Makhluk Allah : Sebagai Cerminan

AQIDAH ISLAMIAH (Sesi Keempat)

Makhluk Allah : Sebagai Cerminan Kekuasaan dan Sifatnya 06/09/2015 1

MakhlukMakhluk-Makhluk Allah Adalah Cermin Sebagian Kekuasaan dan SifatSifat-SifatSifat-Nya DALIL AKAL SECARA RASIONAL " # $ % & !

'()

Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu?; Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka katakan). (Qs Ath-Thuur: 35-36) 2

MAKHLUK DAN HAKIKATNYA Segala makhluk ciptaan Allah adalah cermin terbesar dari nama, sifat dan perbuatan Allah swt. Ia merupakan cerminan buah kehidupan yang mengagumkan bagi orang yang ingin memikirkan Al-Quran mengajak manusia untuk bertafakkur sejenak akan ayat-ayat Allah agar dapat menemukan cerminan kekuasaan dan sifat-sifat Allah yang sempurna. Tafakkur akan mengantarkan kita kepada keimanan yang kuat dan tak tergoyahkan:

,( 01 / ,$- .,) * + 3 4 ,( 2

Maka apakah mereka tidak mentadabburkan Al-Quran? Ataukah hati mereka terkunci? (Qs Muhammad 47:24 )

6 . 2 = 6@ . >? )/ ,$- <5 & = : ; 7 '8 ,9 2 5

Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka mentadabburkan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orangorang yang mempunyai fikiran.(Qs Saad38:29) 3

MANUSIA DAN HAKIKATNYA Secara rasionalnya, akal manusia mengatakan bahwa kekuasaan yang kita saksikan, dan sifat-sifat yang kita rasakan pastilah berasal dari Pencipta yang benar-benar wujud (exist). Manusia dibekali dengan potensi dan bakat yang unggul. (Qs At-Tiin 95: 4)

+ !9A

) ,? ! B ' -

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.

! 01 D9 'C % =F 3 ,' H ) ,$G+ E & 1 9 ; 4 " J 6 > 9 ; ! 9 A 3 B 3 , ' I 3 K I

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gununggunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh (QS.Al Ahzab 33: 72). Maka harus senantiasa mengintrospeksi diri :

= ,? *+ L ! 4 ,9 0+ M

Dan di dalam diri kamu apakah kamu tidak memperhatikannya. (Qs az-Zariat 51:21) 4

1. SETIAP PERBUATAN ADA PELAKUNYA Secara logika dan syariat, sesuatu yang tidak ada, mustahil mampu

mencipta sesuatu. Secara rasional, akal mengakuinya Makhluk ciptaan Allah, menjadi dalil akan wujudnya (eksistensi) Allah. Seorang Arab Badui berargumentasi tentang wujud Allah swt

R R N % &G + S ! 0 1 E ) , , T S Q = 0 1 E ? P Q , = O 5 9 6 N ; X 01 ER - ? *+ U ! Y = W ,$ F + N V SU

Jika kotoran unta menandakan keberadaan unta, bila jejak kaki menandakan ada yang lewat, maka bumi yang luas penuh liku, langit yang penuh bintang-gemintang, tidakkah semua itu menunjukkan wujud dan kuasa Yang Maha Lembut lagi Maha Mengetahui?!

5

SETIAP PERBUATAN ADA PELAKUNYA Al-Qur'an mengajak manusia berfikir secara rasional dengan melihat

alam sekitar dan pergantian siklus alam dan apa saja yang Allah ciptakan.

*. % ! [ + ; 4 & 3 ,' # \ & ] F ? . : $ BG+ ! >` E 89 _ ' ^4 ') $ H= + % & > 3+ a$ 3? - Q,$ ,$ ! 2 H ! d ) W) M ? D$ c # 6 b b )e % Q ,) b & !

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering) -nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; Sungguh (terdapat) tanda-tanda (ke-Esaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan". (Qs Al-Baqarah 2:164).

