2
OBSAH: 1.
CHARAKTERISTIKA A CÍL PROJEKTU ........................................................... 4
2.
DETAILNÍ POPIS REALIZACE PROJEKTU ...................................................... 4
2.1. 2.1.1. 2.1.2. 2.2. 2.3.
Příprava projektu ...................................................................................... 4 Plánování projektu ve spolupráci s vyučujícími ............................................. 4 Plánování projektu ve spolupráci s žáky....................................................... 5 Realizace projektu .................................................................................... 6 Výstup projektu a vyhodnocení................................................................... 7
3.
SEZNAM INFORMAČNÍCH ZDROJŮ................................................................ 8
4.
PŘÍLOHY:..................................................................................................... 8
PŘÍLOHA Č. 1 ....................................................................................................... 9 PŘÍLOHA Č. 2 ..................................................................................................... 11 PRACOVNÍ LISTY Č. 1.......................................................................................... 15 PŘÍLOHA Č. 3 ..................................................................................................... 19 PŘÍLOHA Č. 4 ..................................................................................................... 23 PRACOVNÍ LIST Č. 2 ........................................................................................... 24 PRACOVNÍ LIST Č. 3 ........................................................................................... 25 PŘÍLOHA Č. 5 ..................................................................................................... 27 PŘÍLOHA Č. 6 ..................................................................................................... 28 PŘÍLOHA Č. 7 ..................................................................................................... 29 PRACOVNÍ LISTY Č. 4.......................................................................................... 31 PŘÍLOHA Č. 8 ..................................................................................................... 35
3
1. Charakteristika a cíl projektu Advent bývá často nepřesně spojován přímo s oslavou Vánoc a mnohé z adventních a vánočních tradic se pod tlakem komerce dějí v nevhodnou dobu, nebo se jim přikládá jiný význam, než jaký v původní křesťanské tradici mají. Následující projekt by měl dát dětem prostor zapojit se do prožívání adventní doby v původním křesťanském smyslu a s respektováním tradic, které přípravu na oslavu Vánoc provázejí. V projektu „Betlém může být všude“ nejde o to, aby děti vyráběly v souvislosti s vánočními svátky různé druhy betlémů a vyzdobily si tak třídu, ale aby dostaly prostor porozumět poselství, které v sobě betlém nese. Betlém je nejen místo, které existuje na mapě nebo obraz vztahující se k události narození Ježíše popsané v bibli. V symbolickém smyslu je také místem, kde se projevuje radost z naděje, kterou v sobě nese nově narozený lidský život. Ve středu betléma je dítě, ke kterému přicházejí různí lidé – staří i mladí, chudí i bohatí, moudří i prostí, místní i cizinci. Tím, že dítěti přinášejí dary, vyjadřují radost z jeho narození, a tím i hodnotu, jakou pro ně má. Pro všechny „lidi dobré vůle“ je to radost z toho, že se s každým dítětem rodí naděje, že život, který se předává z generace na generaci, bude mít budoucnost, a pro křesťany tato naděje na budoucnost překračuje hranice času. V rámci projektu děti dostanou prostor porovnat si betlémy, které vytvořili lidé v různých částech a regionech světa. Jsou na nich na první pohled patrné kulturní a sociální rozdíly a je zřetelné, jak je jedno univerzální poselství zachyceno pokaždé jedinečným způsobem. Děti dostanou možnost se svým betlémem k této rozmanitosti připojit, poznat blíže jeho postavy a děj a vepsat do něj originalitu svou, své třídy, skupiny nebo školy. Touto činností děti vrůstají do kulturní tradice a v individuálním přisvojení příběhu pak mohou projevit vlastní kreativitu.
2. Detailní popis realizace projektu 2.1. Příprava projektu Projekt lze realizovat v jednotlivých třídách, většího efektu lze dosáhnout formou celoškolní akce. Než se však projekt stane realitou, je třeba s ním podrobně seznámit vyučující a věnovat mu pečlivou přípravu. 2.1.1. Plánování projektu ve spolupráci s vyučujícími V nejužší variantě může realizovat projekt vyučující v jedné třídě. Pokud bude mít o projekt zájem více pedagogů, bude hlavním organizátorem pravděpodobně jeden vyučující, který vymezí rámec, nastíní program a požádá kolegy o pomoc při realizaci. Zapojení vyučující se před zahájením dohodnou na termínu začátku, na rozsahu, výstupu i na konkrétním rozdělením úkolů. Pomůckou jim může být podobná projektová skica (příloha č. 1). Vyučující se také dohodnou na kritériích hodnocení žáků (zda a jakým způsobem bude provedeno). Po seznámení s projektem na pracovní poradě realizují vyučující ve svých třídách v rámci vhodného předmětu (na 1. stupni např. v prvouce nebo ve vlastivědě, na 2. stupni v rodinné výchově nebo v občanské výchově) motivační hodinu, která by měla obsahovat diskusi s žáky na téma, které se týká původu Vánoc, tradice slavení v naší i v jiných zemích, smyslu slavení Vánoc pro křesťany i pro lidi, kteří 4
se k žádnému náboženství nehlásí, a rozlišit podstatu svátku od jeho komerční podoby (příloha č. 2 a příloha č. 3).
2.1.2. Plánování projektu ve spolupráci s žáky Podle předem dohodnutého rozsahu projektu děti přemýšlejí, jak by měl vypadat jejich vlastní betlém a jakým způsobem jej budou realizovat. Aby se výroba betléma nestala jednou z mnoha dalších předvánočních aktivit, je třeba aby nebyla oddělena od motivační hodiny a aby vyučující kladl i během vyrábění betléma důraz - na souvislost s dějem příběhu, který zachycuje, - na originalitu zpracování. V případě, že třída bude zpracovávat témata k historii vzniku betlémů či vyhledávat zajímavosti k betlémům z celého světa, je zapotřebí vhodně zvolit a do skupin rozdělit dílčí témata, např. podle návrhů v aktivitách „Betlém – kde se tady vzal?" „Betlém – blízko i daleko". Následuje plánování a koordinace práce v menších realizačních skupinách tak, aby nakonec vznikl společný betlém. Významnou pomocí může být plánovací tabule s přehledem rozdělených úkolů a termínů jejich splnění. Vyučující může žákům připravit balíček materiálů k tématu a informační zdroje.
