LAGU-LAGU ZAPIN CIPTAAN ZUL ALINUR : KAJIAN STRUKTUR TEKS DAN MELODI
Skripsi Sarjana Dikerjakan O L E H NAMA : EVA GUSMALA YANTI NIM
: 060707011
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS SASTRA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2011
1
Universitas Sumatera Utara
LEMBAR PENGESAHAN PROPOSAL SKRIPSI JUDUL:
LAGU-LAGU ZAPIN CIPTAAN ZUL ALINUR : KAJIAN STRUKTUR TEKS DAN MELOD Dikerjakan O L E H NAMA : EVA GUSMALA YANTI NIM
: 060707011
Disahkan untuk Diuji oleh: Pembimbing I,
Drs. Fadlin, M.A
Pembimbing II,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D.
NIP 196102201989031003
NIP 196512211991031001
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS SASTRA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2011
2
Universitas Sumatera Utara
ABSTRAKSI Pada umumnya musik Melayu tergolong kedalam tangga nada pentatonk, heptatonik, dan diatonik. Sistem yang dipakai adalah ekuadistan tujuh nada Asia Tenggara, atau juga pengaruh tangga nada heptatonik dari raga India dan maqamat Timur Tengah. Ekspresi tangga nada ini dalam melodi, memakai teknik cengkok (Mengayunkan nada ), patah lagu ( menyentak –yentakkan nada), dan gerenek (membuat variasi nada dengan densitas rimik nada yang relative rapat). Musik Melayu juga memiliki berbagai pola rytem (tempo) yaitu : Senandung, mak inang, lagu dua, patam-patam, senandung, serta zapin. Zapin merupakan salah satu genre dalam seni pentas Melayu yang didalamnya mencakup :
musik (rentak/rytem), tari, serta lagu. Apabila rentak zapin itu di
mainkan, maka musik itu di namakan dengan musik zapin atau musik gambus, yang diiringi alat musik marwas (gendang keci),dan gambus. Di sini dapat kita lihat pengaruh dari Arab sangat kental sekali, sebab gambus itu sendiri berasal dari Arab. Zapin juga memiliki struktur musik yang cukup jelas. Ada bagian pembuka yang biasa jadi improvisasi ( tahsim) , bagian tengah yang diulang-ulang untuk lagu dasar, dan variasi gendang (takhtum). Lagu zapin ciptaan Zul Ainur tidak terlalu terikat dengan tradisi tapi pakem dari zapin itu sendiri tetap di pakai. Dapat kita liat dari struktur musik, melodi nya yang sangat sederhana dan gampang di ingat. Intrumens yang di pakai antara lain Gendang ronggeng ( , marwas, dol, biola, accordion dan gitar bas. Zul Ainur memberi sentuhan baru pada Zapin dengan tidak hendak merusak pakem lama pada zapin, Resam dari akar zapin itu sendiri masih tetap dipakai, sehingga menghasilkan dan mengembangkan karya baru Lagu-lagu Ciptaan Zul ainur juga sering di bawakan oleh sanggar-sangar tari yang ada di Medan. Diantaranya untuk mengikuti Festival tari Zapin, yang di adakan oleh Dewan Kesenian Medan. empat lagu yang di ciptakan Zul Ainur termasuk 5 lagu
3
Universitas Sumatera Utara
yg terbaik. Selain untuk Festival, juga untuk mengisi ivent-ivent nasional bahkan internasional yaitu : Pesta Gendang Nusantara ( Malaysia, acara tahunan menyabut ulang tahun Kota Melaka), Pedati Nusantara ( Bukit Tinggi, acara tahunan oleh Visit Indonesia), Semarak Zapin Serantau (yang diadakan selama dua tahun sekali di Bengkalis), Temu Zapin Indonesia ( Pekan Baru ). Judul lagu-lagu beliau antara lain : Zapin Puan, Zapin perantau, Zapin Purnama, Zapin Di Hati, Zapin perindu, Arena Zapin dls. Saya tertarik untuk menulis lagu-lagu beliau adapun ketertarikan meneliti lagu-lagu Zul Ainur
ini karena saya akhir-akhir ini sering di percayai untuk
menyanyikan lagu ciptaannya dalam mengiringin persembahan tari khususnya tari zapin. Sehingga saya tertarik untuk mengangkat skripsi
4
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah S.W.T dan junjungan Nabi besar Muhammad S.A.W sehingga penulis bisa menyelesaikan studi di
bangku
