoral: a. Buatlah pembagian zona wilayah untuk ditelurusi seperti daerah perbukitan, sekitar sungai, persawahan, ladang, daerah hunian warga, dst. b. Ajaklah warga masyarakat untuk menggambarkan zona wilayah masing-masing (mulai dataran tinggi sampai dataran rendah) dari aspek kepemilikan lahan, penggunaan lahan, jenis vegetasi tanaman dan hewan, jenis tanah, dan peluang yang bisa dikembangkan dari masing-masing zona wilayah. c. Buatlah tabel transect untuk menggambarkan hasil penelusuran wilayah yang anda lakukan bersama warga. Ingat bahwa tugas anda sebagai fasilitator adalah menggerakkan warga untuk mengenali wilayahnya sendiri, karenanya semua alat tulis seperti kertas dan pena sebaiknya dipegang oleh warga sendiri agar proses penggambaran wilayah ini membantu mereka untuk menyadari, mengenali dan menemukan aset fisik dan alam yang ada disekitar mereka. Proses penggambaran hasil penelusuran wilayah bisa menggunakan media tulis lainnya seperti papan tulis atau laptop.


4.

Pemetaan Asosiasi dan Institusi

Asosiasi merupakan proses interaksi yang mendasari terbentuknya lembaga-lembaga sosial yang terbentuk karena memenuhi faktor-faktor sebagai berikut : (I) kesadaran akan kondisi yang sama, (2) adanya relasi sosial, (3) dan orientasi pada tujuan yang telah ditentukan. Contoh: Asosasi Dokter, Perkumpulan wasit, Asosiasi Guru. Manfaat Asosiasi antara lain mengidentifikasi kapasitas organisasi, melihat dimana “energy” dalam komunitas ini, memahami apa yang memotivasi orang untuk berani mengatur, dan mengakui kepemimpinan yang sudah ada di masyarakat.


Pemetaan Institusi adalah norma atau aturan mengenai suatu aktivitas masyarakat yang khusus yang sifatnya mengikat dan relatif lama serta memiliki ciri-ciri tertentu yaitu simbol, nilai, aturan main, dan tujuan. Institusi dapat dibedakan menjadi institusi formal dan institusi non formal. Institusi formal dapat berupa institusi pemerintah (pemerintahan desa beserta perangkat kelembagaan di bawahnya) dan institusi swasta (organisasi sosial kemasyarakatan, lembaga pendidikan swasta dan lain sebagainya). Sedangkan institusi non formal dapat berupa sekumpulan orang di warung yang hadir secara konsisten, jamaah pengajian, dan kelompok lainnya. Di beberapa desa, contoh asosiasi asosiasi yang dibentuk di desa yaitu Komunitas Tahlilan, PKK, Karang Taruna, Klub Sepak Bola, HIPPA (Himpunan Petani Pengambil Air), dan GAPOKTAN (Gabungan Kelompok Tani). Setelah diidentifikasi asosiasi dan institusi yang ada, maka komunitas dapat merumuskan peran asosiasi dan institusi tersebut di dalam pengembangan komunitas. Form Isian Institusi Kemasyarakatan

No

Nama Asosiasi/ Institusi

Nama Ketua

Jumlah Angggota

Peranan di dalam Masyarakat

Lakilaki

Sangat Cukup Kurang Dominan Dominan Dominan

Perempuan

1 2 3 4 5 6 Dengan melihat peranan asosiasi/institusi di dalam komunitas, maka program pengembangan masyarakat dapat dimulai dengan mengidentifikasi kekuatan kolektif yang sudah ada untuk menginisiasi perubahan di komunitasnya. Semakin besarnya peranan asosiasi, maka percepatan pengembangan masyarakat. 5.

Pemetaan Aset Individu (Individual Inventory Skill)

Metode/alat yang dapat digunakan untuk melakukan pemetaan individual asset antara lain kuisioner, interview dan focus group discussion (FGD). Manfaat dari Pemetaan Individual Aset antara lain: 1) Membantu membangun landasan untuk memberdayakan masyarakat dan untuk saling ketergantungan dalam masyarakat; 2) Membantu membangun


hubungan dengan masyarakat; dan 3) Membantu warga mengidentifikasi keterampilan dan bakat mereka sendiri.

Dusun Wedegan Pembuat Tikar

Contoh: Pemetaan Aset Individual Dusun Dusun Dusun Ngaglik Panjang Tlawah Pembuat Tikar

Pembuat Tikar

Dusun Malangbong

Pembuat Tikar Peternak Sapi

Peternak Kambing Peternak Kambing Peternak Sapi

Peternak Sapi Peternak Kambing

Tukang Selep Padi

Kripik Pisang

Peternak Lele

Peternak Lele

Pembuat Krupuk Peternak Ayam Peternak Ayam Pembuatan Tahu Pembuat Tempe Pemetaan Aset Individual Desa Panjang Bojonegoro Dengan berbagai macam pemetaan skill, dapat disimpulkan bahwa dalam suatu komunitas setiap warga memiliki potensi untuk berkontribusi kepada kemajuan komunitasnya dalam proses pengembangan masyarakat, perpaduan kemampuan individual akan membawa perubahan yang yang signifikan. Sesungguhnya, potensi itu ada pada diri setiap manusia, namun mungkin komunitas belum menyadari potrensi tersebut sebagai sebuah asset yang bisa dikembangkan.


Peta Konsep Pemetaan Keterampilan Individu

6.

Sirkulasi Keuangan (Leaky Bucket)

Perputaran ekonomi yang berupa kas, barang dan jasa merupakan hal yang tidak terpisahkan dari warga atau komunitas dalam kehidupan mereka sehari-hari. Seberapa jauh tingkat dinaminitas dalam pengembangan ekonomi lokal mereka dapat dilihat, seberapa banyak kekuatan ekonomi yang masuk dan keluar. Untuk mengenali, mengembangkan dan memobilisir aset-aset tersebut dalam ekonomi komunitas atau warga lokal diperlukan sebuah anlisa dan pemahaman yang cermat. Salah satu pendekatan yang digunakan dalam pendekatan ABCD (Asset-Based Community Development) adalah melalui Leacky Bucket. Leaky bucket atau biasa dikenal dengan wadah bocor atau ember bocor merupakan salah satu cara untuk mempermudah masyarakat, komunitas atas warga dalam mengenali, mengidentifikasi dan menganalisa berbagai bentuk aktivitas atau perputaran keluar dan masuknya ekonomi lokal komunitas/warga. Lebih singkatnya, leaky bucket adalah alat yang berguna untuk mempermudah warga atau komunitas untuk mengenal berbagai perputaran asset ekonomi lokal yang mereka miliki. Hasilnya bisa dijadikan untuk meningkakan kekuatan secara kolektif dan membangunnya secara bersama. Pada sisi yang lain, leaky bucket juga merupakan kerangka kerja yang berguna dalam mengenali berbagai asset komunias atau warga, tetapi juga dalam mengenali asset peluang ekonomi yang memungkinkan dalam mengerakkan komunitas atau warga. Adapun cara yang bisa kembangkan adalah dengan cara warga atau komunitas menvisiualisasikan apa saja aset ekonomi yang mereka miliki dengan menggunakan alur kas, barang maupun jasa yang masuk dari sisi atas dan keluar dari sisi bawah wadah ekonomi sebagai potensi yang dimiliki dalam masyarakat.