5
2.2. Realizace projektu Přehled aktivit, které mohou být realizovány v rámci projektu: stručný popis aktivity
předmět
Betlém – společně a všemi silami Vytvoření vlastního betléma, který může být umístěn ve třídě nebo na vhodném místě ve společných prostorách školy. Může být zvolena libovolná výtvarná technika (kresba, modelování, keramika, apod.) Po dohodě s ostatními vyučujícími (výtvarná technika, velikost postav a domů) může každá třída vytvořit jednu část betléma (postavy, významné budovy ve městě či vesnici, krajinu apod.) Betlém – kde se tady vzal? Vytvoření doprovodné nástěnky s informacemi o Vánocích, městě Betlémě a betlemářské tradici, které mohou být umístěny ve třídě nebo na vhodném místě ve společných prostorách školy. Jednotlivé skupiny dětí mohou zpracovávat tato nebo podobná témata: Betlém skutečný – základní informace o tom, kde leží a jak vypadá město Betlém, současné fotografie místa Ježíšova narození apod. (příklad zadání pro děti pracovní list č. 2, základní informace pro učitele příloha č. 4) Betlém v bibli – původní znění biblického textu o narození Ježíše z Nazareta v Betlémě (text pracovní list č. 3, podrobnější informace v příloze č. 2, původní text vánočního příběhu) Betlém vytvořený – základní informace o tom, kdo, kdy a proč poprvé znázornil betlémskou událost (příloha č. 5) Betlém v umění – nejslavnější reprodukce uměleckého ztvárnění betlémského příběhu (příloha č. 6) Betlém u nás – betlemářská tradice v naší zemi, regionu, obci Pokud se vytváří školní betlém, mohou tyto nástěnky být umístěny v jeho blízkosti a dotvářet výsledné dílo.
6
Výtvarná výchova Pracovní činnosti
Zeměpis Český jazyk Dějepis Výtvarná výchova Občanská výchova
čas podle zvolené výtvarné techniky 2–4 týdny před Vánocemi
2–1 týden před Vánocemi
Betlém – blízko i daleko Vytvoření nástěnky s jednoduchou mapou zeměkoule, na které jsou umístěny obrázky regionálních betlémů a zajímavosti, které se k nim vztahují. Jedna skupina dětí vytvoří obraz zeměkoule, další skupiny připraví obrázky a zajímavosti k betlémům např. podle kontinentů. Pokud se vytváří školní betlém, může být práce umístěna v jeho blízkosti a dotvářet výsledné dílo. (příklad zpracování příloha č. 7, příklad zadání práce pro děti pracovní listy č. 4) Betlém – živý Žáci jedné nebo více tříd připraví pro celou školu dramatizaci vánočního příběhu, tzv. „živý betlém“. Divadelní hru mohou děti zahrát také např. v místním domově důchodců, v mateřské škole, u vánočního stromu ve městě apod. (příloha č. 8) Betlém – powerpointový komiks Vytvoření powerpointové prezentace z fotografií betlémského příběhu a biblického textu. Děti pomocí zvolené výtvarné techniky nebo dramatizací vytvoří jednotlivé scény betlémského příběhu, vyfotografují je, doprovodí textem biblického příběhu (pracovní list č. 3) a vytvoří z nich powerpointovou prezentaci. Betlém – školní vánoční slavnost Příprava vánoční slavnosti pro celou školu, jejíž součástí může být „živý betlém“. Součástí slavnosti může být sváteční uvítání při vstupu do školy. Slavnost by měla být přiměřená možnostem školy a množství žáků. Může být uspořádána pro celou školu nebo pro několik tříd.
Zeměpis Výtvarná výchova
2–1 týden před Vánocemi
Pracovní činnost
Dramatická výchova Hudební výchova
Mediální výchova
Mediální výchova Dramatická výchova
3–2 týdny před Vánocemi
3–1 týden před Vánocemi
2–1 týden před Vánocemi
2.3. Výstup projektu a vyhodnocení Výstup projektu je závislý na výběru aktivity z výše uvedených návrhů. Návrhy mohou být mezi sebou jakkoli kombinovány a dál dotvářeny. Projekt může být vhodným způsobem obměňován a realizován každoročně v adventní době, např. přípravu školní slavnosti mohou mít „tradičně“ na starosti vždy žáci jednoho ročníku, výzdobu společných prostor další ročník apod.
7
3. Seznam informačních zdrojů
VAVŘINCOVÁ, Valburga. Malá encyklopedie Vánoc. 3. vyd. Praha : Libri, 2002. 288 s. ISBN 80-7277-133-7. VACLÍK, Vladimír. Encyklopedie betlémů. 1. vyd. Ústí nad Orlicí : OFTIS, s.r.o., 1999. 152 s. ISBN 80-86042-20-0. PIŤHA, Petr. Adventní čas. Praha : Studio Gabreta, 2002. 64 s. Chvilka klidu; sv. 9. ISBN 80-86610-05-5. Časopis DUHA. Ročník 1993/1994, č. 6/7. Časopis DUHA. Ročník 1994/1995, č. 8. Časopis DUHA. Ročník 1997/1998, č. 8. Časopis DUHA. Ročník 1999/2000, č. 9. http://vanoce.vira.cz http://www.betlemy.cz
4. Přílohy
8
PŘÍLOHA Č. 1
Projektová skica
Název projektu: „Betlém může být všude“
Třídy:
Spolupracovníci:
Možné aktivity žáků:
Hodiny:
Materiály:
Stručný plán průběhu projektu: •
Datum zahájení:
•
Datum prezentace:
•
Kritéria vyhodnocení/reflexe projektu se žáky:
9
10
PŘÍLOHA Č. 2
Návrh motivační hodiny pro 2. období 1. stupně a pro 2. stupeň
Vyučující se zeptá dětí: Těšíte se na Vánoce? Podle čeho poznáte, že se blíží Vánoce? Děti odpovídají. Výpovědi dětí může doplnit například sdělením: I když nás od Vánoc ještě dělí několik týdnů, už můžeme kolem sebe pozorovat typickou vánoční výzdobu: hvězdy, betlémy, vánoční stromy a mnoho dalšího. Můžeme ji vidět v obchodních domech, na ulicích a na nejrůznějších reklamních letácích. Ale Vánoce se neoslavují, i když by to tak snad mohlo někdy i vypadat, v obchodních domech. To podstatné, proč se Vánoce slaví, není často pro všechny ty reklamy, shon kolem nákupů dárků, úklidu, pečení cukroví ani vidět.
Ale co je tedy původní podstatou slavení Vánoc? Vyučující nechá děti formulovat výpovědi o podstatě Vánoc, které může shrnout: Počátek slavení Vánoc lze vystopovat přibližně ve 4. století našeho letopočtu. Vánoce jsou svým původem svátkem křesťanů, kteří si připomínají, že se narodil Ježíš nazývaný Kristus. Křesťané o Vánocích oslavují nejen „narozeniny“ významného člověka Ježíše z Nazareta, ale událost, kdy se Bůh, ve kterého věří, stal člověkem a narodil se jako dítě. Křesťané se cítí být obdarováni a vidí v tomto jednání lásku: Bůh se stal člověkem, protože mu na lidech záleží a chce jim být nablízku. Daroval jim sám sebe a přinesl jim naději na budoucnost, která překračuje hranice času. Právě obdarování je poselstvím Vánoc, které je srozumitelné všem lidem. Být obdarován a obdarovávat přináší člověku radost a je projevem lásky. Tato láska by však neměla být vyjadřována pouze hmotnými dárky, ale celým postojem k životu. Vyučující může navrhnout pozvání hosta, který prohloubí toto téma. Může dohodnout realizaci programu „Poselství křesťanských Vánoc“ nabízeného Katechetickým a pedagogickým centrem Biskupství ostravsko-opavského, nebo se může obrátit na místního kněze či vyučujícího náboženství. S Vánoci se pojí mnoho tradic a zvyků. Jedním z nejznámějších je stavění betlémů. Mám tady pro vás připraveno několik fotografií betlémů a možná vás některé z nich překvapí. Pocházejí od nás, ale jsou i z cizích zemí a je to na nich vidět. Co o nich ve skutečnosti víme? Vyučující rozdělí obrázky betlémů z cizích zemí (např. pracovní listy č. 1) dětem do skupin, děti si je prohlédnou a vyučující jim položí některou z následujících otázek. Tyto otázky mohou být jen evokací, nebo se některé z nich mohou stát dílčími tématy k dalšímu zpracování ve skupinách.
