Makna Konsep Diri Perempuan Punk di Bandung

eJurnal Mahasiswa Universitas Padjadjaran Vol.1., No.1 (2012)

Makna Konsep Diri Perempuan Punk di Bandung Rizky Putri Utami1, Pramono Benyamin2, Nindi Aristi3, Jurusan Manajemen Komunikasi Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Padjadjaran Corresponding Author:[email protected]

Abstract This study purpose to determine the meaning of punk on their lifestyle, knowing the meaning of the symbols of verbal and nonverbal punk girlsand knowing the meaning of punk and punk girls in Bandung. The method used in this study is a qualitative method with a phenomenological approach. The result showed that punk girls are women who lived with the freedom of expression and creativity, both in terms of fashion, appearance, music, mindset and more willing to take a decision.Community "Women's Punk" there are principles and rules are made and no single person who becomes a leader because they are together or a principle of equality among its members. In other words, "Women's Punk" trying to equate the status of existing so no one could restrain them. Actually, "Women's Punk" is a free but responsible. That means they are also willing to take personal responsibility for what he has done. Because the flow and style of life lived the "punkers" are very strange, then oblique view of the public are always directed at them. Though many of the "punkers" many of which have very high social awareness.

Keyword : the meaning of the concept of self-Punk Girls in Bandung

Pendahuluan Perempuan menempati tempat yang berbeda dalam estetika punk. Seseorang dapat berasumsi dalam menghilangkan diri dari mendominasi budaya, punk akan luput norma-jender diresepkan, Namun ini jauh dari kebenaran, perempuan menggunakan estetika punk untuk mengomentari dan melintasiharapan

1

Penulis Pembimbing Utama 3 Pembimbing Pendamping 2

Rizky Putri Utami - Makna Konsep Diri Perempuan Punk di ... Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Komunikasi © 2012 http://journals.unpad.ac.id

Page 1 of 15


masyarakat dan tandingan feminitas. 1 Perempuan dari generasi punk adalah generasi pertama yang pergi ke luar pusat patriarkal dan kemudian merasa lebih mudah untuk datang kembali sebagai yang bertanggung jawab anggota masyarakat.Bagi perempuan untuk membuat perjalanan yang lebih sulit beberapa berjuang keras untuk jaring pengaman perempuan dan pembebasan untuk hidup mereka, yang membuatnya mudah. " 2

kita komunikasikan kepada komunikan kita. Sebagai komunikasi yang paling lengkap dan paling sempurna, komunikasi antarpribadi berperan penting hingga kapanpun, selama manusia masih mempunyai emosi. Kenyataannya komunikasi tatap-muka ini membuat manusia merasa lebih akrab dengan sesamanya, berbeda dengan komunikasi lewat media massa seperti surat kabar, televisi, ataupun lewat teknologi tercanggihpun.3

Kaitan penelitian ini dengan kajian komunikasi komunitas perempuan punk yaitu lebih kepadakomunikasi interpersonal.Karena peneliti akan membatasi kajian seputar komunikasi interpersonal dengan alasan seseorang harus memiliki konsep diri yang jelas. Menurut Devito (1989), komunikasi interpersonal adalah penyampaian pesan oleh satu orang dan penerimaan pesan oleh orang lain atau sekelompok kecil orang, dengan berbagai dampaknya dan dengan peluang untuk memberikan umpan balik segera (Effendy,2003, p. 30).Komunikasi interpersonal sangat potensial untuk menjalankan fungsi instrumental sebagai alat untuk mempengaruhi atau membujuk orang lain, karena kita dapat menggunakan kelima alat indera kita untuk mempertinggi daya bujuk pesan yang

Punk berusaha menyamakan status yang ada sehingga tidak ada yang bisa mengekang mereka.Sebenarnya anak “Punk” adalah bebas tetapi bertanggung jawab. Artinya mereka juga berani bertanggung jawab secara pribadi atas apa yang telah dilakukannya. Karena aliran dan gaya hidup yang dijalani para “Punkers” memang sangat aneh, maka pandangan miring dari masyarakat selalu ditujukan pada mereka.4 Hal tersebut menjadi perhatian tersendiri bagi penulis yang ingin lebih banyak mengetahui mengenaiMakna Konsep Diri komunitas Punk teutama para Perempuan Punk.Tentunya penulis ingin mengetahuinya.Melihat makin banyak bermunculan bahkan maraknya Perempuan Punk yang ada saat ini, terutama di Bandung.