perkuliahan begiti juga dengan tulisan ini dengan baik. Tujuan tilisan ini adalah untuk memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana S1 di Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya USU Medan. Skripsi ini berjudul Lagu-lagu Zapin Ciptaan Zul Alinur Kajian Terhadap Struktur Teks dan Melodi. Terima kasih juga saya hanturkan sebesar-besarnya kepada kedua orang tua saya, kepada Bapak saya Effendi Amansyah dan Mamak saya yang terkasih Ellya Surya Nasution yang telah bersusah payah membesarkan, mendidik,
dan
menyekolahkan saya sampai jenjang yang lebih tinggi. Semua yang kalian berikan tak mampu saya balas dengan apapun hanya ini lah yang bisa saya berikan sebagai tanggub jawab anak kepada orang tua nya. Dan tak lupa juga saya ucapkan kepada kakak saya Evilia Agustina, dan adik saya Muhammad Robiansyah, dan Nur Shalaila, atas kasih saying, dorongan serta semangat yang di berikan kepada saya, semoga kita bisa menjadi anak yang berbakti dan bisa menyenangkan hati ke dua orang tua. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada : Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan Bapak Dr. Syahron Lubis M.A,. Penulis mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepada Ketua Ketua Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu
5
Universitas Sumatera Utara
Budaya USU Medan: Dr. Muhammad Takari M.Hum; Ph.D yang juga merupakan dosen pembibing II. Penulis Juga mengucapkan terimakasih sebesarnya kepada Bapak Drs. Fadlin ,M.A selaku Dosen Pembimbing I, atas semua panutan, petuah- petuah agar penulis tetap terus maju dan selalu optimis dalam menjalankan hidup ini. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada Datuk Ahmad Fauzi selaku dosen praktik Musik Melayu dan juga kepada Ibuk Heristina Dewi selaku seketaris Jususan Etnomusikoologi, beserta staf pegawai Buk Adrin dan Bang Awang. Kemudian penulis juga mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Abanghanda Zul Alinur yang telah bersedia untuk penulis angkat menjadi skripsi. Tak lupa juga buat seluruh personil Metronom Musik Collaboration, Rubino yang tetap sedia menjadi kedan dan selalu berbagi dan membimbing penulis dalam berkesenian, juga buat bang Irma karyono, Afit, Ade, dan Jumaidi. Semoga Metronom tetap terus berkarya untuk Negri ini. Penulis juga mengucapkan terimakasih buat seluruh rekan Taman Budaya Sumut yang tidak bisa di sebut satu persatu, serta sanggar-sangaar tari yang ada di Taman Budaya Sumut ; Nusindo, Semenda, Elcis, Citra Budaya, Patria, Tigo Safilin, Safira. Dan terimah kasih juga bua seluruh grub teater Petra ( Pertunjukan Tradisional ) Dinas Kominfo Prov. Sumut arahan Ayah Burhan Syarif yang telah membimbing penulis dalam berlakon di atas panggung. Selanjutnya penulis juga mengucapkan terima kasih buat rekan-rekan sejawat seluruh teman Mahasiswa Etnomusikologi stambuk 2006 (Etn06) ; Heidy, Sansri, Vanessia, Jeri, Diah, Rina, Rebecca, Inta, Cikal, Nanda, Destri, Daniel, Tetty, Nova dan Yunika, serta yang lainnya tak bisa saya sebutkan satu persatu. Juga saya
6
Universitas Sumatera Utara
mengucapkan terimakasih buat sahabat-sahabat saya ; Hartati, Octa, Aji, Bg Muslim yag selalu memperhatikan saya. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Penulis berharap agar tulisan ini bermanfaat bagi para pembaca dan dapat menjadi sumbangan bagi ilmu pengetahuan khususnya dalam bidang Etnomusikologi. Oleh sebab itu, kepada semua pihak penulis sangat mengharapkan saran dan kritik yang bersifat membangun demi perbaikan skripsi ini
Medan, Juni 2011
Penulis,
Eva Gusmala Yanti Nim : 060707011
7
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI ABSTRAKSI..................................................................................................................i KATA PENGANTAR…………………………....………….......................................ii DAFTAR ISI……………………………………………….........................................iii BAB I
PENDAHULUAN 1.1 1.2 1.3 1.4