1. Víte, co znamená slovo „Betlém“? Existuje někde toto místo? Podrobnější informace k místu jsou uvedeny v aktivitě „Betlém – kde se tady vzal“ – viz příloha č. 4.
2. Jakou událost betlémská scéna zachycuje? Odkud se o ní dovídáme? Dokázali byste nalézt původní text vztahující se k této události? Vyučující si může s dětmi přečíst biblický text (pracovní list č. 3) nebo si jej vyhledat a přečíst přímo z ekumenického překladu Bible (Lukáš 2,1–21). 11
Původní (nepřevyprávěný) text vánočního příběhu je v bibli, v Lukášově evangeliu, 2. kapitole, 1–21 verši. Bylo by chybné chápat biblický text jako např. novinovou zprávu. Lidé, kteří se zabývají studiem starých textů, vyzkoumali, že vyprávění o Betlémě a o narození dítěte Ježíše je plné obrazů, které chtějí něco důležitého a krásného vyjádřit. Těmito obrazy promlouvá tento příběh nejen ke křesťanům. Dítě, které se narodilo chudým rodičům na cestách ve chlévě a je bezvýznamné pro svět mocných a bohatých lidí, má nevyčíslitelnou hodnotu pro lidi vnímavé k jiným hodnotám života. Narození dítěte obohatí všechny lidi bez rozdílu, nejen Marii a Josefa v Betlémě. Je to bohatství, které se penězi nedá vyjádřit. Je to hodnota života, která vyplývá z jeho jedinečnosti, neopakovatelnosti a důstojnosti. Tuto hodnotu vnímají v betlémském příběhu pastýři, ale také moudří cizinci – mudrci, často také nazývaní tři králové (i když se o jejich počtu bible nezmiňuje). Podobně se i dnes mnoho lidí bez rozdílu „sklání“ před novým životem, protože v něm vidí naději a budoucnost.
3. Jaké postavy v betlémě jsou a jaké další prvky betlém obsahuje? Děti mohou vyjmenovat jednotlivé postavy, zapsat je na tabuli a porovnávat, které postavy z původního biblického vyprávění v betlému jsou, např. Marie, Josef, dítě v jeslích, pastýři, andělé apod., které ne, např. vůl, osel, apod. Podobným způsobem mohou rozepsat i další důležité prvky, např. stáj, sláma, hvězda, noc apod.
4. Zkuste pojmenovat, co je na jednotlivých obrázcích a regionálních betlémů stejné a čím se naopak liší.
cizokrajných
Ve všech betlémech jsou vždy tyto hlavní osoby: dítě v jeslích (Ježíš), Marie a Josef; většinou také pastýři, andělé. Liší se: oblečením, barvou pleti, různým vyobrazením chléva a krajiny, v chlévě jsou různá zvířata, rostliny atd. Děti si mohou všímat, jak se v betlémě odráží kultura dané země nebo regionu, např. ve volbě barev, v technice zpracování, v oblečení pastýřů apod.
5. Kdo a kdy poprvé vytvořil betlém? Kdy začali lidé stavět betlémy v naší zemi? Znáte nějaké tvůrce betlémů? Podrobnější informace jsou v aktivitě „Betlém – kde se tady vzal?“, příloha č. 5.
6. Betlémy můžeme shlédnout na mnoha místech (náměstí, obchody apod.) už dlouhou dobu před Vánoci. Proč tomu tak není v křesťanských kostelích a chrámech, když betlém svým původem pochází z křesťanské tradice? Křesťané se připravují na Vánoce a tato doba přípravy se nazývá „ADVENT“. Toto označení pochází z latinského slova „adventus“, což znamená příchod. Myslí se zde příchod Ježíše nazývaného Kristus. První začátky slavení adventu se objevují v jižní Galii a ve Španělsku koncem 4. století. Adventní doba trvá čtyři neděle před 25. prosincem. Doba adventu a doba vánočních svátků spolu úzce souvisí, ale každá má svůj vlastní smysl. V adventu je ceněn čas očekávání a přípravy, a proto se betlémy podle tradice staví až na svátek Ježíšova narození (ve skutečnosti z praktických důvodů většinou těsně před tímto svátkem). Tento čas přípravy a čekání má pro křesťany hluboký význam. Mimo jiné připomíná podstatnou dimenzi života, totiž že čas očekávání, přípravy, těšení se, ale také růstu a zrání jsou neoddělitelnou součástí života. Tyto hodnoty života jsou v současné době díky reklamě a konzumnímu způsobu života často potlačeny a ve svém důsledku ochuzují člověka o radost. Doba adventu může být pro všechny lidi nabídkou znovuobjevení hodnoty radostného očekávání.