1

Sumber: http://www.birgitrichard.de/ e_fraus.htm (diakses pada 24-11-2011 2:16 PM) 2 Sumber: http://www.thefword.org.uk/ features/2010/04/women (diakses pada 911-2011 8:57PM)


3

Sumber: http://tukangbisnis.com/komunikasiinterpersonal.html (diakses pada 15-11-2011 2:29 PM) 4 ibid

Page 2 of 15


Maka, dari rumusan masalah di atas, peneliti mengidentifikasikan masalah penelitian menjadi beberapa pertanyaan berikut, yaitu Bagaimana makna punk yang mereka pahami?Bagaimana makna simbol – simbol verbal dan nonverbal dalam komunitas perempuan punk?Bagaimana makna perempuan punk di kota Bandung? Kemudian Peneliti mencari lima narasumber Perempuan bergaya hidup punk yang akan diwawancarai , dilihat dari pengalaman mereka yang sudah mengenal punk dari tahun 90an, selain itu gemar mendengarkan musik punk dan mencari informasi – informasi tentang punk dari berbagai sumber dan tidak terlepas dari penampilannya yang lebih berani dalam segi fashion seperti pemakaian tattoo pada tubuhnya, memakai tindikan, pierching dan sebagainya. Setelah peneliti memilih para calon informan untuk diwawancara, peneliti menetapkan lima calon informan yaitu Monica Elva Sandra (bergaya hidup punk), Dewi PornoStar (penyanyi musik punk), Risma A. (bergaya hidup punk), Ceshaky Aldila (bergaya hidup punk), Cataleya (bergaya hidup punk) dan semua yang sudah terpilih telah memenuhi kriteria untuk diwawancara yang telah peneliti tetapkan.

Kajian Pustaka Penelitian menggunakan metode kualitatif dan pendekatan fenomenologi, oleh karena itu penulis menelusuri beberapa penelitian sebelumnya yang dianggap relevan dan berkaitan dengan penelitian yang penulis lakukan. Penelitian yang dilakukan oleh Danil Tri Ardianto 5 , tentang makna simbol – simbol komunikasi pada komunitas punk di Bandung. Penelitian ini menggunakan studi fenomenologi dengan tujuan penelitian untuk mengetahui makna dan simbol – simbol apa saja yang komunitas punk gunakan. Subjek yang diambil dalam penelitian ini adalah lima orang anggota punk yang berada di kota Bandung. Peneliti juga mencoba mencari dan mendalami fenomenologi dan konsep diri dengan menjadikan dari penelitian lainnya sebagai bahan referensi, yakni; Penelitian karya Frieska 6 Adhiyani (KIC 0526) dengan judul “ Konsep Diri Perempuan Bertato” yang membahas tentang konsep diri pada perempuan bertato di kota Bandung. Dengan penelitian wawancara mendalam dengan kelima partisipan, mereka cenderung tidak peduli atau tidak mengindahkan segala sesuatu yang sekiranya akan menghambat mereka untuk memiliki 5

Danil Tri Ardianto Fikom Unpad tahun 2010 6 Frieska Adhiyani Fikom Unpad tahun 2010


Page 3 of 15


tato lebih banyak lagi. umumnya mereka mengambil sikap untuk mengabaikan apa yang terjadi anggapan di lingkungan masyaraka. Selain itu peneliatian ini juga merujuk pada penelitian karya Heyu Willy Herisna (KIC 0660) dengan judul “ Persepsi Perempuan Penderita Kanker Peyudara Tentang Konsep Dirinya”. Yang membahas tentang konsep diri penderita kanker payudara yang lebih dipengaruhi dari bagaimana dirinya ketika divonis.Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis persepsi diri fisik perempuan penderita kanker payudara, untuk menganalisis persepsi diri sosial perempuan penderita kanker payudara, dan untuk menganalisis persepsi diri psikologis perempuan penderita kanker 7 payudara.

Metode Penelitian Pendekatan yang dilakukan dalam penelitian ini adalah Pendekatan Kualitatif. Penelitian Kualitatif adalah suatu proses yang mencoba untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik mengenai kompleksitas yang ada dalam interaksi manusia (Catherine Marshal: 1995). Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode fenomenologi Alfred Schutz karenadunia individu

merupakan dunia intersubjektif dengan makna beragam, dan perasaan sebagai bagian dari kelompok.Schutz mengawali pemikirannya dengan mengatakan bahwa objek penelitian ilmu sosial pada dasarnya berhubungan degan interpretasi terhadap realitas.Jadi, sebagai peneliti harus membuat interpretasi terhadap realitas yang diamati. Orang-orang saling terikat satu sama lain ketika membuat interpretasi ini. Fenomenologi adalah ilmu mengenai fenomena yang dibedakan dari suatu yang sudah menjadi, atau disiplin ilmu yang menjelaskan dan mengklasifikasikan fenomena. Dengan kata lain fenomenologi mempelajari fenomena yang tampak di depan kita, dan bagaimana penampakannya. Secara umum dapat disimpulkan bahwa fenomena adalah sesuatu yang kita sadari, objek dan kejadian disekitar kita, orang lain, dan diri kita sendiri, sebagai refleksi dari pengalaman sadar kita. Dalam pengertian yang lebih lanjut lagi, fenomena adalah sesuatu yang masuk kedalam “kesadaran” kita, baik dalam bentuk persepsi, khayalan, keinginan, atau pikiran. 8 Dalam melakukan penelitian, peneliti harus menggunakan metode interpretasi yang sama dengan orang yang diamati, sehingga peneliti bisa masuk ke dalam dunia interpretasi orang yang dijadikan objek 8