Leaky bucket merupakan salah cara yang digunakan untuk membantu warga komunitas dalam memahami berbagai dinamika ekonomi lokal mereka miliki, dengan melihat aktivitas dasar-dasar ekonomi. Proses dari aktivitas ini dapat dilakukan dengan mengajak warga atau komunitas untuk memfisualisasikan dinamika ekonomi mereka ke dalam wadah yang bocor yang diisi dengan air. Wadah ini terdiri dari alur air yang masuk yang merupakan barang dan kas, kemudian alur air tersebut beraktifitas di dalamnya dalam hal ini dalam wadah yang biasa disebut dengan perputaran barang, jasa dan kas warga tersebut, kemudian air yang bocor dari wadah merupakan alur keluarnya barang, jasa dan kas dari warga atau komunitas tersebut.

Untuk melihat seberapa tingginya atau maksimalnya ekonomi tingkat aktivitas warga komunitas dapat ditentukan melalui banyaknya arus yang masuk di dalam wadah disertai perputaran didalamnya yang sangat dinamis sehingga aliran yang keluar atau bocor dari wadah menjadi sedikit dibanding aliran yang masuk sebelumnya. Sebaliknya jika air yang masuk dalam wadah dan tingkat perputarannya statis/tetap di dukung oleh tingkat kebocorannya yang banyak maka aktivitas ekonomi warga komunitas rendah atau lemah. Untuk mengatasi kelemahannya maka aliran yang masuk dalam hal ini kas dan barang dan jasa dapat dikembangkan melalui perputasan kas dalam wadah sehingga aliran kas dan barang yang keluar sangat minimum. Dengan demikian level posisi air tergantung pada; 1) Seberapa banyak yang masuk; 2) Seberapa banyak yang keluar; dan 3) Tingkat kedinamisan ekonomi komunitas.


Langkah-langkah Memahami Aset dengan Leaky Bucket a. Warga atau komunitas diajak untuk bekerjasama di tiap kelompok untuk menjaga kestabilan level air dalam ember dalam waktu yang telah ditentukan terlebih dahulu. Bagaimana wadah bocor tadi tetap berisi air/ mempertahankan isinya, bagian-bagian mana saja yang yang bisa ditutupi untuk meminimalisir kebocoran tersebut. Dan ini butuh kerjasama dan pikiran bersama untuk mempertahankannya. b. Warga atau komunitas diberi kesempatan untuk mengemukakan berbagai pendapat dari mereka mengenai apa yang telah mereka pelajari dari apa yang telah mereka lakukan dengan wadah/ember bocor mereka tersebut untuk tetap berisi air. Pengalaman dan pelajaran apa yang bisa mereka dapatkan, dll. c. Warga atau komunitas secara bersama bisa melakukan visualisasi melalui wadah bocor tersebut dengan apa yang masuk dan keluar tersebut sebagai perputaran ekonomi mereka dan memahami tentang pentingnya alur kas ekonomi dalam komunitas. d. Dari hasil pemahaman bersama tersebut kemudian warga atau komunitas diajak untuk melakukan roleplay dengan memerankan berbagai peran yang ada dalam ekonomi lokal komunitas dengan menggunakan alat bantu berupa mainan uang, miniatur dan papan kartun. Hal ini dilakukan untuk menjelaskan peran efek perputaran pengganda ekonomi mereka. e. Setelah itu, secara bersama-sama mereka diajak untuk memetakan satu persatu barang, jasa dan kas yang mereka miliki melalui 3 alur kas yaitu alur kas masuk, arus kas keluar dan arus kas perputaran dari komunitasnya masing-masing secara cermat. f. Dari hasil amatan dan analisa mereka warga diarahkan dan di membimbing untuk memvisualisasikan 3 alur kas tersebut dalam suatu bagan yang dikenal dengan leaky bucket. g. Langkah selanjutnya adalah, warga/komunias diminta untuk menempel gambarnya di dinding dan peserta menjelaskan gambar leaky bucket-nya ke peserta yang lain. Apa saja yang masuk, apa saja yang berkembang dan apa saja yang keluar. h. Hasil dari warga atau komunitas dari materi tersebut kemudian didiskusikan lebih lanjut tentang manfaat efek pengganda bagi ekonomi komunitas, serta pentingnya penanganan perputaran alur ekonomi secara kreatif dan inovatif untuk meningkatkan kemandirian komunitas dan lain sebagainya. Output Penggunaan Leaky Bucket a. Mengenalkan konsep umum leaky bucket dan efek pengembangan dan kreativitas pada warga atau komunitas; b. Komunitas dapat memahami dampak efek pengembangan dan kreativitas bagi ekonomi lokal komunitas yang mereka miliki. c. Komunitas dapat mengidentifikasi secara sesama mengenai arus masuk ke mereka, kemudian alur dinamitas perputaran ekonomidalam komunitas serta alur keluar pergerakan ekonomi mereka. d. Komunitas dapat menggali kekuatan-kekuatan dalam komunitas untuk meningkatkan efek pengembangan, pemberdayaan atau peningkatan terhadap alur perputaran ekonomi yang berkembang secara kreatif dan inovatif. 31 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

7.

Skala Prioritas (Low Hanging Fruit)

Setelah komunitas mengetahui potensi, kekuatan dan peluang yang mereka miliki dengan melaui menemukan informasi dengan santun, pemetaan aset, penelusuran wilayah, pemetaan kelompok/institusi dan mereka sudah membangun mimpi yang indah maka langkah berikutnya, adalah bagaimana mereka bisa melakukan semua mimpi-mimpi mereka, karena keterbatasan ruang dan waktu maka tidak mungkin semua mimpi mereka diwujudkan. Skala prioritas adalah salah satu cara atau tindakan yang cukup mudah untuk diambil dan dilakukan untuk menetukan manakah salah satu mimpi mereka bisa direalisasikan dengan menggunakan potensi masyarakat itu sendiri tanpa ada bantuan dari pihak luar. Hal yang harus diperhatikan dalam low hanging skala prioritas adalah apa ukuran untuk sampai keputusan bahwa mimpi itulah yang menjadi prioritas?; Siapakah yang paling berhak menentukan skala prioritas?. Berikan kepercayaan dan kesempatan kepada masyarakat untuk menentukan skala prioritas sendiri. Setelah Pilihan ditentukan oleh masyarakat, maka langkah selanjutnya adalah design atau merencanakan kegiatan.