6

2. Setiap Perbuatan Adalah Gambaran Kemampuan Pelakunya dan Gambaran Dari Jati Dirinya Setiap perbuatan pasti ada hubungan erat dengan pelakunya. Mustahil

adanya sesuatu, tanpa adanya kesanggupan para pelaku untuk berbuat. Contoh : Ketika kita melihat sebuah seni lukisan, kita pasti mengakui bahwa pelukis lukisan itu memiliki kesenian, kemahiran dan kemampuan dalam melukis gambaran. Kita mengetahui kemampuan pembuat dan sifat-sifatnya dari hasil karyanya yang nampak di depan kita. Oleh karenanya perbuatan adalah cermin dari kemampuan pelakunya dan cerminan dari sebagian sifatsifatnya. Al-Qur'an menganjurkan kita untuk memperhatikan (melihat) keagungan penciptaan langit dan bumi, dan apa saja yang Allah ciptakan. Agar kita mengenal sifat-sifat Allah swt melaluinya. 7

Setiap Perbuatan Adalah Gambaran Kemampuan Pelakunya dan Gambaran Dari Jati Dirinya

,+ ,$ >9X$ + b L !R9 ◌ۖ PI,= Q Q,9 + L ; I',= c f I h V M b $ & i g I Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum dari pada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya (Qs An-Nahl 16: 68)

U ) ◌ۚ *IN : V + 2 3 9 X $ $ & # = V L j # 6 6 T b b 5 'b 5 4 > + >9 W L4 ,.,) b ID)e : 5 . R Nk + ; ◌ۗ _

Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan. (Qs An-Nahl 16: 70)

8

3. Suatu Perbuatan Tidak Akan Dinisbatkan Kepada Yang Tidak Mampu Membuatnya Sangat mustahil jika kefasihan berbicara dinisbatkan kepada orang bisu. Penjelasan yang jelas tidak mungkin dinisbatkan kepada hewan yang tak

berakal atau kepada orang yang dungu. Sangat tidak masuk akal, untuk dinisbatkan kepada selonggok batu yang tidak punya kemampuan apa-apa, telah mencipta, memberi rizki, menghidupkan, mematikan, mendatangkan manfaat dan mudharat kepada orang yang dikehendakinya.

3 ! 4 9 L ) " ) Il ) " ID3 / >9c @ ? & i 9 " P B " ? L ) " QI 4 ,9 " m C I I I

9

Kemudian mereka mengambil tuhan-tuhan selain daripada-Nya (untuk disembah), yang tuhan-tuhan itu tidak menciptakan apa pun, bahkan mereka sendiri diciptakan dan tidak kuasa untuk (menolak) sesuatu kemudaratan dari dirinya dan tidak (pula untuk mengambil) sesuatu kemanfaatan pun dan (juga) tidak kuasa mematikan, menghidupkan dan tidak (pula) membangkitkan.“Qs Furqan 25:3)

Suatu Perbuatan Tidak Akan Dinisbatkan Kepada Yang Tidak Mampu Membuatnya Begitu juga sangat tidak masuk akal, jika dikatakan ada seorang badui

padang pasir yang kerjaannya hanya mengembala onta dan kambing, telah melakukan penelitian ilmiah yang mendetail tentang virus, atau mengarang sebuah buku tentang atom.

c 1- ? )@ ; ◌ۚ > Q .V + #j 2 C > 5 _ ' 3 ,R) ) ◌ۚ >' 7@ ' .! ) " Il 2 I$ $N ) $@R 3 ,=! ) ; ◌ۖ > Q .K X W (Qs Al-Hajj 22:73) 2 X n QC

Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalatpun, walaupun mereka bersatu menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. 10

KEPERLUAN KEPADA RASUL UTUSAN ALLAH - =Q , "; o9A O F

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.. (Qs.Adz-Dzaariyaat 51:56) HUKUM ASAL DARI IBADAH ADALAH HARAM KECUALI ADA PERINTAH DARI NAS AL-QUR’AN ATAU NAS HADITS MEWAJIBKANNYA SYARAT PENERIMAAN SESUATU IBADAH : Ikhlas kerana Allah & Ittiba' (mengikuti) as-Sunnah Rasul. 11

KEPERLUAN KEPADA RASUL UTUSAN ALLAH PESANAN RASUL SAW KEPADA UMAT i p b,= h g L ' - n

Hendaknya orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir.