Latar Belakang Masalah.............................................................1 Pokok Permasalahan……………………..................................7 Tujuan dan Manfaat Penelitian..……….................................19 Konsep dan Teori......................................................................22 1.4.1 Konsep…………………….........................................23 1.4.2 Teori…………………………....................................31 1.5. StuKepustakaan…………….....................................................36 1.6 Metode Penelitian......................................................................43 1.6.1 Metode Penelitian Lapangan....................................43 1.6.2 Wawancara...............................................................45 1.6.3 Perekam Data Audio Visual.....................................46 1.6.4 Kerja Laboraturium.................................................47 1.7 Pengalaman Penelitian..............................................................48
BAB II GAMBARAN UMUM BUDAYA MASYARAKAT MELAYU SUMATERA UTARA SEBAGAI LATAR BELAKANG SENI ZAPIN DAN PENCIPTAAN LAGU LAGU ZAPIN OLEH ZUL ALINUR…………………...................................................................…………….50 2.1 Latar Belakang Sosiobudaya Zul Alinur Sebagai Pencipta Lagu-lagu zapin………………………………………….……50 2.2 Sejarah Masyarakat dan Budaya Meayu Sumatera Timur…......................................................................................51 2.3 Kesultanan-kesultanan SumateraTimur……………… .....55 2.3.1 Kesultanan Deli……… ….…………….55 2.3.2 Kesultanan Serdang………....……………56 2.3.3 Kesultanan Langkat………………………61 2.3.4 Kesultanan Asahan…………………………64 2.4 AgamaIslam…………………………….……………….…….65 2.5 .Adat……………………………………………………………70 2.5.1 Adat yang Sebenar Adat…………….....…..72 2.5.2 Adat yang di Adatkan……...………………72 2.5.3 Adat yang Teradat………………….………73
8
Universitas Sumatera Utara
2.5.4 Adat Istiadat…………………………......…73 2.6 Kesenian…………………….……………………………....…74 2.6.1 Seni Musik…………………….…………….74 2.6.2 Masa Animisme…………….......…………..75 2.6.3 Masa Hindu…...…………………………….76 2.6.4 Masa Islam…………………...……………..77 2.6.5 Masa Pengaruh Eropa………….........…….78 2.7 Seni Tari……………...…………………………………….....78 2.8 Seni Teater atau Drama Tradisional …………………….....80 2.8.1 Teater makyong……………………………80 2.8.2 Teater Menora……………….……………..81 2.8.3 Teater Mendu………………...…………….82 2.8.4 Teater Bangsawan………………..………..83 2.9 Bahasa……………………………………………..……........84 2.10 Upara-upacara…………………………...……………...…..88 2.11 Minangkabau………………………………………......…....90 BAB III GAMBARAN UMUM ZAPIN DI DUNIA ISLAM DAN ALAM MELAYU ………………………………………………………………………….97 3.1 Zapin Sebagai Kreatifitas Seni Melayu.……...………….…….97 3.2 Konsep Budaya dalam Islam………………………………..….98 3.3 Gambaran Umum Musik Dunia Islam…………...……….….108 3.4 Zapin di Alam Melayu: Zapin Melayu, Zapin Arab, dan Marawis………………….……………………………………..1 23 3.5 Persebaran di Nusantara……………...………………………132 3.6 Rentak………………………………………………………….. 134 BAB IV BIOGRAFI ZUL ALINUR: EKSITENSINYA SEBAGAI SEORANG PEMUSIK DAN PENCIPTA LAGU………………………………………………...141 4.1 Latar Belakang Sosiomusikal Zul Alinur………………...…..141 4.1.1 Latar Belakang Keluarga……….…………….142 4.1.2 Berumah Tangga………………………………144 4.1.3 Latar Belakang Pendidikan……………..……145
9
Universitas Sumatera Utara
4.2
4.3 4.4
Eksitensi Zul Alinur sebagai Pemusik dan Pancipta Lagu…..146 4.2.1 Kegiatan Berkesenian…………………...…….146 Zul Alinur Sebagai Pemusik Melayu………...…………….…..149 Prestasi dan Kegiatan yang diikuti oleh Zul Alinur………….155 4.4.1 Semarak Zapin Serantau……….…………….155 4.4.2 Temu Zapin Indonesia………………………..157 4.4.3 Festival Seni Melayu Nusantara ……………..161 4.4.4 Pesta Gendang Nusantara…………………….161 4.4.5 Tongtong Fair………………………………….164 4.4.6 Cross Culture………………………………….164
BAB V KAJIAN TEKS…………………………………………………...…………165 5.1 Keberadaan Teks dalam lagu-lagu Melayu…………………..165 5.2 Logogenik……………………………………………………….1 66 5.3 Lagu Zapin Ba’da Ashar……………………………………….168 5.4 Zapin In My Heart……………………………………………...172 5.5 Arena Zapin……………………………………………………..176 5.6 Zapin di Hati……………………………………………...…….179 5.7 Zapin Purnama………………………………………………....182 5.8 Zapin Puan…………………………………………………..….184 5.9 Zapin Perantau……………………………………………...….18
10
Universitas Sumatera Utara
