Oktober 2013 Volume 1, Issue 3

Al Mustaqiem Dhul Hijjah 1434/ Oktober 2013 Volume 1, Issue 3

Afgelopen herdenkingsdagen: 9 juli Start Ramadan 3/4 aug Lailat-al-Qadr 8 aug Ied-ul-Fitr 18 aug Ied-Milan

Beste leden en sympathisanten, Assalaam Alaikoem w.r.w.b.,

Dank aan de jongerencommissie voor de gelegenheid om het voorwoord aan u te richten. Deze nieuwsbrief gaat over de zuilen van de Islam met de shahadah als belangrijkste zuil en het begin van onze reis naar Allah's nabijheid. Belangrijk te weten Komende herdenkingsdagen: is dat alle zuilen beginnen bij de meest belangrijke en het eerstgenoemde in de Is15 okt Ied-ul-Adha lam: de shahadah, die bestaat uit de tawheed. Elke zuil is terug te leiden naar de tawheed en wordt uitgevoerd vanuit de gedachte naar deze eerste zuil. Ons doel met de praktisering van de zuilen is Fanafillah- het opgaan in Allah swt- dwz Zijn nabijheid zoeken. Het offeren zoals hieronder wordt uitgelegd, komt voort uit de tawIn dit nummer: heed die Abraham a.s. aflegt, namelijk zijn onvoorwaardelijk geloof in de eenheid Voorwoord 1 van Allah swt. Met onze offers erkennen wij dat niemand anders dan Allah swt aanbeden dient te worden en realiseren wij ons dat alleen bij Hem onze terugkeer is. Terugblik Heilige maand 2 Het belang van de Salaat 3 Wij zijn ons op dit moment aan het voorbereiden op het offerfeest (Eid Ul Adha) op 15 oktober a.s. Wij herdenken dan een van de meest belangrijke historische geHadj 3 beurtenissen in de godsdienst die symbool staat voor onvoorwaardelijk geloof en Islam en offeren 5 vertrouwen in Allah swt. Met het offeren staan wij over de gehele wereld solidair met de hadjgangers in Mekka, het centrum van de Islam, die op hetzelfde moment Armoede 6 hun offer brengen. Dit benadrukt de grootsheid van de eenheid binnen de Islam. Borstkanker

In deze nieuwsbrief: 

Impressie Ramadan



Aankondiging Salaat workshop!



Hadj uitgelegd



Offeren



Leven wij in armoede?



Achtergrond informatie over borstkanker

7

Offeren betekent niet alleen op Eid Ul Adha een dier slachten en het vlees onder behoeftigen uitdelen. Daarmee hebben wij nog niet aan onze plicht voldaan! Offeren betekent in de Islam de bereidwilligheid om je leven te geven en al je belangen en begeerten ten behoeve van de waarheid op te offeren. Het dier dat geslacht wordt is slechts een symbool voor het dierlijke in de mens. Offeren brengt de beste en hoogste kwaliteiten in een mens naar boven. Allah swt heeft iedereen bepaalde bekwaamheden en middelen geschonken in dit leven zoals kennis, kracht, geld enz. Ieder individu dient datgene dat hij of zij gekregen heeft van Allah swt te gebruiken voor het welzijn van zijn/haar medemens. Allah swt beoogt met dit principe verlichting voor het lijden van behoeftigen te brengen. Laten wij niet vervallen in zelfzuchtigheid, die maakt dat wij de dodelijkste vijand worden van ons medemens! Laten wij stilstaan bij hoeveel wij eigenlijk geven en of wij genoeg geven ten behoeve van het welzijn van ons medemens en ten behoeve van onze dien! Laten wij met onze offers uitdrukken hoeveel sympathie en goedwillendheid wij hebben tegenover Allah's schepping! Laten wij onze dankbaarheid tonen voor al hetgeen waarmee wij verrijkt zijn in ons leven en dit uitgeven op Allah's weg opdat Hij het moge verdubbelen in het hiernamaals! Ameen, Faryal Abdoelbasier (Secretaris )

Pa gi na 2

A l M u s t a qi e m

Terugblik Heilige maand

V olume 1, Issue 3

tenmaand werd op donderdag 8 augustus jl. afgesloten met het Eid-ul-fitr, het Suikerfeest.