7

SkripsiHeyu Willy Herisna Fikom Unpad tahun 2011


Kuswarno, Engkus. 2009. Fenomenologi : Konsepsi, Pedoman, dan Contoh Penelitian. Bandung : Widya Padjadjaran

Page 4 of 15


penelitian.Dalam dunia intersubyektif ini orang menciptakan realitas sosial dan dipaksa oleh kehidupan sosial yang telah ada”.Peneliti lebih mudah menyesuaikan diri di lapangan apabila berhadapan dengan kenyataan ganda.Metode ini juga mampu memahami aspek-aspek yang sifatnya personal seperti ide, keyakinan, nalar, emosi dan sebagainya tanpa mengisolasi kedalam variabel tertentu.

Hasil dan Pembahasan 

Deskripsi Sturktural Individu

Deskripsi struktural individu merupakan sebuah deskripsi yang merupakan bagaimana gambaran hidup partisipan mengenai “bagaimana” individu mengalami pengalaman mempersepsikan dirinya dalam konteks Perempuan Punk.Deskripsi ini memperlihatkan bagaimana konteks atau situasi yang mempengaruhi bagaimana partisipan mengalami fenomena tersebut.  Monicha Elva Sandra Monicha mengenal punk sejak duduk di bangku Sekolah Menengah Pertama, ia mengenal punk dan musik beraliran punk dari teman – temannya. Kehidupannya yang memilih untuk bergaya hidup punk mengalir dengan sendirinya tanpa direncanakan sebelumnya dan pengaruh dari orang – orang


terdekatnya membuat ia lebih memahami arti punk yang sebenarnya. Dalam kehidupan berinteraksi, Monic tidak membatasi orang – orang yang berada disekelilingnya baik itu tetangga, teman atau teman kerjanya, selama orang lain tidak merugikan dirinya. Sama seperti perempuan kebanyakan ia menjalani hidupnya dengan sewajarnya, meskipun orang lain membicarakan tentang dirinya tetapi ia tidak memperdulikannya, ia menunjukannya dengan sikap dan pada akhirnya masyarakat yang dapat menilai sendiri meskipun ia seorang perempuan yang bergaya hiudp punk. Baginya komunitas besar pengaruhnya terhadap kehidupannya tetapi dengan pekerjaan yang ia jalani saat ini dan suami yang harus ia perhatikan membuat dirinya mengurangi aktivitasnya bersama komunitas. Untuk penampilan Monicha dalam segi fashionia lebih memilih untuk memakai pakaian atau assesoris yang nyaman dipakai, tidak tergantung dengan tren mode jaman sekarang dan ia lebih ingin mengekspresikan gayanya yang berbeda dengan orang lain. Meskipun Monicha menggunakan assesoris punk seperti memakai spike, docmart, skinny jeans, leather jacket, vest jeans, destroy jeans, skirt, patches dan warna rambut yang berwarna warni dan mencolok tetapi ia tidak mengharuskan tampilannya selalu seperti itu, ia mengkombinasikan dengan berbagai assesoris lainnya agar terlihat nyaman

Page 5 of 15


dipakai. Menurutnya punk tidak harus berpenampilan yang mencolok, tetapi yang menurutnya lebih nyaman dan tidak terlalu berlebihan. Yang melatar belakangi perempuan bergaya hidup punk menurutnya yaitu perempuan yang memberontak dan ingin membebaskan diri untuk berekspresi.Menurutnya perempuan punk yang berada di kota Bandung sekarang, hanya korban mode dan ikut-ikutan tanpa memahami arti punk itu sendiri. Mereka mungkin hanya melihat dan mengikuti gaya punk yang orang lain kenakan.

 Risma A .Ketertarikan gaya hidup punk terletak pada kebebasan dalam bermusik, pola pikir dan gaya yang menurutnya nyaman. Pada dasarnya semua tipe perempuan sama saja, begitu juga dengan perempuan punk yang menjalani hidupnya dengan biasa – biasa saja, tidak suka mencari gara-gara untuk mencari ketenaran. Namun diperlihatkan lewat kreatifitas. Risma salah satu perempuan punk yang bekerja keras untuk memenuhi kebutuhanhidupnya sehari - hari, oleh karena itu ia mengurus perusahaan kecil-kecilan sandang yang dikelola sendiri, dipekerjakan sendiri, dan dipromosikan sendiri, karena ia tidak suka bernaung dibawah perintah orang lain.


