XI. kötet.
Kolozsvár, 1898. Április.
4. szám.: ^
KIADJA A DÁVID FERENCZ EGYLET.
SZERKESZTI:
BOROS
GYÖRGY.
Az Unitárius Közlöny előfizetési ára 2 korona 40 fillér (1 frt 20 kr.) Egyes szám ára: 24 fillér (12 kr.) A Dávid Ferencz Egylet rendes tagjai, 5 évi kötelezettséggel, egy évre csak 2 koronát fizetnek. Minden pénz Gálfi Lőrincz egyl. pénztárnokboz küldendő Kolozsvárra.
Látta a keresztet. Láttta a keresztet, tudta mi lesz sorsa, S mégse riadt vissza. A megkezdett úton végzete sodorta, S ő ment csak előre, a jó, a szent, s tiszta. Lessz-é majd jutalma ? mind azt nem kérdezte, Oda tapadt rlelke a ködlő keresztre. Alighogy születni látta Őt a jászol: Már elborult napja, Pedig az a csillag, napkeleten — távol — A mi megváltásunk, üdvünk lobogtatta, Hallszott: »Békességet hirdetek tinektek!« S Ő már akkor vette fel értünk a keresztet. Küzdött a sötétség, lelki vakság ellen, Bilincseket tördelt, Hogy szabaddá legyen az ember, a szellem, S az eget keresse, ne a múló földet. »Fogat, fogért!« szólt a törvény, szeretetlen. »Kenyérrel a k ö v e t ! Hogy kötvethess emgem!«
53 Az U n i t á r i u s K ö z l ö n y j e l e n s z á m a 1V2 ív.
-
68
-
»Szemet, szemért!« szólt az irgalmatlan törvény, »Boszúra: mogtorlás !« És az ember, embertársaira törvén : Kihalt a szivekből a szeretet forrás. »Nem úgy, nem úgy!« szólt 0 , gyöngéd szeretettel, S a bűnös iránt is irgalommal telt el. S mert szelid lelkének jóságos szerelmét Árasztotta szerte : Önnemzete vitte Golgotára szentjét, Hogy vérező testét szégyenfára verje. S 0 a keresztfán is — kikért oda jutott: — Nemcsak megbocsátni, imádkozni tudott! Oh magasztos érzés, fenséges szeretet! Emberben: isteni, Ki a halóba is — ha érinté kezed — Hittel telt életet bírtál éleszteni... Nagy czélok, nagy eszmék lebegtek előtted, Tudtad, hogy a halál hatalmát megtörted, Hogy a kereszt, a sir, még nem a meghalás, Túl rajtok felragyog majd a Feltámadás! . . . S te, kit szenvedések, földi gondok bántnak : Zúgolódol, nemde? De nézd szenvedőjét a zord Golgotának, Tekints az érted is ott vívódó szentre: S feltün majd neked is az a csillag — hidd el — Lelkedet betöltő reménységgel, hittel . . . Mert a kereszt, a sir, még nem a meghalás: Túl rajtok felragyog majd a Feltámadás ? Murányi Sándor.
A Krisztus fel van támadva. (Húsvéti egyházi beszéd.) Alapige: Márk XYI. 1 - 6 . N a g y és s z é p j e l e n t ő s é g g e l é r k e z e t t h o z z á n k a h ú s v é t vasárnapja. Mint ú j életünk ünnepét, halhatatlanságunk vasárn a p j á t , ü n n e p e l j ü k ezt. H o g y ö s s z e k ö t t e t é s b e n van a t e r m é s z e t ú j életével, m e g e r ő s í t v e m i n t e g y a t a v a s z b a n : k ö n n y ű belátni. E z az év azon szakasza, a m i d ő n a téli l á t s z o l a g o s halál u t á n , a t e r m é s z e t u j r a é b r e d ó s é n e k j e l e i látszanak. J ó l l e h e t ma m é g hólepel van a földön, t u d j u k , h o g y az n e m s o k á r a elmegy. A n a p s u -
- &9
-
g á r melegebb lesz. A napok hosszabbodnak; a déli szél fú, a f ű nőni kezd, a folyók széttörik jégkeblüket, a bimbók fesleni kezdenek, a virágok előjőnek, az élöfákat levelek boritják, a m a d a r a k megjelennek kedves énekükkel s az egész világra élet és szépség ömlik. Ma azért ünneplünk, az öröm, melyet érezünk, r e m é n y ü n k s bizodalmunk a végetlen életben, ennek a megerősítése. N a g y o n könnyű, belátni tehát, hogy a h ú s v é t összeköttetésben v a n e világon tuli élet gondolatával. A tavaszi ú j élet m i n d i g jelképezi, m i n d i g jelképezte, s kétségen kivül mindig j e l k é p e z n i fogja az emberre nézve a lélek életét a halál telén túl. Ma a vizsgálódás az ö n m a g u n k b a szállás elkerülhetetlen. „Elvész a rózsa levele s elvész-e az e m b e r ? A jóság földben aluszik ? E s a bölcseség világa homályba borúl-e? Az ők telök is elmúlik, De ők élni s virágozni f o g n a k m e g i n t ; Szépség lesz a hamvakból és élet a halálból." D e a húsvét eszméje közeli és benső összeköttetésben v a n Krisztussal is, a n n y i v a l is inkább, mert a K r i s z t u s volt a halh a t a t l a n s á g n a g y t a n á n a k beható tanitója. Az összes világtörténelemben egy vallástanitó sem t e t t a n n y i t , mint ő, azért, hogy megvilágosítsa azt a n a g y eszmét, h o g y a mi életünk — a mi m a g a s a b b életünk — egy az Isten életével, annyira, hogy a míg az Isten ól, n e k ü n k is é l n ü n k kell. — Mi nemcsak az ő teremtményei, hanem az ő g y e r m e k e i v a g y u n k , részesei természetének, tehát részesei örökkévalóságán a k is. Mi I s t e n örökösei v a g y u n k , örökösei a Krisztussal együtt. E z a K r i s z t u s tanitása m i n d e n ü t t . Az ember halhatatlan, m e r t isteni. H a részese az isteni természetnek, ha élete egy az I s t e n életével — hogyan érinthetné őt a halál. I g y tehát, halh a t a t l a n s á g u n k vasárnapján, m i g örömeink összevegyülnek a t e r m é s z e t örömével, s a szeretet és ima áldozatait, a mi imádkozásunk oltárára tesszük Istennek, a minden végtelen adójának, a minden élet f o r r á s á n a k : örömmel ós hálatelve hozzuk egyszersmind koszorúnkat J é z u s n a k is, a mi idősebb testvér ü n k n e k , a mi n a g y és szeretett tanítónknak, a ki evangeliuma által oly sokat t e t t reánk s mindenkire nézve azzal, h o g y : „az életet ós halhatatlanságot világosságra h o z t a " . De van e g y eszme a húsvéttal összeköttetésben, mely sok a k előtt nem éppen világos. Az uj t e s t a m e n t u m ú g y t ü n t e t i 4*
-
60
-
fel Krisztust, mint a ki f e l t á m a d o t t a halálból. A Krisztus tan í t v á n y a i mentek mindenhova, h i r d e t v é n K r i s z t u s t és az ő feltámadását. S ma is húsvéti é n e k ü n k b e n é n e k e l j ü k : „Krisztus ma f e l t á m a d o t t ! " M i t jelent e z ? E z az a kérdés, melyre ón a felolvasott igék alapján ma felelni akarok. L e g y e t e k figyelemmel, h o g y meghallgathassatok ós m e g é r t h e s s e t e k ! I. Az u j t e s t a m e n t o m b a n több följegyzés van, melyek alakilag különbőznek egymástól, de m i n d azt j e l e n t i k , mit a fölolvasott igék is, hogy a Krisztus f ö l t á m a d o t t a halálból. Nós, hogy é r t s ü k a f ö l j e g y z é s e k e t ? Szivböl, lélekből ének e l h e t j ü k - e : „Krisztus ma f e l t á m a d o t t ! " m e r t először is jelenthet ez betűszerinti feltámadást, a z t az eszmét, h o g y húsból és vérből álló testtel t á m a d o t t fel a sirból s m e n t mennybe. A kereszténység n a g y egyházai egyike hitnézetének nyelvében ez v a n : „Krisztus valóban feltámadott halottaiból s ismét felvette testét, melylyel m e n n y b e ment." V a g y a kereszténység egy másik e g y h á z á n a k hite s z e r i n t : „A K r i s z t u s f e l t á m a d o t t halottaiból s i s m é t felvette húsból és csontból álló testét, melylyel m e n n y b e ment." L á t h a t ó , hogy a magyarázás m ó d j á b a n i nehézségek nagyon komolyak. E l ő s z ö r is, m i t csinálunk mi a Krisztus fizikai testével, midőn a m e n n y b e n keressük a z t ? Mi úgy k é p z e l j ü k , hogy a m e n n y a szellemi l é n y e k hazája. H o g y a n képzeljük tehát, hogy a szellemek között, kik azt a világot lakják, f e l r u h á z v a mind, m i n t P á l nevezi szellemi testekkel, J é z u s egyedül anyagi testtel van f e l r u h á z v a ? Valóban ez szánalomra móltóvá tenné őt a többi között. Rabszolgaságba helyezné őt, melytől ú g y véljük, h o g y a többiek szabadok. Miért Ítéltetett volna J é z u s arra, hogy az ő akadályozó fizikai testét a szellemi világban is hordozza? Kevósbbó érdemesebb ő arra a szabadságra, mint a m a fényes s p h é r á n a k többi lakói ? T o v á b b menve, micsoda alapunk van hinni, h o g y egy húsból ós csontból álló testnek a m e n n y b e lehet j u t n i ? A biblia világosan mondja, h o g y az nem lehet. Azt m o n d j a P á l : „Hús és vér n e m örökölheti I s t e n országát, mint a romlás nem örökölhet romlatlanságot." I g y tehát P á l szerint nem f o g a d h a t j u k el, h o g y Krisztus fizikai testével betüszerint f e l t á m a d o t t s mennybe m e n t . Sokszor átnéztem P á l tanítását ós felfogását, a m i n t e hitnézetről szól, a melyet ón emiitettem, hogy t. i. J é z u s „húsból ós csontból álló testtel ismét m e n n y b e m e n t " , s ezt a hitnéze-