Langkah-langkah yang perlu di perhatikan dalam perencanaan kegiatan adalah: a. Melihat aset dan peluang yaitu dengan Menampilkan hasil dari inventarisasi aset dan pemetaan, sehingga setiap orang dapat menilai aset dan peluang yang di miliki masyarakat, beberapa aset seperti; 1) Aset Sosial, masyarakat mendaftar/mendata organisasi/asosiasi, atau kelompok untuk mengetahui secara riil aset yang di miliki oleh mereka; 2) Keahlian Individual dan bakat, dengan mendata keahlian dan bakat individu di masyarakat yang akan bermanfaat untuk mengembangkan potensi di daerahnya; 3) Aset institusi, masyarakat mendaftar /mendata pelayanan pemerintahan dan swasta yang berada di sekitar merekan untuk peluang mengembangkan asset; 4) Aset fisik, dengan melihat peta masyarakat; 4) Aset alam, peta masyarakat dan keadaannya yang sebenarnya yang di miliki; dan 5) Analisa ekonomi masyarakat,


dianalisis dengan menggunakan diagram pemasukan dan pengeluaran dengan menggunakan timba bocor (leaky bucket). b. Identifikasi tujuan masyarakat/ skala prioritas masyarakat, Berdasarkan aset dan peluang, tujuan apa yang akan kita realisasikan di masyarakat, kelompok masyarakat mampu mengidentifikasi skala prioritas/ sesuatu yang akan di kerjakan atau di capai dengan ke kekuatan masyarakat tanpa ada bantuan dari luar. c. Identifikasi aset masyarakat untuk mencapai tujuan, Pada poin ini, kelompok masyarakat dapat mengidentifikasi aset yang di focuskan atau di prioritaskan untuk mencapai tujuan. d. Menyakinkan kelompok-kelompok inti masyarakat untuk melakukan kegiatan, Kelompok inti masyarakat membuat komitmen yang jelas dan keterlibatanya dalam kegiatan, di pilih salah satu leader yang akan memberi contoh dan bertanggung jawab memotivasi dalam merealisasikan mimpi banyak masyarakat. Jika aset dan kesempatan yang mudah yang di fokuskan tercapai dan sukses maka masyarakat akan mencoba kegiatan yang lebih besar. Flow Chart Melakukan Skala Prioritas: a. Mengajak masyarakat untuk menentukan skala prioritas setelah mengetahui aset, peta geografi, peta masyarakat, peta institusi swasta dan pemerintah, daftar kemampuan masyarakat dan keinginan-keingian masyarakat akan perubahan di socialnya. b. Menentukan skala prioritas dari sekian banyak skala keinginan masyarakat yang ada yaitu 3 sampai 5 keinginan masyarakat untuk dapat di kembangkan. c. Mempertimbangkan aset dan peluang serta kondisi yang ada di masyarakat maka di adakan diskusi ke 2 untuk menentukan skala prioritas utama yang akan di kerjakan masyarakat dengan melihat kondisi, fasilitas, aset dan peluang yang ada. d. Melakukan aksi dengan melihat aset yang ada untuk melakukan yang paling mudah, aset yang ada saat ini di manfaatkan untuk melakukan aksi. e. Hasil dari aksi akan dapat di lihat dan di evaluasiapakah hasil yang ada dengan memanfaatkan aset dan peluang yang ada sudah dapat di harapkan seperti harap masyarakat. Sehingga hal yang paling penting adalah melihat dampak dan keberlanjutanya dari hasil kerja keras masyarakat bermanfaatan untuk masyarakat sekitar.


BAB III PELAKSANAAN A. Hasil yang Diharapkan Program KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 dirancang secara berkelanjutan, karena itu hasil yang diharapkan dapat dicapai secara bertahap. Setiap tahapan kegiatan diharapkan dapat mencapai target sebagai berikut: 1. Terbentuknya pos pemberdayaan keluarga (Posdaya) yang dilengkapi susunan pengurus, kader dan program kerja berbasis Aset yng dimiliki oleh suatu komunitas. 2. Meningkatnya partisipasi warga sekitar masjid dalam kegiatan keagamaan dan sosial. 3. Meningkatnya taraf hidup masyarakat dari prasejahtera menjadi sejahtera I dan seterusnya. 4. Terwujudnya ketuntasan wajib belajar pendidikan dasar 9 tahun dan keaksaraan fungsional. 5. Meningkatnya partisipasi pasangan (suami-isteri) usia subur (PUS) dalam mengikuti KB, dan secara bertahap seluruh PUS mengikuti program KB. 6. Tersedianya sarana pendidikan antara lain pendidikan anak usia dini (PAUD) dan TPQ (Taman Pendidikan al-Qur’an), kelompok pengajian (majlis ta’lim). 7. Tumbuh dan berkembangnya aktivitas ekonomi keluarga dan kewirausahaan, terutama yang dilaksanakan oleh para perempuan, sehingga secara bertahap tidak ada lagi keluarga berpenghasilan di bawah standar upah minimum regional. 8. Tersedianya layanan konsultasi keluarga yang antara lain meliputi: masalah agama, kesehatan, ekonomi, dan pendidikan. 9. Terwujudnya keseimbangan peran, partisipasi dan tanggung jawab antara jama’ah laki-laki dan perempuan dalam meningkatkan kesejahteraan keluarga. 10. Adanya rintisan BMT (Baitul Mal wa Tanwil). 11. Terwujudnya lingkungan bersih, sehat dan produktif, termasuk di masjid/ tempat ibadah. 12. Tumbuh dan berkembangnya kegiatan olah raga dan seni religius. 13. Adanya kerjasama yang kuat dengan pihak-pihak terkait yang mendukung posdaya. 14. Tuntas tercapainya delapan tujuan MDGs dan program SGDs secara bertahap. B. Materi Pendampingan Kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 ini dikemas dalam bentuk sinergi antara kegiatan keagamaan dan kegiatan sosial kemasyarakatan. Untuk itu materi pendampingan yang direncanakan adalah mengacu pada maksimalisasi dan efektifitas fungsi- fungsi masyarakat sebagai pusat pemberdayaan umat antara lain sebagai berikut: 1. Shalat berjama’ah dan shalat sunnah lainnya 2. Kajian Islam intensif 3. Bimbingan membaca Al-Qur’an 4. Pendidikan Anak-anak Usia Dini (PAUD)


5. Pemberdayaan remaja dan akses pendidikan dasar 9 tahun sampai 12 tahun 6. Pemberdayaan perempuan melalui pelatihan keterampilan serta partisipasi dalam kegiatan Posyandu dan Wirausaha 7. Pemberdayaan warga lanjut usia 8. Gerakan zakat, infaq dan shadaqah untuk membantu keluarga pra sejahtera, termasuk membiayai anak putus sekolah. 9. Pembinaan kewirausahaan dan ekonomi produktif 10. Bimbingan belajar bagi murid dan masyarakat 11. Pengembangan koperasi dan BMT (Baitul Mal Wa Tanwil) 12. Pembinaan kesenian dan olah raga. 13. Perpustakaan. 14. Poliklinik dan pelayanan kesehatan masyarakat 15. Penerbitan media komunikasi, informasi, dan edukasi (KIE) 16. Advokasi warga masyarakat dan keluarga dengan kebutuhan khusus 17. Pusat gerakan gemar menanam pohon/tanaman produktif dan kebun bergizi 18. Kegiatan Peringatan Hari Besar Islam (PHBI) C. Penyelenggaraan 1. Status dan Beban Kredit KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 yang dilaksanakan LP2M Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang merupakan kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang disetarakan dengan nilai kredit setara 4 SKS (Satuan Kredit Semester) dan bersifat wajib. 2. Persyaratan Peserta KKN a. Mendaftar secara online di website LP2M dan meng-upload data (KST yang memuat nilai pembekalan KKN dan Sertifikat Baca Tulis Al-Qur’an). b. Telah menyelesaikan perkuliahan sekurang kurangnya 120 SKS. c. Telah mengikuti dan dinyatakan lulus Mata Kuliah pembekalan di tingkat fakultas. d. Lulus BTA, dibuktikan dengan sertifikat asli. e. Sehat jasmani dan rohani, dibuktikan dengan surat keterangan dokter f. Tidak sedang dalam keadaan hamil. g. Mendapatkan izin/ rekomendasi dari fakultas (Dekan/WD I). h. Surat izin atasan langsung bagi yang sudah bekerja dan dari suami bagi mahasiswi yang sudah menikah. i. Mengisi formulir yang telah disediakan PPKKN/LP2M. j. Membuat surat pernyataan kesediaan mengikuti KKN dengan segala ketentuannya. k. Menyerahkan pasfoto terbaru ukuran 3 x 4 = 3 lembar. l. Semua berkas dimasukkan kedalam Map yang telah ditentukan sesuai fakultas masing-masing dan dikumpul ke LP2M.