Poté, co si děti na základě předchozích otázek shromáždí důležité informace a doplní je o to, co je zajímá, přejde vyučující k vlastnímu plánování projektu. Vánoční příběh tedy může promlouvat ke každému člověku. Betlém se tak stává symbolickým místem setkání lidí, kteří jsou vnímaví k hodnotám života, které se penězi nedají vyjádřit. Betlémský příběh je (kromě jiného) také výpovědí, že každý lidský život přes rozdíly kultury, tradice, majetku nebo náboženství má hodnotu sám o sobě. Křesťané v této události vidí projev lásky Boha k člověku. Věří, že v tomto dítěti se stal Bůh člověkem, aby byl každému nablízku. Proto také se mezi postavami lidí v betlémech objevují současní lidé, děti, řemeslníci, ale také zvířata, o kterých v bibli není žádná zmínka. Říkají tím, že není důležité znát detaily toho, jak to tenkrát v Betlémě skutečně vypadalo, ale že jde o příběh, který má vztah k jejich současnému životu. Může být zasazen klidně do horké Afriky stejně jako mezi Indiány nebo na zimní zasněženou Moravu. Každý v něm může 12
najít své místo: rodiče, děti, lidé bez domova, lidé na okraji společnosti (jako byli pastýři) nebo lidé vzdělaní a cizinci (jako byli mudrci). Betlém je místo, ve kterém může každý člověk zakoušet, že jeho život má smysl a hodnotu, která není závislá na ničem vnějším. Možná právě to, že je tento příběh blízký životu, je důvodem, že Vánoce v naší zemi slaví nejen křesťané, ale všichni lidé „dobré vůle“. Ztvárňování betlémů patří ke kulturní tradici naší země. Betlémy tedy nenacházíme jen v křesťanském prostředí – v kostelích nebo chrámech, ale můžeme je obdivovat na nejrůznějších výstavách, v domácnostech, nebo shlédnout různá divadelní zpracování příběhu, běžně nazývaná „živý betlém“. Betlém může „vzniknout všude“. V Africe stejně jako v Indii nebo Peru. Může mít svůj specifický regionální ráz v jižních Čechách nebo na Valašsku. Pojďme i my pokračovat v této tradici a vytvořit si ve třídě (ve škole) svůj vlastní betlém. Betlém, který bude nejen obrazem určité události, ale také místem setkání všech lidí „dobré vůle“ na naší škole. Pojďme mu vymyslet osobitý ráz, který bude vyjadřovat místo, kde žijeme i naši dobu, solidaritu s potřebnými i otevřenost pro všechny lidi bez rozdílu původu, vzdělání, majetku nebo národnosti. Následuje kooperativní plánování projektu ve spolupráci se třídou. Děti by si měly položit tyto otázky: - Jaké postavy v betlému musí být? - Jaké postavy do betléma přidáme, aby bylo zřetelné, že jde o „náš“ betlém? Každý může např. vyrobit sám sebe, někoho z rodiny, kamaráda, ale můžeme také vyrábět figurky vyučujících nebo významných konkrétních postav obce, příp. promyslet zastoupení různých povolání, které jsou v obci, nebo věkových a sociálních skupin – v betlému mohou být figurka bohatého člověka i bezdomovce, ale mohou tam být figurky různých „stylů“. - Jakým způsobem vyjádříme, že betlém je z „naší“ školy, obce, regionu? Volbou oblečení, barev, volbou určité „módy“, zobrazením konkrétních domů, příp. zvířat apod.
13
14
PRACOVNÍ LISTY Č. 1
Obrázky betlémů z jiných zemí a regionů
15
16
17
18
PŘÍLOHA Č. 3
Návrh motivační hodiny pro 1. období 1. stupně
Vyučující se zeptá dětí: Těšíte se na Vánoce? Podle čeho poznáte, že se blíží Vánoce? Děti odpovídají. Vyučující může využít k motivaci následující příběh:
Budu vám vyprávět příběh, který se odehrál před časem někde v Jižní Americe a který se také odehrál v předvánoční době. Pedro bydlel u svých rodičů. Bylo mu deset let a na svůj věk byl dost velký. Rodina měla málo peněz, otec neměl práci a Pedro musel pracovat. Při sklizni kukuřice mu Don Alfredo platil polovinu mužské mzdy. Podle Pedra to bylo málo, protože pracoval jako dospělý muž, ale o to, co si Pedro myslel, se Don Alfredo nestaral. Pedro dával každý večer svůj celodenní výdělek mamince a ta jen vzdychala: „Je to pořád příliš málo. To nám stačí sotva na kousek chleba.“ Někdy Pedro přemýšlel o tom, že uteče do města, podobně jako před časem rodina Gonzálesových, ale to by musel opustit své kamarády a kdo by se pak staral o starou oslici, kterou zdědil po dědečkovi a kterou měl tolik rád? Největší radost Pedro měl, když mohl chodit do školy. Vedla ji Doňa Klára, stará teta od Dona Alfreda, která si vzala si do hlavy, že naučí chudé děti číst a psát. Neměla ráda, když děti pracovaly pro Dona Alfreda na polích a často se kvůli tomu s Donem Alfredem hádala. Říkala: „Pedro je můj nejpilnější žák. Je mu sice už deset let, ale chtěla bych, aby u mě ve škole zůstal. Je to bystrá hlava.“ „Bystré hlavy jsou nebezpečné,“ odpovídal jí Don Alfredo. „Nejdříve se naučí číst a psát, potom budou chtít větší plat a nakonec kus země.“ Ale Doňa Klára nakonec svou vůli prosadila. Ve škole se Pedrovi nejvíce líbily příběhy Doni Kláry. Když vyprávěla, zářily jí nadšením oči a děti byly tiché jako myšky. A pak se to stalo. Jeden z jejích příběhů si v Pedrově hlavě vystavěl hnízdo, v něm se vylíhli barevní ptáci a vylétli ven… Před Vánoci si dodal odvahu a vešel do domu Dona Alfreda. Nesměle zaklepal na domovní dveře a starý domácí sluha, který mu otevřel, údivem povytáhl obočí. „Musím mluvit s Donem Alfredem,“ řekl chlapec. „Je to nutné, moc nutné.“ Sluha jej tiše pustil dál a chlapec vešel do velké chladné haly. Tam dal chlapci znamení, že má počkat, a zmizel za mohutnými tmavými dveřmi. Krátce na to přišel do haly Don Alfredo a obořil se na Pedra: „To jsou mi nějaké nové móresy. Přijdeš si klidně bez pozvání do našeho domu a ani si nesundáš klobouk z hlavy.“ Pedro si strhl klobouk a koktal: „Já bych chtěl… já jsem se vás chtěl zeptat… já totiž potřebuji vola, Done Alfredo, moc nutně.“ Don Alfredo se rozesmál na celé kolo a vykřikoval: „Slyšeli jste to někdy? Ten kluk chce vola! Chce, abych mu jen tak z ničeho nic daroval vola!“ „Chtěl bych si ho jen vypůjčit, na jednu jedinou noc.“ Don Alfredo se přestal smát. „Vypůjčit? Vola? Na jednu jedinou noc?“ Pedro začal o překot vysvětlovat. „Chtěl bych postavit jesličky, jak nám o tom Doňa Klára vyprávěla, a můj osel by tam také byl, jak nám Doňa Klára vyprávěla, a Maria a Josef, jak nám Doňa Klára vyprávěla, a také vůl, jak nám…“ „…Doňa Klára vyprávěla,“ řekl Don Alfredo a podíval se na tetu. Ale ta jen pokrčila rameny. „Abychom si to lépe představili, to narození v Betlémě.“ Poslední větu řekl Pedro docela potichu. Don Alfredo se na chlapce zamračeně podíval, a ten začal pomalu couvat ke vchodu. Ale Doňa Klára řekla: „Uškodilo by ti, kdybys chlapci toto přání splnil? Ty bys nezchudl, ale on by se jednu noc cítil bohatý jako král.“ Don Alfredo chvíli váhal, pak ale řekl: „No, pro mě za mě. Když budou ty Vánoce.“ Všechno ostatní už šlo lehce. Pedrova kamarádka Maria Simancasová, která byla jen o málo starší než Pedro, měla představovat Matku Boží, vždyť se také jmenovala Maria a měla dlouhé černé 19