-
61 -
t e t sokan fontosnak t a r t j á k , mert azt m o n d j á k , hogy a K r i s z t u s fizikai föltámadásából n y e r j ü k a mi f ö l t á m a d á s u n k valóságát. Ha a K r i s z t u s nem t á m a d o t t fel testileg, h o g y a n t u d j u k , h o g y mi f e l t á m a d u n k ? A felelet erre nagyon világos. A K r i s z t u s testének föltámadása, ha bizonyíthat valamit, csak a mi t e s t ü n k föltámadását bizonyítja. Á m d e kinek van szüksége, hogy fizikai teste f ö l t á m a d j o n s m e n n y b e m e n j e n ? Őszintén k i m o n d o m : nekem nincs! Neked van ? T e g y ü k fel tehát, h o g y földi testeinkkel szintoly helyzetben, m i n t Jézus, ki már ott van, m e n n y b e lehetnénk s kötelezve volnánk viselni azt a húsból ós csontból álló földi testet, mit é r n é n k vele? S ha nem viseljük azt az égben, miért kell m a g u n k k a l vinnünk ? Azon felül, midőn mi azt állítjuk anyagi testünkről, h o g y az feltámad és mennybe megy, az irás u g y a n a z o n tiltakozásával találkozunk, a melylyel találkoztunk a K r i s z t u s a n y a g i teste mennybemenetelének gondolatánál : „Hús és vér nem örökölheti Isten országát!" Mennyivel észszerűbb tehát, ha azt állítjuk, h o g y a föltámadás nem testi föltámadás, hanem olyan föltámadás, milyen a Krisztusé volt — K r i s z t u s személyiségének, K r i s z t u s szellemének föltámadása, annak a K r i s z t u s n a k , a ki szeretett, gondolkozott ós imádkozott, mennyivel észszerűbb, ha elfogadjuk azt, a mit Pál szelleme testnek hiv, mely itt h a g y j a a húsból és vérből álló n a g y testet. — E z vezet m i n k e t II. K r i s z t u s feltámadásának második nézetéhez, m e r t valóban ez a második nézet. É r t e l m ü n k k e l nem t u d j u k megfogni, mi lett K r i s z t u s húsból való testével. Ez azonban nem baj, mint nem baj az, h o g y mi lesz húsból való testünkkel, ha meghalunk. A szellemi Krisztus, a lélek, az öntudatos értelem volt, a mely feltámadott és m e n n y b e m e n t . Igen erős tudósításaink v a n n a k arról, h o g y a t a n í t v á n y o k is igy gondolkoztak a feltámadás felöl. Az evangelinmi értesítések nem mind egyeznek meg egymással, sőt némely ponton e g y m á s n a k ellentmondanak. De m i g az értesítések némelyike, ú g y látszik azt magyarázza, hogy J é z u s megjelent t a n í t v á n y a i nak testben, hogy érintsék ós megfogják, mások az ellenkezőt állítják. K i m o n d h a t j u k , hogy midőn az egyik érinteni k í v á n t a őt, m e g r e t t e n t ós igy s z ó l t : „Ne érints e n g e m ! " í r v a van, h o g y egyszer megjelent hirtelen egy szobában, midőn az a j t ó k zárva voltak. Máskor megjelent, ment s beszélt két bizalmas t a n í t v á nyával sokáig és ők nem ismerték meg őt. Újból s újból ráismernek s ő eltűnik szemeik elől.
— 62 -Megjelenik Mária Magdolnának, vezeti öt a kertben, sőt beszél hozzá. — Megjelenik t i z e n e g y n e k a hegyen, de egy kételkedik. Hirtelen megjelenik a t i z e n e g y n e k és másoknak. Megjelenik nekik s ők azt hiszik, hogy „szellem az" és m e g r e t t e n nek. — E s a midőn ők néznék, felkelt m á r s eltűnt szemeik elől. í m e ! ezek az állapotok nem olyanok, a melyeket a valódi hús és vérbőli testre alkalmazni lehetne. A valódi testtől, a melyet a t a n i t v á n y o k oly jól ismertek, n e m rettentek volna meg újból és újból, midőn vele voltak s beszéltek hozzá. E g y valódi húsból és csontból álló t e s t nem jelenik m e g a szobákban, midőn az a j t ó k zárva v a n n a k s nem t ű n i k el hirtelen az emberek szeme elől, midőn nézik azt. E z e k az értesítések két dolgot m u t a t n a k . Először azt, h o g y a midőn mi azokat olvassuk, v a l a m i üres, bizonytalan, sokkal inkább legendát, m i n t tényt olvasunk, s másodszor mut a t j á k , h o g y ezen értesítések irói, b á r k i k voltak azok. nem voltak semmi esetre bizonyosak, h o g y az a lény, a kiről ők beszélnek, valódi húsból és vérből álló férfi v o l t ; sőt sokkal i n k á b b az volt véleményük, hogy az egy szellemi lény volt, a ki v á l t o z t a t j a megjelenését, akaratja s z e r i n t megjelenhet, eltünhetik, nem akadályozva a rendes testi állapotok által. De m é g nem é r k e z t ü n k Pálhoz, h o g y megtaláljuk a legtisztább világosságot. Pál n a g y pontossággal fejezi ki, mit ért ő minden föltámadás felől, miféle r o k o n s á g van a természeti és szellemi, a földi és égi között. A Korinthusbeliekhez irt I. levél 15-ik felezetének nagy része erre v a n szentelve. „De mond. h a t n á valaki — irja ő — mimódon t á m a s z t a t n a k fel a halottak és minemű testtel jőnek k i ? " B a l g a t a g e m b e r — m o n d j a ő — a mit te a földbe vetsz, „nem elevenedik meg, h a n e m h a megrothadand." V a n n a k földi és mennyei testek, de más dicsőségük v a n a földieknek és más a mennyeieknek. I g y lészen a halott a k n a k feltámadásuk is. E l v e t t e t i k t e r m é s z e t i test, feltámaszt a t i k szellemi test. Van lelkes test ós v a n lelki test. A miképp e n ssülettünk e földnek, u g y születtünk a mennynek. A rothadandóság nem uralkodhatok a r o t h a d a t l a n s á g s a h a l a n d ó a h a l h a t a t l a n s á g felett, v a g y a test és v é r n e m örökölheti Isten országát, a r o t h a d a n d ó s á g a r o t h a d a t l a n s á g o t . Minekutánna pedig a rothadandó test rothadatlanságba, a h a l a n d ó h a l h a t a t l a n s á g b a öltözik, akkor leszen, a m i n t m e g i r a t o t t : „Elnyeletett a halál egész a diadalomig." E k é p p P á l tanításából, a m e n n y i r e a n y e l v képes, kitűnik, hogy „a halottakbóli feltámadás, nem az anyagi, h a n e m a szellemi f e l t á m a d á s t jelenti, m e l y fel van r u h á z v a szellemi v a g y égi testtel, a m e l y nem a n y a g , legkevésbbé t á r g y az a n y a g r e n d e s törvényei szerint,"
— 63 - É s h o g y ez az a mit ő értett K r i s z t u s feltámadása felől, világosan látszik abból, hogy ő m a g á t olyannak állitja, mint egy azok közül, a kik látták a K r i s z t u s t feltámadása után, jóllehet n e m testben. Világos, hogy itt a föltámadásról oly nézetet n y e r ü n k , a mely sokkal észszerűbb, m i n t a másik, és sokkal kevesebb nehézségekkel van tele. H o g y a valódi ember Jézus, a lélek, az értelem, a szellem, olyan szervezeti alakban, milyent a szellem visel, k i k e l h e t a sirból s eget kérhet, k ö n n y ű elhinni. Miféle hatalma lehetne a sirnak, ily fogoly f e l e t t ? É s a feltámadás e neme biztositéka a mi feltámadásunknak. M e r t mennyivel n a g y o b b szükségünk van ^ arra, h o g y ink á b b szellemünk, m i n t testünk éljen örökre. É s ha Krisztus szelleme élt és m e n n y b e ment, ennél bizonyosabbnak látszik hitünk alapján, hogy a mi szellemünk is élni fog s a halál után m e n n y b e megy. I g y tehát, ha húsvét ü n n e p é n énekeljük, h o g y Krisztus f e l t á m a d o t t , teljesen P á l t kell szemünk előtt t a r t a n u n k vagyis ez azt jelenti, azt kell hinnünk, a mit ő h i t t és tanított. I g y lesz a z t á n bizonyos, h o g y ő fel van