Konservasi Kesenian Karinding oleh Komunitas Karinding Attack (Karat) dalam Upaya Pelestarian Budaya Seni Sunda

eJurnal Mahasiswa Universitas Padjadjaran Vo.1., No.1 (2012)

Konservasi Kesenian Karinding oleh Komunitas Karinding Attack (Karat) dalam Upaya Pelestarian Budaya Seni Sunda Amalia Ayuni Hakim1, Elvinaro Ardianto2, Hanny Hafiar3 Jurusan Ilmu Hubungan Masyarakat Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Padjadjaran Corresponding Author : [email protected]

ABSTRAK Tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimanakah konservasi kesenian karinding oleh komunitas Karinding Attack (Karat) dalam upaya pelestarian budaya seni sunda. Metode penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan pendekatan studi kasus eksploratif. Data penelitian diambil dari wawancara mendalam, observasi partisipan, pengamatan yang terjadi di lapangan, studi pustaka dan dokumentasi. Sampel dari penelitian ini adalah seluruh anggota Karinding Attack atau yang bisa kita sebut saja sebagai Karat dan seorang pemimpin kesenian karinding di Parakan Muncang dengan menggunakan teknik purposive sampling (pengambilan sample sumber data dengan pertimbangan tertentu). Hasil penelitian menunjukan pemahaman para anggota Karat mengenai karinding merupakan pemaknaan dari sebuah filosofi karinding yang berasal dari Parakan Muncang, yakni filosofi Yakin, Sabar, dan Sadar. Terdapat dua motif para anggota Karat bergabung dalam Karinding Attack, yang pertama memiliki kesamaan pendapat akan keunikan dan keanehan karinding tapi mempunyai makna yang bisa berguna untuk perkembangan musik di Indonesia terutama yang berasal dari musik daerah juga berguna untuk bekal menjalani kehidupan di masyarakat luas. Selain itu motif kedua yang ditemukan karena timbulnya keinginan untuk memperkenalkan kembali karinding dan mengembangkan karinding agar tidak dinyatakan hilang kembali karena termakan zaman dan kalah saing dengan alat musik modern lainnya. Terdapat lima pola perilaku komunikasi anggota komunitas Karat di lingkungan pada tahap persiapan pertunjukan, saat pertunjukan dan setelah pertunjukan Kesimpulan dari penelitian ini yaitu adanya upaya yang dilakukan oleh komunitas Karat untuk melestarikan karinding sebagai kesenian sunda dan penyampaian pesan kepada masyarakat luas bahwa karinding perlu dipertahankan dan dilestarikan dengan membuat sebuah karya baru agar karinding bisa bertahan lama dan semakin berkembang. Saran peneliti mengenai penelitian ini sebaiknya Karat lebih memperdalam lagi mengenai sejarah dan pemahaman karinding dan bisa di dokumentasikan agar bisa dijadikan alat musik nasional dan sosialisasi mengenai karinding lebih dikonsepkan menarik dan bersifat untuk khalayak luas. Kata Kunci

: pelestarian budaya sunda, preservasi, budaya sunda

1

Penulis Pembimbing Utama 3 Pembimbing Pendamping 2

Amalia Ayuni Hakim - Konservasi Kesenian Karinding... Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Komunikasi © 2012 http://journals.unpad.ac.id

Page 1 of 14


ABSTRACT The purpose of this study is to find out how the conservation of karinding arts by Karinding Attack's (Karat) community in efforts to preservation sundanese arts culture. This research use qualitative exploratory method in case study approach. The research data was taken from in-depth interviews, participant observation, observation in the field, literature and documentation. Samples from this study are all members of Karinding Attack or we can called them Karat and a leader in the arts karinding Parakan Muncang using purposive sampling techniques (sampling with particular consideration of data sources). The results showed an understanding of the members of the rust on the meaning of karinding, such as karinding a philosophy which derived from Parakan Muncang, such as philosophy Confident, Patience, and Aware. There are two motives of the members joined in Karat, first is have same opinion in the uniqueness and rarity about karinding but has a meaning that could be useful for the development of music in Indonesia, especially that derived from folk music is also useful for live stock in the wider community. Second motifs are found because of the emergence of a desire to reintroduce and develop karinding so that karinding will not missing again because the time consumed and less competitive with other modern instruments. There are five patterns of communication behavior in the environment of Karat members, from the preparation stage performances, then while the show and after the show. The conclusion from this study there are many effort from Karat’s community to preservation karinding as sundanese arts and send a message to all common people that karinding needs to be defended and preserved with creating a new art work in order for karinding to standing still and growing. Advice from researchers, Karat should further deepen about the history and understanding of karinding which can be documented to be used as an instrument national later and socialization about karinding drafted more attractive and for a wide audience. Kata Kunci