Pengaruh komunitas pada dirinya diakui sangat besar karena ia dapat menemukan jati dirinya dan menambah wawasan yang bertambah luas, pengalaman dan pengetahuan dari orang lain atau dari komunitas itu sendiri yang membuat pemikirannya yang semakin terbuka dan pengetahuannya bertambah luas. Dalam berpenampilan salah satu perubahan gaya Risma terlihat ketika situasi tertentu, Risma mengubah gaya rambutnya menjadi Mohawk dan dandanan yang lebih dari biasanya, tetapi dalam kesehariannya ia tetap menggunakan pakaian yang sederhana dan rambutnya pun tidak harus di Mohawk setiap saat. Menutrutnya punk memang identik dengan rambut Mohawk, tetapi seiring berjalannya waktu, sekarang ini rambut Mohawk tidak dipakai oleh para komunitas punk saja karena sekarang hanyalah gaya rambut semata tanpa ada makna unsur punk yang termasuk didalamnya.

 Cataleya Menurutnya punk ialah paham kebebasan untuk berekspresi dan lebih berani, selama kita menjalaninya dengan nyaman untuk diri kita sendiri, sehingga kita tidak merugikan diri kita sendiri dan orang lain dan tidak hanya atas dasar ikut – ikutan saja.

Page 6 of 15


Perempuan punk sendiri menurutnya lebih berani baik dalam segi fashion dan pola pikir serta tindakan yang lebih dari perempuan feminin lainnya.Yang terpenting adalah kebebasan yang bertanggung jawab untuk diri sendiri dan nyaman untuk dijalani. Dan harus lebih berkreasi menghasilkan kreatifitas – kreatifitas untuk dinikmati orang lain dan menguntungkan bagi orang lain, sehingga para perempuan punk tidak dianggap perempuan nakal. Kebanyakan punk dilihat oleh masyarakat hanya yang berada dipinggir jalan yang sering meresahkan.Tetapi banyak komunitas punk yang benar – benar mendalami ideologi punk itu sendiri berbeda kehidupannya dengan punk jalanan.Pengaruh komunitas terhadap diri Aleya sangat besar terhadap dirinya.Karena kita berada di lingkungan yang membuat diri kita nyaman dan tanpa disadari kita termasuk kedalam komunitas tersebut.Banyaknya perempuan yang bergaya hidup punk itu didasari oleh beberapa faktor diantaranya dengan adanya konser musik punk, internet yang semakin mudah untuk diakses dalam mencari informasi tentang punk, serta perngaruh dalam komunitas itu sendiri. Selama perempuan yang bergaya hidup punk itu mengetahui dan memahami dunia punk itu seperti apa dan bagaimana cara menjalaninya serta menghadapi segala resikonya, seseorang dapat bergaya hidup punk dengan apa


adanya, tanpa adanya paksaan dan tidak hanya mengandalkan segi tampilan yang ingin dianggap perempuan punk semata.

 Ceshasky Aldila Dalam berinteraksi Cesha termasuk orang yang cuek terhadap pendapat orang lain disekelilingnya dan lebih mementingkan dirinya sendiri. Tetapi dalam mengurus rumah tangganya, ia tidak mengabaikan tugasnya sebagai istri dan ibu yang baik untuk anaknya. Ia ingin melakukan yang terbaik untuk keluarga terutama anaknya, tanpa menghilangkan gaya hidup punk yang telah ia jalani selama ini. Cesha mempunyai tattoo tidak untuk menonjolkan bahwa ia seorang perempuan punk. Tetapi ia lebih memaknainya sebagai suatu karya seni dan identitas diri yang lebih spesifik dan merupakan simbol perjalanan hidup Aleya yang dituangkan di media kulit. Buatnya menjadi perempuan punk tidak diharuskan menonjolkan atribut –atribut untuk mengidentitaskan diri tetapi lebih kepada pemahaman gaya hidupnya tentang punk itu sendiri. Banyak juga perempuan punk yang memilih bergaya hidup punk karena bermula dari menjalin kasih dengan para punker sehingga kehidupan yang ia jalani terpengaruh oleh gaya punk yang dibawa oleh

Page 7 of 15


pasangannya, dan ada juga yang berawal dari mendengarkan musik – musik punk itu sendiri yang membuat mereka ingin lebih memperdalam lagi arti punk yang sebenarnya. Jangan hanya mengikuti gaya hidup punk tanpa mengetahui arti punk itu sendiri, karena itu akan mempengaruhi pendapat masyarakat yang sering memandang punk itu brutal. Ubah lah pandangan masyarakat tentang gaya hidup punk yang sehat tanpa adanya kekerasan dan lebih menonjolkan sisi kreatifitas.