támadva, n e m testben, hanem lélekben ós eképp m e n t m e n n y b e és ól örökké. III. D e van végül m é g egy más nézet, a melyik n a g y o n érdekes s m e l y segítségünkre van, a mely bizonyítja, hogy a K r i s z t u s fel v a n támadva. F e l t á m a d o t t a befolyásban, feltámadott a világ feletti hatalomban, m i n t senki más. D e vájjon hogyan látszhat valószínűnek ez a dolog, midőn a halálitólet ki lett reá mondva, és ő végső kegyvesztósben m i n t egy gonosztevő ítéltetett h a l á l r a ? Halála előtt egy héttel t a n í t v á n y a i n a k reménye lázas magasságba volt emelkedve. H i t t é k , hogy ő királyságot alapit, királyságot, melynek hatalm á n a k senki ellen nem állhat ós abban a királyságban nekik m a g a s helyök leend. Nekik kellett öt unszolniok, siettetniök kilátásba helyezett eljövetelét s szép p á l y á j á t p á l m a á g a k k a l h i n t i k be s üdvözlik őt, m i n t királyt. De most k e v é s nappal a z u t á n minden r e m é n y ü k elveszett csaknem utolsó lehelletig. Oh j a j ! a legborzasztóbb ellentét megtörtént. A kiről ők oly t i s z t á n hitték, h o g y m e g m e n t i Izraelt, meghalt és m i n d e n elveszett. Valóban igy t e k i n t e t t e k ők a m a sötét keresztrefeszitós n a p j á r a . A drága igazság magva, melyet a n a g y Tanitó v e t e t t el, u g y látszott, h o g y szélnek van eresztve s nem f o g gyümölcsöt teremni. A szép életet, m e l y e t ő élt, ugy látszott, hiába élte. A munka, a melyet ő t e r v e z e t t § a melyen oly nemes
— 64 -hittel, bátorsággal s önfeláldozással m u n k á l t , u g y látszott, hogy mind semmibe m e n t . Az Isten országa, m e l y e t ö oly komolyan h i r d e t e t t s arra törekedett, h o g y annak a l a p j á t az emberek szivében megvesse, s z é t p a t t a n t s z a p p a n b u b o r é k n a k látszott. 19 száz év m u l t el és ma H u s v é t u n k reggelén h o g y van e z ? Ama sötét n a p óta, midőn minden elveszni látszott, i m ! minő változás! A megvetett, az elhagyott, a keresztrefeszitett feltámadott az ő látszólagos bukásából, felemelkedett m a g a s a b b helyre, mint b á r m e l y király, k i t valaha a v i l á g látott. Az igazság, melyet ő t a n i t o t t , m e g g y ö k e r e z e t t m i n d e n országban ós eszközölte a népek műveltségét. Önfeláldozó, szeretetteljes élete közvetlenebb lett, m i n t a világ eszmei életének bármelyike. Az az Isten országa, a melyért ő a legfáradhatatlanabbul m u n k á l t , országgá alakult e földön s a legbizsosabban t a r t j a kezeiben a jövőt. E k é p p a halálból életre, a megvettetósből tiszteletre, a gyengeségből hatalomra, a látszólagos leveretésből örökkétartó győzelemre t á m a d t fel a Krisztus. De még ez n e m m i n d e n ! Az ő j ó t é k o n y befolyása nő ós mind inkább ós i n k á b b kiterjed a földön m i n d e n uj századdal. Az igazság, a kegyelem, a felebaráti szeretet, a jótékonyság, a vonzalom és a szeretet növekedéseiben, a melyek n a p o n k é n t erősödnek, m i n d e n ü t t a Krisztusi szellem befolyása és feltámadása láthatók. A Krisztusi eszme beplántálva az emberi szivekbe a leggyümölcsözőbb mag, m e l y e t valaha feltaláltak az ember ú j r a teremtésére. U g y van! K r i s z t u s nemcsak a m e n n y n e k t á m a d o t t fel, g y ő z v é n a halál f e l e t t ; de f e l t á m a d o t t s h o v a t o v á b b mind inkább feltámad e földön egy j o b b emberiség szellemében. E z az ok, a m i é r t é n e k e l h e t j ü k örömmel húsvéti é n e k ü n k b e n : „Krisztus m a f e l t á m a d o t t ! " I r t a S u n d e r l a n d T. J., f o r d i t o t t a Fazakas Lajos. Mindenki maga szerzi magának a bút, de ha idővel megrögzik, kenyeres pajtásunkká, lakónkká válik, mdskor nem birjuk kiküszöbölni. Azért m i n d j á r t az ajtónál kell küzdeni ellene. Nem szabad segitni, hogy erőt vegyen. N é h a az öltözet; arczunkon egy kis seb vagy egyéb apróság, a mi naponta szemünkbe ötlik, sokszor elpirit, e l m é n k e t csüggedtté, szorongatottá, g y á v á v á ós e l l a n k a d t t á teszi, u g y hogy a bútól ilyeténkép megszállott ós elfogult kedély sem nevetésben, sem vigságban, sem e g y barátságos ebédben résztvenni n e m bir.
-
65
-
Boér Gergely. (Arczképpel.)
E z előtt e g y p á r j|órával e g y derék u n i t á r i u s ember megl á t t a kezünkben a Boér Gergely arczképét. K i az az ur, kérdó. H á t n e m ismeri, hiszen unitárius ? Kérdeztük mi. Nem ismerte, m e r t soha sem látta, nem tudta, hogy unitárius, mert soha sem hallotta, csupán a z t tudja róla, h o g y kitűnő zenetanár. E n n y i t elég e g y emberről tudni, de az ilyen nem tudásnak is m e g van a m a g a értéke, m e r t azt m u t a t j a , hogy a szakférfiúi kitűnőség, a p u r i t a n ember egyszerűségével és szerénységével párosul. Boér Gergelyen a két utóbbi tulajdonság határozottan uralkodik. E g y t a n i n t é z e t — a fiuképezde — falain kivül r é g e b b e n l e h e t e t t találkozni vele egy-egy házi concerten, hol h e g e d ű t j á t s z o t t , még nyilvánosan is m ű k ö d ö t t s m i n d i g teljes elismerést a r a t o t t , de m i n t h a mindig m e g b á n t a volna, sietett vissza egyetlen szerelméhez, a képezdei t a n u l ó k osztályához. No, hogy azokon m i t szerethetett, azt száz közül egy e m b e r is aligha m e g
-
66
-
t u d n á m o n d a n i , m e r t a Boér k é p e z d e i n ö v e n d é k e i k ö z ö t t e g y i k készületlenebb, n y e r s e b b a n y a g v o l t , mint a m á s i k . M i csak u g y t u d j u k m e g m a g y a r á z n i , h o g y e s z ü n k b e j u t a galilei m e s t e r n e k J é z u s n a k az a szokása, h o g y apostolaiul az e g y s z e r ű halászokat és v á m s z e d ő k e t v á l a s z t o t t a ki. B o é r n a k is csak f o k o z t a b u z g ó s á g á t az a l a p p a n g ó erő, m e l y e t l e g t ö b b esetben oda képzelt, d e nem l á t o t t ! Milyen k i t a r t á s , m e k k o r a lelkesedós, mennyi ö n u r a l o m kell e g y i l y e n m u n k á h o z t a n í t v á n y a i ban. E s B o é r n a k ez h i h e t e t l e n jól s i k e r ü l t . E z e l ő t t e g y évvel, midőn a t a n i n t é z e t f e n n á l l á s a 25 é v e s f o r d u l ó j á t ü n n e p e l t e , B o é r összeszedte 150 volt t a n í t v á n y á t az ország m i n d e n i k részéből s egy p á r h e t i előkészület után o l y a n concertet a d o t t , a m i l y e n t z e n e t a n i t ó h a z á n k b a n m e g sem k í s é r t e t t . E n n e k a f é n y e s sikernek e g y sugara közelebbről a t r ó n z s á m o l y á r ó l v e r ő d ö t t vissza a B o é r G e r g e l y m e l l é r e e g y a r a n y é r d e m k e r e s z t képében. N a g y o n k e v é s k i t ü n t e t é s j ő ily v á r a t l a n s annál k e v e s e b b r é s z e s ü l ily k i v á l ó a n hálás m é l t á n y l á s b a n . N e m csak B o é r Gergely, h a n e m az e g é s z tanítói k a r büszkeséggel g o n d o l h a t a királyi k e g y n e k ezen a helyen m e g n y i l a t k o z t á r a . N e m c s a k a jeles h e g e d ű m ű v é s z és k i t ű n ő t a n á r , h a n e m általában a z e n e t a n í t á s j u t o t t ezzel a k e r e s z t v í z alá. O l v a s ó i n k a t é r d e k e l n i fogja, h o g y Boér G e r g e l y a k á i n o k i u n i t á r i u s lelkész fia s ő m a g a is v é g e z t e a theologiai cursust. Az e g y h á z i é n e k t a n í t á s á v a l némileg e l e g e t tesz vallásos h a j l a m a i n a k is. O l v a s ó i n k n a k a B o é r t a n á r a r c z k é p é v e l k í v á n t u n k k e d v e s k e d n i . A k i t ü n t e t é s ü n n e p é l y e m á r c z i u s 8-án t a r t a t o t t m e g n a g y k ö z ö n s é g előtt az i s k o l a d í s z t e r m é b e n . B. Gy.