: preservation sundanese arts culture, preservation, sundanese arts Culture

Latar Belakang

dengan musik beraliran deathemetal. Hal

Adanya perkembangan musik yang

ini membuat peneliti tertarik untuk

menggeliat di daerah Ujungberung yang

meneleti mengenai upaya apa saja yang

terkenal dengan komunitas Ujungberung

dilakukan oleh komunitas tersebut untuk

Rebels

dapat mengangkat kembali karinding ke

dimana

terdapat

banyak

komunitas pecinta aliran musik keras

permukaan

atau deathemetal yang ada di sekitar

deathmetal sendiri masih dipandang

Bandung. Musik yang berasal dari

sebelah mata oleh masyarakat umum.

instrumen sunda yang sudah lama hilang

Kultur kesenian rupanya tak lekang dari

yaitu karinding yang dipadu padankan

generasi


muda

padahal

komunitas

Ujungberung

walau

Page 2 of 14


Ujungberung kemudian

oleh

waditra karuhun sunda yang terbuat dari

kultur industri. Daya eksplorasi kesenian

pelepah kawung (batang pohon aren),

yang tinggi membuat tipikal seniman-

dan Awi (bambu) berukuran kurang lebih

seniman muda Ujungberung terbuka

20cm x 1cm. Sebuah alat musik yang

terhadap

kesenian.

cukup tua yang konon sebagai alat yang

Salah satu yang kemudian berkembang

telah digunakan karuhun (orang tua)

pesat

sejak

segala

di

dibom

pengaruh

Ujungberung

selain

seni

tradisional adalah musik rock/metal.

jaman

sebelum

ditemukannya

Kecapi, yang usia kecapi itu sendiri

Di daerah Ujungberung, Karinding

sudah mencapai lebih dari lima ratus

digunakan sebagai alat musik pengiring

tahun yang lalu, diperkirakan alat ini

warga belajar silat. Sementara di daerah

sudah lebih tua dari 600 tahun dan ada

Parakan Muncung, ada satu sosok yang

yang menyebutkan bahwa alat ini sudah

mempopulerkan alat musik ini, yakni

dipergunakan sejak jaman purba dulu

Abah Olot. Abah Olot yang berasal dari

sekitar era megalitikum.

Parakan Muncang ini merupakan anak

Zaman dulu alat ini dimainkan

dari Entang Sumarna yang merupakan

untuk mengusir sepi dimalam hari,juga

seorang pembuat dan musisi Karinding

sebagai pemikat hati, serta berfungsi

di kawasan Manabaya, Cimanggung,

sebagai alat untuk mengusir hama

Parakan Muncang. Bersama grup Giri

dengan suara yang dihasilkannya. Suara

Kerenceng,

yang

menyebar

Karinding di

kemudian

Cicalengka

dan

dihasilkan

oleh

alat

musik

karinding membuat hama padi tidak

menginspirasi seniman muda untuk turut

mendekat

menyakitkan

buat

berpartisipasi mengeksplorasi Karinding

hama tersebut. Karena suara

yang

serta memperkenalkannya ke publik.