3. Hak dan Kewajiban Peserta KKN a. Setiap mahasiswa/i Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang berhak mengikuti KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 dengan memenuhi persyaratan yang telah ditentukan. b. Semua peserta KKN WAJIB mengikuti pembekalan, baik di tingkat Fakultas maupun Universitas (LP2M). c. Setiap mahasiswa/i yang telah melaksanakan KKN sesuai dengan prosedur (dinyatakan lulus), berhak mendapatkan sertifikat. d. Mahasiswa/i WAJIB menyusun laporan kegiatan kelompok dan individu yang dijilid secara rapi dan WAJIB dikumpulkan 15 hari setelah pelaksanaan KKN selesai. e. Laporan Kelompok mencakup semua kegiatan kolompok KKN, data- data yang didapat selama KKN berlangsung. Sedangkan lapoporan individu sesuai dengan bidang keilmuan mahasisiwa yang bersangkutan. f. Mendapat bimbingan dan pengawasan dari DPL dan PPKKN. g. Menjunjung tinggi dan menjaga nama baik almamater. 4. Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) KKN a. Dosen pembimbing lapangan KKN adalah dosen tetap pada masing-masing Fakultas di Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang yang berpangkat (jabatan) edukatif minimal Lektor. b. Mendaftar secara online di website LP2M. c. Prosedur penetapan DPL KKN berdasarkan surat LP2M meminta Dekan mengusulkan calon DPL, lalu Kepala LP2M/Ketua PPKKN mengajukan kepada Rektor untuk ditetapkan dalam surat keputusan. d. DPL yang diusulkan, adalah dosen yang telah atau yang bersedia mengikuti TOT KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 yang diselenggarakan oleh LP2M UIN Raden Fatah Palembang, mampu bergerak di lapangan serta memiliki tanggungjawab. e. Jumlah DPL disesuaikan dengan jumlah peserta KKN. f. Bila diperlukan, PPKKN berwenang menambah DPL atau mengurangi DPL, sesuai dengan kondisi lapangan. 5. Hak dan Kewajiban Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) a. DPL harus bersinergi dan berkomunikasi secara baik dengan mahasiswa/i KKN yang menjadi bimbingannya. b. DPL wajib mengikuti prosedur yang telah diatur dalam pedoman pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67. c. DPL melakukan survey/observasi, mengantar, monitoring dan menjemput ke lapangan sesuai dengan jadwal yang ditentukan (1. Ketika survey DPL berkewajiban berkonsultasi dengan aparat setempat, terutama dalam mencari pemondokan mahasiswa/i KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 (usahakan tidak ada istilah sewa). 2. DPL Mencari berbagai informasi terkait dengan situasi dan kondisi sosial keagamaan dan kemasyarakatan wilayah 36 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

d. e. f. g.

h. i. j.

k. l. m.

dimaksud. 3. Menginformasikan poin 1 dan 2 kepada mahasiswa sebagai bahan awal dalam pembuatan program). DPL wajib melaporkan perkembangan mahasiswa/i KKN yang menjadi binaannya kepada PPKKN/LP2M. DPL wajib membuat Laporan Individu sesuai dengan perkembangan kondisi KKN mahasiswa /i yang ditemuinya di lapangan. DPL berkewajiban memeriksa hasil laporan/ penelitian mahasiswa/i dan memberikan penilaian. DPL berkewajiban mengumpulkan SK pembentukan Posdaya di wilayah bimbingan yang dibentuk bersama masyarakat dan ditandatangani oleh Pejabat Daerah setempat (Camat atau Kades/Lurah) kepada Panitia KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 setelah melaksanakan monitoring di lapangan. DPL mendapatkan fasilitas biaya perjalanan/ transport sesuai dengan ketentuan yang berlaku. DPL akan mendapatkan sertifikat dengan bobot 2 SKS. Memberikan bimbingan dan motivasi kepada peserta KKN dalam proses bermasyarakat dan terjun langsung ke lapangan bersama-sama dengan peserta KKN. Menanamkam disiplin di kalangan peserta dalam mengikuti dan menunaikan tugastugas KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67. Menampung segala persoalan yang timbul di lokasi dan mencari jalan keluar serta pemecahannya secara cepat dan tepat. Menjemput dan memamitkan peserta KKN di bawah bimbingannya kepada pejabat dan masyarakat setempat pada waktu penarikan peserta dari lokasi.

6. Lokasi KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 Kegiatan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 dilaksanakan di Kota Palembang dah Kabupaten Banyuasin Sumatera Selatan yang dipilih oleh LP2M atas izin Rektor UIN Raden Fatah Palembang, bekerja sama dengan Pemkot Palembang dan Pemkab Banyuasin, dengan sasaran utamanya pengembangan asset komunitas tersebut. KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 yang bertempat di Kota Palembang dan Kabupaten Banyuasin tersebar dalam beberapa Kecamatan. 7. Jangka Waktu KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 Kegiatan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 dilaksanakan selama 1,5 bulan atau 45 (Empat Puluh Lima) hari, terhitung mulai tanggal 07 Februari 2016 s/d 23 Maret 2016 untuk Kabupaten Banyuasin dan mulai tanggal 08 Februari 2016 s/d 24 Maret 2016 untuk wilayah Kota Palembang. 8. Jumlah Peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 Jumlah peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 diikuti oleh 1895 peserta, terdiri dari 5 Fakultas yang berada dilingkungan UIN Raden Fatah Palembang. 37 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