Fogadás. Itt, hová Isten égszeme lát, Teszek hitemről szent fogadást. Adjon az ég csak nékem erőt, Hű leszek Isten s ember előtt. Nem kell a mások hite nekem, Mert az enyémet hon szeretem. Jézusi szellem, tiszta tanok — S hasznára lenni én akarok,
-
67 —
Érhet az élet bármi baja, Szállhat a keblem száz sóhaja, Es lehetek én gyenge, szegény: Biztató jel van hitem egén. S ha fogy a Testi erőm Csügged a Hol van a
kedvem végtelenül, is ha kimerül, sziv bár, végre tanul: vigasz, hol van az Ur!
Sok örömem, vagy sok a bajom, Az Urat hivom, őt akarom, Tartja is hiven gondjaiban Esedezésem, hálaszavam Egyik imámra száll föl a más És ajakamról szent fogadás: Eletemnek mig napja lemegy, Egy Istenem lesz, egyetlenegy ! Tarcsafalvi Albert
Az unitárius Egyház szervezete. A m e l y épület j ó l v a n t e r v e z v e , helyesen v a n beosztva ós s z i l á r d a n megópitve, n e m c s a k t a r t ó s s á g r a s z á m i t h a t , h a n e m a r r a is, h o g y m i n d e n k i ö r ö m e s t lakik benne. Az u n i t á r i u s e g y h á z épülete e g y modern é p ü l e t a l e g b i z t o s a b b a l a p r a f e k t e t v e : m e l y a J é z u s e v a n g e l i u m a . F ő f a l a i m e g v a n n a k , de azok el v a n n a k l á t v a tágas a j t ó k k a l , világos ablakokkal. A ki benne van, az k é n y e l mesen s z é t t e k i n t h e t belőle föl is, le is, a ki kivüle v a n , k ö n y nyen m e g l á t h a t j a , m i f o l y benne, m e r t rejtekei, fülkéi, k a t a kombái, t i t k o s helyei nincsenek. N e m fél a n y i l v á n o s s á g t ó l , de a f ö l t ű n é s t nem keresi. E s z m é i t m i n d i g g a z d a g i t j a , érleli, de nem t a r t j a egyedül i d v e z i t ő k n e k . A t a g j a i e g y e n l ő k oly kiváló m é r t é k b e n , a m e n n y i r e e g y i k e g y h á z b a n sem. E n n e k két m a g y a r á z a t a v a n . E g y i k az, h o g y az e g y k o r f e j e d e l m i egyházból az u. n. f ő r e n d e k csaknem m i n d k i l é p t e k az e l n y o m a t á s szomorú idejében, s csupán a szabad székely n é p t ö m e g e m a r a d t benne, és a szabad lengyel n é p k i ű z ö t t serege c s a t l a k o z o t t hozzá. A história f e l a d a t a , h o g y az e g y k o r n a g y
— 68
--
s z á m ú és h a t a l m a s egyház m e g a p a d á s á t v i z s g á l j a ; a vallásos eszmék sorsa i r á n t érdeklődőt mindig örömmel tölti el, hogy a nemzeti szabadság szellemével egy t a l a j b a n mily mély gyök e r e t vert a vallásos szabadság élöíája. Az u n i t á r i u s egyház f o g a l m a szerint az egyház a hivő lelkek egyesülete, kik közül mindenik egyenlő közelségben v a n az egyház testéhez és az Isten lelkéhez, m e r t az „Istennek lelke tibennetek van." Sem a polgári, sem az e g y h á z i állás v a g y rend n e m alkot korlátot sem föl- sem lefelé. A papokat, helyesebben lelkészeket csak a p á l y á j u k r a való szakszerű előkészület és az a n n a k szentelt élet különbözteti meg a nemlelkészektől, tehát világiaktól, de ebből horántsem következik, hogy a világi ember n e lehetne a hitéletnek, a vallásbuzgóságnak éppen olyan hasznos ápolója, m i n t a lelkész. A z unitárius e g y h á z világi t a g j a i a bibliát, a vallásos ós h i t t a n i könyveket, az azokban foglalt elveket éppen o l y a n jól ismerhetik, mint az egyháziak s tényleg számosan ismerik is. Ebből az következik, h o g y közösen kell, h o g y kormányozzák az egyház hajóját, ha biztos révbe a k a r n a k jutni. Az unitárius egyház szervezete és alapelvei lényegileg n e m sokat változtak, de formailag mindig igyekezett módosulni a közmiveltség követelményeihez. E n n e k t u l a j d o n i t h a t j u k , hogy mióta a haza a l k o t m á n y a helyreállott, azóta számtalanszor vét e t e t t megbeszélés alá az e g y h á z szervezete is. A főeszme mindig az volt, hogy az e g y h á z a t f e n n t a r t ó t a g o k legyenek a n n a k kormányzói is. E z é r t helyezkedett a képviseleti rendszerre és ennek megfelelőleg szabályozta az egyházközségeket. Tiz éve m á r , hogy az egyházkörök, az egyházi képviselő és főhatóságok újraszervezése napirenden van. E n n e k tulajdonítandó, hogy a legközelebbi F ő - T a n á c s e g y bizottságot k ü l d ö t t ki a maga kebeléből a javaslat átvizsgálására. F . óvi m á r c z i u s 6-ra egy kis F ő - T a n á c s g y ű l t össze Kolozsvárt. Érdekes, tanúságos, körültekintő ós — remélhetőleg — m e g n y u g t a t ó is lesz, a mit végezett. Az egyházközségek szerv, szabályzatán is, Kelemeu A l b e r t javaslatára, t é t e t e t t némi módosítás, de derekas t á r g y a l á s : az e g y h á z k o r , a Fő- és Képviselő Tanács szabályzata felett foly-
-
69 —
tattatott. Oly fontosnak tartottuk a kérdéseket, hogy a tárgyalás lefolyásáról igyekeztünk hű képet venni föl ós azt, a mennyire lapunk tere engedi, közlőjük olvasóinkkal. A főtanácsi bizottság nyülóse d. e 9 órakor kezdődött. Elnökök Ferencz József püspök és Daniel Gábor főgondnok urak. Jelen voltak; Báró Petrichevich H o r v á t h Kálmán fogondnok ur, Gvidó Béla, Kelemen Albert, Nagy Lajos, Osváth Gábor, Raffaj Domokos esperesek; Benczédi G. Boros Sándor, F e k e t e G., Gál Jenő, K o z m a Ferencz, Kovács János, Molnár Sándor, Zsakó István világi; Boros György, Mózes András, Póterfi Dénes, Simó János, Székely László egyházi tanácsosok. A jegyzői tisztet teljesítette Boros György. Főt. püspök ur a szabályjavaslat keletkezését ós a folytatott tárgyalásokat tüzetesen ismertetvén, megkezdődött az általános tárgyalás. Először Kelemen Albert esperes szólott, ki tüzetes beszédben fejtegette, hogy a köri közgyűlésnek az a hiánya, hogy nincsen tanácsa, melyhez a kört érdeklő ügyek vitetnének s mely a kőr ügyeit intézné. Nincs közigazgatási biróság s e miatt minden előforduló ügyet egyedül az esperes intéz el. Szerinte a körnek kellene egy közig, biróság, másodfokon Ítélne az E. K. Tanács ós harmadfokon egy arra szervezett testület s igy nem lenne kénytelen az E. Fő-Tanács apró-cseprő kérdésekkel vesztegetni az időt. Kifogása van a szervezeti javaslat ellen, hogy csak 65 tagot kiván fölvenni és a többséget kihagyni akarja. Különbséget lát a Zsinat és Fő-Tanács között. A Fő-Tanácsot nem k i v á n j a oly népesnek, mint a Zsinatot, mely utóbbiban minden papnak helye kellene, hogy legyen. A Zsinatnak tagjául m e g h a g y n a minden most meglevő egyháztanácsost. Az egyházi községek a Fő-Tanácsra küldenének mind világi, mind egyházi képviselőt, a Zsinatra csak világit Daniel G. elnök a K A előterjesztésében fogleltakat elvi jelensőségüeknek nyilvánítja s ily értelemben kéri a hozzászólást. Ferencz J. püspök szintén elvi kérdésnek tekinti, főleg a köri Tanácsok szervezését s azt kivánja, hogy ez a kérdés szabatosan körvonaloztassék, különben a köri tanácsok szervezését n e m tartja indokoltnak. Fekete G. az E. Fő- ós Zs. Fő-Tanácsok között különbség e t kiván tenni, oly fontos kérdések tartoznak tisztán a Zs. elébe, a melyek megkívánják a megkülönböztetést. Óhajtja, hogy a Zs. nagy kiterjedésű legyen, de nem látja indokoltnak, hogy minden pap t a g j a legyen, miután a kiválóbbak u g y is tagjai. Megfontolandó, vájjon a mostani egyháztanácsosok joga elvonható-e A később választandókra minden nehézség nélkül kimond-