 Dewi PornoStar Berbicara soal Perempuan Punk tak terlepas dari komunitas Punk itu sendiri tentunya, pengaruh komunitas Punk di Bandung terhadap ibu Dewi itu menurutnya sangat berpengaruh. Terlihat dari aktivitasnya menjadi penyanyi band beraliran musik punk.Punk juga tidak harus menonjolkan kekerasan dan kata – kata kasar, hanya selera musik dan gaya hidup saja yang membedakan terhadap masyarakat luas. Oleh karena itu pemahaman punk sangat dibutuhkan oleh komunitas yang mengaku dirinya punk.Agar tidak keluar dari jalurnya dan tidak selalu dianggap miring oleh masyarakat yang melihat komunitas punk. Simbol – simbol yang dipakai oleh kebanyakan perempuan punk termasuk yang sering dipakai oleh ibu Dewi dalam penampilannya, terlihat Rizky Putri Utami - Makna Konsep Diri Perempuan Punk di ... Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Komunikasi © 2012 http://journals.unpad.ac.id

dari pemakaian rok, sepatu boots, jaket spike, rambut Mohawk, stocking, anting atau tidikan, tattoo dan piercing. Semuanya mempunyai makna yang dalam keseluruhan mengacu pada perlawanan diri, Kebanyakan perempuan punk hanya mengutamakan sisi fashion dan ketenaran agar diakui sebagai perempuan punk, selain itu mereka datang ke acara musik punk tidak hanya untuk menikmati musik punk itu sendiri tetapi ada juga yang memanfaatkan situasi tersebut sebagai ajang cari jodoh.Perempuan yang seperti itu lah yang tidak memahami arti punk yang sebenarnya. Oleh karena itu banyak perempuan yang mengaku dirinya punk pada akhirnya terjerumus kedalam pergaulan bebas yang dapat merugikan dirinya sendiri dan orang lain, seperti kasus hamil diluar nukah yang melanda, semua itu karena pengendalian diri dan rasa takut yang ia miliki sudah berkurang sehingga terjadi hal – hal yang tidak diinginkan, contoh kasus tersebut dapat mencoreng citra punk itu sendiri. 

Deskripsi Struktural Gabungan

Struktur dari pengalaman masing – masing partisipan merujuk kepada beberapa poin besar.Poin – poin ini merupakan kumpulan dari konteks pengalaman itu sendiri atau yang menggaris bawahi bagaimana masing – masing partisipan mengalami

Page 8 of 15


pengalamannya sehingga berpengaruh pada bagaimana mereka melihat dirinya sekarang. Poin – poin tersebut adalah: 1. Pengaruh dari komunitas punk, yang mencangkup teman – teman yang mereka kenal, keluarga dan lingkungan yang mempengaruhi mereka untuk memilih gaya hidup punk. Dan membuat mereka merasa nyaman dengan kehidupan yang mereka jalani. Tidak memperdulikan kritikan dari orang lain yang terpenting bagi mereka adalah kenyamanan dalam dirinya dan sebisa mungkin untuk membuat citra negatif di mata masyarakat. Hanya perempuan punk yang tidak bertanggung jawab saja yang menghancurkan image punk itu sendiri dengan berdandan ala perempuan punk tetapi tidak mengetahui ideologi punk itu sendiri sehingga membuat perempuan punk sering dianggap negatif oleh masyarakat luas. 2. Prinsip hidup yang memegang aliran kebebasan berekspresi melalui seni atau hasil karya yang mereka buat, di berbagai sisi kehidupan mereka. Mereka lebih mengekspresikan apa yang mereka inginkan tanpa mengandalkan orang lain dan cenderung ingin berusaha sendiri demi menjalani hidupnya, dengan menghasilkan suatu karya yang dapat orang lain nikmati atau bagi komunitas itu sendiri. 3. Situasi dan kondisi keluarga yang membebaskan mereka berekspresi memilih jalan hidup. Termasuk


menggunakan tattoo, tindikan dan piercing di berbagai bagian tubuhnya. 4. Pengaruh musik punk dan ideologi punk bagi kehidupan mereka yang menjadikan mereka lebih berani dan tegar dalam menghadapi masalah hidup. Meskipun mereka kaum perempuan tetapi mereka tidak boleh menyerah dalam mencari jalan keluar suatu masalah dan menjadikan diri mereka lebih kuat dan mandiri. Lewat musik mereka bisa mengekspresikan emosi mereka yang mewakili suara hati yang ada di benak mereka, selain itu mereka merasa senang mendengarkan kritikan dan teriakan dari setiap lirik lagu punk yang menyuarakan perlawanan.