D. Pelaksanaan Kegiatan Kegiatan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 dilaksanakan melalui tahapan penyusunan rencana, persiapan, pelaksanaan kegiatan lapangan dan pelaporan. 1. Perencanaan Perencanaan yang dilaksanakan LP2M mencakup koordinasi internal antara LP2M, Rektorat berkaitan dengan wilayah/Kab/Kota yang akan menjadi sasaran KKN dan pihak fakultas untuk mensosialisasikan dan mengumumkan kepada mahasiswa calon peserta KKN, demikian pula dengan calon Dosen Pembimbing Lapangan (DPL). Sedangkan koordinasi eksternal dimulai dari koordinasi dengan pihak Kabupaten/Kota yang akan menjadi sasaran KKN, termasuk instansi pemerintah terkait di wilayah setempat. Selain itu juga berkoordinasi dengan beberapa instansi terkait diantaranya Kantor Kementerian Agama wilayah Sumatera Selatan dan Kabupaten/Kota. Agar KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 berkualitas dan efektif, perlu menghadirkan narasumber yang berkompeten seperti BKKBN, BNN, Pakar ABCD, Pemda (Pemkab/Pemkot) yang akan menjadi lokasi KKN, DPL serta Pimpinan Institut yang terlibat. 2. Persiapan Persiapan meliputi pendaftaran mahasiswa/i calon peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017, penentuan sekaligus izin wilayah tujuan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 atas persetujuan Rektor. Setelah mendapatkan persetujuan dari Pemkab/Pemkot, ditindak lanjuti dengan melakukan konsultasi kepada aparat terkait untuk menetapkan calon lokasi tujuan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 di Pemkab/Pemkot setempat. Tahap berikutnya kunjungan penjajakan (survey) untuk menentukan lokasi dan mengidentifikasi secara umum isu-isu strategis keagamaan serta aset komunitas yang dimiliki berupa individu, sosial, pendidikan, kesehatan, kewirausahaan dan lingkungan. Isu dan aset strategis tersebut digunakan sebagai landasan sosial bagi pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017. 3. Pembagian Lokasi Peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 dibagi beberapa kelompok, tiap kelompok berjumlah anggota perkelompok 8 orang dengan mempertimbangkan: a. Pemerataan Jurusan/Fakultas b. Jenis Kelamin c. Kemampuan, disesuaikan dengan permasalahan dan kondisi lokasi NB. Ketentuan jumlah untuk masing-masing kelompok disesuaikan dengan banyaknya peserta KKN dan jumlah tempat yang menjadi sasaran KKN. 4. Pendataan dan Pemetaan 38 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

Langkah utama pembentukan Posdaya adalah pemetaan sasaran. Pemetaan ini dilakukan oleh aparat setempat dibantu oleh para mahasiswa/i KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017. Pemetaan tersebut dimulai dengan pendataan seluruh keluarga untuk lingkup 1 RW/kampung/dusun. Jika pendataan sudah dilakukan, maka dapat dibuat peta sebagai landasan kerja. Untuk Tahap II, III dan seterusnya pendataan dan pemetaan perlu diperbarui jika ada tenggang waktu antara Tahap I dan tahap berikutnya. Keluarga dipetakan menurut kondisi berdasarkan indikator yang disepakati. Pertama, kondisi keagamaan yang meliputi aktivitas ibadah, pendidikan keagamaan dalam keluarga, serta budaya Islami yang dikembangkan dalam keluarga dan lingkungannya. Kedua, klasifikasi berdasarkan kesejahteraan meliputi keluarga pra sejahtera, keluarga sejahtera I, keluarga sejahtera II, keluarga sejahtera III, dan keluarga sejahtera III Plus. Secara lebih terperinci kondisi keluarga juga dapat dibedakan menurut segmentasi/ tahapan umur penduduk, partisipasi sekolah, untuk Pasangan Usia Subur (PUS), dibedakan yang hamil, punya Balita dan Batita, dan status KB. Kelompok penduduk juga dibedakan atas Remaja dan Dewasa, Penduduk Lansia dan secara khusus Peserta Usaha Ekonomi Produktif. Pendataan dengan menggunakan register, formulir, dan buku rekapitulasi sebagai instrumen untuk menggambarkan kondisi keluarga untuk dipetakan. Indikator keluarga sejahtera dan kondisi masing masing segmentasi itu merupakan indikator mutable, artinya yang bersangkutan bisa mengubahnya dengan mudah sehingga penempatan sebuah keluarga di dalamnya akan menumbuhkan kesadaran setiap keluarga untuk mengubah dirinya secara mandiri. Pendataan juga perlu dilakukan untuk mengidentifikasi kelembagaan yang sudah ada, seperti Posyandu, PAUD, UPPKS, Koperasi, Bina Keluarga Balita (BKB), Bina Keluarga Remaja, (BKR) Bina Keluarga Lansia (BKL) serta lembaga lainnya. Dalam pendataan ini perlu dipelajari susunan pengurus, aktifitas yang dilakukan, jumlah peserta, dan kemandirian lembaga. 5. Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angakatan ke-67 KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 dilaksanakan satu kali dalam satu tahun. Kegiatan keagamaan dan pemberdayaan masyarakat menjadi mainstream dari seluruh kegiatan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017. Adapun pelaksanaan kegiatan ini mencakup tiga tahap sebagai berikut. Tahap I : Kegiatan Pembentukan Posdaya Tahap ini dimulai setelah mahasiswa/i KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 mengadakan pendekatan kepada masyarakat di wilayahnya masing-masing, terutama dengan tokoh-tokoh masyarakat, mulai dari Rw/Rt/Kades/Lurah, Kadus, Ketua/ pengurus Masjid, karang taruna, remaja masjid, sesepuh masyarakat dan yang lainnya. Pendekatan yang ditempuh bisa dengan cara silaturrahmi langsung atau dengan mengadakan beberapa kali pertemuan secara resmi guna mensosialisasikan dan memberikan pemahaman tentang Posdaya. Selain


sosialisasi juga membangun komitmen bersama, menggalang dukungan dan fasilitasi pembentukan Posdaya. Sebelum pembentukan posdaya, mahasiswa KKN bersama-sama dengan calon pengurus posdaya melakukan kegiatan pendataan untuk identifikasi masalah, inventarisasi potensi dan penetapan sasaran. Hasil pendataan untuk kondisi sasaran ini kemudian dipetakan. Hasil pendataan tersebut dipergunakan sebagai bahan untuk menggelar sarasehan dengan menghadirkan Takmir Masjid, Remaja Masjid, Kepala Desa/Lurah, sesepuh dan tokoh masyarakat serta anggota masyarakat setempat, utamanya sasaran prioritas, bisa dibidang pendidikan, kesehatan, ekonomi atau lingkungan. Dalam sarasehan tersebut sekaligus ditetapkan ketua dan pengurus posdaya, nama kelompok posdaya, penyusunan rencana dan program kerja. Ingat! mahasiswa KKN hanya sebagai fasilitator dan sama sekali tidak terlibat dalam kepengurusan. Maksudnya agar masyarakat tidak ada ketergantungan dengan mahasiswa/i. Selanjutnya pengurus posdaya bersama-sama dengan masyarakat melaksanakan program atau kegiatan sederhana yang sudah disepakati secara mandiri. Pada tahap awal ini, mahasiswa/i KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017, selain menjadi fasilitator juga dapat membantu dengan memposisikan diri sebagai anggota posdaya setempat. Tahap II : Kegiatan Pembinaan Posdaya Dalam tahap pembinaan Posdaya tersebut pengurus melaksanakan rencana kegiatan, utamanya dimulai dengan rencana kegiatan ekonomi untuk mengajak masyarakat mengembangkan usaha mikro secara gotong royong atau usaha bersama. Keluarga yang mempunyai kegiatan ekonomi mengajak tetangganya untuk ikut berlatih dengan membentuk kelompok dan mengikuti kegiatannya. Pengurus mulai mengundang ahliahli, untuk mengajar warganya dengan keterampilan yang bisa dikembangkan menjadi usaha sederhana atau usaha bersama yang menguntungkan. Pengurus juga bisa mengundang tenaga pelatih dari instansi terkait dan mulai mencari sumber dana untuk kegiatan anggotanya dalam bidang ekonomi mikro. Tahap III : Pengembangan Posdaya Dalam tahap ini Pengurus Posdaya mengajak anggotanya mengidentifikasi anak-anak usia sekolah yang belum atau tidak sekolah. Secara gotong royong anak-anak yang belum atau tidak sekolah itu dianjurkan dan dibantu oleh sekolah dan/atau keluarga mampu. Prinsipnya setiap anak usia sekolah harus sekolah. Jika orang tuanya tidak mampu diusahakan secara gotong royong untuk oleh dibantu keluarga yang mampu. Kalau memungkinkan segera dibentuk atau dikembangkan kegiatan Bina Keluarga Balita (BKB) atau Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Anak-anak dibawah usia lima tahun, utamanya anak keluarga kurang mampu, diusahakan dan didorong ikut kegiatan BKB atau kegiatan PAUD. Orang tua dari anak balita tesebut, segera setelah anak-anak balitanya mengikuti kegiatan belajar di PAUD, dipisahkan dari anak40 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