dihasilkan berupa getaran yang tidak

Ketekunan Abah Olot pun membuahkan

begitu jelas terdengar

hasil. Karinding yang tadinya dikenal

manusia, dalam ilmu suara, suara yang

sebatas kalangan tertentu kini dilirik juga

dihasilkan masuk kedalam kategori suara

oleh

di

low decibel, yang getaran ini cuma bisa

komunitas

didengar oleh jenis binatang jenis insect,

kelompok

Ujungberung,

musik yakni

metal

Ujungberung Rebels. Karinding adalah

alat

oleh telinga

konon inilah yang dikenal sekarang

merupakan musik

karena

Karinding

tradisional

sebagai suara ultrasonik.

atau


Page 3 of 14


Seiring dengan berjalannya waktu,

personil

yang

memutuskan

untuk

ternyata ada seorang tokoh Karawitan di

bersama dalam sebuah band bernama

bandung yang memodifikasi karinding,

Karat adalah Mang Engkus, Mang Utun,

dari karinding generasi awal /karinding

Ki Amenk, Man Jasad, Kimung, Okid,

buhun yang tidak mempunyai tangga

Wisnu, Hendra, dan Iman Zimbot.

nada. Karinding tidak memiliki nada-

Awalnya, kelompok ini banyak bermain

nada yang permanen seperti halnya

papalidan

piano, tinggi rendah nada Karinding

hingga mencapai titik trans di antara

ditentukan oleh kemampuan mengolah

personil lainnya. Sesi ini di kemudian

gema getaran suara di rongga mulut.

hari banyak membantu antara personil

Kepekaaan rasa sangat diperlukan dalam

untuk saling memahami rasa yang

memainkan instrumen ini.

diciptakan satu sama lainnya. Sesi ini

Dan

disela

berkembangnya

atau

bermain

karinding

juga membantu pemahaman Karat akan

karinding oleh tokoh-tokoh karawitan di

pakem-pakem

Bandung Karinding Attack lahir dari

tradisional karena permaianan ini banyak

sebuah komunitas yang sama sekali

dimainkan dalam pakem-pakem lama

bukan menjadi sorotan para tokoh

yang sudah ada. Pada kelanjutannya,

karawitan maupun para pengamat musik.

Karat

Karinding Attack atau yang bisa kita

menciptakan irama dan ketukan baru

sebut dengan singkatan Karat, adalah

dalam permainan karinding. Karena

sebuah komunitas yang terbentuk karena

memiliki latar belakang kultur metal

keterertarikan

nilai-nilai

yang kuat, lagu-lagu yang kemudian

kesederhanaan, falsafah, serta nada yang

diciptakan Karat lebih kental dengan

dihasilkan oleh alat musik karinding.

nuansa punk dan metal.

dengan

permainan

mulai

memcoba

karinding

untuk

Komunitas yang terlahir dari induk komunitas Ujungberung Rebels. Di

awal-awal

penggarapannya,



Metodologi Metode penelitian yang digunakan

komunitas ini terdiri dari Mang Engkus,

pada

Mang Utun, Ki Amenk, Man Jasad,

penelitian

Kimung, Okid, Wisnu, Hendra, Iman

menggunakan pendekatan studi kasus

Zimbot, Gustaff, Ranti, Gustavo, Kimo,

eksploratif. Data penelitian diambil dari

Ari, Kiki, Diki, dan lain-lain. Namun

wawancara


penelitian

ini

adalah

kualitatif

mendalam,

metode dengan

observasi

Page 4 of 14


partisipan, pengamatan yang terjadi di

dan mengartikan fenomena tersebut

lapangan,

penelitian

studi

pustaka

dan

kualitatif

adalah

proses

dokumentasi. Sampel dari penelitian ini

penelitian untuk mengerti berdasarkan

adalah seluruh anggota Karinding Attack

tradisi metodologi yang berbeda, yang

atau yang bisa kita sebut saja sebagai

menyelidiki

Karat dan seorang pemimpin kesenian

permasalahan manusia.

karinding di Parakan Muncang dengan

kehidupan

sosial

dan

Studi Kasus adalah uraian dan

menggunakan teknik purposive sampling

penjelasan

(pengambilan

berbagai aspek seorang individu, suatu

sample

sumber

data

dengan pertimbangan tertentu). Metodologi

penelitian

komprehensif

mengenai

kelompok, suatu organisasi (komunitas), kualitatif

suatu program, atau suatu situasi sosial.

tidak mengandalkan bukti berdasarkan

Penelitian

logika matematis, prinsip angka, atau

menelaah

metode

yang

mengenai subjek yang diteliti. Mereka

sebenarnya, isyarat, dan tindakan sosial

sering menggunakan berbagai metode:

lainnya adalah bahan mentah untuk

wawancara (riwayat hidup), pengamatan,

analisis kualitatif.

penelaahan dokumen, (hasil) survei dan

statistik.

