NUSYUZ DALAM PANDANGAN ZAMAKHSARI DALAM KITAB ALKASYSYAF DAN AMINA WADUD DALAM QUR’AN AND WOMEN (Study Komparatif) Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Dalam Ilmu Ushuluddin
yat
Disusun Oleh: SITI KHOMSIATUN 094211034
FAKULTAS USHULUDDIN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2013
i
ii
NOTA PEMBIMBING
Lamp : Hal : Naskah Skripsi A.n. Sdri. Siti Khomsiatun
Kepada Yth. Dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang di – Semarang
Assalamu’alaikum Wr. Wb. Setelah saya mengadakan koreksi dan perbaikan seperlunya, maka bersama ini saya kirimkan naskah skripsi saudara: Nama : Siti Khomsiatun NIM : 094211034 Program : S.1 Ilmu Ushuluddin Jurusan : Tafsir Hadits Judul Skripsi : NUSYUZ DALAM PANDANGAN ZAMAKHSARI DALAM KITAB AL-KASYSYAF DAN AMINA WADUD DALAM QUR’AN AND WOMEN (Study Komparatif) Dengan ini saya mohon agar skripsi saudara tersebut dapat segera dimunaqosahkan. Atas perhatiannya saya ucapkan terima kasih. Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Semarang, 30 Mei 2013
iii
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang telah ditulis orang lain atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi satupun pikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan rujukan. Semarang, 8 Juni 2013 Penulis,
Siti Khomsiatun Nim. 094211034
iv
MOTTO
☺ ִ☺
☺ ☺ ☺ ☺
֠ " #$ ֠ " #$ % &' #$ () &' #$ * + ִ, ִ* + ִ, ֠ -".$ ☺ ֠ -".$ ☺ ☺01 #$ ִ☺01 #$ 6( 7ִ8 9:*; 2 3 4 5 2 3 ִ &: A⌧C ?@ %<:=>)?֠@ F@ D" 9 E () :=>)?֠@ :L8 E : 3 HIJ N< O A☺M 2 9 “Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, lakilaki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah Telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.”
v
vi
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati dan penuh rasa hormat, sebagai bentuk kasih sayang dan tanggung jawab, skripsi ini penulis persembahkan kepada: P Untuk Bapak dan Ibu penulis, Bapak Sukirno Nasruddin dan Ibu Giyarni. P Untuk Adik-adikku tercinta , Nurul Rokhim, M. Achid Khoiruddin, Umi Mariyatul Qibtiyah. P Untuk dosen Pembimbing Bpk. Drs. H. Muhammad Nashuha M.S.I dan Bu. Dra. Hj. Fathimah Usman, M.Si P Untuk teman-teman satu angkatan 2009, khususnya jurusan Tafsir Hadits. P Untuk teman-teman satu kos, BPI D.4
vii
KATA PENGANTAR Dengan menyebut nama Allah SWT., yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, yang telah melimpahkan Rahmat Hidayah-Nya kepada penulis sehingga bisa menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Hanya kepada-Nya kami berlindung dan memohon pertolongan. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kehadirat beliau nabi besar Muhammad Saw, keluarga, para sahabat dan para pengikut beliau yang kita nantikan syafaatnya di akhirat. Rasa terima kasih tertuju kepada pihak-pihak yang telah banyak membantu dalam penyelesaian skripsi ini. Dan terima kasih yang tak terhingga penyusun ucapkan kepada; 1. Dr. Nasihun Amin, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin 2. Terima kasih lepada dosen Pembimbing Bpk. Drs. H. Muhammad Nashuha M.S.I dan Bu. Dra. Hj. Fathimah Usman, M.Si yang dengan sabar dan ikhlas meluangkan waktunya untuk memberi bimbingan kepada penulis. 3. Terima kasih untuk Bapak dan Ibuku, Bapak Sukirno Nasruddin dan Ibu Giyarni. Yang telah dengan sabar memberiku dukungan moral materiil dan spiritual dalam menempuh pendidikanku 4. Untuk Adik-adikku tercinta , Nurul Rokhim, M. Achid Khoiruddin, Umi Mariyatul Qibtiyah. Yang selalu menemaniku dan mengingatkanku setiap saat. 5. Kepada Bapak Ibu Dosen, yang telah berperan dalam proses pendewasaan berfikir, khususnya yang mengabdi di Fakultas Ushuluddin, serta kepada segenap karyawan dan karyawati di lingkungan IAIN Walisongo Semarang yang telah membantu dalam rangka penyelesaian skripsi ini. 6. Semua pihak yang telah membantu dan mendukung penyusunan skripsi ini. Kepada mereka penulis tidak dapat memberikan apa-apa selain ungkapan rasa terima kasih dan iringan do’a semoga Allah SWT., membalas semua amal kebaikan mereka semua.