anaknya dan diusahakan mengikuti kegiatan pelatihan keterampilan. Setelah mengikuti pelatihan mereka dianjurkan untuk magang pada usaha apa saja yang ada di desa atau dusunnya. Jika telah mahir, dan tetangganya membuka cabang usaha, mereka bisa bekerja bersama dengan pengusaha tersebut sebagai mitra kerja dengan bantuan dan fasilitas Posdaya. Apabila pengembangan pendidikan dan pelatihan telah berjalan dengan baik, maka pengurus segera mengembangkan upaya untuk revitalisasi Pos Pelayanan Terpadu (Posyandu). Kalau perlu mengundang dan memberi fasilitas kepada bidan untuk membuka praktik sebagai bidan desa. Diupayakan pula tersedianya fasilitas yang diperlukan agar bidan bersedia tinggal di desa. Dalam rangka pengembangan KB, Kesehatan dan Gizi, maka dianjurkan agar masyarakat membangun Kebun Bergizi, yaitu menanam tanaman bergizi di halaman masing-masing. Tanaman bergizi tersebut merupakan bahan makanan atau sayur yang bisa langsung dimasak untuk memperbaiki kebutuhan gizi keluarga. Halaman sekitar masjid, jika memungkinkan juga bisa digunakan untuk model kebun bergizi. Pengembangan kegiatan di lapangan itu dilakukan secara bertahap dalam bentuk sederhana dan mudah ditiru. Keberhasilan kegiatan tidak diukur dari mutu atau bentuk program yang dilaksanakan, tetapi utamanya keberhasilan partisipasi yang tinggi dari keluarga setempat. Disamping ukuran partisipasi, perlu diperhatikan bahwa keluarga kurang mampu merupakan partisipan yang bekerja keras dengan dukungan dan fasilitasi keluarga yang lebih mampu. Apabila selama 6 bulan program yang telah dirancang belum dapat diselesaikan dengan baik, maka program tersebut dapat dilanjutkan oleh mahasiswa KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 periode berikutnya, atau dilakukan oleh dosen dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat. 6. Monitoring dan Evaluasi Monitoring dilakukan oleh Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) dan juga PPKKN pada pertengahan kegiatan. Contoh-contoh formulir untuk monitoring dilampirkan dalam Petunjuk Teknis ini. Evaluasi KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 dilakukan terhadap kinerja Tim dan anggotanya, mencakup partisipasi dalam pembekalan dan ujian pembekalan, pelaksanaan kerja lapangan dan penyusunan laporan/penelitian. Apabila diperlukan dapat dilakukan pengumpulan informasi untuk mengetahuai tanggapan dan persepsi mitra kerja dan masyarakat. Bentuk dan jenis evaluasi dibuat sederhana tetapi diharapkan mencakup partisipasi keluarga dalam berbagai kegiatan di lingkungan Posdaya. Substansi laporan kegiatan yang harus disusun oleh mahasiswa/i mencakup hasil:


Tahap I a. Identifikasi potensi, sasaran dan kebutuhan masyarakat. b. Peta keluarga dalam lingkungan Posdaya. c. Rancangan penyelenggaraaan dan hasil lokakarya. d. Jenis, bentuk kegiatan Posdaya dan susunan Pengurus. Tahap II, III dan Seterusnya. a. Catatan tentang perkembangan dan masalah yang dijumpai dalam pengembangan Posdaya dan kegiatannya, khususnya menyangkut jumlah keluarga yang ikut aktif dalam kegiatan wirausaha, pendidikan dan pelatihan, kegiatan KB, kesehatan dan Posyandu pada umumnya, serta upaya pemeliharaan lingkungan, kebun bergizi, yang menguntungkan keluarga kurang mampu. b. Laporan pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 dibuat oleh peserta KKN secara individu dan kelompok. Laporan kelompok berupa data- data dan kegiatan selama KKN, sedangkan laporan individu disesuaikan dengan bidang keahlian masing- masing mahasiswa. c. Catatan untuk tindak lanjut KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD pada periode berikutnya.


BAB IV TATA TERTIB PESERTA A. Pelaksanaan 1. Setiap peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 bersedia ditempatkan di lokasi KKN dan harus tetap berada dilokasi yang telah ditetapkan. 2. Mengikuti upacara-upacara, seperti serah terima peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 dari Rektor/PPKKN ke PEMKAB Banyuasin dan Pemkot Palembang atau ke tempat lain yang diprogramkan dan penarikan kembali/perpisahan. 3. Mengikuti secara penuh kegiatan sosialisasi dan pembekalan. 4. Menyusun rencana kerja KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 sesuai dengan keadaan lokasi dengan bimbingan Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) dan atas hasil pertemuan dengan masyarakat, seperti mengadakan pertemuan/ diskusi antara peserta KKN, DPL dan tokoh masyarakat. Mengadakan pertemuan untuk penemuan serta pemecahan problemaproblema dalam masyarakat. Usaha dan cara meningkatkan kemampuan masyarakat terhadap pelaksanaan pembangunan serta usaha dan cara meningkatkan kemampuan masyarakat terhadap pemecahan problema-problema yang dihadapi. 5. Melaksanakan semua kegiatan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke67 tahun 2017 dengan tetap berkoordinasi dengan DPL, Tokoh Masyarakat dan Pihak Pemerintah setempat. 6. Tidak dibenarkan melakukan kegiatan-kegiatan yang tidak ada kaitannya dengan tujuan, tugas dan kegiatan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 UIN Raden Fatah dan bekerjasama dalam melaksanakan program dalam tim. 7. Menjaga nama baik Almamater UIN Raden Fatah, dengan sikap antara lain: a. Ramah, sopan santun, berahlak mulia serta menunjukkan kepribadian yang luhur. b. Hidup secara kekeluargaan dan sederhana ditengah masyarakat. c. Menetralisir dan menghindarkan diri dari keter-libatan ke dalam “kelompokkelompok” di masyarakat. d. Sedapat mungkin menghindari masalah Khilafiyah dan hal-hal yang dapat meresahkan masyarakat. e. Memberikan contoh yang baik dalam amaliah keagamaan sehari-hari. f. Bijaksana dalam menghadapi masalah-masalah baru yang timbul, dengan terlebih dahulu melakukan konsultasi dengan pihak terkait, seperti pemerintah setempat, DPL dan Tokoh Masyarakat. g. Siap sedia membantu masyarakat dalam memecahkan persoalan yang mereka hadapi, sehubungan dengan pelaksanaan pembangunan, baik dibidang mental spiritual maupun pisik material sesuai dengan kemampuan yang dimiliki. h. Berpakaian rapi, sopan dan pantas, menghindarkan diri dari tata cara yang dapat menimbulkan sifat anti masyarakat. 43 | Pedoman Pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017