Penelitian

Pembicaraan

kualitatif

Bogdan

dan

Taylor,

sebagai

prosedur

studi

kasus

sebanyak

berupaya

mungkin

data

menurut

data apapun untuk menguraikan suatu

didefinisikan

studi kasus secara terinci (Mulyana,

penelitian

yang

2006). Penelitian studi kasus (case

menghasilkan data deskriptif berupa

study) atau penelitian lapangan (field

kata-kata tertulis atau lisan dari orang-

study) dimaksudkan untuk mempelajari

orang atau perilaku yang dapat diamati.

secara intensif tentang latar belakang

(Moleong, 2003:3)

masalah

Denzin dan Lincoln (Moleong, 2005:5)

mendefinisikan

penelitian

keadaan

dan

posisi

suatu

peristiwa yang sedang berlangsung saat ini, serta interaksi lingkungan unit sosial

kualitatif sebagai sebuah penelitian yang

tertentu

memiliki

(given). Subjek penelitian dapat berupa

fokus,

multimetode,

yang

bersifat

adanya

melibatkan interpretasi, dan pendekatan

individu,

naturalistic kepada subjek penelitian,

masyarakat.

kualitatif meneliti hal-hal yang terjadi

merupakan studi mendalam mengenai

disekitar kehidupan, berusaha mengerti

unit sosial tertentu dan hasil penelitian


kelompok,

apa

Penelitian

institusi

atau

case

study

Page 5 of 14


tersebut memberikan gambaran luas

pendekatan penelitian yang digunakan

serta mendalam mengenai unit sosial

untuk meneliti sesuatu (yang menarik

tertentu. Subjek yang diteliti relatif

perhatian) yang belum diketahui, belum

terbatas, namun variabel-variabel dan

dipahami, belum dikenali, dengan baik.

fokus

Peneliti

yang

diteliti

sangat

luas

dimensinya (Danim, 2002 ). Penelitian

studi

menggunakan

pertanyaan

penelitian yang berdasarkan pada acuan dapat

metode penelitian kualitatif studi kasus

dibedakan menjadi 3 jenis penelitian,

eksploratif yang menggunakan asumsi

yaitu penelitian studi kasus eksploratori,

pertanyaan

“bagaimana”.

deskriptif, dan eksplanatori (kausal).

penelitian

tersebut

Studi kasus eksploratori bertujuan untuk

mempertanyakan

merumuskan pertanyaan atau hipotesis

komunitas Karinding Attack memahami

dari suatu penelitian (yang belum tentu

kesenian karinding ? Lalu bagaimana

menggunakan

Pertanyaan

antara

bagaimana

lain anggota

kasus)

atau

motif anggota untuk bergabung dalam

dari

suatu

komunitas Karinding Attack ? Dan

prosedur penelitian yang diinginkan,

bagaimana perilaku komunikasi anggota

cara pengumpulan data, bahkan strategi

komunitas

analisis data. Apabila hal-hal tersebut

lingkungan dalam upaya melestarikan

telah ditetapkan, maka studi kasus

karinding sebagai budaya seni sunda?.

menetapkan

studi

kasus

kelayakan

Karinding

Attack

di

eksploratori pun berakhir. Studi kasus

Sementara itu tujuan penelitian ini

deskriptif menyajikan deskripsi lengkap

adalah untuk mengetahui bagaimanakah

dari suatu fenomena yang diamati dalam

konservasi

konteks yang nyata. Sedangkan studi

komunitas Karinding Attack (Karat)

kasus

dalam upaya pelestarian budaya seni

eksplanatori

berusaha

membuktikan suatu hubungan sebab-

kesenian

karinding

oleh

sunda.