viii
Namun demikian, penulis sadar hanya mampu mempersembahkan Karya yang kurang sempurna dan masih sederhana, semoga bermanfaat Dunia Akhirat. Amin.
Semarang, 8 Juni 2013 Penulis
Siti Khomsiatun
ix
ABSTRAKSI Penelitian ini dilakukan oleh Siti khomsiatun (094211034) dengan judul “Study Ayat-ayat Nusyuz Dalam Pandangan Amina Wadud dan Zamakhsyaari”. Permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana pengertian dan penyelesaian nusyuz yang terjadi pada suami-isteri, sekaligus penafsiran kekerasa yang terdapat dalam penyelesaian nusyuz yang terdapat jelas dalam Al-Qur’an, menurut pada penafsiran Amina Wadud dan Zamkhsyari. Untuk memperoleh data terkait dengan penelitian, digunakan metode-metode yang dapat membantu dalam menyelesaikan permasalahan tersebut. Sumber data, penulis ambil dengan menggunakan sumber data primer dan skunder. Mengenai metode analisis data yang penulis ambil, antara lain: metode diskriptif, metode komparatif dan metode historis. Hasil perolehan data kemudian dianalisis dengan metode komparasi dengan landasan teknik deskriptif kualitatif di mana hasil analisa akan dipaparkan secara menyeluruh sebagai satu kesatuan dan tidak dipisahpisahkan. Zamakhsyari merupakan salah satu mufassir klasik yang terkenal dengan metode tafsir metode tahlily yang artinya bahwa seorang Mufassir (Zamakhsyari) menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an secara berurutan ayat demi ayat, surat demi surat, sesuai dengan susunan dalam mushaf utsmani. Dan terkenal pula dengan pendekatan ra’yu. Sehingga penafsirannya tentang nusyuz tidak dijabarkan dengan mengumpulkan ayat yang satu tema, tapi lebih pada menafsirkan ayat-ayat tersebut secara ayat demi ayat. Tetapi, meskipun Zamakhsyari terkenal dengan ra’yunya, ketika menafsirkan arti nusyuz lebih pada tekstualis. Yang mana Zamakhsyari ini, menafsirkan nusyuz yakni “menentang suaminya dan berbuat dosa kepadanya” (an ta’sâ zaujahâ). Yang mana Zamakhsyari lebih menonjolkan kebahasaannya daripada ra’yunya. Sedangkan Amina Wadud, menawarkan sebuah penafsiran dengan menggunakan metode Hermeneutik dan mudhu’i, menurutnya nusyuz bukan merupakan bentuk sikap tercela atau melanggar sebuah perkawinan dari seorang istri, tapi lebih pada “gangguan keharmonisan dalam rumah tangga”. Oleh karena itu, Amina menafsirkan nusyuz lebih pada melihat ayat-ayat dengan mengumpulkan yang satu tema, kemudian menganalisisnya dengan mencari idea moral ayat tersebut. Persamaan yang terdapat dalam menyelesaikan nusyuz antara suami-isteri antara Zamakhsyari dan Amina Wadud, ketika terjadi nusyuz dalam suatu rumah tangga, ada tiga tahap yang bisa di ambil, yaitu : pertama, menasehati, kedua, memisahkan, ketiga memukul dengan catatan tidak menimbulkan luka dan tidak meninggalkan bekas luka dan tidak mengenai wajah. hanya saja, ketika nusyuz itu terjadi dan datang dari pihak suami, maka yang berhak melakukan tiga tahapan tersebut adalah hakim. Yang mana hakim disini di ambil dari keluarga pasangan suami istri tersebut. Memberi pengetahuan pada pembaca dan penulis tentang penafsiran dari nusyuz menurut kedua tokoh tersebut. Memberi pengetahuan yang berkitan dengan metode yang digunakan para mufassir. Mengetahui aplikasi dari penafsiran kedua tokoh terhadap Masa Kini.