i. Khusus bagi Peserta putri, agar memakai busana muslimah dan tidak memakai make up dan perhiasan yang berlebihan. j. Peserta putra agar tidak berambut panjang sampai menutupi kerah baju. k. Memakai almamater UIN Raden Fatah, terutama pada setiap kegiatan. l. Tidak berjalan berduaan, laki-laki dan perempuan terutama di malam hari. m. Memperhatikan tatacara dan adat istiadat di lokasi KKN dan sedapat mungkin beradaptasi. 8. Tidak dibenarkan ikut serta dalam kegiatan politik praktis. 9. Tidak meninggalkan lokasi KKN, kecuali karena alasan yang sangat penting dan atas sepengetahuan dan seizin Ketua Ketua Kelompok dan Lurah/Kades/dusun. 10. Tidak bertindak diluar sifat-sifat seorang intlektual, seperti ber- kelahi dengan sesama peserta atau dengan masyarakat dan sebagainya, berbuat kriminal dan kegiatan yang berbau SARA dan menimbilkan keresahan di masyarakat. 11. Jangan menebar isu-isu negatif/propokator. Kalau memang ada indikasi, selesaikan secara arif dan bijaksana serta berkonsultasi dengan DPL dan PPKKN. B. Pelaporan 1. Peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 wajib mengumpulkan: a. Laporan kelompok terkait dengan kegiatan posdaya berbasis ABCD masingmasing lokasi, data- data yang didapat selama KKN. b. Laporan individu berupa hasil temuan mahasiswa/i selama melaksanakan KKN sesuai dengan kompetensi keilmuan program studi masing-masing. 2. Peserta harus selalu berkonsultasi dengan DPL untuk penyelesaian laporan akhir/laporan hasil penelitian individu dan kelompok. 3. Menyerahkan laporan individu dan kelompok kepada masing-masing DPL, paling lambat dua minggu (15 Hari) setelah KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 berakhir. Selanjutnya oleh DPL diserahkan kepada PPKKN. 4. Laporan Individual dan Kelompok dirubah kedalam format pdf dan dibakar ke dalam CD. (Contoh lihat pada lampiran X) C. Sanksi- Sanksi Apabila terjadi pelanggaran terhadap tata tertib di atas, maka kepada peserta yang melanggar dikenakan sanksi sebagai berikut: 1. Mendapat peringatan dan dapat berakibat atas penilaian: a. Peringatan biasa, apabila melanggar Tata Tertib untuk pertama kali dan berjanji tidak akan mengulangi. b. Peringatan keras apabila melakukan pelanggaran kedua kali, dan berakibat terhadap penilaian. 2. Pembatalan sebagai peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke67 tahun 2017 KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017


dan atau dinyatakan TIDAK LULUS, apa bila meninggalkan lokasi KKN lebih dari 20 % masa KKN. 3. Scorsing dan atau pemberhentian sebagai mahasiswa UIN Raden Fatah apabila terbukti melakukan tindakan asusila, SARA dan politik praktis.


Lampiran I: LEMBAR EVALUASI PELAKSANAAN KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 (Oleh Stakeholder) Nama Posdaya : …………………………………………………… Petunjuk : 1. Bacalah dengan cermat setiap pernyataan di bawah ini 2. Berilah tanda (√) pada alternatif jawaban sesuai dengan pilihan Bapak / Ibu 1 : kurang, 2 : Cukup; 3 : Baik, 4 : Baik sekali 3. Jawaban bapak / ibu secara jujur/obyektif akan membantu semua pihak dalam perbaikan pelaksanaan kegiatan Bina Desa yang akan datang. 4. Tidak perlu mencantumkan nama atau identitas lainnya pada lembar evaluasi ini. No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. No. 11.

Uraian

1 2 Kurang Cukup

3 Baik

4 Baik sekali

1 2 Kurang Cukup

3 Baik

4 Baik sekali

Kesesuaian kegiatan dengan kebutuhan masyarakat Ketercapaian tujuan pengabdian masyarakat tematik posdaya secara umum Bentuk kegiatan pemberdayaan yang dilakukan Metode pendampingan yang digunakan Kompetensi mahasiswa dalam peran pendampingan Efektifitas kinerja mahasiswa dalam pengabdian masyarakat tematik Posdaya Hubungan sosial antara mahasiswa dengan tokoh masyarakat / tokoh agama Respon masyarakat terhadap program KKN tematik Posdaya berbasis ABCD Partisipasi masyarakat dalam mendukung program KKN tematik Posdaya berbasis ABCD Dukungan pemerintah untuk pelaksanaan KKN tematika posdaya berbasis ABCD Uraian Terdapat kemajuan desa/ kelurahan setelah program KKN tematik Posdaya berbasis ABCD dilaksanakan


12.

13.

Terdapat Rencana tindak lanjut dari program KKN tematik Posdaya berbasis ABCD Harapan masyarakat terhadap KKN tematik Posdaya berbasis ABCD dapat dilanjutkan tahun depan

Saran – saran: 1.

2.

3.

4.

5.


Lampiran II: FORMAT CARA PENYELENGGARAAN LOKAKARYA MINI A

TEMPAT KEGIATAN: Masjid atau Ruang pertemuan di lingkungan Setempat B. WAKTU PENYELENGGARAAN: Kegiatan ini dilaksanakan selama (2 jam 30 menit) pada pagi hari jam 09 – 11.30 atau sore hari jam 15.00 – 17.30, atau malam hari jam 19.30 – 21.30 C PESERTA: 1. Ulama/ Tokoh Agama 2. Tokoh Adat 3. Pengurus Komunitas/ Peguyuban/ kelompok Tani dll 4. Pengurus Remaja Karang Taruna 5. Pengurus Majlis Taklim 6. Perangkat Desa 7. Para Kader 8. Unsur keluarga pra sejahtera D BAHAN: 1. Makalah Rencana Kerja 2. Rekomendasi Hasil Pendataan Aset Komuitas dan Masyarakat 3. Identifikasi masalah, potensi lembaga/ Komunitas E SUSUNAN ACARA: 1. Kata Pengantar Dosen Pembimbing lapangan / Ketua Tim Mahasiswa. 2. Sambutan Kepala Desa/ Dusun/ Lurah/ RW 3. Paparan Rencana Program oleh Penyaji (Calon Ketua Posdaya/ Mahasiswa) 4. Masukan/ Saran dari Tokoh/ Ketua Lembaga/ Kader 5. Tanggapan masukan/ saran dari peserta 6. Jawaban Penyaji dan Catatan Perbaikan Rencana Kerja 7. Pemilihan Calon Pengurus/ Formatur Posdaya Berbasis ABCD 8. Penutup/ Doa oleh Tokoh Agama