-
70 —
ható. A közig, biróság beilleszthetősége i r á n t aggodalmai van nak, de azt óhajtja, hogy az E Fő-Tanács minden apró kérdéssel ne foglalkozzék. Attalában szem előtt tartandó, hogy a m u n k a megszaporodott s n e m lehet arra számitní, hogy minden vasárnap gyűlésben üljön az, a kinek azon kivül is nagyon sok foglalatossága van. Ferencz J. A Zs. és Fő-Tanács közti különbség csak a felfogás dolga. H a a hatáskört megszabjuk, nem tudja, mi marad a Zsinatnak. Fekete G. A Zsinat munkakörébe belevonná az E. Fő-Tanács dolgait is. E k k o r Fő-Tanácsra nem volna szükség. De ha a Zsinatot eddigi munkaköréből kiforgatjuk, akkor nem lesz munk á j a , hacsak főgondnok v a g y püspök el nem hal, hogy helyettök más választassék, már p e d i g ott kell, h e g y munkaköre legyen az egyháztanácsosnak. Boros Sándor. A meglevő egyháztanácsosok kizárását veszélyesnek t a r t j a ós kivánja, h o g y azok meghagyassanak. Szerinte a Zsinatnak annyira más a feladata, h o g y azzal egy évben a Fő-Tanács is megtartandó. Ferencz J. A Fő-Tanács és Zsinat között különbséget elismerni nem akar, mert t é n y l e g csak a püspökválasztás volt a Zsinat kizáró tárgya. Nagy Lajos. A papságnak tért k i v á n nyitni. A Fő-Tanács és Zsinat egyidejűleg és egy helyen megtartható, m e r t ha a Zsinat elvégzi teendőit, a Fő-Tanács f o l y t a t h a t j a m u n k á j á t . Hajós János. A jogok elvétele ellen határozott állást foglal ós a papságnak több befolyást kiván biztositani, Ferencz J. Tekintettel arra, hogy jelenleg az egyháztanácsosok száma 320 körül áll, az E. F ő - T a n á c s tagjait 800-ban k i v á n j a megállitani. Boros György nagyon hátrányosnak, sőt károsnak tartaná, hogy a most meglevő egyháztanácsosok joga elvétessék. Ha nem mindenki jár is a Fő-Tanácsokra, mindenki megteszi, a m i t tehet egyházáért m i h e l y t alkalma van rá. P á r t o l j a azt a gondolatot, hogy a Zsinatnak mindenik pap tagja legyen, de szavazati joguk csak a felszentelt p a p o k n a k lehetne. H o g y h a élénkebb érdeklődést akarunk ébreszteni, akkor az egyháztanásosok között állitsunk föl 3 vagy 6 éves cyklust, „hogy igy minden évben lehessen alkalom uj tagok behozására. O azonban az egyháztanácsosok mostani buzgóságával meg van elégedve. Benczédi G. Tartsunk minden é v b e n Zsinatot, ugy, mint volt régen, s nevezzük ennek a FŐ-Tanácsot is. A p a p o k a t nem
- 71 — kívánja mind bevenni, m e r t nem akar külön kiváltságos osztályt csinálni. Daniel G. Az döntendő el, hogy a meglevő egyháztanácsosok megtartandók-e ? Mikó Imre. Egy állandóan dolgozó kisebb csoportot kiván összetömöriteni a főbb és lelkesebb tagokból. Nem osztja, hogy a Zsinat f ő b b testület volna, mint a Fő-Tanács, de a kétféle tanácskozást lehetségesnek véli. Ferencz X Figyelembe ajánlja, hogy a Zsinattartás mily költséges és me^is mily keveset lehet dolgozni Gvidó Béla. A javaslat keresztülvitelét általában nem t a r t j a szükségesnek. Szerinte csak a K. Tanács szervezendő újra. Raff aj Domokos. A javaslatot általában elfogadja. A Zsinatban legyen benne minden pap és tartassék az eddigi módon. Gál Jenő. Ajánlja, hogy az E. Fő-Tanács tagjai között 3|4 rész világi, rész egyházi legyen ós fogadtassák el maximumnak a 200 tag, de a megválasztottak joga ne érintessék, hanem a most meglevőkből halálozás utján kieső 3 tag helyett választassák be egy és ez gyakoroltassák mindaddig, a mig a szám 200 ra leapad. Ferencz J. A hivatalból tagok és képviselők szöma (100) mellé még 120 egyháztanácsost ajánl 1 / i részben egyháziakból. A bizottság elfogadja ós kimondja, hogy a jelenlegi egyháztanácsosok joga érintetlenül hagyatik s a kihalás v a g y kilépés utján megszűnő 3 tag helyébe választatik egy-egy mindaddig, a, mig a tagok száma 120 lesz. Kelemen Albert ós Ferencz József püspök ur u j a b b felszólaláza után a javaslat általánosságban elfogadtatott. A részletes tárgyalásnak csupán főbb eredményeit mutathatjuk be. Az egyházkör közgyűlésének tagjai a hivatalnokon kivül az egyháztanácsosok, a körben levő tanintézet hitrokon tanárai, az egyházközségeknek egy-egy világi képviselője és az unitárius népiskolák kántortanitói. A Zsinati és Egyházi Főtanácsnak tagjai az összes egyházi hivatalnokok, az összes tanárok ós 120 képviselő. A jelenlegi egyháztanácsosok megmaradnak, az elhalt vagy kilépő három helyébe választatik egy mindaddig, a mig az egyháztanácsosok száma 120-ra leapad. Az egyházkörök küldenek összesen 24 képviselőt, kik közül 12 egyházi, 12.világi. A képviselők 3 évre választatnak. A Zsinat választja az egyháztanácsosokat egy hót tagu jelölő bizottság hármas jelölése alapján.
Az E. K. Tanács czime megváltozik ós lesz: Egyházi Igazgató Tanács. Tagjai az egyházi közigazgatási hivatalnokok, a kolozsvári tanárok, gondnokok és 12 választott egyháztanáesos, kik 3—3 évre választatnak. A hol tárt karokkal fogadnak,
ott könnyű
a szívhez
hatolnod.
A Választmány nőtagjainak lapunk m u l t számában emiit e t t felhívására m á r megérkezett az első válasz. Mondjuk, az első fecske, mely tavasz kezdetét jelzi ezen a téren is. Az az érdekes benne, hogy a legkisebb egyházközség Kide (Kolozsdobokai kör) lelkésznéje irta a Föt. püspökné ő méltóságához. Közöljük belőle a következő sorokat: „A lelkesítő és buzdító felhívást u g y veszem, mint h a j d a n a tanítványok a Jézus szavait. E n is belátom, hogy sokat kell t e n n ü n k , midőn oly sok kísértésekkel kell folytonosan küzden ü n k . Különösen a nagy Ocean e kis szigetén, hol annyi vallásfelekezet közé beékelve, a csábítás ós kísértés nehéz próbái alatt küzdünk szent vallásunk felvirágzásán." „A mennyire vallásos buzgóságunk t é r t enged, ón mindent elkövetek és megteszek, hogy híveink szent vallásunk kebelén jól érezzék magokat. A kidéi egyházhoz közel lakó híveinkkel g y a k r a n érintkezem, de a kik eltávoztak, azokkal nem igen lehet. (Következnek a nevek.) De nemcsak a tőlünk elmenőkről, hanem a hozzánk jöttékről is megemlékezem, m i v e l férjem felkereste őket Szamosujvárt, gyermekeiket a hitoktatásban részesíti." . . . A tiszt asszony már többet is tett, m e r t megnyerte egyik távol lakó nőt előfizetőnek az „Unitárius Közlöyre". Női énekkar Tordán. A z t az örömhírt vesszük Tordáról, hogy ott az unitárius nők a kolozsvári j ó példát követve — női é n e k k a r t alakítottak Adorján Domokos tanitó buzgó vezetése alatt. Máris szépen haladnak. A Dávid F. E. ünnepélyén közre fognak működni. Csak lelkesen kedves nők, hintsétek be virággal a Sión utait. Igy v a n ez jól. Az istentisztelés, a sorssal való kibékülés ós ellene nem zúgolódás szép és édes gyümölcsöt terem.