ID)/ b'1 gb,$

Sampaikanlah dariku meski hanya satu ayat.

=9 DT& Q

Ulama adalah pewaris para nabi.

G$ IDh ( . 5D+◌ r s E t 8 ,? "

12

Akan selalu ada satu kelompok dari umatku yang melaksanakan perintah Allah.

PERANAN RASUL KEPADA MANUSIA Beribadah kepada Allah adalah tujuan diciptakannya jin, manusia dan

seluruh makhluk. Ibadah adalah melaksanakan syariat Allah swt yang disampaikan melalui lisan para Rasul-Nya saw; tidak ada satu umatpun dari makhluk Allah melainkan telah diutus seorang Rasul kepada mereka.

)5 @ 9 3 + * "; D ;

Dan tidak ada suatu umatpun melainkan telah ada padanya seorang pemberi peringatan.” (Qs Fathir 35:24)

) i ' L ) *l ) # V R - Q ,$ 5DFB > 01 _ & @' b = *V &

Para Rasul, Kami utus mereka selaku pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya Rasul-Rasul itu. (Qs An-Nisa’4:165)

13

PERANAN RASUL KEPADA MANUSIA 5>k ; L 3k ; 9 ; 0B) L ,jb i $ 9 9; #( K,) 6 + ◌ۖ -5 B k 5 b$& P c -I B > = Q $ I I b$&

Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya (Qs Al-Kahfi 18:110).

V #V ,9 ' ) i b ) & @ = " ;

Dan tidaklah Kami mengutus rasul-rasul melainkan sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan (Qs Al-Kahfi 18:5) (Qs Al-Maidah ayat 67)

: $ & : V 3 ,R) ) b ; E 8 9 p b,$ E

Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.” (HR Al-Bukhari)

v * " & L b ?" O jQ$ 9;

Sesungguhnya aku diutus, (tiada lain, kecuali) untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. 14

MEREALISASIKAN TUJUAN PENCIPTAAN Makhluk tidak mungkin diciptakan begitu saja tanpa ada aturan perintah

atau larangan.

w-I V < ,. ,) ! 9 A ! n H )

“Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa ada pertanggungjawaban)?” (Qs Al-Qiyamah 75: 36). Pengabdian makhluk kepada Allah tidak menambah atau mengurangkan keagungan perbendaharaan Allah swt.

Q X) - )& v x& 3 ,' - )& . P N v x > ; ۩

Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari makhluk dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan pada-Ku. Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi rezekiYang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh. (Qs Adz Dzariyat 51: 57-58)

15

PERINGATAN AGAR MENTAATI RASUL > Qs ' )@ 3,R) ) + .1 x ',? y+ L ' E V Qs V > 0; 7Rc,+ * ) G ? ! B , : N e , > $ 'z ,? .' 6 ; E I 5

Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benarbenar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Qs An-Nisa 4:59) Sesungguhnya Allah swt mengutuskan Muhammad saw untuk membawa agama Islam

wk - 3 $ >V& #V& ]@ 6 i 7 6 > b6 )-b 01 7 3 { [b H ) c

“Dialah (Allah) yang telah mengutus Rasul-Nya dengan (membawa) petunjuk dan agama yang benar, bertujuan untuk memenangkan agama tersebut atas semua agama yang lain, walaupun orang-orang musyrik membencinya.” (Qs Ash-Shaff 61: 9) 16

PERINGATAN AGAR MENTAATI RASUL

b =R I*V &R t 6 # V Q , $ ◌ D F B t 0 1 _ ' L ) * l ) & @' ) R i B 8)8 1 L I I

(Mereka Kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar tidak ada lagi alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu” (Qs An-Nisaa’ 4:165).

B |$ -5 H 6 t 6 = '

? t E V & L

L K & b b b 1 0 #b L $ I

“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kalian, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup para Nabi. Dia adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu” (Qs Al-Ahzab 33:40).