akibat dengan memerikan kejelasan terhadap fenomena yang diamati. Dalam penelitian

ini

peneliti

mengambil

penelitian studi kasus dengan jenis studi kasus eksploratori. Studi kasus pada jenis penelitian eksploratif sendiri merupakan salah satu




Hasil dan Kesimpulan Berdasarkan

konservasi

hasil

kesenian

penelitian

karinding

oleh

komunitas Karinding Attack (Karat) dalam upaya pelestarian budaya seni sunda yang telah dilakukan melalui

Page 6 of 14


berbagai cara teknik pengumpulan data,

wangian memiliki kepanjangan dari

seperti wawancara mendalam, observasi

silih wangian ka papada jalma yang

atau

studi

berarti saling mengasihi kepada

kepustakaan, maka dapat disimpulkan

sesama agar tercipta kerukunan dan

bahwa :

kesejahteraan dengan sesama. Selain

1.

Pemahaman para anggota Karat

itu kegunaan berkesenian adalah

mengenai

merupakan

sebagai penyeimbang agar amarah

sebuah filosofi

yang ada dalam diri tidak serta

studi

lapangan,

dan

karinding

pemaknaan dari

karinding yang berasal dari Parakan

merta

Muncang, yakni filosofi Yakin,

berkesenian bisa memendam amarah

Sabar, dan Sadar. Hal tersebut

kita karena bersenian akan meredam

merupakan ajaran dari seseorang

rasa

yang disebut sebagai guru mereka

memainkan sebuat alat musik atau

yang juga merupakan pimpinan dari

hanya sekedar menikmati musik.

grup

kesenian

Kerenceng

karinding

Giri

berasal

dari

yang

2.

menguasai

amarah

jiwa

dengan

kita,

cara

Terdapat dua motif para anggota Karat bergabung dalam Karinding

Parakan Muncang. Dari gurunya lah

Attack,

para anggota Karat mempelajari

kesamaan pendapat akan keunikan

tentang

cara

dan

cara

mempunyai

karinding

memainkan

dari

hingga

yang

pertama

keanehan

memiliki

karinding

makna

yang

tapi bisa

pembuatannya, juga mempelajari

berguna untuk perkembangan musik

mengenai makna karinding yang

di Indonesia terutama yang berasal

sudah

para

dari musik daerah juga berguna

Muncang.

untuk bekal menjalani kehidupan di

Pemahaman yang diberikan kepada

masyarakat luas. Selain itu motif

Karat dari mulai cerita awal mula

kedua

karinding yang ada di Parakan

timbulnya

Muncang

pemahaman

memperkenalkan kembali karinding

mengenai makna karinding dan

dan mengembangkan karinding agar

kesenian yang berkaitan dengan

tidak dinyatakan hilang kembali

semboyan tanah pasundan yakni

karena termakan zaman dan kalah

di

sesepuh

tanamkan Parakan

hingga

oleh

yang

ditemukan keinginan

karena untuk

Siliwangi berasal dari kata silih


Page 7 of 14


3.

saing dengan alat musik modern

menyiapkan

lainnya.

perlengkapan wajib lain, (d)

Terdapat

lima

komunikasi

pola

anggota

perilaku komunitas

Karat di lingkungan pada tahap persiapan

pertujukan,

saat

pertunjukan dan setelah pertunjukan

a. Persiapan :

melalui

internet

para

pengrajin

karinding

maupun

mobile phone.  Komunikan : orang-orang muda berusia produktif,

setiap

 Media : (a) membuka jalan

dan

publikasi atau pemberitaan

 Komunikator

yakni :

kostum

:

orang

mengajak untuk

memainkan karinding karena senang dan unik,

untuk memasarkan karinding dan memberikan tutorial cara bermain karinding dengan gratis,

(b)

membawa

karinding kemana saja dan memainkannya

hingga

menarik

perhatian

sekitar,

(c)

tulisan

Jurnal

orang

memposting Karat

dan

menerbitkan sebuah buku.  Pesan : (a) karinding alat instrumen yang aneh dan tidak banyak orang yang mengetahuinya,