- 69 —
Népiskolai hitoktatásunk kérdéséhez. L a p u n k m u l t évi számaiban előfordult a népisk. h i t o k t a tás kérdése, de nem uagyon ragadta m e g egyházunk értelmiség é n e k érdeklődését; ezt m u t a t j a a hozzá nem szólás, pedig h o g y erre hivatottak vannak e g y h á z u n k b a n , nem t a g a d h a t j u k . Simó J á n o s úrtól j e l e n t meg egy j a v a s l a t uj rendszer felállítására és bírálata kéznél levő tantervre, de mert mindenben n e m egyezik véleményünk és tapasztalatunk, ón is hozzá szólni óhajtok. N a g y elismerést érdemel és méltó is Simó úr arra, az által, hogy m e g p e n d í t e t t e népiskolai hitoktatásunkon való javításnak a szükségét. Rég v á r t erre a most is életben levő rendszer és t a n t e r v . E g y h á z u n k érdeke hozza magával, hogy e kérdést mindenki m a g á é v á téve, vele foglalkozzék és hozzá szóljon. E z indított engem is arra, hogy ezt tegyem. Nincs kizárva a jelen tervezeten való j a v í t á s , mert irányadó lenni nem akarok, t e h e t s é g e k előtt tisztelettel hódolok. A czél, hogy népisk. hitoktatásunkon j a v í t v a legyen, miáltal növendékeink vallásosabbak, erkölcsöse bbek ós buzgóbb unitáriusok legyenek. Nézetem ez: N a g y o n szükséges volna, hogy elemi hitoktatásunk irodalma életre kapna, mert eddig nem sokkal dicsekedhetünk. A meglevő t a n k ö n y v e k mindenike nem felel meg a czélnak. E z elég ok arra, hogy szükségét érezzük u j a b b t a n k ö n y v e k megjelenésének. A K r i z a „Keresztény vallás elemei" nem g y e r m e k e k felfogásához való s éppen a I l - i k osztályosaknak nem s m é g a többinek sem és ha kimaradna népiskolánk keretéből, veszteség ü n k nem lenne általa. E z a könyv erkölcsi szabályok halmaza, minden szemléltetés nélkül. Minden p o n t j a elé egy elbeszélést kellene dolgozni, hogy a g y e r m e k e k felfogják ezeknek értelmét. A kifejezései olyanok, melyeknek megértéséhez későbbi kor, éveken át szerzett tapasztalat, ismeret a d j a meg az anyagot, az erőt s m é g sokszor ez sem elég biztosíték. Álljon itt egy példa belőle, elég bizonyíték az eddig m o n d o t t a k r a : „A bölcs (!) és jóságos I s t e n dicsőségét a növények ós ásványok országában (!) is kötelességem bámulva szemlélni (!); e földi hazámat ipar ós j ó izlés (!) által még kedvesebbé tenni." E z ós még ezekhez hasonló m o n d a t o k megértéséhez nem ilyen korban levő gyermek-, hanem érett ész kell. A vallástanitásnál az I. és I l - i k osztálynak a n y a g a nem sokban különbözhetik. A I l - i k osztálynak némi javításokkal n a g y o n alkalmas könyv ós a n y a g : Boros „Jó gyermek könyve." A III-ik és IV-ik osztályban sikerrel lehet tanítani a Tarcsafalvi *
-
n
-
„Bibliai történetek" ezimü könyvben felvett anyagot, tankönyvnek is jó ez. Alkalmas eszközöket r a g a d meg az erkölcs és hit ébresztésére. Ezek után lehet venni az V-ik osztályban az „Unitárius k á t ó " - t az 1—58 kérdésig. A V l - i k b a n 58—129 kórdósig. Ez nem sok, heti két órán jól fel lehet dolgozni. S ezekkel a rendes iskolázás alatti időben megnyeri a növendék mindazt, a mit a h i t b e n van czélunk kerestetni velők. Megkapják az ismeretet vallásunkból, a mi őket illeti. De itt még nincs vége hittani oktatásunknak. Az ismétlő iskolások is megkivánják a magukét. I t t 3 osztály van. Az első kapná tananyagnak az „Unitárius k á t é " második részét s ezzel ez is befejezést nyer s teljes, ugy, hogy mikor a konfirmáczió jön, a lelkészek kibövitve az ők tanitási módszerükkel a növendékek ismereteit és hitöket: hitökben erős, buzgó unitáriusokat nyer egyházunk növendékeinkben. A Il-ik, III-ik osztálynak jutna a Simén „Szent történetek" cz. könyve. Ezzel be lenne fejezve hitoktatásunk köre. Ezek azok, miket elmondani a k a r t a m a hitoktatásunk problémájához. Mindez csak a jelen körülméoyekhez mérten van mondva s a mostani viszonyok közt i g y érhetünk czélt, De, hogy czélunkat jobban elérhessük, új könyveket várunk, h o g y lehessen kikeresni a jók közül a legjobbat. ifj Kiss Jakab.
A Dávid Ferencz Egylet felolvasásai Kolozsvárt. 1885 márezius 18-tól 1898 február 20-ig. (Folytatás és vége,)
1892. Éjszuki Károly : Az illusio. Kanyaró Ferencz: Az unitárius szinmü irodalom. Kővár y László: Egészségügyi ós szépészeti igényeink Dr. Malier Károly: Erkölcseink, (folytatás). Grátz Mór: A vasárnap megünneplése. Nagy Gyula: Az izlés. Kisgyörgy Sándor: A lelkész m i n t a szellemi élet vezére a szószéken kivül. llajós János: A „ R e m é n y " i f j ú s á g i irodalmi vállalat keletkezése. Boros György: C h a n n i n g mint erkölcsreformator. 1893. Dr. Brass'.ti Sámuel: Melyik az igazi tudomány (folyt. Vallás és philosophia) Kozma Ferencz: A családi élet. Ajtai János : Hiveink vallás-erkölcsi élete és lelkészeink teendői.
— 75 Péterfi Dénes: Kovácsi Antal t a n á r i és irói működése. Dr. Eisler Mátyás r a b b i : A zsidó vallás erkölcsi elvei. /894. Bartha Miklós: A párbajról. Boros György. J ó k a i Mór „ E g y az Isten" cz. regénye. 7arcsafaloi Albert-. Az én hitem (költ.). Dr. Lengyel Dánielné : A nő feladata a családban, a társadalomban ós a közpályán. I)r. Brassai Sámuel: A lélek létezése. Grátz Mór: Külföldi hangok az unitáriusokról. Dr. Gál Kelemen : A történelem philosophiája. Murányi Farkas Sándor: Az élet könyve (költ.). Rédiger Géza: A Yl-ikzsoltár; F ö l t á m a d u n k énekeket előadta soloban harmonium kisérettel Ürmösi Károly. Fangh Erzsébetit: Az angol nők szerepe a vallás-erkölcsi nevelés körül s az angol nök teendője. Bálint Gábor: Az indiaiak vallásos élete. Nagy Gyula: A művészet körében, főtekintettel a Krisztus ós Mária képek kultusára. Iszlai Márton : K é t templomi ének előadta Ürmősi Károly. 1895. Dr. Brassai Sámuel: Alkudozó theologia. Grátz Mór: G u s z t á v Adolf és a Gusztáv Adolf-egylet. Deák Miklós: Az u j kor küszöbén. 1896. Boros György. A lelkiismeret szabadsága. T a n u l m á n y a vallásos eszmék történelméből. Buzogány Mariska: A nőnevelés kérdéséhez, tekintettel a nőknek az egyetemre bocsátására. Dr. Brassai Sámuel: E g y e t m á s a hazugságról. Iszlai Márton: K é t egyházi ének. U j szerzemény. Dr. Lázárné, Kasztner Janka: A vallásos érzés szerepe a nevelőnél. Józan Miklós: Az angol unitárius lelkész helyzete ós munkaköre. 1897. Fanghné, Gyújtó Izabella: A nők a X I X . század végén. Nagy Lajos: U j esztendő, ( k ö l t ) Büros Sándor: A zene hatása. Éjszaki Károly: A századvégi férfiak. Rédiger Géza: K ö l t e m é n y e k . Grátz Mór: L u t h e r mint ember. Györfi Ferencz; Szépészeti k i v á n a l m a k az e g y h á z b a n . 1898. Heinrich Józsa: A n a g y leányok. Grátz Mór: A kormos énekeskönyv. Nagy Gyula: Miért szeretjük a szépet. Pollák Lajosné: A mai kor szelleme. ioo-ik felolvasás. Nagy Lajos: K ö l t e m é n y e k . Pallós Albert: Az oktatás a X V I I I . ós X I X . százban,
-
76 —
Törvényjavaslat a lelkészi jövedelem kiegészítéséről. Felszámítandó j ö v e d e l m e k : 1. A földbirtok haszonbérjövedelme a haszonbéri szerzédés szerint, vagy a mennyiben saját kezelés alatt állanak, a hasonminőségü földekre nézve helyben vagy a vidéken szokásos haszonbérek utolsó öt évi (1893—1897) átlaga szerint. A lakóház, az udvar és a kert (ez utóbbi azonban csak l'/a (egy és fél katasztrális holdig) figyelmen kivül hagyandó. 2. A bérépületeknek és épületrészeknek az adótörvények által megállapított fenntartási költségek levonása után fennmar a d t tiszta jövedelme. 3. A haszonhajtó jogok és jogosítványok, valamiut iparüzletek, úgymint malomtartás, malommércze, halászat, fahasználat, makkoltatás, róvvám stb. tiszta jövedelme a haszonbérszerződós szerint, vagy az utolsó öt évi (1893—1897) jövedelem átlagát igazoló közhatósági okirat alapján. A hivek által közvetlenül vagy a hitközségtől, valamint a kegyúrtól pénzben, terményekben, kézi- vagy igásmunkában óvenkint visszatórőleg teljesített szolgáltatásokból befolyó jövedelem. A terménybeli és munkabeli szolgáltatások pénzértókét a helyi viszonyoknak megfelelően az utolsó öt évi (1893—1897) átlag szerint a felekezeti hatóságok meghallgatása után a közhatósági közegek állapitiák meg ós az ilykópen megállapított jövedelem egyhatod ('[6) része behajtási költség czimón levonandó. Ezen rendelkezés az első rendezés alkalmával annyiban mellőzhető, a mennyiben a vallás- és közoktatásügyi miniszter a törvény hatálybalópte előtt a felekezeti hatóságok jóváhagyása mellett beszolgáltatott értékbecslési adatokat elfogadhatóknak találja. A terménybeli ós munkabeli szolgáltatások pénzértékének megállapítása mindenkor csak tiz évre szól, ennek elmultával u j a b b megállapítás eszközlendő. 5. Az avatási ós temetkezési stóla-dijakból, valamint egyáltalán az egyházi cselekményekórt a jogszokás alapján követelhető dijakból (pl. házszentelósi koledából) befolyó jövedelem, melyet az egyházi hatóság az utolsó öt évi (1893 — 1897) átlag szerint állapit meg ós igazol. Az esketési stóladijak felszámítás t á r g y á t nem képezhetik. 6. A misestipendiumok, istentiszteleti cselekmények végzése czéljából tett és egyéb alapítványok kamatjövedelme. A jövőben ezen jövedelem csak akkor lesz beszámítható, ha a beszámítást az alapítólevél nem tilalmazza.