De Heilige maand Ramadan ligt weer enkele weken achter ons. Als we terugblikken op deze Heilige Eid Milan maand, dan kunnen wij zeggen dat we deze met be- In navolging op de Eid-ul-fitr is er op 18 augustus jl. een landelijke Eid Milan georganiseerd. De jongeren droefdheid achter ons hebben gelaten. van de verschillende djamaats van AAIILN hebben op Tijdens de vastenmaand stonden de deuren van de deze dag van 14.00 tot 15.30 uur hun eigen programma djamaat elke dag open voor de iftar en tarawih. Er mogen opzetten. Tijdens dit gedeelte hebben de jongewerd dagelijks gekookt door leden en vrijwilligers, ren een workshop uitgevoerd waarin de basiskennis van zodat de vastende 30 dagen lang een warme maaltijd de Islam werd gepeild en bediscussieerd. Het was een en lekkere hapjes konden nuttigen om hun vasten te korte, maar zeer leerzame workshop. Hierna hebben verbreken. Ook werd er tijdens deze maand dagelijks de jongeren ook nog een korte sketch opgevoerd met een gutbah gehouden over diverse onderwerpen. een belangrijke boodschap over de nietigheid van uithuZelfs de jongeren kregen de mogelijkheid om hun welijking volgens de Islam. Als laatst is er presentatie kennis te delen met de djamaat door een gutbah te gehouden over het onderwerp zelfdoding, wat een geven. Het was een maand van opoffering, ontwik- zwaar maar belangrijk onderwerp is dat besproken keling van de imaan, versterking van de banden binnen de djamaat, warmte en uiteraard ook gezelligheid met familie en kennissen.

Lailat-ul-Qadr en i’tikaaf Op zaterdag 4 augustus jl. werd Lailat-ul-Qadr gezamenlijk herdacht, de waardevolle nacht waarin leden tot in de ochtend individueel, alsmede gezamenlijk konden bidden en zikr konden verrichten in de moskee. Tijdens deze waardevolle nacht heeft een lid van de jongerencommissie iets verteld over de Lailat-ulQadr en de betekenis daarvan. Daarnaast heeft een jonge lid een Nazam ten gehore gebracht. De op- dient te worden binnen en buiten onze gemeenschap. komst tijdens deze nacht was groot. De moskee Na het jongerengedeelte hebben de kleintjes onder ons aan een kleurwedstrijd en koran recitatiewedstrijd meewerd bezocht door circa 60 leden. gedaan. In onze ogen waren ze allemaal winnaars. Het Tijdens de laatste 10 dagen van de Heilige maand is mooi om te zien dat zulke jongen kinderen zo goed Ramadan hebben 3 personen de i’tikaaf (in afzonde- en mooi verzen uit de koran kunnen reciteren en door ring doorbrengen in de moskee) verricht en de vas- hun ouders gestimuleerd worden om te blijven leren. Het avondprogramma van de Eid Milan werd voorgezet met presentaties van diverse gastsprekers en bestuursleden van de djamaats. Hierna werd deze jaarlijkse bijeenkomst afgesloten met de muziekformatie Weena Orchestra. Het was wederom een geslaagde en druk bezochte Eid Milan die u niet had mogen missen.

Iedereen die heeft bijgedragen tijdens de Heilige maand: ontzettend bedankt!

Pa gi na 3


Het belang van de Salaat In het leven van de moslim kan de verrichting van Salaat als een essentiële daad worden gezien. Niet voor niets dienen wij moslims vijf keer per dag het gebed te verrichten en behoort de Salaat tot de vijf zuilen binnen de Islam. Maar waarom is het lezen van de Salaat zo belangrijk in het leven van de moslim? De Koran zegt het volgende hierover: “Waarlijk, de gelovigen slagen, degenen die nederig zijn in hun Salaat”. (Koran: 23:1, 2)

V olume 1, Issue 3

den. Wat Profeet Muhammad (vzmh) hiermee aangeeft, is dat het gebed ons de mogelijkheid geeft om uit onze dagelijkse sleur te geraken en dat we via de Salaat elk moment op de dag weer herinnerd worden aan wat belangrijk is in onze leven, namelijk het goede nastreven verwoord in de woorden van Allah (swt). Het gebed geeft de moslim kracht om op elk moment van de dag weer het goede te kiezen en de onbelangrijke zaken en slechte gewoontes, die men heeft, van zich af te schudden. De Salaat biedt dus momenten tot zelfreflectie en geeft men de ruimte om zichzelf te verbeteren en te zoeken naar innerlijke rust.