17

WASIAT NABI PADA UMAT

L ' } Q ) > 9 y + i = B = 1 ; D 1 X ^ ! > w , . $

L u m I b)- 3 4 D 'V .'!$ L Q,+ j6 I+* . w,!+ ]- Q,$ ) I T- H 6 ); @ K ,' $ 3 ,1 ~ R DT- H #6 y+ & 1 3 $ L ! ? D 5D* C 1 - $ #6 5D1 - $

Aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah, mendengar dan mentaati pemimpin, sekalipun yang menjadi pemimpin itu adalah hamba ‘abdi Habsyi (yang berkulit hitam. Sesungguhnya, sesiapa yang masih hidup di antara kalian selepasku akan melihat perselisihan yang banyak, maka berpegang teguhlah dengan Sunnahku dan Sunnah Khulafaa Ar-Rasyidin yang mendapat petunjuk. Peganglah erat-erat dan gigitlah dia dengan gigi geraham kalian. Dan jauhilah oleh kalian setiap perkara yang baru (dalam agama), kerana sesungguhnya setiap perkara yang baru itu adalah bid‘ah, dan setiap bid‘ah itu adalah sesat. (HR. Abu Daud dan At Tirmidzi, Hadits Hasan Shahih) 18

SYARAT UTAMA DITERIMANYA IBADAH Peribadatan seorang hamba yang muslim akan diterima dan diberi pahala

oleh Allah apabila telah memenuhi dua syarat utama yaitu : 1. IKHLAS (‫ص‬ ُ َ‫)اَ ِإل ْخال‬ ‫)أَنْ الَ إِلَهَ إِالﱠ ﱠ‬ Ikhlas merupakan salah satu makna dari syahadat (ُ‫ﷲ‬ bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah yaitu agar menjadikan ibadah itu murni hanya ditujukan kepada Allah semata.

) 4 ,'B )-b > M > - =Q , "; P 68 ?z ,) P *M N : [Qs Al-Bayyinah 98:5] D b ) c

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama”. (Qs Az Zumar 39:2)

> - =1 + b ) > M I

“Maka beribadahlah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan (mu) untuk-Nya.”

َ ‫إِ ﱠن ﷲَ َع ﱠز َو َج ﱠل الَ يَ ْقبَ ُل ِم َن ا ْل َع َم ِل إِالﱠ َما َك‬ ُ‫صا َوا ْبتُ ِغ َي بِ ِه َو ْج ُھه‬ ً ِ‫ان لَهُ َخال‬

Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu amal perbuatan kecuali yang murni dan hanya mengharap ridho Allah”. (Hr Abu Dawud dan Nasa’i) 19

SYARAT UTAMA DITERIMANYA IBADAH 2. AL-ITTIBA’ (‫ع‬ ُ ‫( )اَ ْ ِالتﱢبَا‬Mengikuti Tuntunan Nabi saw) Al-Ittiba’ merupakan salah satu dari makna syahadat bahwa Muhammad adalah utusan Allah yaitu agar di dalam beribadah harus sesuai dengan ajaran yang dibawa oleh Nabi saw

3 ,.,9 + >' 1 6 3 ,9 7@ + E V 6 ?

Dan apa-apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah”. (Qs Al-Hasyr 59: 7) (QS. Al-Ahzaab: 21)

E + L 6 - B P V > V & 5 5D'!

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu.

1 c& 3 ,+ 9 > 1 o # 1 * I

Barang siapa mengamalkan suatu amalan yang tidak ada urusannya dari kami maka amal itu tertolak. (Hr Muslim)

c& 3 ,+ >' o @ 9 + f B

Barangsiapa yang mengada-ngada dalam urusan (agama) kami ini, sesuatu yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak. (Hr Al-Bukhari & Muslim) 20

ALAL-QUR'AN MENJELASKAN PERKARA GHAIB YANG BELUM BERLAKU DALIL AKAL SECARA RASIONAL L O I')c * V A C & . Q 9

L 1 O ?