(d)

cerita

asal muasal karinding yang beragam.  Channel : (a) pemilihan lagu dan

instrumen

pembuka

untuk acara tersebut, (b) latihan atau praktek dari apa yang telah diputuskan, (c)


Page 8 of 14


 Pesan : (a). untuk menjaga

b. Saat Pertunjukkan :  Media

:

sosialisasi

ketika

hidup kita dari hal-hal yang

Karat sedang mengisi acara,

negatif, (b) menjalani hidup

 Pesan : instrumen yang unik,

dengan sabar, hidup penuh

terbuat dari bambu, kecil dan

kesederhaan dan rendah hati

mengeluarkan

kepada sesama

suara

yang

 Channel

unik,  Channel : (a) bermain dengan santai dan penuh rasa percaya diri

sehingga

terkesan

:

publikasi

atau

pemberitaan melalui internet maupun mobile phone.  Komunikan

:

orang-orang

menikmati aransemen yang

muda yang kreatif dan sadar

tengah

akan kebutuhan dan pengaruh

dimainkan,

(b)

mengajak

audiens

yang

membawa

karinding

untuk

karinding

memainkannya bersama-sama,

mainkan,

 Komunikan

:

orang-orang

muda berusia produktif,  Komunikator

:

positif

dari

alat yang

musik mereka

 Komunikator : (a) merubah mindset

bahwa

karinding

mengajak

adalah musik modern yang

setiap orang untuk memainkan

bisa dikolaborasikan dengan

karinding

aliran musik apa pun, (b)

dan

menikmati

musik yang mereka mainkan. c. Setelah Pertunjukan :

menjadi inspirasi untuk daerah lain yang mempunyai musik

 Media : (a) membuka kelas

tradisional

agar

bisa

karinding, (b) memanfaatkan

mengangkat kembali musik

fasilitas latihan di CR dan

tradisional

GIM

melestarikannya.

sebagai

sosialisasi,

berdiskusi

berkumpul karinding, tulisan

tempat

(c)

Jurnal

dan

ikut

dan

Dari keseluruhan kesimpulan yang

mengenai

telah diambil ternyata hasil penelitian ini

memposting

mengacu pada adanya upaya yang

Karatl

dilakukan oleh komunitas Karat untuk

dan

menerbitkan sebuah buku.

melestarikan karinding sebagai kesenian sunda dan penyampaian pesan kepada


Page 9 of 14


masyarakat luas bahwa karinding perlu

1. Makna yang sudah terterap di

dipertahankan dan dilestarikan dengan

anggota

Karat

membuat

sebuah

karinding

karinding

bisa

baru

agar

pemahaman

lama

dan

sudah cukup menunjang mereka

semakin berkembang. Seperti pernyataan

untuk membagi ilmu mereka

yang dikutip dari salah seorang anggota

mengenai karinding dan alat

komunitas Karat yang aktif dengan

musik tradisional bambu lainnya.

tulisan-tulisannya mengenai Karat yakni

Tapi berdasarkan informasi yang

Satu hal yang benar-benar dipahami

diterima peneliti begitu banyak

Karat dalam mengembangkan musik

cerita asal muasal karinding dari

adalah

berbagai

bahwa

karya

tentang

bertahan

sejak

awal

dan

hanya

daerah Jawa Barat sendiri ada

ekspresi musikalitas saja yang berbeda-

baiknya untuk mengetahui cerita

beda sehingga menghasilkan berbagai

asal muasal dari karinding di

hasrat music yang oleh industri disebut

tanah pasundan dan menarik

sebagai genre. Oleh karena itu, Karat

kesimpulan dari ke semua cerita

lantas memandang karinding sebagai

tersebut. Hal ini bisa dijadikan

satu musik yang bisa bersatu dengan

tambahan

musik lainnya. Karat melihat salah satu

memperkaya tentang pemahaman

sebab

karinding dan juga bisa dijadikan

diciptakan

musik

adalah

mengapa

satu

karinding

sempat

daerah

dirasa

khususnya

masukan

digosipkan punah adalah karena kurang

sebagai

luwesnya musisi karinding masa lalu

untuk melengkapi persyaratan

dalam mengembangkan seni ini seiring

karinding dijadikan alat musik

dengan perkembangan zaman. Ini adalah

nasional

tipikal permasalahan musisi tradisional

berbagai sekolah umum.