De Koran geeft dus aan dat de Salaat een belangrijk onderdeel is van het leven van een moslim en dat wij moslims het gebed nodig hebben om als gelovigen te kunnen slagen. Maar hoe zorgt het gebed ervoor dat wij als moslims succesvol kunnen zijn? Profeet Muhammad (vzmh) probeerde dit in zijn levensperiode aan de mensen uit te leggen. Zo zei hij het volgende over de Salaat:

Het gebed blijkt ons moslims veel te kunnen bieden. Wij hebben het gebed nodig om ons imaan te versterken en daarmee op het befaamde, rechte pad te blijven, zoals beschreven in de openingssurah van de Koran; Surah Al-Fatiha. Vandaar dat ik als boodschap het volgende wil meegeven:

Hadj

naar een ding voor een bezoek” (al-qasd li-l-ziyara). In termen van de wet betekent het zich begeven naar Bait-Allah (het Huis van Allah) om de vereiste godsdienstoefeningen in acht te nemen (iqamat-an li-lnusuk). Bait-Allah is één van de namen waaronder de Ka’ba bekend staat. Musuk betekent ibada (aanbidding) of ta’a (gehoorzaamheid). Het is ook de meervoudsom van het woord nasika dat betekent: dhabiha (het offerdier). Van hetzelfde stamwoord komt, in de betekenis van ibada, het woord mansik.

Lees je Salaat! Probeer de woorden van Allah (swt) te begrijpen en lees met volle overtuiging en je zult erva“Salaat is het Licht voor het hart, Laten zij die dit wensen hun ren dat je als persoon sterker zult worden. harten Verlichten,” “En in de Salaat ligt de verkoeling van mijn (vzmh) ogen en Voor iedereen die de Salaat wil leren verrichten, vrede van mijn geest.” wordt er in de maand november een workshop Salaat gehouden op de Paul krugerlaan 16 in Den Kortom, het zorgvuldig lezen van het gebed zorgt er Haag. Je kunt je aanmelden via jcdus voor dat onze harten verlicht worden en dat we [email protected] of persoonlijk bij één van de de kans krijgen om het wereldse even achter ons te jongeren van de JC. Je zult er geen spijt van krijlaten om de rust en vrede in onszelf terug kunnen vin- gen!

De heilige maand Dhul Hijjah staat weer voor de deur, vandaar dat wij dit stuk richten op een belangrijke periode uit deze maand, namelijk de Hadj. De Hadj is tevens de 5e zuil van de Islam. Het is een breed onderwerp, dat niet in een aantal pagina’s te beschrijven is. Daarom wordt er in dit stuk aandacht besteed aan 3 korte onderwerpen die betrekking hebben op de Hadj: Een korte uitleg over het woord Hadj. De Umrah. Wie tot de Hadj verplicht is.

De meervoudsom daarvan, manasik, wordt voornamelijk gebruik ter aanduiding van de bij de Hadj voorgeschreven verrichtingen van toewijding. In de Hadith -verzamelingen worden voorschriften betreffende de Een korte uitleg over het woord Hadj. Hadj gewoonlijk onder het opschrift “Manasik” verHet woord Hadj betekent letterlijk “het zich begeven meld.

Pa gi na 4


V olume 1, Issue 3

De Umrah.