L ') c L O 6 ,

Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-

cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” (Al-Maidah: 3) 21

PEMBUKTIAN TEKNOLOGI TERKINI Penciptaan Manusia

A ۩ L & ,( + ID4 X9 7 'Q K T ۩ s b D * V !9 ' - Dg~ 9 ! L + { 1 ' + IDg~ D Q ' + ID 1 D4 XR' ' T I !B > < & =.,+ ◌ۚ / I 7 9Gi 9

T H { Q I

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. (13) Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). (14) Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, PenciptaYang Paling Baik. (Qs Al-Mukminun 23:4)

^F9 !9A R > 9 ',$ ] ! 9 > { 1 0 1 ) & c ( 0 , $ ۩ b k k ! n H )

Apakah manusia mengira, bahwa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang belulangnya? (4) Bukan demikian, sebenarnya Kami kuasa menyusun (kembali) jari jemarinya dengan sempurna. (Qs Al-Qiyamah 75:4) 22

PEMBUKTIAN TEKNOLOGI TERKINI Tempoh Masa Hamil Dan PenyusuanWanita

; B I 6 >R >. B ◌ۖ I9 ! > B ◌ۖ I 6 >. Q C

> )- $ !9 A ', u + I 3 T*T > M

Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyusukannya adalah tiga puluh bulan. ..(Qs Al-Ahqof 46:15)

1 + > M+ 0k 1 I' >R >.B > )- $ !9A L ', u ; : M )

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibubapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah, dan menyusukannya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. (Qs Luqman 31:14) 23

PEMBUKTIAN TEKNOLOGI TERKINI Perubahan Alam Cakrawala

.! R 5 H V ,) C ! O 9 D1 Q ,) ID)/ ,) ; ۩ [i $ ,.,(

Telah dekat datangnya saat itu dan telah terbelah bulan. (2) Dan jika mereka

(orang-orang musyrikin) melihat suatu tanda (mukjizat), mereka berpaling dan berkata: "(Ini adalah) sihir yang terus menerus". (Qs Al-Qamar 25:1-2)

,) 'Q K ◌ۖ ' ,.4 ,+ I ,?& .,9 6 % & ! 4 6 ) @ 'z ,) * + ◌ۖ B #6

Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman? (Qs Al-Anbiyaa 21:30)

24

PEMBUKTIAN TEKNOLOGI TERKINI Perubahan Alam Cakrawala

c 1- ? )@ ; ◌ۚ > Q .V + #j 2 C > 5 _ ' 3 ,R) ) ◌ۚ >' 7@ ' .! ) " Il 2 I$ $N ) $@R 3 ,=! ) ; ◌ۖ > Q .K

"Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalatpun, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. (Qs Al-Hajj 22: 73-74)

R > B ' K w B ; + y + > 1 8 ' ,

T > ! g , , +

6 B 2 + 2 $ @ ^ ( N ; w c 4 I I Jika jatuh seekor lalat pada minuman kamu maka benamkanlah ia, kemudian keluarkan ia, sesungguhnya disalah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sebelah sayap lainnya kesembuhan [HR Bukhari,Abu Daud dan Ibn Majah]

25

PERKARA YANG MEMBATALKAN IMAN Manusia Dilahirkan Dalam Bertauhid Kepada Allah

=,? " ◌ۚ 3,1 _ ' X+ . > ۚ b #) X + ◌ 4 ' B ) : 3 K

I (G+ > [

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah..

9 M .>9 ! F ) > ' , ) > 9 c 3 , ) 7 , $ G + P X 4 0 1 , ) c b b #R 6

Setiap bayi dilahirkan diatas dasar fitrah, maka kedua-orangtuanyalah yang menjadikannya Yahudi. Nasrani, atau Majusi.( Hr Muttafaqun ‘alaihi)

Syirik adalah unsur luaran yang menyusup terhadap fitrah ini. 26

SYIRIK

Syirik berarti menyamakan selain Allah dengan Allah dalam hal-hal yang

merupakan kekhususan Allah. Secara terminologi, syirik berarti menjadikan bagi Allah tandingan atau sekutu.

: -m 9 > # Q F ?

Engkau menjadikan sekutu bagi Allah sedangkan Dia yang menciptakanmu. HR. Bukhari: 7520, dan Muslim: 86 (Qs Al-Luqman 31:13)

1 { $ $ ; { I I Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.(Qs An Nisaa‘ 48)

Q ,) 9 6 3 ,' 1 =H 6

Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan. (Qs Al-An’am 6:88) 27

SYIRIK - 0; : 9L . : @ ; B 1 X=H O = ,( ) 6 l : ) V “Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada yang sebelummu, “Jika kamu mempersekutukan, niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.(Qs Az-Zumar 39:65) Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.