pada umumnya yang selalu merasa

dokumen

untuk

dan

tambahan

dipelajari

di

2. Cara mensosialisasikan karinding

inferior jika berhadapan dengan sesuatu

ada

baiknya

menggunakan

hal yang dikesankan sebagai ‘modern’.

konsep yang lebih unik seperti

Setelah peneliti melakukan analisis

halnya dengan membuat kelas

dan menarik kesimpulan, peneliti akan

terbuka ketika ada event-event

mencoba memberikan saran sebagai

besar yang ada di sekitar Jawa

berikut:

Barat maupun di kota-kota besar


Page 10 of 14


Jawa Barat sehingga orang-orang lebih

mudah

penasaran

tertarik

dan

lebih

dan

bersifat

Selain itu peneliti juga menemukan keberadaan goals Karat yang disebutkan oleh

salah

seorang informan

yang

untuk umum. Tidak hanya pada

berasal dari anggota komunitas Karat.

saat akan mengisi sebuah acara

Goals Karat ada 2, yakni yang pertama

juga

untuk

merubah mindset semua orang bahwa

underground

karinding bukan lah musik tradisional

bukan

penikmat atau

hanya

musik

deathmetal

saja.

Tapi

yang ketinggalan zaman tapi musik

mencakup semua jenis aliran

modern

yang

bisa

dikolaborasikan

musik untuk mecapai sasaran

dengan aliran musik apa pun dan goals

atau target lebih luas lagi.

yang kedua adalah menjadi inspirasi

3. Dalam hal aransemen lagu dan

untuk daerah lain yang mempunyai

kolaborasi Karat sudah banyak

musik tradisional agar bisa mengangkat

mempunyai

kembali musik tradisional tersebut dan

referensi

yang

didapat

tinggal

ikut

mengaplikasikannya

secara

musik kesenian tradisional asli Indonesia

kreatif dalam alat musik yang

tidak dikatakan hilang dan punah oleh

berbahan

yang

generasi penerus kita nantinya. Kedua

memang dijadikan alat musik

goals ini juga merupakan harapan dari

insrtumen

para

para informan yang terdiri dari para

anggota Karat. Hanya saja di

anggota Karat tentang Karinding dan

album

Karat itu sendiri

dasar

utama

pertama

bambu

untuk

Karat

masih

banyak yang kurang. Diharapkan

melestarikannya

Atas

segala

sehingga

konsistensi

alat

dan

untuk album selanjutnya lagu-

komitmen Karat dalam melestarikan

lagu aransemen Karat bisa lebih

serta mengembangkan musik karinding,

kaya

tekhnik

kelompok metal Ujungberung Rebels di

memainkan alat-alat dari bambu

mana Karat lahir selalu disebut-sebut

tersebut dan isi atau bobot lagu

sebagai

yang dibawakan terutama dalam

perhatian dan kepedulian masyarakat

hal

luas terhadap keberadaan seni karinding

akan

lirik

nuansa

lebih

berimajinasi,

bersifat positif dan membangun.

kelompok

yang

memicu

ini. Karinding hari ini banyak ditemukan juga dimainkan di kalangan anak-anak


Page 11 of 14


muda dari ranah musik punk atau metal.

inspirasi musik mereka karena yang

Untunglah ranah musik ini merupakan

memainkan

ranah musik yang paling perhatian

keseluruhannya berbahan dasar bambu

terhadap regenasi serta peningkatan

hanya Karat yang baru berani menembus

kualitas pemahaman generasi muda akan

industri pasar musik. Selebihnya belum

sejarah

bermunculan.