evenveel waard is als de Hadj (Bu.26:4). Volgens weer Het woord Umrah is afgeleid van amara, dat betekent een andere Hadith is de Umrah niet verplicht “hij bewoonde een plaats of bezocht ze”. Vanuit Isla- (Tr.7:38). Maar iedereen die de Hadj volbrengt, kan de mitisch perspectief betekent Umrah “bezoek aan de Umrah gemakkelijk verrichten. Ka’ba”. Het onderscheidt zich in twee opzichten van de Hadj. In de eerste plaats kan de Hadj slechts op de Wie tot de Hadj verplicht is. vastgestelde tijd volbracht worden, terwijl de Umrah Iedere volwassene is slechts één keer in zijn leven tot op elk moment kan worden verricht. De werkelijke de Hadj verplicht en het vaker volbrengen daarvan is hadj-godsdienstoefeningen zijn van de 8ste tot en met vrijwillig (AD.11:1). De verplichting om de Hadj te de 13de van de Islamitische maand Dhul Hijjah. In de volbrengen is verder afhankelijk van de voorwaarde, tweede plaats hoeft men bij de Umrah niet naar de dat men in staat is een reis naar Mekka te onderneArafat-vlakte te gaan en daar samen te komen, terwijl men: “En de bedevaart naar het Huis van Allah swt rust als plicht op de mensen omwille van Allah, op het een essentieel deel van de hadj is. een ieder die in staat is de reis daarheen te onderneEen ander verschil is dat het offeren van een dier als men” (H.K. 3:96). Het in staat zijn tot de reis hangt laatste verrichting voor de Hadj volstrekt noodzakelijk van verschillende omstandigheden af. Er kan een liis, maar niet voor de Umrah. De Umrah kan afzon- chamelijke belemmering zijn om de ongemakken van derlijk worden volbracht of tegelijk met de Hadj, in de lange reis te doorstaan. Een zeer oude persoon bijwelk geval ze als een godsdienstoefening naast de laat- voorbeeld werd van de verplichting ontheven geacht ste wordt verricht. Hoewel de Hadj in de Koran vaker (Bu.25:1). De belemmeringen kan toe te schrijven zijn wordt vermeld, is er toch een uitdrukkelijk bevel om aan geldelijke redenen, zoals wanneer een persoon beide te volbrengen: “En volbreng de Hadj en de Um- niet voldoende middelen heeft voor de reis, als voor rah voor Allah” (H.K. 2:196). De Hadith maakt ook de achtergeblevenen voor wie hij moet zorgen. De melding van wudjub al- ‘Umrah ofwel het verplichte voorwaarde van het meenemen van voldoende geld karakter van de Umrah, en Ibn Umar zou hebben ge- voor de reis is in de Koran neergelegd: “En zorg voor zegd: “Er is geen mens, of op hem rust de plicht om leeftocht, want het voordeel van leeftocht is de bede Hadj en de Umrah te volbrengen”, terwijl Ibn Ab- scherming van zichzelf” (H.K. 2:197). Er wordt verbas zei dat de Umrah in het Boek van Allah de metge- teld dat mensen van Jemen op bedevaart gingen zonzel van de Hadj is (Bu. 26:1). In een andere Hadith der enige financiële middelen, zij zeiden dat zij mutawordt gezegd dat de Umrah in de maand Ramadan wakkil waren, ofwel lieden die op God vertrouwen;

Plattegrond van de Heilige plekken die bezocht worden tijdens de Hadj in volgorde van bezoek.

Pa gi na 5


V olume 1, Issue 3

toen zij in Mekka aankwamen, gingen zij bedelen (Bu. leven in Mekka niet veilig zou zijn. Toen de Profeet eindelijk in het zesde jaar na de Hidjrah met ongeveer 25:6). 1400 metgezellen een bedevaart (Umrah) ondernam, Er is ook een uitdrukkelijk verbod tegen het afleggen mocht hij niet verder gaan dan Hudaibiyah, buiten de van een gelofte om te voet op bedevaart te gaan. Toen grenzen van de Haram gelegen, en keerde hij noodgede Profeet een persoon die een dergelijke reis onder- dwongen terug zonder een bedevaart te hebben volnam in nood zag verkeren en hem verteld werd dat hij bracht. de gelofte had afgelegd om de bedevaart te voet te doen, zei hij: “Waarlijk, Allah heeft niet van node, dat Tot slot willen wij voor verdere informatie over zowel deze persoon zich zo kastijdt”, en hij beval hem een de Umrah als de Hadj (speciale dua’s, zikr & handelindier te berijden (Bu. 28:27). Een gelofte om bloots- gen) verwijzen naar de handleiding die in een boekvoets naar Mekka te gaan, werd door de Profeet even- vorm in de moskee te verkrijgen is tegen een zeer lage eens teniet gedaan (AD. 21:19). Dit toont aan dat een prijs. Mochten er in dit stuk fouten zitten moge Allah persoon voldoende geld moet hebben om Mekka met swt ons vergeven. En uiteraard de belangrijkste dua: Moge Allah swt ons allen op z’n minst één keer gemak te bereiken. Levensgevaar kan ook een reden zijn om een persoon van de Hadj-plicht te ontheffen. De Profeet zelf en vele van zijn metgezellen konden na de vlucht naar Madinah de bedevaart niet volbrengen, omdat hun