ۖ ۩ = 1

L > 9 ; ◌ X i = Q , ? " c/ ' $ )

L R ; - 3 1 5 .!R @ k ◌ۚ 9- =1 (Qs Yasin 36: 48)

u 5 5

Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu hai Bani Adam supaya kamu tidak menyembah syaitan? Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu", (61) dan hendaklah kamu menyembah-Ku. Inilah jalan yang lurus.

{ ◌ۖ & ' 7 G D'F > 1 > B - ,+ > $ 9; & M9

Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun (Qs Al-Maidah 5:72) 28

DOSA KUFUR

Kufur secara bahasa menutup hak yang nyata dan menurut syara’ kufur

adalah tidak beriman kepada Allah dan Rasulnya, baik dengan mendustakannya atau tidak mendustakannya.Terbagi kepada 2 jenis kufur : 1. Kufur Besar : Boleh mengeluarkan seseorang dari agama Islam

J ۚ wI ,j '3 K + o ◌ 7 K [ H $ 2 @ 6 $ @ 6 > 0 1 w , . , + b k I + L b )

Mereka mengetahui nikmat Allah, kemudian mereka mengingkari dan kebanyakan mereka adalah orang-orang kafir” [An-Nahl : 83] [Al-Ankabut 29: 68]

+ L 6 ,=L .V 0k $ o$; "; - F!+ c e - FV D L h* ',( N ; )

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para Malaikat, ‘Tunduklah kamu kepada Adam’. Lalu mereka tunduk kecuali iblis, ia enggan dan congkak dan adalah ia termasuk orang-orang kafir” [Al-Baqarah : 34] 29

KUFUR 2.

Kufur kecil yaitu kufur yang tidak menjadikan pelakunya keluar dari agama Islam, dan ia adalah kufur amali. Kufur amali ialah dosa-dosa yang disebutkan di dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai dosa-dosa kufur, tetapi tidak mencapai derajat kufur besar. Seperti kufur nikmat, sebagaimana yang disebutkan dalam firmanNya :

) T > O + L ,j6 3 ,9 L' Q 9 + Q ,)

Mereka mengetahui nikmat Allah, kemudian mereka mengingkari dan kebanyakan mereka adalah orang-orang kafir” (An-Nahl 16: 83)

-5 )- i $ @ 1 ; ? 4 6 l ◌ۖ L 9- )x ? L l

Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih" (Qs Ibrahim 14: 7)

30

NIFAQ Nifaq secara Bahasa ialah salah satu lubang tempat keluarnya yarbu’

(hewan sejenis tikus) dari sarangnya, di mana jika ia dicari dari lobang yang satu, maka ia akan keluar dari lobang yang lain. Nifaq menurut syara’ berarti menampakkan keislaman dan kebaikan tetapi menyembunyikan kekufuran dan kejahatan. Di karenakan dia masuk pada syari’at dari satu pintu dan keluar dari pintu yang lain.

4 + ' ; V

Sesungguhnya orang-orang munafiq itu mereka adalah orang-orang yang fasiq.” [At-Taubah: 67]

9 3 - F ? & ' # 4 V < &- + + ' ; I M

Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari Neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka.” [An-Nisaa’: 145] 31

NIFAQ

> + O 9 6 3 , ' D M > + O 9 6 S M + ' 6 > 5 I I + 6 ^5 $& : N ; S2 @ 6 f B N ; S ? N ; S 3 1 ) 0 . B v 4 , ' b 5DM . F + u N ; S& - - 1

“Ada empat hal yang jika terdapat pada diri seseorang, maka ia menjadi seorang munafiq sejati, dan jika terdapat padanya salah satu dari sifat tersebut, maka ia memiliki satu karakter kemunafikan hingga ia meninggalkannya: 1) jika dipercaya ia berkhianat, 2) jika berbicara ia berdusta, 3) jika berjanji ia memungkiri, dan 4) jika bertengkar ia melewati batas.” (HR.Al-Bukhari, Muslim & Ibnu Hibban)