vlnité vlasy a přinesla svého malého bratříčka. To bylo pěkně tlusté miminko. A nad místem pro betlém se Pedro taky dlouho nezamýšlel. Od té doby, co Gonzálesovi odešli do města, byla jejich chýše prázdná. Nebyla to vlastně ani chýše, spíš taková rozviklaná bouda. Když foukal ostrý vítr, vrzala v ní snad všechna prkna a u střechy vlnitého plechu hrozilo, že se zřítí. Ten večer nechal Don Alfredo přivést vola. Když zapadlo slunce, běželi téměř všichni ke Gonzálesově boudě, kde se všechno odehrávalo, a bavili se a smáli. Dveře a okna byly doširoka rozevřené. Maria seděla před žlabem a miminku ustlala v kukuřičné slámě. Vůl a osel se pokojně uložili na zem a Fernando, který představoval Josefa, stál za Marií a opíral se o hůl.Pedro zapálil lucernu. V okruhu světla lampy se ukázal podivuhodný obraz. Všichni zmlkli a jen se dívali. Nikdo pak později nedokázal říct, kdo s tím vlastně začal, ale najednou vzal někdo zralý meloun a položil jej před žlab. Pak se tam objevily tři velké kukuřičné klasy, jedna žena přinesla téměř novou plenu a někdo jiný džbán mléka a čerstvý chléb. Právě, když přicházeli Don Alfredo, Doňa Klára a jejich příbuzná Doňa Esmeralda, začala Pedrova maminka zpívat aleluja. Doňa Esmeralda vešla do chýše a ohrnula nos: „Fuj, tady to ale smrdí,“ a vyndala ze své taštičky lahvičku s voňavkou. Ta jí ale vyklouzla z ruky, rozbila se a chýši naplnila překrásná vůně. Don Alfredo položil k dárkům minci. Třpytila se jako zlato. Doňa Klára přistoupila k Pedrovi: „Vzala jsem pytlíček myrhy, aby nic nechybělo,“ zašeptala a na okamžik se stala jedním z mudrců. Na tu krátkou dobu zavládl v Gonzálesově chýši mír. Don Alfredo i Pedro, Doňa Klára i Pedrova maminka, Doňa Esmeralda i Maria, ti všichni už nebyli chudí nebo bohatí, páni nebo dělníci, vznešené dámy nebo chudé vesničanky, v tom okamžiku byli všichni lidé…1
V souvislosti s příběhem mohou děti diskutovat o těchto otázkách: • Co myslíte, že se Pedrovi na vánočním příběhu tak zalíbilo, že jej chtěl znázornit? •
-
-
•
Příběh Pedrovi utkvěl v hlavě, zaujal ho, a když o něm uvažoval, napadaly ho nejrůznější „barvité“ myšlenky, jak jej vyjádřit, aby jej tak barevně viděli i druzí.
Bylo důležité, aby Pedro znázornil v betlému všechny detaily příběhu? -
•
Vyučující vyslechne názory dětí.
Porozuměli jste obraznému vyjádření: „Jeden z příběhů si v Pedrově hlavě vystavěl hnízdo, v něm vylíhli barevní ptáci a vylétli ven“?
Stačilo znázornit pouze hlavní postavy a opuštěná chýše se stala chlévem. V obraze betléma se pak o vánoční noci setkávají všichni lidé z vesnice – chudí i bohatí bez rozdílu, přinášejí dary, zakoušejí radost, něco z tajemství této události, a stávají se tak její součástí.
Vánoce jsou svým původem svátkem křesťanů. Dozvídáme se z příběhu, zda jsou osoby v příběhu křesťané nebo ne? -
Nedozvídáme a není to důležité. Pedrův betlém se stává místem setkání všech lidí z vesnice bez rozdílu majetku i náboženství. Všichni „lidé dobré vůle“ mohou prostřednictvím příběhu o narození Ježíše zakoušet radost z nového života, z obdarovávání, ze setkání všech lidí, kteří jsou k životu citliví, bez rozdílu původu, majetku nebo národnosti.
Na základě rozboru a pochopení příběhu vyučující s dětmi otevře diskusi o Vánocích, o události, která je důvodem jejich slavení, také o tradici ztvárňování betlémů. Vyučující i zde může podle vlastního uvážení využít některých námětů z motivační hodiny pro 2. stupeň (příloha č. 2). V naší zemi se stalo stavění betlémů součástí kulturní tradice. Vyučující motivuje děti k promyšlení a tvorbě vlastního betléma. Přemýšlí s dětmi, které místo ve škole by se mohlo stát nejvhodnější pro vytvoření vlastního betléma; jak bude „náš“ betlém odrážet místo, kde žijeme; jak jej upravit, aby se tento betlém stal místem setkání pro všechny lidi (děti školy) bez rozdílu, aby se zde všichni mohli cítit dobře.
1
Volně převyprávěno a upraveno podle příběhu z časopisu Duha č. 8, školní rok 1994/95. Tento příběh byl převzat z knihy: PACO BAUT EINE KRIPPE (Paco staví jesličky) z nakladatelství Tyrolia-Verlag/Innsbruck-Wien/ a nakladatelství Echter-Verlag /Würzburg/. 20
Doprovodné obrázky k příběhu:
21
22
PŘÍLOHA Č. 4
Betlém – město
Zadání úkolu pro skupinu dětí je součástí pracovního listu č. 2. Pracovní list je základním návrhem, který si učitel může upravit podle dohodnutého rozsahu projektu. Získané informace a fotografie by děti měly zpracovat na nástěnku, která může dotvářet školní nebo třídní betlém. Základní informace k městu Betlém a otázkám v pracovním listu: Město Betlém leží na Západním břehu Jordánu pod palestinskou správou, přibližně 10 km jižně od Jeruzaléma. Nachází se v 760 m. n. m. a v současné době má asi 22 000 obyvatel. Jméno Betlém pochází z hebrejštiny a podle lidové etymologie se překládá jako „dům chleba“, myšleno zřejmě v širším významu – „dům potravy“. Ve skutečnosti je to však název pohanský a znamená „dům bohyně Lachamy“. Město mělo starší název Efrata a někdy se mu také říkalo Betlém efratský. Betlém je rodištěm významného izraelského krále Davida, proto se označovalo jako Davidovo město. Ve městě Betlém je nad jeskyní, kde se podle tradice Ježíš narodil, vystavěna Bazilika Narození. Chrám nechala vystavět ve 4. stol. Helena, matka byzantského císaře Konstantina Velikého. Židé však byli z Betléma vyhnáni ve 2. století po Kr. V důsledku toho se o poloze jeskyně, v níž se Ježíš narodil, celá dvě století nevědělo, takže chrám Narození nemusí označovat její přesné místo. Každoročně před Vánocemi se od lamp v Bazilice Narození zapaluje tzv. „betlémské světlo“, které skautky a skauti rozvážejí po celém světě.
23
PRACOVNÍ LIST Č. 2
Betlém – město
•
Co znamená slovo „Betlém“?
•
Vyznačte polohu města Betléma na slepé mapě a najděte základní údaje o městě. Vyhledejte několik fotografií současného města. ZÁKLADNÍ INFORMACE:
•
Vyhledejte základní informace o místě v městě Betlémě, které je podle tradice místem Ježíšova narození. Pokuste se vyhledat několik fotografií tohoto místa v současnosti.