de mogelijkheid geven om onze 5e verplichting (De Hadj) te volbrengen. En moge Allah swt alle Hadj-gangers van dit jaar alle kracht geven en moge hun Hadj door de Almachtige worden geaccepteerd. In-Sha’Allah Ameen.

Islam en offeren

lijk van de profeet Ibrahim (as) een menselijk offer heeft gevraagd.

Soerah As Sāffāt (37:102-107)

De Christenen gaan zelfs verder en beschuldigen Allah van het accepteren van menselijke offers, zoals het in de heidense tijden gebeurde. Hiermee tracht men aan te geven dat Allah een bloeddorstige God is en dat een mensenleven hem niets waard is.

Maar toen hij de leeftijd had bereikt om met hem te werken, zei hij: O mijn zoon ik heb in een droom gezien dat ik jou moet offeren, dus overweeg wat jij ziet. Hij zei: O mijn vader, doe zoals jou is opgedragen; wanneer het Allah behaagt, zal jij merken dat ik geduldig ben.

En wij losten hem in voor een groots offer.

Deze conclusie is niet uit de bovenstaande verzen te halen. Allah gaf niet de opdracht aan de profeet om zijn zoon te slachten. De profeet Ibrahim (as) dacht dat het visioen afkomstig was van Allah en handelde daarnaar. Allah gaat nooit tegen zijn eigen wetten in en zal nooit aan een vader of moeder vragen om zijn of haar kind te doden. Daarom greep Allah in en behoedde de profeet Ibrahim (as) voor het begaan van een grote fout.

Jaarlijks herdenken vele miljoenen moslims op Eid ul Adha het visioen dat de profeet Ibrahim (as) tijdens zijn slaap had gezien.

Allah beveelt rechtvaardigheid en goeddoen. Hij verbiedt onzedelijkheid en kwaad en opstandigheid. Hij vermaant jullie zodat jullie indachtig kunnen zijn. (HQ 16:90)

In de wereldliteratuur wordt gezegd dat in dit visioen Allah aan de profeet Ibrahim (as) de opdracht heeft gegeven om zijn zoon te offeren. Zowel de niet moslims als vele moslims komen na het lezen van bovenstaande verzen tot de conclusie dat Allah daadwerke-

Een duidelijker bewijs dat Allah het kwaad verbiedt, is niet mogelijk. Ook het nemen van het leven van een medemens wordt door Allah vergeleken met het doden van de gehele mensheid.

Dus toen zij zich beiden onderwierpen en hij hem had neergeworpen op zijn voorhoofd, En wij naar hem uitriepen, en zeiden: O Abraham, Jij hebt inderdaad het visioen vervuld. Zo belonen wij diegenen die goed doen. Dit is waarlijk een openlijke beproeving.

Pa gi na 6


...voor wie een persoon doodt, behalve vanwege doodslag of het stoken van onrust in het land, is het alsof hij alle mensen had gedood… (5:32) Het offeren op Eid ul Adha valt samen met de laatste rit tijdens de bedevaart (Hadj) in Mekka. Hiermee zeggen de mensen dank aan Allah voor de gelegenheid die zij hebben ontvangen van hem om hun Hadj te volbrengen. Ze delen het vlees met hun broeders en zusters, zodat zij ook kunnen deelnemen aan hun vreugde. Allah zegt in de Heilige Koran soerah 22 vers 37: Niet hun vlees, noch hun bloed bereikt Allah, maar door Hem wordt aanvaard dat jullie aan je plicht voldoen. Hiermee rekent Allah volledig af met het feit dat het bloed of het vlees van het dier moet dienen om Allah gunstig te stemmen. Het gaat erom dat wij aan plichten voldoen en daarmee de nabijheid van Allah verkrijgen.