serta

kehidupan

sosial

instrumen

Maka

yang

hal

untuk

budayanya. Walaupun memang masih

menciptakan sesuatu yang baru dari

banyak masyarakat yang memandang

karinding adalah tantangan yang sangat

sebelah mata dan mencibir aliran musik

menjanjikan,

yang mendominasi dan terasa kental di

limpahan

background para anggota komunitas

menjanjikan sebuah sejarah baru di

Karat

industri

dan

juga

di

komunitas

selain

materi

musik

menjanjikan

tantangan

Indonesia

dan

menuliskan

latar belakang yang telah diambil pada

penggerak untuk menyelamatkan dan

pembahasan awal sebelumnya bahwa

melestarikan kesenian daerah yang mulai

daya eksplorasi kesenian yang tinggi

punah dan dinilai ketinggalan zaman. Pada

awal

mereka

bisa

Ujungberung Rebels. Kembali lagi pada

membuat tipikal seniman-seniman muda

nama

tersebut

sebagai

kemunculan

Karat,

Ujungberung terbuka terhadap segala

mereka memang tidak pernah berfikir ke

pengaruh kesenian.

arah untuk melestarikan karinding tapi

Tidak

dipungkiri

bahwa

Karat

lama

kelamaan

pemikiran

tersebut

mempunyai posisi yang istimewa di

diamini oleh para anggota Karat secara

tengah maraknya fenomena band yang

langsung dan tidak langsung, dan secara

kebanyakan mengidolakan para pemain

sadar maupun tidak disadari oleh mereka

band yang ada di negeri daerah barat.

bahwa mereka sudah ikut melestarikan

Karat menciptakan aransemen musik

karinding dan menciptakan hal yang

yang baru, yang unik, yang berasal dari

baru.

pemikiran dan pengetahuan para anggota

Penilaian

masyarakat

mengenai

Karat mengenai penguasaan tekhnik

karinding sekarang sudah mulai terbuka

memainkan karinding dan alat musik

selain

lainnya yang digunakan Karat. Diakui

dipublikasikan baik dalam media cetak

sendiri oleh Karat para anggotanya

dan elektronik. Sudah banyak yang

kesulitan menemukan sumber untuk

mulai tertarik untuk meliput tentang


karena

Karat

sudah

banyak

Page 12 of 14


kegiatan

Karat.

Seniman

cerdas

menghasilkan karya yang cerdas dan sangat

berguna

untuk

kehidupan

masyarakat luas. Musisi yang baik menghasilkan musik yang bagus dan memiliki

makna

yang

baik

untuk

disampaikan kepada masyarakat luas.


Page 13 of 14


DAFTAR PUSTAKA

Ardianto, Elvinaro dan Bambang Q-Anees. 2007. Filsafat Ilmu Komunikasi. Bandung: Simbiosa Rekatama Media Ardianto, Elvinaro. 2010. Metode Penelitian untuk Public Relations Kuantitatif dan Kualitatif. Bandung: Simbiosa Rekatama Media Ardianto, Elvinaro. 2009. Public Relations Praktis. Bandung: Widya Padjadjaran Bungin, Burhan. 2008. Sosiologi Komunikasi, Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat. Jakarta: Kencana Prenda Media Group Maleong, Lexy J. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya Mulyana, Deddy. Rakhmat Jalaludin. 2001. Komunikasi Antarbudaya: Panduan Berkomunikasi Dengan Orang-orang Berbeda Budaya. Bandung: Remaja Rosdakarya Nasution, S. 1996. Metodologi Penelitian Naturalistik Kualitatif. Bandung: Tarsito Soemirat, Soleh dan Elvinaro Ardianto. 2003. Dasar-dasar Public Relations. Bandung: Remaja Rosdakarya Yin, Robert K. 1996. Studi Kasus. Bandung: Rosdakarya

Sumber lain : Creswell, Jhon W. 2007. Qualitative Inquiry and Research Design. Amerika: Sage Publications, Inc. Diakses pada tanggal 22 Maret 2012


Page 14 of 14

Konservasi Kesenian Karinding oleh Komunitas Karinding Attack (Karat) dalam Upaya Pelestarian Budaya Seni Sunda

Recommend Documents