-
77 —
7 t A p o l i t i k a i k ö z s é g (város) h á z i p é n z t á r á b ó l , az e g y h á z m e g y e i vagy közalapból kongrua-kiegészités, állandó segély, lótartás vagy b á r m e l y más czimen lmzott jövedelem. 8. A h e l y b e l i t e m p l o m v a g y o n ( f á b r i c a ) j ö v e d e l m i t ö b b l e t e , a m e n n y i b e n a z a f e n n á l l ó s z a b á l y o k s z e r i n t a lelkész j a v a d a l mazására forditható.
Irodalom. Márczius iß-ki emlékbeszédek. A Kolozsvárt megjelenő „Tört é n e l m i L a p o k " n e v e z e t e s m á r c z i u s 15. a j á n d é k k a l j á r u l t előfiz e t ő i u t j á n az o r s z á g o s ü n n e p h e z . A l a p h o z í v e k b e n m e l l é k e l v e s z é t k ü l d t e az o r s z á g b a n l e g e l ő s z ö r a l a k u l t m á r c z i u s 15. b i z o t t s á g h u s z o n ö t évi ü n n e p é l y é n t a r t o t t e m l ó k b e s z é d e k e t . A s o r o z a t b a n h ú s z n á l t ő b b e m l é k b e s z é d és t ö b b v e r s v a n a z o r s z á g k i v á l ó b b s z ó n o k a i és k ö l t ő i t ő l . A m ű m á r i u s 15-ki ü n n e p r e k ö t e t b e n is m e g j e l e n t és k a p h a t ó .
UNITÁRIUS MOZGALMAK KÜLFÖLDÖN. Indiában már két angol unitárius lelkész teljesített missiót Harwood Jakab Londonból és Sunderland Amerikából A Britt és külföldi unitárius társulat közelebbről elhatározta, hogy Williams Fletcher urat kiküldi, hogy ott a hol a Brahmo Somaj el van terjedve hirdesse a mi szabadelvű eszméinket. Jó siker kisérje a nagy és nehéz vállalatot. Az amerikai unitárius társulat uj titkára Eliot S. A. ur ez állomása elfoglalása alkalmából egy meleg hangú levelet intézett a főt. püspök úrhoz, a melyben a legszívesebben üdvözölve a főt. püspök urat szintúgy mint a vezetése alatt álló összes egyházközségeinket, reményét fejezi ki az iránt, hogy a Magyarországi és amerikai unitáriusok között fenálló rokonszenv, testvéri viszony mint eddig ugy ezután is bőv alkalmat fog találni egymással kezet fogva és égymást támogatva előmozdítani azt az ügyet, az unittrizmus ügyét, a melynek ők is mi is szolgálatjában állunk és szivünkön kell, hogy hordozzunk.
EGYHÁZI ÉS ISKOLAI MOZGALMAK. — Olvasóinknak boldog húsvéti ünnepet kívánunk — Az esperesek 5—5 évre választása élénk megbeszélés tárgya volt a fó'tanácsi bizottságban. A többség a mellett állapodott meg, hogy az élethosszig választás — bár sok hátránya van — aránylag mégis czélszerübb. E szerint tehát a választók elorere látó bölcseségére lesz bizza, hogy a legjobb, legarravalóbb embert válasszák erre a nagyon is elsőrendű állásra. — A tordai iskola új fordulóhoz közeleg. A vall. és közokt. minister a megye és város közóhajának engedve, hajlandónak mutatkozik egy algymn fölállítására. Az unitárius egyházat, a megyét s a várost is megh í v t a előkészítő értekezletre. Ebben a fontos kérdésben az E. K. Tanács egy enquettet t a r t o t t , melyen Tordáról az igazgató Varga Dénes és Derzsi Károly tanár vettek részt Az egyház tartja m a g á t ahhoz a régi tervéhez, hogy Tordán visszaállítja gymnasiumát; igy az állam könnyebben érhetne czélt, ha az unitárius gymnasiumot, melynek vagyona és múltja van, segíthetné. így más érdek is kilenne elégitve.
-
78 —
— Márczius 15. Az unitárius főiskola márczius 15. napja 50. évfordulóját ünnepélyesen ülte meg reggeli 8 órakor a tanári kar jelenlétében és a városi közönség részvétele mellett. K e l e m e n György papnövendék szép imában kérte Isten áldását a hazára, N a g y Lajos tanár visszaemlékezett 1848 márcziusára. Mint a nagy napok tanuja és mint maga is honvéd katona, lelkesen, közetlenséggel rajzolta a nagy események hatását. F e k e t e Károly VIII. oszt a Talpra magyart szavalta és K ö l t ő Gábor VIII. oszt. alkalmi szónoklatot tartott; G á l f i Zsigmond papn. szintén szavalt. Tűz, élet és nemes elragadtatás jellemezte ifjúi szép és sikeres munkájokat Mindenki velők érezett és mellettők lelkesedett. A dalárda és az Apollókör közreműködése hatásos volt. Az egész ünnepély magasztos és emlékezetes volt. Gálfi Lőrinci tanár, a Dávid Ferencz Egylet buzgó pénztárnoka ápril 2-án fogja megtartani tanszék foglaló értekézését, mint az unitárius főiskola rendes tanára. — Az „Unitárius Szószék" cz. alatt Simó János szerkesztésében megjelent millennáris beszédgyüjteményből mái csak egy néhány példány kapható. Egy pld. ára 2 frt 80 kr., mely összeg a szerkesztőbez küldendő Tordára. — Iskolai ünnepély H.-Karácsonfalván. A h.-karáesonfalvi község iskolatestülete f. hó 6-án, hálaérzését kimutatta, királyunk ama magasztos tette felett, hogy az ország szivében 10 szobrot állit fel. — Olvasókör alakult H.-Karácsonfalván, melynek elnöke : D e m e t e r "lénes lelkész; alelnöke: B a r a b á s Dénes földbirtokos, titkára: B e n o z é d i Mózes tanitó, pénztárnoka: B é l a József közs pénztáros, gazda: S z i l á g y i Pál lett s azon kivül i2 választmányi tag. A tagok száma: 36, még Oklándról is. J á r n a k : Budapesti Napló, Pesti Hirlap, SzékelyUdvarhely, Független Újság és Borszem Jankó cz. lapok.* Havoként felolvasó estéket rendez s mint legközelebb határozták márcz 15-ét impozánsul fogja megünnepelni. Minden estve a kör helyisége tele van olvasni vágyó tagokkal. A körnek négy tiszteletbeli elnöke v a n : Jakalj Gyula megyei alispán, Heltai Ferencz orsz. képviselő, Benedek Imre főszolgabiró, Reményik Andot culturmérnök A tagsági díj egy évre 2 frt. — Özv. Groisz Gusztávné vargyasi Szász Zsuzsánna meghalt febr. 26-án élete 84-ik évében. Egy nagy család tisztelt és szeretett feje, jó kedélyű nő volt, kit az Isten házának szerelme táplált egész életében. Az egykor nagyhírű, kitűnő kolozsvári lelkész Szász Mózes leánya volt, de nemcsak mint papleány, hanem mint a jó idők növeltje, talán utolsó volt azok közül, kik Istent éneklésben is dicsőitették. Minden nemes czélra kész szívvel áldozott, a D. F. E.-nek első alapitói között volt s az iránt mindig érdeklődött. Családja mellett minden ismerője fájó szívvel vette halála szomorú hírét. Legyen emléke áldott, nyugalma csendes! — Darkó Sándor esperes, D. F. E. fiók-egyl. tiszt, elnök, 18-as honvéd márczius 20-án — lapunk zártakor vettük a hírt — egy pár napi betegség után meghalt. 22-én temették óriási részvéttel. Egyházi szolgálatot végeztek: Kisgyörgy Sándor, Ajtai János, Pál Ferencz lelkészek. Nyugodjék csendesen!
EGYLETI ÉLET ÉS MUNKÁSSÁG. A mi házi estélyiink. Márczius 5-dikét egyhamar elfeledni nem fogjuk. Szép volt, kedves, házias, barátságos, kedélyes. Sokan voltunk. A 300-ból alig hiányzott. Ott. voltak a legkisebbek is, ott a tiszteleti és gyakorló elnökök, a rendes tagok és a bájos ifjú énekesek, meg aztán a kedves mamák és apák, a lelkes iljak, a barátok, a jó ismerősök. Egy szóval ott volt mindenki, a ki mu* Hát az Unitárius Közlöny miért nem ?