Armoede Wat is het en waarom heerst het? Encyclo.nl geeft de volgende definitie van armoede: situatie dat iemand te weinig heeft om van te leven. Het CBS hanteert als maatstaven de lage-inkomensgrens en het sociaal minimum. Armoede is volgens de definitie van de Verenigde Naties het niet kunnen voorzien in de eerste levensbehoeften. Arm en rijk, het zijn geen meetbare begrippen. Een aantal eeuwen geleden waren mensen arm als ze te weinig verdienden om van te leven. Tegenwoordig is de Nederlander arm als hij sociaal geïsoleerd, oftewel eenzaam raakt vanwege geldtekort. In de Middeleeuwen wist iedereen in een dorp welke mensen het moeilijk hadden. Deze armen werden vaak geholpen door familie en buren, kregen geld en brood van de kerk en giften van voorbijgangers. Dankzij de fotografie kon men beelden vastleggen van armen en de ellendige leefomstandigheden waar ze in verkeerden. Deze foto’s werden gepubliceerd in de media en daardoor zijn gemeentes en politieke

V olume 1, Issue 3

Door alles van ons in dienst te stellen van de gemeenschap, kunnen wij rekenen op de juiste leiding van Allah. Allah leert ons het volgende in soerah Al An’ām (6:162) Zeg: Mijn gebed en mijn offers en mijn leven en mijn dood zijn zeker voor Allah de Heer der werelden. De liefde voor onze Heer en Schepper stelt ons in staat om onzelfzuchtig door dit leven te gaan en de offers die wij brengen in dit leven, stellen ons in staat om bij een Allah een verheven status te verkrijgen. Ten slotte lezen wij in soerah Al Kaushar 108 dat Allah ons een overvloed van het goede heeft geschonken. Om de Kaushar te verkrijgen, moeten wij op de eerste plaats Allah aanbidden en daarnaast offers brengen ten behoeve van de mensheid.

Eid ul Adha mubarak! partijen zich gaan inzetten voor de armen. Om sloppenwijken terug te dringen, werden er sociale woningen gebouwd met goede riolering. (Kennislink) In de afbeelding op de volgende pagina is te zien hoe armoede zorgt voor een slechte levensstijl. Doordat mensen zich niet meer voelen passen in een omgeving, zoeken ze naar andere uitvluchten. Hoe dichter het onderwerp bij het paarse vlak is, hoe heftiger de invloed is van het onderwerp. Werkloosheid staat er het verst vanaf. Solliciteren kan iedereen namelijk. Wanneer je echter pas geïmmigreerd bent en je voelt je niet thuis, is een slechte levensstijl zeer aantrekkelijk, omdat het makkelijker lijkt. Zakaat Armoede in Nederland bestaat dus langer. Doordat de landelijke overheid zich steeds meer terugtrekt en subsidies en fondsen worden ingetrokken, zijn gemeentes en provincies in de afgelopen jaren steeds meer zelf verantwoordelijk geworden om armoede tegen te gaan. De overheid vindt het belangrijk dat de burgers zelf problemen, en dus ook armoede, aanpakken. Hierdoor ontstaan er meer organisaties waarbij burgers en gemeentes hun krachten bundelen. (Volkskrant, artikel: Cordaid: Armoede in Nederland bestaat)

Pa gi na 7


Armen vinden het over het algemeen lastig om (financiële) hulp te vragen. Sociale druk, reputatie en eer staan op het spel en men wil zijn trots behouden. In deze maatschappij is echter redelijk snel op te merken welke mensen in onze omgeving hulp kunnen gebruiken. Wij, als moslims, worden opgedragen om te zorgen voor de mensen die dat nodig hebben. Dit geldt niet alleen voor ouderen, zieken en kinderen, maar zeker ook voor mensen die zich iedere dag afvragen hoe ze zo voordelig en goedkoop mogelijk kunnen eten. In de Heilige Koran is het vastgesteld aan wie zakaat gegeven kan worden: “Voorwaar, de zakaat is