24
PRACOVNÍ LIST Č. 3
Původní nepřevyprávěný text vánočního příběhu
Bible, Lukášovo evangelium, 2. kapitola, 1–21 verš:
Stalo se v oněch dnech, že vyšlo nařízení od císaře Augusta, aby byl po celém světě proveden soupis lidu. Tento první majetkový soupis se konal, když Sýrii spravoval Kvirinius. Všichni se šli dát zapsat, každý do svého města. Také Josef se vydal z Galileje, z města Nazareta, do Judska, do města Davidova, které se nazývá Betlém, poněvadž byl z domu a rodu Davidova, aby se dal zapsat s Marií, která mu byla zasnoubena a čekala dítě. Když tam byli, naplnily se dny a přišla její hodina. I porodila svého prvorozeného syna, zavinula jej do plenek a položila do jeslí, protože se pro ně nenašlo místo pod střechou. A v té krajině byli pastýři pod širým nebem a v noci se střídali v hlídkách u svého stáda. Náhle při nich stál anděl Páně a sláva Páně se rozzářila kolem nich. Zmocnila se jich veliká bázeň. Anděl jim řekl: "Nebojte se, hle zvěstuji vám velikou radost, která bude pro všechen lid. Dnes se vám narodil Spasitel, Kristus Pán, v městě Davidově. Toto vám bude znamením: Naleznete děťátko v plenkách položené do jeslí." A hned tu bylo s andělem množství nebeských zástupů a takto chválili Boha: "Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj mezi lidmi; Bůh v nich má zalíbení." Jakmile andělé od nich odešli do nebe, řekli si pastýři: "Pojďme až do Betléma a podívejme se na to, co se tam stalo, jak nám Pán oznámil." Spěchali tam a nalezli Marii a Josefa i to děťátko položené do jeslí. Když je spatřili, pověděli, co jim bylo řečeno o tom dítěti. Všichni, kdo to uslyšeli, užasli nad tím, co jim pastýři vyprávěli. Ale Maria to všechno v mysli zachovávala a rozvažovala o tom. Pastýři se pak navrátili oslavujíce a chválíce Boha za všechno, co slyšeli a viděli, jak jim to bylo řečeno. Když uplynulo osm dní, dali mu jméno Ježíš. 25
26
PŘÍLOHA Č. 5 Betlém – historie ztvárňování
Nejstaršími projevy ztvárňování Ježíšova narození jsou ilustrace evangelijních textů. Z první poloviny 3. století v katakombách sv. Proscilly se freska, která představuje klanění mágů Ježíškovi a jeho matce Marii. U nejstarších zobrazení betlémské události je zajímavé, že v obraze narození je vidět jen ležící dítě, ve většině dokladů pouze samotné bez matky. Neopominutelnou postavou v historii betlémů je svatý František z Assisi (1182–1226), občanským jménem Giovanni Bernardote, který poprvé ztvárnil Ježíšovo narození roku 1223 v jeskyni v lese u Greccia v Itálii. Když uvažoval o Ježíšově narození, zatoužil znovu prožít okamžik, kdy Maria držela v náručí právě narozené dítě, a šel na to s vynalézavostí. Postavil otevřenou chatku s jeslemi, vypůjčil si oslíka a vola, aby stáli nad jeslemi, požádal jednoho muže a ženu, aby představovali Marii a svatého Josefa, připravil ovečky, slámu, všecko živé a skutečné. Jen živé dítě Františkovi nikdo nepůjčil, ale to mu nevadilo. Legenda potom vypráví, že betlémská scéna stála jako opravdová a nad ní se sklenula skutečná noc. Tehdy vyběhl František, aby jako pastýři přispěchal k jeslím a uviděl onen veliký zázrak lásky a života: dítě na matčině klíně. Zdálo se mu, že on sám patří do této scény. František pronesl hluboká slova o bohatství, které se skrývá za pláštěm chudoby pro ty, kdo jsou pozorní a vděční a nechápou vše jako samozřejmost. Kde a kdy vznikl první betlém, který by v hlavních rysech odpovídal naší dnešní představě betléma, nelze s určitostí stanovit. Historie našich betlémů začíná rokem 1560, kdy z iniciativy členů řádu Tovaryšstva Ježíšova (jezuitů) v Praze byly postaveny o Vánocích první jesličky na území střední Evropy na sever od Dunaje. Postupně se betlémy dostaly do domácího prostředí. Měl na to mimo jiné vliv Josef II., který je svými reformami vykázal z chrámů. Lidoví umělci, inspirovaní církevním uměním, přijali zvěstování o narození dítěte za vlastní a děj často zasazovali do krajiny jim blízké. Tak se u betlémů můžeme setkat s místní krajinou, stavbami nebo i lidmi.
27
PŘÍLOHA Č. 6 Betlém – umění
Odkazy: http://cs.wikipedia.org/wiki/V%C3%A1noce – Vánoce v umění http://en.wikipedia.org/wiki/Nativity_of_Jesus_in_art – Ježíšovo narození v umění (anglicky) http://www.horicko.cz/img/Betlem/nahled.html – Braunův betlém http://www.nga.gov/cgi-bin/search_www.cgi?q=nativity&cmd=search – National Gallery of Art (anglicky)
28
PŘÍLOHA Č. 7 Betlém – blízko i daleko
Námět, jak může vypadat výsledná podoba zeměkoule s betlémy z různých zemí a regionů s využitím některých obrázků betlémů z pracovních listů č. 1
29
30
PRACOVNÍ LISTY Č. 4
Ježíš se narodil v Betlémě …
Děti z celého světa vyprávěly o svých betlémech a popsaly jednotlivé postavičky. Všechny betlémy se od sebe liší, tak jako jsou odlišné starosti i radosti dětí, které o nich vyprávějí. Zjistěte, které z vyfocených betlémů patří podle popisu ke každému dítěti.
Země: …………………………………… Jméno dítěte: ………………………..
Země: …………………………………… Jméno dítěte: ………………………..
Země: …………………………………… Země: …………………………………… Jméno dítěte: ……………………….. Jméno dítěte: ………………………..
Země: …………………………………… Země: …………………………………… Jméno dítěte: ………………………..
31
Jméno dítěte: ………………………..
PRACOVNÍ LISTY Č. 4
…a znají ho všude
Jmenuji se Ozioma a žiji v Yorubě v Nigérii. V mém betlémě leží Ježíš na zemi na rohoži upletené z trávy, jako je to u nás zvykem. Maria a Josef jsou oblečeni jako dva prostí lidé, ale i přesto je z jejich tváří poznat, že jsou šťastni a hrdi na svého narozeného Ježíška. Pastýři se poznají podle ručně šitých košil a velkých slaměných klobouků, které nosí. Jsou nejnižší vrstvou mezi obyvateli Nigérie. Moje jméno je Pailat a žiji v Papuy – Nové Guinei. Můj betlém visí na zdi. Je to obrázková tabulka, vyřezávaný obrázek, který vypráví vánoční příběh. V horní části uvidíte Marii a Josefa se třemi mudrci z Východu. Pod nimi spatříte Marii, jak sedí s Ježíšem u řeky. Když se pozorně podíváte, objevíte na obrázku také kokosové palmy, krokodýly a mnoho ptáků, rostliny a zvířata, které jsou u nás běžné.