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN Keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor:158 th. 1987, Nomor:1543b/u/1987 Huruf Arab
Nama
Huruf Latin
ا
Alif
tidak dilambangkan
ب ت ث ج ح خ د ذ
ba ta śa jim ha kha dal żal
b t ś j h kh d ż
ر ز س ش ص ض ط ظ
ra zai sin syin sad dad ta za
r z s sy ş d t z
ع
‘ain
‘
غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي
gain fa qaf kaf lam mim nun wau ha hamzah ya
g f q k l m n w h …’. y
DAFTAR ISI xi
Nama tidak dilambangkan be te es (dg titik di atas) je ha (titik dibawah) ka dan ha de zet (dg titik di atas) er zet es es dan ye es (titik di bawah) de (titik di bawah) te (titik di bawah) zet (titik di bawah) koma terbalik (atas) ge ef ki ka el em en we h apostrof ye
SUB DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ....................................................................................
i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING.............................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................
iii
DEKLARASI ................................................................................................. .
iv
HALAMAN MOTTO ..................................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................
vi
KATA PENGANTAR ..................................................................................
vii
ABSTRAKSI ...............................................................................................
ix
TRANSLITERASI .......................................................................................
x
DAFTAR ISI ...............................................................................................
xi
BAB I
BAB II
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ....................................................
1
B. Rumusan Masalah .............................................................
13
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ..........................................
13
D. Tinjauan Pustaka ..............................................................
13
E. Metodologi Penelitian........................................................
15
F. Sistematika Penulisan Skripsi ...........................................
19
PENGERTIAN DAN RUMAH TANGGA DALAM ALQUR’AN A. Pengertian Nikah dan Rumah tangga dalam Islam ............
21
1. Pengertian Nikah ........................................................
21
2. Anjuran Untuk Menikah .............................................
24
3. Hak Suami Istri ..........................................................
26
4. Kewajiban Suami Istri ................................................
28
5. Tujuan Pernikahan Dalam Al-Qur’an .........................
29
B. Pengertian dan Bentuk-bentuk Nusyuz .............................
33
1. Pengertian Nusyuz .....................................................
33
2. Bentuk-Bentuk Nusyuz ...............................................
35
xii
BAB III
C. Pengertian dan Bentuk Kekerasan......................................
41
1. Pengertian Kekerasan .................................................
41
2. Bentuk-Bentuk Kekerasan .........................................
43
PENAFSIRAN NUSYUZ MENURUT ZAMAKHSYARI DAN AMINAH WADUD
BAB IV
A. Penafsiran Nusyuz Menurut Zamakhsyari......................... .
45
1. Latar Belakang Zamakhsyari ......................................
45
a. Biografi Zamakhsyari ..........................................
45
b. Karya-Karya Zamakhsyari ...................................
48
2. Metodologi Tafsir al-Kasyaf ......................................
51
3. Penafsiran Zamakhsyari Tentang Nusyuz ..................
54
a. Pengertian Nusyuz ...............................................
54
b. Solusi Adanya Nusyuz ..........................................
56
B. Penafsiran Nusyuz Menurut Amina Wadud.......................
60
1. Latar Belakang Amina Wadud ..................................
60
a. Biografi Amina Wadud .......................................
60
b. Karya-Karya Amina Wadud ................................
62
2. Seputar Buku Qur’an Menurut Perempuan .................
65
3. Metodologi Penafsiran Amina Wadud ........................
69
4. Penafsiran Amina Wadud Tentang Nusyuz .................
73
c. Pengertian Nusyuz ................................................
73
d. Solusi Adanya Nusyuz..........................................
76
ANALISIS
PENAFSIRAN
ZAMAKHSYARI
DAN
NUSYUZ
AMINA
MENURUT
WADUD
SEBUAH
PERBEDAAN DAN PERSAMAAN A. Perbedaan dan Persamaan Penafsiran Nusyuz Menurut Zamakhsyari dan Amina Wadud ........................
83
B. Aplikasi Pemikiran Kedua Tokoh Di Masa Kini...............
99
xiii
BAB V
PENUTUP A. Kesimpulan .....................................................................
106
B. Saran Saran ......................................................................
107
C. Penutup ............................................................................
108
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
xiv