Sz e r k .
látni szeret a ki társaságba vágyik. Ez volt a Dávid Ferencz-Egylet házi estélye. Kezdődött R i g ó Anna, zongora miivész kisaszony játékával Chopintói a Scherzot játszta, nem játszta hanem teremtette. A kisasszony olyan művészi egyéniség, a kinek keze alatt az a nagy és nehézkes eszköz mintha átszellemülne, oly meglepő hatással csalja ki a zeneköltő gondolatait és érzelmeit. A D. F. E. műsorának ennél a pontjánál, mintha ott lebegett volna a nagy mübarát Brassai Sámuel szelleme. H a d h á z i Sándor ur egy monolog (Szervusz) előadásával lepte meg a közönséget. Meglepő volt föllépése is előadása is s miután egészséges humorral és természetes közetlenséggel színezett minden kis mozzanatot, a közönség kiválóan jól mulatott G i r s i k Gyula ur a „Paraszt becsületéből egy szép dalt s ujrázásul népdalokat énekelt. Hangja kiválóan erejében volt és csengett, csattogott elragadóan. A kíséretet zongorán G y u l a y Ilonka kisasszony végezte szépen, gondosan. Tekintve, hogy a kisaszonyka még iskolai növendék, ezen a téren sok kellemes órára számithat Kolozsvár zenekedvelő' közönsége. P o p i n i Nándor ur czimbalommal népdalokat játszott. Ez igazi játék volt. Azt a számtalan húrt azzal a két kis pampóval oly büvésziesen egybe varázsolta, hogy magyar ereinkben a vér pezsgett, kedvünk derült, csapongott, lábunk alatt a föld kezdett mozogni. Ezzel a közreműködők szerepe lejárt, a közönségé megkezdődött. Mindenki tapsolt, midenki igyekezett gratulálni a művészeknek. A rendezők s az ifjúság egy pár perez alatt tánczteremmé alakították a concert helyét és egy melléktermet s egyszerre megindult az ifjúság válogatott szép sereg*3, mások oszladoztak szét az estélyre berendezett melléktermekbe. Egy-Egy kis kör alakult itt ott is Mindenki gyönyörködött, mulatott, és örvendett, hogy a Dávid Ferencz-Egylet megszerezte az Egylet tagjainak barátainak ezt páratlan estélyt. A központi szálló négy terme még éjfélkor is igen szük volt oly sokan voltunk. Oly jó kedvet a milyen itt kivétel nélkül mindenkinek volt alig lehet látni A Dávid Ferencz-Egylet mostantól kezdve minden évben kell, hogy rendezzen háziestélyt annyira megkedvelte a kolozsvári közönség, A Dávid Ferencz Egylet háziestélyén az egylet javára szíveskedtek felülfizetni: Hegedűs Sándor úr 10 frt. Dániel Gábor főgondnokúrí) frt, Dr Meltzl Hugó úr 6 frt, Rigó Frigyésné 6 frt, Magyary Mihály úr, Hajós JáNos úr, Dobál Antal úr, Dr. Engel Gáboborné, Haller Rezsoné, Kegyelet 5—5 frt, Keresztély Lajos úr 4 frt, Ádám Dénes űr, Dr. Wettemtein József úr 3 - 3 f r t Dr. Gál Kelemen úr, Mózes Anbrás úr, Dr, Nyiredi Gézáné, Hajós Gyula úr. Gyulay László úr, Ferencz József püspök úr, Hadházi Sándor űr 2—2 frt. Fekete Gádor úr, Trandafir Miklós úr 1 f r t 50 krt, Székely Ferencz úr 1 frt 30 krt, Farkas Vilmos úr, Dr. Lengyel Dánielné, Boros Sándor úr, Nagy Lajos úr, Nagy Gyula úr, Ulár Pál úr, Perédi József úr, Kozma Ferencz úr, N. N. Hanasiewicz Oszkár úr, Orbók Ferencz úr, Ivoronka Antalné 1—1 frt, Pallós Albert úr 50 kr., összesen 96 frt 80 kr. — Fogadják a D. F. E. Választmánya hálás köszönetét. Gál fi Ló'rincz pénztárnok. Házi estély. A H á z i e s t é l y t rendező bizottság élén pállottak : Zsakó Istvánná elnök; Boros Györgyné, Dr. Lehmann Róbertné, Arkosi Lajos, Dr. Gál Kelemen, Iszlai Márton Dr. Ferencz József alelnökök; Gálfi Lőrincz pénztárnok és Boros György titkár. A rendező bizottságnak az estélyen segédkeztek a főiskolánkban végzett egyetemi ifjak mintegy 50-en. Uj előfizetőinknek és az uj tagoknak igért képek közül most már szolgálhatunk mindenikkel: Ferencz József püspök urnák egy teljesen uj képét adjuk, mely a püspök urat az únitárius nők iubilaris palástjában a II. oszt vaskoronarenddel mutatja be Egyletünk első eln:'ke Dr. Brassai Sámuei képe elfogyván, teljesen ujat csináltattunk. Harmadik ajéndékképünk a Berde Mózesé. Tanitó urak és szülők figyelmébe ajánljuk, hogy ha a tanuló gyermekek számára óhajtják megszerezni a püspök ur, Dr. Brassai és Berde
-
BÖ
-
Mózes képét, a 3 drbot 6 krért, 100 drbot akár válogatva, akár egyikből megküldünk 1 frt 50 krért. Minden pénz az egyleti pénztárnohhoz küldendendő Kolozsvárra. Kedves a j á n d é k o t küldünk olvasóinknak, az Unitárius Közlöny juliusi száma külön mellékletéül, a Dávid Ferencz Edylet elnökei: Hajós János, Ferencz József püspökné és Fekete Gábor arczképeit. Ugy tapasztaltuk, hogy lapunk olvasói szivesen veszik a k e r e t b e foglalható, önálló képeket, ezért elhatároztuk, hogy egyletünk jelenlegi vezetői képeit egy lapon fogjuk kiadni — A diszes mellékletet megküldjük mindazoknak az előfizetőknek és egyleti tagoknak, a kik a mult évekre hátralékhan nincsenek. Kérjük a t. tagokat sziveskedjenek rendezni számlájukat A kik nem tudnák mi a tartozásuk az egyleti pénztárnok azonnal megadja a felvilágosítást. Konfirmáeziói emlék Ez is egy lépés előre. A Dávid Ferencz Egylet egy szég emléklappal kedveskedik az összes konfirmáló növendékeknek Tartalmazza a főpásztor szavát, Tarcsafalvi Albert alkalmi szép költeményét. Ugy van szerkesztve, hogy a konfirmáló i f j ú n e v e , a konfirmálás n a p j a és a lelkész aláírása rajta legyen. A lelkész urak vegyék tudomásul, hogy az esperes uraknál a szükséges darabot ingyen átvehetik, ha m á r ki nem küldetett. Kiváló kedvezmény. A D. F. E. Választmánya jó előre fölhívja lelkészeink figyelmét a nyári tanításra és teszi a következő előnyös ajánlatot. A Fiatalság Barátja 5-ik számát adja csupán 4 k r é r t . Terjedelme két teljes ív. T a r t a l m a : Ajánlás, költ. Csifó Salamontól. V a l l á s u n k ÜrmÖsi Kálmántól, hat tanítás. E r k ö l c s ü n k Ajtai Jánostól 5 tanítás. B u z d í t á s , költ. Tarcsafalvi Albert, E g y h á z u n k Simó Jánostól, 3 tanítás ; K r i s z t u s és a s z e g é n y e m b e r fia, költ. Végh Mátyás; L e g y e n a ti v e n d é g e t e k , Deák Miklós, végül költemények, talányok és a szerkesztők szava. A tartalom bőven elég egy egész nyári tanításra. A kedvezmény csak a lelkész és tanító urak utján tett megrendelésekre szól A Fiatalság Barátjából megrendelt számok mellé a j á n d é k u l megküldünk ugyanannyi e v a n g é l i u m o t , A megrendelések a pénz beküldésekor postai utalványon az egyleti pénztárnok Gálfi Lőrincz úrhoz intézendők Kolozsvárra. Az egylet p é n z t á r á b a f. év február 24-től márczius 22-ig rendes tag sági díjat fizettek : Dr. Gelei Lajos O-Radna, Gyulay László Kolozsvár, Benke Elek, Létay László, Fuchs Béla M.-Lápos, Buzogány Mariska, Buzogány Ágnes Buzogány Anna Budapest 98-ra. (Folyt, köv.) Kolozsvár, 1898. márcz. hó 22-én. Gálfi Lőrincz, egyleti pénztárnok. Szerkesztői izenetek. K M-né Helyt. Biztosithatjuk, hogy a rendezőség az estélyre szóló meghívót, gondosan czimezve, férje becses nevére elküldötte. Igazolhatjuk a meghívottak névsorával. Számosan t e t t e k hasonló panaszt még egyleti tagok is. Egyebet n e m gondolhatunk, mint azt, hogy a posta nem kézbesítette pontosan. T A R T A L O M : Látta a Keresztet. (Költemény). Murányi Sándor. 57lap. — A Krisztus fel van támadva. Fazakas Lajos. 58. 1. — Boér Gergely(Arczlcéppel.) B. Gy. 65 1. — Fogadás. (Költeni ) Tarcsafalvi Albert. 66. 1 — Az unitárius Egyház szervezete. 67. 1. — Nők világa 72. 1. — Népiskolai hitoktatásunk kérdéséhez. Ifj. Kiss Jakab. 73. — A Dávid Ferencz Egylet felolvasásai Kolozsvárt. 74. 1. — Törvényjavaslat. 76. 1. — Irodalom 77, 1. — Unit á r i u s m o z g a l m a k k ü l f ö l d ö n . 77. 1. — E g y h á z i és i s k o l a i mozg a l m a t , 77. 1. — E g y l e t i é l e t é s m u n k á s s á g . 78. 1. — Nyomatot Gámán J. örökösénél Kolozsvárt. (Belközéputcza 2.)