Jsem Mary a žiji v Indii. Do Indie přinesli křesťanství angličtí kolonialisté. Indové sami jsou vyznavači hinduismu, buddhismu nebo islámu, křesťanů zde žije velmi málo. I přesto jsou u nás Vánoce státním svátkem. Křesťané našli nezávisle na reklamě a shonu jiný způsob, jak Vánoce slavit. V našem hlavním městě Dillí si křesťané pronajímají velké haly ke slavení půlnočních bohoslužeb, protože kostely jsou příliš malé. Zvou si své přátele i příbuzné na vánoční oslavu, i když nejsou křesťané. Betlémy u nás neznáme. Obrázek Marie a Ježíše pochází od hinduistického malíře. Jeden panovník na severu Indie uslyšel o vánočním poselství, které se mu tak zalíbilo, že o něm nechal namalovat obraz. Ježíš je Indián. To říkám já Pedro, a také všichni v naší vesnici. Odkud to víme? Máme betlém, protože Ježíš je také Indián. Ježíš přišel na svět malý a bezmocný. Nikdo se ho nemusel bát, přišel beze zbraní a nechtěl trestat, ale darovat radost. A proto musí být Ježíš pro mě Indián. Budete si to také myslet, až se podíváte na naše jesličky. A ještě něco. Naše jesle jsou zcela zvláštní. Ke každé postavičce se pojí nějaký příběh. O našem betlémě bych mohl dlouho vyprávět. Ahoj, jsem Jennifer. Já vím, že je to velmi neobvyklé jméno pro jižní Afriku. Jsem totiž běloška a mám anglické jméno. Měli byste vědět, že zde v jižní Africe byla dlouho tzv. dvoutřídní společnost. Černé obyvatelstvo zde nemělo tolik práv jako běloši. Ale nyní jsou si všichni před zákonem rovni. Proto má moje maminka také dřevořezbu Afričanů, kteří patří ke kmeni Zulu. O Vánocích se tento obrázek obzvlášť vyzdobí. Co se mi na těchto jesličkách nejvíce líbí, je to, že Ježíš nepatří k žádné rase. Jeho obličej je jak černý, tak i bílý. Ježíš se nedá zařadit do žádné národností skupiny.
Můj betlém není tak hezký a nemá tolik figurek. Nejsou hliněné, ale vyřezané z dýní. U nás v Ekvádoru mají dýně mnoho využití. Jíme je, vyrábíme z nich hrnečky a nádoby na běžné použití. Také proto jsme z dýní vyřezali betlém, který patří k našemu životu stejně jako dýně. S vyřezáváním osla (figurka úplně vpravo) jsem dokonce pomáhal. Už umím opravdu docela hezky malovat. Také při slavnostech už si sám zdobím obličej. Manuel 32
Řešení k pracovním listům č. 4:
Ozioma
Nigérie
Papua – Nová Guinea
Pailat
Mary
Indie
Kolumbie – indiánský betlém
Pedro
Jennifer
Jihoafrická republika
Manuel
Ekvádor
33
34
PŘÍLOHA Č. 8
Živý Betlém – dramatizace vánočního příběhu
Postavy: Vypravěč Marie Josef Hostinská Sousedka 1. hostinský Žena Obchodník Dáma s psíkem 2. hostinský 1. pastýř 2. pastýř 3. pastýř
Vypravěč:
Augustus:
Vypravěč:
Maria: Josef: Maria: Josef:
Hostinská: Maria: Josef: Hostinská:
Zpěv nebo tichá hudba Čte do tiché hudby. Už je to více než dva tisíce let od doby, kdy se stal tento příběh. Každý rok se ale stále znovu oživuje a přibližuje dalším generacím. Dotýká se nás tolik, jako žádný jiný příběh, který kdy byl napsán. Tehdy vládl v Římě císař Augustus a jednoho dne vydal následující příkaz. Augustus přichází na jeviště a hovoří směrem k publiku. (majestátně) Obyvatelé mé říše! Rozhodl jsem se provést sčítání lidu. Je potřeba, aby mi platili daně všichni majitelé polí i domů. Proto jděte všichni do svého rodiště a přihlaste se tam! Augustus odchází. Tak se i Josef s Marií vydali z Nazareta do Betléma. Tam se chtěl Josef s Marií, která čekala dítě, přihlásit na úřadech. Zpěv nebo hudba. Maria a Josef přichází na jeviště a blíží se k domu. Josefe, podepři mě, prosím, už nemohu dál! Vydrž to ještě! Půjdeme touto ulicí, opři se o mě a neboj se! Maria a Josef odchází. Ráda bych šla dál, ale mám strach, že se naše dítě narodí už velmi brzy! Přece se nenarodí na ulici! Musíme najít střechu nad hlavou! Tam vpředu je nějaký hostinec, snad budou mít volný pokoj… Josef klepe na dveře, hostinská otevírá. Kdo se sem takhle pozdě dobývá?! Dva chudí pocestní! Hledáme nocleh – máte volno? Moje žena si potřebuje odpočinout, máme za sebou kus cesty! Je mi to moc líto, ale nemáme volnou jedinou postel! Přichází druhá žena, sousedka hostinské. 35
Josef: Sousedka: Hostinská: Sousedka: Hostinská:
Sousedka:
Josef:
1. hostinský:
Josef: 1. hostinský:
Maria:
Josef: Žena:
Josef: Žena:
Maria: Žena:
Josef: Obchodník:
Josef: Obchodník:
Škoda, přišli jsme pozdě… Zkuste štěstí jinde, kousek odtud je další hostinec… Maria a Josef odchází. Jen mezi námi, sousedko, máme volné ještě tři pokoje, ale ne pro takové, jako oni! Kdo ví, jestli by měli peníze! Taky jsem se divila, co je to za lidi. Určitě nějací přistěhovalci, to je hned vidět. Moc slušných lidí mezi nimi nenajdete… No to víte, dáváme si pozor, koho ubytujeme. Kam bychom přišli, vzít na noc kdejakého pobudu! Kdo ví, co by se mohlo stát. Ještě by nás něčím nakazili … Však jsem viděla ty špinavé boty! Kdepak s takovými si raději nic nezačínat! Tak dobrou noc, ještě musím uvařit nějakou večeři… Před hostincem. Zpěv nebo hudba. Maria, podívej, další hostinec je hned támhle. Vypadá docela prostě, přesně pro nás. To je správné místo pro moji ženu… Josef klepe na dveře. Co se děje? Hoří snad?! Už chci mít konečně klid! Vždyť je pomalu půlnoc! Chvilka ticha. Jste snad žebráci nebo nějací pobudové?! Nemám nic na rozdávání, nic mi nezbylo. Jsme pocestní, potřebujeme nocleh. Jistě, a možná dokonce zadarmo! U mě