Lampiran III: Out Line LAPORAN KKN - Kelompok (Untuk Mahasiswa/i) Halaman depan Halaman pengesahan Daftar isi Kata pengantar : Pendahuluan Bab I a. Profil Posdaya (Dilengkapi dengan foto) b. Profil Posdaya Berbasis ABCD (Dilengkapi susunan pengurus Posdaya) c. Data dan Peta Aset Individu dan Komunitas/ Lembga (Dilengkapi gambar peta) Bab II : Pelaksanaan Program KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 a. Bidang pengembangan Posdaya (Dilengkapi dengan foto, lihat lampiran 6) b. Bentuk Kegiatan (Dilengkapi dengan foto) c. Deskripsi Proses kegiatan (Berisi : Bagaimana langkah – langkah kegiatan dilakukan, pengalaman menarik, faktor pendukung, kendala dan solusi, dilengkapi dengan foto kegiatan) d. Hasil kegiatan (Berisi : Perubahan yang terjadi dan produk – produk hasil kegiatan pendampingan) e. Keberlanjutan Program (Berisi : Rumusan rencana tindak lanjut berdasarkan Prioritas program) Bab III : Penutup a. Kesimpulan b. Rekomendasi Lampiran: Disusun sesuai dengan format lampiran dalam buku pedoman pelaksanaan KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017.


Lampiran IV: COVER Untuk Mahasiswa Diisi Nomor Kelompok

LAPORAN KEGIATAN

KULIAH KERJA NYATA MAHASISWA TEMATIK POSDAYA BERBASIS ABCD ANGKATAN KE- 67 JUDUL KEGIATAN Dan LOKASI

Oleh :

LOGO UIN RADEN FATAH

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT (LP2M) UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN FATAH PALEMBANG TAHUN 2017


Lampiran V:

Halaman Pengesahan: Untuk Mahasiswa Laporan Kuliah Kerja Nyata Mahasiswa KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke- 67 tahun 2017 Disahkan pada tanggal …………………………

Ketua LP2M UIN Raden Fatah

DPL …………………..

Dr. Syefriyeni, M.Ag NIP. 197209011997032003

..………………................. NIP. …………………….

Note: Warna Cover untuk laporan mahasiswa adalah BIRU MUDA.


Lampiran VI: Out Line: LAPORAN DOSEN PEMBIMBING LAPANGAN Halaman depan Halaman pengesahan Daftar isi Kata pengantar : Pendahuluan Bab I a. Kondisi Obyektif Posdaya b. Profil Posdaya (Dilengkapi susunan pengurus) c. Profil Peserta KKN Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan ke-67 tahun 2017 Bab II : Pelaksanaan Program a. Bentuk Kegiatan Mahasiswa (Dilengkapi dengan foto) b. Bentuk Pendampingan oleh DPL (Dilengkapi dengan foto kegiatan) c. Deskripsi Proses Pendampingan kepada Mahasiswa (Dilengkapi dengan foto) d. Hasil pendampingan (Berisi: Perubahan yang terjadi bagi mahasiswa dan Masyarakat) e. Keberlanjutan Program (Berisi; Rumusan rencana tindak lanjut berdasarkan prioritas prioritas program Bab III : Penutup a. Kesimpulan b. Rekomendasi Lampiran: 1. Lembar monitoring dan evaluasi 2. Nilai peserta KKN dari Takmir / Ketua Posdaya 3. Nilai Peserta KKN dari DPL


Lampiran VII: COVER Untuk Dosen Pembimbing Lapangan Diisi Nomor Kelompok Dampingan

LAPORAN KEGIATAN

KULIAH KERJA NYATA MAHASISWA TEMATIK POSDAYA BERBASIS ABCD ANGKATAN KE- 67

ALAMAT …………………………….

Oleh :

LOGO UIN

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT (LP2M) UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN FATAH TAHUN 2017


Lampiran VIII: Halaman pengesahan untuk Dosen Pembimbing Lapangan

Laporan Kuliah Kerja Mahasiswa (KKN) Tematik Posdaya Berbasis ABCD Angkatan Ke-67 Tahun 2017 disahkan pada tanggal………………………

Ketua LP2M UIN Raden Fatah

DPL …………………..

DR. Syefriyeni, M.Ag NIP. 197209011997032003

Dr..........………………. NIP. …………………….

Catatan : Warna cover untuk laporan DPL sesuai fakultas adalah: 1. Fakultas Ilmu tarbiyah dan Keguruan Tarbiyah 2. Fakultas Syari’ah dan Hukum 3. Ushuluddin dan pemikiran Islam 4. Fakultas Dakwah dan Komunikasi 5. Fakultas Adab dan Humaniora 6. Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam 7. Fakultas Sains dan Teknologi 8. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 9. Fakultas Psikologi

: Kuning : Hijau : Biru Tua : Abu- Abu : Biru Muda : Merah :::-


Lampiran IX: CONTOH LAPORAN:

FORMAT LAPORAN INDIVIDU JUDUL:

PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DENGAN MENGGUNAKAN METODE CERITA DI MI ASSALAM DESA SUKAKAMU KEC. SUKAMAJU KAB. LAHAT

BAB I:

PENDAHULUAN Bab ini merupakan pengantar laporan yang berisi Latar Belakang Masalah, Rumusan Masalah, Metodologi Penelitian dan Sistematika Penulisan. Bab ini bisa disamakan dengan proposal atau bab 1 skripis. Tidak menutup kemungkinan bertambah sesuai dengan latar belakang atau jurusan masingmasing.

Bab II:

LANDASAN TEORI Bab ini dimaksudkan sebagai deskripsi ilmiah tentang tema penelitian yang ditulis sesuai dengan tema penelitian. Seperti Defenisi Metode Cerita dalam Pembelajaran, Manfaat Metode Cerita dan kesulitan metode cerita dalam sistem pendidikan.

Bab III:

KONDISI OBJEKTIF LOKASI PENELITIAN Bab ini dimaksudkan untuk memberikan keterangan terkait wilayah yang menjadi objek penelitian. Bisa berisi Data Objektif Desa, keadaan penduduk baik Pendidikan, budaya dan sebagainya.

Bab IV:

PEMBAHASAN Bab ini dimaksudkan sebagai inti laporan penelitian. Berdasarkan latar belakang dan jurusan masing-masing, pembahasan bab ini memaparkan temuan atau analisis sesuai dengan tema peneltian.

Bab V:

KESIMPULAN Bab ini berisi kesimpulan hasil penelitian.


Lampiran X: Contoh Cover CD :

Font Size Kertas Cover Kota CD Wadah CD File Nama File

: Times New Roman & Bold : 12 : Stiker CD : Samakan dengan cover CD : Kotak CD Hitam : Laporan Kelompok dan Individu Format PDF. : - Laporan Kelompok : Kelompok Masing (Contoh : Kelompok 1) - Laporan Individu : NIM-Nama (Contoh : 12540187-Saipul Anwar)


PEDOMAN PELAKSANAAN KULIAH KERJA NYATA (KKN) ANGKATAN KE-67 TEMATIK POSDAYA BERBASIS ASSET BASED COMMUNITIES DEVELOPMENT (ABCD) Disusun Oleh :

Recommend Documents