Pembahasan  Makna Punk Mendengar kata punk, asosiasi bisa mengembara ke manamana.Punk sebagai aliran musik dengan ketukan cepat sebagai hasil gebukan snare drum yang rapat, serta distorsi menggila.Ideologi kemandirian yang kemudian merambah ke berbagai bidang.Hingga simbol-simbol perlawanan yang justru muncul dari sejarah punk sebagai subkultur. Punk adalah selain musik yang bisa kita dengarkan saja tetapi punk sekarang sudah menjadi gaya hidup di kalangan kawan kawan kita awal mula masuknya punk ke Indonesia sekitar akhir 1970 an. Masuknya gaya hidup punk ke Indonesia diawali pula oleh masuknya musik-musik

Page 9 of 15


beraliran Punk ke Indonesia namun perkembangannya tidak sepesat di negeri asalnya. Punk di Indonesia pada awalnya hanyalah sebuah komunitas kecil yang tidak terangterangan menunjukkan gaya hidup Punk. Kemudian anak-anak muda mulai meniru gaya berpakaian dan mulai memahami ideologi dan akhirnya menjadikan Punk sebagai gaya hidupnya. Pada perkembangannya baik di negeri asalnya maupun di Indonesia, Komunitas Punk telah mempunyai suatu subkultur tersendiri yang diakui masyarakat dan terkadang dianggap menyimpang.Punk juga telah semakin populer dengan timbulnya Punk sebagai suatu Trend. Contohnya ialah dalam dunia Fashion gaya berpakaian Punk menjadi trend fashion masyarakat umum. Punk sebagai bentuk subkultur seperti telah dijelaskan sebelumnya, tentu memiliki nilainilai yang bersifat bertentangan karena subkultur ini muncul sebagai bentuk counter culture dari sistem sosial budaya arus utama (mainstream). Yang dimaksud dengan arus utama (mainstream) adalah pola sosial yang dominan dan konvensional. Perbedaan ini dapat menimbulkan anggapan menyimpang dari masyarakat tentang subkultur punk. Kebanyakan masyarakat luas memandang punk sebelah mata, jangan menilaimereka dari penampilan pandanglah dari hati, punk bukan lah sampah mereka, kita, dia, semua sama manusia yang punya


kelebihan,punk tidak selamanya anak jalanan dan yang membuat nama punk rusak adalah kaum alaya yang cuman ingin numpang gaya , punk hidup di jalanan, memang punk hidup di jalanan karna kami benci kemapanan,jalanan adalah kehidupan, siapa bilang punk itu berandalan, punk memiliki hati yang bersih,cinta damai, mandiri,anti kemapanan,benci para koruptor,cinta sesama punk, melawan semua penindasan.

 Makna Simbol – Simbol Verbal dan Nonverbal Perempuan Punk Simbol simbol nonverbal yang terdapat pada perempuan punk yaitu rok mini, sepatu boots, jaket spike, rambut Mohawk, stocking, anting atau tidikan, tattoo, piercing, rok mini kotak kotak, celana jeans rombeng,hot pants, rompi, jaket kulit, jaket jeans, emblem. Semuanya mengacu pada makna perlawanan dalam kebebasan berpenampilan. Oleh karena itu di bandung banyak terdapat distro – distro yang menjual asesoris punk. Pengimitasian gaya punk tentunya juga merambah Indonesia, karena banyak para remaja di sini yang mengidolakan band-band punk. Pengimitasian terjadi karena sifat remaja yang labil sehingga selalu mengadaptasi hal-hal yang mereka sukai, meski sebenarna mereka (kaum remaja) bukan seorang musisi, namun semangat dan gaya fashion punk sangat mempengaruhi kehidupan mereka.

Page 10 of 15


Pengenalan jenis, sejarah dan gaya tergantung pada unsur-unsur simbolis dalam tanda komplek, yakni karya musik. Dengan demikian, penggunaan asesoris fashion pada pemusik termasuk dalam simbolitas musik karena berhubungan erat dengan gaya hidup dan sejarahnya. Hampir kebanyakan orang kini mengenal pergerakan Anarki dengan simbol ini. Kata Anarki atau Anarkisme di hampir seluruh bahasa dimulai dengan huruf “A”, hal ini membuat simbol itu dapat diterima

tahun 1970-an, gerakan punk menggunakan simbol anarki “A” dalam lingkaran lebih meluas, bahkan oleh kelompok punk non-anarkis. Selain simbol – simbol verbal, perempuan punk juga kerap menggunakan simbol – simbol nonverbal sebagai ciri khas dan bentuk perlawanan. Berikut ini simbol – simbol nonverbal beserta makna yang biasa digunakan oleh perempuan punk:

ITEM

Gambar 4. 16 lambang anarki

Rambut Mohawk disemua negara. Lingkaran tersebut melambangkan persatuan.Dalam hal disatukannya lingkaran dengan huruf “A”, lingkaran tersebut melambangkan kekuatan.Banyak grup-grup Anarkis, walaupun mereka terpisah secara geografis dan berbeda pandangan pada Anarkisme, saling membantu dengan hasrat solidaritasnya yang tinggi.Tentu saja, simbol “A” dalam lingkaran ini juga digunakan sejak lama oleh gerakan anarko-punk, yang merupakan bagian dari gerakan punk-rock pada akhir


MAKNA

Rambut mohawk adalah rambut yang dibuat berbentuk seperti duri mendongak ke atas. Gaya ini merupakan adaptasi dari gaya suku indian kuni yang pada waktu itu bernama mohican., posisi seperti menunjuk keatas, rambut dibuat kaku sehingga tidak mudah layu. Maknanya sebuah perlawanan, para punk, merupakan gambaran kaum tertindas yang tidak terima dengan posisi mereka di masyarakat, punk menganggap strata mereka adalah “takdir” yang dapat dilawan dan mereka mampu megatasi takdir itu dengan bermusik.

Page 11 of 15


Jeans ketat yang sobek bermakna sebuah himpitan dasyat dari lingkungan terhadap Jens ketat mereka. Manghalangi sobek ruang gerak dan atraksi panggung mereka, oleh karena itu seringkali muncul robekkan pada lutut dan paha yaitu sebuah simbol tentang kemerdekaan gerak dan ide dari para punk. Biasanya bergambar tengkorak, salip, api...tattoo adalah simbol kekuasaan Tattoo terhadap tubuh fisik. Mereka percaya lewat tatto mereka memiliki kekuasaan penuh terhadap tubuh. Selain itu tatto juga menyimbolkan cita rasa seni kaum menengah bawah. Rantai menyimbolkan sebuah kesatuan yang utuh diantara pa komunitas punk. Faktanya, kesatuan punk memang terkenal sangat Rantai solid, sering kali mereka terlihat secara bergerombal, berbagi rejeki dan tempat tidur secara bersama, bahkan diantara komunitas punk tidak ada diskriminasi berdasarkan SARA atau secara ekonomi.


Sama seperti tattoo, piercing juga Piercing / menyimbolkan tindik kekuasaan atas tubuh, perlawanan terhadap penderitaan/rasa sakit dan mengontrol tubuhnya sendiri. Eye syadow menyimbolkan cara pandang punk yg suram terhadap sekitarnya. Bagi punk, masa depan Eye terlihat sangat suram shadow dan kurang menjanjikan, seakan-akan mereka siap untuk menjadi kalangan terbawah sampai akhir hidup mereka.

Sepatu boots

Sepatu boots biasa dipakai oleh prajurit agar bisa dipakai disegala medan, baik becek, berbatu, licin dan medan yang sulit lainya. Oleh karena itu boots menyimbolkan bahwa para punk akan siap menghadapi rintangan apapun termasuk hukum dan kesulitan secara ekonomi.

 Makna Perempuan Punk di Kota Bandung Banyak perempuan yang mengaku dirinya sebagai punk terjerumus kepada pergaulan bebas

Page 12 of 15


yang tidak bisa mengendalikan dirinya sehingga terjadi hal – hal yang tidak diinginkan, dan kejadian yang memalukan itulah yang mencoreng para komunitas perempuan punk di mata masyarakat, padahal tidak semua perempuan punk terjerumus pada pergaulan bebas yang dapat merugikan dirinya sendiri. Kenakalan perempuan punk juga dapat digambarkan sebagai kegagalan untuk mengembangkan kontrol diri yang cukup dalam hal tingkah laku. Beberapa perempuan punk gagal dalam mengembangkan kontrol diri yang esensial yang sudah dimiliki orang lain selama proses pertumbuhan. Kebanyakan perempuan punk telah mempelajari perbedaan antara tingkah laku yang dapat diterima dan tingkah laku yang tidak dapat diterima, namun perempuan punk yang melakukan kenakalan tidak mengenali hal ini.Mereka mungkin gagal membedakan tingkah laku yang dapat diterima dan yang tidak dapat diterima, atau mungkin mereka sebenarnya sudah mengetahui perbedaan antara keduanya namun gagal mengembangkan kontrol yang memadai dalam menggunakan perbedaan itu untuk membimbing tingkah laku mereka. Dalam estetika punk, semuanya harus tetap tersembunyi dan ditindas oleh masyarakat yang sopan datang ke garis terdepan, dan perempuan punk menunjukkan keinginan itu melalui pakaian, make-up, rambut, modifikasi tubuh, dan sebagainya. Keinginan ini penting terutama bagi Rizky Putri Utami - Makna Konsep Diri Perempuan Punk di ... Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Komunikasi © 2012 http://journals.unpad.ac.id