V olume 1, Issue 3

slechts voor de armen en de behoeftigen en de werkenden(aan de inzameling ervan) en de Moe’allaf (om het hart van diegene voor de islam te verruimen) en voor (het vrijkopen) van de slaven en de schuldenaren en om (uit te geven) op de weg van Allah en voor de reiziger (zonder proviand), als een plicht tegenover Allah” (H.K. soerah At-Taubah 9:60). Armoede is echter niet alleen een tekort aan financiële middelen. Armoede is hoe we leven: genieten we van hetgeen ons is geschonken door Allah (S.W.T.) of leven we met zelfmedelijden? Armoede is in het hart en niet in bezittingen het is in hoe we leven, in onze verrichtingen Rijkdom, het is niet in materie uit te drukken het zit in het hart en niet in vele gouden stukken We jagen weelde, materie en luxe producten na ik zie het terwijl ik te midden van deze chaos sta de rijkdom, het wordt gezocht in luxueuze doelen een rijkdom die armoede in 't hart laat aanspoelen Armoede is niet het leven zonder voedsel op aarde het is het hebben van een hart zonder enkele waarde een hart dat niet gevoed wordt door 'n sterke Imaan dat is werkelijke armoede in een menselijk bestaan!

Armoede zorgt voor een slechte levensstijl en andersom.

Borstkanker Zoals velen van jullie weten, is oktober de maand waarin er extra aandacht besteed wordt aan het thema borstkanker. Er worden verscheidene activiteiten georganiseerd ten behoeve van borstkankeronderzoek en borstkankerpatiënten. Daarom besteden wij in deze editie van ons blad eveneens aandacht aan borstkanker. Borstkanker is een verschrikkelijke ziekte, waarbij er een gezwel ontstaat in het borstklierweefsel van een vrouw. Dit gezwel kan, indien niet op tijd behandeld, leiden tot uitzaaiingen naar andere delen van het lichaam. Zonder de juiste behandeling leidt deze ziekte vrijwel altijd tot de dood. Maar ook na behandeling, sterven er helaas toch nog veel patiënten. Het is zelfs zo dat borstkanker in de laatste jaren tot doodsoorzaak nummer 1 bij vrouwen tussen de 35 en 55 jaar oud is geworden. Bij 1 op de 8 vrouwen in Nederland wordt

www.islamgedichten.com

de diagnose borstkanker gesteld. Dit betekent dat jaarlijks 15.000 vrouwen borstkanker krijgen, dat zijn 41 vrouwen per dag. Van deze groep overlijden er jaarlijks 3.200, wat neerkomt op ongeveer 9 vrouwen per dag. Verwacht wordt dat in 2020 het aantal patiënten met borstkanker zal zijn toegenomen tot 21.000 per jaar. Niet alleen vrouwen kunnen borstkanker krijgen; jaarlijks krijgen ongeveer 87 mannen te maken met deze diagnose. Het is dus belangrijk voor ons om ervan doordrongen te zijn dat borstkanker, met name voor vrouwen een reëel risico vormt. En ook voor de man is het belangrijk om beducht te zijn voor abnormale veranderingen aan de borst. Meestal duidt deze verandering op een knobbel in de borst, een verdikking in de borst, die men niet eerder heeft gevoeld. Deze knobbels kunnen heel verschillend aanvoelen, soms voelen deze aan als een harde of stugge knikker of een harde

Pa gi na 8


schijf of streng. Kort gezegd, het gaat om een zwelling die harder of stugger aanvoelt dan de rest van het borstweefsel. Andere symptomen die kunnen duiden op borstkanker zijn oneffenheden in de huid of wondjes die maar niet genezen; een ingetrokken tepel, of juist bloederige/bruine uitvloed uit de tepel; voortdurende pijn aan een van de borsten; een rode of warm aanvoelende borst; een hard aanvoelende sinaasappelhuid. Bovenstaande symptomen kunnen voorkomen bij zowel goedaardige als kwaadaardige ziekten van de borst. Alleen medisch onderzoek kan uitwijzen of het gaat om een goedaardige of kwaadaardige aandoening. Op tijd medische hulp zoeken, is daarom uiterst raadzaam. Het is van levensbelang om de diagnose borstkanker in een zo vroeg mogelijk stadium te stellen. Immers, hoe eerder de diagnose wordt gesteld, hoe sneller de behandeling kan starten en hoe groter de overlevingskans. Regelmatig zelfonderzoek wordt daarom geadviseerd, het liefst eens per maand. Via de huisarts of op websites als www.pinkribbon.nl zijn er brochures te vinden hoe men dit zelfonderzoek dient uit te voeren. Indien de diagnose borstkanker is gesteld, wordt in de meeste gevallen gestart met behandeling van de ziekte, met als doel genezing. De behandelingen kunnen bestaan uit: een operatie (borstsparend of niet borstsparend), chemokuur, bestraling of hormoontherapie. Bij een borstsparende operatie wordt er geprobeerd om alleen het gezwel te verwijderen en de borst zoveel mogelijk in tact te laten. Afhankelijk van het soort borstkanker, het formaat, de plek, en dergelijke, worden er combinaties gemaakt van de verschillende behandelopties.