se musí platit, je mi líto, ale tak to na světě chodí. Kliďte se od mých dveří, nebo zavolám pacholky, ti se s vámi párat nebudou! Josefe, pojďme pryč, než se nám něco stane! Maria a Josef odchází. Zpěv nebo hudba. Zkusíme to ještě tady… Klepe. Aha, tady se co nevidět narodí chlapeček nebo holčička! Hned vám připravím pokoj; nebojte se, postaráme se o vaši ženu dobře! Ale nejdřív zaplaťte, to už je u nás zvykem, že se platí předem… A tady mi to prosím podepište! Žena přisouvá Josefovi nějaký papír. (zděšeně) Cože?! Tolik peněz za jednu noc? To snad není možné! (nepřátelsky) Ale – tak pánovi se naše ceny nelíbí! Hlavně, že budete mít dítě – ale peníze?! Jak si to vůbec představujete? Za všechno se platí! Věříme v lidskou dobrotu… Tak s tou se dneska nikam nedostanete! Za dobrotu si nepořídíte osla, nepostavíte dům, nevydáte se na cesty… A vůbec, odejděte, sami vidíte, že sem nepatříte! Žena rozzlobeně odchází. Na scénu přichází obchodník. V ruce drží několik listů papíru – účty a dopisy. Podívej, tamhle někdo je! Promiňte, že vás ruším – hledáme jakýkoliv nocleh, moje žena čeká dítě a je už velmi unavená! Jak to myslíte – nocleh? Nějaké ubytování, malý pokojík… To dnes není jen tak! Jo, někdo se vydá do ciziny, nic si předem nezařídí, a pak čeká, že se budou starat všichni kolem! Nevím, jak vám pomoci, mám svých starostí dost, jsem od rána v jednom kole! A nevíte o nějakém místě? Věřte mi, opravdu nevím! 36
Josef:
Moje žena bude co nevidět rodit, střecha nad hlavou by nám moc pomohla! Obchodník: A ještě k tomu dítě! To vám tak zrovna scházelo! Škoda každého slova, ti mladí jsou dnes tak nezodpovědní, nemyslí na budoucnost… Vrtí hlavou a odchází. Na jeviště přichází žena s psíkem na vodítku. Zpěv nebo hudba. Dáma s psíkem: Fifinko, pojď ke mně! Ach, jak někteří lidé páchnou, to se jen tak nevidí! Maria: Promiňte, paní, vy se jistě vyznáte v tomto městě. Mohla byste nám poradit, kde najdeme nějaký nocleh – můj muž, já a naše nenarozené dítě? Hledáme něco levného, obyčejného, dítě se narodí už brzy… Dáma s psíkem: Cože – nocleh? A dítě? Taková nezodpovědnost! Nebudete znát nic jiného než křik a pláč, plenky a krmení, probdělé noci! Jsem si jistá, že pro lidi jako jste vy se v celém městě žádný volný pokoj nenajde! Josef a Maria jsou smutní. Zpěv nebo hudba. Josef: Marie, neplač! I bez toho mě lidská bezcitnost dost trápí! Podívej, tamhle svítí nějaké světlo, třeba se tam pro nás najde nějaké místo! 2. hostinský: Kdo se to sem dobývá takhle pozdě?! Maria: Jsme unavení poutníci a hledáme nocleh… Josef: Noc je chladná a moje žena čeká dítě, narodí se každým dnem... 2. hostinský: Kolik zaplatíte? Josef a Maria mlčí. 2. hostinský: Cože? Nemáte peníze? Tak se koukejte ztratit od mých dveří! Maria: Je nám zima, celá se třesu! Copak se tady nenajde žádné místečko? 2. hostinský: Ale najde! Támhle v chlívě, to je pro vás jako dělané. Už je tam osel a vůl, tak můžete k nim! Ale teď už se konečně kliďte od mých dveří! Marie: Josefe, podepři mně, už nemám sílu… Josef: Vydrž, Marie, už tam budeme. V té stáji nám nebude špatně… Zpěv nebo hudba. Píseň „Slyšte, slyšte pastuškové“ (2–3 sloky) Ve stáji: Marie, Josef a narozený Ježíš. Marie: Josefe, díky, že se o mě tak staráš… Krátká pauza. Podívej, jak se usmívá! Josef: Marie, budu vždycky stát při tobě a tvém dítěti. Podívej, dívá se na nás, jako by nám rozuměl… Maria dává Ježíše Josefovi. Píseň „Chtíc, aby spal…“ Marie: Díky, Josefe! Už se necítím jako poslední žebrák. Díky dítěti jsem bohatá. Zabalím je do dalších plenek a ustelu mu tady v jeslích, na měkkém seně. Pastýři klepou na dveře. Josef: Kdo to může být, teď uprostřed noci? Marie: Jen otevři, to bude nějaký další pocestný, který taky hledá, kam by hlavu složil… Josef: Vstupte, jestli přicházíte v dobrém. Vidím, že máte za sebou dalekou cestu. 37
1. pastýř: 2. pastýř:
3. pastýř: 2. pastýř: 1. pastýř: Marie:
Marie:
Josef:
Vypravěč:
Pastýři spolu polohlasem hovoří. Máme velké přání… Dnes v noci jsme zažili něco zvláštního. Uviděli jsme anděla, vyděsili jsme se skoro k smrti, ale on nám řekl: „Nebojte se, mám pro vás radostnou zprávu, pro vás i pro všechny lidi: Dnes se narodil Boží syn. Jděte ho hledat.“ A řekl, že jej poznáme podle toho, že najdeme děťátko zabalené do plenek a položené v jeslích. Chtěli bychom ho pozdravit a podívat se na něj. Jsme ale jen obyčejní pastýři. A my jsme obyčejní lidé. Mé dítě se narodilo pro všechny. V tuto chvíli nemá význam ani bohatství, ani původ, ani majetek a ani peníze. Píseň „Jak jsi krásné neviňátko“ Pastýři dávají Marii dary (např. dřevěnou píšťalku, hrnek mléka, vlněnou šálu apod.) Děkujeme vám, milí pastýři, za všechny krásné dary, které jste našemu dítěti přinesli! Pastýři odcházejí a zpívají píseň „Nesem vám noviny“. Pastýři poznali, že to není obyčejné dítě, protože dobří a moudří lidé vidí víc, než jen to, co je vidět očima. Žádné dítě totiž není jen tak obyčejné dítě, i když se třeba jako to naše narodí ve chlévě na slámě. Život je totiž veliký dar a ještě větší je ten, kdo nám ho daroval. Toto je příběh, který je zapsán v bibli a který si každý rok o Vánocích připomínají všichni lidé dobré vůle. Je to příběh o tom, že se Bůh stal člověkem, a proto je každý člověk tak vzácný, že si to ani neumíme představit.
38
39