para perempuan punk yang dapat terakreditasi dengan fakta sederhana bahwa dalam budaya mainstream, kode sosial untuk feminitas bergantung pada cara yang tepat untuk membawakan tubuh wanita. Perempuan yang menampilkan unsur estetika punk tidak hanya berjuanguntuk gaya punk yangdiharuskan, melainkan menentang ide - ide feminitas. Banyaknya perempuan yang bergaya hidup punk itu didasari oleh beberapa faktor diantaranya dengan adanya konser musik punk, internet yang semakin mudah untuk diakses dalam mencari informasi tentang punk, serta perngaruh dalam komunitas itu sendiri. Banyak juga perempuan punk yang memilih bergaya hidup punk karena bermula dari menjalin kasih dengan para punker sehingga kehidupan yang ia jalani terpengaruh oleh gaya punk yang dibawa oleh pasangannya, dan ada juga yang berawal dari mendengarkan musik – musik punk itu sendiri yang membuat mereka ingin lebih memperdalam lagi arti punk yang sebenarnya. Semua orang pasti ada nilai positif dan negatif pada dirinya tetapi kita harus memperlihatkan sisi positifnya agar tidak merugikan orang lain, dan sisi negatif itu harus kita pelajari agar bisa diubahnya menjadi suatu hal yang positif, belajarlah dari kesalahan dan membenahi keslahan yang telah kita lakukan sebelumnya.

Page 13 of 15


berbagai bentuk dari sisi tampilan, lirik musik, gaya rambut, warna rambut, dan lambang atau gambar yang menggambarkan pemberontakan yang tidak disertai kekerasan.

Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang diuraikan penulis dalam penelitian makna konsep perempuan punk di Bandung, penulis menarik kesimpulan sebagai berikut: 1.

Makna punk terhadap gaya hidup bagi perempuan punk, punk merupakan gaya hidup yang kebebasan dalam berskepresi dan berkreatifitas, baik dalam segi fashion, tampilan, musik, pola pikir dan lebih berani dalam mengambil suatu keputusan. Gaya hidup yang bebas bukan berarti bebas dala segala hal, melainkan kebebasan yang penuh dengan tanggung jawab dan pengendalian diri yang kuat. Pada komunitas punk sendiri yang di dalamnya terdapat wanita punk, mempunyai rasa solideritas yang tinggi tanpa pandang bulu, antusias untuk saling membantu dan mengadakan bantuan sosial untuk yang terkena musibah mereka sring lakukan demi menjunjung tinggi rasa solideritas dan menumbuhkan rasa kepedulian di komunitas punk itu sendiri.

2.

Makna simbol – simbol verbal dan nonverbal perempuan punk lebih berani dan berbagai macam model yang unik dan merupakan ciri khas tersendiri yang mereka kreasikan dengan berbagai atribut didalamnya. Simbol – simbol yang mereka pergunakan baik yang verbal maupun nonverbal mengandung makna perlawanan yang dituangkan kedalam


3.

Perempuan punk di kota Bandung pada akhir - akhir ini kebanyakan perempuan yang ikut – ikutan teman berkumpulnya dengan berpenampilan punk tanpa didasari pemahaman dari ideologi punk itu sendiri. Perempuan punk yang mendalami ideologi punk itu sendiri sangat menyangkan terhadap perempuan yang mengaku dirinya punk tetapi mereka tidak tahu apa – apa soal punk dan bisa merusak citra punk itu sendiri dengan perlakuan yang melenceng. Sehingga masyarakat memandang perempuan punk itu sebagai perempuan yang tidak bermoral dan memiliki pergaulan bebas yang merugikan diri sendiri dan masyarakat. Tetapi sebenarnya mereka yang mengerti punk mempunyai bakat dan kemampuan yang ia kembangkan sehingga menjadi kegiatan yang positif, seperti menjahit, bermain musik dan mengelola usaha dengan hasil karya sendiri.

Page 14 of 15


DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR BUKU Ardianto, Danil Tri. 2010. Artikel studi Fenomenologi tentang Makna Simbol – simbol Komunikasi pada komunikasi punk di Bandung Adhiyani, Frieska. 2010. Artikel studi Fenomenologis Mengenai Makna Konsep Diri Pada Perempuan Bertato di Kota Bandung Kuswarno, Engkus. 2009. Fenomenologi : Konsepsi, Pedoman, dan Contoh Penelitian. Bandung : Widya Padjadjaran Mulyana, Deddy. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif: Paradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya. Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Widya . 2010. PUNK: Ideologi yang Disalahpahami. Depok : Garasi House Of Book.

DAFTAR WEBSITE http://www.birgitrichard.de/ e_fraus.htm http://www.thefword.org.uk/ features/2010/04/women http://tukangbisnis.com/komunikasi-interpersonal.html


Page 15 of 15

Makna Konsep Diri Perempuan Punk di Bandung

Recommend Documents