Pink Ribbon (roze lint) staat symbool voor borstkanker.

V olume 1, Issue 3

Helaas worden bij 1 op de 20 vrouwen bij de eerste diagnose al uitzaaiingen vastgesteld. Dit betekent dat de borstkanker zich heeft verplaatst naar de longen, de lever of de botten, de ziekte is dan gemetastaseerd. Uiteindelijk zullen van alle vrouwen die borstkanker krijgen 1 op de 5 te maken krijgen met uitzaaiingen. Indien er sprake is van een metastase is de prognose slecht, de kans op genezing is dan niet meer mogelijk. De behandeling zal dan niet meer zijn toegespitst op genezing, maar op verlenging van het leven en het scheppen van comfort (voorkomen van pijn). Dit gebeurt eveneens met operaties, bestralingen, chemotherapie en hormoontherapie. De levensverwachting is sterk afhankelijk van de agressiviteit van de uitgezaaide borstkanker en hoe sterk het op hormoontherapie reageert. Deze kan variëren van enkele maanden tot jaren. Borstkanker is een ziekte die niet alleen impact heeft op de patiënt, maar ook op het gezin, en naaste familie en vrienden. Het is voor ons allemaal van belang om degenen die borstkanker hebben te steunen, in welke vorm dan ook. Zo kan het bieden van een luisterend oor, het helpen in de huishouding of een gebed veel steun geven. Een andere belangrijke manier van steun is het ondersteunen van organisaties die onderzoek doen naar de behandelingen van kanker. Door de inzet van deze organisaties zal men in de toekomst behandelingen kunnen uitvinden die voorkomen dat borstkanker dodelijk is. Uw steun kunt u bieden door een financiële bijdrage te doneren of vrijwilligerswerk voor deze organisaties te doen. Bekende organisaties in de strijd tegen kanker zijn de stichting Pink Ribbon en KWF Kankerbestrijding, die zich onder andere inzetten voor bovengenoemd wetenschappelijk onderzoek. Indien u meer wilt weten over deze organisaties of over borstkanker, dan kunt u terecht op de websites www.pinkribbon.nl of www. kwfkankerbestrijding.nl

Pa gi na 9


V olume 1, Issue 3

Al Mustaqiem

Mocht u opmerkingen of vragen hebben over de in- De artikelen in deze nieuwsbrief zijn geschreven door: houd van de nieuwsbrief, dan kunt u ons contacten Terugblik Ramadan - S. Rahiembaks via de onderstaande informatie. Het belang van de Salaat - H. Rahiembaks Bezoekadres: Moskee: Al Qiblatain Paul Krugerlaan 16 Den Haag Zaal : Al Qiblatain Loosduinsekade 200 Den Haag

Hadj - E. Muradin Bronnen: De Heilige Koran, De Religie van de Islam, Hadith Sahih Bukhari, Hadith Abu Dawud & Hadith Tirmizzi.

Islam en offeren - F. Janmohamed- Badloe

Correspondentie: AAII(L)N Paul Krugerlaan 16 2571 HK Den Haag

Armoede - Y. Setoe

Telefoon: (055) 555 55 55

Vormgeving door M. Nazir.

Borstkanker - Drs F. Gulzar, Dr R. Mohammedamin, Drs R. Badloe

Bezoek ook onze website www.aaiiln.nl / www.aaiiln.org voor meer informatie! Deze nieuwsbrief is samengesteld door leden van de Jongerencommissie van Den Haag en mag zonder toestemming niet worden gekopieerd.

We hopen dat u heeft genoten van de nieuwsbrief !

Oktober 2013 Volume 1, Issue 3

Recommend Documents