32

NIFAQ Nifaq secara Bahasa ialah salah satu lubang tempat keluarnya yarbu’

(hewan sejenis tikus) dari sarangnya, di mana jika ia dicari dari lobang yang satu, maka ia akan keluar dari lobang yang lain. Nifaq menurut syara’ berarti menampakkan keislaman dan kebaikan tetapi menyembunyikan kekufuran dan kejahatan. Di karenakan dia masuk pada syari’at dari satu pintu dan keluar dari pintu yang lain.

4 + ' ; V

Sesungguhnya orang-orang munafiq itu mereka adalah orang-orang yang fasiq.” [At-Taubah: 67]

9 3 - F ? & ' # 4 V < &- + + ' ; I M

Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari Neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka.” [An-Nisaa’: 145] 33

RIDDAH Riddah: Menurut bahasa: Kembali dari sesuatu kepada sesuai Menurut syara'/istilah: Kembali dari agama Islam kepada agama kafir,

samada dengan niat atau perbuatan atau perkataan. Pelakunya dinamakan Murtad. Perbuatan ini adalah sekeji-keji kufur kerana orang yang murtad berlainan hukumnya daripada orang-orang kafir lainnya

3 *V ; - Q ,$ 4 6 4 L D 6 ( -

Dan sebenarnya mereka telah mengatakan perkataan kufur dan mereka telah kafir setelah keislaman mereka. (Qs al-Tawbah: 74)]

i - F ! ? " " o

Janganlah kamu sujud kepada matahari dan bulan". (Qs Fussilat: 37)

g v i ,$ - Q ,$ & ' + 3 $ ] 3 ,) 3 + ,=.,) D L $ L . - = Q ; 2

Sesungguhnya boleh terjadi seorang hamba mengucapkan perkataan (yang menghina Allah, para nabi atau syariat-Nya) yang dia tidak menganggapnya sebagai bahaya, (sedangkan perkataan itu) boleh menjerumuskannya ke dalam (dasar) neraka (yang kedalamannya) lebih jauh daripada jarak di antara timur dan barat”. [Diriwayatkan 34Muslim dan al-Bukhari]

KURAFAT Sumber khurafat (ejaan lama:churafat) adalah dinamisme dan animisme.

Dinamisme adalah kepercayaan adanya kekuatan dalam diri manusia, hewan, tumbuh tumbuhan, benda benda, dan kata kata. Sedangkan animisme adalah kepercayaan adanya jiwa dan ruh yang dapat mempengaruhi alam manusia. Khurafat diartikan sebagai cerita-cerita yang mempesonakan yang dicampuradukan dengan perkara dusta, atau semua cerita rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran pantangan, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran agama islam. Khurafat bid'ah dalam bidang akidah, yakni kepercayaan atau keyakinan kepada suatu perkara yang menyalahi ajaran islam. Misalnya menyakini kuburan orang saleh dapat memberikan berkah, memuja atau memohon kepada makhluk halus(jin), menyakini sebuah benda- tongkat, keris, batu dll memiliki kekuatan ghaib yang bisa diandalkan, dan sebagainya. Khurafat adalah budaya masyarakat jahiliyah. 35

KURAFAT l-Hadis, Ijma' dan Qiyas adalah ditolak oleh Islam.

c& 3+ >' o @ 9 0+ f-B

Barangsiapa mengada-adakan di dalam agama kami sesuatu yang tidak ada di dalamnya, maka yang dikerjakannya itu adalah tertolak. Percaya kepada bendabenda yang dijadikan keramat seperti pokok, kubur, telaga dan sebagainya, serta memuja, memohon pertolongan dan

{ N; :9 + OQ+ + <~) " :Q4') " t c -? "

Dan janganlah menyembah atau memuja yang lain dari Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat memberi mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim (terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu) ‫أوسحر أو سحر له‬ Bukan dari golongan kami sesiapa yang merasa sial atau meminta diramalkan kesialannya atau merenung nasib atau minta ditenungkan atau mensihirkan atau meminta disihirkan. 36

SIHIR Sihir pada bahasa adalah suatu perbuatan yang dapat mendekatkan diri

kepada syaitan dengan bantuannya. Sihir dalam Istilah Syari'at adalah kesepakatan antara tukang sihir dan syaitan dengan ketentuan bahwa tukang sihir akan melakukan berbagai keharaman atau kesyirikan dengan imbalan pemberian pertolongan syaitan kepadanya dan ketaatan untuk melakukan apa saja yang dimintanya Ada hubungan yang kuat antara jin dan sihir, bahkan jin dan syaitan merupakan factor utama dalam dunia sihir. Sebagian orang ada yang mengingkari keberadaan jin. Bertolak dari hal tersebut, mereka mengingkari terjadinya sihir. Oleh karena itu, saya hendak mengutarakan beberapa dalil yang menunjukan adanya jin dan syaitan secara ringkas

N y$ "; - B >$ )&b ~ t $

Dan mereka itu (ahli sihir) tidak akan mampu memberikan mudharat dengan sihirnya kepada siapa pun, kecuali dengan idzin Allah”. (QS.Al Baqarah :162) 37

SIHIR i L V 4 6 V : i ,. ,? Q,=,? 4 6 s 01 s bQ,) , $ =$ L 01 E 8 9 H ! b # _ ' b Q ,) 4 L ? *+ 5D',. + H 9 9; e ,) 0.B - B Dan mereka mengikuti apa-apa yang dibaca oleh para syaithon pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), hanya para syaithon itulah yang kafir (karena mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak akan mengajarkan sesuatu kepada siapa pun, sebelum keduanya mengatakan:“Sesungguhnya kami hanya cobaan bagimu, sebab itu janganlah engkau kafir”. (QS. Al Baqarah :102)

38

Ancaman Allah Dan RasulRasul-Nya Terhadap Tukang Sihir ‫ق‬ ِ ‫َو لَقَ ْد َعلِ ُموا لَ َم ِن ا ْشتَ َراهُ َمالَهُ فى‬ ٍ َ‫األخ َر ِة ِم ْن َخال‬ …dan sesungguhnya mereka telah mengetahui bahwa barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tidaklah ada keuntungan baginya di akhirat”. (QS. Al Baqarah : 102)

E $ < i t ( Y t E V & ) ( Y $ ◌

^ = ! = '.K . o 4 ,' # . ,( H ! . E # 6 $b # 6 [b H $ " ; t B b 'z * + g 'MH b \ @ ( W B 8 , ) ,.

“Jauhilah tujuh perkara yang membinasakan, para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apa tujuh perkara tersebut?. Beliau ? menjawab: “Berbuat syirik kepada Allah ?, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan untuk dibunuh kecuali dengan haq (benar), makan riba, makan harta anak yatim, lari dari pertempuran dan menuduh zina wanita mukminah yang terhormat serta menjaga kehormatan”. 39

APAKAH SIHIR ADA HAKEKATNYA

T 4 ,' b - Q 0+

…“dan dari kejelekan hembusan-hembusan para tukang sihir pada buhul-buhul”. (QS. Al Falaq : 4) “Kalau sihir tidak ada hakekatnya niscaya Allah tidak akan memerintahkan agar memohon perlindungan kepada-Nya dari bahaya sihir”. (Fathul Majid hal. 335) Rasulullah saw pernah disihir oleh seorangYahudi yang bernama Labid bin Al A’shom. Sebagaimana hadits Aisyah :

( >9 >Q 4 ,) i # Q 4 ,) >9 > ; # 0.B H V ? =' N 3 E L 9 ? : ,) ^ K : E o K ,+ ,K & - '1 V & - ' 1 - B

M ( Y ◌ ns 2 ( Y # K 5 ,=X : E 1 $ -= : E

“Sesungguh bahwa beliau melakukan sesuatu padahal beliau tidak melakukannya. Dan beliau pada suatu hari berkata kepada Aisyah: “Telah datang padaku dua malaikat, salah satunya duduk di dekat kepalaku dan yang lainnya. 40

Makhluk Allah : Sebagai Cerminan

Recommend Documents